Povestiri Religioase Vol 3

Pag.
200
Culegeri din ziarele printelui Iosif Trifa

1923 - 1938
Culegeri din ziarele printelui Iosif Trifa
Pag. 200
Povestiri religioase - Vol 3
Pag. 201
1930 - OD-32-1 - 10-VIII-1930

Biblia
Un om a venit la mine ntr-o zi la redacie,
cerndu-mi s-i dau o Biblie. De multe ori am
citit, spunea el, c n aceast carte se gsesc
nvturile care duc la mntuire.
I-am ndeplinit dorina. A luat cartea, a
nvelit-o ntr-o gazet i a aezat-o cu grij n
traist. Omul era dintre cretinii cu inim bun,
mplinindu-i datoriile ctre biseric i ctre
suflet, dar fr s aib o deosebit grij pentru
mntuirea sufletului su.
ntors acas, scoate cartea i, n vreme de
rgaz, ncepe s citeasc cu glas nalt, ca s aud
i soia. ntr-o bun zi, citind el iari Cuvntul
Domnului, se oprete deodat i ntorcndu-se
ctre soia sa zice: Nevast, dac e drept ce se
spune n cartea aceasta, atunci noi nu umblm pe
calea cea adevrat, atunci noi rtcim! i citi
mai departe.
Peste cteva zile se opri din nou n cursul
citirii i cutremurat, spuse soiei: Dac e
adevrat aceast carte, atunci noi sntem
pierdui!
Adnc mhnit omul, totui nu ncet cu citirea,
la care se dedase i prin care gsise cuvntul
vieii. Nu peste mult ns, plin de bucurie i
nviorat sufletete, i ridic privirea din carte i

se ndrept cu vorba cald ctre soia lui: Dac
aceast carte este de la Dumnezeu, i ea trebuie
s fie de la Dumnezeu, atunci eu snt mntuit. n
adevr omul gsise calea mntuirii, a trecut din
moarte la via i-a aflat odihn i pace n
Domnul, i trie mpotriva tuturor ispitelor.
Ca i fiul rtcit se ntorsese n casa printelui
su, i a trit de acum citind mereu Cuvntul
Domnului, Biblia, sporind n dreptate i n
adevr, avnd bucurie de via i pace ntre
oameni, care dau roduri de mntuire.
ncearc i tu, iubite cititor, s faci la fel i
vei gsi cel mai puternic reazem n lupta vieii.
1930 - OD-32-3 - 10-VIII-1930

Lipsa de cuviin n biseric
Muli acuz serviciul divin c e prea lung,
prndu-li-se mult a sta n casa lui Dumnezeu o
or sau dou.
Nu cultul divin trebuie scurtat, cci el
reprezint faptele mai importante din viaa
Domnului nostru Isus Hristos, ci inima i
ntreaga noastr via sufleteasc trebuie s se
renasc din nou.
n Testamentul Vechi profeii cu ct
nsufleire vorbesc despre cinstea ce se cuvenea
templului.
La srbtoarea Patilor, evreii din toate
provinciile imperiului roman, veneau la Ierusalim
s se nchine n templu i s aduc jertf, ce
consta din animale.
Templul era mprit n sfnta i sfnta
sfintelor. n aceasta din urm se pstrau tablele
legii, date lui Moise pe Muntele Sinai, i toiagul
lui Aaron, cele mai de pre documente ale
legturii lui Iehova cu poporul lui Israel.
Arhiereul putea s intre n sfnta sfintelor
numai odat pe an, la ziua mpcrii.
Din cauza aceasta, era considerat loca sfnt,
i mare pcat fcea acela care ar fi necinstit
templul prin purtarea sa necuviincioas.
Dovad strlucit ne-a dat Mntuitorul, cnd a
scos pe negustori i pe zarafi cu biciul din templu

zicndu-le: Casa Tatlui Meu este o cas de
rugciune, iar voi ai fcut din ea o peter de
tlhari. Ap. Pavel spune: n biseric toate s se
fac dup rnduial.
Dac templul era casa lui Dumnezeu, cu att
mai mult snt bisericile cretine. Mre i
mpodobit a fost templul lui Solomon, dar nu
ntrece n splendoare bisericile, deoarece n el, n
templu, se jertfeau animale, pe cnd pe altarele
bisericilor se afl trupul i sngele Mntuitorului.
i voi fi cu voi pn la sfritul veacurilor - a zis
El.
Cretinii s intre cu sfial i plini de sfinenie
n sfntul lca.
Dar durere, poate cei mai muli cretini nu snt
ptruni de sfinenia sfntului loca, pe care-l
cerceteaz duminica i n srbtori. Dac ar fi
cuprini de evlavie ar urmri cu atenie sfintele
slujbe, ar fi preocupai de sublimele adevruri
cretine i nu s-ar vedea indiferen, rceal i
plictiseal.
Credem c mare fapt am fcut dac
cutreierm pe la icoane cu lumnri n mn,
neinnd seam de actul ce se svrete n acel
moment. S ne gndim c ntrerupem nu numai
Pag. 202
slujba divin, dar smintim i pe credincioii care

se roag i vor s asculte cntrile liturgice.
Pentru a ne arta o hain luxoas, srutm pe
rnd toate icoanele de la altar. Atenia celor ce
stau mai aproape de altar este conturbat de cei
ce intr cu o lumnare n mn, o pun n faa
altarului, se nchin i ies cu credin c i-au

ndeplinit datoria fa de Dumnezeu.
Vai de acela prin care vine sminteala - i n alt
loc zice: Mil voiesc, iar nu jertfe.
S prsim aceste obiceiuri urte din sfnta
biseric i s ne apropiem de Dumnezeu cu duhul
i cu adevrul.
1930 - OD-33-3 - 17-VIII-1930

Nu ntrta copiii
Dac necjeti pe un cine, pn te muc, tu
te faci vinovat de aceasta. Dac superi i ai
copiii i servitorii pn ce izbucnesc de mnie,
atunci a cui e vina? Aceeai Biblie, care

poruncete copiilor s asculte de prini, mai
spune nc: Prinilor, nu ntrtai pe copiii
votri, ca s nu-i piard ndejdea (Col. 3, 21) .
1930 - LS-34-1 - 24-VIII-1930

nger sau demon?
Femeia are un mare rol n lumea aceasta. Ea a
fost druit cu un suflet mai simitor pentru ca
din acest suflet s mprumute caliti bune
generaiei viitoare format din copiii de astzi.
Deci cum snt femeile (mame) de astzi, aa va fi
generaia de mine, cci foarte rar se ntmpl ca
nvturile bune de la mam, ntrite cu exemple
i continu supraveghere, s nu dea rod n
sufletul copilului devenit om mare. n privina
aceasta istoria ne arat c oamenii mari i
cretinii ridicai pn la rangul de sfini au fost
aceia care au avut mame cu suflet mare i cretin,
i despre o astfel de femeie (mam) se poate
spune c este un nger.
Dar cu durere trebuie s spunem c astfel de
femei ne cam lipsesc astzi. Femeia emancipat
de azi, nu prea consider o mndrie pentru ea a
merge cu copilul de mn la biseric, unde s-i
cimenteze virtuile cretineti n sufletul su
crud, ci mai curnd se ocup de alte lucruri.
Femeia de la ora mai curnd se plimb cu celul
de mn i uit c dac n-are copil, mai frumos
i-ar sta cu un orfan de rzboi de mn, dect cu
animalul cu care n-are nici o nrudire, iar dac
are copil l las pe mna servitoarei, care-l crete
cum poate i cum tie. Femeia de la sat mai de
voie bun, mai de necaz o ia prin vecini pe la
minciuni, pe la crcium, etc, i copiii i las n
mila Domnului.
Din astfel de copii au s devin cei mai
destrblai oameni, hoi i tlhari de la drumul
mare, criminali, etc.
Natural c pentru creterea copiilor este
rspunztor i tatl, dar mai mult mama. Dm mai
jos o fioroas crim svrit de un fiu la
ndemnul mamei contra tatlui su i care a fost
publicat ntr-un ziar din Bucureti:
Rentierul Fritz Engel, de lng Konigsberg,
din Germania, trise n cea mai bun armonie cu
soia lui timp de 20 de ani. n ultimul timp ns
se ivir adesea certuri, deoarece femeia de peste

40 de ani, ntreinea relaii de dragoste cu un
tnr omer de 25 de ani. Amantul frecventa de
asemeni pe fiul cel mai mic al lui Engel, Adolf,
care ducea o via destrblat la Konigsberg.
Engel a fost gsit ucis n pdure, iar purtarea
nevestei sale la gsirea cadavrului a dat de bnuit
poliiei, care a arestat-o ca i pe biatul i
amantul ei. Detectivii au gsit un pistol la o fat,
la care Adolf venise dup crim s-i spele
minile de snge. Fiul criminalul a fcut
mrturisiri complete, declarnd ns c mama lui
l silise aproape la aceast fapt. i promisese
chiar 700 de mrci (28.000 de lei), dup
comiterea crimei, ca s-i poat cumpra o
motociclet.
n ziua fatal, povestete Adolf Engel, mama
m mboldi. Ei, Adolf, o faci astzi? Iar seara i
fcui pe plac. Mi-am gsit un ascunzi dup un
brad, n drum spre Konigsberg i am tras n tatl
meu la 3 pai deprtare. Tata s-a prbuit pe
drum, tnguindu-se: ncaltea, omoar-m de tot,
atunci n-o s mai stau n calea zgripuroacei! Din
mil am mai tras nc un glon n capul tatii. Am
vrut apoi s m sinucid, dar arma se defectase.
Fa de aceste mrturisiri ale fiului su, soia
i mama criminal n-a mai negat evidena
faptelor. Amantul ei, cruia nu i-a putut fi
dovedit vreo legtur cu aceast crim, a fost
eliberat din arest.
Despre o astfel de mam criminal putem
spune c este un demon. Trebuie ns s
constatm un lucru, c dei poetul nostru
Eminescu a caracterizat pe femeie c este nger
sau demon, totui un astfel de demon grozav este
strin. Noi zicem s ne fereasc Dumnezeu de
astfel de demoni, s dea Dumnezeu ca la noi s
fie tot ngeri.
Iosif Trifa.
Pag. 203
1930 - OD-34-1 - 24-VIII-1930

Unde oamenii se culc cu Biblia la cap
Un gazetar de la noi a fost n vara asta ntr-o
cltorie prin Suedia i despre cele vzute i
auzite pe acolo a scris multe lucruri interesante.
Seara cnd m-am retras s m culc - scrie
gazetarul - pe msua de la cptiul capului am
aflat o Biblie scris pe romnete (i n ar la
noi n-o poi afla!). Mult m-am mirat de acest
lucru, dar n cealalt zi am aflat c pe acolo aa
e datina, s citeasc oamenii din Biblie seara
nainte de culcare. Pe aici aa dorm oamenii, cu
Biblia la cap... Dar aceasta nc nu e un lucru de
mirare. n Suedia nu se fur - scrie mai ncolo
gazetarul. ntr-o duminic am vzut un vnztor
de bomboane care i-a lsat negoul desfcut n
pia i pe tarab a lsat nite bani mruni pentru
schimb i apoi a intrat n biseric s asculte i el
sfnta slujb. Cnd a ieit, i-a gsit banii sporii
cu negoul ce-l cumpraser trectorii (o, ce ar fi
pit la noi!...). Eu m-am mirat mult de aceste
lucruri, dar oamenii de acolo se mirau de mirarea
mea cci n ar la ei era un lucru de tot firesc s
nu se fure nimic...
Ce nseamn aceste stri din Suedia? nseamn
c pe acolo nu n zadar se culc oamenii cu
Biblia la cap i nu n zadar citesc n ea, cci
nvturile din Cartea lui Dumnezeu au trecut i

n viaa i purtrile lor. O ce stri binecuvntate
vor fi n ara Suediei i o, cum s-ar ndrepta i
strile din ara noastr, dac oamenii ar tri aa
cum spune Cuvntul lui Dumnezeu din Biblie!
Noi ns trim un cretinism fr Hristos i fr
putere asupra faptelor noastre. Din cretinismul
nostru lipsete miezul (faptele bune) i rsun
numai gocile goale. Eu am cunoscut o femeie
care citea de numai ce rsuna din Psaltire i
dormea cu Visul la cap, dar tergea tot pe ce
punea mna. Aa-i i n politic: Doamne, ci
declam din gur despre iubirea de patrie i
neam, dar cu minile scotocesc prin buzunarele
rii.
Mai adnc romnilor, mai adnc s intrm i
noi n duhul Evangheliei Mntuitorului. Mai
adnc plugarule, mai adnc, asta e taina
plugritului, i tot asta e i taina unei viei de
cretin adevrat.
Numai aceast adncire a vieii noastre n
nvturile Domnului i Mntuitorului nostru
Isus Hristos, va putea schimba nspre bine i
strile bolnave din ara noastr cea nou!
Iosif Trifa.
1930 - OD-34-1 - 24-VIII-1930

Cltorul
ntr-un castel frumos care astzi e numai
ruin, locuia un om bogat. El cheltui muli bani
pentru a-i mpodobi castelul su, dar fa de cei
sraci nu se prea milostivea.
Odat veni la el la castel un biet cltor i i
ceru culcu peste noapte. Bogatul seme l
respinge i i zice:
- Acest castel nu-i han! Cltorul rspunde:
- Dai-mi voie s v pun 3 ntrebri, i apoi
voi pleca. Bogatul zise:
- La aceste ntrebri voi rspunde bucuros.
Cltorul l ntreb deci:
- Cine a locuit nainte de dv. n acest castel?
- Tatl meu, rspunse bogatul.
- Cine a locuit nainte de tatl dv. aici?
- Bunicul.
- Cine va locui dup dv. aici?
- Fiul meu, aa vrea Dumnezeu.
- Acum, zise cltorul, dac fiecare locuiete
numai un anumit timp n acest castel i mereu
unul las pe cellalt n castel, atunci dv. nu
sntei dect un oaspete!... Acest castel este un
adevrat han. De aceea nu cheltuii aa mult
pentru mpodobirea acestei case, care v
gzduiete puin timp; mai bine fii milostiv fa
de cei srmani!
Cuvintele cltorului nduioar pe bogat, l
gzdui peste noapte i din acel moment s-a fcut
un binefctor al sracilor.
Iosif Trifa.
1930 - OD-34-1 - 24-VIII-1930

Tierea este bun i trebuincioas
Un harnic vestitor al Evangheliei povestete
urmtoarele:
Eu am n grdina mea cam 75 de tulpini de
trandafir, ai cror trandafiri i fac bucheele i i
duc la bolnavii din spital unde snt mprii
fiecruia. n primvara trecut veni grdinarul cu

o foarfec mare i fr nici o mil taie din
trandafir. Eu i-am atras atenia grdinarului,
s nu taie fr mil aa de mult trandafirul, cci
anul trecut am avut 3.000 de trandafiri.
Pag. 204
- i ci ndjduii s avei vara aceasta?

- Apoi, cam 4.000, rspunsei eu. Pentru asta
lu el cuitul i tie i mai mult.
- Dar dv. i tiai aproape cu totul, zisei eu.
Nu tai lemnul care poart trandafiri, ci numai pe
cel slbatic; sau vrei frunze n loc de trandafiri?
Eu tiu ce fac, mi pricep eu meseria.

Astfel ntrebuineaz i Grdinarul Cel ceresc
cuitul ncercrilor ca s nlture din noi lemnul
slbatic, cci El nu vrea s aib frunze, ci roade.
Iosif Trifa.
1930 - OD-34-4 - 24-VIII-1930

Dac ar fi s pierdem avutul, ce ne trebuie viaa?
Aceste vorbe s-au spus de oameni atunci cnd
potopul de ape venea asupra caselor lor, n
ultimele mari inundaii ce au fost n ara noastr
i n timp ce incendiile din sptmnile trecute
prefceau n cenu avutul mai multora, lsndu-i
pe drumuri.
i ele arat foarte bine, cum neleg astzi
oamenii viaa.
Viaa oamenilor de astzi este att de
desprit de ceruri, nct ea nu se poate nelege
fr de avutul pmntesc. Snt astzi oameni lipii
de avutul cel pmntesc, pe care l iubesc mai
mult dect viaa lor.
- Cci ce ne trebuie viaa, dac pierdem
avutul? i nu i dau seama oamenii, c i viaa
lor, i avutul i copiii lor, toate snt ale lui
Dumnezeu. i c mai presus de orice este s-i
nchine viaa lui Dumnezeu, din voia i dragostea
lor. i lipesc oamenii sufletul de avutul
pmntesc, pe care li l-a dat Dumnezeu i nu se
gndesc s triasc din ncrederea n Dumnezeu,
Cel ce poate face pini din pietre i aur din
pmnt, cci doar El este Stpnul firii.
Dumnezeu este bogia cea necuprins a lumii.
S-ar putea spune: Dac ar fi s pierdem pe
Dumnezeu, ce ne trebuie viaa? i aceasta este
adevrat.
Dar pentru oamenii de azi Dumnezeu nu este
o bogie, nici mcar att ct avutul lor, din
moment ce i dau viaa pentru avutul cel
pmntesc, dar nu i-o nchin lui Dumnezeu, nu

o jertfesc pentru El, nu lupt pentru mpria
Lui. Exist pe pmnt oare o nebunie mai mare
dect aceasta?
Cum poate satana s ntoarc astfel mintea
oamenilor, nct s nu mai vad nici cea mai
limpede lumin! Desigur pentru c gsete pe om
singur, desprit de Dumnezeu.
Niciodat nu va rtci astfel cel ce struiete
necontenit a rmne lng Domnul, a fi cu El
totdeauna, cu rugi fierbini s se apropie de El, s
triasc cu El, Stpnul vieii i izvorul cel
nesfrit de dragoste al lumii. Acel ce i pune
viaa sa n palma lui Dumnezeu, ncredinnd-o n
fiecare zi Lui, cel ce alearg fr oboseal s-I
spun Lui toate bucuriile i durerile vieii i s
cear sfat i puterea de la El, acela nu va putea fi
cuprins de satana i ntors astfel de la adevr.
A putea s rmi singur numai cu Dumnezeu,
tiind c El este totul, deoarece tot ce ai avut i
de care ai fost desprit, El i-a dat. nelepciunea
lumii pune oamenilor astfel de ncercri.
Cel ce a putut s rmn singur numai cu
Dumnezeu i s triasc prin El, acela are mai
mult dect orice avut, orice via, orice bucurie i
fericire a vieii, cci acela a cucerit mai mult
dect toat lumea i tot cerul: pe Dumnezeu!
i Dumnezeu l va rsplti, aa cum numai El
tie i poate s rsplteasc.
Iosif Trifa.
1930 - OD-35-1 - 31-VIII-1930

Profei i oameni
Poi tri n mijlocul oamenilor i totui n
pustie, tot aa precum poi vieui n pustie i
totui n mijlocul oamenilor.
Iat una dintre cele mai strlucite dovezi
despre ntietatea esenial a sufletului fa de
trup. n zadar i duci viaa n centrul celui mai
populat ora din lume, dac tu nu vezi n oamenii
din el dect obiecte de ctig bnesc. i iari, de
i-ai duce greul zilelor n cel mai neumblat inut,
dar gndul i-e numai la nevoile oamenilor, cea
mai ntins pustie tu o vezi plin de semenii ti.
Ioan Boteztorul a fost unul dintre puinii
oameni, care au fugit din mijlocul semenilor si

ca s poat cugeta mai bine asupra mntuirii lor.
n lunga-i edere de ascet riguros, n pustia
Iudeii, n-a fcut altceva pn n ziua n care
oamenii l-au aflat, dect s-a gndit la pcatele
poporului i la felul n care-l va pregti s
primeasc pe Mntuitorul lui.
C puini au fost aceia care l-au urmat, c
rutatea unei femei i nesocotina unui mprat
l-au omort, aceasta-i o soart care i-a urmrit pe
toi marii i Dumnezeietii binefctori ai acestei
lumi.
Firete, cel mai mare om nscut din femeie cum l numete Mntuitorul - nu s-a temut de
rutatea oamenilor, iar buzele lui, chiar pe tipsia
nsngerat pare c murmur: nu-i este ngduit
s-o ai de nevast (pe Irodiada).
Iubii cititori! S nu credem noi cei de azi, c
facem mare treab nfiorndu-ne la gndul
chinurilor prorocilor de demult. Mai bine am
nceta s ne tot ludm ca fariseii din Evanghelie,
Pag. 205
c de-am fi trit noi pe vremea profeilor i

mucenicilor, ne-am fi purtat mai bine cu ei. Atta
timp ct continum s rostim cu rutate, drac are,
ori de cte ori un om urmrete ceva mai frumos
i mai de seam dect faptele noastre.
Dac vrem s cinstim pe prorocii vechi, atunci
s ne deprindem a-i asculta i urma pe acei ai
zilelor noastre.
Cci Dumnezeu n-a ncetat de a Se ngriji de
poporul Su.
1930 - OD-39-1 - 28-IX-1930

Copilul
Sursul copilului e pentru familie soarele de
primvar, ce nsenineaz fruntea prinilor, este
adierea cald care pstreaz venic treaz focul
dragostei ntre soi.
Prinii vd n copilul lor pomiorul pe care
mama va altoi gingaa rmuric a dragostei fa
de Dumnezeu i fa de aproapele, a milei, a
evlaviei; iar tatl va altoi ramura hrniciei, a
nelepciunii i a dreptii. i prinii care i
cresc n felul acesta copiii, se mpac mai uor cu
soarta lor, nving cu resemnare greutile vieii;
cci au urma care le seamn ntru toate cele
bune.
Dar dup rzboiul cel mare, deodat cu
dumanii religiei au aprut n mod firesc i
dumanii copiilor, dumanii acelora care au
chipul nevinoviei i al sfineniei.
De la ocolirea zmislirii i pn la provocarea
de avort, nici o treapt din scara josnicelor i
diavoletilor mijloace de nimicire a copilului nu
au fost nesocotite de dumanii lui. i bieii
oameni nu vor s neleag c dac viaa li se
pare lipsit de orice neles, dac nu le mai vine
s se apuce de nimic, dac simt de attea ori
nevoia de a-i pune capt zilelor, aceasta se
datorete faptului c au dat mna cu dumanii lui
Dumnezeu i ai copilului.
Sub streaina casei unde lipsete sursul
nevinovat al copiilor, nu-i face cuib pasrea
fericirii.
Dar ce s se fac acei care nu pot avea copii,
cei neroditori? De cnd Mntuitorul nostru Isus
Hristos a propovduit cea de-a 2-la natere,
naterea de sus, nimeni nu mai este nerodnic,
dac vrea. Snt atia orfani n lumea aceasta,
atia copii din flori prsii i atia copii ai
nimnuia n satele, dar mai ales n oraele rii
noastre, crora niciodat nu le-a vorbit cineva
despre Dumnezeu, pe care nimeni nu i-a nvat
vreodat s se roage i s poat deosebi binele de
ru.
Voi toi, care nu putei avea copii dup trup,
luai-v din mulimea aceasta de micui
nenorocii atia ci putei crete i natei-i din

nou, dup suflet. Sdii n inimile lor dragoste
din dragostea voastr i credin din credina
voastr n Dumnezeu, i vei vedea ce fericire
nseamn a putea fi printe sufletesc. Pentru
aceasta trebuie ns s-i tratai cu blndee i cu
sinceritate. Plngei cnd ei greesc, dar nu v
prefacei, cci dac copilul nu nelege
prefctoria, n schimb el o simte!
i-apoi, firete, pentru a putea nate de sus pe
alii, mai nti trebuie s fi tu nsui nscut. Cum
poi face aceasta? Schimbndu-i viaa de pn
acum, trind pentru Domnul.
Urrea copilului face parte dintre relele
mpotriva crora lupt tovria Oastei
Domnului. Arma cu care se lupt ostaii
mpotriva acestui ru este iubirea fa de copiii
pe care att de mult i iubete Domnul.
Intrai n Oastea Lui!
Pag. 206
1930 - OD-40-1 - 5-X-1930

Mila fa de animale
n fiecare zi de trg ntlnesc o mulime de

steni, care vin cu bucate la ora. Trudii n urma
attor luni de munc i obosii de drumul ce l-au
fcut toat noaptea, juncanii abia mai urnesc din
loc povara carului, pe urcuul ce duce la pia.
Cteodat greul carului st mai-mai s-i trag cu
el la vale.
Atunci biciul sau bta steanului lovete fr
mil peste spatele bietelor animale, care se
opintesc din nou, iar slbticia omului se revars
ntr-o ploaie de njurturi i blesteme, care
nfioar vzduhul.
i ochii blndelor animale se umezesc, nu de
durere, - cred eu - ci de mil fa de nemilosul
lor stpn. Cnd m gndesc la cele ce ndur
aceste fiine supuse i blnde, acolo pe cmp,
unde sub povara prea mare din car roile se
cufund de jumtate n pmntul galben, pe care
ploile mrunte de toamn l-au fcut cleios, m
cutremur de groaz.
Cum poate cuteza cineva s spun c ine
porunca ntia din decalog, atta timp ct el se

poart necrutor cu animalele sale? Doar ele snt
de asemenea lucrul minilor lui Dumnezeu - i
cine nesocotete opera, nu poate spune c iubete
pe Creator!
Nu poate sllui n aceeai inim i dragostea
i cruzimea! Fiul lui Dumnezeu nsui ne-a
nvat s avem mil fa de animale i s le
iubim. Ct de departe se cade s mearg aceast
dragoste ne-a artat-o Mntuitorul n
nduiotorul tablou al pstorului celui bun, care
sufletul i-l pune pentru oile sale, i pe care l-a
gsit cel mai potrivit s prenchipuie Jertfa Sa pe
Cruce.
ntr-adevr, mila fa de animale este una din
cumpenele cu care se poate msura religiozitatea
unui popor, ct i a unui singur ins. n Elveia, n
Anglia i Suedia, unde oamenii dorm cu Biblia la
cap, mii de cini i de pisici fr stpni
mprtesc o soart mai fericit dect muli
ceretori de la noi i de aiurea, care mor de
foame.
Nu ne putem nchipui cum snt ngrijii acolo
oamenii nenorocii. Nu c prin aceste ri n-ar
mai fi oameni nevoiai sau chiar muritori de
foame, dar n orice caz numrul aezmintelor de
ocrotire a omului ntrece nenchipuit de mult pe
cel al aezmintelor de felul acesta, de la noi aceasta innd seam de populaia acestor ri.
i tii de ce ne-o iau nainte n aceast
privin? Tocmai pentru c se culc cu Biblia la
cap, adic pentru c snt mai religioi i au
ptruns mai adnc n nelesul Evangheliei.
Da! Unde se afl duhul Evangheliei, acolo
gseti toate nsuirile sufleteti bune.
Avei deci dragoste fa de animale! Nu pentru
folosul ce vi-l aduc ele, ci pentru c la aceasta
ne-a ndemnat Domnul. Nu le chinuii! Nu le
punei la poveri mari! ngrijii-v de hrana i de
odihna lor! Strduii-v ndeosebi s putei sdi
mai ales n sufletele copiilor dragostea fa de
animale, ncepnd cu cinele, vaca i pisica pe
care le vd n fiecare zi i pn la cea de pe urm
gnganie, ce le vine naintea ochilor lor.
A sosit timpul s adncim i noi nvturile
Mntuitorului.
1931 - OD-2-3 - 11-I-1931

Vuietul popoarelor
Trim vremuri grozave, cu crize i frmntri
grele, nemaipomenite. Lumea ntreag e plin de
fel de fel de greuti.
S-a fcut socoata, spre pild, c n toat lumea
snt peste 20 de milioane de omeri, dintre care 7
milioane i are America cea bogat.
O nemaipomenit criz n economie, n industrie,
financiar, agricultur, bntuie azi n toat lumea.

La asta se mai adaug i ura dintre neamuri i
popoare!
nvaii caut mereu s afle pricina i leacul
acestor crize. Ruri de cerneal au curs i curg
din penele celor ce-i bat capul cu aceste
frmntri i strmtorri strivitoare ale vremurilor
noastre. Dar pricina lor e a se cuta n alt parte.

Ea trebuie cutat n Biblie. n Biblie se afl puse
toate frmntrile zilelor noastre. Trim vremuri
biblice, pe care Biblia ni le arat cu degetul. Ce
potrivit snt puse vremurile noastre spre pild la
prorocul Isaia cap. 17: Vai! ce vuiet de popoare
multe care url cum url marea! Ce zarv de
neamuri, care mugesc cum mugesc nite ape
puternice. Neamurile mugesc cum mugesc apele
mari...
Cu adevrat neamurile vuiesc ca o mare
nfuriat.
Lumea ntreag vuiete de mulimea crizelor,
greutilor i a zavistiei dintre popoare!
Biblia ne spune c la sfritul veacurilor vor fi
vremuri de stricciuni sufleteti i ruti i
greuti de care n-au fost de la nceputul lumii.
Numrul celor credincioi va scdea foarte mult.
Aceast cumplit decdere sufleteasc, va fi
nsoit de vremuri grele, de urgii i artri
cereti, de care n-au fost de la nceputul lumii.
ns oamenii vor strui n pcatele lor.
A spus nsui Isus Mntuitorul acest lucru.
Cnd ucenicii L-au ntrebat cnd va fi sfritul
veacurilor? Domnul a rspuns: Bgai de seam
s nu v nele cineva. Fiindc vor veni muli n
Numele Meu, i vor zice: Eu snt Hristosul! i
vor nela pe muli. Vei auzi de rzboaie i veti
de rzboaie: vedei s nu v spimntai, cci
toate aceste lucruri trebuie s se ntmple. Dar
sfritul tot nu va fi atunci. Un neam se va scula
mpotriva altui neam, i o mprie mpotriva
altei mprii; i, pe alocuri, vor fi cutremure de
pmnt, foamete i ciumi. Dar toate aceste lucruri
nu vor fi dect nceputul durerilor. Atunci v vor
da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri
de toate neamurile pentru Numele Meu. Atunci
muli vor cdea, se vor vinde unii pe alii, i se
vor ur unii pe alii. Se vor scula muli proroci
mincinoi, i vor nela pe muli. i, din pricina
nmulirii frdelegii, dragostea celor mai muli
se va rci (Matei 24, 4-12) .
Fratele va da la moarte pe fratele su, i tatl
pe copilul lui; copiii se vor scula mpotriva
prinilor lor, i-i vor omor. Vei fi uri de toi
pentru Numele Meu, dar cine va rbda pn la
sfrit va fi mntuit. Cnd vei vedea urciunea
pustiirii stnd acolo unde nu se cade s fie, cine
citete s neleag, atunci cei ce vor fi n Iudeea,
s fug la muni. Cine va fi pe acoperiul casei s
nu se coboare, i s nu intre n cas, ca s-i ia
ceva din ea. i cine va fi la cmp, s nu se
ntoarc napoi ca s-i ia haina. Vai de femeile
care vor fi nsrcinate, i de cele ce vor da n
zilele acelea! Rugai-v ca lucrurile acestea s nu
se ntmple iarna. Pentru c n zilele acelea va fi
un necaz aa de mare, cum n-a fost de la
Pag. 207
nceputul lumii, pe care a fcut-o Dumnezeu, pn

azi, i cum nici nu va mai fi vreodat
(Marcu 13, 12-19) .
Noi am intrat n aceast profeie a
Mntuitorului.
Rzboiul l-am avut... veti de rzboaie avem
destule... cutremure mai multe ca oricnd...
strmtorri destule... necazuri din belug...
greuti mai mari ca oricnd... dragostea dintre
oameni s-a rcit de tot... frdelegile vuie pe tot
locul... cu adevrat parc am intrat n profeia
Mntuitorului.
Un nvat cretin spune c am ajuns la
jumtatea capitolului 24 de la Matei. Trim n
jumtatea de la Matei cap. 24.
Cu adevrat trim vremuri biblice. Vremile
noastre snt o strigare s ne smulgem din braele
rutilor i ale pcatelor. Vremile noastre snt
strigarea ce rsuna n noaptea din pilda celor 10
fecioare: Iat mirele vine, - i ele n-aveau ulei n
candelele lor, ca s-L primeasc pe El luminat...
Oamenii ateapt uurarea vremilor, dar
uurarea nu va veni pn nu ne vom ntoarce la
Dumnezeu.
Vuiesc popoarele ca o mare nfuriat, pentru
c nu caut pe Cel ce a linitit furtuna din Marea
Tiberiadei, pe Cel ce Singur poate liniti furtuna
din marea vieii popoarelor de azi: pe Isus
Mntuitorul!...
Iosif Trifa.
Pag. 208
1931 - OD-3-1 - 18-I-1931

Ochii cretinului, nu snt ochi de bufni
Snt printre noi i cretini de aceia, care
bnuind numai, frumuseea, linitea i sfinenia
vieii de osta al Domnului, - fr pregtirea
sufleteasc trebuitoare, adncit, i fr a lua o
hotrre neschimbtoare, atrai totui de farmecul
vieii de osta, despre care au auzit multe bune,
- ncearc i ei un fel de zbor de prob, spre
lumina acestei viei.
Proba i va fi avnd ea locul ei oriunde
aiurea, dar cnd e vorba s porneti la o lupt
pentru mntuirea sufletului tu, - aci nu mai are
rost i loc proba! Aci trebuiete hotrre pn la
jertf!
De aceea cretinii care vd zarea luminoas ce
plutete peste cmpurile vieii de osta i numai
ncearc a pi i ei pe acele cmpuri nvluite n
lumin, dar se opresc poate chiar la marginea lor
i las strbaterea lor mai departe pe mai trziu,
- snt ntocmai bufnielor, care atunci cnd, ieind
din scorburile lor ntunecoase, de sub acoperiuri
fr lumin sau dintre perei de peteri, ncearc
s zboare ziua, - dar nu vd naintea lor i se
izbesc de ziduri sau de acoperiurile caselor i se
rnesc i mor!
Bufnia nu poate face nimic pentru a-i
preschimba ochii aa fel, ca s vad i ziua. Ea,
srmana, ar dori s zboare i la lumina zilei, ca
toate celelalte psri binecuvntate de Dumnezeu,

cu ochi ce pot privi la soare, - i nu poate.
Dar tu cretine, cruia i-a dat Dumnezeu ochi
trupului ca s vezi cu ei ziua, i ochi sufletului ca
s vezi cu ei lumina nvturilor Lui, - tu de ce
te retragi n unghere ntunecoase i te fereti a
privi n plin lumina fericitoare?
Pentru c, trgndu-te mereu napoi de la
lumin, spre ungherele ntunecoase ale pcatelor,
spre cei care te cheam cu ispitele diavolului, i-ai mbolnvit ochii sufletului, nct ei abia mai
pot privi n fa lumina cea curat i plin a vieii
plcute Domnului!
Bufnia nu-i poate lecui i schimba ochii si,
dar tu nc nu? O, da, tu i poi vindeca ochii ti
sufleteti de albeaa pcatului ce s-a prins pe ei!
Splai-i zilnic i cu hotrre n apa pocinei, a
smereniei, a credinei celei bune, i vei vedea ce
frumos se vor vindeca, i ce ci luminoase i vor
arta, ca s ajungi mai aproape de Domnul, s
ajungi fiu iubit al Lui...
Pentru aceasta nu-i trebuie dect o mare
hotrre de a o rupe cu trecutul, cu ederea n
ascunziul umbros al pcatelor, i de a porni la
lupt mpotriva lor. Cu ct va fi hotrrea ta mai
mare, cu att vor fi i ele mai slabe i mai uor de
zdrobit.
1931 - OD-3-2 - 18-I-1931

Omul care s-a legat c nu se va ruga niciodat...
Un preot ieind de var s se mite niel afar
n cmp, n aerul curat i sntos al cmpului
verde, - ntlni un ran cu care ca s prind
vorb, i zise:
- Bun lucru de la Dumnezeu. Dar frumos timp
mai e astzi!...
ranul spuse c da, e zi frumoas. Apoi
preotul gri mai departe:
- Peste tot locul putem vedea, cu ct
mulumire sntem datori lui Dumnezeu pentru
bunurile pe care ni le druiete aa de bogate.
ranul nu zise nimic. Ci preotul urm cu vorba:
- Ndjduiesc c d-ta nu pleci niciodat de
acas, din mijlocul acestor frumusei, fr s-I
aduci aceast mulumire...
Atunci ranul rspunse:
- Ba s m ieri, dar eu nu m rog lui
Dumnezeu nicicnd, - i nici nu tiu de ce a
face-o...
- Atunci d-ta eti un om rar, rspunse preotul.
Nici femeia d-tale nu se roag niciodat?
i ranul, mirat de aceast ntrebare,
rspunse:
- Femeia n-are dect s se roage, dac-i face
plcere!... Iar la ntrebarea, de se roag copiii lui
- dete acelai rspuns.
Atunci preotul, uitndu-se cu mil la cel mort

sufletete, dup puin gndire, i zise:
- Bine, vd dar c d-ta nu te rogi chiar deloc.
Uite, eu i dau o hrtie de 100 de lei, dac mi
fgduieti, c n-ai s te rogi nici de aci nainte
niciodat n viaa d-tale!...
- Primesc bucuros! Cum nu? Cci nici nu-mi
pot nchipui cum e aceea, s m rog, - ce n-am
nvat i n-am fcut niciodat!...
i cel mort sufletete lu hrtia de 100 de lei
i plec acas. Preotul o lu mai departe pe cmp
i pe alt drum, se ntoarse i el la casa lui, tot cu
gndul la ciudatul om, care n-a nvat niciodat
a se ruga, i nici nu simea nevoia rugciunii n
inima sa...
i omul acela mergnd pe cale ctre cas,
ncepu s se ntrebe, parc l-ar fi ntrebat cineva
dinuntrul su, - de ce nevoie fu s te legi tu la
acest lucru, de ce luai i hrtia de bani, ca zlog
asupra lui? i nu tiu cum, i prea c acea hrtie
i e o povar n haina sa, - i c cineva l ntreb
din urm:
- Ioane, ce fcui? - Ba i se pru c acest glas
struie a-i spune i mai multe... n curnd o s se
apropie moartea de tine, i vei simi nevoia s te
rogi, i o s ajungi n faa Judectorului vieii, i
dac nu te-ai rugat, atunci...

i el ncerca s alunge de la el acest gnd ce-i
sfredelea creierul, dar nu izbutea. Acela iar se
ntorcea.
Peste zile, peste sptmni, omul ncepu a se
simi tot mai ru, mai tulburat de gndul acela, de
care nu se putea scpa. Era morocnos,
suprcios, prea c l-a lovit ceva nenorocire.
De la o vreme soia sa ncepu a-l ispiti i a
strui s-i spun c ce are.
La nceput nu voi, dar mai apoi, simind i el
c o nenorocire mprtit cuiva, parc i-ar fi
mai uoar, i spuse tot.
- Mult nelinite am de atunci nuntrul meu,
cci ncep a crede tot mai mult, c acela, care
mi-a cumprat cuvntul cu bani i cu legmnt,
nici n-a fost preotul, ci diavolul n chipul lui!...
i acela m-a cumprat...
- S crezi brbate, c a fost chiar diavolul...
i i-ai vndut sufletul lui pentru 100 de lei!...
i omul ncepu a fi i mai nfrnt sufletete.
Nu mai putea lucra cum se cade, parc nu mai
avea putere n mini i-n picioare. Nici mncarea
nu-i mai fcea poft. Frica, c s-a vndut
Pag. 209
diavolului, l chinuia.
ntr-aceea preotul fu chemat la o slujb de
sfinire a casei i a curii, la un vecin al omului
cu necazul (despre care el simise ce pete).
Preotul fcu slujba n curte, care era desprit de
a n e cr ed i n ci o s u l u i n u mai p r i n t r- u n g a r d d e
scnduri.
ranul cel tulburat veni pn la gard i mare-i
fu bucuria cnd vzu, c chiar preotul acela de la
care a luat el suta, este cel care citete i se
roag! Aadar n-a fost diavolul, ci preotul aievea!
Se duse aproape i dup slujb i zise:
- Printe, ine-i-i! Ia-i-i napoi!... i-i dete
banii.
Preotul l ntreb:
- De ce s-i iau? Dac d-ta te ii de legmnt
c n-ai s te rogi, i poi folosi nainte...
- Nu printe. Eu trebuie s m rog.
Eu mulumesc lui Dumnezeu c pot s m rog, i
te rog i pe d-ta s te rogi pentru mine, ca s nu
fiu pierdut!...
i suta se gsea n mna preotului de la care
pornise, iar ranul pocit, ngenunchea naintea
crucii cu chipul Domnului pe ea, cruia mulumea
c l-a primit i pe el ntre ai Si...
1931 - OD-4-2 - 25-I-1931

E Oastea Domnului de prisos?...
ntr-o comun cu buni credincioi i cu preot
asemenea, cnd s-au dus mai muli ostai din alt
comun, ca s samene i aci smna pornirii spre
o credin mai lucrtoare i mai lupttoare, unii
fruntai ai bisericii le-au spus, - i ntr-o foaie
bisericeasc am vzut scris la fel - c:
Nu avem noi trebuin de nici o Oaste a
Domnului ca aezmnt nou, pentru credincioii
notri. Tot cretinul prin primirea sfntului botez,
a intrat n marea Oaste a Domnului Hristos, care
este toat Biserica cretin!
Aceti cinstii aprtori ai scumpului nostru
aezmnt, care e marea i sfnta noastr biseric,
se dovedesc prin aceasta prea vrednici aprtori
ai ei, pe care tocmai pentru aceasta i cinstim i-i
preuim, ca pe ostai de ndejde ai Bisericii
Domnului. Ei arat prin inuta lor, c vor s o
pzeasc pe ea de orice mic abatere, de orice
mic dezbinare, de orice rupere - i vor s-l in
pe tot cretinul aci, n snul scumpei maici
biserici strbune. De aceea ei spun: Nici o alt
Oaste!... S stm toi aci, n rndurile
credincioilor ei neclintii, i cu toii s fim aa:
Armata cea mare a Mntuitorului.
n felul acesta grind i judecnd, aceti buni
cretini i frai ai notri, au dreptate.
Totui, s nu greim cnd judecm pe cei care,
primind chemarea nou de niruire n Oastea
Domnului, ascult chemarea. Cci iat cum
vedem noi lucrul:
Prin sfntul botez, da, fiecare om ce l-a primit,

a intrat n marea mprie a lui Hristos, i e
cetean al aceleia! Tocmai cum toi ci, trind
ntre hotarele unei ri, sntem ceteni ai aceleia.
Dar cetean e i copilul i btrnul, i slabul i
bolnavul. ns osta al rii, e numai cel ce, intrat
sub steag n rndurile celor pregtii de lupt, e
gata s i lupte, are voie i e n stare a purta
greutile i a ntmpina primejdiile luptei de
aprare a rii, a crei ceteni snt i prinii lor
btrni, i fraii i surorile lor slabe. Cnd
vrjmaii o atac, ei alearg n front i se lupt
pn la jertfirea de sine, aprnd-o.
Acelai lucru e i cu Oastea Domnului. Sntem
noi toi ceteni ai marii mprii cretine, care
i are Capul ei pe mpratul Hristos. Dar
cetenii acestei mprii snt mereu i mereu
atacai de lighioanele de dumani, care snt:
patimile rele, pcatele, poftele, slbiciunile,
ispitele, mpinse i azvrlite valuri-valuri asupra
noastr a tuturora, de ctre comandantul lor
diavolul, care cu viclenie mare se apropie i
amgete la el, pn rpune, i ici i colea, pe cte
un cetean, pe doi, pe zece, pe toi ai mpriei!
n Oastea Domnului intr aceia, care simt n ei
chemarea i puterea de a lua lupta cu aceste
valuri de dumani vicleni i nevzui, clcnd pe
gt patima buturii prin care intr n familiile
cretinilor attea rele i nenorociri i vine atta
pierzare de suflete; alungnd ispititoarea
Pag. 210
minciun, care e ua tuturor pcatelor;

nchizndu-i gura lor n faa njurturilor prin
care se rostete nestpnirea firii, i innd
departe de la sine orice gnd ru i de stricciune
trupeasc i sufleteasc, att pentru sine, ct i
pentru aproapele su!
E mare armata de vrjmai ai sufletului,
mpotriva crora ostaul Domnului se ridic prin
hotrrea de a se lepda de aceste slbiciuni ale
firii omeneti, de care ceilali ceteni ai
mpriei, nici nu bag de seam cum snt roi i
stricai. Aa c, fr ndoial, nscrierea n
aceast Oaste a Domnului care mbrac pe ostaii
si n haina lepdrii de pcatele de care aa de
muli cretini snt pscui i roi, - i-i face prin
inuta lor: pilde vii chemtoare i pentru ceilali
frai cretini, nu e un lucru nicidecum ru, dar
nici de prisos, ci chiar foarte de dorit! C ei nu
ies din sfnta noastr biseric, rmn n ea, doar
c se spal de multe pcate i se nfieaz
naintea altarelor ei, mai curai, mai apropiai de
Dumnezeu, ca biruitori asupra dumanilor care

atac ntruna i peste tot locul sufletele noastre,
n attea chipuri.
Unde nu e de lips Oastea Domnului? Acolo
unde toi cretinii ar duce o via curat, sfinit,
ferit de pcate, de pizme, de ispite la rele, - prin
ce ei ar fi de fapt cei mai vrednici ostai ai
Domnului, nechemai de altcineva, dect de
sufletul lor bun! O, aci nu e nevoie de nici o
pornire pentru Oastea Domnului asta nou; acolo
ar fi tot omul un osta iubit de Domnul, i cinstit
foarte mult de noi de toi! Ce fericii am fi, s
avem peste tot locul, n fiecare cetean al
mpriei lui Hristos, un astfel de otean, care a
biruit soliile potrivnicului i st cu totul aproape
lng Domnul...
Dar fiindc astfel de stri nu am prea putea
arta nicieri, chemrile la Oastea Domnului snt
un lucru bun, un ndemn plcut lui Dumnezeu...
S o primim ct mai muli, lsnd pe Domnul s
intre n inimile noastre.
1931 - OD-6-3 - 8-II-1931

Un rspuns
Muli ne ntreab despre sntatea printelui
Trifa. Le rspundem tuturor c - mulumit
Domnului - pr. Trifa care se afl n prezent
ntr-un sanator, merge cu pai repezi spre
refacerea sntii, i - de va fi voia Domnului nu peste mult se va rentoarce s-i reia iari,
ncetul cu ncetul, lucrarea ntrerupt.
Dup rentoarcerea pr. Trifa, se vor continua
iari nvturile cu Tlcuiri din Biblie, coala
Duhului Sfnt, Cltoria spre Canaan, n coala
Biblie, Rzboiul cel duhovnicesc, n cmara
psalmistului David i celelalte nvturi dup
care desigur suspin muli din vechii notri
cititori i ndeosebi ostaii Domnului.
Dar la rentoarcere, pr. Trifa va afla i o
durere. Avem aici multe tiri i scrisori (unele
chiar de la ostai) c se las unii de foaie, dup

ce lipsesc din ea nvturile ce le avea anul
trecut. Nu le mai trebuie foaia, pentru c pr.
Trifa n-a putut scrie.
Cu ce durere va afla pr. Trifa despre acest
lucru! El a slobozit lozinca: unul pentru toi i
toi pentru unul. i a pus n aplicare prima parte
din aceast lozinc: i-a pus n cumpn sntatea
i viaa trupeasc. Desigur, pr. Trifa nu s-a
mbolnvit chefuind, ci petrecnd nopile n
tlcuirea Scripturilor i pregtirea de hran
sufleteasc pentru ostaii Domnului i cititorii
foii.
Ce durere va avea deci cnd, la rentoarcere,
va numra pe cei care l-au prsit n ziua
necazului!...
1931 - OD-12-2 - 22-III-1931

Coroana lui Diogene - Medalia Oastei
ntr-o zi, Diogene, - un filozof grec din
vremile de demult care tria n srcie de bun
voie i nfrnare - vrnd s se apere de cldura
soarelui, i puse pe cap o coroan de frunze. Un
trector vzndu-l, ncepu a striga dup el n
batjocur:
- Jos coroana, filozofule mndru!... coroana se
cuvine s o poarte numai eroii care s-au ntors
biruitori din cmpurile de lupt!...
Diogene ridic capul i privind int n ochii
nfrunttorului, rspunse:
- Taci prostule! Afl c eu am biruit dumani
cu mult mai cumplii dect cei din cmpul de

lupt; eu am biruit trufia, srcia i pe acea fiar
cumplit ce se cheam plcerea lumeasc...
Aceast istorioar se potrivete i pentru
medalia pe care o poart ostaii Domnului. Muli
nenelegtori ne mustr i pe noi, de ce purtm
medalie, cci doar medalie poart numai cei care
au fcut vitejii n frontul rzboaielor. Rspunsul
Pag. 211
lui Diogene se potrivete i aici. i noi, ostaii

Domnului, sntem ntr-un rzboi sufletesc n care
vitejiile snt mai grele i mai greu de ctigat
dect cele din frontul rzboaielor.
Medalia, cruciulia, trebuie s o purtm ca un
semn de biruin i de biruitori asupra patimilor
rele.
Iosif Trifa.
1931 - OD-15-5 - 12-IV-1931

Voia s aprind florile din rai i s sting focul din iad
n vremurile de demult, pe la anul 840 dup
Hristos, se ivi pe strzile Damascului o femeie
purtnd ntr-o mn o fclie aprins, iar n
cealalt un ulcior cu ap.
Femeia strbtea strzile oraului spunnd c
vrea s aprind florile din rai i s sting focul
din iad. Lumea se ngrmdise n jurul ei i
optea c a nnebunit. Dar femeia rspundea cu
ndrzneal: eu nu-s nebun, ci prin asta vreau s
spun tuturor cretinilor c raiul nu trebuie dorit
numai pentru frumuseile lui i nici pentru frica
de focul iadului, ci trebuie dorit pentru dragostea
lui Dumnezeu i dorul nostru arztor de a fi cu
Dumnezeu. Iubii pe Dumnezeu din tot sufletul
vostru i vei intra n rai nc din viaa aceasta!...
Femeia avea toat dreptatea. Ea spunea i
predica un mare adevr. Rsplata i fericirea
raiului, pe care ne-o fgduiete Dumnezeu, nu
st numai n frumuseile i celelalte bucurii ale
acestei ceti fericite, ci rsplata cea mai mare e
nsui Dumnezeu, pe care l vom iubi i vedea
fa n fa. Eu snt scutul tu, i rsplata ta cea
foarte mare (Genesa 15, 1) .
Bunul care face raiul s fie rai - zice un sf.
Printe - este Dumnezeu, Bunul cel mai nalt. Tot
ce ateptm noi dincolo de mormnt este un
singur cuvnt: Dumnezeu.
Bucuria aceasta de a-L vedea pe Dumnezeu
fa n fa i de a-L iubi, n-o putem cuprinde n
viaa aceasta. ntrece puterile noastre sufleteti.
Snt ns clipe n care o simim. Snt clipe n care
plngnd la picioarele Crucii, l simeti pe
Domnul, cerul i raiul n tine.
nc i n lumea aceasta - zice un sf. Printe dac Dumnezeu duce un suflet n pivnia Lui cu
vin, sau cu alte cuvinte, dac l duce s guste din
dragostea Sa cea Dumnezeiasc, l mbat de
fericire n aa chip, nct el i pierde orice
plcere i orice nclinare spre desftrile i
bucuriile cele lumeti. O, cu ct vor fi dar mai
fericii cnd vor ajunge n rai, precum zice i
David psalmistul: Se satur de belugul Casei
Tale i-i adpi din uvoiul desftrilor Tale
(Psalm 36, 8) . Atunci sufletul vznd pe Bunul
su cel mai nalt aa cum este El, ntr-atta va
amei de iubire, nct se va pierde ntr-un mod
fericit n Dumnezeu i nu va cugeta la nimic
altceva, dect la aceea, cum ar putea s-L

iubeasc, s-L laude i s-L mreasc dup
vrednicie pe Bunul acesta nemrginit ce-l are.
Aici pe pmnt, cea mai mare ntristare a unui
suflet care-L iubete pe Dumnezeu, e teama c
nu-L iubete cum trebuie i nu e iubit de
Dumnezeu. n cer ns, sufletul e sigur c iubete
pe Dumnezeu i e iubit de El; vede c e absorbit
ntr-un chip fericit de dragostea Domnului su,
fiind sigur c legtura aceasta de iubire va inea
n vecii vecilor.
Tot aa e i cu iadul. Pedeapsa cea mare a
iadului nu e focul, ci osnda de a pierde pentru
totdeauna pe Dumnezeu. Toate pedepsele iadului
snt nimica fa de pierderea lui Dumnezeu. Iadul
- zice sf. Ioan Gur de Aur - nu-l face focul, nici
ntunericul, nici putoarea, nici strigtele, ci
pedeapsa care face iadul s fie iad, este durerea
celui osndit c a pierdut pe Dumnezeu. Dac ai
nira o mie de pedepse ale iadului, totui nu vei
afla nici una asemenea acesteia.
Iosif Trifa.
Pag. 212
1931 - OD-20-1 - 17-V-1931

Marele nostru Erou Necunoscut
- La Ziua Eroilor Dup rzboiul cel mare a rmas aa numitul

Erou necunoscut, adic osemintele i mormntul
unui erou czut n rzboi care nchipuie jertfa
tuturor eroilor czui: nchipuie toate jertfele de
rzboi care au ajutat nvierea unei ri i a unui
neam. i noi avem un astfel de erou necunoscut
la Bucureti. El este un altar naional i n faa
lui se apleac cu smerenie i recunotin toi
romnii.
Avem apoi praznicul eroilor mori n rzboi.
Chiar acum joi, avem praznicul celor care s-au
jertfit pentru noi toi. Le cinstim amintirea ca
unor eroi, ce s-au jertfit pentru noi, pentru
libertatea i nvierea noastr naional.
Avem ns i n lumea cea sufleteasc un mare
Erou Necunoscut, Isus Mntuitorul este Acest
Erou. El S-a pogort din slava cerului s moar
pentru noi i mntuirea noastr. Trei ani de zile a
purtat Acest Erou o lupt grea i ndrjit cu
marele duman al neamului omenesc: cu
ispititorul diavol. Trei ani de zile a luptat contra
ntunericului, contra minciunilor i contra tuturor
pcatelor cu care satana umpluse lumea. Aceast
lupt s-a sfrit pe Golgota cu deplina biruin a
Eroului ceresc. n clipa cnd sus pe Golgota a
rsunat cuvntul: S-a sfrit, - ispititorul diavol a
fost nvins. A fost biruit prin Jertfa Crucii, prin
Jertfa lui Isus, Eroul Cel ceresc.
Isus Mntuitorul este un Erou ceresc care S-a
jertfit pentru noi i mntuirea noastr. Neamul
omenesc pierduse patria cea cereasc. El ne-a
ctigat-o. Pierdusem libertatea, El ne-a dat-o.

