Sunteți pe pagina 1din 3

Ion

Relatia Ion-Ana
Primul roman publicat de Liviu Rebreanu (1920), Ion este considerat cea mai
puternic creaie obiectiv a literaturii romne (E. Lovinescu).
Opera literar Ion de Liviu Rebreanu este un roman realist de tip obiectiv
aparinnd prozei interbelice. De asemenea este roman social, cu tematic rural. Potrivit
tipologiei lui Nicolae Manolescu (din lucrarea Arca lui Noe) este roman doric. Este
roman de tip obiectiv prin specificul relaiei narator-personaj i al naratorului
(omniscient, omniprezent). Se observ obiectivitatea/ impersonalitatea naratorului,
naraiunea la persoana a III-a, atitudinea detaat n descriere, veridicitatea. Proza realistobiectiv se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a, nonfocalizat. Viziunea
dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele
prezentate, las viaa s curg. Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale
i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal. El plsmuiete traiectoriile
existenei personajelor, conform unui destin prestabilit i legii cauzalitii. De aceea
textul conine semne prevestitoare ale sfritului fiecrui personaj, care este o victim a
fatalitii: nu poate iei din destinul lui (roman al destinului). nlnuite temporal i
cauzal, faptele sunt credibile, verosimile Efectul asupra cititorului este de iluzie a vieii
(veridicitate) i de obiectivitate.
Tema romanului este prezentarea problematicii pmntului, n condiiile satului
ardelean de la nceputul secolului al XX-lea. Romanul prezint lupta unui ran srac
pentru a obine pmntul i consecinele actelor sale. Caracterul monografic al
romanului orienteaz investigaia narativ spre diverse aspecte ale lumii rurale: obiceiuri
legate de marile momente din viaa omului (naterea, nunta, nmormntarea), relaii
sociale generate de diferenele economice (stratificarea social) sau culturale (universul
ranilor, universul intelectualitii rurale), relaii de familie. Tema central, posesiunea
pmntului, este dublat de tema iubirii. n plan simbolic, destinul protagonistului se
plaseaz pe dou coordonate: Eros i Thanatos.

Liviu Rebreanu se vdete, n realizarea personajelor, nu numai un extraordinar


creator de personaliti complexe, ci i un maestru al conturrii figurilor tragice. Conform
lui N. Frye (Anatomia criticii - analiza exhaustiv a relaiilor inter-umane), nexurile
dintre personaje sunt: bogotanii: Vasile Baciu, Toma Bulbuc, George Bulbuc;
srntocii: Ion Glanetasu, Dumitru Moarc, Florica; oamenii de pripas: Savista;
preotul: Ion Belciug; nvtorul: Zaharia Herdelea; functionarii de stat: avocat Lendvay,
copistul Ghita Pop; oamenii politici: V. Grofsoru, Bella Beck; reprezentanii autoritilor
austro-ungare: inspectorul Horvat. Mentalitatea c oamenii sunt respectai dac au avere,
genereaz relaii sociale tensionate ntre sraci i bogai i face ca nsi cstoria s fie
vzut ca un contract social, familiile nentemeindu-se pe sentimente, ci pe interese
economice. Factorul acesta este sursa dramei multor personaje (Ion, Florica, George,
Ana, Vasile Baciu, Laura).
Personaj eponim, Ion este prototipul ranului srac, npstuit de soart, nscut n
snul unei familii al crei tat a risipit pmnturile Zenobiei pe butur. La polul opus,
Ana este singura fiic ce i-a mai rmas lui Vasile Baciu, ran nstrit din sat, posesor al
pmnturilor soiei sale; tatl dorete s o dea pe Ana lui George, la fel de bogat, pentru a
rotunji averea i a nu o risipi prin aliana cu cineva inferior material. Prima scen n care
apar cele dou personaje este chiar descrierea horei, pretext narativ prin care prozatorul
realist adun toate personajele pe aceeai scen. Ion i Ana bat someana, apoi Ilie,
prieten cu George, i vede retrai, ceea ce d natere furiei i reaciilor dispreuitoare ale
lui Vasile Baciu. Numindu-l pe Ion tlhar, ho, fleandur, nimeni, srntoc, Vasile
Baciu declaneaz conflictul exterior principal al romanului, de esen social. Dei la
hor danseaz cu Ana, Ion o iubete pe Florica, ranca srac, dar frumoas a satului.
El va avea de ales ntre a se cstori cu Ana sau cu Florica. Instinctul posesiunii i
dorina de a parveni fiind mai puternice, el va pune n practic ideea seducerii Anei, pe
care altfel Baciu nu i-o d de soie. Ana l iubete ns cu sinceritate i devine victima
tragic a lipsei de scrupule i a nepsrii lui Ion. Csnicia lor are, aadar, la baz nu o
motivaie de ordin afectiv sau valori precum respectul reciproc sau contiina datoriei, ci
n primul rnd considerete materiale (pentru Ion) sau de eliminare a ruinii provocate n
urma abaterii de la morala satului (pentru Vasile Baciu). Cu alte cuvinte, pentru Ion
cstoria i iubirea sunt condiionate material, iar sentimentele sincere i intense de

dragoste ale Anei nu reprezint nici pentru Vasile Baciu, nici pentru Ion un temei demn
de luat n seama, cci n societatea rural din acest roman femeia reprezint o modalitate
de parvenire, o surs de perpetuare a speciei i dou brae de munc. Ana nelege abia la
nunt c dei este soul ei, Ion nu o va iubi niciodat; vzndu-l dansnd cu Florica, ea i
explic schimbarea de atitudine a flcului de dup noaptea petrecut mpreun.
Dac n scena horei Ion i se adreseaz cu diminutivul Anu, dup nunt
impulsivitatea, nepsarea i rceala iau locul falsei afeciuni de la nceput. Perioada
premergtoare nunii se caracterizeaz prin ndeprtarea celor doi membri ai cuplului,
spre deosebire de pregtirile, n registru idilic, ale nunii Laurei cu Pintea, n planul vieii
intelectualilor. Niciun moment de intimitate, nicio ncercare de mrturisire a afectului,
niciun gest de tandree nu definete comportamentul lui Ion. Dac n alte romane realiste
csnicia reprezint o etap a maturizrii afective n evoluia cuplului, marcat de
contiina sumrii unor reponsabiliti, n Ion schimbarea statutului civil nu are
consecine n ameliorarea relaiei dintre cei doi. Dispreuit de Ion, Ana petrece tot mai
mult timp n tovria lui Dumitru Moarc, de la care nva c remediul suferinei este
n moarte. Ana i pune capt zilelor, mplinindu-i destinul de personaj condamnat la o
existen tragic, iar Ion, nclcnd moralitatea satului prin adulter, Ion moare ucis de
George cu sapa n cap, ntr-o scen naturalist ce reprezint forma neutr a moralizrii.
Toate acestea conduc la ideea romanului Ion ca unul al eecurilor, al voinelor
nfrnte, al resemnrilor, pentru autor aceast specie litarar nsemnnd creaie de
oameni i de via (Cred), romanul devenind o imago mundi( N. Manolescu),
ilustrnd generalul prin particular, lucru specific romanului doric (dup taxonomia lui N.
Manolescu).