I

Sfintele Taine, izvoare ale vieii

duhovniceti pentru cretini

i. Natura i funcia Sfintelor Taine

entru a se mprti de mntuirea i ndumnezeirea pe care

Hristos le-a dobndit pe seama firii omeneti, n ipostasul Su,
de-a lungul diferitelor momente ale iconomiei Sale
mntuitoare, oamenii trebuie s fie altoii n El (icf. Romani 11, 24),
strns unii cu El. Lucrul acesta este cu putin numai dac ei devin
mdulare ale Trupului Su, care este Biserica, primindu-L pe Cel care d
via acestui Trup, adic pe Sfntul Duh.
Sfintele Taine sau Sacramentele 1 2 3, ntemeiate de Hristos i de
Apostoli i mprtite de Biseric, sunt sfinte lucrri prin care se
svrete unirea cu Hristos i se primete aceast via, prin Duhul.

11 Cuvntul Misteriu (Tain) este folosit de tradiia rsritean, dar, dat fiind
mulimea de nelesuri i, aadar, ambiguitatea lui, poate ar fi de preferat termenul
Sacrament ndeobte folosit de tradiia latin i care are o origine atestat din veacul
al II-lea, la Tertulian. Folosirea cuvntului misteriu are mai multe explicaii: (1)
misteriile cretine au luat locul misteriilor antice ale pgnismului;
2prin comparaie cu acelea, ele sunt misterii adevrate; (3) ca i acelea, ele au fost, n
primele veacuri, rezervate iniiailor i mprtite n mod secret; (4) ele l introduc pe
cretin n tainele dumnezeieti, fcndu-1 cunosctor al lor i prta la ele;
3n spatele chipului lor vzut, exist o realitate nevzut, tainic, aa cum spune Sfntul
Ioan Gur de Aur, vorbind despre Euharistie: Se numete Tain pentru c ceea ce
credem nu este ceea ce vedem, ci una este ceea ce vedem i alta ceea ce credem - Sf.
IOAN GUR DE AUR, Omilii la I Corinteni, VII, 1 [cf. trad. rom. Arhim. Th. Athanasiu,
n: Sf. IOAN GUR DE AUR, Comentariile sau explicarea Epistolei I ctre Corinteni,
Atelierele grafice Socec, Bucureti, 1908, p. 78 - n.red.].