Isus Mntuitorul este un Erou ceresc care pe
Sine nsui S-a dat pre de rscumprare pentru
toi (1 Tim. 2, 6) .
Dar vai, lumea i oamenii nu cunosc pe Acest
Erou! Isus este cu adevrat un Erou necunoscut.
Noi nu-L cunoatem cu adevrat pe Isus
Mntuitorul i Rscumprtorul!
Drag cititorule! Isus Mntuitorul este un Erou
ceresc ce S-a jertfit pentru tine, S-a rstignit
pentru tine, a murit pentru tine i pcatele tale.
Nu jidovii L-au rstignit pe Isus Hristos, ci tu i
pcatele tale.
Dar tu nu cunoti pe Acest Erou
Rscumprtor. Cci dac L-ai cunoate, ai stat
nencetat la picioarele Lui... i-ai depune toat
viaa ta la picioarele Crucii Sale dndu-i seama
c tu nu mai eti al tu, ci eti un dar al Celui
rstignit pe Cruce. Tu nu cunoti pe Acest Erou,
cci dac L-ai cunoate ai tri o via de lupttor
pentru mpria lui Dumnezeu i mntuirea
sufletului tu... ai tri o via de biruitor asupra
pcatului.
Domnul Isus ne-a lsat nou darul biruinei
Sale ctigat pe Golgota. El este un Erou ce a
rmas cu noi, lupt alturi cu noi i ne duce la
biruin contra ispititorului diavol.
Muli m ntreab ce rost are Oastea
Domnului, cci doar toi cretinii snt ostaii
Domnului. Va fi, dar ei au dezertat demult din
lupta mntuirii. Au prsit frontul i pe
Comandantul luptei. Noi, ostaii Domnului ne-am
ntors la lupta mntuirii i ne-am pus din nou sub
crma i comanda Marelui nostru Erou i Rege
ceresc.
Tu nu cunoti pe Isus, Eroul i Lupttorul,
cci dac L-ai cunoate ai intra sub steagul Lui i
ai tri o via de lupttor i biruitor
(Apoc. cap. 3) .
Tu nu cunoti pe Isus Rscumprtorul cci
dac L-ai cunoate ai fi un nebun pentru Hristos
(1 Cor. 4, 10) , ai tri cu El i pentru El.
Lumea de azi e plin de cretini pe care ispita
i pcatul i biruie la fiecare pas, tocmai din
pricin c nu cunosc pe Isus Mntuitorul i
Biruitorul.
Lumea e plin de attea ruti tocmai din
pricina c Isus este un Erou Necunoscut, un Erou
ceresc pe care lumea nu-L cunoate.
Drag cititorule, eu te ntreb: cunoti tu cu
adevrat pe Marele Erou ceresc care a murit
pentru tine, pentru iertarea ta i pentru patria ta
cea cereasc?
Iosif Trifa.
Pag. 213
1931 - OD-21-1 - 24-V-1931

O critic jignitoare
Episcopul Aradului, Grigorie Coma, public
n foaia eparhial de acolo (Biserica i coala),
cteva aprecieri asupra micrii Oastei Domnului.
n unele puncte, aceste aprecieri trec ntr-o critic
jignitoare care nu poate rmnea fr rspuns.
Ocupndu-se cu unele pri din cartea despre
Oastea Domnului, episcopul ncepe a spune c la
pagina 163 din cartea Oastea Domnului, o cntare
preamrete pe preotul Trifa.
Am rmas uluit citind aceast jignitoare
observaie i am deschis n grab cartea s aflu
unde i cum s-a strecurat acest lucru. Gsesc o
poezie - nu cntare - ce conine urmtoarele
criminale rnduri:
Adusu-mi-am aminte
Adusu-mi-am aminte
de vremile dinainte
cnd oamenii se iubeau
i timpuri bune erau,
dar lumea s-a schimbat
i oamenii s-au stricat.
O, Cerescule Printe
Eu Te rog de tot fierbinte,
s-ntreti cu sntate
pe pstorul de departe
din partea apusului
din trgul Sibiului,
ce ne d lumin mare
s pricepem oriicare
c ne-ateapt amar moarte.
i-om avea mare pcat
dac-n sam n-am bgat,
vorbe mndre i frumoase
predici, rugciuni duioase,
le-o tradus cu nfocare
s priceap oriicare.
Ascultai acestea toate
neamuri multe i noroade
neamuri, rude, prini, frai
ascultai i lcrimai
Domnului Sfnt v rugai,
s ne-ajute cu trie
s luptm cu brbie,
n contra pcatelor
i ntr-ale sudalmelor
ca s fim adevrai
cretini buni i luminai
Domnului Sfnt nchinai.
Alex. t. Catargiu, Capucodrului, Bucovina.
Ce spune aceast poezie? Spune foarte clar,
cum un suflet care a aflat mngiere i ntrire
sufleteasc n munca de evanghelizare de la
Sibiu, se roag Bunului Dumnezeu s ntreasc
sntatea celui ce face aceast micare. E aici
recunotina i buncuviina ranului nostru fa

de binefctorii lui sufleteti.
Iubiilor frai ostai! A trecut un an de zile de
cnd zac pe patul suferinelor cu sntatea
zdruncinat. Desigur, nu n chefuri i petreceri
lumeti mi-am ruinat sntatea, ci petrecnd
nopile lng Cuvntul lui Dumnezeu spre a-L
preface n pine sufleteasc pentru cei flmnzi.
V rog ns acum struitor, s nu v mai rugai
pentru mine i sntatea mea, cci iat acest lucru
e timbrat ca o preamrire a mea personal. Spune
acest lucru un episcop - i trebuie s-i dm
crezmnt!...
Episcopul spune apoi mai departe c anumite
locuri din cartea cu Oastea Domnului ar fi de
nuan protestant (pcatele mele, pe urm m
pomenesc c snt i protestant). Un astfel de loc
- spune episcopul - e cel de la pag. 39 unde pr.
Trifa, ndeamn pctosul s ngenuncheze sub
darurile ce izvorsc din Jertfa Crucii... deci aici
este curat protestantism (extraordinar!). La pag.
41 iari protestantism. Zice c s-i altoieti
ramura vieii n buciumul Lui (Isus), s te predai
Lui i s ncepi o via nou cu El (pi, aceast
asemnare a spus-o nsui Mntuitorul!)... i alte
- extraordinare dovezi - cu care ne vom ocupa pe
larg n alt numr.
Acum vom spune pe scurt numai att: n
lucrarea ce o facem, noi ne avem - precum a
spus-o foarte bine preaiubitul nostru vestitor i
sprijinitor, pr. arm. Iuliu Scriban - metoda
noastr, felul nostru de lucrare. Cum spune pr.
Scriban, cmpul de lucru este foarte larg; fiecare
i alege o parte, cci doar tot nu-l poate
cuprinde.
Probabil, episcopul nu e mulumit cu felul
nostru de a lucra. Noi ngduim acest lucru.
n fiecare lucrare, pot s fie i greeli, dar acestea
trebuie artate cu temei, cu buntate i
bunvoin, altcum ele jignesc.
Am putea, spre pild, s spunem i noi c n
lucrarea ce se face la Arad, cu combaterea
sectarismului, este i o mare greeal care
mpiedic orice rezultate pozitive. Lipsete din
aceast lucrare dulceaa Evangheliei, dulceaa
dragostei cretine (ce frumos spune despre
aceast cerin predica sf. Ioan Gur de Aur, pe
care o dm n acest numr la pag. 2). Violena pe
acest teren, duce tocmai la rezultatul contrar
(avem la ndemn n privina aceasta amnunte
f o ar t e car acteri s t i ce, t o cmai d e p r i n p r i l e
Aradului.
Aadar, fiecare lucrare cu defectele i
scderile ei, dar acestea trebuie artate totdeauna
cu dragostea ndreptrii, nu cu jigniri.
Pe ct tiu eu, micarea Oastei Domnului a
fcut cele mai bune servicii i n eparhia
Aradului, unde sectarismul i are un cuib vechi
Pag. 214
i face ravagii mai mari.

Pe patul meu de suferin, ateptam s-mi vin
vreo mngiere de prin prile acelea. i iat mi-a
venit, ca s se adevereasc nc odat vechiul
adevr c plata i rsplata jertfei este sus la

Domnul i Mngietorul nostru Cel Bun.
Geoagiu Sanator, la 15 mai 1931 - Preot I. Trifa.
1931 - OD-23-1 - 7-VI-1931

n jurul criticii de la Arad
De la preaiubitul nostru frate i ndrumtor al
Oastei I. Gr. Oprian din Bucureti, primim spre
publicare urmtoarele:
Mult iubitul nostru printe sufletesc!
Citind observaiile lui Grigorie de la Arad cu
privire la Oastea Domnului, publicate n foaia
eparhial, am rmas surprins de aprecierile lui.
i ateptam, tocmai, s vd rsunetul lor n
sufletul friei tale. El nu putea fi altfel dect l-ai
manifestat n articolul intitulat: O critic
jignitoare.
E fr ndoial o rnire grav, adus
muceniciei unui preot al crui aport adus bisericii
sale strmoeti l va scrie n documente vii
cndva istoria nsi a bisericii.
Snt n msur s mrturisesc cu cuget deschis
c n prile n care preoii au neles chemarea
mitr. Nicolae Blan, s foloseasc Oastea
Domnului, au izbutit s fac minuni. Felul de
lupt adoptat de Oastea Domnului, ntru totul n
legtur cu biserica n ce privete inta, dar
potrivit dragostei cretine pe care o recomand
aa de struitor marele nostru Printe sf. Ioan
Gur de Aur, a ctigat nesfrit mai muli rtcii
i pctoi pentru biseric dect metoda
combativ de la Arad.
Stau la ndemn cu dovezi, ca unul care de 8
ani cercetez satele rii.
Iar ca o dovad recent la greita preuire a
lucrului Oastei Domnului, este satul X din
preajma capitalei n care, preotul avnd aceleai
preri despre Oastea Domnului ca i Grigorie de
la Arad i refuznd o conlucrare cu aceast

asociaie, a izbutit, cu felul su de lupt, s
piard pe fiecare zi sufletele spre a i le fura
baptitii (cea mai periculoas sect, dup prerea
nsi a epis. de la Arad).
Ce mngiere sufleteasc am avut ns n satele
n care preotul, cu ajutorul ostailor Domnului, a
ctigat prin dragoste pe cei rtcii.
Dar oare o deosebire de tactic n ce privete
lupta, i mai ales cnd experiena adeverete
dreptatea felului de a lupta al friei tale, poate
oare ndrepti pe o nalt fa bisericeasc pe
care o respectm aa de mult, s te jigneasc, i
nc n clipele acestea cnd stropeti cu lacrimi de
suferin ndelungat, neodihnita rvn de a reda
bisericii pe dezertorii ei?
Ne mbii prin articol s nu ne mai rugm
pentru fria ta i pentru sntatea puintic pe
care o macini n lucrul cel de mntuire
sufleteasc, pentru c acest fapt e socotit tot de
vldica de la Arad ca o preamrire personal a
friei tale...
Ct vreme vor mai tri oameni pierdui n
frdelegi, care prin lucrarea binecuvntat de
Dumnezeu cu roade duhovniceti a Oastei
Domnului s-au ntors la matca credinei cu
darurile Crucii lui Isus, nu te vom uita din
rugciunile noastre, cum nu vom uita nici pe unul
dintre preoii i arhiereii care zidesc sufletele n
biserica cea vie a lui Hristos!
Sus inima la Domnul Mngierii i Pcii!
I. Gr. Oprian.
1931 - OD-24-1 - 14-VI-1931

ntre profesor i elev
Acum 25 de ani, un umil elev asculta, n
seminarul teologic din Sibiu, pregtirile unui
erudit profesor de teologie.
Pentru elevul de atunci, ceea ce auzea din gura
profesorului, era ceva neobinuit, era ceva cu
totul nou. nc nimeni, niciodat, nu-i grise
astfel despre lucrurile religioase.
Profesorul de pe atunci struia ndeosebi
asupra legturii noastre personale cu Isus
Mntuitorul. n punctul acesta era parc mai tare.
Pentru elevul de atunci era o enorm deosebire
ntre Isus Hristos pe care-L cunotea pn atunci,
i ntre Isus Mntuitorul pe care-L vestea

profesorul.
Ce minunat vorbea apoi nvatul profesor i
despre Biblie! Cu ct nsufleire ne arta
comorile din Biblie i cu ct struin ne
ndemna s cutm aceste comori! Ce prelegeri
neuitate! Erau clipe, cnd n prelegerile
profesorului, cu adevrat gria Duhul Domnului,
Duhul puterii care aprindea i sgeta inimile.
Leciile profesorului mergeau din plin la inima
elevului. Iar elevul asculta i nsemna.
Se retrgea serile, i n tcerea nopii, i cuta
prin Biblie dup comorile despre care vorbea

profesorul. n sufletul elevului se deschidea o
lume nou.
A venit apoi vremea ca elevul s intre, ca
preot, n via. Iar viaa, cu izbelitile ei, a
verificat tot ceea ce spusese profesorul. Legtura
cu Mntuitorul, pe care eruditul profesor o vestea
cu atta struin - elevul a aflat-o n izbelitile i
furtunile vieii. L-a aflat pe Mntuitorul i
puterea ce iese din aceast legtur.
Dup ali 10 ani - desigur tot prin voina lui
Dumnezeu - fostul profesor - care era acum, prin
voina lui Dumnezeu, mitropolitul Ardealului - a
chemat la Sibiu pe fostul lui elev i i-a dat o
nsrcinare; i elevul a nceput s nvee i el pe
alii ceea ce nvase i verificase.
Eu nu neleg ce tot are lumea cu lucrarea ce
o fac. Cci aceast lucrare - ntr-o bun parte - o
am de pe vremuri de la Sibiu; snt leciile fostului
meu profesor, prelucrate pe nelesul poporului.
O pild din cele multe.
n caietul meu de nsemnri, de pe vremuri,
gsesc notat i urmtoarea frntur de lecie, din
prelegerile fostului meu profesor:
Trebuie s mprteti poporul cu realitile
superioare ale vieii spirituale, s-l aduci n
legtur cu Hristos, cu viaa n Hristos.
Cernd oamenilor ntruna, cutare lucru s-l
fac, cutare s nu-l fac, de la o vreme toat
vestirea aceasta de reguli morale li se va prea
deplasat i lucru firesc, nu le va stura setea
religioas. E ca i cnd ai sta n mijlocul unei
grdini cu pomi slbatici, i i-ai ndemna
continuu s produc poame bune, nobile, n loc
ca s altoieti mai nti acei pomi i apoi de la
sine vor face poame bune.
Pag. 215
ntocmai aa trebuie s altoieti i pe omul cel

vechi, cu pcatele lui i s-l faci o mldi a lui
Hristos, apoi de la sine va produce roadele vieii
celei dup Hristos...
Aceast prelegere se afl prelucrat, pe
nelesul poporului, i n cartea cu Oastea
Domnului la pag. 41 (i mai pe larg dezvoltat i
n cartea Mai lng Domnul meu). Dar critica cea
mai nou afl tocmai la pag. 41, un curat
protestantism. La pag. 41 - zice critica - iari
curat protestantism. Zice c s-i altoieti ramura
vieii n buciumul Lui (Isus), s te predai Lui i
s ncepi o via nou cu El.
Cu adevrat; ori eu n-am neles nimic, ori
profesorul a greit, ori critica a neles greit!...
nalt Preasfinite Stpne! mplinind 20 de ani
de preoie, v aduc i eu ceea ce pot i v datorez
recunotina mea, care ncepe nc de pe bncile
teologiei din Sibiu. Cnd m uit napoi peste mult
zbuciumata mea via, mi dau seama c mna
Domnului Dumnezeu m-a cluzit clip de clip.
Desigur, nu voia ntmplrii, ci voia Lui i planul
Lui a fost i n lucrarea n care m-ai chemat
acum 10 ani. Iar dac am czut istovit n lucrarea
aceasta, fie voia Lui i toat slava Lui.
V mulumesc I. Prea Sfinite pentru toate.
V mulumesc i pentru preadulcea mngiere ce
mi-ai trimis-o de la praznicul Duhului Sfnt, prin
Lumina Satelor. Am simit cu adevrat n acele
rnduri sufletul Duhului Sfnt Mngietorul.
Bunul Dumnezeu s v rsplteasc mngierea ce
a-i trimis-o unui suflet ce avea lips de
mngiere.
Mulumindu-v din tot sufletul meu pentru
toate, am rmas, srutndu-v dreapta.
Geoagiu sanator, la 7 iunie 1931 - Preot I. Trifa.
1931 - OD-24-4 - 14-VI-1931

Fericirea n via
Toat omenirea alearg dup fericire, puini
tiu ns ce este fericirea i cum anume poate fi
gsit. Unde este fericirea? Ea se afl n sufletele
noastre, iar cei care nu o vor gsi n sufletele lor,
n zadar o vor cuta n alt parte.
Bogiile lumii toate la un loc nu preuiesc ct
fericirea, dar fericirea preuiete ct toate
comorile pmntului.
Un mare nvat spune: Adevrata fericire este
att de simpl nct cea mai mare parte din
oameni n-o cunosc, ea se nate din lucruri fr
prea mare nsemntate.
Fericirea noastr este sor cu fericirea altuia,
i numai cel care caut mplinirea i ajutorarea
fericirii altuia, numai acela afl cu mai mare
uurin propria sa fericire.
Locaul unde slluiete fericirea i unde
trebuie cutat totdeauna este numai sufletul
nostru.
Omul care se gndete mereu la fericirea sa
ajunge s o statorniceasc n sine nsui n
sufletul su, i ajunge fericit.
Fericirea o avei n voi niv, deci nu o
cutai n alt parte, cci nu o vei gsi nicieri,
dac ea nu slluiete n voi.
ncercai nu mai mult dect timp de un an s
v bucurai de via lsnd la o parte gnduri
triste i mohorte, ruti, - toate vtmtoare
fericirii.
De asemeni silii-v ca de ndat ce v
deteptai din somn, s facei tot ce e cu putin
pentru a v face mulumii, pentru a face i pe
alii mulumii.
Fii mai buni i vei simi cum se nate, crete
i se ntrete mult mil de sine care v aduce
fericirea.
Pag. 216
S ne luminm att mintea ct i sufletul, iar

nu s ne lsm n voia soartei.
Pentru a cultiva aceast stare sufleteasc
trebuie s avem cunotin de anumite izvoare ale
fericirii.
Care snt aceste izvoare?
S le amintim: Credina, Ndejdea, Iubirea,
Buntatea, Veselia, Sntatea i Voia bun.
S le tlmcim pe fiecare n parte.
Credina i Ndejdea snt nsuiri care se
altur la cele care nutresc starea noastr
sufleteasc, creia i-am zis fericire. Ele ne ajut
s ctigm nsuiri necunoscute.
Iubirea i Buntatea trebuie s se manifeste n
gndirea i vorbele noastre. Iubii pe toat lumea,
i puterea voastr de a iubi v va mri mult.

Cel care iubete din suflet, atinge inima
celorlali.
Veselia d puteri ntregii viei i ne descoper
viaa sub o nou nfiare.
Fericit este omul care tie s aib inim bun
i vesel.
Sntatea este izvorul principal al fericirii.
Voia bun, vindec din rdcini tristeea i
prelungete tinereea.
Fericirea trebuie deci n aceste izvoare
cutat, numai astfel vom privi cu mulumire
oglinda vieii noastre.
Ion I. Opri.
1931 - OD-25-1 - 21-VI-1931

Viaa nu-i o btlie pierdut
Un mare general, aflndu-se pe patul de
moarte i dete sufletul rostind aceste cuvinte:
Acum m duc; viaa este btlia din care cu toii
ieim nfrni.
ntr-adevr nimeni nu scap de moarte. Dar
ceea ce face ca moartea s par att de fioroas
este faptul c omului nu-i e sortit s moar dect
o dat, i c dup moarte ne ateapt judecata cea
de pe urm. Cu toate acestea, cretinul rodnic n
fapte bune i cu credina tare n harul mntuitor
al Duhului Sfnt, nu se ngrozete de moarte. Lui,
moartea nu-i nfieaz o btlie pierdut, ci mai
degrab i vestete prsirea acestei lumi plin de
pcate i-i arat apropiata unire cu Domnul. Dei
tie c trebuie s ndure moartea cea trupeasc,
totui el nu se tnguiete, ci tiind c Dumnezeu
l-a mntuit de moartea cea venic, mai vrtos i

unete glasul sufletului su cu strigtul de
biruin al credinei rodnice: Moartea a fost
nghiit de biruin. Unde i este biruina,
moarte? Unde i este boldul, moarte? Boldul
morii este pcatul, i puterea pcatului este
Legea. Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu,
care ne d biruina prin Domnul nostru Isus
Hristos! (1 Cor. 15, 54-57) .
Nici sf. ap. Pavel nu privete viaa ca o btlie
din care va iei nfrnt, ci el zice: M-am luptat
lupta cea bun, mi-am isprvit alergarea, am pzit
credina. De acum, m ateapt cununa
neprihnirii, pe care mi-o va da, n ziua aceea,
Domnul, Judectorul Cel Drept. i nu numai mie,
ci i tuturor celor ce vor fi iubit venirea Lui
(2 Tim. 4, 7-8) .
1931 - OD-25-1 - 21-VI-1931

Cum triau cretinii cei dinti
Un vestit scriitor cretin, care a trit pe
vremea celor dinti cretini - ne-a lsat o
preioas dovad despre viaa celor dinti cretini.
ntr-o scrisoare adresat unui prieten al su,
Diognet, scriitorul a lsat urmtoarele prea
preioase rnduri:
Cretinii nu locuiesc o ar aparte, nici nu se
deosebesc de ceilali oameni prin limb sau
obiceiuri, cci nu slluiesc nicieri n ceti
deosebite, nu se servesc de alt limb i n-au un
anume fel de trai. Desigur, nvtura lor nu e
descoperit de spiritul i priceperea oamenilor
nscocitori i ei nu stau ca alii, n fruntea
nelepciunii ce se deosebete prin coal. Ei
locuiesc prin ceti greceti i barbare, cum i
convine fiecruia, pzesc obiceiul pmntului cu
privire la mbrcminte, la hran i ndeobte
la felul de via, dar n viaa lor ceteneasc au

o purtare minunat i surprinztoare. Au anume
locuri n care slluiesc, numai ca trectori; iau
parte la toate ca ceteni i snt prigonii ca
strini; orice ar le e patrie i orice patrie le e
ar strin.
Se cstoresc ca toi ceilali i dau natere la
copii. Se afl n trup, dar nu triesc dup trup.
Umbl pe pmnt, dar petrec n ceruri. Se supun
legilor existente, dar n purtarea lor snt mai
presus de legi. Iubesc pe toi i snt uri de toi.
Snt osndii fr s fie cunoscui, snt ucii i
dobndesc via. Snt sraci i mbogesc pe
muli; de toate duc lips i n toate au de prisos.
Snt dispreuii i cu tot dispreul snt proslvii.
Snt brfii i totui snt gsii drepi. Snt ocri
i ei binecuvnteaz. Snt batjocorii i dau
tuturora cinstea cuvenit. Fac bine i snt

pedepsii cu moarte, ca fctorii de ru.
Dui la moarte se bucur, ca i cum ar fi dui
la via.
Iudeii i dumnesc ca pe nite strini de
neamul lor i grecii i prigonesc, dar dumanii lor
nu pot spune pentru ce-i ursc. ntr-un cuvnt,
ceea ce este sufletul n trup, snt cretinii n
lume.
Sufletul locuiete n trup, dar nu-i are obria
din trup, tot astfel i cretinii locuiesc n lume,
dar nu snt din lume. Nevzut este sufletul nchis
n trupul vzut i cretinii snt vzui ca unii ce
Pag. 217
snt n lume, dar religia lor rmne nevzut.

Trupul urte i dumnete sufletul, fr ca
acesta s-i fac vreun ru, ci numai pentru c se
mpotrivete plcerilor lui. Sufletul iubete trupul
i membrele care-i snt dumane; tot astfel i
cretinii iubesc pe dumanii lor. Sufletul e nchis
n trup, dar el e cel care ine n fiin trupul i
cretinii snt inui de lume ca ntr-o nchisoare,
dar ei snt cei care in lumea n fiin.
Nemuritorul suflet locuiete sub acopermnt
muritor i cretinii locuiesc n cele trectoare, dar
ateapt nemurirea n cer...
Aa s trim i noi, ostaii Domnului.
1931 - OD-30-3 - 26-VII-1931

Cine e conductorul Oastei
La aceast ntrebare in s fac nainte de toate
o mrturisire. Snt dator fa de Domnul meu Isus
Hristos s fac o mrturisire.
Din felul cum s-a pornit i din felul cum s-a
dezvoltat micarea Oastei Domnului, se vede clar
i lmurit c aceast micare nu a venit de la
oameni, ci a venit de sus, de la Domnul. Eu n-am
fost n aceast micare dect un vas umil i slab
de care S-a folosit Domnul n Lucrarea Sa.
Cnd s-a nceput micarea Oastei, eu nsumi
nu-mi ddeam seama despre ce va fi mai departe.
Gndul acestei micri, s-a nfiripat ntr-o noapte
de Anul Nou, n clipele unei rugciuni. n aceste
clipe, Duhul Sfnt a plmdit Lucrarea Domnului:
a sdit grunul de mutar din care urma s ias
pomul cel mare de azi.
Eu ns n-aveam cunotin despre planul
acesta.
Eu n-aveam nici un plan mai mare cu micarea
Oastei i nu fcusem cu nimeni vreun plan pentru
mersul acestei micri. Pentru mine, Oastea era o
ncercare pe care o pornisem la drum ntr-o clip
de nsufleire. Era o mic lumin ce amenina s
se sting. Un an de zile am stat cu micarea
Oastei abia avnd pe lng mine nc 10 ostai.
Credeam c ncercarea se va stinge i m rugam
Domnului s nu m lase de ruine.
Dar Domnul a avut grij de Lucrarea Sa.
Micarea a nceput a prinde putere i eu am
nceput s primesc de sus foc ceresc cu care s
aprind sufletele oamenilor. i darul a tot prisosit
pn am ajuns aici.
in deci s spun cu aps: Oastea Domnului
este a Domnului i Conductorul ei - Cel nevzut
- este Domnul, Cel care a pornit-o la drum.
Nu legai micarea aceasta de numele unui om.
n micarea Oastei Domnului, eu n-am fost i
nu snt altceva dect un vas umil i pctos de
care Domnul S-a slujit n Lucrarea Sa.
- Ce va fi cu Oastea dup ce vei muri sfinia
ta? - m ntreba odat un frate osta.
Era aceasta o ntrebare de om cu puin
credin; era o ntrebare de unul care nu era osta

adevrat. Noi ostaii Domnului trebuie s ne
nvam a ncredina mai mult - a ncredina cu
totul - micarea noastr n grija Domnului, cci a
Lui este. El a pornit aceast micare i El Se va
ngriji de mersul ei.
i acum s vedem cum stm cu conductorii
vzui ai Oastei Domnului. Cine snt i cine pot
f i co n d u ct o r i i v zu i ai O a s t e i D o m n u l u i ?
(despre aceasta urmeaz n carte o precizare mai
lung).
Iubiii mei frai ostai!
n Frana s-a ridicat anul trecut statuie unui
soldat din vremea rzboiului.
Fcea pe curierul acest soldat; adic inea
legtura ntre marele comandament i trupele de
la front.
ntr-o zi, atacul vrjmaului se nteise foarte
tare. Armata de la front era ntr-o grea ncercare.
Soldatul curier primi de la comandament
Pag. 218
nsrcinarea s duc solie lupttorilor de la front

c le sosete ajutor.
Curierul plec printr-o ploaie de gloane. Pe la
jumtatea drumului, un glon i sfredeli mna
stng. Un alt glon l izbi n piept. Simea c e
pierdut. Se gndea ns la solia ce i se
ncredinase. Atunci fcu un lucru de mare curaj
i uimire. Se aez cu faa n sus; apuc solia cu
mna dreapt; ridic apoi mna n sus i moare n
poziia aceasta, cu mna nepenit drept n sus.
n gndul su, muribundul i-a zis: nu mai pot
face nimic; tot ce mai pot face e att: s mor cu
solia ridicat n sus; poate vor veni alii i
vznd-o, o vor duce la front.
Aa s-a i ntmplat. O patrul trecnd pe
acolo, a vzut solia i lund-o, a dus-o la
destinaie.
Scumpii mei frai ostai!
n micarea Oastei Domnului, Domnul
Dumnezeu m-a nvrednicit i pe mine s fac pe
curierul ntre Marele Comandament al Oastei
(Isus Hristos) i ntre ostaii Lui de la fronturi.
Le-am mprtit mereu ostailor solia cea dulce
c ajutorul Domnului este cu noi i ntre noi.

ns, n timpul din urm, o boal lung i grea
s-a furiat n corpul meu. tie Bunul Dumnezeu.
Poate cartea aceasta este ultima mea solie ctre
ostaii lupttori din fronturile Oastei. Ca i
soldatul francez, poate in i eu n mn ultima
solie ce o am de la Marele Comandant al Oastei.
O, nu fii ngrijorai despre aceasta, iubiii mei
frai. Cnd Domnul i Mntuitorul meu va voi s
m cheme acas, desigur El Se va ngriji ca
altcineva s ia din mna mea solia ce mi-a fost
ncredinat mie.
Pn atunci, eu voi strui s v vestesc mereu
solia ce o am de la Marele Comandament al
Oastei. Cnd voi trece din lumea aceasta, voi
inea i eu, ridicat n sus solia ce o am de la
Domnul. Iar cnd vei desface aceast solie, vei
afla n ea cuvintele Lui: ndrznii, Eu am biruit
lumea (Ioan 16, 33) ... i iat c Eu snt cu voi
n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin
(Matei 28, 20) .
Iosif Trifa.
1931 - OD-31-3 - 2-VIII-1931

Un botez cu 4 zile de joc i petrecere
Din Vaslui, din fundul Moldovei, ne-a cercetat

un frate osta, I. Cojocaru, cu soia lui. A venit
anume s vad lucrul Domnului de la Sibiu. Ne-a
spus multe lucruri de pre.
Ai scris n foaia Lumina Satelor - ne spunea
ntre altele fratele osta - despre o ntrecere de
jocuri care a inut 2 sptmni. A fost i pe la noi

un fel de aa ntrecere. n comuna Crasna din
judeul nostru Vaslui, a fost o cumetrie (botezul
unui prunc) cu 4 zile de joc i petrecere. Pe urm,
cumetrii, bei tun, au czut pe jos adormind cu
toii. ntre cei czui era i mama pruncului
botezat, care din sminteal s-a ntors n somn
peste prunc i l-a nduit. i aa, botezul s-a
gtat pe urm cu ngropciune.
Am rmas uimit i adnc ndurerat ascultnd
aceast ntmplare. Parc vd botezul din Crasna.
Parc-i vd pe cumetri la sfnta biseric cu
pruncul n brae cum l leapd de satana i de
toate lucrurile lui i l ntrete preotul cu
pecetea darului Duhului Sfnt.
i parc-i vd apoi pe cumetri ntori acas,
cum se apuc i dinafar de slujba lui, cu
alcoolul. i iaca, biruina rmne a diavolului.
El rde mulumit c a secerat o mare biruin.
Dintr-un botez, a fcut o ngropciune.
Iar i iar vom striga deci: iat ce face
alcoolul, duhul diavolului... iat cum poate
vtma diavolul tainele noastre bisericeti cu
ajutorul alcoolului!
Fugii de alcool ca de dumanul cel mare ce
omoar i trupul i sufletul omului!
Iosif Trifa.
Pag. 219
1931 - OD-31-3 - 2-VIII-1931

Ostaii Domnului alung alcoolul i datinile cele rele
Oastea Domnului se ridic i cu ntrebarea: ce
caut alcoolul n tainele i slujbele noastre
bisericeti?
Vai, ct de mult a spat diavolul, mielul, i
aici. Sfinte snt tainele bisericii, frumoase snt
slujbele noastre bisericeti, frumoase snt datinile
noastre bisericeti, dar diavolul a alergat i aici
cu stricciunea alcoolului.
S mai spunem rului pe nume, cred c e de
prisos. Se poate vedea n toate prile.
Spre pild, la moartea i ngropciunea
oamenilor e prilejul cel mai potrivit de a trezi n
suflete gndul veniciei i al mntuirii sufleteti.
Dar diavolul a avut grij ca s nbue acest gnd.
Cci pe la priveghiuri ce se ntmpl? Cele mai
urte lucruri. n cele dou nopi de priveghere, se
bea, se citete n biblia diavolului cea cu 32 de
foi (crile de joc), se tmiaz cu tmia
diavolului (tutun), se fac tot felul de glume i
lucruri pgneti. i nsi ngropciunea e plin
de alcool. De cnd eram preot la ar, tiu cazul
unei ngropciuni, ntr-o familie de munte, unde
paraclisierul (crsnicul) s-a mbtat aa de ru
nct a trebuit legat deasupra mortului pe car,
altcum n-a fost chip s fie adus n sat.
Ostaii Domnului fac priveghiuri i
ngropciuni fr alcool i fr datini pgneti.
La privegherea ostailor adormii n Domnul i a altor frai cretini pe unde vor fi chemai ostaii Domnului se roag, citesc din Biblie i
alte cri religioase; cnt cntri duhovniceti
i petrec n adevrat priveghere.
Aiderea la botezul copiilor, ostaii
Domnului nsoesc slujba preotului cu cntrile
lor i cu petrecerea lor cea duhovniceasc.
i mai grozave lucruri se petrec apoi la
ospee. Nu odat, chiar n sf. biseric, la taina sf.
cununii, nuntaii se prezint mori de bei...
iar ncolo beii, bti, ba chiar i omoruri.
Oastea Domnului se lupt i s curee biserica
lui Hristos de duhul diavolului.
Iosif Trifa.
1931 - OD-39-1 - 27-IX-1931

O legend religioas despre minciuna politic
Cic minciuna se duse odat la Adevr i i
ceru o hain cu care s-i acopere rutatea.
- Eu n-am o astfel de hain - i rspunse
Adevrul - pentru c eu snt Adevr.
Minciuna se duce atunci la nelciune i o
rug pe ea s-i dea o hain.
- Eu am o hain de aceasta - rspunse
nelciunea - dar nu pot s i-o dau, pentru c o
folosesc eu nsmi.
Dezndjduit, minciuna se ntoarse atunci la
tatl ei diavolul (Ioan 8, 44) , i l rug
plngtor:
- Tat, te rog d-mi o hain cu care s-mi
acopr rutatea, cci altcum nu pot face nici o
isprav prin lume.
- Bine fiic drag - i rspunse diavolul - iat
i-o dau: du-te i te bag n politica de partid...
asta-i haina cea mai potrivit pentru tine, cu care
izbnd mare vei putea face pentru mpria
iadului meu...
i cic de atunci, minciuna s-a bgat n
politica de partid, sau mai bine zis, n politica de
partid s-a fcut haina minciunii.
S mai struim asupra adevrului din aceast
legend, cred c e de prisos. Politica de partid
purcede cu adevrat de la tatl minciunii, de la
diavolul. Ascultai spre pild cu ce fel de

minciuni s-a npustit o foaie liberal din Cernui
asupra Oastei Domnului:
Oastea Domnului se numete o nou sect,
ncurajat de un cleric oarecare Trifa din Sibiu...
Se vede c punga cu cei 30 de argini a lui Iuda,
ademenete lcomia de bani a printelui Trifa,
cci altcum nu ne putem nchipui ca un preot s
recurg la astfel de mijloace sectare pentru a-i
umplea punga... c ostaii acetia snt nite
sectari, nu ncape nici o ndoial... ei se mndresc
c ar fi deopotriv cu arhanghelii i heruvimii...
un vraci neltor este popa Trifa din Sibiu, care
pentru a-i umplea buzunarele a zpcit lumea cu
oastea care nu este a Domnului, ci a diavolului...
de aceea, oameni buni, ferii-v de ostaii
mincinoi ai printelui Trifa din Sibiu care vine
s ne strice biserica cu datinile ei strmoeti...
v sftuim s v ferii de ei c v pierdei
sufletele i ndejdea n fericirea de veci
(pfui! ucig-te sfnta cruce diavole, ai ajuns s
predici despre mntuirea sufletului)...
Se vede ct de colo tatl minciunii din acest
atac. Dar precum spuneam n cartea cu Oastea la
pag. 27, atacurile lui satana snt de regul
bdrane. I se vd ghearele din sac. Aa e i aici.
Pag. 220
I se vd ct de colo ghearele minciunii.

O, ct de adevrat e cuvntul Scripturilor!
Odinioar, din turnul bisericii din Ierusalim,
diavolul a predicat despre iubirea de Dumnezeu
(Matei 4, 6) . Din turnul clubului liberal de la
Cernui, satana predic poporului despre
mntuirea sufletului... oameni buni, ferii-v de
ostai c v pierdei sufletul i ndejdea n
fericirea de veci!... Deplin dreptate a avut ap.
Pavel cnd a zis cci chiar satana se preface
ntr-un nger de lumin (2 Cor. 11, 14) .
Dar, slvit s fie Domnul! Poporul s-a
deteptat i respinge cu scrb minciunile
politice. Citii rspunsul ostailor din Bucovina
de alturi i vei nelege de ce s-a nfuriat satana
la Cernui. i-a pierdut clientela i url de
ciud.
Furia lui satana de altcum trebuie s ne

bucure. E semn bun. Satana se simte atacat.
Precum zicea un cntre al Oastei:
Lupta e-n focare
satana e-n turbare.
Furiosul atac de la Cernui e dovada cea mai
bun c lupta noastr e-n focare, i de aceea
satana e-n turbare. Las s fie! Noi preaiubiilor
frai ostai, s ne vedem nencetat de armele de la
Efeseni 6, 11-18. S stm venic narmai cu
aceste arme, i atunci toate puterile ntunericului
de s-ar scula n contra noastr, n-avem de ce s
ne temem, cci cu noi este Dumnezeu.
Iosif Trifa.
1931 - OD-40-1 - 4-X-1931

Ai fcut o mare crim
O critic ce se aduce pe multe locuri Oastei
Domnului e i aceasta c ostaii se strng serile
pe la casele lor unde citesc, cnt, se roag i i
petrec n cele duhovniceti. Cic prin asta,
deraiaz...
Ciudat lucru mai e i acesta! Se spune mereu
c lumea s-a stricat... bisericile s-au golit...
oamenii nu vreau s mai aud de cele sufleteti iar cnd oamenii prea vreau s aud de cele
sufleteti, uite c nici aa nu e bine. Ceea ce ai
fcut cu Oastea e o mare crim - mi scria mai
sptmnile trecute un nalt slujba bisericesc de
la o episcopie... i i ddea nainte cu pricina c
ostaii se strng serile pe la casele lor.
Alarmat de crima aceasta, mai serile trecute
m duc ntr-o mic adunare de seara, a frailor
din Sibiu, s m conving, nu cumva de fapt se
ntmpl ceva deraieri...
Adunarea se ine departe... la fratele Vasile
din capul oraului. i aflu pe fraii ostai strni
ca nite colari silitori... tocmai cntau... iar n
mijlocul lor cine era?... un tnr strin... mi se
spune c e dintr-o comun din jud. Rmnicu
Vlcea i vrea s fie lupttor i vestitor al
Oastei... de unde l pescuiser fraii ostai, nu
tiu, dar ineau coal cu el... l bgaser n
coala iubirii lui Isus Hristos... l nvau s cnte
cntri duhovniceti i l povuiau cum s atrag

i pe alii n cile mntuirii... d-te pe lng
oamenii mai btrni, l povuia fratele Belacu...
s nu-i fie team de nimic, cci Domnul va fi cu
tine, l ncuraja altul... cu tot preul, fraii ostai
se strduiau s fac din el un nebun pentru
Hristos...
i tnrul sorbea cu nesa toat merindea
duhovniceasc ce i se da. n ochii lui vii i
strlucitori parc vedeam arznd dorul i rvna de
a intra i el n rzboiul cel sfnt.
A inut vreo 2 ceasuri aceast coal i
petrecere duhovniceasc, i apoi ne-am deprtat
pe la casele noastre, dnd slav lui Dumnezeu
pentru toate.
Toat noaptea aceea m-a urmrit n vis chipul
tnrului nostru colar din jud. Rmnicu Vlcea. l
vedeam n vis, cum intra n satul lui cntnd: O,
ce dulce-I Domnul Sfnt... doi ngeri l ajutau n
cntare i mulime mare de popor se lua dup el.
Cu adevrat, mi dau i eu seama c mare
crim am fcut cu Oastea aceasta. Cu adevrat,
am fcut o crim pentru care eu - un vas umil i
slab - nu snt vrednic s mulumesc lui Dumnezeu
c m-a nvrednicit pe mine s o fac.
Iosif Trifa.
1931 - OD-43-3 - 25-X-1931

Cteva mrturisiri n legtur cu apelul frailor de la Bucureti
n fruntea acestei foi, preaiubiii notri frai de
la Bucureti public un apel ctre ostaii
Domnului. n legtur cu acest apel, in s fac i
eu unele mrturisiri:
Peste o lun se mplinesc doi ani de cnd am
cumprat pentru micarea Oastei o tipografie

modern. Mi-am dat atunci bine seama ce fac.
Cci am vzut cum i cele mai calde micri
religioase, se rcesc i lncezesc cnd nu mai snt
alimentate. ndrtul micrii noastre am pus o
tipografie care s o alimenteze nencetat cu

Cuvntul lui Dumnezeu... cu foc i cldur
cereasc.
Dar Bunul Dumnezeu a voit s trecem i cu
acest lucru prin mari frmntri i greuti.
A venit criza financiar i pe lng asta, eu am
czut istovit de munca cea grea. Au urmat zile
grele pentru mine. A trebuit s prsesc frontul
tocmai cnd se simea mai mult lipsa mea. A
rmas orfan i tipografia. De pe patul
suferinelor de la Geoagiu, parc o auzeam
strignd: dai-mi de mncare, dai-mi de mncare
cci eu pentru aceasta am venit din Germania!
Dar eu nu mai puteam face absolut nimic.
Pe lng asta, a venit apoi i lovitura de la cei
ne-au pgubit din greu cu desfacerea crilor i
foilor.
i poate nchipui oricine starea mea
sufleteasc ntre astfel de mprejurri. Martor mi
este Dumnezeu despre durerile prin care am
trecut i lacrimile pe care le-am vrsat.
Astfel stnd lucrurile, era de prevzut c vom
ajunge la o strmtoare. i am ajuns. Dar ea nu e
de nebiruit. Bunul Dumnezeu ne-a ajutat s
trecem peste grosul greutii. i tocmai asta
vreau s o art.
Tipografia Oastei Domnului, mpreun cu
toate instalrile ei (nc o main mai mic,
liter, etc) a costat peste un milion i jumtate de
lei. Punndu-mi la vnzare casa i moia mea de
la ar i fcnd cruri duse de multe ori pn la
ndurarea de mizerii personale, am pltit din
suma aceasta un milion de lei. Mai avem de pltit
600.000 de lei. Desigur e o sum mare n raport
cu criza de bani. Dar nu e o greutate de nebiruit.
Greutatea cea mare a trecut.
Cnd am cumprat tipografia, planul meu era
ca peste 2-3 ani s-i fac Oastei un mare dar de
trie i bucurie: o tipografie liber de orice
sarcini (o tipografie nepltit, nu putea fi un dar).
mprejurrile ns n-au ajutat acest plan. Totui,
n parte el s-a mplinit. Eu druiesc azi Oastei o
tipografie modern pentru care am pltit un
milion de lei. Tipografia Oastei Domnului este a
voastr, iubiilor mei frai ostai. Martor mi-e
Domnul c eu am fcut tot ce am putut pentru
aceast zestre a Oastei. ncepnd cu anul nou, eu
voi preda aceast zestre unui comitet, n fruntea
cruia vor sta preaiubiii notri frai de la
Bucureti, care ne-au artat o dragoste att de
mare n ziua necazului.
Rmne acum ca fraii ostai s fac i ei o
ultim sforare pentru ca Oastea Domnului s
rmn cu o zestre de aproape 2 milioane de lei,
i pentru ca s putem continua n linite i cu
spor lucrul Domnului.
Scpnd de aceast greutate, vom putea mri
formatul foii, vom putea continua cu tiprirea de
cri religioase... vom putea spori alimentaia
duhovniceasc a ostailor i lucrul Domnului va
lua un nou avnt.
Pag. 221
n legtur cu apelul frailor de la Bucureti,

am inut s fac aceste mrturisiri pentru ca nu
cumva s se cread c ajutorul ce se cere n acel
apel ar fi un ajutor pentru o cauz pierdut.
Domnul ne va ajuta s trecem cu biruin i peste
aceast greutate.
n Lucrarea Oastei Domnului, eu am avut
totdeauna i am, credina tare i nestrmutat c
Domnul este cu noi. Lucrarea noastr este
Lucrarea Lui i El va avea grij de ea. Dar din
felul cum am rzbit pn acum, mi-am fcut de
alt parte i convingerea nestrmutat c Domnul
trece prin focul ncercrilor tot pasul nostru i tot
lucrul nostru. Toat Lucrarea Oastei a ieit
dintr-un fel de dureri ale facerii. i e bine aa,
pentru c numai o lucrare ieit din aceste dureri,
poart n sine pecetea vieii i pecetea
statorniciei.
Scumpul nostru Mntuitor a voit ca i
tipografia Oastei s treac prin cuptorul
ncercrilor. A ieit i aceast tipografie dintr-un
mare zbucium... a ieit din rugciuni stropite din
greu cu lacrimi i jertfe, i tocmai pentru asta, ea
va tri i va birui.
Iubiilor mei frai ostai! Peste 14 luni se
mplinesc 10 ani de la nfiinarea Oastei
Domnului. Pn atunci - dac Scumpul meu
Mntuitor va ntri acest gnd al meu - in s-i
pregtesc Oastei o zestre scump: o tipografie i
o librrie scutite de orice sarcini. Eu preuiesc
foarte mult aceast zestre i am pus totul n
cumpn pentru ctigarea ei.
i cele mai calde micri religioase, se rcesc
i lncezesc. Tipografia i librria vor sta mereu
ndrtul micrii noastre s o alimenteze
nencetat cu Cuvntul lui Dumnezeu... cu foc i
cldur cereasc.
i cele mai bine spate i ntrite tranee i
fronturi, pierd lupta cnd li se gat muniia.
Tipografia i librria vor trimite nencetat
muniie sufleteasc n fronturile Oastei.
ntr-o bun diminea, cnd Domnul m va
chema acas, graiul meu va amui, dar tipografia
va gri mereu i glasul ei se va auzi ntr-o ar
ntreag... iar librria va umplea mereu cu gru
duhovnicesc sacii celor ce flmnzesc dup
Cuvntul lui Dumnezeu.
Pag. 222
n legtur cu apelul frailor de la Bucureti,

am inut s fac aceste mrturisiri i eu.
Al vostru frate, preot Iosif Trifa.
1931 - OD-43-3 - 25-X-1931

Cum lucreaz tipografia Oastei
n slujba Domnului am inut s punem o
tipografie nou, modern, care s rmn. Aceast
tipografie este ultima perfecie n mainile aa
numite plane (pentru ziare este un alt fel de
maini, aa numite rotative). n Ardeal nu se mai
afl o astfel de main. Numai la Bucureti mai
snt cteva. Are o greutate de 10.000 de kg i e
aa fcut c poate tipri la ceas peste 2.000 de
coli de tipar, lucrnd cu extraordinar iueal i
precizie. Tipografia Oastei lucreaz cam aa:
Cnd foaia Oastea Domnului este aranjat
pentru tipar, se ia hrtia de lips i se pune la
locul ei spre a fi bgat pe coul morii, cum s-ar
zice. La alte maini mai simple, hrtia aceasta
este luat, coal de coal, de un om care o bag
pe main, ns la tipografia Oastei, treaba asta
se face automat. Maina nsi i ia hrtia, o
aeaz cum trebuie i o sloboade pe moar. i pui
nainte grmada de coli de hrtie i ea lucr mai
departe.
Iar acest lucru l face un aparat anume pentru
treaba asta care lucr cu curent electric i cu aer
(comprimat). Maina are o uria mn de fier cu
care sufl n hrtie i cu care o prinde. Prin nite
evi mici, maina sufl mai nti n grmada de
hrtie ca s poat lua deodat numai o coal, iar
n clipa aceea, degetele de fier ale mainii se
reped i cu puterea aerului ce se comprim,
nha coala de hrtie i o bag n main. n clipa
asta, alte degete de fier se reped i aeaz coala
cum trebuie, la locul ei i o potrivete pentru
tipar. Astfel potrivit, foaia ajunge n teascul
tiparului i trece prin vreo 5 suluri care toate au
de grij s dea tot ce trebuie ca tiparul s iese
frumos.
i toat treaba asta merge repede, repede.

