schopenhauer_02

historia de la filosofa contempornea

grado en filosofa - uma

libro II: el mundo como voluntad

1. el conocimiento racional-cientfico y el sentido de la existencia
-El conocimiento racional y cientfico nos describe perfectamente los fenmenos
pero no nos dice nada sobre su contenido.
-por dos razones:
-la explicacin cientfica termina en unos conceptos elementales como su
lmite (fuerza, instinto), que no puede explicar
-ofrece una mejor descripcin del mundo, pero no sabemos ms sobre su
contenido
-nos describe la realidad como algo extrao y ajeno a nosotros.
-por mucho que ahonde permanece al margen del problema del sentido de
esos fenmenos o apariencias.
-no tiene respuesta para el problema del sentido de la existencia: para qu
la existencia?
-problema fundamental de su filosofa
2. reformulacin de la distincin kantiana fenmeno/cosa en s
-esto que queda sin comprender es lo Real en la representacin intuitiva, por
qu?
-fenmeno/cosa en s = lo ideal // lo real
-lo ideal no es en absoluto lo real y viceversa
-lo ideal:
-conocimiento ordinario y cientifico
-lo que responde a nuestras expectativas vitales y morales
-lo real es aquello que no alcanza el conocimiento:
-aquello que se nos escapa
-que experimentamos como un choque
-porque el conocimiento siempre falsifica lo real, construye un mundo alternativo
al mundo real, que responde a nuestras expectativas
3. hay algn camino de acceso a la cosa en s?
-Kant plante el problema: todo es fenmeno, tanto en la experiencia exterior
como en la interior, cmo podemos ir ms all?
-el fenmeno es representacin (Vorstellung): la experiencia estructurada
racionalmente, luego:
-1) tendra que ser una va alejada de toda racionalidad:
-de todo lo sensible y lo racional (conceptual)
-2) si toda nuestra experiencia es una elaboracin mental
-tendra que ser el dato ms inmediato posible, menos elaborado de nuestra
experiencia (criterio de la inmediatez)
-de esta experiencia inmediata no puede ocuparse la ciencia, sino slo la filosofa

05/06/16

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