I.

ORIGINEA I CONSTITUIA OMULUI

Omul a fost creat ultimul, cnd ziua a asea era pe
sfrite. Potrivit limbajului liturgic, omul a primit existena n
timpul vecerniei zilei a aptea, adic n seara primei Vineri,
dup care urmeaz Sabatul, ziua odihnei.18 Prin urmare, se
poate spune c omul are un caracter sabatic, ca cel n care
trebuie s se odihneasc ntreaga creaie i ca cel care trebuie
s aduc lumea la linitea odihnei n Dumnezeu. Dar aceast
misiune o poate omul mplini numai n msura n care se
strduiete s se ofere mai nti pe sine mpreun cu creaia
ca lcauri primitoare pentru odihna lui Dumnezeu. Dumnezeu
odihnete creaia numai dac vede c aceasta se deschide
primirii Lui./Iar aceast primire reprezint mplinirea creaiei:
Prin faptul creaiei omului, ntreaga fptur intr n odihna
sabatic, n pacea profund a unirii cu Creatorul... sabatul
creaturii nu este altceva dect starea de ndumnezeire a ei:
Dumnezeu S-a odihnit de toate lucrurile Sale i n toate
lucrurile Sale. Omul poart n centrul fiinei sale, n inim, pe
Dumnezeu care se odihnete ntru el, ca un principiu al
ndumnezeiii sale".19
Omul este creat ca o sintez a lumii ngereti i a lumii
materiale, oglindind i avnd strns unite n sine aceste dou
lumi.20 El nu este numai stpnul creaiei, ci i preotul
acesteia, cel
ANDR SCRIMA, Antropologia apofatic, Ed. Humanitas,
Bucureti, 2005, p. 177; IEROSCHIM. DANUL DE LA RARU (SANDU
TUDOR), Caiete 4: Ce e omul?, Ed. Christiana, Bucureti, 2003, p.
18

27. &
19
ANDR SCRIMA, Antropologia apofatic, p. 178.
Cosmosul ntreg, alctuit din cele vzute i nevzute, este om; iar
omul, constttor din suflet i trup, este cosmos. Cci cele inteligibile au
rostul sufletului, precum sufletul are acelai rost ca cele inteligibile. Iar cele
sensibile sunt chipul trupului, precum trupul e chipul celor sensibile. Cele
inteligibile sunt sufletul celor sensibile, iar cele sensibile, trupul celor
20

inteligibile. i precum sufletul se afl n trup, aa cosmosul inteligibil, n cei

sensibil. Iar cosmosul sensibil este inut la un loc de cel inteligibil, precum
trupul este inut de suflet. i din amndou se constituie un singur cosmos,
precum
din
suflet
i
trup,
un
singur
om"
(SF. MAXIM
MRTURISITORUL, Mystagogia. Cosmosul i sufletul, chipuri