Maina nu mai ateapt mna omului. Bagi pe co
i iese mciniul gata.
Maina e nzestrat cu aparate electrice extrem
de simitoare. Spre pild, dac se ntmpl ca
aparatul ce pune hrtia s nu poat lua coala la
timp i s o bage n main - maina se oprete
imediat de la sine i strig pe mainist. Dac
opreti cu mna coala de hrtie s nu o poat
apuca mna cea de fier - maina se oprete cu de
la sine, ca un fel de protest c te amesteci n
lucrul ei.
Aiderea i dac foaia bgat pe main, din
oarecare pricin nu se aeaz cum trebuie (se
ndoaie sau se strnge grmad), maina iari se
oprete cu de la sine i strig pe mainist.
n chipul de dinainte se vede o parte din
tipografia Oastei. Afar de maina aceasta, mai
este una mai mic pentru lucrri mai mrunte.
Tipografia Oastei poate tipri la zi peste
16.000 de gazete. Anual tipografia ar putea da
milioane i milioane de cri i foi... dac i-am
putea da de mncare. n civa ani, am putea
umplea ara de cri i foi religioase.
i eu cred c timpul acesta, mai curnd ori mai
trziu, va veni. Cel ce ne-a ajutat s facem acest
nceput, ne va ajuta s-l i ducem la izbnd.
Tunul cel mare l avem. Nimic nu ne mai st n
cale s rupem pe toat linia fronturile satanei.
Dar pentru biruin ne trebuie struin i
mpreun lucrarea noastr a tuturor. Toi pentru
unul i unul pentru toi!
Iosif Trifa.
1931 - OD-44-4 - 1-XI-1931

Ce va zice lumea? - dar nu, ce zice Evanghelia
Doamne, ce mult a spat diavolu, mielul, n
cretintatea din zilele noastre!
Cnd l chemi pe om s se lase de beii,
sudalme i alte ruti i s intre n Oastea
Domnului pentru a ncepe o via nou - omul
ndat e gata cu rspunsul: a intra, dar ce va zice
lumea?... va zice c m-am dat cu sectarii... c
m-am pocit...
S m las de prietenii mei, de societatea mea,
de petrecerile mele?... dar ce va zice lumea?
S m las ocrt i pgubit... dar ce va zice
lumea?...
S m numesc frate cu plmaii i servitorii...

dar ce va zice lumea care m tie om frunta?...
S m las n genunchi n biseric? S cnt, s
m rog?... dar ce va zice lumea?... va zice c am
slbit de cap...
i aa mai departe - ndemnat de ispititorul
diavol - cretinul de azi i d nainte cu ce va zice
lumea?
Dar niciodat nu-i pune omul ntrebarea: ce
va zice Evanghelia... ce zice Cuvntul lui
Dumnezeu din Sf. Scriptur.
Ce zice lumea e mai mare dect ce zice
Dumnezeu. Gura lumii e mai tare dect graiul lui

Dumnezeu.
Ap. Petru zicea c trebuie s ascultm mai
mult de Dumnezeu dect de oameni
(Fap. Ap. 5, 29) . Dar cretinul de azi ascult
Pag. 223
mai mult de oameni dect de Dumnezeu.

Vai ce pgntate fioroas este cretinismul de
azi!
Iosif Trifa.
1931 - OD-45-1 - 8-XI-1931

Licitaia unui suflet
Un vestit predicator din Apus, ctiga suflete
cu urmtoarea mictoare predic:
Iubiii mei frai asculttori! Astzi avem aici
o licitaie. Un suflet de om e pus la vnzare... un
lucru scump este acesta... s vedem cine se
prezint pentru cumprarea lui...
i preotul anuna cu glas nalt:
- Un suflet e pus la licitaie... cine d mai
mult?... cine vrea s-l cumpere?...
Iat vd... vine un cumprtor... e lumea.
- i ce dai tu, lume, pentru acest suflet?
- Eu dau toat vraja bogiilor i plcerilor
mele.
- Cu acest pre, tu lume, nu poi cumpra
sufletul. El este o comoar mai scump dect
toat oferta ta.
- Un suflet e pus la licitaie... mai este cineva
care vrea s-l cumpere?... cine d mai mult?...
Iat vd... vine un alt cumprtor... l vd i
m ngrozesc... e diavolul.
- i ce dai tu diavole pentru acest suflet?
- Eu dau toate mpriile lumii i mrirea lor,
dac se va nchina mie (Matei 4, 8-9) .
- Nici tu diavole, n-ai cu ce cumpra acest
suflet... oferta ta e prea mic... sufletul este o
comoar mai scump dect toate mpriile i
bogiile pmntului.
- Un suflet e pus la licitaie... mai este cineva
care vrea s-l cumpere?... cine d mai mult?...
Iat vd... mai vine un Cumprtor... l vd i
m nfior... El vine aplecat sub o Cruce de lemn...
coroan de spini l apas pe cap i soldai cu bice
ntruna-L tot bat... din fruntea-I senin picur
snge i-o Mam cernit cu lacrimi l plnge...
- Am venit i Eu s cumpr acest suflet.
- i cu ce vrei s-l cumperi?
- Eu l cumpr cu sngele Meu care s-a vrsat

pentru el pe Crucea Golgotei... Eu ofer pentru el
mpria pcii aici pe pmnt i mpria
veniciei, dincolo de mormnt.
- Al Tu este Doamne Isuse, acest suflet...
Tu ai oferit cel mai mare pre pentru el... preul
Tu ntrece toate preurile din lume... ia-l, o
Doamne Isuse, i pstreaz-l n venicia Ta...
i ncheia vestitorul Evangheliei aceast
licitaie zicnd: iubitul meu frate asculttor, ia
seama, sufletul pe care l-am vndut este scumpul
tu suflet. Pentru scumpul tu suflet s-a mbiat i
lumea i s-a mbiat i diavolul s-l cumpere, dar
eu l-am vndut Domnului Isus pentru c El
Singur a putut da preul cel adevrat. Eu te rog,
iubitul meu, s aprobi aceast vnzare... s zici un
da din toat inima ta i s rmi credincios pn
la sfritul vieii tale Celui ce te-a cumprat cu un
pre att de mare (1 Cor. 6, 19) .
O, ce nebunie se vede prin lume! Sufletul este
azi doar negoul cel mai ieftin din lume. Omul i
vinde sufletul pentru un blid de linte, pentru toate
nimicurile trectoare. l vinde la lume, iar lumea
e totdeauna trgaul diavolului.
Drag cititorule! i sufletul tu este cumprat
cu sngele vrsat pe Crucea Golgotei. Rmne ca
la aceast cumprare s zici i tu un da, din tot
sufletul tu gndindu-te la cuvintele Evangheliei:
i ce ar folosi unui om s ctige toat lumea,
dac s-ar prpdi sau s-ar pierde pe sine nsui?
(Luca 9, 25) .
Zi dar i tu un da din toat inima ta i te
apleac n braele Celui ce te-a cumprat cu un
pre att de mare ca s trieti cu El n vecii
vecilor. Amin!
Iosif Trifa.
1931 - OD-46-4 - 15-XI-1931

Vai aceluia prin care vine sminteala...
ntr-o conferin a preoilor ce s-a inut la Iai,
a fost o vie i aprig discuie n jurul Oastei
Domnului.
Cu acest prilej, unii preoi au avut unele ieiri
n faa crora cu adevrat rmi uimit.
Foarte vehement a fost n special preotul
Niculea care a atacat manifestaiile de strad, cu
steaguri i cntece ale societii Oastea

Domnului, spunnd c astfel de lucruri se pot face
numai n case nchise (Atenee).
Adic, dup prerea preotului Niculea, pe
strad are voie s manifesteze numai diavolul cu
crdurile lui de beivi i politicieni. Pentru noi
cretinii este o erezie s ieim cu Domnul pe
Pag. 224
strzi i n vzul lumii.

Preotul Niculea a formulat 7 ntrebri prin
care l declar un fel de eretic pe iubitul nostru
lupttor, printele Chirica de la Iai (i prin el i
pe noi). Firete, aceste puncte snt crimele c: ne
socotim mai buni ca alii; ne strngem serile i
citim n Biblie; avem cntri i rugciuni
specifice, i alte asemenea.
Dar cea mai grav, e cea din urm; a 7-a
crim, formulat n ntrebarea: Ce este cu nunile
ce le fac ostaii, cu psalmi i predici inute de
laici?
ntrebarea i acuza pr. Niculea e categoric.
Dup cununia din sf. biseric, ostaii Domnului
fac o erezie petrecnd-i mai departe n psalmi i
predici inute de laici.
Asta-i o erezie. Nunta cea adevrat - dup

concepia pr. Niculea - trebuie s continue dup
slujba din sf. biseric, cu chiote, jocuri, beii...
i la urm chiar i cu bti i omoruri...
n acest numr al foii, Domnul a voit s avem
la rnd chiar dou astfel de nuni, puse fa n
fa: una e nunta frailor ostai de la Toplia
Romn, iar alta dintr-o comun de lng Cluj.
Cea de la Toplia e fcut dup tipicul ereticilor
ostai de la Toplia, iar cealalt e nunta cea
adevrat fcut dup tipicul pr. Niculea...
M opresc aici, gndindu-m cu durere, la
cuvintele Scumpului nostru Mntuitor: Vai de
acela prin care vine sminteala (Luca 17, 1).
Iosif Trifa.
1931 - OD-47-3 - 22-XI-1931

O lecie aspr, dar bun
Un ran cltorea pe drum cu un domn

necredincios. Necredinciosul era mai ru dect
acela despre care zicea prorocul David: Nebunul
zice n inima lui: Nu este Dumnezeu!
(Psalm 14, 1) . Cci nebunul din psalmul lui
David i inea mcar nebunia ascuns n inima
sa, dar acesta - cu care cltorea ranul - era
dintre aceia care i spunea nebunia pe tot locul
i cuta s nnebuneasc i pe alii.
Necredinciosul acesta cuta n toate chipurile
s-l conving pe ran c nu este Dumnezeu.
Credina n Dumnezeu - zicea el - este o
superstiie... azi lumea s-a civilizat... azi, n
veacul tiinei, numai protii mai cred n
Dumnezeu... nu este Dumnezeu!...
Cu astfel de hule l nsoea necredinciosul pe
ran, ncercnd s-l conving c nu este
Dumnezeu.
Omul lui Dumnezeu, de alt parte - cutremurat
de ce auzea din gura domnului - cuta s ndrepte

prerile lui, dar nu era chip. Necredinciosul tot
mai tare nteea cu hulele mpotriva lui
Dumnezeu.
Tocmai treceau printr-o pdure. sta-i
Dumnezeul meu - gri necredinciosul artnd
pdurea... sta-i un Dumnezeu mai mare dect toi
dumnezeii votri.
ranul se simi adnc izbit n credina sa.
La civa pai, se oprete deodat n loc. Se las
tulburat n toat fiina sa... se repede furios la
domnul cel necredincios... l nha cu o mn
zdravn de grumaz, iar cu cealalt scoate un cuit
fioros i strig cu glasul tulburat: caut banii!...
banii sau viaa... i-a sosit sfritul... scoate
repede banii!
Domnul nlemnise de groaz.
- Omule, ce vrei s faci? - strig el cu glasul
tremurnd... nu te temi de Dumnezeu s faci aa
ceva?... s m omori n drum?...
- De ce Dumnezeu s m tem? - i rspunse
ranul, mai slbindu-l de gt, - cci doar d-ta pe
tot drumul mi-ai spus c nu este Dumnezeu i
m-ai ndemnat s nu cred n Dumnezeu...
- Iart-m, omule al lui Dumnezeu - ngn
necredinciosul.
- Ei vezi, dragul meu, tot e bun la ceva i
credina asta n Dumnezeu! Dac eu n-a crede n
Dumnezeu, d-ta ai rmnea pentru totdeauna aici
n pdure. Am inut s-i dau o lecie ca s nu
mai huleti pe Bunul Dumnezeu i s nu mai
ndemni pe nimeni s nu cread n Dumnezeu.
A fost o lecie aspr, aceasta, dar bun.
Desigur, din clipa aceea, necredinciosul n-a mai
ndemnat pe nimeni s nu cread n Bunul
Dumnezeu!
Iosif Trifa.
Pag. 225
1931 - OD-48-1 - 29-XI-1931

Vrjmaii Otii Domnului
Dm n continuare ceea ce spune preaiubitul
nostru aprtor, arhm. I. Scriban, n ziarul Epoca,
privitor la hulele Glasului din Bucovina.
Pe ce temei - se ntreab pr. Scriban - i ia
ndrzneala Glasul Bucovinei s biciuiasc pe
unul care lupt mpotriva beiei cu izbnzi, ca
nimeni altul?
Ori o fi redacia Glasului mpnat cu beivi
i nu le e pe plac s fie pe lume vreo njghebare
care desfiineaz patima lor?
Noi nu vedem temeiurile, iar ce vedem snt
bnguieli fr temei. S stm ns de vorb i
despre ele.
Rspunznd pr. Puiu (misionarul Bucovinei
care a ncercat s ne apere, rspunznd Glasului),
Glasul spune c e de prisos s se mai ridice
cineva la o lupt mpotriva beiei, fiindc aceast
lupt e dus cu destul putere de alii. Iat nsi
cuvintele ziarului: Lupta contra beiei,
sudalmelor, jocului de cri, vrjmiei, hoiei i
contra altor patimi omeneti, o duce cu succes de
mii de ani preoimea ortodox, i pentru
combaterea acestor rele nu era deloc nevoie ca
printele Trifa, s-i creeze o Oaste. n lupta
contra relelor sntem cu toii ostai ai Domnului
ca fii credincioi ai sfintei noastre biserici, fr
s ne nregimentm n Oastea printelui Trifa.
Cte vorbe, attea minciuni. C preoimea lupt
de mii de ani mpotriva beiei, nu e adevrat.
Lupt unii preoi, dar preoimea nu. De ar lupta
cu toii, n-ar mai fi beie, cum nu e n Suedia,
unde a desfiinat-o preotul Vizelgren.
Lucrarea preoilor nu e una i aceeai de la
nceputul cretinismului pn acum. Cnd e mai

tare, cnd mai slab. Problemele snt cnd unele,
cnd altele. De aceea e o copilrie a vorbi de
lupta mpotriva beiei ca de un punct de program
care ar fi stat naintea preoimii ortodoxe, viu i
neschimbat i neuitat de la nceputul ei pn
acum. Aceasta e o chestiune nou, i nu de mii de
ani.
Noi acum pregtim preoimea pentru aceasta,
iar pr. Trifa este tocmai unul din preoii care s-a
nhmat la aceasta i duce lupta mai viu. De
aceea este de toat nevoia ca tot mai muli s se
ridice la aceast lupt i s primim cu braele
deschise pe cei ce se pornesc la aceasta, mai cu
seam c lupta este mai slab acum ca anul trecut
i ca acum doi ani.
C toi cretinii snt ostai ai Domnului n
lupta mpotriva beiei i altor rele, iar nu e
adevrat. Dovad snt domnii de la Glasul
Bucovinei, care mpiedic pe un frate de al lor,
pr. Trifa, de a duce steagul acestei lupte, ba-l i
brfesc.
Ostai sntei voi? Mai ndrznii s punei pe
fruntea voastr acest cuvnt?
Deci domnii de la Glasul au spuz n ochi i
mai ndrznesc s vorbeasc?
Apoi s vorbeasc, dac le d mna.
S vorbeasc pn la capt n aceast chestiune,
i noi le-om inea bun tovrire.
Dorim ducerea nainte a acestei discuii,
pentru ca lumea s vad de partea cui e dreptatea
i cine greete n aceast lupt.
Arhim. Scriban.
1931 - OD-49-1 - 6-XII-1931

Un botez la patefon
n nr. trecut am reprodus aici, n fruntea foii,
un articol al pr. Scriban, n legtur cu Oastea
Domnului. n acel articol era i o constatare
dureroas: preoimea n-a luptat contra beiei i
alcoolului... au luptat preoi singuratici, dar
preoimea, nu.
Este acesta un adevr ce nu se poate tgdui.
l arat pe tot locul faptele. O dovad din cele
multe: dac slujitorii Domnului ar fi luptat cu
ndrtnicie contra acestui mare vrjma, alcoolul
n-ar fi ptruns - aa cum a ptruns - n slujbele
bisericeti, n hramurile mnstirilor, n
praznicele i datinele noastre bisericeti, etc.
Ptrunderea alcoolului tocmai acolo unde
trebuia s i se spun rspicat: Pe aici nu se trece!
- este o dovad c n direcia aceasta, lupta cea
bun nu s-a luptat. Cei ce trebuiau s duc lupta,
au nchis ochii i Evanghelia n faa rului.
Nu acuzm pe nimeni. E vorba numai de o

constatare. Dac e vorba de acuzare, apoi eu m
acuz pe mine nsumi, gndindu-m c i eu - cnd
eram preot la ar - de attea i attea ori am
nchis ochii i Evanghelia fa de rul alcoolului,
pentru ca s nu m stric cu oamenii i cu...
crciumarii. mi trebuia pace i linite.
Constatarea fcut de pr. Scriban, - durere st i azi n picioare.
O pild dureroas. Bolnavii de la sanatoriul
din Geoagiu - unde am zcut i eu - aveau un
patefon cu care se delectau. i tii care era piesa
(placa) cea mai delectatoare? Una intitulat:
Botezul. Un lucru amarnic i dureros!
Botezul ncepea frumos, n biseric, cu slujba
preotului. Se auzeau lepdrile de satana i
acordul preadulcilor noastre slujbe bisericeti.
Dar ndat dup aceasta, urma la rnd slujba
Pag. 226
cealalt, a diavolului. Urma cea mai dezmat

petrecere lumeasc. Oratori bei se ntrec n
toasturi. Se aud strigte: uraaa!... triasc naul...
uraaaaaa!
i, o minune, auzi-l i pe preotul. E de fa i
aici, la slujba cealalt. ine un toast ntr-o limb
care nu prea e a Canaanului... Triasc popa!
Uraaaa... se aud strigte din toate prile.
Ce lucru grozav, ce crim! Eu de cte ori
auzeam din camera mea, mi se umpleau ochii de
lacrimi.
O tain aa de mare i sfnt, cum e botezul,
s ajung o pies de rs i delectare! Autoritile

noastre bisericeti ar trebui s cerceteze acest
lucru. De unde au luat domnii de la patefon acest
botez? Li s-a dat concursul unui preot pentru
imitarea slujbei? i de unde permisia
fabricanilor de patefoane de a ne batjocori sf.
slujbe? i - mai ales aceasta - unde este cuvntul
nostru de protest pentru astfel de crime?
E ceasul al 12-lea ca noi, preoimea ntreag,
s pornim ofensiv i lupt contra vrjmaului de
veacuri: alcoolul i beia!
Iosif Trifa.
1932 - OD-1-1 - 3-I-1932

Trecut-a vara, trecut-a toamna, i noi tot nemntuii!
E timpul cnd oamenii i ureaz An Nou

fericit, i trec cu veselie dintr-un an ntr-altul. Eu
ns, drag cititorule - ori te vei supra ori ba i voi aduce aminte de moarte... i voi aduce
aminte c viaa ta i a mea s-a mai scurtat cu un
an... i voi aduce aminte c n faa ta i a mea st
crucea i mormntul cu semnul ntrebrii: cnd?...
i cu rspunsul c nu tim ziua i ceasul cnd
vom pleca din aceast lume.
n capul unui an nou, eu pun n faa cititorilor
notri cuvintele de la Ieremia: Seceriul a trecut,
vara s-a isprvit i noi tot nu sntem mntuii!
(Ier. 8, 20) . Ce nfiortoare i mult spuntoare
snt aceste cuvinte! Ele ne aduc aminte c vremea
trece i mntuirea noastr ntrzie.
Se vorbete despre multe feluri de nenorociri
n viaa aceasta plin de izbeliti. Eu ns zic c
este o singur nenorocire n viaa asta: cnd

vremea trece mereu, i noi tot nemntuii.
Nu este ceva mai grozav dect un cretin ce-i
pierde vremea pierznd mpria lui Dumnezeu
i mntuirea sufletului.
Eu te ntreb, iubite cititorule, cum stai tu cu
mntuirea sufletului? Eu nu vreau s tiu de nimic
altceva dect de ntrebarea aceasta. Trecut-a vara,
trecut-a toamna, i tu tot nemntuit? Trece mereu
vremea, i tu tot nemntuit?
Eu snt nc numai n primvar - vei zice tu...
eu snt nc tnr; mai am vreme de cele
sufleteti. O, dragul meu, nu te amgi cu aceast
diavoleasc nelciune! Ad-i aminte de
smochinul din Evanghelia pe care Domnul Isus
l-a aflat fr rod i l-a blestemat, cu toate c nu
era nc vremea smochinelor (Marcu 11, 13) .
Tu trebuie s fii totdeauna gata pentru venicie.
Eti nc tnr? - f roade de pocin, cci
securea st i la rdcina pomului tu.
Eti nc n var, n vrsta vieii? - f ndat
roade de pocin, cci cine te-ar putea asigura c
o s ai i o toamn i iarn a vieii (btrneea)?
Eti n toamn (n btrnee)? - eti n iarn (n
adnci btrnee)? - i nc n-ai road? - i nc
tot nemntuit? - ce mai atepi?
Ce stai aici toat ziua fr lucru? - cu aceste
cuvinte au fost mustrai lucrtorii viei de la Matei
20, 6.
De ce pierdei n zadar vremea cea scump ce
vi s-a dat pentru mntuirea scump sufletului
vostru? S bgm de seam cci pentru aceast
vreme va trebui s ne dm i noi seam n faa
Domnului viei n Ziua Judecii.
S rsune mereu n urechile voastre cuvintele
Domnului: Ct este ziu, trebuie s lucrai; cci
vine noaptea, cnd nimeni nu mai poate s lucreze
(Ioan 9, 4) .
Iosif Trifa.
Pag. 227
1932 - OD-1-3 - 3-I-1932

Viaa, timpul, moartea i mntuirea
Cineva a asemnat viaa omului cu chipul de
alturi. Viaa omului este o lumin; dar o lumin
foarte ginga. Se poate stinge n orice clip. Iar
dumanul acestei lumini este moartea.
Moartea aici e mai tare dect timpul. Timpul
(artat n chip ca un mo btrn) nu ne poate
apra contra morii. Ne apr ns n alt form:
contra morii celei sufleteti. Timpul ni s-a dat ca
s dobndim cu el mntuirea sufletului.
n acest neles, timpul e o comoar ce nu se
poate preui. Timpul - zicea un Sf. Printe - e tot
att de preios ca Dumnezeu, pentru c
ntrebuinnd bine timpul, l putem dobndi pe
Dumnezeu.
Oh, n ce osnd snt acei nenorocii care i
pierd timpul n pcate, pierznd mpria lui
Dumnezeu i mntuirea sufletului! S rsune
mereu n urechile noastre cuvintele Domnului:
Ct este ziu, trebuie s lucrez lucrrile Celui ce
M-a trimis; vine noaptea (moartea), cnd nimeni
nu mai poate s lucreze (Ioan 9, 4) .
Iosif Trifa.
1932 - OD-1-4 - 3-I-1932

Ce poate face duhul diavolului: alcoolul
Ce lucruri grozave poate face diavolul cu
ajutorul alcoolului! Ziarele snt pline cu astfel de
tiri grozave. Iat spre pild una mai jos:
Un mecanic de la CFR, Nicolae Muntean, din
Bucureti, om de 43 de ani cu 4 copii avnd zi
liber, s-a ncurcat prin crciumi i pn seara s-a
mbtat turt. Plecnd beat, mpleticindu-se peste
liniile ferate, a fost izbit de o locomotiv care i-a
tiat piciorul i mna stng.
Un cumnat cutndu-l i gsindu-l, l ntreb:
- Tu eti m?
- Ce-i pas ie, - rspunse beatul care nu
simea nc durerile sub influena alcoolului.
- Dar uite, trenul i-a tiat mna i piciorul!...
- Ce-i pas ie? Capul s-mi triasc. Ce am
fcut, am fcut!
Acum desigur s-a trezit, dar e prea trziu, e

prea trziu!
Iosif Trifa.
1932 - OD-1-6 - 3-I-1932

Din cea mai aleas fptur a lui Dumnezeu
Pe pagina urmtoare e chipul unui ptima
beiv pe care tot mereu l vd pe o strad
lturalnic de aici din Sibiu. Msoar strada, i
pruncii se in dup el cu strigte i rsete, ca dup
urs.
Dar chipul acesta se poate vedea nu numai
aici, ci i pe alte locuri. Oraele i satele snt
pline cu astfel de nenorocii. Din cea mai aleas
fptur a lui Dumnezeu, iat ce poate face
diavolul cu ajutorul alcoolului: un obiect de rs,

sau mai bine zis de jale!
Naia (poporul) spune c de cel nebun nu-i
iertat s rzi, dar de cel beat, da, pentru c beatul
se face cu voia lui un fel de nebun. Dar aceast
judecat, n lumina Evangheliei nicidecum nu
poate s stea. Ptimaul beiv nu trebuie
batjocorit, ci trebuie comptimit i trebuie ajutat
s scape din lanul patimii.
Pag. 228
Ptimaul beiv este un nfrnt de puterea lui

satana... este un legat de puterea lui satana... este
un fel de ndrcit. Ptimaul beiv este doar cea
mai gritoare mrturie despre ce nseamn a fi

robul lui satana. Iar nou trebuie s ne fie mil de
un suflet czut n aceast ticloas robie. Noi
trebuie s-l ajutm n tot chipul pe un astfel de
nenorocit s scape din lanurile lui satana.
Alturi de fiecare beiv deczut i biruit de
patim, noi trebuie s auzim cuvintele ap. Pavel:
i astfel, el, care este slab, va pieri din pricina
acestei cunotine a ta: el, fratele, pentru care a
murit Hristos! (1 Cor. 8, 11) .
Eu de cte ori vd un ptima beiv, m
cutremur i ochii mi se umplu de lacrimi
gndindu-m cu ap. Pavel c n faa mea piere un
suflet, un frate, pentru care a murit Hristos!
Beivul este un fel de legat de satana, pe care
trebuie s-l mntuim aducndu-l la Domnul, cci
El a venit anume s strice lucrurile diavolului.
Slvit s fie Domnul! Oastea Domnului a
scpat o mulime de astfel de nenorocii i
pierdui pentru mpria lui Dumnezeu (o pild
din cele multe se poate citi i mai jos). S cutm
pe tot locul astfel de pierdui i s struim pentru
mntuirea lor.
Iosif Trifa.
1932 - OD-2-1 - 10-I-1932

Cnd omul i caut o mireas
E timpul cnd se fac cununiile i ospeele.

Cnd omul i caut o mireas, e lucru tiut c are
multe pretenii. i trebuie o mireas care s fie
frumoas, s fie bogat, s fie sntoas, s fie

din familie bun, s aib purtri curate, etc.
Adic, ct mai mult zestre material i
sufleteasc.
Dar cnd Mirele Cel ceresc, Isus Hristos,
i caut o mireas (mntuirea unui suflet),
lucrurile se petrec tocmai invers. Mirele Cel
ceresc caut o mireas srac, urt, bolnav,
necurat chiar (n virtutea cuvintelor Lui c n-am
venit s chem pe cei drepi, ci pe cei pctoi la
pocin, c n-au trebuin cei sntoi de doctor,
ci cei bolnavi) (Matei 9, 12) .
Dar dup aceast logodn sfnt, Mirele Cel
ceresc ndat i mbogete mireasa; o mbrac
n hain alb, o nfrumuseeaz i o ncarc de
zestre scump.
Drag cititorule! O astfel de mireas a
Mielului ceresc trebuie s fi i tu! i s ti,
iubitul meu, c Mirele nu-i cere nici o alt
zestre, dect pcatele tale i lacrimile tale.
Iosif Trifa.
1932 - OD-3-4 - 17-I-1932

Gura lumii i mntuirea sufletului
Ce poate pi cel ce se ia dup gura lumii. O
istorioar pe care poate ai mai auzit-o.
Un tat i fiul su duceau la trg un asin, s-l
vnd. Tatl i fiul mergeau pe jos.

- Ce oameni proti! - grir trectorii... i rup
nclmintele i picioarele, ca s crue
potcoavele mgarului...
Atunci tatl se sui clare pe asin.
- Ce tat fr pic de inim! - grir ali
trectori... uite c n-are mil de copilul lui; l
las srmanul s bat drumul pe jos.
Tatl se dete jos i se sui pe asin copilul su.
- Poftim! - grir nu peste mult ali trectori...
i sta se cheam copil cu cretere?... btrnul lui
tat s bat drumul pe jos, iar el s stea clare!...
- Ce-i de fcut cu oamenii tia? - i zise n
sine tatl... i se sui i el pe asin, alturi de copil,
n ndejdea c cu asta vor astupa gura lumii.
Dar i-ai gsit-o. Abia fcur civa pai i
oamenii ncepur:
- Uit, ce oameni tirani! Dou matahale de
oameni sntoi se suie pe un biet asin!...
- Ascult fiule, zise atunci tatl, cu oamenii
tia nu-i mai de ieit la cale... hai s mai
ncercm una.
i se coboar tatl i fiul de pe asin... luar o
prjin de lemn i legnndu-l pe asin, l ridicar
n spate i pornir cu el la drum.
Atunci trectorii ncepur a rde cu hohot ca
de nite nebuni.
De suprare, se spune c btrnul a trntit
asinul ntr-un ru i s-a ntors acas fr el.
O istorioar este aceasta cu mult nvtur.
Ea ne arat ce pete omul cnd se ia dup gura
lumii. Gura lumii este o mare putere. i ea st, de
regul, n slujba rului, n slujba lui satana.
Gura lumii se amestec i n mntuirea
sufletului. Gura lumii e cea dinti arm pe care o
ridic diavolul contra mntuirii unui suflet. ndat
ce te lai de ruti i apuci n calea Domnului,
gura lumii nu te mai scoate din sectar, cnit,
smintit, etc.
Oriunde se hotrte un suflet pentru Domnul
Pag. 229
- acolo, hop, alearg i gura lumii. i te miri de

unde scoate rutile ei. i mai ales te miri de
oameni, cum ascult de aceste ruti. Gura lumii
de regul e gura diavolului, i oamenii ascult de
gura asta, mai altfel ca de Sf. Scriptur. De
Cuvntul lui Dumnezeu n-ascult, dar de gura
lumii, da.
E destul ca gura lumii s-i mint omului c
Biblia-i o carte sectar, pentru ca omul s fug de
cartea lui Dumnezeu. E destul ca gura lumii s
spun c Oastea Domnului e o micare sectar,
pentru ca omul s se fereasc de ea ca de lepr!
Drag cititorule! Vrei s apuci pe calea
mntuirii? N-asculta de gura lumii, ci apuc
degrab calea mntuirii!
Ai apucat pe calea mntuirii? N-asculta de
gura lumii, ci mergi nainte, c altcum vei pi i
tu ca omul din pania de mai sus. Acela i-a
pierdut asinul, ascultnd de gura lumii - tu i vei
pierde sufletul!
Iosif Trifa.
1932 - OD-4-4 - 24-I-1932

Unul era prea tnr, cellalt prea btrn
O ntmplare pe care ne-a spus-o preaiubitul
nostru frate Viorel Bujoreanu, student n teologie
la Cernui, cnd a fost, mai sptmnile trecute
aici n adunarea de la Sibiu.
Umblam pe sate - ne spunea friorul - cu cri
religioase de la Oastea Domnului. La o rspntie
ntlnesc un tnr i i recomand o carte
religioas.
- Snt prea tnr pentru treaba asta - mi-a
rspuns tnrul... las c vine timpul i pentru
treaba asta... colo la btrnee... acu trebuie s-mi
petrec viaa...
Plec mai departe, mhnit n sufletul meu. Nu
departe, iac ntlnesc un om btrn i i ntind i
lui o carte religioas, cu o clduroas

recomandaie.
- Pi, drguul meu - rspunse btrnul tocmai pe mine m aflai s-i cumpr crile?...
pi, eu dragul meu, snt acum un om btrn... am
ieit din cititul crilor... nici vederea nu m mai
ajut... caut pe unul mai tnr...
i astfel, tnrul m trimitea la btrn, iar
btrnul la tnr, i pe amndoi vicleanul diavol i
amgea s n-apuce cumva pe calea mntuirii!
Pe cel tnr, diavolul l nva s spun c-i
prea tnr, iar btrnului i optea c-i prea btrn.
Aa tie diavolul amgi pe om!
Iosif Trifa.
Pag. 230
1932 - OD-5-3 - 31-I-1932

Voi n lume sntei, dar nu sntei din lume
Prin credin Moise, cnd s-a fcut mare, n-a

vrut s fie numit fiul fiicei lui Faraon, ci a vrut
mai bine s sufere mpreun cu poporul lui
Dumnezeu dect s se bucure de plcerile de o
clip ale pcatului. El socotea ocara lui Hristos
ca o mai mare bogie dect comorile Egiptului,
pentru c avea ochii pironii spre rspltire. Prin
credin a prsit el Egiptul, fr s se team de
mnia mpratului, pentru c a rmas neclintit, ca
i cum ar fi vzut pe Cel ce este nevzut
(Evrei 11, 24-27) .
Ce mictoare pild de mntuire sufleteasc ne
d Biblia, cartea lui Dumnezeu! Ct de mictoare
e i cea de mai sus, cu Moise prsind desftrile
Egiptului!
Moise fusese crescut de fata lui Faraon. Era
un fiu adoptiv al fetei lui Faraon. Copilul a
crescut, i ea (iitoarea) l-a adus fetei lui Faraon
i el (Moise) i-a fost fiu. I-a pus numele Moise
(Scos), cci, a zis ea, l-am scos din ape
(Exod 2, 10) .
Aadar, Moise fcea parte din curtea lui
Faraon. Avea prilej s-i triasc viaa ca un fiu
de mprat. Trebuie s tim c traiul Faraonilor
din acele vremi era plin de toate desftrile, de
toate comorile i de toate dulceurile ce le poate
oferi lumea aceasta. Iar Moise avea prilej s
guste din toate.
Dar ce s-a ntmplat? Iar Moise, dup ce s-a
fcut mare n-a voit s fie numit fiul fiicei lui
Faraon. S-a lepdat de un nume aa de mare.
S-a lepdat de viaa mprteasc.
i s-a lepdat Moise nu numai de numele ce-l
purta, ci s-a lepdat i de viaa cea plin de
desftri i pcate ce era la curtea lui Faraon i n
Egipt. A vrut mai bine s sufere cu poporul su,
dect s guste din plcerile de o clip ale
pcatului. A ales ocara lui Hristos, pentru c
avea ochii pironii spre rsplata cea viitoare.
Cuprins de aceast credin vie i tare, s-a
lepdat de desftri i a prsit Egiptul.
Din parfumurile i desftrile curii lui
Faraon, Moise a trecut n tabra cea srac a
poporului su unde mirosea a usturoi i mizeria
rnjea din toate prile. Dintr-un fiu de mprat,
a devenit un om umil, srac i lipsit. i le-a fcut

toate acestea fiindc avea ochii pironii spre
rspltire. Nici de mnia mpratului nu s-a
temut. Nici desftrile, nici ameninrile... nici o
putere lumeasc sau omeneasc nu putea s-i
ntoarc ochii pironii spre spre Cel Nevzut.
Ce nvtur mictoare pentru noi i
mntuirea noastr este aceast purtare a lui
Moise! Eu am pus-o n legtur cu cuvintele
Domnului Isus: Voi n lume sntei, dar nu sntei
din lume - pentru c puine snt locurile din
Biblie care ntresc att de viu cuvintele
Domnului, ca aceast ieire a lui Moise din
desftrile Egiptului.
Noi sntem n lume; noi trim n lume, dar nu
sntem din lume. Noi trebuie s ieim din duhul
acestei lumi. O condiie neaprat a mntuirii
aceasta este: s prseti ndat Egiptul acestei
lumi.
Dac cretinismul de azi e aa cum e: fr
putere i fr road, apoi cauza e tocmai aici.
Cretinii de azi cred c se pot mntui stnd pe loc
lng oalele cu carne din Egiptul desftrilor i
pcatelor. Dar mntuirea vine numai cnd
prseti Egiptul. Mntuirea vine numai cnd iei
din tabra lui Faraon, din tabra lumii, i n intri
n tabra Domnului. Mntuirea o poi dobndi
numai cnd ai ochii pironii spre rsplata viitoare,
spre Cel nevzut, i nimeni i nimica nu te poate
abate de la aceast int. Mntuirea nseamn a
alege ntre Egipt i Canaan... ntre tabra lumii i
tabra Domnului.
Muli i nchipuie c se pot mntui umblnd
dintr-o tabr n alta. Duminic dimineaa i vezi
n tabra Domnului - la sf. biseric - iar dup
amiaz, acolo snt, n tabra lumii: la crcium,
minciuni, etc. etc.
Un cretin adevrat trebuie s iese cu totul i
statornic din tabra Egiptului. Un cretin adevrat
trebuie s fie un osta al Domnului care petrece
statornic n tabra Domnului. Noi, ostaii
Domnului, nu sntem altceva dect o ceat de
cretini care - prin darul lui Dumnezeu - am aflat
cu groaz c ne aflam n tabra diavolului i am
fugit n tabra Domnului.
i apoi s nu uitm un lucru. A iei din lume
nseamn a pierde multe, multe. S ne gndim cte
cele a pierdut Moise. i-a pierdut vaza, i-a
pierdut numele, i-a pierdut poziia social, i-a
pierdut traiul cel tihnit, i-a pierdut desftrile...
a pierdut totul!
Iat om care a pierdut totul, pentru c avea
ochii pironii spre rsplata cealalt. Ce pierdere
fericit!
De la noi poate c nu ni se cer attea jertfe.
Ni se cere numai idolul desftrilor, patimilor i
pcatelor. i nici mcar pe acesta nu vrem s-l
pierdem?
Un cretin care nu poate pierde totul ca s-L

dobndeasc pe Hristos - nu poate dobndi
Pag. 231
mntuirea.
Iosif Trifa.
1932 - OD-7-2 - 14-II-1932

Tot n legtur cu oglinda de la Iacov 1, 23
Pata de cerneal
n legtur cu oglinda de la Iacov 1, 23,
spuneam n nr. trecut c Cuvntul lui Dumnezeu
este o oglind care ne arat petele cele sufleteti,
pentru a ne curi de ele. Ca o completare, voi
spune cum trebuie s curim aceste pete. A
ncerca s speli aceste pete cu puterile proprii,
este tot att ct a nu face nimic.
Pe cnd copilul meu era prunca mic, mi aduc
aminte c i fcusem nite hinue albe. Din
greeal, copilul le-a stropit cu un picur de
cerneal. Ca s-i spele greeala, s-a apucat s
frece pata cu ap. Dar pata n loc s se tearg,
tot mai mare se fcea. La nceput fusese ct un
bob de mazre, i iat acum e ct un mr. i din
ce o freac, tot mai mare se face.
Vznd c toate sforrile lui snt zadarnice, el
vine i cade n braele mele plngndu-i greeala.
Exact aa se petrece i cu petele pcatelor
noastre. Toate sforrile noastre s le splm prin
puterile proprii... prin: vreau s m las de ceea i
ceea... snt sforri zadarnice.
Petele pcatelor noastre se pot spla numai
prin sngele Crucii de pe Golgota. Cu petele

pcatelor noastre trebuie s cdem plngnd n
braele Domnului, cci numai sngele Lui ne
cur de orice pcat (1 Ioan 1, 7) .
Iosif Trifa.
1932 - OD-9-1 - 28-II-1932

Din semnele vremilor noastre
Desigur, vznd chipul de alturi, vei crede c
e vorba de atare nenorocire. E o noutate a
vremilor noastre.
La Viena, Paris i alte orae din apusul
Europei i din America, s-au deschis aa numitele
clinici de nfrumuseare, unde se folosesc tot
felul de aparate i mijloace pentru nfrumusearea
femeilor.
Nu se cru nimic pentru ajungerea acestui
scop. Se fac i operaii grele i dureroase. Se
ndreapt nasuri, se micoreaz guri, se leapd
grsimi, etc.
Alturi se vede o pacient dintr-o astfel de
clinic. Precum vedei, e bine ferecat. Probabil
vrea s-i refac nasul i faa. Sufer o astfel de
tortur numai s fie... frumoas!
Ce nebunie omeneasc! Dumnezeu a fcut pe
om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui
Dumnezeu; parte brbteasc i parte femeiasc
i-a fcut. Dumnezeu i-a binecuvntat i
Dumnezeu le-a zis: Cretei, nmulii-v, umplei
pmntul, i supunei-l; i stpnii peste petii
mrii, peste psrile cerului, i peste orice
Pag. 232
vieuitoare care se mic pe pmnt. i Dumnezeu

a zis: Iat c v-am dat orice iarb care face
smn i care este pe faa ntregului pmnt, i
orice pom, care are n el rod cu smn: aceasta
s fie hrana voastr. Iar tuturor fiarelor
pmntului, tuturor psrilor cerului, i tuturor
vietilor care se mic pe pmnt, care au n ele
o suflare de via, le-am dat ca hran toat iarba
verde. i aa a fost. Dumnezeu S-a uitat la tot ce
fcuse, i iat c erau foarte bune. Astfel a fost o
sear, i apoi a fost o diminea: aceasta a fost
ziua a asea (Genesa 1, 27-31) . i iat, omul
s-apuc s ndrepte lucrul Fctorului...
Chipul de dinainte este i el un semn al
vremilor ce le trim. Lumea de azi triete numai
pentru cele trupeti. Grija de suflet s-a stins
aproape cu totul.
Clinici pentru nfrumuseare trupeasc, iar
sufletul plin de boli i urciuni! Pudre, flii,
mode, iar sufletul plin de toat necuria!
Adevrat cum zicea Mntuitorul: morminte
vruite, care, pe dinafar se arat frumoase, iar
pe dinuntru snt pline de oasele morilor i de
orice fel de necurenie (Matei 23, 27) .
Un idol al vremilor noastre este i trufia, flia
i fudulia cea trupeasc. A ptruns acest idol i
prin satele noastre, cu pudre, cu mode, cu de
toate.
Pentru idolul acesta, lumea femeilor face toate
jertfele i toate cheltuielile, dar ce puine snt
mironosiele i Mariile de azi care i ngrijesc
frumuseea cea sufleteasc! Cum zicea un poet al
Oastei:
De-ai avea tu strduini
pentru sfintele credini
cum ai pentru pr i dini!...
Frumuseea cea trupeasc este azi un idol dup
care alearg mulimea femeilor, pentru ca
avndu-l, s sar cu el n braele diavolului, n
braele dezmierdrilor lumeti.
Parola vremilor noastre este: totul pentru trup,
nimic pentru suflet... totul pentru omul cel
dinafar, nimic pentru omul cel dinuntru...
Cine mai crede i cine mai triete azi
cuvintele ap. Pavel: Ci chiar dac omul nostru de
afar se trece, totui omul nostru dinuntru se
nnoiete din zi n zi (2 Cor. 4, 16) .
Fiecare din noi s ne ntrebm, ce jertfe facem
pentru omul nostru cel dinuntru i ce jertfe
facem pentru omul nostru cel dinafar?
Iosif Trifa.
1932 - OD-9-4 - 28-II-1932

Unde nu ar plugul, rsar spini i mrcini
Mult putem nva i din lucrul plugarului.

S lum, spre pild, numai grija cu care-i
pzete el ogorul mpotriva mrcinilor. Ct de
adnc rstoarn el brazde i cu ct rbdare i
struin plivete buruiana netrebnic! Plugarul
lucr pmntul, la timp i bine. El st venic cu

sapa n mn; cci cu ct rmne mai puin loc
pustiu, cu att roada fi-va mai mult.
Aa-i i cu sufletul nostru. De nu ne vom da
silina s nvm i s mplinim cuvintele
Mntuitorului, vom da diavolului prilej s
sdeasc n ogorul sufletelor noastre pcatul.
Se svresc n vremea noastr attea furturi i
crime. i nu e de mirare; cci oamenii nu cunosc
Evanghelia Domnului. Abia atunci cnd oamenii
vor ncepe s fie asculttori cuvintelor Domnului,
va pieri pcatul.
Fraii mei, apsai cu putere pe coarnele
plugului i nu v oprii, pn ce nu vei tia toi
spinii crescui pe ogorul sufletului vostru! Nici
un petic de loc s nu rmn nescormonit de
plugul rvnei voastre duhovniceti.
Ce bine ar fi dac fiecare tiutor de carte ar
avea un Testament Nou i ar cerceta Cuvntul lui
Dumnezeu!...
Iosif Trifa.
Pag. 233
1932 - OD-10-1 - 6-III-1932

Citind o carte nou
Nebunul pentru Hristos
Odihnindu-m cteva sptmni sus la munte,
mi s-a dat prilej s citesc o carte nou: o carte
nespus de mictoare i foarte actual pentru
vremile noastre, n special pentru noi, ostaii
Domnului.
Cartea o scrie unul din cei mai distini
scriitori ai Germaniei de azi, Gerhardt
Hauptmann, i e intitulat Der narr in Christ, adic, Nebunul pentru Hristos.
E vorba despre un tnr care a nceput s se
adnceasc n citirea Sf. Scripturi. i a nceput a
tri o via predat Domnului. Prin puterea
credinei, a rugciunii i a predrii, a ajuns o
culme de via trit cu Domnul i n Domnul.
A atins o culme de pe care putea striga cu
adevrat: nu mai triesc eu, ci Hristos triete n
mine (Gal. 2, 20) . Tnrul ajunsese s triasc
cu adevrat Evanghelia i a nceput s vesteasc
i altora - cu pilda vieii sale - viaa cea nou n
Domnul.
Dar tocmai de aici ncepe calvarul lui. Toi l
iau la batjocuri i prigoan. Mai nti se scoal n
capul lui oficialitatea satului: primarul, notarul,
etc. Se ridic contra lui fel de fel de mrturii
mincinoase i e bgat n temni. n tot satul e
cunoscut sub numele de nebunul.
Dar omul lui Dumnezeu nu disper. Hulit i
batjocorit de toi, el se simte att de tare i fericit
n tovria Domnului su. Cere sus i tare s fie
judecat. Dar neaflndu-se contra lui dovezi

serioase, e fcut scpat din temni.
Nebunul i continu mai departe viaa lui de
hul, prigoane i batjocuri din partea lumii.
Durere, n calea celui ce triete Evanghelia se
ivete i un vestitor al Evangheliei, un preot
nenelegtor. Preotul l acuz vehement c stric
biserica, c tulbur poporul pe care el cu atta
trud l-a dedat cu obiceiurile ce le are. Nebunul
abia scap de aici nebtut.
n partea din urm, scriitorul pune Evanghelia
n mijlocul vieii moderne de azi i spune c toi
cei ce triesc Evanghelia snt considerai azi ca
un fel de nebuni.
Iar la sfritul crii, scriitorul l pune pe Isus
Mntuitorul, spunnd c ceea ce a pit cnd a fost
n lume, exact aceea ar pi i azi dac ar mai
veni n lume.
Ceea ce a spus Mntuitorul se mplinete
ntocmai: Dac pe Mine M-au prigonit, i pe voi
v vor prigoni... i vei fi uri de toi pentru
Numele Meu (Matei 10, 22).
Am dat pe scurt mersul acestei cri. Snt n ea
pagini mictoare care storc lacrimi (poate vom
traduce unele pri din ea).
Citind aceast carte, m-am gndit la Oastea
noastr i la fraii ostai. i m-am gndit ct de
adevrate snt cuvintele ap. Pavel: De altfel, toi
cei ce vor s triasc cu evlavie n Hristos Isus
vor fi prigonii (2 Tim. 3, 12) .
Iosif Trifa.
1932 - OD-12-3 - 20-III-1932

Cum s biruim patimile
Acest chip l-am aflat ntr-o revist religioas
scris n limba englez. n ea se vede chipul unui
om ptima pe care patimile cele rele l trie n
pierzare. Sau mai bine zis, diavolul l trie n
pierzare cu ajutorul patimilor rele. i e plin de
nvtur acest chip.
Lanul de care se ine omul e patima cea rea.
Iar diavolul l trage cu acest lan spre pieire, spre
cimitir.
Ptimaul strig disperat: srii! nu m lsai,
patima m duce n pieire!...
Dar dedesubtul acestui strigt de ajutor, e
scris un rspuns foarte potrivit: Pi, omule,
las-te mai nti de lan, cci satana te trage la
pieire tocmai cu lanul pe care tu l ii n minile
tale! Ct vreme strigi dup ajutor, dar de lan te
ii cu toat tria, cine te-ar putea ajuta?
i mai e scris dedesubt i leacul dezlegrii din
toate patimile rele, de la Ioan 8, 36: Deci, dac
Fiul v face slobozi, vei fi cu adevrat slobozi.
n lupta contra patimilor, s lum nvtur
de la omul din chipul de mai sus. Patima cea rea

e lucrul diavolului, e puterea diavolului, dar s
nu uitm, lanul acesta cu care ne trage satana e
n mna noastr. Cnd lsm acest lan, diavolul
n-are ce mai trage. Dar pn cnd ne inem cu
trie de lan, n zadar ne tnguim c ne biruie
patima!
Snt oameni care suspin dup scparea din
lanul patimilor i nravurilor rele. Dar nu scap
Pag. 234
de ele pentru c nu se las de lan.

S ne aducem aminte c fiul cel pierdut a lsat
mai nti femeile, chefurile, crile de joc, i apoi
s-a ntors n braele tatlui. Desigur, cu femeile
pierdute dup cap i cu butura n buzunar, nu
s-ar fi putut ntoarce acas, i nici tatl nu l-ar fi
primit...
Eu am cunoscut la ar un ptima beiv care
i plngea regulat ticloia... la crcium! Cu
paharul n mn i plngea copiii, casa i nevasta.
i vedea ticloia i pieirea, i totui se inea cu
trie de lanul cu care satana l tra spre cimitir.
Un ptima beiv ajungnd bolnav, a chemat
un medic i i-a zis:
- D-le doctor te rog s-mi strpeti boala din
rdcin.
- Foarte bine - i-a rspuns medicul, un om
cuminte - i vznd pe mas sticla de alcool a
beivului a luat-o i, deschiznd fereastra a
zvrlit-o n strad, zicnd:
- Iac aceasta este strpirea din rdcin a
bolii d-tale!...
Cam aa facem i noi cu patimile cele rele.
l chemm pe Isus, Doctorul nostru Cel mare, s
ne tmduie sufletul i trupul, dar de nravurile

cele rele nu ne-am lsa bucuros. El ns vindec
numai acolo unde face o vindecare radical:
strpete rul din rdcin.
De ncheiere voi aminti frumoasa pild a unui
osta din Oastea Domnului. Suferea cumplit de
patima fumatului. Toate ncercrile lui s se lase
de aceast patim urt parc erau zadarnice. Dar
ntr-o clip binecuvntat se aprinse n el dorina
i voina nestrmutat de a birui aceast patim.
i ridic ochii spre cer zicnd: Doamne Isuse, Tu
ne-ai dat putere s clcm peste scorpii veninoase
i balauri nfricoai (Luca 10, 19) , iar eu,
ticlosul, nici mcar atta putere n-am s pot
omor aceast mic oprl?... i scond
tabachera de tutun din buzunar, o arunc n
mijlocul drumului i srind cu picioarele pe ea o
frm n buci - i din acel ceas n-a mai fumat.
A biruit patima.
Fratele meu! Tu nu poi birui o oprl, o
igar, dar atunci cum vei putea birui scorpiile
cele veninoase i balaurii cei nfricoai?
Iosif Trifa.
1932 - OD-12-4 - 20-III-1932

Cele dou cderi
Cnd cineva intr n Oastea Domnului i o

rupe cu pcatele, este un om nou, ncepe o via
nou. Dar n viaa asta nou, el este nc numai
un copil slab i neajutorat. Abia pete n cele
sufleteti. St gata-gata s cad ca un copil ce
ncepe a crete.
Dar dac struie n predarea fcut Domnului,
Domnul i ajut s poat crete n El.
Ai vzut cum i nva mama copilul s
umble? l pune n picioare la o anumit distan
i apoi l cheam n braele sale. i ntinde braele
pentru ca copilul s capete ndrzneala a pi.
Aa face i Domnul cu cei nscui din nou; cu cei
ce o rup cu lumea i pcatele. i nva s
peasc. i nva s umble pe picioarele cele
sufleteti. Iar cnd cad, Domnul i ridic n
braele Sale.
Oh, a cdea, a grei, este lucru omenesc, dar
e o mare deosebire ntre a cdea plngnd n
braele Domnului i ntre a cdea rznd n braele
diavolului. Un osta al Domnului cade n braele
Lui i cu ajutorul Lui iari se ridic i iari
pete nainte, pn ce a crescut peste vrsta
cderilor i a nvat s umble n cile Domnului.
Iosif Trifa.
1932 - OD-13-3 - 27-III-1932

i voi fi cutremure pe alocuri... i veti de rzboaie vei auzi
n zorii duminicii din 15 martie, un cutremur
de pmnt, nsoit de bubuituri subterane, s-a
simit la Bucureti i n alte pri din ar.
Miercuri, sptmna trecut, cutremurul s-a
repetat. De data asta a fost mai tare n unele pri
din Moldova, la Mreti. La Ploieti - scriu

ziarele - cutremurul a nceput prin cteva micri
mai ncete, dup care a urmat una puternic,
provocnd panic. Negustorii i funcionarii
magazinelor au prsit prvliile. Panica a fost i
la Chiinu, Basarabia.
Snt i aceste cutremure o strigare a cerului de
sus, s se trezeasc oamenii din ruti i
frdelegi. Cu adevrat trim vremuri biblice.
Vremile noastre snt pline de semne i artri
cereti.
El a ezut jos pe Muntele Mslinilor.
i ucenicii Lui au venit la El la o parte, i I-au
zis: Spune-ne, cnd se vor ntmpla aceste
lucruri? i care va fi semnul venirii Tale i al
sfritului veacului acestuia? Drept rspuns, Isus
le-a zis: Bgai de seam s nu v nele cineva.
Fiindc vor veni muli n Numele Meu, i vor
zice: Eu snt Hristosul! i vor nela pe muli.
Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie: vedei
s nu v spimntai, cci toate aceste lucruri
trebuie s se ntmple. Dar sfritul tot nu va fi
atunci. Un neam se va scula mpotriva altui neam,
i o mprie mpotriva altei mprii; i, pe
alocuri, vor fi cutremure de pmnt, foamete i
ciumi (Matei cap. 24) .
Sub ochii notri se mplinesc profeiile
Scripturilor, i totui lumea doarme n nepsare
i ruti.
La Rsrit avem veti de rzboaie de care
nimeni n-ar putea ti unde se vor opri.
Avem crize i greuti nemaipomenite.
Vin peste noi valuri de nouti i frmntri pe
care lumea niciodat nu le-a cunoscut. Ba nici
mcar nu le-ar fi putut nchipui.
i oare aceast iarn teribil nu este i ea o
predic nfricoat? La 21 martie a nceput
primvara - i iat avem toi de iarn.
Pe cel mai nvat om din lume dac l-ai
ntreba, ncotro mergem i unde ne vom opri i-ar rspunde cu o ridicare din umeri.
Un vestit scriitor francez, Pierre Loerxel, scrie
despre vremile noastre: peste tot, oamenii parc
asist neputincioi la zvrcolirile brutale ale unui
sfrit de lume. Unii se bucur de asta, alii se
nspimnt; toi ns au sigurana nfipt n
inim c globul merge la ntmplare spre nu se
Pag. 235
tie ce fel de prbuiri iremediabile.

Cu prilejul cutremurului din sptmna trecut,
ziarele au adus i urmtoarea mult gritoare tire
de alturi:
Brila, 14 martie
Cutremurul de duminic dimineaa s-a simit
puternic i n oraul nostru.
Din cauza zguduirii produse, o parte din
plafonul ateneului popular Sandu Aldea, a czut
peste publicul care se afla acolo cu prilejul unui
bal dat de societatea femeilor ortodoxe romne.
Au fost uor rnii d-nii: A. Albu, prefectul
judeului i alte persoane crora un medic le-a dat
ngrijirile necesare.
Iat oglinda vremilor noastre. Sus de pe
Muntele Sinai rsun n zilele noastre tunetele i
fulgerele mniei i urgiei lui Dumnezeu - iar jos,
lumea joac i petrece. Exact ca pe vremea
israelienilor din Biblie.
i pe deasupra cnd te gndeti c acest bal era
aranjat de o societate religioas de femei, care, n
aceste vremuri ar trebui s fac pe Mariile i
Magdalenele vestitoare ale Domnului. Ce lucru
dureros!
Trim vremuri biblice. Domnul vorbete cu
noi prin fel de fel de semne i artri cereti.
Pn nu vom asculta chemarea Tatlui ceresc i
nu ne vom ntoarce la El ca i fiul cel pierdut - n
zadar ateptm vremuri mai bune.
Iosif Trifa.
1932 - OD-15-1 - 10-IV-1932

O scrisoare pentru Ierusalim
Preaiubitul meu frate n Domnul!
mi scri s eti gata pentru cltoria la locurile
sfinte. Pentru aceast binecuvntat cltorie, m
grbesc a-i trimite - din partea mea i din partea
Oastei Domnului - un comision, o nsrcinare de
ordin sufletesc.
n curnd vei ajunge, iubitul meu, acolo unde,
acum 7 ani, am fcut legmnt cu Preadulcele
meu Mntuitor. Vei plnge n faa lespezii pe care
am stropit-o cu lacrimi. n locul acela sfnt i
hotrtor pentru viaa mea, te rog apleac-i
genunchii i te roag i pentru mine. Spune-I
Preascumpului meu Mntuitor c m silesc i m

lupt s-mi in legmntul fcut pe locul rstignirii
n tainica noapte din 15 septembrie 1925. Spune-I
c lupta este grea; izbelitile snt multe, dar
destul mi este darul Su (2 Cor. 12, 9) .
Spune-I c snt slab i totui tare. Darul Lui
tocmai n slbiciunile mele se adeverete. i mai
presus de toate, roag-L cu struin pentru
pcatele mele, pentru ndoielile mele, pentru
puina mea credin. Roag-te iubitul meu s
nu-i retrag darul Su de la mine pentru
pcatele mele, ca s nu zic cei ce ursc lucrul
Pag. 236
Lui: iat Dumnezeu l-a prsit pe el

(Psalm 70, 12) .
Spune-I Domnului despre toate cte avem s
suferim de cnd am intrat n Oastea Lui i luptm
sub steagul Lui. Spune-I c lupta este grea, dar
luptm nainte cu ndrjire, mngindu-ne i
ntrindu-ne cu fgduina Lui: Iat Eu cu voi
snt... ndrznii cci Eu am biruit lumea.
Spune-I Domnului c de cnd am intrat n
Oastea Lui, s-a gtat cu linitea i odihna noastr
cea lumeasc. Dar, n schimb, viaa noastr s-a
umplut de bucurii duhovniceti pe care niciodat
nu le-am avut i nu le-am cunoscut.
Roag-te iubitul nostru, pentru toi fraii
notri care lupt i sufr sub steagul Lui. Cnd
vei ajunge la Ierusalim, suie-te la locul
rstignirii, suie-te la locul unde Preadulcele
nostru Mntuitor S-a rstignit i a murit pentru
noi - i roag-te Lui s ne dea i nou putere s
ne rstignim i s murim fa de lume i fa de
pcat (Rom. 6).
Iar n luminata zi a nvierii, srut i pentru
noi cu lacrimi fierbini Sfntul Mormnt, locul
nvierii noastre - i te roag pentru deplina

noastr nviere la viaa cea nou.
Binecuvntarea Domnului s te nsoeasc
clip de clip. Te nsoesc i rugciunile noastre
ale tuturor frailor ti ostai.
Sibiu, la 2 aprilie 1932 - Cu freasc
mbriare: Preot I. Trifa.
(n zilele acestea se deschide n Palestina - la
Tel Aviv - o mare expoziie internaional la care
particip i ara noastr. Domnul a voit ca ntre
delegaii notri la aceast expoziie, s fie i
iubitul nostru frate I. Gr. Oprian, care este
director n ministerul de industrie i comer.
n felul acesta, iubitului nostru frate i se d prilej
s cerceteze locurile sfinte. Domnul l-a
nvrednicit de acest mare dar. A plecat pe 7
aprilie i se rentoarce pe 11 mai. De Ziua
nvierii va fi la Ierusalim. Cu acest prilej, i-am
adresat scrisoarea de mai sus. Domnul s ni-l
aduc n pace! I. Trifa).
Iosif Trifa.
1932 - OD-16-1 - 17-IV-1932

Un potop a trecut prin ara noastr
Ceea ce s-a petrecut cu ieirea apelor a fost un

adevrat semn ceresc. A fost o urgie cereasc de
care nici btrnii nu-i aduc aminte. Se spune c
numai acum vreo 70-80 de ani, a mai fost un aa
prpd.
Un potop a trecut prin ara noastr.
Un adevrat potop care a lsat n urm-i zeci de
oameni mori, mii de case prbuite, zeci de mii
de vite necate. Prpd i jale a rmas n toate
prile pe unde s-au scurs ruri i ape.
Un prieten care a sosit dintr-o cltorie cu
trenul la Arad, de-a lungul Mureului, mi
spunea: Printe drag, ceea ce am vzut nu voi
putea uita niciodat! Pe tot drumul am plns.
Nu se poate s nu plngi. Pe tot cursul su,
Mureul a lsat moarte, pustiire, jale i srcie.

n toate prile am vzut case drmate, vite
necate, resturi de gospodrii distruse de furia
apelor. Am vzut cu ochii mei o mic icoan
despre cum va fi fost odinioar lumea dup ce
s-au retras apele potopului din Biblie.
i tot aa a fost i pe Trnave, pe Criuri, pe
Some, pe Olt, etc. Un mare prpd a fost i n
Basarabia. Am citit despre un sat ntreg necat n
valurile apelor. Numai turnul bisericii se mai
vedea.
Cu adevrat, un mic potop a trecut prin ara
noastr; un semn ceresc ce ne aduce aminte de
potopul din Biblie. Ca pe timpul lui Noe,
pmntul s-a umplut de stricciune. Tot omul s-a
abtut de la calea Domnului. nfricoate semne i
artri cereti strig pe noi s prsim calea
pierzrii. Glasul Domnului strig pe noi s intrm
n corabia mntuirii.
Glasul Domnului a fost sptmnile trecute
peste apele rii noastre. Glasul Domnului a fost
peste ape strignd: lsai-v de ruti i intrai
ndat n corabia mntuirii!... Potopul ce a trecut
prin ara noastr a fost i el strigarea Domnului
s ne ntoarcem la El.
Vai de cei ce nici acum nu se trezesc!
Iosif Trifa.
Pag. 237
1932 - OD-16-3 - 17-IV-1932

Tatl, copilul mut i doctorul
Un tat - om bogat - avea un copil mut. Era
singurul lui copil i nu-l auzise niciodat rostind
preadulcele cuvnt: tat! l crescuse cu dragoste
de printe 30 de ani i niciodat - nici mcar
odat - n-a auzit din gura lui cuvntul: tat.
Ne putem nchipui durerea lui.
Dar ntr-o bun zi, tatl aude despre un doctor
vestit care vindec muii. Se duce la el.
- Doctore! Uite, am un copil mut... singurul
meu copil... ce durere mare pe mine... i dau tot
ce-mi vei cere, numai s-i poi deschide graiul...
- S aduci copilul la mine i peste o lun s
vii dup el, zise doctorul.
Cnd se duse peste o lun, o minune, copilul
alerg de departe n braele lui strignd:
- Tat drag!...
Doctorul i deschisese graiul. Tatl plngea de
bucurie.
ntr-o revist am citit aceast duioas
ntmplare, i citind-o m-am gndit n mine: oare
ci copii mui are i Tatl Cel ceresc? Toi
oamenii triesc n dragostea i mila Tatlui
ceresc, ns cei mai muli snt nite copii mui,
pentru c nu vorbesc niciodat prin rugciune cu
El i nu-L strig pe nume. Ce mhnire va fi
aceasta pentru Tatl ceresc?
Domnul i Mntuitorul nostru Isus Hristos a
venit n lume ca un Doctor s tmduiasc pe cei
zdrobii cu inima, s dea orbilor vedere i muilor
grai (Luca 4, 18). El ne-a deschis graiul
sufletului. El ne-a nvat s ne rugm zicnd:
Tatl nostru (Matei 6, 9) . Cunoscnd cu
adevrat pe Fiul, ni s-a deschis deodat graiul i
am strigat cu putere: Ava, Printe (Gal. 4, 6) .
Numai cunoscnd cu adevrat pe Fiul,
l cunoatem cu adevrat pe Tatl i ne rugm
Lui cu putere, ca nite adevrai copii ai Lui.
Slvit s fie Numele Lui!

Rugciune
Isuse, Preadulcele nostru Mntuitor! Odinioar
ucenicii Ti s-au apropiat de Tine, rugndu-Te:
Doamne, nva-ne s ne rugm.
Doamne, nva-ne i pe noi s ne rugm.
nva-ne s ne rugm prin Tine i Jertfa Ta cea
sfnt. Adu-ne nencetat aminte de cuvintele Tale:
Adevrat, adevrat v spun c, orice vei cere de
la Tatl n Numele Meu, v va da
(Ioan 16, 23) . nva-ne s cerem totul prin
sngele Tu i Jertfa Ta cea sfnt. nva-ne s
ne aplecm cu toate rugciunile noastre i cu
toate cererile noastre la picioarele Crucii Tale. O
Doamne Isuse, noi sntem nite copii nepricepui.
nva-ne Tu Doamne, cum s vorbim cu Tatl
ceresc i ce s cerem de la El.
n rugciunile noastre Isuse Doamne, noi
cerem un singur lucru: Te cerem pe Tine
Doamne. Te cerem s fi al nostru i noi s fim ai
Ti. Te cerem numai pe Tine Doamne, cci dac
Te avem pe Tine, avem totul, i dac nu Te avem
pe Tine, n-avem nimic.
F ce vrei cu noi i rugciunile noastre
Doamne. Miluiete-ne cu ndurrile Tale cnd vei
afla de bine - lovete-ne cu nuiaua cnd nu se va
putea altcum. D-ne i hran dulce i d-ne i
medicamente amare. nva-ne Isuse Doamne,
prin rugciunile noastre s ne ncredinm cu
totul ie. O Doamne Isuse, noi Te rugm cu
struin, nva-ne s rostim cu credin cea mai
scurt rugciune ce place ie i Tatlui nostru
Cel ceresc: Doamne, fie voia Ta... amin!
Iosif Trifa.
1932 - OD-17-3 - 24-IV-1932

Cunoti tu mna aceasta?
Cunoti tu drag cititorule mna aceasta?
Cunoti tu mna aceasta care s-a rnit i a
sngerat pentru tine i mntuirea ta? Ai simit tu
mna aceasta n izbelitile vieii tale? Ai primit tu
mngierile i binecuvntrile ei?
Domnul s-i ajute s poi cunoate mna
nsngerat a lui Isus Cel Rstignit i pentru tine!
Rugciune
Isuse, Preadulcele meu Mntuitor!
i mulumesc pentru toate. i mulumesc c nu
m-ai lsat s intru n pmnt nainte de a Te
cunoate pe Tine... nainte de a cunoate acea
mn nevzut care m-a cluzit n toat viaa
mea... acea mn sfnt care m-a mngiat cnd a
trebuit... m-a btut cnd nu s-a putut altcum...
Pag. 238
a fcut totul pentru mntuirea mea.

O, Dumnezeule, ce orb cumplit eram eu odat,
cci vedeam n mna Ta o soart crud, vedeam o
ntmplare oarb. Ct dragoste i rbdare i-a
trebuit pn ce, n sfrit, am aflat c mna cea
nevzut era mna Ta cea plin de snge... era
dragostea Ta... era purtarea Ta de grij.
Srut cu foc aceast mn sfnt i mntuitoare
i Te rog Isuse Bunule, s m lai mai departe n
paza i grija ei!
O, mn sfnt i mntuitoare! Nu m lsa
prsit de mngierile i binecuvntrile tale. Tu

ai puterea s m mngi n durerile mele. Tu ai
puterea s m ii n braele Domnului. Tu ai i
dreptul s m bai cnd va trebui. Ai dreptul s
m bai nencetat, cci eu Te-am rnit cu pcatele
mele. Eu Te-am mpuns cu frdelegile mele. O,
mn nsngerat pentru pcatele mele, eu te srut
cu foc i te rog cu cldur s m ii nencetat n
braele Domnului!
Iosif Trifa.
1932 - OD-18-1 - 1-V-1932

Ogorul din cimitir
Acum primvara, toat firea ne predic taina

cea mare a nvierii. Ce predic minunat rsun
acum i pe urma plugului! Adevrat, adevrat, v
spun - zicea Isus - c dac gruntele de gru, care
a czut pe pmnt, nu moare, rmne singur; dar
dac moare, aduce mult road (Ioan 12, 24) .
Ce semeni tu nu nviaz, dac nu moare mai nti
(1 Cor. 15, 36) .
Aa e i cu nvierea noastr. Cum nvie
gruntele de gru ntr-o form schimbat, aa
vom nvia i noi. Trupul este semnat n putrezire
i nviaz n neputrezire.
Marea ntrebare este ns: vom nvia noi oare
spre viaa de veci, ori spre osnda de veci?
Vom nvia noi pentru nvierea vieii, ori pentru

nvierea judecii? (Ioan 5, 29).
Rspunsul de la ntrebarea aceasta, l avem i
noi. Cum voi tri, aa vom nvia. Nu v nelai:
Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit.
Ce seamn omul, aceea va i secera. Cine
seamn n firea lui pmnteasc, va secera din
firea pmnteasc putrezirea; dar cine seamn n
Duhul, va secera din Duhul viaa venic
(Gal. 6, 7-8) .
Este acesta un adevr pe care ni-l arat i
firea. Multe feluri de minuni s-au mai ivit n
lume. Dar nu s-a ivit nc minunea ca cineva s
semene neghin i s secere gru!... Ceea ce
semeni, aceea vei secera. Cum vei tri, aa vei
nvia.
Iubitul meu! Bag de seam, cimitirul de lng
biseric este un ogor. Este un ogor duhovnicesc
n care fiecare ne semnm smna nvierii.
i fiecare va secera ce a semnat.
Cine seamn nelegiuire, nelegiuire va secera
(Prov. 22, 8) . Cel ce seamn dreptate,
dreptate va secera (Prov. 11, 18) . Cel ce
seamn vnt, va secera furtun (Osea 8, 7) .
Cine seamn puin, puin va secera
(2 Cor. 9, 6) . Cei ce ar frdelegea
i seamn nelegiuirea, i secer roadele
(Iov 4, 8) .
Cei ce seamn cu lacrimi, vor secera cu
cntri de veselie. Cel ce umbl plngnd, cnd
arunc smna, se ntoarce cu veselie, cnd i
strnge snopii (Psalm 126, 5-6) .
Cum stai tu, iubitul meu, cu ogorul tu din
cimitir? Ce ai semnat pn acum n el? F-i tu
singur socoata!
Iosif Trifa.
Pag. 239
1932 - OD-18-3 - 1-V-1932

O lucrare nou n Oastea Domnului: Oastea copiilor
Slvit s fie Domnul care ne arat mereu ce-i
de lucrat n seceriul de la Oastea Lui.
n adunrile Oastei de la Sibiu, avem i o
mulime de copii cu care nu ne putem ocupa
deosebit. Atunci Domnul ne-a zis: facei o Oaste
a copiilor i dai-le i lor s mnnce!
Am vestit prinilor ostai aceast noutate, i
n Duminica Floriilor am nfptuit-o cu o bucurie
duhovniceasc ce va rmnea de-a pururi n
sufletul nostru. Dm mai jos un scurt raport
despre mersul serbrii.
Vin copiii!
Prima lecie
nc de la orele 2 din dup amiaza Floriilor,
ncep a curge copiii spre localul de adunare al
Oastei. Pn la orele 3, se strnseser 130 de
copii. Oastea era gata. Toi n haine de srbtoare
i cu ramuri verzi n mini. Facem cu ei o mic
prob de cntare. i punem n rnd.
Urmeaz un moment mictor, cutremurtor de
suflete. Oastea copiilor pete nainte spre sala
de adunare. Se deschid larg uile slii unde ne
ateapt adunarea ostailor mari. n frunte cu
preoii, 130 de copii intr triumftori n Numele
Domnului, cu ramuri n mini i cu sclipiri de
bucurie n ochi. O icoan nespus de duioas.
Simim cu toii fiorul Intrrii Domnului n
Ierusalim. n toate prile lacrimi i oapte:
copiii! copiii!
ntr-o atmosfer plin de foc sfnt, s-a intonat
cntarea rugciune mprate Ceresc. Cele 130 de
voci de copii dominau i ddeau parc un accent
cu totul nou cntrii, accent care avea darul s
rneasc inimile i s le pun naintea
Mntuitorului.
Dl. Gh. oima, student teolog, care a primit cu

drag sarcina de a ne ajuta n aceast nou lucrare
- ine prima lecie cu Oastea copiilor. A fost o
minunat i foarte potrivit prelegere pe care o
vom da n rezumat ntr-alt numr.
n lucrarea aceasta va da ajutor i fr.
Alexandru Morar, absolvent al colii Normale,
sora Tily i alii.
De ncheiere pr. Trifa rostete o rugciune de
chemare a binecuvntrii Domnului peste acest
nou nceput.
Pe urm am ieit afar i - spre amintire - am
fotografiat Oastea copiilor, pe treptele catedralei.
Dm alturi i aici la foaie chipul n format mai
mic (sus la mijloc, se vede pr. Seca, iar de cele
2 laturi dl. teolog oima i sora Tily).
Domnul s ne ajute s ducem la izbnd i
acest nceput de munc nou!
Iosif Trifa.
1932 - OD-18-5 - 1-V-1932

Pe urmele prpdului apelor
Ce a auzit un gazetar din gura unui btrn.
Un groaznic prpd al apelor a fost i prin
Basarabia. Un gazetar de la Universul cercetnd
prpdul de la Orhei, scrie la ziar urmtoarele
amnunte:
Am pornit spre locul dezastrului cu luntrea.
Luntrea trece prin ap i loptarii ne spun c
sntem deasupra unei ulie. Nu se mai cunoate
nimic, din ceea ce a fost odat. Adncimea apei
mi se spune c e de peste 6 metri.
La coal apa e pn la ferestre, iar n biseric
valurile izbesc n altar.
Pe la casele mai nalte, cinii url. Din cnd n
cnd, dm peste un acoperi de cas.
n faa noastr se prbuesc ultimele 4 case.
Strigte sfietoare din celelalte brci spintec
vzduhul.
nainteaz spre noi dou mese i cteva

scaune, iar n urma lor dou icoane.
Toat lumea plnge cu hohot. Copiii tremur
de frig i cum ne vd, ntreab: n-avei pine?...
n disperarea lor, oamenii nu vreau s
prseasc o mic poriune de loc, care singur a
rmas nenecat.
Casele ni s-au prbuit. Pinea ni s-a necat.
Pluguri nu mai avem. Smna pentru munca
agricol s-a dus pe ap. La ce s mai trim? De ar
veni cel puin apele i mai mari s ne cuprind i
pe noi aici!...
Sntem pctoi cu toii. Aceasta e urgia
Domnului ca s ne nvee minte - spune un btrn
superstiios.
La tribunal numai procese de motenire i pe
locuri de cas. Acum le-a terminat apele.
Pag. 240
S-au sfrit toate nenelegerile din sat.

Numai cnd a venit urgia, a nceput lumea s
se gndeasc la rugciuni i la biseric.
Duminicile i prindeau prin crm!
Gazetarul spune despre btrn c era
superstiios. Dar n superstiiile lui era tot

adevrul. Bunul Dumnezeu ne pedepsete n toat
forma pentru frdelegile noastre i ne cheam n
tot chipul s ne ntoarcem din cile pierzrii.
Iosif Trifa.
1932 - OD-18-6 - 1-V-1932

O legend despre oule roii de Pati
Despre oule roii de la Pati snt multe

legende. Iat una mai jos:
Zice-se c cel dinti apostol cruia i se artase
Hristos Cel nviat, a fost apostolul Andrei, pe

care Domnul ndat l-a trimis s vesteasc
minunea nvierii.
ntlnind apostolul o femeie ce mergea la trg
cu un co de plin cu ou, i zise:
- Femeie! A nviat Hristos! Du-te i vestete
pretutindeni c a nviat din mori Mntuitorul
nostru Isus Hristos.
- Nu pot crede o astfel de minune! - rspunse
femeia mirat. Numai cnd oule din coul meu
s-ar face de ndat roii, a crede n astfel de
minuni!
- Ridic pnza de pe ou i privete-le - i zise
ap. Andrei:
Femeia ridic pnza i, o minune, toate oule
erau roii ca sngele.
Femeia czu plngnd n faa apostolului i cu
rugciune fierbinte l mrturisi pe Hristos Cel
nviat din mori.
i, zice-se c de atunci a rmas datina cu
oule roii de Pati.
Iosif Trifa.
1932 - OD-19-3 - 8-V-1932

Cntarea Mielului
De 3 ori se amintete n Biblie despre o

cntare nou. Cntare nou au cntat israelienii
cnd au scpat din Marea Roie. Cntare nou au

cntat israelienii n psalmul 1 cnd s-a zidit cas
dup robie, cum spune titlul psalmului, adic
dup ce au scpat din robie.
Cntarea Mielului nc e o cntare nou pe care
o pot nva numai cei rscumprai cu sngele
Lui (Apoc. 14, 3 i 15, 3) .
Toate aceste cntri noi se ntlnesc ntr-un
punct: ele au izbucnit dintr-o mare frmntare de
mntuire sufleteasc. Ele au nit n clipe de
adnc cunoatere a Domnului i de simire a
braului Su cel nalt.
Cntarea cea nou din psalmul 96, 1 a nit
din bucuria scprii din robie.
Cntarea cea nou din Apocalipsa e bucuria
celor intrai n taina cea mare a rscumprrii.
Cntarea cea nou a fost rodul unor adnci
frmntri de mntuire sufleteasc.
i aa e i azi. Oriunde se petrece o mare
frmntare religioas - acolo se aude ndat i
cntarea cea nou.

Oriunde scap suflete din robia lui Faraon acolo se aude ndat cntarea cea nou.
Oriunde intr oamenii cu adevrat n taina cea
mare a rscumprrii - acolo se aude ndat
cntarea Mielului, cntarea cea nou
(Apoc. 14, 3) .
Slvit s fie Domnul c ne-a nvrednicit i pe
noi, cei din Oastea Domnului s cntm
Domnului cntare nou. Oastea Domnului are i
ea cntri noi. Snt aceste cntri, niri din
frmntrile unei viei noi.
Dar lumea nu nelege i nu iubete cntarea
cea nou. Dimpotriv, o urte. Criticile cele mai
nverunate se arunc tocmai asupra cntrilor
Oastei. Cic aceste cntri ar fi o crim de
moarte. Cic aceste poezii i cntri ieite din
sufletul poporului nostru, din frmntrile lui
dup o via nou, dup o primenire religioas ar fi o crim de moarte. Un compozitor de al
nostru, mi spunea despre aceste cntri nici mai
mult nici mai puin, dect c snt cntrile
dracului!...
Foarte bine - i-am rspuns eu - dar atunci
urmeaz n chip firesc, c cele ce se cnt prin
cele crciumi snt cntrile Domnului...
Pag. 241
Ce judecat grozav!
Cretintatea de azi mai bucuros te vede
cntnd pe la crcium cntrile diavolului, dect
s te aud cntnd Domnului. n cntarea cea
murdar nu e bagseam nici o crim...
Lumea nu poate suferi cntarea cea nou. i nu
e de mirare. Numai cine intr n frmntrile
mntuirii sufleteti, o poate nelege.
Un om rmas lng cuptoarele lui Faraon,
niciodat nu va nelege, nu va simi i nu va iubi
cntarea celor plecai n drum spre Canaan.
Ce bine spune Biblia despre cei 144.000 care
cntau o cntare nou, cntarea Mielului, i nimeni
nu putea s nvee aceast cntare, dect cei care
fuseser rscumprai i urmeaz Mielului.
Cntare nou pot nva numai cei ce trec prin
Marea Roie i urmeaz pe Mielul oriunde.
Dac e ceva de pre ce are Oastea Domnului,
eu socot c, ntre altele, e tocmai cntarea cea
nou. Eu m bucur c o avem. Ar fi semnul cel
mai ru dac n-am avea-o.
E o crim cntarea cea nou ieit din rvna
ostailor?
Despre aceasta vom arta n nr. viitor ce spune
printele arhimandrit I. Scriban.
Iosif Trifa.
1932 - OD-21-3 - 22-V-1932

Cntarea Mielului
Snt o crim cntrile cele noi ce le are Oastea
Domnului? Iat ce spune printele arhimandrit I.
Scriban n cartea Aa zisul protestantism al
Oastei Domnului.
Oastei Domnului i se imput de ce ea
nvoiete s se cnte orice cntare care ne cheam
la Dumnezeu?
Aici trebuie s se rspund c a pune
principiul c, de acum nainte, nu vom cnta dect
numai ce s-a mai cntat i c niciodat nu vom
mai cnta nimic nou, nseamn a srci nsi
viaa cretineasc. Oare ea, dup cum a fost
rodnic i a zmislit rugciuni i cntri aa de
mult n trecut, nu mai are dreptul s rodeasc
pentru sufletul cretinesc? Ar urma atunci s
nchidem pe viitor orice poart poeilor cretini,
compozitorilor cretini, pentru c lucreaz ceva
ce n-a mai fost. Aceasta ar nsemna sectuirea
Bisericii i ar urma ca noi, cei de azi, s fim mai
puin harnici ca cei din trecut.
Trebuie s avem n vedere c multe cntri i
rugciuni, intrate azi n slujba bisericii, au fost la
nceput buci de rostire i cntare privat, cum
au fost ale lui Roman Melodul. Cnd pstorilor
bisericii acestea au plcut, le-au luat i le-au
trecut n slujba ei (pi, n felul acesta, nsi
Psaltirea a fost o carte de cntri personale a
psalmistului David, care pe urm au intrat n
sufletul i n folosul tuturor).

Este de dorit ca noi totdeauna s avem
scriitori cretini, compozitori cretini, oameni
care pot da bisericii bogii proaspete, pe lng
cele pe care le are. Dac biserica va gsi cu cale
s ia ceva din scrisul lor, cu att mai bine. Azi
este un semn ru pentru noi c rvna rodirii a
slbit i c nu ne mai putem luda cu compozitori
n biserica noastr.
S nu se uite apoi nici faptul c Oastea
Pag. 242
Domnului i are cntri pentru nevoile ei, nu

pentru slujba bisericeasc.
Printele Scriban mai spune c nu e pcat a
privi n jur i a gusta i din ce au fcut alii,
adic din cntrile religioase, pe care le au alte
neamuri i confesiuni. Ceea ce se ia trebuie ns
potrivit dup nevoile noastre, lundu-i-se pecetea
strin aa ca s mearg pe sufletul nostru...
in s spun c ostaii Domnului au fcut i
acest lucru. Cntri strine le-au tradus complet
pe romnete, adaptndu-le pe felul de a fi al
cntrilor noastre, al sufletului nostru.
De ncheiere nc un amnunt. Aici la Sibiu,
biserica sseasc are un erudit preot, C. Muler.
Urmrete mai demult Oastea Domnului i ntr-o
zi, ne-am pomenit cu el la adunarea Oastei.
Venise anume s vad manifestarea acestei
micri pe care o cunotea din cartea Oastea
Domnului.
A rmas ncntat de cele ce a vzut. Ne spune
c numai prin astfel de micri de evanghelizare
se poate combate propaganda sectarismului.
Dar ceea ce l-a ncntat mai mult au fost

cntrile Oastei. Ne ntreba, cum i cnd am
nvat aceste cntri pe care le cnt ntreg
poporul? i se mira c n-avem armonic pentru
nvarea lor...
I-am rspuns c aceste cntri snt originale;
snt produsul, snt rodul micrii noastre. Att
poezia ct i melodia lor e fcut de simpli ostai
de la ar.
Oaspetele nostru a rmas vdit impresionat de
acest lucru i ne spunea: ferice de poporul care
mai produce i azi imnuri i cntri religioase...
la noi s-a stins demult acest veac binecuvntat,
creator de imnuri religioase... Dv. v putei luda
cu creaia cntrilor religioase tocmai n veacul
acesta ru, de necredin i materialism...
Iat cum nelege un strin rosturile poeziilor
i cntrilor de la Oastea Domnului.
Ct de mici apar criticanii notri fa de o
astfel de superioar nelegere!
Iosif Trifa.
1932 - OD-22-3 - 29-V-1932

Lumea i setea sufletului
Sufletul nostru i are i el setea lui. i are i

el apa lui, dup care nseteaz, dup care trebuie
s nseteze (Psalm 42) . Iar apa aceasta este apa
cea vie despre care vorbete Evanghelia de
duminic.
Lumea nu poate stmpra i stura aceast
sete. Lumea n-are nici un picur de ap pentru
aceast sete. Foarte potrivit e pus acest adevr n
chipul de mai sus. Lumea aceasta este un pustiu
al pcatului. Este un pmnt pustiu i fr de ap
sufleteasc. Sufletul piere de sete n aceast
pustietate. Nici un izvor, nici un picur de ap
n-are lumea aceasta pentru setea sufletului. mi
nseteaz sufletul dup Tine, mi tnjete trupul
dup Tine, ntr-un pmnt sec, uscat i fr ap
(Psalm 63, 1) .
Nici bogia, nici averile, nici banii, nici
desftrile, nici tiina, nici filozofia nu pot

stmpra setea sufletului. Ca norii i vntul fr
ploaie (Prov. 25, 14) , aa este i lumea cu
lucrurile ei fa de setea sufletului. Toate
bogiile, toate desftrile i bucuriile lumii snt
nite nori fr ap (Iuda 12) . Din norii acetia
nu picur nimic pentru suflet. Sufletul moare de
sete sub aceti nori fr de ap. O sut de filozofi
nu pot face la patul unui bolnav ct face un
psalm, o rugciune. Toate avuiile i desftrile
lumii nu pot da pacea, bucuria i linitea
sufleteasc ce o are cel credincios.
Setea sufletului se poate adpa numai cu apa
cea vie pe care a revrsat-o n lume Isus
Mntuitorul.
O, ce dar mare este aceasta, ns vai, ce puini
snt acei care l folosesc! Ct de puini snt acei
care se adap din izvorul apelor vii.
Cei mai muli se adap cu apele lumii i
pcatelor (alcool patimi i desftri lumeti).
Poporul Meu, a svrit un ndoit pcat: M-au
prsit pe Mine, Izvorul apelor vii, i i-au spat
puuri, puuri crpate, care nu in apa
(Ier. 2, 13) . Aceste fntni cu ap moart snt:
plcerile, poftele, lcomia de bani, averi i ali
idoli.
Iubiilor ostai din Oastea Domnului! Eu m
gndesc cu lacrimi n ochi la cei muli, muli, care
au pierdut setea cea sufleteasc. Lumea de azi e
plin de cei ce nsetoeaz dup otrav i se
adap cu otrav. Ah, nenorociii de ei! S-i
ajutm, iubiilor mei, s-i ajutm pe aceti
nenorocii s-i recapete setea cea sufleteasc.
Drag cititorule! Eu te ntreb, cum stai tu fa

de apa cea vie, fa de apa vieii? Eu i zic cu
cuvintele Domnului: o, de ai cunoate tu, drag
suflete, darul lui Dumnezeu i puterea i
binecuvntarea ce se revars n viaa ta, dup ce
i-ai adpat sufletul cu izvorul apelor vii!...
Gust drag suflete, gust din aceast ap i
Pag. 243
atunci Domnul va stura sufletul tu n secet i

va ntri oasele tale i vei fi ca o grdin adpat
i ca un izvor ce nu-i scade apa (Isaia 58, 11) .
Vei fi atunci un izvor prin care muli vor fi adui
la Izvorul cel mare al apelor vii.
Iosif Trifa.
1932 - OD-23-3 - 5-VI-1932

De Evanghelie n-au ascultat, dar de mod da!
Mai anii trecui se ivise ntre doamnele de la
orae i sate, moda cea scandaloas cu hainele
cele scurte. Era o scrb s vezi pn i femei
btrne purtnd aceast mod.
Oameni de bine s-au luptat mult contra acestui
ru. Pe alocuri i vestitorii Evangheliei au pit
la lupt. S-a scris despre cazul unui episcop din
Polonia, care a cutat s interzic intrarea n
biseric a femeilor mbrcate n moda cea scurt.
S-a scris i s-a predicat i pe la noi contra acestui
lucru urt.
Dar lupta n-a dus la nici un rezultat. Lumea
doamnelor protesta energic contra oricrui
amestec n libertatea lor de a se mbrca. Rul
prea nenlturabil.
Dar ce s-a ntmplat? ntr-o bun diminea a
venit de la moditii din Paris o mod nou, care
a lungit din nou hainele doamnelor. i ntr-o
clip - ca la porunc - toate doamnele i-au lungit
hainele...
De Evanghelie n-au vrut s asculte odat cu
capul, dar de jidanii moditi de la Paris ndat au
ascultat!
Se mplinete i aici cuvntul ap. Petru despre
cei care ascult mai mult de oameni dect de
Dumnezeu (Fap. Ap. 5, 29) .
i nc ceva. Mai sptmnile trecute am vzut
o doamn de la sate (dintr-o modest stare
social) care venise de la ora. i cum era
rmas de lume purtnd nc tot moda cea scurt
- doamnele oraului zmbeau i fceau glume pe
socoata ei.
Aa-i trebuie, onorat doamn! Cine te-a pus
s asculi de diavolul modei? Aa a fost diavolul
de cnd e lumea: asculi de el, i pe urm el rde
de tine!...
Iosif Trifa.
1932 - OD-28-2 - 10-VII-1932

Marea adunare a Oastei Domnului din praznicul Cincizecimii de la Sibiu
Dac marea adunare din sala Thalia a fost
nltoare, apoi adunarea de desprire a fost un
prilej minunat de revrsare a dragostei de frate.
De pe la ora 3 curtea Academiei teologice era
plin de lume; printele N. Ilea din Toprcea, jud.
Sibiu, s-a ridicat n mijlocul ostailor tlmcind
sentimentele sale de bun lupttor n ogorul
Domnului i n Oastea Lui cea sfnt.
Fanfara de la Ortie condus cu atta
pricepere de nv. N. Creu, apare din nou n
mijlocul ostailor. ncepe cntecele cntate cu o
gur de toat lumea ostailor. Fanfara stpnete,
ostaii cnt dup fanfar, observnd tactul
energic pe care-l da nv. N. Creu. n aceast
armonie de cntri au sosit: Pr. Trifa, Arhim. I.
Scriban, Al. Lascarov Moldovanu, fr. Oprian,
pr. Ouatu, pr. Ioja, pr. Duma, pr. Turicu, pr.
A. Nanu i pr. Gh. Seca.
n scurte cuvinte, dar scldate n lacrimile
asculttorilor au vorbit cald i duios fraii de la
Bucureti.
I. P. C. Sa Pr. Arhim. I. Scriban, n cuvinte
repezi ca apele unui uvoi de munte, i-a artat
mulumirea de-a fi alturi de ostai i acum n

aceste zile de mare bucurie. Ostaii au sorbit cu
mult plcere sfaturile printeti ale Pr. Arhim,
iar ndemnurile la lupt pentru Hristos, cu
Hristos, au oelit toate inimile.
Ct de mult ne-am bucurat vznd n mijlocul
nostru pe acela, care n vremile cele mai grele, a
luat sabia de aprare din mna noastr, dndu-ne
putina s lucrm cu amndou minile.
Apoi Al. Lascarov Moldovanu, a mrturisit c
a trit la Sibiu, cu prilejul adunrii duhovniceti
a Oastei Domnului, una din cele mai nsemnate
zile din viaa sa. Vede n Oastea Domnului un
semn bun, un semn de biruin a Mntuitorului n
mijlocul neamului romnesc. Cuvintele fratelui
Lascarov Moldovanu, au fcut adnc impresie
asupra ostailor, care tiau c acest frate mai
mare, face parte dintr-o ptur social nalt, i
totui se nfrete prin dragostea lui cu
muncitorii i ranii srmani. Ochii tuturor
ostailor au fost nvrednicii s vad aceast
minune.
Pr. V. Ouatu, spune c acum n momentul
Pag. 244
despririi se vede ntrit i gata s lupte mai

departe, cluzit de glasul trmbiei ce sun cu
putere de la Sibiu. D laud lui Dumnezeu c
ne-a nvrednicit pe toi s trim i s avem parte
de o aa minunat serbare.
Fratele Oprian, ndrgit de toat adunarea,
lund cuvntul i la desprire, a avut darul s
deschid i de ast dat izvoarele de lacrimi ale
tuturor ochilor i vistieriile dulci de dragoste din
toate inimile. Plngea de fericire i cel ce vorbea
cu glas duios i plin de foc sfnt. Era o bucurie
cereasc i aleas n toate inimile care primeau
cuvintele acestui osta de frunte din capitala rii,
ca nite picturi de rou cereasc, pline de
binecuvntare.
Nici unul din vorbitori nu a uitat s aduc
cuvinte de omagiu i recunotin pr. I. Trifa,
care, aezat la Sibiu, cu darul lui Dumnezeu a
fost nvrednicit de Hristos s lucreze prin glasul
su de apostol i preot, aceast minunat i
tainic rscolire n sufletele romneti.
Printele Iosif Trifa, edea la masa
vorbitorilor i de acolo privirile sale se purtau
deasupra sutelor de capete de ostai care cu sete
sorbeau cuvintele ce li se spuneau.
Printele Iosif ns nu spunea nici un cuvnt,
privea numai, dar privea adnc i privirea lui
prea a spune mai mult dect orice cuvntare.
Dei cufundat n tcere adnc, n sufletul pr.
Iosif, se petreceau ns n acele momente de
duioas desprire, lucruri tainice, desigur glasul
unei rugciuni calde se nal ctre Mntuitorul
Hristos pentru atta binecuvntare ct S-a
milostivit a trimite peste truda sa smerit de zece
ani.
Au luat apoi cuvntul n aceast atmosfer
cald pe rnd, pr. Turicu, pr. Ioja i alii.
Pr. A. Nanu, mpreun lucrtor cu pr. Iosif
la Sibiu a fcut cu miestria ce l caracterizeaz
un portret sufletesc al printelui, rscolitor de
suflete de la Sibiu.
Cuvintele de artist al pr. Nanu se aezau ca
un balsam peste inimile ostailor, care erau
dornici s afle tainele sufleteti ale aceluia pe
care-l purtau demult n inimi i pe care de la
distane de sute de km au venit s-l vad.
Iat cum glsuia pr. Nanu: Scumpii mei frai

ostai ai Domnului! Eu l gsesc pe printele
Iosif, aproape de Iosif cel cu bun chip din
Arimatea!... C dac pstrvului i place s-alerge
prin apa limpede de munte i oimului i place s
pluteasc pe sub pnza bolii albastre, printelui
Iosif i place s-i ngroape genunchii n piatra
nmuiat de snge de la poala Crucii Domnului!
Iar fiorul su cel mai sfnt se zmislete din
privirea lung a piroanelor i a cununii celei de
spini de pe cretetul Stpnului, i n felul acesta
mai departe. A sfrit cu vorbele: Doamne, ajut
Otii Tale i printelui Iosif!
ntre cuvntri, s-au mai cntat cntece,
asemenea declamatoarele noastre din Oastea
copiilor: Avrigeanu, Boil i ali copilai au
declamat frumoase versuri, storcnd lacrimile
binecuvntrii i-ale bucuriei din ochii multora.
De ncheiere a vorbit pr. Gh. Seca, din
ncredinarea pr. Trifa, spunnd cuvinte de
mbrbtare i de mulumire tuturor frailor, care
din toate prile s-au ostenit pn la Sibiu. Le-a
legat de suflet datoria sfnt, de-a duce cu
vrednicie mai departe lupta cea sfnt a Oastei
Domnului, pentru ca la ntrunirea viitoare a
Oastei s putem luda pe Domnul pentru o i mai
mare izbnd. mprtete apoi din nou acum la
plecare, binecuvntarea mitr. Nicolae peste toi
ostaii, precum i mbriarea cald a pr. Trifa.
Ducei-v n Domnul pe la vetrele voastre
ducnd veste de biruin i la anul viitor la
revedere n Domnul spre lauda i preamrirea
preasfnt Numelui Su!
Se schimb calde strngeri de mini,
mbriri, srutri sfinte i cuvinte dulci de
mbrbtare.
Una din surorile noastre, adnc duhovniceasc,
mi spunea printre lacrimi: n viaa mea, n-am
mai vzut aa scene i atta revrsare de
dragoste!... Sibiul va rmnea pentru mine, oraul
duhovnicesc, Ierusalimul Romniei.
i-acum Domnului s fie slav i laud pentru
toate cte ne-a fcut nou; Lui vrednicia i
cinstea, cci El cu smeritul Su popor, minuni
lucrat-a sub ochii notri. Mrire Tatlui, ndejdea
noastr, Fiului, scparea noastr i Duhului Sfnt,
acopermntul nostru: Treime Sfnt, mrire ie!
1932 - OD-28-3 - 10-VII-1932

Ferii-v de neltori!
Unul care se d preot i frate cu printele
Iosif Trifa. n atenia autoritilor bisericeti.
Din toate prile ne vin tiri - i ne-au spus i
fraii ostai venii aici la Sibiu - c prin multe
locuri s-au ivit neltori care speculeaz
micarea noastr.
Au bgat de seam neltorii c Oastea are
trecere n popor i caut, n fel i chip, s
speculeze aceast trecere. Iat mai jos una din

cele multe.
Sfinite printe Trifa! i iubii ostai i ostae
din Oastea Domnului! V fac cunoscut o bucurie
rar din viaa mea.
n 18 iunie, smbta Rusaliilor, un preot sfinit
din com. nar, jud. Braov, pleac n cutare de
frai n com. Crisbav, com. Rotbav, pe jos i cu
crua. n cale ntlni pe consilierul bisericesc

D i o n i s i e D u mi t r u d i n Ro t b av, p r i n c a r e s - a
informat despre mine nsoindu-l pn la mine
acas, iar femeia mea orientndu-i unde m pot
gsi, nu departe pe cmp la lucru - i m-a aflat. i
salut, iar printele mi-a spus: eu snt printele de
la nar, Ionel Trifa, frate cu pr. Iosif Trifa. Iar
n mine plngea inima de bucurie zicndu-mi: iat
omul pe care de ani de zile l atept!...
Firete, toat afacerea e o nelciune.
Pag. 245
Printele Trifa n-are nici un frate preot.

Respectivul e un neltor despre care ne spunea
i fratele Radu Hagiu c s-a ivit i prin alte
comune ale jud. Braov. Ostaii s se fereasc de
el!
Atragem atenia superiorilor notri bisericeti
asupra acestui neltor, de cei care speculeaz
rvna i frietatea noastr. S dea crezare numai
celor pe care i cunosc i personal.
Iosif Trifa.
1932 - OD-29-1 - 17-VII-1932

Seceriul este mult!...
Ceva despre cum se lucreaz prin alte ri
pentru convertirea necretinilor.
Misiunile pentru rspndirea cretinismului
printre evrei in n fiecare an adunri n care-i
povestesc ce au fcut pentru propovduirea
cretineasc n rndurile evreilor, i se sftuiesc
ce mai au de fcut pe viitor. S-au inut astfel de
adunri anul trecut i se in i anul acesta.
Una din acestea se va inea anul acesta de la
20 la 23 septembrie n Wuppertal Barmen Germania. Iat temele despre ce se va vorbi:
1 - Mari, 20 septembrie: Chipuri de a face
propovduire printre evrei;
2 - Miercuri, 21 septembrie: Domnul a alungat
pe Israel (va urma discuia);
3 - Chemarea evreilor n vremea de fa;
4 - Palestina de azi i sionismul;
5 - Joi, 22 septembrie: Cum st cretintatea
credincioas n Biblie fa de evrei: a - Ci
greite pentru dezlegarea chestiunii evreieti (cu
discuii); b - Dezlegarea biblic a chestiunii
evreieti (cu discuii);
6 - Binecuvntarea misiunii printre evrei
(rapoarte din felurite cmpuri misionare printre
evrei);
7 - Vineri, 23 septembrie: Starea de azi a
iudaismului;
8 - Misiunea printre evrei n Hamburg. Cum a
nceput i cum s-a desfurat.
Tipritura din care iau aceste date, Zions
Freund (Prietenul Sionului) din iulie 1932, spune
c mai multe amnunte va da n nr. pe august. i
din attea ns se vede ct de dezvoltat este
lucrarea misionar printre evrei. i dac ne
gndim c aceasta este numai ce privete
misiunea care se face din partea nemilor, trebuie
s ne gndim cu ct mai mult trebuie s fie cea
desfurat de englezi i americani, pentru c
misiunea la acetia este mai ntins dect a
nemilor!
Scriind acestea, noi ne gndim: Cnd oare ne

vom apuca i noi de aceast lucrare? Noi avem o
groaz de evrei, dar nu i o misiune pentru ei i
printre ei.
Avem preoi rzlei care au lucrat i lucreaz.
Preotul Celus Grigoriu de la biserica Sf.
Constantin din Bucureti a adus la cretinism
cteva zeci de evrei; dar nu avem o lucrare
misionar larg, la care s fie muli prtai.
Misiunea englez printre evrei se simte i n
ara noastr. Ea are un aezmnt pentru aceasta
n Bucureti. i dac nu a adus mai mult seceri,
dar lucrarea este.
Anul trecut am fost de fa la conferine inute
despre lucrarea printre evrei n Palestina - i
trebuie s mrturisesc c au fost foarte vrednice
de a fi tiute. A vorbit misionarul Marzinkovski,
care a inut 3 conferine, n ncperile misiunii
engleze din Bucureti.
n Chiinu, cunosc pe evreul Averbuch,
botezat de baptiti. Vine i n Bucureti i
propovduiete printre evrei, i evreii se mnie pe
el. Dar lucrarea merge i tot de laud este, chiar
dac merge ru.
De ce ns s fie un baptist care s fac
aceasta - i s nu fie dintre noi? De ce, la evrei,
s se nmuleasc ceata baptitilor? Nu e mai
firesc s treac la biserica noastr?
Pentru aceasta ns trebuie lucrtori.
Este vremea s-i cretem pentru aceasta,
pentru c orice biseric are a fi i vestitoare a
cuvntului cretinesc ctre toi necretinii.
Cine tie? Poate tot Oastea Domnului va avea
o chemare deosebit i n aceasta!... S se
ntreasc, s sporeasc, s ajung la sute de mii
de prtai, i nc mai mari lucruri vom vedea
dect ce am vzut la Sibiu la 20 iunie trecut!
Snt toate temeiurile de ndjduit, - i noi
ndjduim!
Arhimandrit Scriban.
Pag. 246
1932 - OD-32-2 - 7-VIII-1932

Dumnezeu nu Se las batjocorit!
A batjocorit Oastea i pe urm a ptimit.
Un mare lupttor pentru susinerea chefurilor
la crciumi (osta al crciumilor i zicea el), din
com. Bcia, avea obiceiul c oriunde ar fi ntlnit
vreun osta al Domnului, nu-l lsa n pace, ci i
striga batjocoritor: Ce mai face Oastea
Domnului? Unde v mai adunai desear c noi
ne adunm la Holvart, sau la iler la crcium.
Oastea voastr crete? A noastr a beivilor tot
crete mereu.
Multe cuvinte batjocoritoare gria despre
Oaste. ntr-o zi mergnd cu crua la crciuma din
comuna vecin, Simeria Veche, dup ce-i
petrece bine cu ali frai ostai de-ai crmelor,

pleac spre cas, ns fiind bine adncit cu mintea
n duhul alcoolului, pe cale a czut sub roile
cruei.
Primul ajutor a trebuit s i-l dea un osta al
Domnului, Faur Ioan, din Simeria care de multe
ori a fost luat n deert de bietul osta al
crciumilor care azi se afl n spital cu capul
zdrobit.
Punei la foaie aceast ntmplare ca s vad
hulitorii, c Dumnezeu nu Se las batjocorit!
Gh. Muntean,
osta al Domnului, Batiz, Hunedoara.
1932 - OD-35-1 - 28-VIII-1932

Ctre fraii care au fost la Simeria, Ssciori i Cstu
M simt dator s v adresez cteva cuvinte,
vou frailor, care ai fost la mreele adunri din
Simeria, Ssciori i Cstu. tiu c m-ai ateptat,
iubiilor mei, i poate v-a durut absena mea. Dar,
s m credei, n-a fost ntristarea voastr mai
mare dect a mea, i nici durerea voastr mai
mare dect a mea.
Cu dor am dorit s v vd, s v spun ceva i
cu graiul, s m bucur cu voi, s m rog cu voi,
s cnt cu voi, s plng i eu cu voi. Dar
slbiciunile vasului meu de lut au fost mai tari
dect dorina mea. A trebuit s rmn lng patul
meu de odihn i suferin.
Aici ns, sus la munte, m-am retras ntr-o
rarite de brad i m-am rugat struitor Domnului
s suplineasc El lipsa mea... s nu lipseasc El
din adunrile voastre, cci dac lipsete un om nu
se cunoate, dar unde lipsete Domnul, acolo
lipsete totul.
i El ne-a ascultat i de data asta. La Simeria,
la Ssciori, la Cstu, cerul de sus ne-a artat
nc odat, n chip vdit, cci cu noi este
Dumnezeu.
Trei adunri din trei comune de provincie au
strns aproape 4.000 de oameni, dornici de a auzi
Cuvntul lui Dumnezeu i a-i petrece n Domnul.
Oare nu este i aceasta o dovad despre puterea
cu care lucreaz Duhul lui Dumnezeu prin
aceast micare?
Slvit s fie Domnul! El ne-a ajutat s prestm
cu Oastea Lui un examen care a ntrecut toate
ateptrile noastre. Adunrile de la Simeria,
Ssciori, Cstu, au ntregit n chip minunat
examenul cel mare de la Sibiu. La Simeria, cu
cele 3 ceasuri de ploaie, am dat i dovada c nu

sntem numai ostai de vreme bun, ci cum zice
o cntare: fie zi cu soare, sau cerul noros; fie
ploi, ninsoare, noi sntem la post... la postul de
veghe i de lupt pentru mpria lui Dumnezeu
i mntuirea sufletelor.
n Numele Domnului, v mulumesc, iubiii
mei, pentru ostenelile i jertfele ce le-ai fcut
pentru lucrul Domnului. V mulumesc cu dorina
i rugmintea s luptai i s luptm mai departe
ca i nite buni ostai ai lui Hristos.
Dac cerul de sus ne arat att de struitor c
cu noi este Dumnezeu, apoi i noi s fim cu El i
s luptm nencetat pentru El. Dup atta
revrsare de dragoste cereasc, nou nu ne
rmne altceva dect s fim, s ne facem, cu
adevrat nite nebuni pentru Hristos
(1 Cor. 4, 10) . S-L vestim pe Isus Cel
Rstignit pe tot locul, prin toate casele, pe la
toate sufletele.
S-I mulumim Domnului pentru toate cte
ne-a fcut nou. S-I mulumim c pe noi, pe
rndul acesta de oameni pctoi, ne-a ales pentru
acest lucru i pentru aceste bucurii duhovniceti
pe care naintaii notri s-au pogort n mormnt
fr s le cunoasc i fr s guste din dulceaa
lor. Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne
poart cu carul Lui de biruin n Hristos, i care
rspndete prin noi, n orice loc, mireasma
cunotinei Lui (2 Cor. 2, 14) .
ncolo frailor, ntrii-v n Domnul i n
puterea triei Lui (Efes. 6, 10).
Iosif Trifa.
Pag. 247
1932 - OD-36-1 - 4-IX-1932

Dreptile Otii Domnului
Anul trecut a fost un an de oarecare urgie
pentru vrednica obte cretineasc numit Oastea
Domnului. Izvodit acum 10 ani, cu gndul de a
strpi beia i de a nrdcina bunele purtri,
printr-o amnunit ndrumare cretineasc, - ea
s-a gsit anul acesta la un popas de izbnd. A
vzut c n-a fiinat degeaba, c a deprins pe
prtaii ei cu citirea crilor sfinte, cu iubirea de
adunri n care s se vorbeasc despre suflet, n
care se cnt cretinete i se rostesc rugciuni.
n mijlocul lumii noastre, bntuit de attea
stricciuni, a rsrit deodat floarea aceasta, care
a minunat pe muli. 60.000 snt azi prtaii Otii
Domnului i snt dintre cei mai rvnitori cretini
din ara noastr.
Dar pn s ajung aci, biata obte a suferit
multe brfiri i loviri. Ca orice noutate, a trebuit
s fie nfierat, c de unde a mai ieit i aceasta?
C nu poate Biserica merge fr ea? C de ce-i
zice Oaste, c doar toat obtea cretinilor snt
oaste...
Toat liota puturoilor, care moiesc n
biseric, ar vrea s-i zic i ei oaste!
Anul trecut Oastea Domnului a fost lovit n
Cernui, n Iai, n Bucureti i aiurea. Eu i-am
luat aprarea n multe pri, i n acest ziar, i pot
spune, fr trufie, c dac unii au amuit, a fost
i din pricina condeiului meu.
Multe din loviturile de anul trecut au rsunat
n ziarul Curentul. Ele veneau de la Iai.
Anul acesta lucrurile s-au schimbat. Prea sf.
episcop Grigorie de la Arad, care, o clip, a grit
mpotriva Otii, ca brbat de omenie i cu sim de
dreptate, s-a ncredinat ndat de vrednicia ei, i
anul acesta a trecut de partea ei. i face cinste c
nu s-a sfiit de a da dreptate celui cruia a vzut
c o are.
Vor avea oare i alii aceast omenie?
Ziarul Curentul, care anul trecut (i nc i
anul acesta), a dat la lumin lucruri mpotriva
Otii, iese acum la iveal cu un articol, Epoca,
care e de mare laud pentru cinstita tovrie.
n nr. din 12 august anul acesta, al acelui ziar,
am fost prea plcut atini de un articol al

profesorului Dr. N. Creu, care arat ce plcut
descoperire a fcut n Toplia Romn, n trecuta
lun iulie, cnd lumea era turbat de frigurile
alegerilor, cnd pn i femeile umblau cu gura
nfierbntat, n propagand ca s-i scoat rudele
n alegeri. n aceeai vreme, o larg ceat de
oameni s-au adunat n acea comun, n curtea
colii, muli-muli de umpleau locul i nu
ajungeau bncile. Toi erau cu cri i nu erau
mnai de alt gnd dect cel de a gusta nvtura
cretineasc. i au cntat, i unul a citit din
Scriptur, i nvtorul N. Oprea le-a vorbit cu
inim. Cu totul alt lume dect cea a crciumilor
i a chiotelor.
Profesorul Creu, vznd acestea, s-a simit ca
n faa unei minuni. Nici nu socotea c pot fi
astfel de lucruri n ara noastr. De aceea i scrie
adnc micat:
M-am deprtat de aceast lume cu sufletul
adncit ntr-o meditaie, care i acum m
nelinitete i m tulbur: Oare n-ar fi mai bine
ca s hrnim poporul cu nvtura Scripturii,
dect s-l otrvim cu fgduielile irealizabile ale
politicii drmtoare de suflete?
Cel ce a smuls asemenea gnduri, pline de dor
de bine, din sufletul privitorului, a fost Oastea
Domnului. Acesta a vzut-o la treab i n-a putut
spune dect ceea ce scrie la Curentul.
Dac nu i-ar fi fost sufletul plin de vrednicia
ei, s-ar fi mrginit la un gnd trector i ar fi
pit spre altele. Dar nu, ci l-a micat i a inut
s-o spun i altora.
Iar noi ne-am bucurat i am voit s ducem mai
departe tirea despre acest gnd al su i s
spunem: Iat cum i se face dreptate Otii
Domnului! A fost vzut cum muncete i ce
road aduce. De aceea i s-au adus i laudele
cuvenite.
Ci vor vedea-o la treab, aa au s spun.
i s fie cunoscut, i apoi va fi preuit.
Arhimandritul Scriban.
1932 - OD-37-3 - 11-IX-1932

Ceva despre credin: ce dar mare este nou credina!
Ce dar mare este credina! n nr. 35,
amintisem pilda despre un nvtor care i
mbia n dar elevilor si ceasul de buzunar i
dintre toi, numai unul l-a crezut i a luat darul.
Toi ceilali se ndoiau de darul nvtorului.
Aa e i cu credina i fgduina mntuirii.
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c
a dat pe Singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede
n El, s nu piar, ci s aib viaa venic
(Ioan 3, 16) .
Aceasta este o fgduin

mrea. Aceasta este un dar care ntrece toate
darurile din lume. ntocmai ca nvtorul din
pild. Tatl ceresc ne arat acest dar i ni-l mbie
mereu: Acesta este Fiul Meu Preaiubit... pe care
L-am jertfit pentru voi... Eu vi-L dau vou...
primii-L pe El i va fi al vostru... primii-L pe El
- ascultai de El - i vei avea pace, bucurie,
fericire.
Pag. 248
Dar cum stau oamenii fa de acest dar mare i

scump? mprii n dou tabere. Unii nu primesc
acest dar pentru c nu-l tiu preui, iar alii l
caut, dar nu-l tiu lua.
Cei dinti snt mai nesocotii dect elevii cu
ceasul nvtorului. Cci elevii preuiau ceasul
nvtorului; tocmai pentru preul lui nu
ndrzneau s-l primeasc.
Le predici oamenilor nfocat despre Hristos
Cel rstignit - i vezi cum stau reci i nemicai.
Din toat nfiarea lor parc poi citi rspunsul:
foarte bine, dar mie mi-ar trebui ceva bani ca
s-mi acopr necazurile... mie mi-ar trebui ceea
i ceea... mie mi arde de ceea i ceea...
O, nesocotitule om! Cum nu nelegi tu s-L
primeti pe Isus Cel Rstignit, i ndat cu El vei
avea tot ce-i trebuie? i se mbie izvorul, i tu
ceri un picur de ap? i se mbie ogorul, holda i
hambarul, - i tu ceri o bucic de pine?
E apoi cealalt tabr, a celor care caut
mntuirea, dar nu o tiu afla; a celor care cred, i
totui nu tiu crede.
i zici: omule! Pctosule! Dumnezeu te mbie
cu Fiul Su Cel iubit, pe care L-a rstignit pentru
tine... primete-L i vei avea mntuirea!
Dar omul, de colo, st nedumerit.
Pi asta e mntuirea pe care o cutam eu? Nu se poate! Eu de cnd m tot gndesc ce este de
fcut... eu de cnd m tot silesc s fac ceea i
ceea.
Pi bine omule, dac aa stau lucrurile, apoi
mntuirea nu o face Dumnezeu, ci o faci tu.
Aa judec unii oameni. Aa judeca i un
credincios de al meu de la ar, pe care
chemndu-l s apuce pe calea mntuirii, mi-a
rspuns: da! da! Printe, asta o vreau i eu, dar
trebuie mai nti s-mi strng ceva parale, s-mi
pltesc ceea i ceea...
Mntuirea e un dar ceresc; e opera lui
Dumnezeu; ea nu se poate cumpra nici cu
merite, nici cu bani; ea se cere i se d n dar.
Despre o femeie srac i bolnav, se spune c
a trimis odat pe copilul ei la un podgorean bogat
s-i cumpere struguri de 5 lei. O ajunsese dorul

de struguri pe biata femeie, i strngndu-i
bnuii, vduva a trimis dup struguri.
Dar cnd copilul se prezent n faa
podgoreanului - acela s-a ncruntat la el i la
banii lui, i l-a scos afar din vie fr struguri.
- Ce om tiran! - a suspinat srmana femeie n
clipa cnd copilul i-a adus aceast veste.
Dar tot n acea clip, pe u intr un om cu un
co ncrcat cu struguri.
- Femeie - zise omul, care era servitorul
podgoreanului - m-a trimis stpnul s-i aduc
aceti struguri... mi-a poruncit stpnul, ca n
fiecare diminea s-i aduc un co de struguri...
i mi-a mai spus stpnul s nu mai trimii copilul
s-i cumpere struguri... pe el l-a suprat treaba
asta... el n-are struguri de vnzare... pentru cei
lipsii, sraci i bolnavi, el n-are struguri de
vnzare; el are numai struguri de dat n dar...
Aa e i n cele sufleteti. Tatl este via
(Matei 21, 40) , iar strugurii din via aceasta se
dau gratuit. Stpnul acestei vii n-avu struguri de
vnzare, ci numai de dat n dar. Toi cei ce intr
n via aceasta cu gndul c pot cumpra struguri,
l supr pe Tatl i - ca copilul vduvei - vor
iei cu mna goal.
Mntuirea e un dar ceresc. Ea ni se d n dar.
Pentru dobndirea ei, de la noi se cere: s o cerem
i s o primim.
Despre un om am citit c avea la munte o
moie peste care lumea i fcuse vara trecere cu
puterea, altcum trebuind s fac un mare
nconjur.
Cum omul acela era omul lui Dumnezeu, i-a
zis n sine: ce e de fcut cu oamenii tia? S le
opresc trecerea, am tot dreptul, dar nu m ndur.
S nu le opresc calea, i fac ei un drept din
buntatea mea.
i omul a fcut aa. A pus acolo de straj o
feti mic ce o avea. Cei ce treceau, trebuiau
s-i cear voie de la feti.
Unii o mbiau cu bani, dar ea le zicea: nu-mi
trebuie bani... tata mi-a spus s nu iau bani... pe
nimeni s nu-l las s treac pentru bani... tata
mi-a spus c dv. trebuie s zicei numai att: fii
bun feti, i ne las s trecem peste locul
acesta...
n chipul acesta, omul i-a pstrat i
proprietatea i buntatea.
Aa e i cu mntuirea. Ea este proprietatea
Tatlui ceresc. Ea este un drept al Tatlui ceresc,
pe care l putem ctiga, cerndu-l. Noi trebuie s
cerem mntuirea tocmai pentru ca n orice clip
s ne gndim c ea este un dar ce ni se d n dar.
Iosif Trifa.
Pag. 249
1932 - OD-41-1 - 9-X-1932

Ce mai spune Golgota voastr?
Dintr-o mulime de oameni, unul m-a ntrebat
batjocoritor:
- Ce mai spune Golgota voastr, mi frate
Gheorghe?
M apropii de el i i vorbesc:
- Ascult frate! Glasul Golgotei este acesta:
boala i moartea ce vezi c a lovit vitele noastre,
lipsa de lucru, criza de bani, rugina n gru,
certurile de partide, etc. Toate relele de care se
plnge lumea de azi, snt glasul Golgotei.
Vrnd-nevrnd cu toii trebuie s suim dealul
Golgotei, fiecare din noi trebuie s ducem o
cruce. S inem ns minte c Golgota ne
vorbete despre trei cruci.
Prima e Crucea Domnului spre care s ne fie
privirea pururea.
A doua e crucea tlharului cel de-a dreapta, a
celui care recunoate c orice greu vine asupra
vieii lui, din pricina pcatelor i poftelor trupeti
dearte i trectoare, ns cindu-se, se pociete
i Domnul l iart, precum a iertat pe tlharul.
A treia e crucea tlharului cel de-a stnga, a
celui ce nu vrea s tie pe Domnul ca Mntuitor
a toat lumea. i ca tlharul de-a stnga ispitete
i azi pe Domnul cerndu-I lucruri ce nu-i snt de
folos, tgduind puterea Domnului Hristos.
Rmne s-i alegi frate, care cruce vrei s-o
pori: crucea tlharului de-a dreapta, innd la
Domnul, sau crucea tlharului de-a stnga, innd
la lume!
- Bine frate Gheorghe, acum te neleg, dar
spune-mi tu mie ce cruce poart aceia care se
scriu la Oaste i i aud i pe ei cntnd: M duc la
Golgota, pn snt la biseric i la adunarea
Oastei, iar cnd e joc merg la joc, i cnd e vorba

de vorbe proaste tiu i ei destule, - despre astea
am vrut s glumesc cu tine ntrebndu-te, c lor
ce le spune Golgota. Spune-mi acuma, ei crucea
tlharului de-a stnga sau crucea tlharului de-a
dreapta o poart?
- Nou nu ne este dat a judeca pe nimeni, dar
totui Domnul mi-aduce n minte o asemnare:
n drum spre Golgota mergea n urma
Mntuitorului mulimea ntre care erau ucenicii
Domnului n ascuns, i femeile care-L plngeau.
Acetia aveau crucea tlharului de-a dreapta, i
era mulimea care eliberase pe Baraba i huleau
pe Domnul mpreun cu tlharul de-a stnga.
nspre mulime venea Simon cirineanul din
afacerile sale; el nu-L cunotea pe Domnul mai
de aproape nici de bun, nici de ru. Domnul ns
a voit ca Simon s fie acela care s-I dea ajutorul
spre Golgota.
Iat deci cu Simon cirineanul i aseamn eu pe
acei ostai care snt ndemnai de suflet a sprijini
lucrul Domnului, dar grijile lumii i in nc
departe de-a nelege Jertfa Golgotei.
Acetia poart pe piept semnul Crucii
Domnului, dar crucea lor n-o poart nc, pentru
dragostea ce o au ctre Domnul, pn ce Domnul
i va chema mai lng El.
Acestea spunndu-i-le, s-a linitit i ispititorul
meu, i ceilali au nvat ceva.
Ostaii ntr-adevr trebuie a se da pe ei pilde
de fapte bune... ca potrivnicul s nu poat spune
nimic ru despre Oaste (Tit 2, 7-8) .
Gheorghe Muntean, osta, Batiz - Hunedoara.
1932 - OD-41-4 - 9-X-1932

Statutele de la Oaste
Precum scriam n alt parte, statutele Oastei
s-au fcut, i n curnd vom avea organizarea
deplin a Oastei.
Avem ns n chestia aceasta, i o tire
dureroas. Ne vine de la Oradea. Conductorii
Oastei de acolo au inut s o ia peste capul
nostru. Fr absolut nici o ntrebare i fr
absolut nici un fel de contact i nici un fel de
nelegere cu noi - i-au fcut statute, le-au
aprobat pe la tribunal, le-au tiprit i le-au trimis
preoilor cu ndemnul s organizeze Oastea n
cadrele statutelor i rnduielilor de acolo.
Ori, fa de o astfel de procedur, cuvntul
nostru este un categoric: veto! (drept de a se
opune).
Trebuie s se tie un lucru simplu, firesc:
Oastea Domnului nu este o avere duhovniceasc
a nimnui. Pornit prin inspiraie i dar de sus -
n aceast micare, un om i-a pus toat vlaga,

toat truda i toat jertfa vieii sale. Oastea este
o zestre duhovniceasc care aparine cuiva; n
ndrumarea crei i cere, pe drept, cuvntul cel
care s-a jertfit pentru nfiriparea ei.
Ori statutele de la Oradea pesc brbtete
peste toate aceste consideraiuni. Ele izbesc din
greu i unitatea i centralizarea micrii.
S-a procedat acolo ca i cnd noi nici n-am fi
existat pe lume. Nici mcar de atta consideraie
n-am fost nvrednicit s mi se trimit i mie un
statut s vd cum se folosesc alii de truda i
jertfa mea!...
Desigur, e uor asta. S iei de-a gata iniiativa
i munca cuiva i s te foloseti de ea ca de o
avere a ta. Noi am spat 10 ani ca s deschidem
drumul Oastei. S pofteasc s-i deschid i alii
drumul lor!
Pag. 250
Cui i ardea aa de tare de statute, le putea

face, dar nu folosind iniiativa i munca altuia,
nu n numele Oastei Domnului, ci n orice alt
nume.
Invitm frete pe conductorii de acolo s
intre ndat n organizarea central a statutelor de
la Sibiu (sau s schimbe numele societii) -
altcum vom lua aici la foaie o atitudine drz i

categoric declinnd de la noi rspunderea pentru
urmrile ce le-ar avea aceast atitudine n lumea
frailor ostai din Bihor.
Preot Iosif Trifa, iniiatorul i ndrumtorul
micrii Oastea Domnului.
1932 - OD-42-4 - 16-X-1932

Primarul care a rupt Sfnta Scriptur

Printele arhimandrit Iuliu Scriban, cere
urmrirea i nlturarea lui din slujb.
Pcatul nu se mulumete cu rul pe care-l
face, ci mai este nc i obraznic. De unde fapta
bun ar trebui s fie cea cu fruntea sus, cu
trmbiarea, cu vestirea n larg, ca orice lucru
care este vrednic i trebuie tiut i ludat, ca s
fie urmat i de alii, - e dimpotriv. ano i
ndrzne este tocmai pctosul, tocmai el se
trufete cu nemernicia pe care a fcut-o.
Beivul nu se mulumete c a but, c s-a
veselit. Mai face i trboi n jurul lui, mai strig
i chiuie i are poft i de glceav.
O, dac ar avea i fapta bun ndrzneala pe
care o are nemernicul cu fapta cea rea!
Citesc n Oastea Domnului din 9-X-1932,
despre primarul din Sud, care a nvlit n
adunarea ostailor Domnului din acea comun,
i-a batjocorit i a rupt Sf. Scriptur. Vedei c nu
e numai simire dobitoceasc i minte de tinichea,
ci i ano, slbatic i obraznic! Are ndrzneal
pentru netrebnicia lui.
Cu mult mai moi snt cei ce au a se apra de
el. Cci eu a dori s tiu ceva mai mult despre
fapta aceasta, pentru ca s-o putem urmri i s
tragem la rspundere pe fpta. Crmuirea Otii
Domnului trebuie s fac plngere la prefectul
acelui primar. Protopopul locului asemenea, iar
mitropolia sau episcopia s cear pedepsirea
pentru pngrirea adus Crii Sfinte. Biserica
trebuie s vesteasc pedeapsa asupra lui, s-l
scoat din adunarea credincioilor, pn se va
poci, iar de nu, de se va ndrtnici, - s rmn
sufletul n prada satanei.

Noi nu trebuie s rmnem cu minile
ncruciate n faa acestor miei, care ndrznesc
pentru c au o frm de putere n mn. Unul ca
acesta trebuie lipsit de asemenea cinste, fiindc
nu poate sta n fruntea altora, s fie ntiul, cnd
el este att de grosolan.
Din scrisoarea notarului Dragomir A. Oprea,
dat de studentul teolog din Bucureti Zosim
Oancea, se vede c acest primar este osta al
crmelor. De aici i nelegem hotrrea lui
mpotriva Otii Domnului. Dar oricum, cnd eti
pctos, mai pui capul n pmnt ca s nu te vad
lumea c eti mnjit la chip.
Totui, precum vedei, pctosul nu se simte
ruinat, ci el este mai ano i mai ncrezut. Ar
pofti ca i cealalt lume s se mbie spre
crmria lui.
Noi trebuie s lum pild ca, naintea
ndrznelii lor, s avem o ndrzneal cel puin ca
a lor.
Frumos scrie studentul Zosim Oancea c
trebuie s iubim pe vrjmaii notri, c trebuie s
ne rugm pentru acest primar fr dar. Trebuie
chiar s ne ateptm c cine tie? Poate
Dumnezeu l va trece n Oastea ostailor. Oare
ntia oar s-au vzut pctoi ntori cu umilin
la altarul Domnului?
Dar dac aceasta este buna fapt a cretinului
i a adevratului osta, care lupt cu duhul; pe de
alt parte noi sntem i ceteni n snul obtii
romneti. Aceasta are i ea legile ei. Dup acele
legi, omul cu pricina nu poate fi primar. Fr a
pctui ca cretini, noi putem striga i dup legile
rii mpotriva celui ce ne nedreptete. Noi
putem cere nlturarea lui din primrie, ca cel cel
a necinstit Sfnta Carte a cretinilor.
Pentru aceasta ne trebuie ca s nu treac uor
pe lng asemenea vinovii. Ne trebuie ca ei s
ne dea toate amnuntele lucrului svrit. Notarul
Dragomir Oprea scrie despre nelegiuirea
primarului, dar nu ne spune din ce jude e satul
lui. Apoi noi, cei de la Bucureti care vrem s
scuturm de chic pe acest ticlos de primar,
vrem s tim i judeul, pentru ca s putem
urmri fapta lui.
Arhimandritul Scriban.
Pag. 251
1932 - OD-43-4 - 23-X-1932

n jurul statutelor de la Oradea
n sfrit, de la Oradea ne-a venit un rspuns
n chestia organizrii de acolo i ni s-au trimis i
statutele Oastei de acolo.
Ambele justific deplin atitudinea pe care am
luat-o n nr. 41.
Mai nti, rspunsul ine s spun c Oastea
Domnului este o zestre duhovniceasc ce
aparine, ca ndrumare, numai sf. sinod - prin
urmare eu nu mai pot dispune asupra ei i nu mai
am nici un cuvnt n ndrumarea ei.
A doua, spune c ei rmn cu statutele lor.
Numai cnd - zic ei - vom cunoate i noi
statutele dv., v vom considera ca o societate cu
vizirul deschis i ne vom decide (adic n
prezent, noi sntem considerai ca un fel de
societate fr nici un cap! Frumos!).
Scrisoarea mai spune c ei aveau dreptul s ne
ia firma Oastea Domnului dup ce n ar nu era
o alt societate cu acest nume, legal constituit
(frumoas scuz! cu adevrat avocaial!).
i n sfrit, scrisoarea spune c delegaii lor
care au participat la adunarea din Sibiu, ne-au
adus la cunotin organizarea i statutele lor.
Nu e adevrat! Dimpotriv, tocmai delegaii se
ntreceau s ne asigure struitor c nu se va face
nimic fr contact i nelegere cu centrul. Dar
dup ntoarcere, asigurarea s-a schimbat ntr-o
grab mare de a se trece peste capul nostru.
Nu vom strui asupra acestor puncte. Ele
griesc de la sine. nsui acest rspuns e un
document mult gritor. mi voi spune ns, cu
aps, cuvntul asupra statutelor ce ni s-au trimis.
Desigur, dup o munc de 10 ani n ogorul cel
nou al Oastei, eram curios s aflu cum s-a
conturat n statute spiritul acestei micri, cci
statutele trebuie s fie oglinda micrii.
i trebuie s o mrturisesc. Efectul celor dinti
statute ale Oastei a fost pentru mine copleitor: a
trebuit s stau o zi... la pat! Citindu-le am rmas
ngrozit: spiritul n care am nfiripat eu aceast
micare este desfigurat aproape complet.
nsui titlul ce s-a dat acestor stature spune
totul: Statutul societii cultural-religioaseOastea

Domnului din eparhia Oradei. Adic
cultura mai nti, i apoi Evanghelia. Mai nti
tiina, i apoi credina.
Punctul 2 din statute spune c scopul societii
e facerea necontenit de fapte bune din partea ei.
Adic... pdureilor! Facei poame bune!...
Toate pcatele - zice statutul - se vor combate
cu armele luminii... adic cu cultura mai nti (pe
cnd noi tia fr cultur amintisem armele de la
Efeseni cap. 6).
i aa mai departe, statutele de la Oradea calc
brbtete peste considerentele i ndrumrile
spirituale pe care eu le-am pus n cartea Oastei,
n crile i foile Oastei (n numerele viitoare,
vom mai spicui din aceste statute).
Ceea ce s-a fcut la Oradea este folosirea n
chip voinic de firma Oastei, fr s se in seam
de spiritul acestei micri. Fa de o astfel de
procedur, cuvntul meu e simplu: aa zisa Oaste
de la Oradea nu este Oastea Domnului. Nu este
Oastea pe care Duhul Domnului mi-a inspirat-o.
Nu este Oastea pe care eu am conturat-o
duhovnicete priveghind nopile n rugciune
lng Cuvntul lui Dumnezeu.
Oastea de la Oradea e mai mult o societate
cultural naional care poate purta orice alt nume,
afar de cel al Oastei Domnului.
Statutele de la Oradea snt pentru mine o
lovitur grea - dar bun. Pn mai snt n via,
Domnul mi-a dat s vd ce se poate alege dintr-o
micare duhovniceasc legat n nite curele ca
cele de la Oradea. Mi s-a dat s vd cum duhul
Oastei poate deveni liter. Cu astfel de statute,
Oastei Domnului i se poate cnta prohodul.
Eu am rspundere n faa lui Dumnezeu fa de
aceast micare i nainte de a mi se nchide ochii
i graiul voi inea s-mi spun cu aps cuvntul pe
care trebuie s-l spun. M-ar lepda cerul i m-ar
nghii iadul - dac a tcea.
Preot Iosif Trifa, iniiatorul i ndrumtorul
micrii Oastea Domnului.
1932 - OD-44-4 - 30-X-1932

O alt veste bun: reorganizarea Librriei Oastea Domnului
Ni s-a prut nou - celor de la foaia aceasta c o foamete mare este n ar, o foamete de a
au zi C u v n t u l l u i D u mn ezeu ( A m o s 8 , 1 1 ) .
Chinuii de gndul acesta, am rugat ani de zile pe
Domnul Puterilor s ne ajute s deschidem o
mic magazie de gru sufletesc - de cri
religioase - aa cum Iosif din Biblie a deschis o
magazie de gru cnd s-a fcut foamete n ara
Egiptului.
i Domnul ne-a ajutat s rzbim i cu gndul
acesta. Odat cu tipografia, acum 3 ani, am

deschis i o librrie religioas, Oastea Domnului.
Era i aceasta o mare izbnd pentru biruinele
Oastei.
Dar aa voit-a Domnul ca s treac i lucrul
acesta prin mari izbeliti i frmntri. Nu peste
mult, eu am fost chemat n coala de la Geoagiu,
i hambarul de gru a trebuit nchis. Cnd m-am
rentors de la Geoagiu, n locul dragii mele
librrii, era o prvlie avnd ca firm un Pa cu
Pag. 252
ciubucul n gur.
Am lcrimat. Ispititorul mi dduse o grea
lovitur.
Dar Domnul nu m-a lsat. n preajma adunrii
de la Sibiu - dup multe greuti - am redeschis
librria cu puteri noi i nnoite.
Spre scopul acesta am concentrat aici la Sibiu
o seam de tineri voluntari: fratele I. Marini de la
Ssciori (un puternic mrturisitor al Domnului i
mie scump tovar n lucrul Oastei), fratele I.
Opri, fratele Morariu, sora Tily, sora Elena Tol.
Ne-am cluzit de gndul: a Oastei este librria;
de ostai trebuie s fie condus! Fraii din
librrie l vestesc pe Domnul i cu cartea i cu
graiul. Duminica colind satele i adunrile
Oastei i fac i pe misionarii.
Slvit s fie Domnul! Librria Oastei este
acum n plin izbnd. Hambarele ei snt pline de
gru. Magaziile ei snt pline de muniie pentru
fronturile Oastei. Tunul cel mare (tipografia)
vars mereu n magaziile librriei: gloane,
bombe, rapnele, etc, pentru fronturile Oastei.
Pentru izbnda deplin, un lucru ne mai
trebuie: fraii ostai din toat ara s ne ajute la
mprirea muniiei pentru fronturile Oastei.
Rspndii pe tot locul foi i cri religioase! S

umplem ara cu semntur de gru curat! Fiecare
osta s-i fac o datorie de contiin n a citi i
rspndi gru duhovnicesc.
n nr. viitor vom publica pe larg catalogul
librriei. Fraii de prin ar se vor putea adresa cu
toat dragostea i ncrederea, frailor din librrie.
Ca n familia Oastei.
inem s spunem cu acest prilej un amnunt
interesant. n locul unde este librria, a fost ani
de zile una din cele mai infecte crciumi, aa
numita Popa Luca.
Iar Domnul voit-a ca tocmai n acest loc s se
deschid o cas a Domnului plin cu Biblii i
cri religioase. Sau cum zic voluntarii notri: De
la Popa Luca, Domnul ne-a adus la Popa Trifa;
dintr-o crcium infect, Domnul a fcut un
magazin unde se vinde butur duhovniceasc.
Cnd se las linitea serii, librria Oastei
rsun de cntrile duhovniceti, i lumea se
strnge grmad pe la ui. Exact ca mai nainte la
crcium, cu deosebirea c s-au schimbat lutarii,
cntrile i buturile!...
Mari i minunate snt lucrurile Tale Doamne!
Alturi dm chipul librriei, avnd n faa ei pe
voluntarii conductori. n fereastra sau vitrina
librriei strjuie o Biblie uria (fcut anume
pentru acest scop), avnd deasupra ei cuvintele:
Cercetai Scripturile! Iar jos, n dedesubtul
firmei, mult gritoarele cuvinte: Nu numai cu
pine va tri omul!...
Trectorii se opresc, se minuneaz; pentru ei
o astfel de magazie a Domnului e ceva
nemaivzut... i muli din cei ce duceau de la ora
numai fier, talp, cuie, opinci, etc; duc azi i
Cuvntul lui Dumnezeu.
Slvit s fie Domnul!
Iosif Trifa.
1932 - OD-44-4 - 30-X-1932

Un cuvntul de ncheiere i o mult gritoare
scrisoare.
Vom ncheia, repetnd pe scurt: statutele de la
Oradea nu snt fcute n spiritul Oastei. Drept
aprare, de acolo se spune c s-a inut seam de
mprejurrile locale din Bihor, altele din Sibiu,
altele de la Iai, Cernui (Legea Rom. Nr. 20).
Pi eu tiam c Oastea Domnului l predic pe
Isus Cel Rstignit i mntuirea sufletelor de
patimi i pcate. Ori, Isus este Acelai la Sibiu,
ca i la Oradea; la Iai ca i la Cernui. i
pcatul aiderea. Iat ce se ntmpl cnd se
judec lumete ntr-o chestie duhovniceasc!
Apoi statutele de la Oradea au spart pur i
simplu poarta de intrare n Oaste. Conform
punctelor 1-5 din statute, membru al Oastei poate
fi oricine lucreaz pentru binele bisericii...

svrete necontenit fapte bune... combate
pcatele i lupt contra sectarilor!...
De lupta noastr contra buturilor, fumatului,
etc - nici vorb! Nici nu se amintete absolut
nimic de ele. Probabil ca Oastea s fie mai
plcut oamenilor.
Pi, n felul acesta, ntreg poporul i eparhia
Oradei poate fi pur i simplu nscris din oficiu n
Oaste.
Tot aa e i cu membrii. n statutele de acolo
snt 4 feluri de membri: fondatori cu 5.000 de lei,
pe via cu 2.000 de lei, ordinari cu 120 de lei i
ajuttori cu 12 lei. Toi ceilali care nu pot plti
nici un fel de cotizaie, se numesc simpli ostai,
sau oteni, - zice statutul. Adic msura de
membru o face oarecum, banul. Ca s te poi

ridica din ceata celor simpli care nu pltesc nimic
- trebuie s plteti ceva. M ntreb cu durere:
sta e spiritul Oastei?
Cred c e de ajuns. nchei cu att (de altdat
poate voi mai reveni cu declaraii pentru prezent
i viitor). La Oradea s-a fcut o mare greeal
fa de duhul micrii Oastei Domnului; o
greeal care, dup prerea mea, poate fi
ndreptat numai n 2 feluri: sau societatea i
schimb numele, sau se afiliaz la organizarea
central.
De ncheiere, iat o scrisoare care ntrete
ntru toate cele ce am spus eu aici.
Prea cucernice printe Trifa!
De la nceput v declarm c noi nu intrm n
organizaia de la Oradea i rmnem tot sub
organizaia de la centru (Sibiu) ct cred c i cele
mai multe grupuri ale Oastei Domnului din
Bihor, rmn tot aa. Ateptm ca s apar
statutele de la Sibiu dup care ne vom organiza i
noi. Pentru c noi tim cci dac sntem ostaii
Domnului, trebuie s-I slujim Lui. Am fost n
comuna Tsad - Bihor, la care ne-au nsoit i
fraii de la Oradea. Auzisem c la Tsad s-a ivit
secta tremuricilor, au trecut de partea
tremurtorilor nc civa i printele de acolo
Pag. 253
alerga n toate prile dup ajutor. A cerut i de

la fraii de la Oradea care au venit cu muzica de
la jandarmi cu dou camioane. Dar mare mi-a
fost mirarea, cnd am vzut doamne de acelea
grase de la ora cu rochie pn deasupra
genunchilor, adic cu picioarele goale i cu
pieptul gol, pudrate i parfumate!... Dar aia nu-i
nimica, ci atunci cnd printele Ioja spunea
predica, civa frai ostai de la Oradea, ntr-un
col fumau i rdeau i cteva domnioare au scos
oglinda i se pudrau. Eu nu neleg cum cred
atunci fraii de la Oradea c vor putea lupta
contra sectelor, dac n faa sectelor se prezint
cu igara n gur, care tiu c e pcat - i cu
oglinda cu pudr?...
Multe a avea de scris, dar atta. Rmnem sub
organizaia de la Sibiu i ateptm statutele de la
Sibiu.
Slvit s fie Domnul!
Ioan Zelea, scrt. soc. Oastea Domnului, Calea
Mare - Bihor.
Cred c aceast scrisoare spune totul. Iat ce
se ntmpl cnd faci Oaste fr poart: cnd faci
Oaste cultural. Cred c aceast scrisoare arat
lmurit frailor de la Oradea calea ce trebuie s o
aleag.
Iosif Trifa.
1932 - OD-46-4 - 13-XI-1932

Ne-a luat steagul i l-am scos prin rugciune
Zilnic primim la redacie zeci de scrisori
despre biruinele Oastei. O foarte interesant
pild i o mult gritoare dovad despre puterea
rugciunii e i ntmplarea de mai jos.
Prea cucernice printe! Cnd ne ntorceam de
la serbarea Oastei din Focani, n satul Ciuslea
am nceput s cntm din cntrile Oastei. Notarul
satului, mpreun cu un alt domn, ne opresc i
sub motiv c nu avem voie s facem propagand,
ne-au confiscat steagul i l-au dus la primrie, ba
mai mult, au plmuit pe fratele Iftimie. Dar a
plmuit lutul. S ne rugm Domnului pentru
sufletul lui, - zise Iftimie, i steagul va iei.
ncepem cntarea Cu noi este Dumnezeu.

n zadar striga notarul s tcem, noi cntam mai
departe. n cele din urm, vznd c nu poate s
ne scoat din sat, intr n primrie, lu steagul
i-l dete fratelui Iftimie zicnd: la unii ca acetia
n-ai ce le face.
i am plecat, cu steagul, mai departe ludnd
pe Domnul.
Ce lucru minunat! Ce biruin mare ai ctigat
frailor din Corod, prin rbdarea i prin
rugciunea voastr!
Slvit s fie Domnul!
Iosif Trifa.
1932 - OD-48-1 - 27-XI-1932

Primria n-are nevoie de sfini!...
O mult gritoare pild pentru cei ce iau n
batjocur cele sfinte, este i cea de mai jos.
Cucernice printe Trifa,
n ziua de 9 iulie, Ziua Eroilor, m aflam cu
un alt frate, vestind pe Domnul, n com.
Boroeni, jud. Bli. La biseric lume mult,
slujbaii satului serbau Ziua Eroilor. Ne-am

aezat n pridvor, s vindem cri religioase. La
sfritul slujbei iese primarul, notarul i ceilali
slujbai i se opresc n faa noastr zicnd:
- Nu mai umblai cu cri de acestea, poporul
e necjit i n-are nevoie de ele.
Pag. 254
- Bine domnilor, zise fratele Filip, n primrie

nu se poate s intre vreo carte sfnt? Noi la
primrie n-avem nevoie de sfini, - rspunse
notarul.
Dup 3 zile se vede c a avut nevoie, dar a
fost prea trziu. n urma unui chef cu buturi i

jocuri de cri, care a inut toat noaptea, a murit,
pe neateptate, ca un fel de rspuns al Domnului.
Silvestru urcan, osta al Domnului, Prjota, jud.
Bli.
1932 - OD-48-2 - 27-XI-1932

De ce le merge bine celor ri?
De ce le merge bine celor ri?... de ce
ncercrile i necazurile i izbesc de regul
tocmai pe cei care l caut pe Domnul i
mntuirea?... de ce snt parc mai cruai de
ncercri cei ce triesc n nepsare de cele
sufleteti i se tvlesc n toate patimile i
pcatele?...
Iat o ntrebare care ispitete. Dar nu e grea de
dezlegat. Vom folosi o asemnare.
Cnd cineva e bolnav, doctorul nu cru
medicamentele, orict de amare ar fi. i pe lng
asta, se dau bolnavului i fel de fel de opreliti
de mncruri i buturi (aa numita diet). i
bolnavul nu se supr, cci e vorba de viaa i
sntatea lui.
n chipul acesta snt cei credincioi pe care
Doctorul cel ceresc i apr de boala pcatului,
de boala pieirii sufleteti, prin medicamente i
opreliti; prin fel de fel de necazuri i ncercri.
Dar snt i altfel de bolnavi, care nu mai pot fi

salvai. Pe acetia, medicul nu-i mai supr cu
medicamentele i oprelitile. Se apleac spre cei
ai casei i le optete: bolnavul e pierdut!... nu-l
mai chinuii cu medicamente i dieta... dai-i s
mnnce i s bea tot ce poftete, cci i aa e
pierdut...
n chipul acesta snt cei necredincioi crora
le merge bine. Dar binele e oapta medicului:
lsai-l s mnnce tot ce poftete, cci i aa e
pierdut... lsai-l s guste din toate plcerile
lumii, cci i aa mntuirea lui e pierdut!...
S ne fereasc Bunul Dumnezeu de un astfel
de bine! Cea mai mare nenorocire pentru un om
pmntean este cnd se tvlete n pcate i i
merge bine... cnd Dumnezeirea nu Se mai ocup
cu el; cnd Doctorul cel ceresc l las s bea i s
mnnce tot ce-i poftete inima.
Iosif Trifa.
1932 - OD-50-4 - 11-XII-1932

Dumnezeu nu Se las batjocorit
n ziua de sf. Ilie, pe cnd mergeam la

biseric, mo Ispas cu boii njugai la car trecea
la cmp.
Nu putui s-mi vd de drum, ci i zic:
- Da unde te duci mo Ispas; azi e srbtoare
i trebuie s fii cel dinti la biseric.
- Eu la biseric, i boii s rabde de foame?
Ce s caut la biseric? La biseric se duce numai
Oastea Domnului. Fire-ai ai dracului cu Oastea

voastr i cu cine a scornit-o!...
i plec.
n car era i un nepot al moului, Ionel, care
de multe ori a fost n adunrile noastre.
Cu inima ndurerat plec i eu spre biseric.
Dup scurt timp ncepe o furtun grozav, de
parc sta s ia biserica din loc. Tocmai ieea
preotul cu sfintele daruri, cnd o lumin orbitoare
umple biserica i un trsnet ngrozitor face s
tremure pereii.
La ieirea din sf. biseric aflm c mo Ispas
este trsnit n vrful dealului. Toat lumea se
ndreapt spre deal unde mo Ispas edea lungit
cu minile ncletate pe eapa de la drugi, privind
ncruntat de parc vrea s loveasc pe cineva care
se mpotrivete.
Ionel edea lng el i plngea. l ntreb cum
s-a ntmplat, i el ne povestete. Cum a terminat
bunicul de cosit, a nceput vntul. Pn s
ncrcm a nceput i ploaia. Eu i-am zis s nu
plecm, c dac ajungem n vrful dealului ne
trsnete.
Drept rspuns mi-a dat o palm peste gur,

zicndu-mi:
- Taci copil afurisit c tbr cu biciul pe tine!
O ploaie grozav ncepu, i boii deter s se
abat din cale. Bunicul s-a rstit la ei i le-a zis:
His, boal... Dumnezeu mtii... fire-ai al
dracului!... Ori i-e fric i ie de trsnet?
Mie mi s-a fcut fric, m-am furiat binior i
m-am dat jos rmnnd n urm. Boii trgeau din
Pag. 255
greu. Bunicul luase eapa de la drug i se sculase

n picioare, cnd o limb de foc se prelinse din
cer drept deasupra lui. Deodat m-am pomenit
trntit la pmnt. Cnd m-am trezit, boii fugeau cu
carul peste drum. Cnd am venit lng el am vzut
cu groaz c e mort. Adevrat nene Gheorghe:
Dumnezeu nu Se las batjocorit (Gal. 6, 7) .
Gh. M. Enic, osta al Domnului, Vlad epe Ialomia.
1932 - OD-51-1 - 18-XII-1932

Cuvntarea arhm. Scriban la Bucureti
n adunarea de la Bucureti, despre care
raportm pe larg n pag. 2, prea cuviosul arh.
Iuliu Scriban, a rostit minunata vorbire de mai
jos, pe care o dm aici n fruntea foii.
Nu m-am ndoit ctui de puin c ederea n
Bucureti, pentru cteva zile, a printelui Trifa va
fi ntmpinat altfel dect aa cum vd n clipele
acestea. Puternica dorin a fiecruia de a-l vedea
i fa ctre fa, iat-o acum mplinit. Puintel la
trup, cu faa slbit de munc i boal, el este o
predic vie care lucreaz puterea Duhului care nu
e ntru nimic mpiedicat de cele materiale. Numai
vzndu-l pe el, se poate trage concluzia c
puterea cu care rzbate Oastea Domnului este de
la Dumnezeu i c omul ce-l avei nainte este
numai unealta Lui binecuvntat. Puine societi
de la noi pot numra atia membrii ca Oastea
Domnului. Dar chiar de ar avea i mai puin de
60.000 ci snt, de ar fi numai 10.000 ori numai
5.000, tot ar fi prilej de mare bucurie, cci
puterea st nu att n numr, ct n simirea cu
care pete cineva la lucru! Ori lucrul Oastei
este cu adevrat o vatr de lumin puternic
pentru Domnul!
Grija de cpetenie fie-v s luminai i s
nclzii cu focul dragostei n Dumnezeu i pe
alii. Atunci cnd la vatra aceasta cald s-ar
aprinde i alii pentru Domnul, biruina e
ctigat. Dar Oastea nu se mndrete cu astea,
cci lucreaz numai pentru slava lui Dumnezeu!
M uit n adunare i vd un ofier. Un cretin
biruitor! O, cnd va veni vremea s vd pind n
adunrile cretine astfel de mrturisitori, ct mai
muli? Snt bucuros c cunosc i un general n
acest ora care umbl cu Biblia n buzunar i se
hrnete din ea. Cnd Oastea Domnului va
cuprinde ct mai multe astfel de suflete, ne vom
ntoarce la vremurile de glorie a voievozilor,
la vremea unui Vasile Lupu i Matei Basarab.

Adic la vremea cnd Rsritul cretin cuta scut
de aprare la noi, cci cretinismul era viu la noi
atunci. Spre acest cretinism viu s nzuim!
Auzim necontenit de coli, de case de sfat, de
biblioteci peste biblioteci. i totui nimic nu vd
pe urma lor! ara e tot ca mai nainte cu mii i
milioane care nu tiu carte! Dorina noastr s
ard mereu pentru a face pe oameni s citeasc de
dragul Scripturilor! Nici o mbuntire a
lucrurilor nu-i cu putin, dac nu e boldul
contiinei cretine. Oastea Domnului tocmai
aceasta face. Eu nu snt n Oaste pentru c timpul
nu-mi ngduie s m ocup n chip deosebit cu
aceast minunat lucrare. Dar snt un prieten al
Oastei Domnului. Cu toat inima snt pentru ea.
Ca preot i profesor simt c e de datoria mea s
folosesc mijloacele care au rsrit pe pmntul
romnesc pentru nviorarea credinei strbune. De
aceea ajut micarea. i voi sluji-o totdeauna.
E o mare binecuvntare s tiu c n casa asta
unde sntem adunai, se desfac cri de zidire
sufleteasc de zeci de mii de lei, c atia
colportori ai Oastei desfac de sute de mii de lei
cri ieftine.
Nu v dai nvini: Dumnezeu s v ajute!
Nu slbii rvna. Eu vd cum merge micarea
mereu cucerind. Cu suflete de crturari ca dl.
Lascarov Moldovanu, ca d-na Briloiu, ca dl.
Oprian care l mrturisesc pe Domnul cu viaa
lor, Oastea Domnului nu se poate s nu biruie.
Cu ct vrjmaii vor fi mai muli, cu atta biruina
va fi mai mare. Mulumiri i rugciuni s aducem
lui Dumnezeu, ca s ne in sntos pe printele
Trifa, iar Oastea Domnului s fie n veci
biruitoare!
Arhimandritul I. Scriban.
Pag. 256
1932 - OD-51-2 - 18-XII-1932

Cuvntarea printelui Iosif Trifa la Bucureti
Iubiii mei frai! Cu mare dor am dorit i am
ateptat aceast binecuvntat sear. Demult
doream s vin aici n mijlocul vostru. Dar
slbiciunile mele m-au tot mpiedicat. n timpul
din urm am fost iari bolnav; am fost greu
bolnav i nu credeam s ne mai putem vedea
vreodat fa n fa.
Dar Domnul a fost bun i iar m-a ridicat. Iar
eu - drept rspuns la mila i buntat ea Lui m-am grbit s vin la voi. tie Bunul Dumnezeu
zilele omului. Poate nu e departe vremea cnd
vei veni la Sibiu cu flori pentru mormntul meu.
i eu am inut, iubiii mei, s v cercetez.
Aa a vrut Domnul s ne ntlnim aici n
aceast cas binecuvntat a fratelui Binescu; n
aceast cas scump n care de attea i attea ori
ai plns i v-ai rugat pentru sntatea mea. Ceva
deosebit m-a izbit, m-a rnit la inim, intrnd n
casa aceasta. Mi-am dat ndat seama. Era
dragostea pe care ai vrsat-o n casa aceasta.
Erau lacrimile pe care le-ai vrsat pentru mine.
Era totul ce ai fcut n casa aceasta pentru
Domnul. O, cte ar putea spune aceast cas
binecuvntat!
Am inut, iubiii mei, s vin n mijlocul
vostru. Eu nu in s m vad lumea; eu m feresc
ct m pot de acest lucru. i totui in s m vad
lumea pentru o alt pricin. in s m vad toi
pentru c vzndu-m aa mic i slab cum snt s se conving toi c Oastea Domnului este cu
adevrat a Domnului, i nu a omului.
n timpul din urm s-au pornit iar hulele
contra Oastei. ntre acestea e i aceea c Oastea
Domnului nu mai e a Domnului, ci a printelui
Trifa (Glasul monahilor).
Eu protestez din tot sufletul meu contra
acestei insulte. Eu am venit special la Bucureti
s protestez contra acestei insulte. Iar protestul
meu cel mai tare este nsi nfiarea mea.
Pi s-ar putea ca o micare att de uria cum
este Oastea Domnului s fie a mea; a unui om att
de mic, de nevoia i de slab?
De ani de zile, m culc n fiecare sear cu
ntrebarea: oare mine diminea m voi mai
putea scula, ori ba? - i totui se mai afl cineva
s spun hula c Oastea e a mea!...
O, nu iubiii mei, nu! n micarea Oastei eu nu
snt dect un vas umil i slab de care Domnul S-a
folosit n Lucrarea Sa. Eu snt mai mult o
mrturie despre cum poate tri un om, i trupete
i sufletete, numai prin darul, prin mila i
buntatea lui Dumnezeu. (Aici s-a spus o
asemnare cu moara i piticul, pe care o vom da
n nr. de Anul Nou).
Iubiii mei! n timpul din urm hule i
ponegriri s-au abtut i asupra Oastei de aici.
Eu, v-o spun sincer, ateptam demult aceste
atacuri. Eu mi ziceam de multe ori n mine: oare
este att de slab Oastea de la Bucureti i

conductorii ei, ca s nu fie nvrednicii i ei de
hule i batjocuri? V-o spun sincer: pentru mine
asta era un semn ru.
Dar iat a venit semnul cel bun. A venit
pecetea i pentru Oastea de aici. A venit semnul
cel mai sigur c sntei pe calea cea bun. Eu am
venit s v mbriez i s m bucur mpreun cu
voi c Domnul v-a nvrednicit n sfrit i pe voi
de hule i batjocuri pentru El!
Iubiii mei! Folosesc acest prilej, s spun i de
aici din capitala rii, ceea ce am spus i am scris
de attea ori: Oastea Domnului este legat cu
toate firele ei de sfnta biseric. Ea s-a nfiripat
n cadrele bisericii i lucreaz n cadrele bisericii.
Noi luptm pentru ceea ce se cheam biserica cea
vie i lupttoare. S facem din fiecare membru al
bisericii, un membru viu i lupttor. Eu stau n
faa lui Dumnezeu cu contiina curat c am
fcut bisericii mele cel mai mare bine ce l
puteam face.
Snt i eu un umil slujitor al bisericii n care
Domnul m-a nvrednicit s-I slujesc. Ce slujb
grea i plin de grozav rspundere este aceasta!
i eu m bucur c sporete ceata frailor care ne
jertfim n slujba aceasta. Eu m bucur c se fac i
aici tabere. Cci ceata slujitorilor Domnului i
bisericii Lui nu este ceata leneilor, ci ceata
lucrtorilor. Nu este ceata trntorilor, ci a
albinelor. Nu este ceata funcionarilor, ci ceata
misionarilor. Ceata slujitorilor bisericii nu este
ceata fariseilor i crturarilor care pzesc litera,
ascund cheia cunotinei i omoar prorocii, ci
este ceata apostolilor i mucenicilor - este ceata
celor care fac apostolie i jertf pentru Biserica
lui Hristos.
Iar dac cei dinti fac pe aprtorii bisericii i
acuzatorii celorlali - asta cu att mai ru.
M bucur, iubiii mei, de avntul pe care l-a
luat Oastea de la Bucureti. M bucur i
mulumesc pentru ajutorul preios ce ni l-a dat. n
drumul nostru prin pustie spre Canaan - cum aa
de frumos a spus fratele Oprian - aveam lips de
ajutor, i iat Domnul ni l-a trimis la timp.
De ncheiere, iubiii mei frai, ce v-a putea
spune altceva dect ceea ce le-am spus de attea
ori i frailor de la Sibiu. Cci n-am avut de gnd
s tiu ntre voi altceva dect pe Isus Hristos i pe
El rstignit (1 Cor. 2, 2) . Aceasta este
comoara noastr, aceasta e puterea noastr,
aceasta e biruina noastr. Pn l avem ntre noi
i n noi pe Isus Cel Rstignit - avem totul. Cnd
L-am pierdut pe El - am pierdut totul.
Toate silinele noastre s fie strnse mereu n
acest punct: s-L avem pe Isus Cel Rstignit... s
nu-L pierdem pe Isus Cel Rstignit. S nu
pierdem miezul, ca s rmnem cu gocile... s nu
pierdem duhul, ca s rmnem cu litera!
Binecuvntarea Domnului s rmn cu voi i

cu ostenelile ce le facei pentru lucrul Lui!
Pag. 257
Iosif Trifa.
1932 - OD-51-4 - 18-XII-1932

Cum trebuie cntate cntrile Oastei?
Un lucru pe care doream s-l spun demult.
Oastea Domnului trebuie s fie o noutate i prin
felul cum i cnt cntrile ei cele duhovniceti.
n cele mai multe adunri de ale Oastei, am
vzut un lucru ce nu mi-a plcut. Cntrile Oastei
se cnt pe calapodul cel vechi: strignd prea tare.
n cntarea lor se pune la contribuie mai mult
gura i pieptul, dect inima!
Ori cntrile Oastei trebuie s se cnte lin,
domol, dulce. S fie cntate mai mult cu inima,
dect cu gura. Cntarea Oastei trebuie s fie un
cntec dulce de harf, aa cum era cntarea
psalmistului David.
S nu uitm un lucru: cntrile Oastei snt tot
attea rugciuni ce se cnt. i ca atare, ele
trebuie s fie line, duioase, dulci, mictoare.
Pentru reuita aceasta, e bine s se lase surorile
ostae s nceap ele cntarea i ele s o
stpneasc, pentru c vocea lor e mai duioas,
mai mictoare. Fraii s acompanieze cntarea,
dar s nu o acopere cu vocea lor, de multe ori
prea tare. Am ncercat acest lucru - i a ieit bine.
S-l ncerce i alii.
i nc ceva. Cntrile Oastei trebuie cntate

cu duh, cu sentiment, cu inim. Altcum nu ne
mic nici pe noi, i nici pe alii.
Iosif Trifa.
1932 - OD-52-5 - 25-XII-1932

Cnd d Dumnezeu belug de prune
Ziarul Curentul din 20 octombrie a publicat
urmtoarea mult gritoare tire:
Duminic fiind o petrecere n com. Trnava,
jud. Hunedoara, i cum tinerii erau turmentai de
butur, n urma unei certe violente au trecut la
btaie, care a avut ca urmare moartea unuia i
rnirea mai multora dintre ei.
Timp de cteva minute, a fost un adevrat
rzboi, la care s-au ntrebuinat tot felul de arme
ca: pistoale, pietre, pari i mai ales cuite, n
mnuirea crora cei din Trnava, snt adevrai
maetri.
Pe urma btii acesteia, s-au ales mai muli
tineri cu rni, mai mult sau mai puin grave, iar
unul, Alex. Rus, din com. Sulighete, care a fost
rnit mai grav, a ncetat din via.
n urma cercetrilor fcute de eful postului de

jandarmi din Branica, asasinii lui Al. Rus, au
fost descoperii n persoanele tinerilor Miron i
Teodor Olariu, frai, ambii din com. Trnava.
Au fost arestai i naintai parchetului
tribunalului Hunedoara.
Toamna acestui an credem c va mai aduce
multe bti i chiar crime, avnd n vedere recolta
bogat de prune, i prin urmare de uic.
Cred c e de prisos s mai tlcuim aceast
tire. Ea spune totul. A dat Dumnezeu belug de
prune; iac ce fac oamenii cu acest belug: bti,
omoruri i pcate.
-apoi ne mirm de ce nu mai vine binele i
uurarea!...
Iosif Trifa.
Pag. 258
1932 - OD-52-5 - 25-XII-1932

Veselie i bucurie de srbtori
E timpul srbtorilor de iarn. Tot cretinul

ine s se veseleasc puin de srbtori; adic s
se mbete mai mult sau mai puin. S-ar putea
praznice fr petrecere i butur? i zice-se c
asta se face de bucuria praznicului!...
Ce cretintate teribil!
n noaptea cea sfnt din Betleemul Iudeii,
ngerii cu pstorii cntau. Era acolo o petrecere
sfnt. Fluierele pstorilor se ntreceau cu
cntrile ngerilor.
Iar cretinii de azi se ntrec n petreceri cu
jocuri i beii. Cu bucuria praznicului se duc
cretinii de azi pe la crciumi, pe la jocuri i

petreceri, pe unde diavolul cumplit i njunghie i
rnete cu ajutorul alcoolului.
Ce duh teribil este alcoolul! Din om, cea mai
aleas fptur a lui Dumnezeu, acest duh ru face
un dobitoc. Acest lucru grozav l arat i chipul
de alturi. La cele dinti pahare, omul se simte
viteaz mare, se simte ca un tigru. Se simte att de
viteaz, c sare cu bul i cu cuitul n grumazul
de aproapelui. Cu celelalte pahare, tigrul se tot
domolete i slbete pn ajunge o broasc
moale ce nu mai are dect lcomia de a bea
mereu. i pe urm broasca se preface n porc
murdar ce se tvlete n noroi. Dup toate
chefurile de srbtori, rmn de regul porci pe
sub mesele crciumilor i prin noroiul drumurilor.
Fiecare butor de alcool, e plin de lighioanele
diavolului i de rutile iadului. n chipul de
alturi se vd numai 3 lighioane. Dar ele snt mai
multe. Acolo e i apul cel puturos al desfrnrii,
leul cel fioros al rzbunrii, arpele zavistiei, etc.
Fiecare butoi din crciuma lui Iig e plin de lei,
tigri, api, erpi, etc. i totui omul folosete
aceast teribil otrav de pieire trupeasc i
sufleteasc! i nc tocmai la praznicele
Domnului! Ce lucru grozav!
Intrai n Oastea Domnului i v lsai de
aceast pieire!
Iosif Trifa.
1932 - OD-52-6 - 25-XII-1932

Se omoar oamenii pentru lucrul diavolului
Alegerile comunale iari au trecut cu un val

de ur i dumnie politic peste hotarele rii i
sufletele oamenilor.
n diferite pri ale rii au czut n fronturile
acestor alegeri peste 10 mori i muli rnii. Pe
3 mori i-a dat jud. Buzu, iar pe ceilali alte
judee. A dat civa mori chiar i Ardealul
nostru, care-i mai astmprat n luptele politice.
Iat ce scrie un ziar din jud. Alba:

nregistrm, cu durere, i ntia oar la noi
scrutine roii. Primele n plasa Vin, n com.
Cioara. Snt doi mori i cinci grav rnii. Apoi
doi mori i ase rnii n chiar plasa noastr,
Sebe.
La Vingard, primarul ales a dat o cinste de
rachie, unde Muntean Ion a junghiat mortal pe
Ilie Pria.
Adic, rzboi n toat rnduiala pentru lucrul
diavolului. Cnd i chemi pe oameni n fronturile
Oastei, te rd, dar pentru fronturile diavolului i
d viaa i sufletul. La frontul diavolului alearg
oamenii cu steaguri, cu strigte, gata de lupt i
de moarte - dar de fronturile mntuirii nici habar
n-au!
Ce lucru grozav!
Iosif Trifa.
Pag. 259
1933 - LS-3-1 - 15-I-1933

Pgnti de Anul Nou
Cum s-a serbat noaptea de Anul Nou la
Oradea: cu bti, scandaluri, ncierri i un
mort. Nopile Domnului i nopile diavolului.
Dac cineva dorete s-i fac o icoan despre
viaa i obiceiurile pgne, n-are dect s
priveasc ntr-o noapte de Anul Nou ce se petrece
mai ales la orae. n nopile de Anul Nou, toate
oraele se transform n adevrate Sodome i
Gomore. Oamenii in s treac dintr-un an n
altul n cele mai mari frdelegi, beii, bti,
scandaluri i destrblri.
La Oradea, ca de altfel n toate oraele,
Revelionul, adic nmormntarea vechiului an a
fost foarte zgomotos.
Localurile publice au fost pline de lume. Vinul
curgea n pahare ca rul, nct credeai c-am ajuns
belugul lumii.
S-au produs scandaluri, iar un mare numr de
cheflii au ajuns s nceap noul an n beciurile
poliiei. ntre acetia erau nu numai muncitori i
oameni de rnd, ci i domni n frac i doamne n

haine de mtase.
ntr-o crcium, unul atta a but, pn ce
fcndu-i-se ru, s-a culcat pe o banc i-a
adormit somnul cel de veci.
ntr-alt parte a oraului s-au produs ncierri
ntre poliie i cetele de cheflii, n alte pri ei
s-au ncierat ntre ei, mcelrindu-se cu
bricegele.
S-au produs apoi certuri i bti ntre soi, pe
motiv c unii sau alii dintre ei aprini de alcool
i petreceau - prea liber!...
Cele ce s-au petrecut la Oradea, s-au petrecut
n ntreag ara, i mai ales la orae.
n vremea asta, ostaii Domnului din toat ara
i petreceau n Domnul.
Ct deosebire ntre nopile Domnului i
nopile diavolului!
Iat rosturile Oastei Domnului. Firete, astfel
de pgnti nu se pot combate cu conferine
culturale, ci numai cu puterea Evangheliei.
1934 - OD-1-1 - 1-I-1934

Un mnunchi de flori de iubire printelui Iosif de Anul Nou
Preascumpul meu frate n prea dulcele nostru
Isus Hristos, care cu a Sa purtare de grij ne-a
adus i la pragul acestui An Nou, dndu-ne prin
aceasta vreme de pocin i de ndreptare a
vieii, pentru care buntate i mulumim din tot
sufletul i nencetat i slvim Numele Cel sfnt al
Lui!
ngduie-mi, preaiubitul meu frate i n dulcea
preoie a lui Hristos, ca devenind cu duhul meu
arztor de dragostea sf. tale - la patul de durere,
care de altfel te ntrete sufletete pentru
rzboiul sfnt, i prin sf. ta - i pe noi - ca s-i
aduc i eu - umilul prinos al inimii mele, plin de
recunotin i de iubire neprefcut
(Rom. 12, 9) ca o mngiere sufleteasc, ceea ce
face parte din faptele milei sufleteti din
Evanghelie (Matei 25, 36).
Dulcele meu frate! Am gsit de cuviin, ca
s-i aduc cteva floricele de dragoste cretin
anume de Anul Nou, pentru c aceast zi s-a
fcut i va rmnea o zi sfnt n istoria micrii
Oastea Domnului, pe care Domnul iubirii i al
milostivirii te-a nsrcinat ca s-o porneti ntre
hotarele rii noastre scumpe.
Mai deunzi sufletele ncretinate ale
romnilor, ieite aproape cu totul din fgaurile
pravoslaviei noastre sfinte rtceau amarnic prin
pustietile tuturor deertciunilor i a amgirilor
lumeti. Mergeau nempiedicate aproape de
nimica spre marginile prpastiei, spre abisurile
ntunericului. Iar Domnul S-a ndurat din
nemrginita Sa iubire de oameni ctre neamul
romnesc, a sgetat inima sf. tale cu foc din

focul cel ceresc, i te-a ndemnat spre scparea
sufletelor din ghearele morii sufleteti. i
aceasta a fost la Anul Nou.
Sunetele cele dinti de desluit trezire
duhovniceasc, pe care le-ai slobozit cu putere i
cu credin din trmbia de la Sibiu, prin undele
nevzute s-au lovit att de dulce i duios i de
coardele inimii mele, c din momentul acela am
rmas mult rnit de dragostea lui Isus
(Cnt. Cnt. 5, 9) . Din focul inimii sf. tale
prin necontenita i neslbita trmbiare la lupt
pentru Isus (2 Tim. 4, 2) mi s-a dat i inimii
mele.
i pentru aceast fericit deteptare a mea prin
vasul sfinit i ales al friei tale, aduc bun
mireasm de slav i mulumire Domnului meu
Isus Hristos i sufletului sf. tale, pe care l
fericesc, c prin attea deteptri a altora va
strluci la Domnul ca stelele cerului
(Daniel 12, 3) .
Pag. 260
Iar prin mine, smeritul slujitor al altarului, sf.

ta ajutat de Dumnezeu i hrneti prin Oastea
Domnului i pe cei ce puneaz n punarea
ncredinat mie de Domnul. i atuncea i mai
zic i zicem cu toii din inim: ferice de mama ce
te-a nscut (Luca 11, 27) .
Prin Oastea Domnului ara romnilor s-a
nviorat, biserica drept slvitoare s-a luminat,
ntunericul i nepsarea cretinilor de odinioar
mult s-a mprtiat. Fericire mbelugat s-a
revrsat n casele oamenilor prin Oastea
Domnului!
De aceea, sate multe i ceti, ara ntreag de

ostai ai Domnului i aduc la patul de sfnt
suferin pentru Evanghelia lui Hristos astzi, de
ziua acestui An Nou, care rscolete sufletul sf.
tale attea amintiri sfinte de nceperea acestui
rzboi sfnt - miresme de iubire, miresme de
rugciuni sfinte naintea Tronului ceresc, ca
inima aleas a sf. tale i de-a-ntregul predat
Domnului s bat nc muli, muli ani, dac va fi
voia Lui (Matei 26, 39) - pentru slava bisericii
strbune i a rii romneti.
Preotul Vladimir Popovici, osta, Basarabia.
1934 - OD-26-1 - 24-VI-1934

Oastea biruitoare - Arh. Scriban
Dac un mic amnunt mi-a ncurcat socotelile

i n-am putut fi la marea adunare a Otii de la
Sibiu, totui cu att mai mult grij am avut s
culeg tiri i s aflu cum au mers lucrrile
adunrii i cum s-a nfiat ea ca numr i ca
nsufleire. Pentru mine este mare dor s aflu cum
stm cu aceasta, pentru ca s pot judeca dac n
ara noastr puterile Duhului merg nainte ori dau
ndrt.
n adevr, eu, dac vin la adunrile Otii, fac
aceasta nu numai ca om nsufleit, doritor a pune
umrul i a ajuta o micare sntoas s salte tot
mai mult; ci i pentru ca s pot judeca despre
strile din ara noastr i s tim cum se ndrum
silinele noastre.
Apoi, din cte am citit i din cte am aflat

ntrebnd i din cte mi s-au povestit, pot spune
c snt mngiat i eu, alturea cu cei ce au fost
de fa i au luat parte la marea adunare.
Da, aa am neles i aa vd c a fost
adunarea Otii anul acesta la praznicul Rusaliilor
la Sibiu. A fost, cu adevrat, un mare spor, un
pas tainic nainte, o chezie i o ncredinare mai
mult, pentru seceriul viitorului.
Una din ntrebrile pe care am pus-o a fost
dac ostaii au venit tot aa de muli i anul
acesta, ca i n anii trecui? n cei doi ani din
urm, am urmrit eu singur cu ochii, mi-am
potrivit un chip de numrare, dup irul de bnci
care erau, n marea ncpere a adunrii i dup
irul de oameni care intrau n fiecare banc.
Socoteala mea a fost c am avut de fa atunci
ca la 2.000 de oameni. Am pus i pe alii s fac
socoteala lor, i au ajuns i ei cam la acelai
numr.
Se nelege c era de ce s te mngi: ca s
vezi c din toate colurile rii, din cele mai
deprtate, cu bani dai din srcie, au venit totui
atia oameni dornici de Cuvntul Domnului, de
dulcea gustare a friei cretineti, - este c
numai o mare dragoste i-a putut mboldi i aduce
acolo. Dar unde este dragostea, nseamn c e
lucrul Domnului. Iat de ce venirea attor suflete
inimoase la ntlnire cu frai de ai lor, pentru
gustarea plcerilor duhovniceti, trebuia s fie o
mare biruin, o mare noutate i frumusee,
Oastea Domnului ara noastr.
Unde s-au mai vzut de acestea? Unde
steanul nostru i oamenii necjii s-au mai
adunat cu atta mulime i atta drag?
Doar tot numai mnai de gnduri
duhovniceti: la marile hramuri, nlarea la
Mnstirea Neamului sau la marile pomeniri de
la moatele Sfinilor, precum la sf. Ioan cel Nou
de la Suceava ori la 24 iunie, ori la sf. Paraschiva
de la Iai, 14 - octombrie i altele. ncolo, pentru
treburi curat lumeti, nici gnd nu au oamenii s
se adune. Doar mnai de alii dindrt sau mnai

de cine tie ce fgduieli, cum snt, de la o
vreme, adunrile politice, care stric pe oameni.
Numai adunrile pentru Domnul au fost n ara
noastr acelea la care oamenii au simit dorul de
a se duce cu miile i zecile de mii. C s-au dus i
pe la trguri, asta a fost de nevoie, nu din gust.
La acest soi de adunri, trebuie s socotim
acum pe acestea ale Otii. Ele snt adunrile
sufletului, singurele la care poporul romnesc a
primit s mearg, fiindc aceasta a gustat el mai
presus de orice, sute i sute de ani.
La aceste vechi adunri ale romnilor notri,
se adaug acum i acestea ale Otii. E dovad de
comoara care se afl n neamul nostru.
Dac el nu ar avea sim i inim, nu s-ar mica
n felul acesta. Dac pentru altceva nu se adun,
dar face aceasta numai pentru lucruri
duhovniceti, e un semn c el se mic tot n
cile vredniciei de mai nainte.
Oricine va privi aceast stare de lucruri va
trebui s se bucure ca pentru o frumoas
descoperire n snul neamului nostru.
Da, foarte multe s-au stricat i se stric n
snul lui. Noi nsemnm des, i aici i aiurea,
semnele stricciunii care se zresc n snul
neamului nostru. Beia i desfrul snt semne
foarte urte i care nu ne vestesc nimic bun.
Dar dac, pe de alt parte, descoperim i
frumoasa lui nsufleire pentru lucrurile Duhului,
nseamn c avem nc o ptur sntoas, c nu
s-au ruinat toate.
Acum, era nevoie s tim cum stm cu aceast
nou dr de lumin, care este Oastea Domnului,
pn n clipa de fa? Mai sporit-a ceva? Ori a
stat pe loc? Ori a dat ndrt?
Pag. 261
Anul trecut a fost tot un an cu brfeli i cu

ocrri i cu ngreuieri mpotriva Otii Domnului.
Cei care purtm grij de ea i avem la inim
lucrul, ei avem trebuin s tim cum se rsfrng
acestea n sufletele ostailor? Nu cumva se
scrbesc i pleac aiurea? Nu cumva se moaie i
se las pgubai de o micare asupra creia au
auzit attea ocri?
Cu mare prere de bine, am aflat c Oastea nu
numai c nu a slbit, nu numai n-a rmas la ct
era; ci a sporit, a mers nainte. Vetile pe care
le-am primit au fost c 3.000 de ostai au luat
parte la adunare, alii mi-au spus c 2.500, alii
fr a-mi da vreun numr, mi-au spus c, fr
ndoial, a fost mare nsufleirea i adunarea de
anul acesta i a ntrecut pe cele din anii trecui.
Apoi, frailor, dac este aa, slvit s fie
Domnul! Cu adevrat, s-I prea mulumim, pentru
toate binefacerile i izbnzile.
Lucrul n care intr dorul de biruin a
Domnului nu poate slbi. El st mai bine ca
oricnd i putem privi cu i mai mare ncredere
viitorul.
Deci cu att mai mult la lucru, iubiilor! Este
nc mult de fcut i este mare nevoie de noi.
Fa de marile ruti ieite la iveal n snul
neamului nostru, oamenii nc nu se dezmeticesc
c trebuie s caute mijloacele duhovniceti de
tmduire. Ei nc nu tiu de noi. S rsrim tot
mai viu cu lucrul nostru i atunci cu toii vor
alerga s caute buna tovrie cu Oastea.
Ea s fie vzut ca marele ogor al lucrului
cretinesc. Atunci aproape va fi i ntoarcerea
celor nstrinai, la cile Domnului. Oastea va fi
vrednic unealt ntru aceasta.
Arhimandrit Scriban.
1935 - IB-1-4 - 6-I-1935

Chemarea Domnului i rspunsul lumii...
n chipul de alturi se vd rspunsurile pe care
le d lumea la chemarea Domnului. Un lupttor
din Oastea Domnului i cheam pe oameni la
mntuire. i cheam cu Cuvntul lui Dumnezeu. i
cheam la ospul mntuirii ca i crainicul din
Evanghelia de la Luca 14, 17. i cei chemai
rspund i azi, tot cam aa ca i chemaii de la
Luca. Unul spunea atunci c e prea tnr, altul c
i-a cumprat boi, etc. Aa-i i azi. l chemi la
mntuire pe cel tnr? El i rspunde ndat: eu
snt prea tnr pentru aa ceva... eu trebuie s-mi
petrec viaa... eu trebuie s-mi triesc viaa... las
c pentru asta am vreme colo, cnd voi fi mo
btrn!...
Dar o, tinere de ce grieti aa? Du-te la
cimitir i vei afla c mormintele tinerilor snt
totdeauna mai multe dect ale btrnilor!
l chemi pe crturar la mntuire? Aici e i mai
greu. Aici dai i de ispita trufiei.

Ce? Pe mine, om nvat, crezi c m iei de
cap cu astfel de basme?... Eu, dragul meu, am
ieit demult din aceasta... numai protii mai cred
azi n Dumnezeu!
Srmane suflete! De ce grieti aa? Dac ai fi
Pag. 262
citit Biblia n-ai gri aa. Cci Cuvntul lui

D u m n e zeu s p u n e: C ci n el e p c i u n e a l u m i i
acesteia este o nebunie naintea lui Dumnezeu
(1 Cor. 3, 19) . Lumea, cu nelepciunea ei, n-a
cunoscut pe Dumnezeu (1 Cor. 1, 21) .
Snt apoi oameni evlavioi, n felul lor.
Dar in la datini i obiceiuri. i ndat ce i chemi
la Isus Cel Viu, la o via trit cu adevrat dup
Evanghelie, se sperie i te declar pocit, sectar,
strictor de datini.
Orict ai ncerca s-i adnceti n Evanghelie,
ei se proptesc mereu n vorba: eu rmn la
credina prinilor mei.
Dar omule, de ce rspunzi aa? Cine vrea s te
scoat din credina prinilor ti? Cuvntul lui
Dumnezeu nu vrea s te scoat din credina
prinilor ti, ci vrea s te scoat dintr-o via
stearp i deart. Tu ns nelegi credina
prinilor ti ca i ceva cu care poi tri n toate
desftrile i pcatele lumii. i de aceea nu vrei
s auzi de Evanghelie i de Biblie.
Te apropii cu chemarea mntuirii de omul
muncitor, de omul srac? El i rspunde ndat:
eu snt un om srac... eu n-am vreme pentru aa
ceva... mie nu-mi d nimic Evanghelia... eu
triesc cu ciocanul...
Aa rspunde sracul, necjitul, - i el nu-i d
seama c tocmai pentru aceea n-are spor n lucrul
minilor sale i o duce greu, fiindc nu are
ajutorul Domnului.
Lsnd pe srac, te apropii cu chemarea
mntuirii de cel bogat. De bogatul cel zgrcit,
lacom. i i rspunde i el de departe: eu n-am
vreme pentru lucruri de acestea. Eu abia am
vreme s numr banii... eu trebuie s-mi lrgesc
hambarele i moiile!...
Adic vedei, unul e prea srac pentru
chemrile mntuirii, iar altul e prea bogat.
l chemi pe beiv la mntuire? El i arat
ndat sticla de alcool strignd: asta-i viaa! O, ce
fiin nenorocit! El e stpnit, srmanul, cu totul
de duhul alcoolului, el triete cu totul n duhul
cel ru al diavolului.
n sfrit te apropii de omul btrn. i te

bucuri. n sfrit ai ajuns la unul care va primi
chemrile mntuirii. La unul care a ieit din lume.
Dar cnd colo btrnul i rspunde: eu, dragul
meu, s prea btrn pentru aa ceva!...
Adic vedei ce se ntmpl i aici. Cel dinti
chemat e prea tnr, iar cel din urm spune c e
prea btrn.
O, ce iret mare e diavolul de a-i nva pe
oameni cum s rspund la chemrile mntuirii!
Cci a lui snt aceste rspunsuri.
Foarte potrivit l-a pus desenatorul nostru pe
diavolul deasupra rspunsurilor ce le d lumea.
Cci ale lui snt aceste rspunsuri. El le pune n
gura oamenilor i se bucur c oamenii le ascult.
O ce lucru grozav se poate vedea n istoria
mntuirii omului! ncepnd de la Adam - de la
chemarea: Adame, unde eti? - rsun mereu n
lume chemrile mntuirii - i vor rsuna pn pn
la sfritul veacurilor. De la nceput pn la sfrit
Biblia e plin de chemrile mntuirii. Iar alturi
de aceste chemri, Biblia i viaa arat i
rspunsul omului. Dar vai, ct de nfricoat este
acest rspuns! De cele mai multe ori rspunsul
lumii, e rspunsul diavolului.
Suflete drag, Domnul te cheam i pe tine la
mntuire n attea i attea feluri. i eu te rog
plngnd, n-asculta de rspunsul ce i-l optete
satana. Ci ascult de rspunsul pe care i-l mbie
Biblia. Arunc-te plngnd la picioarele Crucii i
te pred cu totul Domnului ca s trieti o via
nou cu El.
Frai ostai, chemai mereu suflete la mntuire.
i dac la aceste chemri primii de cele mai
multe ori rspunsul lui satana. O, nu v
descurajai! S ne aducem mereu aminte c din
cele 4 semine, numai una a czut pe pmnt bun
i primitor. Chiar dac din 100-200 de chemai
numai unul l va primi pe Domnul, noi s dm
slav lui Dumnezeu i s plngem de bucuria
mntuirii lui.
La lupt frai, la lupt!
Iosif Trifa.
1935 - IB-1-4 - 6-I-1935

Tlcul zilei
Oaia care i-a fcut de cap, e adus la

ascultare i disciplin
cu cele mai noi metode de pastoraie!...
Iosif Trifa.
Pag. 263
1935 - IB-1-6 - 6-I-1935

S-au mplinit 5 ani de tipografie!
Tipografia Oastea Domnului, rodul attor
osteneli i jertfe, a mplinit 5 ani de la
deschiderea ei. Prin cte frmntri i jertfe n-a
trecut i aceast tipografie! Dar Domnul din toate
ne-a izbvit.
Cinci ani a btut fr ncetare tunul nostru cel
mare. 5 ani a btut fr cruare n traneele
satanei. n nr. viitor vom arta statistica sutelor
de mii de cri pe care le-a tiprit i le-a trimis la
front aceast tipografie, rsrit prin rvna i
jertfa unui om. Ceea ce n-au putut face fondurile,
fundaiile i organizaiile pentru cultura
poporului, iat a fcut un om prin darul i puterea
Evangheliei.
Tipografia, librria, compactoria i Editura
Oastea Domnului lucreaz azi cu un personal de
20 de oameni, avnd un inventar de peste 2
milioane de lei.
S-au mplinit 5 ani de cnd tipografia Oastea
Domnului bate mereu n traneele satanei.
i, poate tocmai pentru asta, satana are o ur
mare asupra acestei tipografii. N-o poate suferi.
Face toate sforrile s mpiedice lucrarea ei. tie

necuratul ct e de primejdioas, i de aceea face
totul s mpiedice lucrarea ei.
Dar Domnul a fost totdeauna mai tare dect
diavolul. Isus Biruitorul va birui i aici. El ne va
apra i pstra i aceast biruin care este a Lui!
A Ta este Doamne i averea aceasta. Fii Tu
Stpnul ei i Aprtorul ei.
Noi depunem la picioarele Tale tot ceea am
fcut pentru Tine i slava Ta!
1935 - IB-1-6 - 6-I-1935

V las n grija Domnului
ntr-o familie srac era obinuit ca tatl, ori
de cte ori pleca de acas la un drum lung, s
spun soiei i copiilor lui:
- V las n grija Domnului! Avei ncredere n
El!
Venind vremea s plece undeva, iari spune
aceste cuvinte ctre ai lui. Un tovar al su,
auzindu-l rse i-l ntreb:
- Ce nseamn asta?
- Cnd ne vom ntoarce acas, i voi spune,
zise omul.
Deci ei plecar. n urm ce se ntmpl?
O furtun mare se dezlnui peste stiorul unde
tria familia srac i a crei cas se afla la o
margine. Ploaia ncepu s curg cu gleata.
Apa cretea din ce n ce. Toi ai casei se adunar
n faa icoanelor i cu lacrimi n ochi se rugau lui
Dumnezeu. Ca prin minune furtuna s-a linitit,
soarele trimitea raze dulci, ns apa cretea
mereu. Csua familiei srace era nconjurat de
ap i gata s cad peste cei ce locuiau n ea.
Doamne, striga mama i copiii, nu ne lsa! Noi
avem ndejde n Tine! Ajut-ne la nevoia
aceasta!
Deodat se auzi de afar o voce: ieii, am
venit s v salvez! Cine era? Un om care vzuse
primejdia, a alergat cu o barc i lund pe toi ai
casei n ea, a plecat spre uscat. Abia fcur civa
metri i casa se prbui.
Cnd au ajuns la pmnt, att mama ct i copiii

au nceput s plng de bucurie, dar i de durere.
Plngeau de bucurie vznd c au scpat de la
moarte, ns plngeau de durere cci acum nu mai
aveau nici un adpost. Ce ne facem noi? - ziceau
copiii. Unde ne vom duce? i tot aa, mama lor.
Mai muli oameni se strnser lng ei i-i
priveau cu mil. Atunci unul dintre ei le zise:
- Nu fii ngrijorai! Iat eu am dou case. Una
din ele v-o druiesc vou cu tot ce se afl n ea.
Nu mai plngei! Haidei cu mine!
Mama i copiii au plecat la acel om care le
druise o cas. O, ce bucurie i cuprinse! Aceast
Pag. 264
cas era mult mai bun i mult mai ncptoare ca

a lor. Mai ales copiii ateptau cu nerbdare pe
iubitul lor tat ca s-i arate noua locuin.
Nu peste mult timp, iat-l c sosete.
- Tat, ncepur copiii s-i spun, noi am fost
n mare primejdie!... csua noastr s-a prbuit
i a fost luat de ap. Dar Dumnezeu nu ne-a

lsat. Uite, avem o cas mai bun... Atunci tatl
lor, care rmase uimit, zise:
- Iat rostul cuvintelor pe care le spun soiei i
copiilor mei!...
I. Tudusciuc, nvtor, osta.
1935 - IB-1-7 - 6-I-1935

n slujba Domnului i a neamului
Ca o ntregire la foaia noastr religioas, vom
da i cte dou pagini cu tiri i ntmplri din
lume i ar, vzute n lumina Evangheliei.
Este mare lucru s vezi lucrurile n lumina
Evangheliei. S vezi mersul vieii i al
ntmplrilor n lumina Evangheliei. i s-l spui
i altora n aceast lumin.
tirile i ntmplrile aa cum le dau cele mai
multe gazete, snt o otrav pentru lumea
cititorilor. Dar redate n lumina Evangheliei, ele
snt o predic vie.
Cruce pe telegraful purttor de tiri - se vede
n chipul de mai sus. Adic ncretinarea tirilor
i ntmplrilor care se dau spre lectur
cititorilor. O foaie care s vad totul i s cearn

totul prin lumina Evangheliei.
Iar n al doilea, foaia aceasta va sta n slujba
neamului, n slujba crezului naional. Cci aa
voit-a Domnul ca neamurile s triasc ca
neamuri i s se ntlneasc n El ca neamuri.
Vom predica i prin paginile acestea ceea ce
predicm de ani de zile: mntuirea acestei ri i
acestui neam va veni numai cobornd Evanghelia
n viaa i purtrile noastre. Un romn adevrat
este, - i poate fi - numai un cretin adevrat.
Trimite, Bunule Doamne, binecuvntarea
Ta, i peste acest nceput!
Preot Iosif Trifa.
1935 - IB-1-7 - 6-I-1935

Cea mai scump carte din lume
Cea mai scump carte din lume - dup preul
cuprinsului din ea - este desigur, Biblia, Cartea
lui Dumnezeu.
Dar, aa a voit Dumnezeu, ca cea mai scump
carte din lume - i dup preul ei de bani - s fie
tot Biblia.
Cea mai scump carte din lume este Biblia
tiprit n anul 1455 de Ion Gutenberg,

inventatorul tiparului. Un exemplar din aceast
Biblie a fost cumprat anul trecut de un american
cu 300.000 de dolari, ceea ce n banii notri face
33.000.000 de lei!
Iosif Trifa.
1935 - IB-1-7 - 6-I-1935

Cea mai grea carte din lume
Aa a voit Dumnezeu, ca i cea mai grea carte
din lume - socotit la kg - s fie tot Biblia.
Cea mai grea carte din lume este o Biblie pe
care a construit-o un tmplar din Los Angeles,
America. Biblia aceasta are o grosime de 2, 5 m

i cntrete 2.640 kg!
Iosif Trifa.
1935 - IB-2-5 - 13-I-1935

Biblia care a prezidat la Sinodul din Niceea
n coala de la Geoagiu, citind ntr-o carte de
istorie, am aflat un lucru interesant. Pentru
sinodul de la Niceea s-a ntocmit un fel de scaun
prezidenial pe care a fost aezat o Biblie
deschis. n fruntea marelui sobor, ntr-un scaun
prezidenial, sttea Biblia, Cuvntul lui

Dumnezeu.
Desigur, prin aceasta Prinii i ierarhii,
strni n soborul de la Niceea, au voit s spun:
Preedintele acestui mare sobor Cuvntul lui
Dumnezeu. ntru toate trebuie s ascultm de El.

ntru toate trebuie s hotrm aa cum ne spune
El prin Duhul Lui Cel Sfnt.
Adic la sinodul de la Niceea a prezidat
Biblia. Preedintele cel nevzut a fost Cuvntul
lui Dumnezeu. i ce lucru minunat, ce
binecuvntare a ieit din aceast prezidenie!
Sinodul de la Niceea este singura adunare din
lume n care s-au strns hotrri pe care le-a
primit toat lumea cretintii. Credeul care s-a
format atunci, este un dar de la Dumnezeu, pe
care l are toat cretintatea, indiferent de
confesiune.
O, ce lucru minunat, o ce dar i binecuvntare
se arat i azi acolo unde prezideaz Biblia,
Cuvntul lui Dumnezeu!
O, ce alt nfiare ar avea lumea i omenirea
de azi, dac n toate sfaturile oamenilor ar
prezida Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu!... Dac
sfaturile i oamenii ar ntreba ntru toate de acest
preedinte i ar asculta ntru toate de ce spune
acest preedinte! O, ce lucruri plcute lui
Dumnezeu i oamenilor ar face i parlamentele,
dac ar prezida i acolo Biblia, Cuvntul lui
Dumnezeu!
O, atunci n sfaturile i adunrile oamenilor
n-ar mai fi dihonii, discuii aprinse, mperecheri,
minciuni, certe. Din toate adunrile prezidate de
acest preedinte ar iei pace i binecuvntare... ar
iei lucruri plcute lui Dumnezeu i oamenilor.
n scaunul prezidenial de la Niceea, Sfinii
Prini de atunci, au pus - ca preedinte nevzut
- Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu. Ce lucru
nelept a fost acesta! Cci n scaunele
prezideniale de regul se aeaz ispita trufiei.
Scaunul acesta de regul tulbur adunrile i
sfaturile.
Eu mi nchipui c diavolul alearg venic cu
un scaun n spate. Alearg cu acest scaun pe tot
locul pe unde se in alegeri zgomotoase de
preedini i comitete. Scaunul acesta e o ispit i
n cele religioase.
Cu scaunul acesta i ispitise satana pe apostoli
cnd se ridicase ntre ei ntrebarea: cine s fie mai
mare ntre noi? (Luca 22, 24) ... cine s ocupe
scaunul de preedinte ntre noi?
Ce lucru nelept - inspirat de la Dumnezeu au fcut aadar Prinii de la Niceea, cnd pe
acest scaun primejdios au aezat Biblia... cnd n
acest scaun primejdios au pus ca preedinte
Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu.
Pe acest scaun, pe acest preedinte trebuie s-l
avem i noi ostaii Domnului, ntre noi i n
sfaturile i adunrile noastre. Biblia, Cuvntul lui
Dumnezeu este preedintele nostru cel nevzut.
El trebuie s aib cuvnt deplin n toate sfaturile
noastre. Pe El trebuie s-l ntrebm i de El
trebuie s ascultm n toate sfaturile noastre.
Noi am ferit Oastea Domnului de scaune, de
alegeri, de comitete, etc. M ocupasem ntr-o
vreme de statute pentru Oaste, dar Domnul m-a
Pag. 265
izbit mereu, pn am neles c aceasta ar nsemna

s-L scoatem pe El de la conducerea Oastei Lui.
Scaunele i alergrile duc totdeauna pe copiii
lui Dumnezeu napoi n Egipt. S nu uitm. n
drumul spre Canaan, spre ara fgduinei s-a pus
o singur dat chestia unei alegeri - i aceasta era
n legtur cu ntoarcerea n Egipt. i au zis unul
altuia: S ne alegem o cpetenie, i s ne
ntoarcem n Egipt (Numeri 14, 4) .
Mi-aduc aminte c ntr-o iarn intrase ispita
alegerilor i ntre copiii Oastei de la Sibiu. i
toat iarna ispititorul i-a tulburat cu ispita
aceasta.
Copiii Domnului nu cunosc scaunul trufiei.
i unde satana a vrt acest scaun, el trebuie dat
afar fr cruare.
La Geoagiu au venit odat nite frai i mi
s-au plns despre o anumit mperechere ntre ei.
Intraser i ntre ei scaunele.
Eu le-am zis: fraii mei, ducei-v acas i pe
viitor n adunarea Oastei nimeni s nu se mai
pun n frunte la mas, ci punei-v acolo o
Biblie deschis. i spunei c printele Iosif a
spus c acesta e preedintele adunrii noastre. Pe
El s-L ntrebm ntru toate i de El s ascultm.
Acesta e sfatul meu i ctre toi fraii ostai.
Ferii-v de scaunul cel primejdios. Fie c inei
prin catacombe adunarea de la Matei 18, 20, fie
c avei adunri mari - nu uitai c preedintele
nostru cel nevzut este Biblia, Cuvntul lui
Dumnezeu. Unde acest preedinte n-are cuvnt
deplin, acolo nu este adunarea Oastei.
Nite ostai mi spuneau la Geoagiu: demult
ateptam s ne vin n fruntea adunrii
conductorul dorit, pe care Dumnezeu l-a rnduit
pentru acest lucru. i a venit. A intrat n adunare.
Noi eram cu Bibliile deschise.
Pag. 266
- Ce cri avei acolo?

- Avem Biblia i cutm i noi, dup puterile
noastre, s ne conducem dup Cuvntul lui
Dumnezeu.
- Stai! Aa nu mai merge! De azi nainte eu
snt conductor aici. nchidei Bibliile i le punei
la o parte. n cartea asta nu putei citi de capul
vostru. De azi nainte vei citi numai cnd v
spun eu i v art eu.
Adic vedei, aici preedintelui i se da
cuvntul. I se da cuvntul numai cu mare greutate.
i numai din cnd n cnd.
Fraii mei, Duhul mi spune s v las cuvinte
testamentare de care v vei aduce aminte, poate
ct de curnd. Grijii, va veni o vreme cnd aa pe
nesimite vi se va lua Biblia din mn... cnd

preedintele Bibliei va fi scos din adunarea
voastr... cnd vi se va da cuvntul numai din
cnd n cnd... cnd nu va mai fi lsat s spun tot
ce are de spus. i atunci voi vei rmnea cu
Biblia nchis n buzunar.
Eu m tem de ziua cnd din adunrile Oastei
va fugi porumbelul i va rmnea scaunul.
Noroc ns c n adunarea de la Matei 18, 20,
nu este scaun. Acolo nsui Domnul Se coboar
ca preedinte.
Fraii mei, dect s v pierdei preedintele
Bibliei, mai bine rmnei cu adunarea de la
Matei 18, 20!
Iosif Trifa.
1935 - IB-2-6 - 13-I-1935

Credina i necredina
n chipul de mai sus, luat din Realitatea

Ilustrat, se vede ateul i credinciosul, pui
laolalt printr-o foarte potrivit asemnare.
Ateul e stnca de ghea care plutete pe mare
i primejduiete corabia cltorilor.
Credinciosul e corabia care, sub btaia

vntului ceresc, nainteaz spre rmul mntuirii.
Ateul e stnca de ghea care nu d, nu poate
da altora altceva dect rceal i primejdie, cum
foarte bine spune fratele C. Tudusciuc ntr-o
poezie.
Cea mai mare primejdie pentru corbiile
cltoare snt ghearii ce umbl rtcitori prin
apele mrii. O primejdie snt aceti gheari (ateii)
i pe marea vieii. S ne ferim corabia de ei. Cum
spune i psalmistul: ferice de cel ce n-a umblat la
sfatul celor necredincioi!
Ferii-v de tgduitorii de Dumnezeu; de
oamenii fr Dumnezeu!
1935 - IB-1-5 - 7-IV-1935

Purtai-v crucea!... Traian Dorz
Acum n aceste clipe m adresez cu drag ctre
fraii mei tineri, ctre acest tineret care s-a
strduit i se strduiete s calce pe urmele
Mntuitorului su.
i parc vd o ceat de mieluei, cu hinua
alb a lnii lor fr de pat, alergnd dup
Pstorul lor care i cheam cu glasul Lui dulce i
plin de mngiere...
i... e greu drumul pe care i poart acest
Pstor, e plin de spini i de gropi, dar... pe calea
aceasta i cheam Pstorul lor pe care l cunosc i
n care i-au pus toat ndejdea lor neclintit i
toat ncrederea sufletului lor curat.
i... cad muli din aceti mieluei n lupta cu
greutile i snger muli printre spinii
suferinelor... dar El - Pstorul lor cel Bun - i
ridic pe braul Lui, le leag ranele, i mngie cu
dragoste i... o clip de edere n braele Lui
mngietoare rspltete nsutit i nmiit
suferinele i durerile mieluelului care le-a

ndurat...
i... tot aa mi pare c vd pe acest tineret,
sufletul sfnt al unui neam, tineretul Oastei, care
se strduiete s calce pe urmele Pstorului Isus.
Au multe de ndurat aceti mieluei ai
dragostei, cci drumul pe care urc ei e strmt, e
greu i plin de suferine.
E plin de urcuuri i de cruci aa de grele de
dus... i cad muli sub greutatea crucilor i
snger muli prin spinii durerilor i greutilor.
Dar Isus... Isus Mngietorul, Cluza lor sfnt i
ridic pe braul Lui dulce i mngietor, i cine-ar
putea preui bucuria ce le-o d El?
...Un frate tnr mi scria n iarn - cnd crucea
suferinei parc apsa mai greu ca totdeauna pe
slabii notri umeri - c niciodat n via nu a
avut o bucurie mai mare i o mngiere aa de
dulce ca atunci cnd a czut sub crucea suferinei.
Niciodat n via nu vei putea fi aa de fericit

ca atunci cnd, zdrobit de greutatea crucii - El Isus, te ridic pe braul Lui mngietor i plin de
dragoste...
Dar... numai acela care a gustat din paharul
suferinelor i din greutatea crucii, numai acela
care a fost ridicat sngernd pe umerii Lui dulci,
acela o poate cunoate, i numai acela o poate
preui...
E strmt calea aceasta pe care ne cheam El,
e plin de calvaruri, e plin de spini i cruci, dar
glasul dulce i sfnt al Celui ce ne ndeamn:
nainte, - e chezia biruinei noastre de mine...
nainte fraii mei... nainte pe drumul acesta
ngust, cci pe el se cunosc urmele Pstorului
nostru, urmele Celui care El, nti, a urcat acest
drum cu o Cruce - de mii de ori mai grea - ca i
crucea pe care o ducem noi...
Vor fi ntre noi destule iude, fraii mei, i
muli se vor ntoarce napoi de pe calea aceasta
strmt la calea cea larg pe care merg cei muli,
- nfiorai de cununile de spini, care se vor aeza
- multe - pe capul nostru i pe nedreptul chiar...
Dulcii mei friori ntru sfnt tovria
noastr de lupt!... Trmbia de lupt a sunat, voi
care ai pornit la lupt, i care ai luat arma i
v-ai aruncat n lupt, sunai alarma, strigai
pretutindenea c urciunea pustiirii s-a aezat n
locul sfnt, domnul veacului acestuia a cucerit ce
nu-i al lui!
Chemai la lupt, fraii mei pe ct mai muli
care nc nu au gustat din dulceile Domnului,
chemai-i la El, aducei-i la El, la lupta sfnt
pentru Evanghelia i biruina Lui...
C vom cdea n lupt, asta nu ne nspimnt,
din aburii calzi ai sngelui jertfei noastre se va
Pag. 267
ridica biruina de mine...

Ne vom stinge noi, dar lupta noastr, elul
pentru care luptm i idealul nostru sfnt,
Domnul Isus l va inea de-a pururi viu i El va
nvinge...
Vom lupta nainte... nainte cu Isus, fraii
mei... i ce fericii am fi dac am cdea luptnd
lupta cea bun!...
Cci atunci mare va fi rsplata luptei i jertfei
noastre sfinte, ncununat de biruin!...
Traian Dorz, osta al Domnului, Sibiu.
1935 - IB-2-1 - 24-II-1935

El venic e Biruitor!...
Sus pe dealul Golgotei, Isus Mntuitorul
ctigase o biruin definitiv asupra diavolului,
asupra lumii, asupra pcatului. Crucea Golgotei
dduse lumii pe Marele Biruitor... pe Cel mai
Mare Biruitor din ci a cunoscut vreodat acest
pmnt trector.
i totui, lumea a crezut c l poate birui pe
Acest Biruitor. Lumea a crezut c l poate inea
nchis ntr-un mormnt, pzit de sulie i lnci.
Dar El a biruit. A prvlit piatra, a deschis
mormntul i Biruina Lui a strlucit n toat
puterea ei.
El a biruit definitiv i a asigurat biruin
tuturor celor care pesc pe urmele Lui, triesc n
Numele Lui i lupt n Numele Lui.
Lumea poate ctiga multe biruine. Lumea
poate rstigni adevrul Evangheliei, l poate
ngropa, l poate strjui - dar acest adevr nvie
cu putere i va nvia totdeauna, pentru c biruina
lui i-a asigurat-o Cel ce a biruit lumea.

ndrznii, Eu am biruit lumea (Ioan 16, 33).
Isus Biruitorul ne asigur biruina Lui.
Ne asigur o biruin pe care nimeni n-o poate
lua de la noi.
Lumea poate opri vremelnic biruina pe care
ne-a lsat-o Domnul. O poate nchide vremelnic...
o poate strjui vremelnic - dar ea totdeauna va
birui pentru c El venic e Biruitor.
Isus e Domnul Biruinei. El venic e Biruitor.
El venic asigur biruin tuturor copiilor Lui.
Toi cei ce se strng n Numele Lui, toi cei ce
Pag. 268
triesc n Numele Lui, toi cei ce lupt n Numele

Lui - vor birui. Prin oricte furtuni i lupte vor
trece copiii Lui, ei vor birui, pentru c n fruntea
lor st Isus Biruitorul.
ndrznii, cci Eu am biruit lumea... Domnul
are lips de lupttori. Domnul are lips de
biruitori, de oameni care s calce pe urmele Lui.
El ne cheam la lupt. i El ne asigur biruina.
Cei ce luptm n Numele Lui, nu sntem
singuri. n fruntea noastr st El, Isus Biruitorul.
i dac El este cu noi - de cine ne vom teme?
i dac dragostea Lui e cu noi... de cine ne

vom nfricoa?...
Dac Biruina Lui e cu noi - birui-vom i noi.
Deci, fraii mei, cu ochii int la Isus
Biruitorul! Cu El am biruit, cu El vom birui i cu
El vom dobndi pe urm preadulcea fgduin:
Celui ce va birui, i voi da s mnnce din pomul
vieii, care este n raiul lui Dumnezeu
(Apoc. 2, 7) .
Iosif Trifa.
1935 - IB-1-1 - 24-II-1935

Exilul sf. Ioan Gur de Aur
n cartea Noutatea Oastei Domnului, fr. I. Gr.
Oprian d urmtorul mult gritor amnunt din
viaa sf. Ioan Gur de Aur:
Sf. Ioan Gur de Aur, ntr-un ceas al
primejdiei, cnd era exilat de Biserica oficial, a
grit la desprire, cu o pasiune zguduitoare,
fiilor si duhovniceti, despre biseric. Desprind
pentru adevrul biruitor, acest pasaj:
Numeroase snt valurile i puternic curentul.
Nu m tem de nec ntruct stau pe stnc. Cnd
valurile se prvlesc, corabia lui Isus nu poate
s se nece. S m tem de moarte? Dar Hristos
este viaa mea i moartea-mi este un ctig!...
De exil?... Pmntul este al Domnului cu tot ce
cuprinde. De pierderea bunurilor pmnteti?
N-am adus nimic n lume, nu pot lua nimic din

ea. De primejdii? Le dispreuiesc. De mrimi?
Mi-e scrb de ele... Nu m tem de srcie.
De bogie n-am nevoie. Nu m tem de moarte.
Nu doresc s triesc dect pentru voi. De aceea
v implor: consolai-v c nimeni nu m poate
despri de voi. Ceea ce Dumnezeu a unit, omul
nu poate s despart. Biserica const nu n
ziduri, ci n comunitatea credincioilor. Mine
voi fi cu voi la ceasul rugciunii. Cci unde snt
eu sntei i voi i unde sntei voi snt i eu.
De sntem desprii de spaiu, sntem unii n
dragoste. Nici moartea nu ne poate despri. Snt
gata de mii de ori s-mi dau viaa pentru voi.
I. Gr. Oprian.
1935 - IB-4-1 - 3-III-1935

Cele 3 atacuri i aprri
De cte ori - spunea un credincios - simesc c
satana, carnea sau lumea vreau s m atrag n
pcat, m gndesc nti la ochiul lui Dumnezeu,
care vede totul. Al doilea, la urechea Lui care
aude totul. Iar al treilea la Cartea n care se scrie
tot ce fac.
n toate gndurile i faptele mele l am pe

Dumnezeu naintea ochilor mei i n inima mea.
i peste toate m gndesc necurmat c snt un biet
muritor care trebuie s-mi dau odat socoata n
faa Creatorului. De aceea m gndesc nencetat
la sfritul meu, la Ziua Judecii i la Venicia
fr de sfrit!
1935 - IB-4-3 - 3-III-1935

Cinele latr degeaba la lun - dar diavolul nu
Cinele latr la lun. Nici o pricin n-are de
ltrat, i totui latr.
Diavolul ns nu face aa. El nu latr niciodat
degeaba. El nu latr niciodat dac n-are pentru
ce. El este un cine mai btrn care tie de ce
latr.
Oriunde l vei auzi pe satana ltrnd - s tii
c pe acolo e atare om al lui Dumnezeu. De cte
ori l vei auzi pe satana ltrnd, s tii c iadul
e n primejdie. Din ce va urla diavolul mai tare -
s tii c e semn mai bun.

Suflete drag! Te-ai ntors la Dumnezeu? Ai
intrat n Oastea Domnului - i satana latr? Nu te
teme de el, ci te bucur. Ar fi mai ru dac n-ar
ltra.
Slvit s fie Domnul! Oastea Domnului are
semnul cel bun: ltratul satanei ne urmrete
necurmat.
Nici dup o alt micare religioas, n-a ltrat
Pag. 269
diavolul att de mult ca dup Oastea Domnului.

i sta-i un semn bun; e semnul cel mai bun c
sntem pe calea cea bun. Cnd va tcea cinele atunci s tii c nu e bine!
Cnd satana nu latr dup un om ntors la
Dumnezeu su dup o micare religioas - s tii
c sta e semn ru.
Iosif Trifa.
1935 - IB-14-1 - 31-III-1935

i-a sfrit cltoria
La ncheierea foii, am primit trista tire c
sora noastr Eufimia, soia printelui nostru drag
i scump, Vladimir din Glingeni - a plecat acas
la Domnul. Tot mai greu bolnav, era spre
sfritul cltoriei. i cnd Domnul a hotrt - a
plecat.
Am cunoscut-o n coala de la Geoagiu unde
venise, nsoit de printele Vladimir, pentru a-i
ntri pieptul bolnav. Sufletete eram vechi
cunoscui. Sora venise cu crile Oastei. Cu
Biblia, i cu ele se mngia. Ce bucurie a fost
ntlnirea noastr! Printele Vladimir mi-a rmas
ndat de la nceput n suflet ca un frate drag i
scump cu care parc trisem o via ntreag.
Iar sora! Ce pild de evlavie, de buntate, de
rbdare i resemnare! De multe ori eu nsumi m
reculegeam vznd linitea i rbdarea cu care i

purta crucea.
Erau doi venii dintr-o cas unde locuia i al
treilea: Domnul. i lucrul acesta se vedea i se
simea n toate vorbele lor i n toat fiina lor.
i acum sora a plecat. O nsoim cu
rugciunile noastre i cu lacrimile noastre, iar
printelui nostru drag i trimitem cuvntul nostru
de mngiere. Nu plnge printe Vladimir! Sora
noastr n-a murit, ci triete acolo unde vom
merge i noi ca s trim cu Acela pentru care
trim n aceast via.
Domnul s-i fac loc de odihn venic n
cetatea Ierusalimului nostru cel ceresc!
Iosif Trifa.
1935 - IB-16-6 - 14-IV-1935

La plecare sorei noastre Eufimia...
Iubii ntru Hristos frai ostai! i-a sfrit
cltoria, aa este anunat n foaia noastr
scump, Isus Biruitorul, s-a dus la cele venice
scumpa noastr sor Eufimia, soia preotului frate
Vladimir Popovici din Glingeni.
Cine a fost la sfinirea steagului Oastei din
Chiinu, sau la Glingeni, a vzut pe sora
Eufimia cu cruciulia de osta pe piept,
nfurnd n dragostea ei duhovniceasc ntreaga
adunare. Suflet ales i nchinat Domnului, s-a dus
dintre noi, nu c a murit, fiindc nici nu ar putea
s moar, aa zice Mntuitorul (Luca 20, 36) , ci
numai s-a mutat de pe pmnt n ceruri la Tronul
Celui Preanalt (Luca 20, 38) . Plecnd nc un
rugtor n ceata Oastei celor de sus, pentru cei
nevrednici ce sntem i pentru pacea Oastei care
azi este att de ncercat. n duminica viitoare s
nu uitm cnd vom sta n faa sf. altar, rugndu-ne

pentru cei dragi, s pomenim i pe scumpa
noastr sor Eufimia, ca i ea la rndul ei s aib
ndrzneal n faa Scumpului nostru Mntuitor ca
s se roage pentru noi (Apoc. 7, 9-10) .
Iar scumpului nostru printe Vladimir i
nchinm dragostea noastr freasc, prtai
fiind la ntristare ca i la bucurie (Rom. 12, 15) .
Iubite frate, de ncheiere, te ntreb, dac azi
i-ar suna i ceasul plecrii tale, oare ai putea
zice: Mi-am sfrit cltoria i deci m ateapt
cununa?... Dac nu poi zice acest cuvnt al sf.
ap. Pavel, atunci srguiete-te i alearg ca s iei
premiul, altfel zadarnic este ostia ta!...
Slvit s fie Domnul!
I. Miron, Orhei, Basarabia.
Pag. 270
1935 - IB-17-2 - 21-IV-1935

Rspunsul unui copil
O ntmplare din ara Bibliei, din Anglia.
Un nvtor credincios a pus odat n faa
elevilor ntrebarea: Ce-a putut s-i spun
Domnului ngerul din Grdina Gheimani care
venise s-L ntreasc?
- Copiilor - a zis nvtorul - s cutm ce
spune despre aceasta Noul Testament. (Prin rile
biblice, religia nu se nva numai cu cartea de
religie, ci i cu Noul Testament).
- Uite, aici la Matei, nu spune c ar fi grit
ceva ngerul. Nici la Marcu nici la Luca i nici la
Ioan.
Oare ce ar fi putut s-I spun ngerul?...

Atunci fetia unui credincios rspunse:
Eu cred c ngerul a zis: Nu fi ntristat Isuse, cci
a treia zi voi veni i-i voi ridica piatra de pe
mormnt!...
Cu adevrat un rspuns pus de Duhul
Domnului n gura unui copil.
Cci desigur ngerul din Grdina Gheimani nu
L-a ntrit pe Domnul cu ndejdea c va scpa de
Cruce, ci va birui prin Cruce.
Iosif Trifa.
1935 - IB-17-3 - 21-IV-1935

Sabia de la poarta Raiului
Omul care a fost ucis de sabia aceasta ca s ne

deschid intrarea n rai - potrivit asemnare
despre Jertfa Crucii...
Noi am vorbit mult despre Jertfa Crucii...
i trebuie s vorbim ct mai mult. Trebuie s
vorbim nencetat, pentru c Jertfa de pe Crucea
Golgotei este Alfa i Omega, nceputul i sfritul
mntuirii noastre...
Vestitorii Evangheliei din toate vremile s-au
silit s arate ct mai lmurit taina de pe dealul
Golgotei.
n acest scop - pe lng graiul Scripturilor s-au folosit i tot felul de asemnri, pilde,
istorioare.
Un vestit predicator lmurea taina Golgotei
astfel:
Dup ce Adam a czut i a fost izgonit din rai,
Dumnezeu a aezat la poarta raiului un nger cu
sabie de foc i cu porunc aspr s omoare pe
oricine ar ncerca s intre. i-a stat acolo de
veghe arhanghelul acesta mii de ani... i iat,
dup mii de ani, vine un om trudit i s-apropie s
intre...
- Oprete-te omule: - i strig ngerul.
- Am porunc aspr de la Dumnezeu s tai cu
sabia pe oricine s-ar apropia s intre...
Omul se opri o clip, dar iari plec.
- Oprete-te! - i strig ngerul cu glas i mai
nfocat - sabia va cdea peste tine...
Omul ovi o clip. Privi cu un fel de groaz
la sabia cea de foc a morii... Dar se reculese
ndat. i aplec capul i pi nainte. n acea
clip sabia l strpunse. Omul czu mort pe
pragul porii...
Dar n clipa asta Dumnezeu lu sabia din mna
arhanghelului i poarta raiului se deschise.
n clipa aceea ngerul a fost ndeprtat de la
poarta raiului i n locu-i au rmas cuvintele:
Eu snt ua. Dac intr cineva prin Mine, va fi
mntuit; va intra i va iei, i va gsi pune
(Ioan 10, 9) .
Prin Jertfa vieii Sale, Isus Mntuitorul ne-a
deschis ua mntuirii. S-a fcut El nsui ua
mntuirii... Numai prin ua aceasta vom putea
intra n bucuriile raiului.
Iosif Trifa.
Pag. 271
1935 - IB-17-3 - 21-IV-1935

Leagnul i patul Mntuitorului
El a fost Cel mai srac om din lume.
O rugciune la patul unui bolnav nemulumit.
Scumpul nostru Mntuitor! El a trit trei ani
pe pmnt ca cel mai srac om. Cci cunoatei
harul Domnului nostru Isus Hristos. El, mcar c
era bogat, s-a fcut srac pentru voi, pentru ca
prin srcia Lui, voi s v mbogii
(2 Cor. 8, 9) .
Cnd S-a cobort din lumina cerului, Domnul
n-a avut adpost, dect un grajd. Iar ca leagn, o
iesle. Nici mcar paiele din iesle nu erau ale Lui.
Cei trei ani, i-a trit fr cas i fr mas.
Iar la moarte, I s-a dat un pat de lemn: Crucea.
Acest pat era cptuit cu ur, iar ca perin avea
batjocura. Ieslea leagn, Crucea pat - asta a fost
odihna Domnului.
Iar noi pctoii ne mai plngem de srcie, de
lipsuri, de necazuri...
Pastorul de la Davos, Elveia, spunea ntr-o
predic despre un bolnav pe care nu-l putea
mngia nicicum. Suferea de doi ani i se plngea
ntruna c nimenea nu sufer ca el.
- Ai ncercat s te mngi i prin rugciune de
mulumire? - l-a ntrebat pastorul.
- Atta mi-ar trebui; s i mulumesc pentru
atta necaz!...
- Atunci te rog s m lai pe mine s m rog
n numele tu. i a nceput pastorul: Doamne,
Dumnezeule! Eu cel care stau pe acest pat snt un
om bolnav i necjit. Sufr de doi ani de zile.

Dar i mulumesc i pentru aceasta. Cci Tu
Dumnezeule Te ngrijeti de mine. Mi-ai rnduit
csua aceasta, patul acesta i o mam bun care
m ngrijete. Eu m gndesc la Tine Doamne
Isuse, Fiul lui Dumnezeu, c Tu n-ai avut nimic.
Nici cas, nici mas... Iar cnd ai murit, oamenii
i-au fcut drept pat - Cruce tare de lemn. i
dac mi-ai rnduit o mam care m iubete i m
ngrijete, Tu Doamne tii ce dar este acesta, cci
i Tu ai avut o mam bun care a plns lng
Crucea Ta i Te-a mngiat...
- Destul... destul, strig bolnavul plngnd cu
amar... i din clipa aceea nu a mai crtit contra
soartei, ci a mulumit lui Dumnezeu pentru toate.
Iosif Trifa.
1935 - IB-17-3 - 21-IV-1935

Isus legat i batjocorit
Cum L-am vzut eu ntr-un sat de la ar.
Legat i batjocorit a stat cndva Isus n faa
sinedriului i n faa gloatei.
Dar... O, El st i azi tot aa... de multe ori i
n multe feluri.
Eu am cunoscut la ar un sat cu datin grozav
de urt i pgn. Era datina cu aa numita
Nedeie. Un fel de hram de petrecere religioas...
Iar nedeia aceasta se inea la o rug (cruce de
hotar). Se fcea mai nti slujb lng Crucea lui
Isus Cel Rstignit, i apoi ncepea n jurul crucii
- petrecerea: muzic, joc, buturi, pcate...

i n toat vremea asta, Isus sttea deoparte
legat, batjocorit i cu adevrat rstignit. Unii l
batjocoreau, alii i ddeau palme!...
Alii i bteau din nou cuiele n mini i n
picioare.
Snt n viaa noastr de cretini, pgnti
dup care trebuie s strigm - i cu Oastea
Domnului - de pe acoperiul caselor!
Iosif Trifa.
1935 - IB-18-12 - 28-IV-1935

Un dobitoc-mam - i o mam-dobitoc
Dm mai jos dou tiri pe care le-am cules de
prin ziare i le punem laolalt aici la foaie, ca pe
o predic vie despre stricciunile vremilor
noastre.
n trgul sptmnal din comuna Poiana Mare,
Dolj, s-a vndut la oborul de vite un viel luat de

lng vac, proprietatea d-lui Emil Noiculescu,
din comuna Ghidici.
Ducnd vaca acas de la trg, pe tot drumul ea
a artat semne de nelinite, mugind i
Pag. 272
ntorcndu-se napoi.
A doua zi, ntr-un moment de neatenie a
pzitorului, vaca a fugit de la pune.
Prinznd de veste, argaii de la curte au plecat
n cutarea animalului, pe care dup mult
cutare l-au gsit n comuna Poiana Mare, n trg,
unde i se vnduse vielul, repezindu-se s
mpung pe oricine se apropia de acest loc.
Oamenii creznd c e turbat, s-au repezit la
ea cu furci i topoare, dobornd-o la pmnt, i
poate ar fi omort-o, dac tocmai atunci nu ar fi
venit primarul comunei, care fusese ntiinat de
moier telefonic c vaca, al crei viel se vnduse
n ajun n trgul din Poiana, dispruse de la curte

pentru a-i cuta puiul.
Faptul n sine e att de nduiotor, nct
comentariile snt aproape de prisos.
Zilele trecute, cinii din comuna Dumbrvia,
jud. Satu Mare, purtau cadavrul unui copil nou
nscut. Jandarmii au scos cadavrul din gura
cinilor, i au luat msuri pentru descoperirea
mamei criminale.
Jandarmii au aflat c mama care i-a aruncat
copilul la cini e Maria Rica, fata unui ran.
Credem c orice tlcuire e de prisos!...
Iosif Trifa.
1935 - IB-20-5 - 12-V-1935

Sptmna crii, fr Cartea Crilor
E timpul noutilor. De civa ani ncoace,

avem i noutatea cu aa numita Sptmn a
crii... Timp de o sptmn se face propagand
n toat ara pentru citirea i rspndirea crilor.
Se scriu i se spun cuvinte de nsufleire despre
importana crii. Iar librriile i mbie crile
spre cumprare.
Sptmna crii se ine anul acesta, acum
ntre 12-19 mai. Am fost zilele trecute la
Bucureti. Doamne, ce mai pregtire pentru
sptmna crii! n toate prile cri i iar cri.
Ferestrele (vitrinele) librriilor gem de mulimea
crilor ce se mbie spre cumprare.
E, desigur ludabil aceast silin de a
ntoarce lumea spre carte, spre citit. Numai ct,
lipsete ceva din ea. Lipsete tocmai ceea ce n-ar
trebui s lipseasc. Din sptmna crii lipsete
Cartea crilor, Biblia. Se scrie i se vorbete
despre cri; dar nimic despre Cartea crilor. Se
mbie tot felul de cri; dar nu se mbie Cartea
crilor. Asta-i tocmai ca i cnd ai aranja un trg
de bucate, fr de bucate. Sau un trg de poame,
fr poame.
Noi, cei ce iubim Cartea crilor, nu sntem
contra crilor bune. i nimeni nu poate fi contra
lor. Snt cri de care omul nici nu se poate lipsi.
Cum snt, spre pild, crile de specialitate, cele
care i arat cum s pui mna pe miestria cutare

i pe lucrul cutare ca s-i poi agonisi traiul
vieii... Snt apoi alte cri cu minunate
cunotine folositoare. i iari altele pline cu
nvminte folositoare. Snt i cri care nal
sufletul. Lcrimezi i te nviorezi pe paginile lor.
i apoi snt crile cele religioase care se adap
din Cartea crilor.
Dar... un lucru trebuie s se tie. Toate crile
din lume, nu vor putea da omului niciodat, ceea
ce i d Cartea cea czut din cer, Biblia. Toate
crile din lume, nu vor putea nlocui niciodat
Cartea crilor, Biblia.
Poi s citeti mereu la cri. Poi s strngi
mereu la cri. Poi s nvei mereu din cri dar... dac nu cunoti Cartea crilor i nu nvei
din ea, nimica se alege din toat truda ta i de
toate cunotinele tale!
n privina aceasta, fratele Oprian, mi spunea
odat la Bucureti, o mult gritoare ntmplare.
Am cunoscut - spunea fratele Oprian - pe
ziaristul I. Sorculescu Cerneanu din Bucureti.
Un om de mare cultur. Un sociolog vestit, cu o
bibliotec rar. L-am auzit ns strignd, de pe
patul de suferin, cnd simea c i se apropie
sfritul: La ce mi-ai fost tu bibliotec de folos,
dac n ceasul acesta greu, nu m poi ajuta cu
nimic?
I-am dat o Biblie - spunea fratele Oprian i-am citit ceva din Biblie i... l-am lsat murind
cu strigarea de durere:
- De ce n-am cunoscut eu cartea aceasta mai
nainte?
La patul unui bolnav, toate crile de tiin i
filozofie nu pot face ct poate face un psalm, o
pagin din Biblie.
Caragiale, marele nostru scriitor, a fost vzut
odat citind Biblia n cltoria cu trenul.
- Ce faci nene Caragiale - l-a ntrebat un
prieten - te-ai apucat i tu s citeti n cartea asta
nvechit?...
- O, dragul meu - i-a rspuns Caragiale - eu de

cte ori plec n cltorie, iau trei lucruri cu mine:
un ceas, care-mi arat mersul timpului; o carte cu
mersul trenurilor, care-mi arat mersul cltoriei
i o Biblie, care-mi arat mersul... vieii!
n citirea crilor, ca regul, s ne fie: peste
toate crile s avem i s citim, mai nti, Cartea
crilor.
n rndul al doilea, crile religioase; iar n
rndul al treilea, crile bune i folositoare de
care avem lips.
O, ce carte binecuvntat este Biblia! Despre
Dumnezeirea ei mrturisete cu trie chiar i
dinuirea ei. n scurgerea vremii s-au scris multe
cri. S-au scris milioane i milioane de cri.
Dar... rnd pe rnd, vremea, pe toate le-a dat la o
parte. Singur Biblia a rmas. Toate crile s-au
nvechit i se nvechesc mereu. Singur Biblia a
rmas venic nou i venic actual. Cri
rsuntoare, care au colindat odat lumea
ntreag - azi nu le mai citete nimeni. i pe care
le citete lumea de azi - desigur nu le va mai citi
lumea de mine. Dar Biblia rmne venic
aceeai, ca s se mplineasc Scripturile c cerul
i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor
trece (Matei 24, 35) .
La toate crile din lume rod oarecii vremii.
Numai singur Cartea cea czut din cer, e mai
tare dect aceti oareci...
Luai crile de medicin, care s-au scris n
scurgerea vremii, s v lecuii din ele - zicea un
nvat credincios.
V vei prpdi desigur cu ele, pentru c
medicamentele din ele se bat n cap unele cu
altele...
n curgerea vremii, totul s-a schimbat mereu.
Dar Biblia e o carte de medicin sufleteasc, care
nu s-a schimbat. i n-a dat gre niciodat.
Leacurile ei snt aceleai pentru toate timpurile i
toi oamenii.
i cu crile de tiin e tot aa. i cu crile
de filozofie tot aa... Ele se schimb dup vremi
i dup oameni. Singur Biblia e aceeai de la
nceput i va fi pn la sfrit.
Rnd pe rnd mor toate crile. Vor pieri i
crile care cnt amorul cel pmntesc, dar va
Pag. 273
rmnea pe vecie Cartea care cnt iubirea Tatlui

ceresc i dragostea lui Isus Cel Rstignit.
i acum s ne ntoarcem de unde am plecat.
Din sptmna crii lipsete tocmai aceast carte
binecuvntat. Se recomand crile la care rod
oarecii - dar de Biblie nu se spune nimic... Mai
mult dect att. i ceva mai ru dect asta. Pentru
sptmna crilor i pentru toate sptmnile se
recomand potopul cel grozav al crilor imorale,
de suflet otrvitoare. E plin piaa cu ele.
Am vzut la Bucureti i pregtirea pe care o
fcea Ignatz Hertz pentru sptmna crii. I-am
vzut i taraba lui cu palatul pe jumtate mncat
de foc. i are crile aranjate, ca orice nego.
mprite dup pre. Ici snt crile celea cu 3 lei,
apoi cele cu 4, cu 5, cu 6 lei, etc, pn la 30, 40,
50 lei, i... i ce de ele! Ai putea s ncarci cu
vagonul. i toate pline de stricciune...
i pe Calea Victoriei aiderea am vzut
aranjat o astfel de tarab cu cri de nego,
mprite dup pre. i m-am gndit n mine: ct
de harnic e diavolul! El iese cu cartea lui pe
pia, n Calea Victoriei. El nu se ruineaz.
Alearg cu cartea lui pe strad i o mbie tuturor.
Fa de aceast hrnicie a diavolului, s ne
punem i noi pe lucru. Ceea ce am nceput cu
Oastea Domnului, s ducem mai departe cu i mai
mult rvn. S umplem satele i oraele cu
Biblii; cu crile Domnului. S mbiem pe tot
locul Biblia, Noul Testament, cri i foi
religioase. n chipul acesta ajutm biruina
Evangheliei i i dm lovitura diavolului.
Slvit s fie Domnul! A nceput i neamul
nostru a se apropia de Cartea crilor. Au nceput,
mai nti cei de jos, cei nenvai, poporul.
i rnd pe rnd se vor apropia i crturarii.
Marele nostru scriitor Alexandru Vlahu, un
mare prieten al Bibliei, n ceasul cnd a murit, a
lsat vorbele testamentare: Poporul nostru are
nevoie de o singur carte: de Biblie; i cartea asta
nu o are pn acum!...
Slvit s fie Domnul! A pus acuma i poporul
nostru mna pe aceast carte binecuvntat. i pe
urma ei va iei o rnime nou i o ar nou!
Iosif Trifa.
1935 - IB-20-6 - 12-V-1935

Cinci mui
Poate credei c-i poveste, dar nu, ea triete
n satul meu natal. Un biet om are n familia lui
cinci copii mui. i poate nchipui oricine
durerea i amrciunea prinilor, din ase copii,
cinci s fie mui!
M gndesc adeseori la aceast nenorocit
mam, ct ruine pe ea, ct suprare cnd zi de
zi se ntlnete n casa ei cu cinci mui! De se uit
n dreapta mut, n stnga surd, pentru c de obicei
cei ce snt mui, nu snt numai cu aceast scdere,

ci snt i surzi, adic iat aici cinci surdo-mui.
O via ntreag s trieti n cas cu
asemenea copii, e foarte greu. O via ntreag s
nu le auzi graiul, i s nu-i aud graiul! Iat o
cas cu o cruce ct se poate de grea! Am putea
zice c n casa aceasta este un adevrat blestem,
dar fr ca s zic, m gndesc la alte i alte case
unde snt tot atia mui fa de Dumnezeu, fa
Pag. 274
de Evanghelie i fa de sufletul lor. Dar au n

schimb darul sudlmilor, a blestemelor i a
crdului ntreg de vorbe murdare, rele i
nemsurate! i asemenea case snt multe; e plin
lumea de cei cu darul vorbirii, dar care o via
ntreag nu se roag, sau se roag i blestem, se
griesc de ru, minesc i jur strmb, etc. Iat
deci un dar de la Dumnezeu pus n slujba celui
ru! Acest lucru e ceva i mai grozav!
Muii nu laud pe Dumnezeu, dar n schimb
nici nu-L njur. Dar cei ce au darul limbii, al
graiului i al scrisului, umplu lumea cu otrvurile
lor. Ce durere! Poate darul cuvntului este cel
mai scump dar din cte a dat Dumnezeu omului,
i ce durere cnd te gndeti c chiar prin acest
dar, Dumnezeu este hulit i njosit prin njurturi
i prin toate graiurile nedrepte. Dac casa cu
cinci mui e o jale, apoi casa cu cei ce au darul
graiului, dar njur din rsputeri pe Fctorul lor,
este un iad!
Da, pentru c este o cas cu rsculai
mpotriva lui Dumnezeu. Acetia snt un fel de
mui ndrcii. Limba este i ea un foc, este o
lume de nelegiuiri. Ea este aceea dintre
mdularele noastre, care ntineaz tot trupul i
aprinde roata vieii, cnd este aprins de focul
gheenei. Toate soiurile de fiare, de psri, de
trtoare, de vieuitoare de mare se mblnzesc, i
au fost mblnzite de neamul omenesc; dar limba,
nici un om n-o poate mblnzi. Ea este un ru,

care nu se poate nfrna, este plin de o otrav de
moarte. Cu ea binecuvntm pe Domnul i Tatl
nostru, i tot cu ea blestemm pe oameni care snt
fcui dup asemnarea lui Dumnezeu. Din
aceeai gur ies i binecuvntarea i blestemul!
Nu trebuie s fie aa, fraii mei!
(Iacov 3, 6-10) .
Ferice de cel ce-i deschide gura numai spre a
slvi pe Fctorul su!
Dac mna ta cea dreapt te face s cazi n
pcat, taie-o i leapd-o de la tine; cci este spre
folosul tu s piar unul din mdularele tale, i s
nu-i fie aruncat tot trupul n gheen
(Matei 5, 30) . Dar cnd graiul tu te smintete?
Oare libertatea prea mare a gurii nu este ea o
sminteal destul de mare? Mai bine n via fr
un mdular, sau fr grai, dect n focul venic cu
graiul strlucit!...
Mai bine mut n viaa aceasta, dect graiul s
te duc n focul de veci.
Fraii mei s zicem cu David:
Pune, Doamne, o straj naintea gurii mele i
pzete ua buzelor mele! (Psalm 141, 3) .
Cci altfel cum zice cntarea: Cnd Domnul te
ntreab de toate a tale fapte, putea-vei tu
rspunde sau vei tcea ca mut?
Ioan Opri, osta.
1935 - IB-20-7 - 12-V-1935

Srmani martiri...
Pieele rii - dup cum scriem i n alt parte

- snt pline, snt cotropite de fel de fel de scrieri
otrvitoare de suflet... n ar snt o mulime de
tiparnie care se ocup cu aceste scrieri
strictoare de suflet, iar n fruntea lor st evreul
Ignatz Hertz din Bucureti.
Sptmna trecut se mprea pe pieele
oraelor, gratuit, o nou tipritur scoas din
tiparniele lui Hertz.
Cartea aceasta avea titlul de mai jos.

Duhovnicul satanei - Martirii neamului. i pe ea,
n rnd cu martirii neamului nostru, Horia, Cloca
i Crian.
Am deschis-o; am citit i am rmas uimit! Sub
numele acesta, al martirilor neamului, se
ascundea o nou porie de otrav.
i toate acestea se tipresc ntr-o tipografie a
lor care - ce batjocur - poart numele
Eminescu... numele celui mai mare gnditor al
neamului nostru care n-a putut suferi niciodat
rutatea strinismului cotropitor!
Iat deci, cum nu se cru nici mcar numele
eroilor i martirilor neamului, pentru a strica
sufletul tineretului i al rii!
Dar lsai, mcar martirii ca s doarm-n
colb de cronici!...
Iosif Trifa.
Pag. 275
1935 - IB-20-7 - 12-V-1935

Cine ne lumineaz?
O statistic interesant.
ntr-un ziar am gsit o statistic interesant
despre cum este luminat poporul nostru. Iat-o:
Din 204 instituii care se ocup cu tiprirea
crilor din ar, 31 snt romneti. Adic 15%,
53 minoritare. Adic 25%, 120 snt jidoveti.
Adic 60%.
Apoi din 816 autori, care au tiprit cri din
1918 ncoace, snt 179 romni, adic 22%, 204

snt minoritari, adic 25% i apoi 432 snt jidani.
Adic 53%.
Iar din totalul crilor tiprite 65% snt scrieri
scrboase i dezgusttoare, scrise de strini de
neam, pentru luminarea poporului nostru!
Grozav lucru!...
Iosif Trifa.
1935 - IB-20-8 - 12-V-1935

Patile unora...
Doamne, pn unde a ajuns slbticiunea
oamenilor! M mir cum mai poate s ne rabde
pmntul acesta!
Iat aici un caz, care ne pune mai jos dect
dobitoacele. Acestea s-au petrecut n ziua de
Pati.
ntre locuitorii N. Popescu i Gh. Irimia din
com. Bistricioara, Neam, era de mai mult vreme
o dumnie din cauza unui gard, ce le desprea
pmnturile.
i cum nu s-a gsit alt zi dect n ziua de
Pati - i fiind ameit de butur bineneles - N.
Popescu s-a dus la casa lui Irimia cu un topor.
i lundu-se la ceart cu el i njurndu-l l-a lovit
cu toporul n cap, omorndu-l.
Apoi, plin de fal s-a dus s povesteasc pe
strad, trectorilor, isprava lui.
i cte altele de acest fel, care arat ce fel de
Pati au cretinii notri de azi. Ne arat cum
petrec cretinii cei de astzi nvierea
Domnului!...
S nu ne mai mirm c vin ngheuri n mai, s
nu ne mirm c ne vin secete prea mari sau ploi
prea multe, ci s ne mirm cum mai poate suferi

pmntul acesta s se petreac attea deasupra lui!
Iosif Trifa.
1935 - IB-20-8 - 12-V-1935

Ce nu tie oricine
C obiceiul cu oule roii de Pati l-au avut
demult i popoarele pgne i slbatice.
Ei roeau oule n cinstea zeilor lor.
Noi cretinii roim oule ns, n amintirea
sngelui Mntuitorului. n amintirea Jertfei Lui de
pe Cruce... Astfel c i nroirea oulor trebuie s

ne aduc aminte de Jertfa Crucii, de Mielul care
s-a junghiat pentru rscumprarea celor muli...
Iosif Trifa.
1935 - IB-23-4 - 2-VI-1935

O carte din Biblie care cuprinde toat istoria Oastei...
Spuneam despre cartea lui Neemia, c
cuprinde n sine toat Lucrarea Oastei Domnului.
S cercetm acum n continuare acest lucru.
Lucrarea lui Neemia a fost n primul rnd, un
voluntariat. De bun voie, din dragoste pentru

zidurile surpate ale Ierusalimului, a intrat n
munc i lupt Neemia i lupttorii lui. Le-am zis
atunci - scrie Neemia: Vedei starea nenorocit n
Pag. 276
care sntem! Ierusalimul este drmat, i porile

snt arse de foc. Venii s zidim iari zidul
Ierusalimului, i s nu mai fim de ocar! i le-am
istorisit cum mna cea bun a Dumnezeului meu
fusese peste mine, i ce cuvinte mi spusese
mpratul. Ei au zis: S ne sculm, i s zidim!
i s-au ntrit n aceast hotrre bun
(Neemia 2, 17-18) .
Iat deci lucrarea lui Neemia, a purces dintr-o
hotrre bun. Dintr-o hotrre de bun voie,
dintr-un voluntariat. Acest voluntariat a ctigat
biruina. Acest voluntariat a dres zidurile
Ierusalimului.
Tot aa a plecat la drum i Oastea Domnului.
A purces la drum dintr-o hotrre bun luat
contra beiilor, sudalmelor i altor pcate, n
pragul anului 1923. A purces la drum dintr-o
chemare ctre cei care de bun voie vreau s intre
la lupt contra pcatelor. La lupta pentru
dregerea zidurilor ruinate ale Ierusalimului nostru
i ale Ierusalimului rii noastre.
Cu acest voluntariat am cldit ceea ce am
cldit timp de 12 ani. i numai cu acest
voluntariat se va putea sfri cu bine lucrarea
nceput. Din clipa cnd acest voluntariat va fi
schimbat i nlocuit - lucrarea cea binecuvntat
a Oastei va nceta.
Voluntariatul de la Neemia era ntrit i
printr-un legmnt. Pentru toate acestea, noi am
ncheiat un legmnt, pe care l-am fcut n scris.
i cpeteniile noastre, Leviii notri i preoii
notri i-au pus pecetea pe el (Neemia 9, 38) .
Urmeaz apoi cu numele cei care au isclit

legmntul, n frunte cu Neemia. Nu snt muli.
Se afl nirai la Neemia cap. 10, versetele 1-27.
ntre ei snt preoi (levii) i laici. n ce st
legmntul lor? Au fgduit cu jurmnt i au
jurat s umble n Legea lui Dumnezeu, dat prin
Moise, robul lui Dumnezeu, s pzeasc i s
mplineasc toate poruncile Domnului, Stpnului
nostru, ornduirile i legile Lui (Neemia 10, 29).
Iat legmntul Oastei, legmntul ostiei
noastre.
Am fcut i noi un legmnt (nu jurmnt) s
pzim toate poruncile Domnului. La picioarele
Crucii am fcut legmnt s trim o via nou, o
via de lupt i biruin asupra pcatului. Iar
acest legmnt l-am fcut o seam de levii
(preoi) i o seam de popor (laici) i am isclit
i noi acest legmnt prin mrturisirile ce le-am
fcut n scris i cu graiul. Am fcut legmnt cu
Domnul i vrem s trim i s luptm n acest
legmnt pn la moarte.
i mai are voluntariatul lui Neemia dou
lucruri pe care le are i Oastea Domnului.
Are i coala biblic (cap. 7 i 8). Poporului i
se citea desluit cartea Legii lui Dumnezeu i i se
arta nelesul (Neemia 8, 8) . Cci tot poporul
plngea cnd a auzit cuvintele Legii
(Neemia 8, 9) . Mai ales Ezra, preotul, le tlcuia
cu putere Cuvntul lui Dumnezeu.
Prin urmare, iat i coala noastr biblic n
cartea lui Neemia. i noi am aflat cartea legilor
lui Dumnezeu, Biblia - i citim n fiecare zi n ea.
i am plns cnd am auzit i auzim cuvintele ei.
i dup ce am aflat cuvintele ei, ne-am mrturisit
pcatele i le strigm de se aude n toat ara.
i ne petrecem mereu n coala aceasta
binecuvntat.
La Neemia 10, 32 este i legmntul pentru
ziua Domnului i praznicele Domnului.
Voluntarii au fcut legmnt c n ziua Domnului
i n srbtori, nici ei nici servitorii lor nu vor
lucra nimic.
Iat aici i legmntul pe care l-am fcut i noi
ostaii Domnului de a cinsti ziua Domnului i
praznicele Domnului, aa cum se cuvine,
rupnd-o cu batjocurile cu care snt batjocorite
azi praznicele Domnului.
La Neemia 10, 32-39 este i grija pentru Casa
Domnului - pe care aiderea i noi ostaii
Domnului o avem i o practicm.
Pe lng acestea, vom arta ntr-un numr
viitor i rosturile naionale ale micrii lui
Neemia - i ale micrii Oastei Domnului.
Iosif Trifa.
Pag. 277
1935 - IB-23-5 - 2-VI-1935

O lecie biblic pentru ostaii Domnului i toi cretinii lupttori
Sabia Domnului i sabia lui Ghedeon! Darul
Domnului i lupta omului.
S cercetm mereu Cuvntul lui Dumnezeu.
El ne arat toate tainele vieii noastre de cretini
lupttori i biruitori. Biblia e o coal mare ce ne
arat i ne nva mereu, cum trebuie s punem
mna pe mpria lui Dumnezeu. Cum trebuie s
ne luptm ca s lum biruina i cununa.
Vom da n acest numr o lecie luat din
Vechiul Testament. O prelegere biblic parc,
anume scris pentru lupta ostiei noastre.
E vorba despre lupta i biruina lui Ghedeon
asupra madianiilor, de la Judectori cap. 7.
n lupta contra madianiilor, Ghedeon - sftuit de
Duhul Domnului - i-a ales 300 de lupttori.
Aceti 300 de ostai aveau trei lucruri de
ndeplinit.
nti, fiecare s ia o fclie aprins pe care s-o
pun ntr-o oal. Iar n cealalt mn s in o
trmbi. La un semn dat, fiecare osta s sparg
oala lui, s ridice n sus fclia i s sune apoi cu
putere din trmbi, strignd: Sabia Domnului i
sabia lui Ghedeon!
Cei 300 de lupttori au fcut ntocmai. Cele
trei cete au sunat din trmbi i au spart
ulcioarele; au apucat fcliile cu mna stng i
trmbiele cu mna dreapt ca s sune, i au
strigat: Sabia Domnului i a lui Ghedeon!
(Judec. 7, 20) .
i lupta s-a isprvit cu bine. Madianiii au
fugit ngrozii i zpcii. Tabra lor a czut n
mna biruitorilor.
Iat n lupta aceasta toat ostia noastr! i
toate condiiile unui osta biruitor.
nti i nti, fiecare osta trebuie s ia n oala
lui o fclie aprins. S aib o fclie pus n oal.
Adic, fiecare s avem n oala cea de lut, n vasul
nostru cel trupesc, o fclie aprins; un suflet
aprins de dragostea lui Dumnezeu, de dragostea
pentru Dumnezeu, pentru mntuirea noastr i a
altora. Fiecare s avem foc ceresc, fclie aprins
n oala noastr cea de lut.
Apoi s facem s se vad aceast lumin din
oal. Pentru c oamenii n-aprind lumina ca s-o
pun sub obroc, ci o pun n sfenic, i lumineaz
tuturor celor din cas (Matei 5, 15) .
S nu ineam fclia n oal. i dac mai este
ceva lumesc n viaa noastr care mai ine lumina
n oal, apoi s spargem acest lumesc, s spargem
tot ceea ce mai ine lumina n oal. Pentru ca
fclia i lumina noastr s lumineze tuturor.
Pentru ca oamenii s vad faptele voastre bune,
i s slveasc pe Tatl vostru, care este n ceruri
(Matei 5, 16) .
Iar dup ce ai ridicat sus aceast fclie i
lumin a vieii tale, s pui trmbia la gur i s
strigi cu putere Cuvntul lui Dumnezeu. S-L
vesteti pe Isus Cel Rstignit i cu trmbia
cuvntului. S chemi sufletele la mntuire. S faci

i larm n Cuvntul lui Dumnezeu.
i astfel lumina s lucreze mpreun cu
trmbia. ntr-o mn fclia, n cealalt trmbia.
Fiecare osta s fie, n acelai timp i fclier i
trmbia. Fclierul cu trmbiaul s lucre mn
n mn. ntr-o mn s inem sus fclia vieii
noastre i a faptelor noastre, iar n cealalt s
suflm cu putere din trmbi Cuvntul lui
Dumnezeu.
Lumina cu trmbia - numai din aceast
binecuvntat mpreun lucrare, poate iei
mpreun biruina. Poi sufla ct de tare din
trmbi, dac nu-i acolo i lumina faptelor tale,
tot n-ai fcut nimic. Cci predica fr fapte
moart este.
Astfel narmai, ntr-o mn cu fclia, n
cealalt cu trmbia, s ne aruncm cu toat
ncrederea n lupt scond sbiile i strignd
parola celor 300 de lupttori: Sabia Domnului i
sabia lui Ghedeon, sabia Domnului i sabia
noastr...
Ce adnc neles este i n parola aceasta: sabia
Domnului i sabia lui Ghedeon! Hotrt! Lupta
mntuirii o hotrte sabia Domnului; darul i
harul lui Dumnezeu. Fr sabia Domnului nu
putem face nimic. Toat lupta noastr, fr darul
lui Dumnezeu este o lupt pierdut. Darul lui
Dumnezeu hotrte totul. i totui...
nelepciunea lui Dumnezeu, alturi de sabia
Domnului a pus i sabia lui Ghedeon; a pus i
sabia noastr, lupta noastr, frmntarea noastr.
Alturi de darul lui Dumnezeu, alturi de
sabia Domnului, trebuie s lucreze i sabia
noastr, rvna noastr, munca noastr, jertfa
noastr. i e bine aa. Cci, altcum ce s-ar
ntmpla? Omul ar cdea pe lene i lenevire
duhovniceasc ateptnd ca sabia Domnului, darul
Domnului s fac totul!...
Iar dac am striga numai parola: sabia lui
Ghedeon, asta ar fi o i mai mare greeal. Cci
numai cu sabia noastr noi nu putem face nimic.
Sabia Domnului i sabia lui Ghedeon... darul
Domnului i lupta noastr - trebuie s mearg
Pag. 278
alturi ntr-o binecuvntat mpreun lucrare.

Parola luptei noastre s fie deci strigarea:
sabia Domnului i sabia lui Ghedeon. Cum se
vede n chipul de dinainte de mai jos: sabia
Domnului deasupra lupttorilor, deasupra celor
ce se lupt.
Peste fronturile noastre st tras sabia lui
Dumnezeu care se lupt pentru noi. Iar dedesubt
st lupta noastr i frmntarea noastr. Sabia lui
Dumnezeu st biruitoare deasupra noastr, numai
ct vreme sntem n lupt pentru El, ntr-o lupt
aprig pentru mpria Lui.
S plecm deci la lupt, iubiii mei frai, n
Numele Domnului i cu Domnul. ntr-o mn s
lum fclia cea aprins a faptelor noastre bune,
iar n cealalt mn s inem trmbia, s sunm
cu putere Cuvntul lui Dumnezeu. i s ne
aruncm n lupt cu strigarea: sabia Domnului i
sabia noastr!...
n faa unui astfel de atac, tabra madianiilor,
tabra vrjmaului diavol, se va umplea de
spaim i groaz. Vor fugi diavolii zpcii i
mulime mare de suflete vom scoate din
prinsoarea lui satana.
Fiecare osta adevrat, s fie unul din ceata

celor 300. Fiecare cu fclie, cu trmbi i cu
sabie. Cci un lupttor fr fclie, fr trmbi i
fr sabie, ce fel de biruin ar putea avea?...
Rugciune
Isuse Doamne, Regele nostru Cel mare, care
ne-ai chemat n armata Ta, n ostia Ta nvrednicete-ne Bunule mprat i pe noi s ne
putem narma cu armele pe care le-ai dat lui
Ghedeon i lupttorilor lui. Cu fclia vieii
noastre s luminm, cu trmbia s Te vestim, iar
cu sabia s ne aruncm n lupt strignd i cernd
sabia Ta, darul i ajutorul Tu.
Sabia Ta s stea nencetat tras deasupra
fronturilor noastre, deasupra umilelor i slabelor
noastre sbii. Sabia Ta s ne urmreasc nencetat
cu biruin asupra vrjmaului diavol. Pn la
sfrit, Isuse Doamne, s lupi pentru noi i noi s
luptm pentru Tine i mpria Ta cea venic.
Amin!
Iosif Trifa.
1935 - IB-26-3 - 23-VI-1935

Cincizecimea la adunarea Oastei Domnului din Sibiu
Fr nici o chemare, dragostea ne-a adus de
Rusalii o mulime de frai. Ce s-a petrecut n
Turnul nostru. Foc, bucurii, ploaie de lacrimi.
Amnunte nduiotoare.
Cu toate c noi n-am chemat pe nimeni la
Sibiu - dragostea ne-a adus i nou o mulime de
frai i surori. Au venit anume s ne vad i s
vad cu ochii lor ce se petrece aici. Pe lng asta,
aproape toi cei adui de strana cealalt, au
trecut i prin Turnul nostru. Ba unii din ei au i
vorbit n adunarea noastr.
n cele 2 zile, turnul nostru a fost plin de
lacrimi i bucurii duhovniceti. Am stat 2 zile
sub o binecuvntat revrsare de Duh Sfnt, pe
care nu o vom putea uita niciodat. Dm n cele
ce urmeaz - pe scurt, ct ne ngduie locul din
foaie - bucuriile din turnul nostru.
Prima rndunic - a sosit autorul marului nostru,
Isus, Regele Cel mare
E smbt. n alte Cincizecimi ale Oastei, nc
de vineri ncepeau a sosi rndunelele, ostai de
prin ar. De data asta ns, nimic. Abia smbt
pe la amiaz, se ivete prima rndunic. Precum
era de ateptat, ea zboar la turnul nostru. Aflm
cu bucurie c aceast rndunic e fratele Ilie
Covaci, autorul poeziei Isus Regele Cel mare,
care a devenit marul Oastei. Printele Iosif se
bucur mult. l mbrieaz spunnd c l-a cutat
mereu de ani de zile. Fratele Ilie a venit anume s
vad i s protesteze contra celor ce se ntmpl

la Sibiu. A stat aici numai pn duminic la
amiaz. Ne-a lsat n scris protestul. n nr. viitor
i vom da chipul la foaie.
Sosete apoi iubitul nostru lupttor, Prianu
de la Tohanul Nou. ncep a sosi i frai din
deprtare: fr. Preda Lavrinte din Buzu, cel care
a deschis o cas pentru frai i cerceteaz mereu
fronturile. i alii muli.
Smbt seara
Avem sala plin de frai i surori. Urmeaz o
adunare plin de bucurii. Vorbete frumos i
mictor fratele Lavrinte, apoi fratele Bucur,
Belacu, etc...
Printele Iosif arat nsemntatea zilei de
mine i pregtirea noastr pentru praznicul
Oastei.
n toate prile bucurii i iar bucurii. Sora
Paraschiva din Tilica ne istorisete un vis
mictor (pe care l vom da n nr. viitor).
ntre timp sosesc mereu frai i surori. Iat, a
sosit i bunul nostru lupttor Ioan Opri, care se
afl acum la Simeria Veche. Un frate ne sosete
tocmai din jud. Tecuci. Altul din jud. Baia, alii
din jud. Arge.
Duminic
Dis de diminea Turnul nostru este cercetat
mereu i de cei adui la Sibiu de strana cealalt.

Librria i sala noastr cea mare, aranjat cu
scaune lungi i cu minunate icoane religioase ncnt pe toi. Domnul S-a ngrijit s ne dea o
cas mare care poate cuprinde sute de oameni n
cele 3 ncperi ale ei.
Duminic dimineaa la sf. Liturghie iau parte
toi fraii i surorile, urmnd ca dup amiaz, s
avem adunarea noastr obinuit.
Dup ieirea din biseric, civa frai i surori,
Bucur, Belacu, Opri, Igna i sora Tily, sora
Maria i alii, intr n curtea Academiei teologice
pentru a se ntlni cu civa frai cunoscui. Aici
ns au fost mbrncii i dai afar de pr. Seca
i domnii teologi, folosind contra lor i vorbe
urte.
Adunarea noastr
nc de la orele dou, ncep a sosi mereu frai
i surori. Pe lng cei venii pentru noi, snt i o
mulime din cei adui oficios. Toi l ateapt pe
printele Iosif, care sosete pe la ora 3.
Vorbesc veteranii din Sibiu
Se deschide adunarea cu mprate Ceresc.
Vorbete cel dinti fratele Belacu cu glasul lui
cel duios i plcut. Vorbirea lui totdeauna
cucerete, pentru c este dintr-o inim i o via
predat cu totul Domnului.
Vorbete apoi fratele Bucur, veteranul Oastei
de la Sibiu, cel dinti, care mpreun cu pr. Iosif
i n c d o i f r ai au pus nceputul Oastei d i n
oraul Sibiu. Fratele Bucur are un dar deosebit de
a gri. E totdeauna ascultat cu mare plcere.
Vorbirea printelui Iosif
Toi ateapt s-l aud pe printele Iosif.
Muli nu l-au vzut i nu l-au auzit niciodat.

Printele a vorbit cu adevrat n duh; vorbea
mictor, nsufleitor. A fost o vorbire ce-a rmas
n suflete, i desigur ea va duce i la fronturi
mult bucurie i ntrire sufleteasc. Dm la pag.
5 aceast vorbire.
O scnteie aprinde foc mare
Urmeaz apoi la rnd fratele Gh. Scnteie, de
aici din Sibiu. A vorbit despre oasele i morii
din vile lui Ezechiel i din ara noastr cu atta
putere, nct a cutremurat toat adunarea!
Fratele Scnteie este un lupttor fanatic.
Un adevrat nebun pentru Hristos. n vorbirea lui
a pus fanatismul acesta care mpreunat cu o voce
tremurtoare, a aprins toate sufletele. O Scnteie
a fcut foc mare... Vorbirea lui i-a suit pe toi n
car. Toat adunarea era n carul cel de foc.
Vorbesc fraii din deprtri
Vorbesc apoi fraii notri sosii din deprtri.
Fratele I. Opri, care se afl acum la Simeria
Veche, ne-a vorbit aa cum vorbete totdeauna:
cald, avntat, mictor. Fratele Opri are un dar
deosebit de a cuceri pe asculttori.
Fratele Fluera Traian ne aduce salutul Oastei
din com. Toc, jud. Arad, unde printele de acolo,
face adevrate minuni cu Oastea Domnului, de
ani de zile.
Fratele Anghel Gh. din Cuvin, Arad, aiderea
ne spune cuvinte de dragoste. ntre vorbiri s-au
cntat cntri i s-au declamat poezii.
Dup aproape 5 ore, adunarea s-a sfrit cu o
rugciune a fratelui Aaron Opri din Sibiu, i cu
cuvntul pr. Iosif, c porumbelul cu adevrat a
flfit peste adunarea noastr!...
1935 - IB-26-3 - 23-VI-1935

A doua zi a Cincizecimii: Ziua veteranilor, ziua lacrimilor
A doua zi, Domnul ne-a nvrednicit de i mai
multe bucurii. ndat dup ieirea din biseric,
cei mai muli frai din Sibiu i muli de prin alte
locuri, nu s-au mai dus la Thalia s asculte
vechiul cntec contra printelui Iosif. Ei s-au
strns cu toii n Turnul nostru. La orele dou s-a
nceput adunarea. Sala e plin de frai i surori.
Sosete i printele Iosif. Deschidem adunarea cu
troparul praznicului.
De la Oastea din Bucureti
Din partea Oastei de la Bucureti - de la
biserica Ghencea, vorbete frumos i mictor
fratele Feraru Stan. Aduce salutul dragului nostru
printe Vasile Ouatu - care se afl suferind - i a
Pag. 279
Pag. 280
tuturor frailor de acolo.
la ajutorarea foii Isus Biruitorul pe care o vom da

n nr. viitor.
De la Oastea din Ruginoasa, jud. Baia

Vorbirea fratelui Marini
Oastea Domnului din com. Ruginoasa, jud,
Baia, unde lucreaz preaiubitul nostru printe Gh.
Popovici, ne-a trimis pe fratele Arseniu care ne
spune lucruri minunate. Printele nostru drag,
lupt i activeaz n Oaste mpreun cu toat casa
lui. Sora preoteas, mpreun cu fiii, studeni,
alearg i ajut n toate prile Lucrarea Oastei.
Fratele de la Baia face i o propunere referitor
Urmeaz apoi la rnd fratele I. Marini, bunul

nostru lupttor, care nc din iarn a alergat aici
la Sibiu spre a fi n ajutor printelui Iosif.
E un colar statornic n coala suferinei i n
coala Duhului Sfnt. Griete dulce, plcut,
mictor, rnind de la nceput inimile i stoarce
lacrimi.
1935 - IB-27-6 - 30-VI-1935

Oastea s-a nfiripat prin puterea scrisului
Rspndii pe tot locul foaia Isus Biruitorul i
crile Oastei.
Puterea scrisului e desigur cea mai mare
putere din lume. Lupta ntre bine i ru, ntre
Hristos i veliar se duce astzi, mai mult pe calea
scrisului.
Orice carte i gazet rea nseamn o ieire a
lui satana pe cmpul de lupt.
O Biblie, o carte bun, o foaie cretin, este
un atac, o lovitur i o slbire a fronturilor
sufleteti ale ispititorului.
Adevrata lupt o duce ns ziarul, gazeta.
Ea strnge n jurul ei, armata pe care o
alimenteaz, o nsufleete, o conduce i i arat
n orice clip direcia luptei.
Ct de greu ne-a fost ast iarn cnd bubuiau
tunurile dumanului iar comandantul nostru
sttea legat la nchisoare!...
Acum, cnd el a ieit la lupt i glasul i se
aude peste fronturi, lupta Oastei merge nainte.
Fronturile se ncheag, armata sporete iar
vrjmaul bate n retragere i va fi biruit. Isus
Biruitorul l va birui. Aceast biruin va veni
ns numai dac fiecare osta va lupta i va ajuta
lupta pregtind calea pentru aceast foaie.
Isus Biruitorul va birui. S ajutm aceast

biruin, citind, abonnd i rspndind pe tot locul
foaia aceasta.
Spai albia s curg apele. Foaia Isus
Biruitorul curge ca un izvor de ap vie ce
potolete pe cei nsetai i nvioreaz sufletele
ostenite i obosite.
A ajuta aceast foaie nseamn a spa albia
pentru izvorul vieii. Ce lucru minunat! S spm
pretutindeni albia pentru Cuvntul Domnului
Isus, citind, abonnd i rspndind pe tot locul
foaia Isus Biruitorul.
Un foc ce trebuie s ard. Un foc l mistuie pe
printele Iosif. E dragostea i rvna lui de a-L
vesti pe Domnul; de-a-L face cunoscut, de-a-L
mrturisi i preamri. Cci dragostea lui Hristos
l strnge (2 Cor. 5, 14) .
Eu am venit s arunc un foc pe pmnt, i ce
vreau dect s fie aprins chiar acum!
(Luca 12, 49) .
Iat el s-a aprins. Foaia Isus Biruitorul este un
foc ce arde cu mare putere. S-l ajutm s ard.
S rspndim i s ducem pretutindeni acest foc!
S aprindem toat ara cu acest foc!
Ioan Marini.
1935 - IB-28-1 - 7-VII-1935

Predica psrilor cnttoare
Acum duminic avem la rnd Evanghelia care
ne ndeamn s cutm la psrile cerului; la
pilda i predica lor. Am tlcuit pe larg acest
ndemn n crticica Cutai la psrile cerului.
Mai dau acum aici cteva pilde i amnunte de
pre. Un nvat care a studiat viaa psrilor
cnttoare a lsat urmtoarele interesante
constatri:
Psrile care i fac cuibul pe pmnt nu snt
cntree i nici nu pot zbura la nlime (fazanul,
prepelia, pitpalacul, cocoul de munte, etc).
Numai psrile care i fac cuibul sus, n arbori,
snt bune cntree. Ciocrlia cnt numai cnd se

desparte de pmnt i se nal sus spre cer. Cnt
n plin zbor spre cer...
Aa e i cu viaa noastr cea duhovniceasc.
Un cretin care i are cuibul pe pmnt; un
cretin care e legat cu totul de pmnt, de grijile
i poftele acestei lumi - acela nu poate nici zbura
i nici cnta.
Un cretin cnttor i zburtor e numai acela
care i are cuibul sus, care se desprinde de
pmnt, de duhul acestei lumi i se ridic n
lumina i slava vieii celei duhovniceti.
Cretinul cel adevrat e ca ciocrlia: cnt

nlndu-se spre cer. Cnt n plin zbor spre cer,
spre lumin...
Iar dac cuibul cel de sus e btut de vnturi i
furtuni - o, apoi poate c i pentru asta cnt
psrile din el. Eu m gndesc i la cuibuorul
vieii mele. Dac n-ar fi btut n el attea aspre
vnturi i furtuni, azi n-ar cnta psrile de la
Oastea Domnului!...
Apoi i alt constatare din viaa psrilor
cnttoare: nu snt bune cntree nici psrile
care triesc pe lng mri i ape (pescruul,
barza, raa, etc). Vuietul valurilor mpiedic
cntarea lor. Aiderea i psrile care triesc n
stoluri (graurii, vrbiile, etc), nu snt bune
cntree pentru c glasul lor se pierde n
ciorovielile mulimii. Psrile cnt numai n
linitea cmpiilor i a pdurilor.
Aa e i cu viaa noastr cea duhovniceasc.
Un cretin care triete n vuietul valurilor
acestei lumi, nu va putea fi niciodat un bun
cntre. i nici cel ce triete n cioroviala aa
numitei societi!... Numai ieind din vuietul
acestei lumi i numai intrnd n linitea i pacea
pe care o d Evanghelia - vom ncepe s cntm!
i de ncheiere nc una: toate psrile care
triesc cu carne i mortciuni, dau glasurile cele
mai urte (corbii, ciorile, etc). Acetia snt care se
hrnesc cu hoiturile i mortciunile acestei lumi
Pag. 281
i i auzi croncnind de prin cele crciumi.

S cutm deci la psrile cerului! Ne snt
i ele o predic vie.
Iosif Trifa.
1935 - IB-29-3 - 14-VII-1935

Sudalma n armat i administraie
Acum duminic avem la rnd Evanghelia cu
sutaul din Capernaum. O aflai tlcuit pe larg i
frumos n cartea a 2-a cu Tlcuirea Evangheliilor.
Dm aici numai pe scurt cteva rnduri n legtur
cu sudalmele slujbailor:
O, ce lucru minunat mai vd eu, n Evanghelia
cu sutaul. Un cpitan de armat, la porunca crui
tremurau 100 de oameni, st smerit n faa
Mntuitorului i se roag pentru el i pentru sluga
lui cu smerite rugciuni: Doamne, nu snt vrednic
s intri sub acopermntul casei mele!...
Ochii mei se umplu de lacrimi cnd m uit la
chipul sutaului i m gndesc la cei muli, muli
slujbai cretini de prin cazarme i cancelarii
care - cuprini de pcatul trufiei - njur pe
Bunul Dumnezeu, njur tot ce are sufletul mai
scump i mai sfnt. Snt pline satele i oraele de
slujbai, care vreau s-i arate puterea lor prin
njurturi aspre.
Eu am cunoscut un om cuminte, care ndat ce
a ajuns primar n sat, a nceput s njure rstit.
Srmanul! n trufia lui, el i nchipuia c-i mai
tare i mai respectat dac njur; el credea c i
njurtura se ine de slujb, ca i pecetea i
protocoalele.
O, ce lucru plcut i binecuvntat este un

slujba care cunoate pe Domnul i se face el
nsui un vestitor al Domnului! Acela, de o mie
de ori poate stpni poporul mai uor i mai bine
dect cel ce crede c trebuie s stpneasc cu
puterea i cu... njurturile.
Un ofier vorbea odat cu un prieten al su,
bun cretin, despre viaa militar. ntre altele,
prietenul ofierului ntreb de ce se folosesc
njurturile aa de mult i n armat.
- O, dragul meu, rspunse ofierul, n armat
fr njurtur nu merge lucrul!...
- Va fi, dar eu cunosc un ofier care nu folosea
niciodat njurtura, i totui lucrul lui mergea
bine de tot.
- Mi-ar plcea s-mi spui despre un astfel de
Pag. 282
ofier...
- Apoi acest ofier, a fost, dragul meu,
cpitanul din Capernaum, cci el zicea despre
ostaii lui c zice numai att: mergi - i merge; i
altuia: vino - i vine (Matei 8, 9) .
Sudalma n armat i administraie e o pacoste

special pe ara noastr. i e o ruine special, un
pcat special care trebuie s nceteze!
Iosif Trifa.
1935 - IB-29-3 - 14-VII-1935

O afurisenie cu tlc
Lumina Satelor umbl s-i sperie cu afurisenia
i primejduirea sufletului pe cei care citesc foaia
Isus Biruitorul i crile pr. Trifa.
Aceast ieire i are tlcui ei. Pe la
administraia foii Lumina Satelor e un dezastru.
Abonaii au fugit i fug pe apucate. L. S. mai
avea pe cei care furtuna i prinsese abonai pe
jumate de an. i acum se duc i acetia! Lupul cel
mbrcat n piele de oaie pe care-l dduse L. S.
i-a fcut slujba, dar nu aa cum era plnuit. Cci
n loc s aduc napoi crile pr. Trifa (cum era
desenat n gur cu crile pr. Trifa, fcute n

chipul crilor de joc), lupul nepriceputul a adus
i aduce mereu napoi de prin ar L. S.
Iar n spaima lor, cei de la L. S. umbl acum
s-i sperie pe abonaii i cititorii notri cu
afurisenia i primejduirea sufletului. Cic
mntuirea sufletului se poate asigura numai
abonnd foaia L. S.
Noi credem c ar fi bine s mai dea la foaie
nc odat i acum la jumtatea anului chipul
acelui faimos lup. Poate s-ar speria mai mult
oamenii!...
1935 - IB-30-7 - 21-VII-1935

Lupta pentru crm
Noi oamenii toi sntem ca i corbierii ce
plutesc pe marea cea mare.
Luntrea vieii noastre nainteaz pe apa cea
mare a vieii. Cteodat o atac valurile mari i o
arunc n sus i-n jos peste ele. Apoi iar se
nsenineaz, urmeaz zile frumoase cu soare
peste cltorii plutitori, care i continu veseli
calea.
Trebuie vslit, dac vrem s naintm, - dar nu
numai vslitul e capul lucrului, ci i crmuitul, c
fr de crm e nesigur calea luntrei. Tot aa e
i cu Oastea Domnului. La crma ei, Dumnezeu a
pus un preot vrednic, pe cuc. sa, printele Trifa,
care ne-a chemat din lume n corabia bisericii i
ne-a pornit spre rmurii mntuirii. Oastea
Domnului cu vrednicii ei ostai, trebuie s
urmeze pe crmuitorul ei, pe printele Iosif Trifa,

din a crui inspiraie i munc a luat fiin
aceast adunare de oameni plini de Duh curat - i
care trebuie s ajung n portul cel ceresc, n
Ierusalimul cel ceresc, - patria cea cu dor
ateptat, a sufletului nostru.
ns dac direcia e necunoscut, - dup cum
i printele Seca ncearc s nchid graiul
printelui Iosif Trifa, - trimindu-l n exil, fcnd
s dispar Isus Biruitorul - ar nsemna c apuc
crma luntrei Oastei Domnului pe o mn rea, pe
care nu ne putem bizui.
nfierez deci i eu cu toat hotrrea tendina
rstignirii, a aceluia ce a fost i este printele
Trifa - ntemeietorul Oastei Domnului...
Alex. Tomici Severin, profesor, Sibiu.
1935 - IB-31-4 - 28-VII-1935

O adunare n mijlocul trgului
- Ascultai ce au fcut fraii din Vntori Teleorman, i jur Prea cucernice printe, nvietorul sufletului
meu!
n ziua de 29 iunie a.c. m-am dus la trgul care
s-a ntmplat s fie n dou zile de srbtori la
rnd. Vznd c aici toi fceau diferite chemri
n diferite pri: crciumile cu firme artau cu
litere mari: Cui i este sete s vin s bea.
Spirititii strigau n gura mare: venii s v art

viitorul, etc, rotarii chemau tinerimea la nvrtit
pentru ameeal, alii chemau la ncercarea
norocului i diferite minciuni! Numai la Domnul
Isus nu fcea nimeni chemare.
Cuprins de durere, am gndit c nici noi
ostaii nu trebuie s stm nepstori. ntlnind
civa frai le-am fcut cunoscut planul c ar fi
bine ca duminic, ziua urmtoare, 30 iunie, s
facem o adunare chiar n mijlocul trgului. Fraii
au primit cu bucurie.
Astfel ziua urmtoare, 30 iunie ne-am adunat
fraii din Vntori, Viioara, Cioara i ali cretini
din Piatra, am fcut cerc n mijlocul trgului lng
un spiritist ce cu puterea diavoleasc arta n
nite sticle pe aghiu n carne i oase, i n faa
crciumii am nceput s cntm: Isus, Regele Cel
Mare i alte cntri de ale Oastei. Lumea ieea de
prin circuri, din crciumi, o mulime de lume
ascultau ce n-a pomenit de cnd i lumea i trgul.
Se auzeau oapte: Sectari ori fi sau cu
Biserica? Frai de pe dealuri se desprindeau de
cerc i ddeau lmuriri cu Oastea Domnului. Unii
Pag. 283
care ne priveau cu ochi ri ziceau: S fiu cu

autoritate, v-a distruge, nu trebuie s tulburai
lumea! Mironosie vin plngnd i cer cri de
cntri.
Dar scaraoschi a dat ordin lui aghiu s
mijloceasc contra duhului. Din ordinul
plutonierului de jandarmi secia Piatra Neam, am
eliberat centrul trgului, unde crciumile nu
puteau vinde butura din cauza noastr. Noi
ne-am retras mai sus cntnd. Dup desprire cu
traista plin de gru duhovnicesc, mbiam crile
Oastei. i astfel cu Isus Biruitorul am biruit!
Florea Clin, osta din Vntori, Teleorman.
1935 - IB-31-4 - 28-VII-1935

Un lucru nemaipomenit
- Brbrie ca pe timpul pgnilor. Un frate este
btut pn la snge de rudeniile lui, fiindc s-a
nscris la Oaste Prea cucernice printe sufletesc, Iosif Trifa!
Noi nevrednicii ostai din comuna Blbneti
jud. Tutova aducem la cunotina p. c. tale cele
ce se petrec pe aici. Luni 18 februarie 1935,
indivizii locuitori tot din Blbneti, Ioan D.
Arhip, Mihai D. Arhip, Ioan N. Arhip, Anton S.
Codrianu, Trian Arhip, Dumitru N. Arhip, fiind
turmentai de butur pe la ora dou dup amiaz,
s-au npustit n casa fratelui nostru Petru Al.
Gheorghiu.
ncuind uile l-au luat la btaie spunndu-i s
se lepede de Oaste i de biseric, c le-a fcut
neamul de batjocur cu rugciuni i cntri sfinte.
i s nu mai calce la biseric. i dac se mai
pune n genunchi cnd rostete: Miluiete-m
Dumnezeule, Crezul i Tatl nostru.
i i poruncea s njure n faa lor sfnta Cruce
i toate cele sfinte, i el le-a rspuns c chiar de

ar fi tras pe roat, osta al Domnului rmne.
Atunci ei s-au nfuriat ca odinioar iudeii din
Ierusalim asupra Sfntului Arhidiacon tefan cnd
auzir: Iat, vd cerurile deschise, i pe Fiul
omului stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu
(Fap. Ap. 7, 56) .
La strigtele de ajutor auzind vecinii Panaite
M. Butunoiu, Ioan, Gheorghe Blbana, Neculai
Popovici, mergnd au spart uile, c nu vreau s
deschid i l-au scos din minile lor cu mare
greutate. Fiind hainele de pe el i carnea strujite
ca ale sfinilor mucenici cnd carnea le-o strujea
cu cngi de fier din ordinul mprailor pgni.
Dar noi astzi sntem cretini!
Rugm a se publica la foaie. S-a uitat s se
spun c toi prigonitorii snt rude: moi, veri,
mtui i cumetri.
Ioan M. Butunoiu, Costache I. Butunoiu, Petru
Al. Gheorghiu, ostai ai Domnului Blbneti Tutova.
1935 - IB-32-1 - 4-VIII-1935

E timpul lucrului
E timpul lucrului. E timpul cnd, la ar, tot
omul e cu mna pe lucru.
n cmp de lucru, sub darul i binecuvntarea
cerului de sus - asta este viaa cea rnduit de
Dumnezeu. Aceast via i s-a lsat cu testament
lui Adam; s-i scoat pinea din pmnt. Iar cnd
trziu, Dumnezeu, prin Moise a rnduit ca fiecare
israelian s-i aib moioara lui, bucata lui de
pmnt (Numeri 36, 7-9) .
Dumnezeu a pus n minile omului plugul.
Dumnezeu i-a lsat omului munca. i n-a lsat-o
ca pedeaps. Munca nu este o pedeaps. Ci este
un mare ajutor de mntuire sufleteasc.
Pag. 284
Porunca: ase zile s lucrezi - nu este o

pedeaps, ci este i ea un dar, un ajutor de
mntuire sufleteasc. Cci munca alung trndvia
i ispita, nvioreaz corpul i sufletul i l leag
pe om de Dumnezeu, de darul i ajutorul cerului
de sus.
Munca plugarului este rugciune. El ar i
sap cu ochii i gndul sus la cer, de unde
ateapt dar i binecuvntare peste munca lui.
Plugria, viaa de munc de la ar - asta este
viaa cea rnduit oamenilor de Dumnezeu.
Vestitul nvat rus Tolstoi, spunea c
omenirea se va ntoarce la Dumnezeu, numai
ntorcndu-se la rnduiala lsat de El, ca fiecare
om s-i aib moioara lui i plugul lui. El nsui
s-a retras la plug n mijlocul ranilor i predic
binefacerile vieii de la ar.
Dar alturi cu aceast via, a pit, nc de la
nceput i viaa de la ora. i Cain a nceput apoi
s zideasc o cetate (Genesa 4, 17) . Cainiii au
ntemeiat primele ceti, primele orae - i dup

chipul i asemnarea lor a devenit i viaa din
acele ceti.
Din cetile cainiilor au ieit Babiloanele din
Biblie, i cele de azi. Viaa de ora, a fost de la
nceput o via mai stricat, o via ieit din
rnduiala Bunului Dumnezeu. O via care face
noapte din zi i ziu din noapte.
i aa e i azi. Oraele de azi snt tot attea
Sodome i Gomore, tot attea Babiloane pline de
vuietul stricciunilor. Destrblarea vieii de la
ora, i-a ajuns culmea. i oraele au stricat i
satele, au stricat i viaa cea curat de la ar.
Cititorule de la ar! D slav lui Dumnezeu,
c trieti departe de vuietul stricciunilor de la
ora. Voi plugarii, putei apuca mpria lui
Dumnezeu, pe jumtate mai uor dect cei care
triesc n Babilonul oraelor de azi.
Iosif Trifa.
1935 - IB-32-3 - 4-VIII-1935

Adunarea de pe Muntele Gina
Dup adunarea de la Ssciori, fraii de la Sibiu
i-au continuat drumul spre adunarea de pe
Muntele Gina.
Mulii km de urcu greu pn la crucea din
vrful muntelui, ne-au adus aminte de drumul cel
greu... spre Golgota.
Ne-am ntlnit din nou frai din patru judee.
Iubitul nostru printe Nica de la Bia, Bihor,
necrund nici de data aceasta attea osteneli; o zi
i o noapte a venit mpreun cu ceilali frai pe
jos, ca laolalt cu noi s se bucure.
Mai lng Domnul, mai lng El
Duminic dimineaa. Aici pe vrful muntelui,
mai aproape de Domnul, s-a desfurat o adunare
p l i n d e f o c. L ng crucea lui Avram Iancu,
flfiau dou steaguri ale lui Isus Biruitorul.
A vorbit pr. Nica, fratele Viorel Trifa, fratele
Roianu din Sibiu, fratele Opri din Simeria, sora
Tily din Sibiu, fratele Gheorghe Cioar din
Sectur, care a i citit n numele frailor din
Munii Apuseni urmtoarea declaraie:
Scumpul nostru printe Iosif!
Mntuitorul nostru Isus Hristos ne spune c nu
este mai mare dragoste dect s-i dea cineva
viaa pentru prietenii si (Ioan 15, 13) . Dac
sfinia voastr v-ai cheltuit averea, v-ai
zdruncinat sntatea, v jertfii viaa pentru ca s
aducei suflete pierdute la mntuire, acum aceste

suflete nu te pot uita. Cci Cuvntul lui
Dumnezeu spune s preuim pe astfel de oameni
(1 Tes. 5, 12-13) .
Cci propovduirea care o faci sfinia ta nu se
ntemeiaz nici pe rtcire, nici pe necurie, nici
pe viclenie. Ci fiindc Dumnezeu te-a gsit
vrednic s-i ncredineze Evanghelia i ai cutat
s placi nu oamenilor, ci lui Dumnezeu, care
cerceteaz inima (1 Tes. 2, 3-4).
Noi fraii de aici din Munii Apuseni, v
pstrm dragostea dinti. Am fost, sntem i vom
fi asculttori Cuvntului lui Dumnezeu, pe care l
propovduiete Biserica prin pstorii si cei buni.
Rugm pe Dumnezeu s-i lungeasc firul vieii,
ca s ne poi cluzi spre Patria Cereasc, pe
drumul care l-a deschis Isus Biruitorul, i pe care
au mers Apostolii i Mucenicii i toi Sfinii i
aleii Domnului.
Dac sfinia ta eti criticat i prigonit, - i noi
toi sntem prigonii, ne bucurm mpreun
(Rom. 12, 15) . Aducndu-ne aminte de Cuvntul
Domnului: Sluga nu este mai mare dect stpnul
(Ioan 15, 20) . Vom duce lupta nceput pn la
sfrit, pentru c cine rabd pn la sfrit, va fi
mntuit (Matei 10, 22) .
Ostaii Domnului din Munii Apuseni.
Muntele Gina la 21 iulie 1935
Gheorghe Cioar, osta Sectur - Turda.
Pag. 285
1935 - IB-32-4 - 4-VIII-1935

De la Oastea din Sibiu
Oastea Domnului din Sibiu i continu
adunrile i lucrarea cu tot mai mult izbnd.
Am nceput s ieim din Turn i pe afar pe
cmpul de lupt din ar.
Aproape n fiecare duminic, sosete i
poposete n turnul nostru cte o rndunic de
prin ar.
Astfel am avut ntre noi pe dragul nostru frate
I. Roianu, din Oastea de la Bucureti. Vorba lui
dulce, adnc i plcut a micat toate inimile. Iar
cnd la desprire, ne-a cntat o poezie a fratelui
Gr. Fosea, toi ochii au lcrimat. Fr. Roianu are
2 frai i n Oaste noastr de la Sibiu, care
aiderea snt suflete biruite de Crucea Golgotei
i vorbesc cu mult putere despre ea. Ce bine e
cnd fraii n Cruce se unesc!
La sf. proroc Ilie ne-a cercetat fratele Prvan
Florea din com. Vldila - Romanai, aducndu-ne

salutul n scris i cu graiul de la otile din 14
comune: Ianca, Grojdibod, Vdastria, Vdastria,
Urzica, Obria, Galbena, Viina, Brastov,
Grdinile, Studina, Bobeicu, Vldila i Rotund,
care toate snt cu Isus Biruitorul. Fratele Prvan
ne-a vorbit foarte mictor.
A fost cteva zile aici i fr. N. Marinescu de la
Focani.
De asemenea i fratele Urdea de la Braov.
Ne-a cercetat i sora Paraschiva Stoica din
ura Mic cu fraii de acolo.
La toate adunrile vorbesc cu putere fraii
Bucur, Belacu, Scnteie, etc.
Printele Iosif, vine totdeauna n mijlocul
nostru, ntrindu-ne mereu cu cuvntul cald i
plin de putere, pe drumul cel greu al Crucii.
Slvit s fie Domnul!
1935 - IB-33-1 - 11-VIII-1935

Un izvor cu dou feluri de ap
- Oare din acelai izvor nete i ap dulce i
ap amar? (Iacov 3, 11) Multe minuni se mai vd n lumea asta.
Dar asta nc nu s-a vzut: un izvor din care s
curg n acelai timp dou feluri de ap: ap
dulce i ap amar, ap bun i ap rea. Cum
spune i apostolul Iacov: Oare din acelai izvor
nete i ap dulce i ap amar? Desigur o
astfel de minune nu s-a vzut.
i totui... o astfel de minune n viaa cea
spiritual a omului se poate vedea. Se poate
vedea n viaa omului suduitor. Omul suduitor
este ca i un izvor cu dou feluri de ap. Gura lui
este ca i un izvor cu dou feluri de ap.
Din aceeai gur ies i binecuvntarea i
blestemul! (Iacov 3, 10) . Cu aceeai gur,
suduitorul i binecuvnteaz pe Domnul i Tatl
nostru, i tot cu ea blestem pe oameni, care snt
fcui dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu
(Iacov 3, 9) .
Cu aceeai gur, suduitorul se i roag lui
Dumnezeu, i l i suduie pe Dumnezeu. l i
laud pe Dumnezeu, i l i hulete pe Dumnezeu.
Cu aceeai gur se roag dimineaa la biseric; i
suduie dup amiaz la crcium. Cu aceeai gur
cnt i lui Dumnezeu; i cnt i diavolului. Iat
deci minunea izvorului cu dou feluri de ap.
Numai ct, o astfel de ap, nu e de nici o treab.
Chiar dac ar fi un izvor minune, cu dou
feluri de ap - apa lui n-ar fi de nici o treab.
Pentru c apa cea amar ar strica pe cea bun.
ntr-un vas ntreg cu ap bun, e destul s cad
civa picuri de petrol, pentru ca ntreaga ap s
se strice, s nu mai fie bun de but. ntr-o

mncare de post, e destul s cad civa picuri de
untur, pentru ca mncare s nu mai fie de post.
Aa e i cu izvorul suduitorului. Toat apa lui
cea bun e stricat de cea rea (de sudalm). Ce
folos de rugciunile lui, dac le stric i le
otrvete cu sudalma? Ce folos c-i umple omul
n fiecare diminea, vasul sufletului cu ap
dulce, i apoi toarn n el petrol i ap amar, de
sudalm?
Isus Mntuitorul ne-a lsat i apa vieii, apa
cea vie (Ioan 7, 37) . i mi-a artat un ru cu
apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din
scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului
(Apoc. 22, 1) .
Despre apa aceasta - Jertfa Crucii - zicea
Mntuitorul c oricine o va bea, vor curge i din
inima lui ruri de ap vie (Ioan 7, 38) .
Iar suduitorul, nebunul, tocmai apa asta i-o
otrvete i - n loc de ap vie - bea otrava
sudalmei!
Ah, ce pieire groaznic este sudalma! Citii
mai pe larg despre aceast pieire n cartea despre
sudalm, care a ieit acum de sub tipar.
Iosif Trifa.
Pag. 286
1935 - IB-34-3 - 18-VIII-1935

Apr adevrul, blndeea i neprihnirea
Astzi noi ostaii Domnului - preoi, crturari,
plugari i de orice meteug, trezii de Duhul
Domnului prin vasul ales, pe care datori sntem
s-l aprm (Psalm 45, 4) - n fiecare zi ne
ludm cu Dumnezeu i pururea slvim Numele
Lui (Psalm 44, 8) .
nelepciunea Domnului a deschis gura
muilor, i limbile pruncilor le-a fcut vorbitoare.
Astzi ostaii Domnului, ptruni de Duhul
Sfnt se laud c ei snt fericii (Psalm 64, 10) .
Astzi ostaii Domnului frumos mai cnt Lui,
cci Domnul le-a fcut lor bine (Psalm 13, 6) .
I-a scpat din moarte i i-a adus la via (care e
i scopul bisericii lui Hristos aici, pe pmnt).
Astzi ostaii Domnului, potrivit numelui a
bunilor, nenfricailor i ndrzneilor cretini
(Ioan 16, 33) vestesc Numele Lui frailor si,
i-L laud necontenit n adunri de oameni
(Psalm 22, 22) .
Ostaii Domnului, trezii de vasul pomenit,
snt nite cretini statornici, robii n robia lui
Isus, robie dulce. Ei zic c mcar c din pricina
Lui sntem noi junghiai n toate zilele, sntem
privii ca nite oi sortite pentru mcelrie
(Psalm 44, 22) , dar totui Dumnezeul nostru va
fi cluza noastr pn la moarte
(Psalm 48, 14) .
i ostaii Domnului, fericit trezii de alesul
vestitor al Evangheliei pcii lui Isus, chiar i mor
cu moarte dulce, cu ochii int spre Isus. Care-i
i scopul bisericii Lui pe acest pmnt vremelnic,
pctos.
Apoi vrednicul de aprare i de laud pstorul
Trifa, bietul prigonit cu atta vrjmie, nou ni
se pare c a adus bisericii i rii sale atta bine,
ct rar vreun altul a adus. De aceea, noi care l
iubim pe Dumnezeu i preuim Cuvntul Lui, l
privim bine, ca pe acela ce se ostenete ntre noi,
i care ne sftuiete. l preuim foarte mult, n

dragoste, din pricina lucrrii Lui
(1 Tes. 5, 12-13) . Inima noastr nu s-a ntors
napoi de ctre trezitorul nostru la adevratul rost
al bisericii i nvturii ei.
Numele pr. Iosif Trifa. va rmnea n biseric
i ara romneasc vrnd-nevrnd - un nume
venic. Cci numele cel bun n veci rmne
(Sirah 41, 16) .
i dreptatea pr. Trifa, precum se vede, este
mare. i dreptatea nemuritoare este.
Dar dac totui cei cu adevrul, cu blndeea
i neprihnirea de mai multe ori snt prigonii,
apoi ei, precum nva Domnul, privesc ca o mare
bucurie, cnd trec prin felurite ncercri
(Iacov 1, 2) . Dar aceasta, cnd te prigonete un
vrjma.
Iar nou cu aceeai urmrire ni se ndreapt
acest cuvnt: apr adevrul, blndeea i
neprihnirea (Psalm 45, 4) . Aprai
preasfinilor, pe omul adevrat al bisericii!
S nu fie cumva o cdere n neiertat
sinucidere. C biserica se va bate pe ea nsi.
Pcat care nu se va ierta nici aici, nici n veacul
viitor. Cea mai de temut nfricoare!
Ci s judecm luminos. Ct de frumoase snt
picioarele celor ce vestesc pacea, ale celor ce
vestesc Evanghelia! (Romani 10, 15) .
Deci, nlare - omului lui Dumnezeu, cinste
ndoit, cum zice Domnul (1 Tim. 5, 17-18) .
Iar nu doborre i pedeaps, - ci rsplata cea
mai mare, cci aa zice Domnul (1 Tim. 5, 21) .
Cu smerenie cer preioasa binecuvntare a
preasfinitului Sinod n lupta sfnt a lui Isus.
Al pr. Iosif Trifa - trezitul fericit i al
preasfntului Sinod, un supus credincios i
devotat.
Preot Vladimir Popovici.
1935 - IB-34-4 - 18-VIII-1935

n legtur cu adunrile Oastei
- n legtur cu Marta adunrilor noastre Nu este potrivit pentru noi s lsm Cuvntul lui
Dumnezeu ca s slujim la mese
(Fap. Ap. 6, 2) .
n micarea Oastei Domnului, trebuie mereu
privegheat cu Biblia n mn, s nu se strecoare
nimic n mijlocul nostru, din ceea ce ar putea
stnjeni sau mpuina revrsarea duhovniceasc
din aceast micare. Vom spune acum ceva, n
legtur cu partea Martei din adunrile Oastei.
Cu prilejul adunrilor, pe unele locuri, fraii,
n dragostea lor, au fcut i fac jertfe mari pentru
a-i ospta cu mas pe cei venii la adunare.
Desigur, este i jertfa aceasta un semn de

dragoste. Dar... s bgm de seam, c lucrul
acesta poate fi i poate deveni i un fel de
sminteal pentru revrsrile noastre duhovniceti.
De ce? Pentru c acest obicei ncepnd a prinde,
muli frai, neputnd da mas, nu mai fac adunare.
n direcia asta am i primit mai multe scrisori
de la frai care spun c ar face i ei adunare, s
aib i ei bucurii, dar fiind puini i lipsii, nu pot
s fac mas. i astfel, iac ne pomenim c Marta
mpiedic pe Maria s alerge la picioarele
Domnului.
La asta se adaug apoi i unele nemulumiri pe
care le las mesele. (Dup ce, eventual nu toi pot
fi trecui la mas). Mai punei apoi i marea

primejdie de mine, de a se strnge oamenii la
adunrile Oastei, nu de dragul Cuvntului lui
Dumnezeu, ci de dragul meselor i al mncrilor.
(Un osta mi spunea c la mas se ndeas de
multe ori tocmai cei ce nu snt ostai). i pe urm
ne vom pomeni i cu ispita de a se judeca
adunrile Oastei dup bogia meselor; i nu dup
bogia mncrilor duhovniceti!
i astfel mesele, fiind o greutate pentru
facerea de adunri, i fiind ele i o ispit - noi
sntem de prerea din Faptele Apostolilor, c nu
e potrivit s lsm Cuvntul lui Dumnezeu i s
slujim la mese.
Pag. 287
De partea Mariei, pe la adunrile Oastei, s se

ngrijeasc fiecare. Oastea se ocup cu mncrile
cele duhovniceti.
Pe unde fraii au dorina s dea i mas - ei
pot face i lucrul acesta. Dar el nu este obligator.
Obligatorie poate fi numai silina conductorilor,
de a se ngriji de ct mai mult mncare
duhovniceasc.
Deci, fraii mei, facei adunri! Chemai la
adunri! i alergai pe tot locul la adunri cu
Maria, fr s v mai gndii la Marta!
Iosif Trifa.
1935 - IB-35-3 - 25-VIII-1935

Scrisoare ctre un frate tnr care dorete mntuirea
Iubite i scump frate,
Am citit scrisoarea friei tale i lacrimi au
curs din ochii mei cnd am vzut sufletul cel
nsetat dup Cuvntul lui Isus, Dulcele nostru
Izbvitor!
Fratele meu scump, dac vrei ntr-adevr s
gseti pacea cea sufleteasc dup care-i
tnguiete sufletul, atunci alearg cu tot dorul, cu
toat dragostea la picioarele Crucii lui Isus,
primete-L pe El n inima ta.
Pred-te cu totul Lui, f-L pe El stpnul vieii
tale i nu face nimic fr a-L ntreba pe El.
Spune-I Lui toate durerile, toate bucuriile, toate
necazurile tale. ngenuncheaz la picioarele
Crucii Lui i plnge cu lacrimi amare pcatele i
viaa cea trit fr de El. Stropete cu lacrimi
picioarele Lui cele sfinte care au sngerat pentru
noi, pentru iertarea noastr.
Fratele meu, fericirea nu se poate gsi dect la
picioarele Crucii izbvitoare, numai n cetatea
Golgotei, numai la umbra Crucii lui Isus. Numai
dac ai lsat s picure peste sufletul tu Sngele
Lui care ne spal de orice pcat, numai atunci
cnd rnile Lui snt pentru tine idealul vieii,

numai atunci poi ctiga adevrata fericire.
Fr Isus, fr Rscumprtorul nostru, nu
este fericire. Lumea cu bucuriile i nebuniile ei
nu-i poate da fericirea. Ea numai te amgete, te
deprteaz de adevrata fericire care este n Isus
Cel Rstignit, arunc-te cu toat ncrederea la
picioarele Lui, n braele Lui cele calde care au
sngerat pentru izbvirea noastr. Spal cu
lacrimile tale rnile Lui i atunci vei gsi
adevrata fericire dup care tnguieti, atunci vei
fi nscut din nou, rscumprat fiind cu un pre
mare (1 Petru 1, 18-19) .
Fratele meu scump, nchei scrisoarea cu
rugmintea de a veni la izvorul bucuriilor care
este Isus Domnul nostru. Vino degrab fratele
meu azi (Evrei 3, 15) nu mine, nu ntrzia, ci
acuma degrab, cci i pentru tine S-a jertfit Isus
pe vrful Golgotei.
Al tu frate mai mic:
Hera Dumitru, nvtor, osta al lui Isus
Biruitorul, Borea-Bihor.
1935 - IB-36-7 - 1-IX-1935

Pentru pacea lumii...
- Un politician englez propune un mare sfat la
Ierusalim Lumea se frmnt, lumea se zbate. Rzboiul
bate la u. Pretutindeni rsun zngnit de arme.
Lumea dorete pace, i se narmeaz mereu
pentru a-i asigura... pacea...
n conflictul italo-abisinian, a fost chemat s
fac pace Liga Naiunilor.
Dar n-a putut face nimic. S-a dovedit nc
odat c Liga aceasta nu poate face nimic.
Pentru asigurarea pcii, dl. Landsbury,
preedintele partidului laburist din Anglia, a

fcut o propunere: s se convoce un congres
solemn la Ierusalim, care s cear ajutor i pace
de la Acel care S-a Nscut acolo, n peter acum
aproape 2.000 de ani i care a venit s aduc
pacea cea adevrat ntre neamuri.
Propunerea aceasta a venit i ea din Anglia,
din ara Bibliei. i un mare adevr a grit dl.
Landsbury. Atunci cnd unii diplomai de la
Geneva se vor duce acolo, la Golgota i
ngenunchind sub Crucea care a mpcat cerul cu
pmntul, s cear pace la Domnul Pcii, atunci
Pag. 288
i numai atunci va veni pacea, adevrata pace pe

pmnt...
Atunci cnd neamurile vor ncepe a cunoate
cu adevrat pe Domnul Pcii, cnd vor ncepe a
nva n coala iertrii i dragostei Lui, atunci i
numai atunci se va pogor pacea, adevrata pace
pe care o doresc neamurile pmntului.

Va rmnea ns i aceast propunere, numai
o propunere goal. Neamurile se vor rzboi mai
departe, pn cnd pmntul nu va fi plin de
cunotina Domnului!
Traian Dorz.
1935 - IB-37-1 - 8-IX-1935

Duminica scoas la lucru
Printr-un sat de lng Sibiu, am trecut ntr-o

duminic de var. Era duminic, dar duminica nu
se prea vedea. Drumurile satului erau pline cu
care ce mergeau i veneau de la cmp. Iar alii se
odihneau pe la crciumi, sau coceau clevete i
minciuni pe la podul minciunilor i pe la porile
caselor.
O, ce pgntate mare este ntre cretinii de
azi n ce privete sfinirea duminicii i a
srbtorilor!
Lucr omul duminica din lcomie, nu cumva
s rmn mai srac...
ase zile vei lucra - zice porunca Domnului.
Dar omul de colo, ndemnat de lcomie,
rspunde: mie Doamne nu mi-s destule cele 6
zile... mie mi trebuie i ziua Ta... ziua a 7-a...
i astfel omul fur i ziua a 7-a, ziua
Domnului, ziua odihnei, ziua sufletului i a
ngrijirii de suflet. i crede omul c merge
nainte cu aceast nelegiuire.
E cunoscut istoria cu cele 7 surori; din care
6 ieeau totdeauna la lucru, iar a 7-a ngrijea casa
i masa.
- Asta nu-i cu dreptate! - ziser ntr-o zi cele

6 surori - sora noastr s stea ca o doamn
acas... s ias i d-neaei la lucru n rnd cu noi.
i o scoaser i pe ea la lucru. Dar seara, cnd
se ntoarser acas, i vzur ndat greeala;
nici tu mncare gtit, nici tu cas curat - i n-au
mai scos-o la lucru.
Aa fac i cretinii cu ziua Domnului. O scot
i pe ea la lucru, n rnd cu celelalte 6 surori. Dar
prin asta i pierd binecuvntarea celor 6 zile de
lucru, cci ziua Domnului, duminica, este
chemat s binecuvnteze munca omului din cele
6 zile. Cei ce scot duminica la lucru, fac tot
aceeai isprav ca i cele 6 surori care au scos i
pe sora lor, a 7-a, la lucru n rnd cu ele.
Cu lucrul de duminica, omul i pierde
binecuvntarea muncii din cele 6 zile. Iar cu
crciuma de duminica - i pierde i sufletul.
Din ziua Domnului, din ziua sufletului,
cretinul de azi a fcut ziua alergrilor,
daraverilor, ziua crciumilor, desftrilor,
minciunilor i pcatelor.
De 12 ani luptm cu Oastea Domnului i
pentru ziua Domnului. i prin adunrile noastre
de duminica dm pild pe tot locul cum trebuie
petrecut ziua Domnului.
Fraii mei! S dm slav lui Isus Biruitorul i
pentru izbnda aceasta i s luptm pn la sfrit
i pentru ziua Domnului, ziua sufletului.
Iosif Trifa.
1935 - IB-39-1 - 22-IX-1935

Cntrii-v!
E vremea cntritului. E vremea cnd omul i
cntrete rodul, s afle ct a dat grul, porumbul,
via, etc.
S facem aa i cu viaa noastr cea
duhovniceasc. Cntrii-v! S ne cntrim viaa
cea sufleteasc, s aflm cum stm i cu greutatea
credinei, vieii i faptelor noastre.
tii tu cum trebuie s te cntreti? Pune de o
parte Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu, i de alt
parte viaa ta - i uit-te apoi la cumpn. Ia spre
pild, psalmii lui David i te pune cu ei la cntar,

s vezi ct ai din lacrimile lui de cin, din
dragostea i alipirea lui de Domnul. Ia apoi viaa
Domnului Isus, te cntrete cu ea s vezi ct ai tu
din pilda Lui de smerenie, de dragoste, de
rbdare, de iertare. i apoi cntrete-te i cu
epistolele apostolilor s afli ct trieti tu din
viaa celor dinti cretini. Pune-te, spre pild, la
cntar, cu cuvintele ap. Pavel: nu mai triesc eu,
ci Hristos triete n mine (Gal. 2, 20) .
Cntrii-v! Cntrii-v regulat! n Biblie, la

Daniel 5, 27, este unul care s-a aflat n lips la
cntar. Cntrete-te i tu s vezi nu cumva eti i
tu lips la cntar...
Eu, cu boala mea de piept, m cntresc de ani
de zile. Aa mi-au prescris medicii, s controlez
boala cu cntarul. La toate bolile, cntarul arat
mersul bolii. Parola e s ctigi la cntar, sau
mcar s nu pierzi din ce ai; s-i pstrezi
greutatea. Cnd scazi brusc la cntar, e semn c
boala nainteaz.
Exact aa e i n cele sufleteti. Cntrete-te
tot mereu s afli cum stai cu sntatea.
Cu greutatea cea duhovniceasc. S afli nu cumva
eti i tu n lips la cntar? S afli, eti n ctig
sau pierdere la cntar? S afli nu cumva ai
nceput s pierzi din greutate?
i nc ceva! Nu te cntri numai cu poruncile,
cci toi care s-au cntrit numai cu aceste
porunci (cei din Vechiul Testament) s-au aflat cu
mare lips la cntar i au fost judecai. Tu pune la
cntar i greutile pe care ni le-a lsat Crucea
Golgotei. Pune la cntar i darurile Crucii...
i peste toate s mai tii un lucru: cntarul st
pe loc, pn nu pui n el i greutatea lacrimilor
tale, plnsul cel amar pentru pcatele tale.
Fraii mei! S ne cntrim i noi! O furtun a
Pag. 289
dat peste noi. S ne cntrim s aflm care cum

ne-am pstrat greutatea cea dinti, dragostea cea
dinti...
Iosif Trifa.
1935 - IB-39-6 - 22-IX-1935

Ospul de la Sibiu
La aceast sfnt bucurie din 8 septembrie,
despre care am amintit n nr. trecut, au luat parte
o mulime de frai din toate prile.
nc de smbt ncep a sosi fraii. Iat pe
iubiii notri frai de la Braov, Radu Hagiu i
Gh. Prianu, fr. uteu din Cugir, veniser din
vreme s se bucure mpreun cu noi.
Duminic dimineaa, o alt bucurie: sosete de
la Bucureti scumpa noastr sor preoteas V.
Ouatu (care mpreun cu pr. Iosif, au fost naii
tinerei perechi).
De la Ssciori a venit iubitul nostru lupttor
Ilie Marini, de la Batiz, fr. Gh. Munteanu cu
surioara Maria de la Simeria, fr. Opri cu cteva
iubite surori. i alii, muli, muli...
Duminic dup mas
O scurt adunare cu cntri i mbriri de
sfnta bucurie a ntlnirii la sala noastr de
adunri din Turn.
De aici, cu steagul n frunte, alaiul frailor s-a
ndreptat spre casa miresei cntnd.
Mictor a grit aici fr. Bucur, fcnd pe
vornicul nunii...
Cntnd - ca la o nunt duhovniceasc, fraii
au pornit din nou cu steagul n frunte, pe strzile
Sibiului, spre biseric, unde s-a oficiat cununia

frailor.
O nunt osteasc
ntori la Turn, nunta binecuvntat a nceput.
Bucuriile care ni le-a hrzit Domnul bucuriilor
i de ast dat vor rmnea de-a pururi n inimile
noastre.
Nunta s-a deschis cu o rugciune.
Mictor a grit fr. Hagiu de la Braov, despre
suferinele ce le ndur un copil al Domnului,
care voiete a mplini Cuvntul Lui.
Plin de rvn griete apoi fr. Ioni Berian de
la Ortie, aducnd salutul frailor de acolo.
Mictor a grit fr. Munteanu de la Batiz,
despre legmntul cu Domnul.
Sala ntreag cnt: Naintea Ta Isus Iubit...
Printele Iosif, micat pn la lacrimi, i arat
bucuria cea mare ce o are, cnd poate vedea aa
ceva i n ara asta.
nduiotor a fost cuvntul de desprire de
ctre noi, a friorilor rostit de ctre printele
Iosif, nduioat i el, pn la lacrimi.
A citit apoi pr. Iosif scrisorile pline de
dragoste sfnt, a iubiilor notri frai mai mari I.
Gr. Oprian de la Bucureti i a fr. C. D. Samson
Pag. 290
de la Roman, care le trimite sfinte felicitri

cerndu-i iertare c nu pot lua parte din pricina
datoriei care i ine pe loc.
Cald a fost acest cuvnt de desprire a pr.
Iosif. Plngeau nduioai mirii, plngeau ochii
tuturor celor care ascultau, plngea vorbitorul...
i lacrimile acestea, mrturia iubirii celei dinti,
a pecetluit tot mai mult aceast iubire, n ceara
cald a inimilor lor...
Sala ntreag cnt din nou...
A urmat apoi cuvntul duios i plin de
dragoste a fr. Ilie de la Ssciori. Marul tinerimii
cntat de fraii tineri, aprinde sufletele tuturor.
Surioara Maria de la Batiz, cu glasul ei aa de
duios, griete ncet i rar... Ah, surioara aceasta,
ce mare dar are de la Domnul...
Mictor a grit apoi fratele Belacu de aici
din Sibiu.
Dup o cntare, cntat de toat sala, cuvntul
fratelui Opri de la Simeria a rsunat plin de
avnt.
Sala cnt din nou. Surioara de la Batiz
stoarce din nou lacrimi calde cu cuvntul ei
nduiotor...
A urmat apoi la cuvnt fr. Bucur de la Sibiu,
care nvioreaz i nal totdeauna sufletul
asculttorilor.
Surioara Aurelia Buza de la Codreni, Jacul,
face o mrturisire duioas.
Din nou vorbete fr. I. Berian de la Ortie,
amintindu-i, plin de duioie, de vremea cnd a
fost cu pr. Iosif n pelerinaj la Ierusalim.
A urmat apoi cuvntul d-lui Bujoreanu, tatl

mirelui, micat i el de tot ce se petrece la
aceast nunt.
nduiotor a fost cuvntul de desprire al fr.
Viorel Bujoreanu i stropit cu lacrimi de toi. De
asemenea i al surorii Tily.
Sala ntreag cade n genunchi i pr. Iosif,
mulumete Domnului pentru attea bucurii ce
ne-a hrzit. De asemenea glasul rugtor al
surorii Tily se nal sus, tot mai sus, spre
Domnul bucuriilor...
Nunta s-a ncheiat. Era ora 4 dimineaa.
i nici nu tiau cum a trecut vremea. Doamne,
cte bucurii dai Tu copilailor Ti...
i ne-am desprit...
i fraii s-au dus. S-au dus, ducnd n suflet o
parte din sfintele bucurii care au stpnit nunta
noastr...
De ncheiere, dulcilor notri friori, care au
avut deosebita fericire s fie cununai de acela
care i-a nscut la o via nou cu Isus, le mai
urm din suflet multe bucurii i fericiri de la
Dulcele nostru Isus... noi fraii votri din Turn.
Iar fraii acetia, n mijlocul crora s-au
bucurat, au cntat, au plns i s-au rugat, i mai
mbrieaz nc odat cu o mbriare sfnt n
Domnul Isus...
Slvit s fie Domnul!
Traian Dorz.
1935 - IB-39-8 - 22-IX-1935

Din necazurile moilor
- Sau cum se respect n ar la noi o lege - un
caz de la trgul din Sibiu Zilele acestea un mo din Munii Apuseni,
sfios i srman, a btut n poart la redacia
noastr. A pus ncet desagii jos, i a nceput cu
jale a-i spune durerea lui.
Venise srmanul, mpreun cu mai 35 de
tovari, cu cruele i cluii lor, cu cteva
ciubere, singura lor avere din care i ctig
colul amar de pine neagr, s le vnd aici n
trg la Sibiu. Dar ce s-a ntmplat?... A mers
vmuitorul i le-a stors i cel din urm leu din
buzunar n chip de vam. Iar unuia, srmanul,
chiop de amndou picioarele, cu o mn rupt i
un ochi stricat, neavnd nici un ban, i-a confiscat
bruma de avere ce-o avea: cteva ciubere...
i ne-au artat srmanii, autorizaiile lor pe
care era scris:
Ordinul Ministerului de Interne, Dir.
Administraiei, cu nr. 11984, din 28 iunie 1935...
n care se cuprindea ordinul Comisariatului
guvernului pentru Munii Apuseni, cu adresa nr.
418-935... prin care se repet (auzii, se repet)

dispoziia jurnalului consiliului de minitri nr.
716 din 13 iulie 1933, prin care se scutesc de
orice taxe locuitorii din Munii Apuseni, care se
duc prin ar cu diferite lucruri: ciubere, scnduri,
sumane, securi, etc, etc... ori n care localitate din
ar ar poposi...
De asemenea - sun ordinul mai departe - s li
se dea voie moilor care cltoresc, din 10 n 10
km pe drum s-i sloboad animalele la pscut...
... i cei care vor pricinui necazuri moilor,
vor fi aspru pedepsii.
Ei bine, s tie Cel de sus, c nimic din acest
ordin nu se respect. Li s-a confiscat acestor biei
oameni marfa, dac nu au avut bani s plteasc
taxele (20-30 de lei i mai mult de o cru),
zilele trecute n trgul Sibiului...
De punatul animalelor de drumuri, nici
vorb. Picherii au vndut i cel din urm an, iar
dac snt prini c las calul s pasc, li se
confisc marfa, silindu-i s plteasc
despgubiri...
Zadarnic au artat aceti oameni poliiei

drepturile lor. Ordinul ministerului - naintea
poliiei - nu valora nimic...
i plngeau aceti oameni c n timp ce
ncasatorul i sergenii de pe strad le ridic
marfa, lumea care se nghesuia dup ei, a nceput
i ea s fure fr mil, acestor oropsii marfa,
pgubindu-i...
i bieii oameni din Vidra de Sus, Sectur,
Avram Iancu, etc... nepoi i frai de ai lui Iancu,
bat la uile tuturor celor de la care mai
ndjduiesc un ajutor de aici din Sibiu...
Iar acas, copii flmnzi i ateapt s vin cu
colul amar de pine...
Pag. 291
i asta nu numai n Sibiu, ci peste tot

cuprinsul rii...
Oare ministerul de Interne tie de lucrul
acesta?... tie c ordinul su e clcat aa n
picioare?...
S se fac dreptate pentru aceti moi!
Dreptatea lor e strigtoare la cer...
Unim i noi glasul nostru de mil, cu al
durerii lor i strigm: Dreptate pentru moi!
i pedeaps pentru cei ce le iau, pe nedrept,
avutul lor.
Oare ne mai aude cineva?... Oare este cineva
care s ia aminte la durerea lor?...
Traian Dorz.
1935 - IB-40-4 - 29-IX-1935

Hop, rup, ajut-ne Doamne s scoatem pcatul din ar
Iat lupta i chemarea Oastei Domnului, pus
foarte potrivit n chipul de alturi.
Au trecut 12 ani, de cnd luptm din rsputeri
s scoatem pcatul din ar. i n lupta aceasta ntocmai ca Mo Roat din istoria lui Cuza Vod
- ne-am unit n Domnul, frai din Ardeal,
Muntenia, Moldova, Basarabia, Bucovina,
Banat... ne-am unit frai din toat ara i ne
opintim din rsputeri, s scoatem din ar piatra
cea mare i grea a pcatului.
Am pus cu toii umrul i strigm de rsun
toat ara: Hop, rup, ajut Doamne!... ajut-ne
Doamne s scoatem pcatul din ar... s scoatem
piatra pcatului din ar... s o rostogolim n
marea cea neagr a morii i pieirii.
Asta e i lucrarea naional a Oastei
Domnului. Cci noi credem ntr-o Romnie nou
din care am scos mai nti piatra i pietrele
pcatului. Cu un naionalism plin de pcate nu se
poate crea o Romnie nou i tare. Eu o spun
sincer: am o adevrat oroare cnd vd
naionalismul predicat printr-o via de chefuri,
dansuri, afaceri i pcate.
Romnia cea nou va fi creat de viaa cea
nou, de rnimea cea nou, de tinerimea cea
nou pentru care luptm i noi cu Oastea
Domnului.
Au trecut 12 ani, de cnd ne opintim s

scoatem din ar piatra cea mare a pcatului.
i atia i atia, n loc s ne ajute, strig dup
noi s lsm piatra n pace...
Ce v-ai apucat s facei? - ni se strig din
toate prile - lsai piatra la locul ei. Lsai-o s
stea acolo unde a stat din moi-strmoi.
Nu v atingei de datinile i obiceiurile noastre
strmoeti! Nu ne stricai credina.
Dar nou, ostailor nu ne pas de aceast
mpotrivire. Ci - ca rspuns - prvlim mereu
piatra s t r i g n d : H o p ! rup! Ajut Doamne!...
ajut-ne Doamne s scoatem pcatul din ar!
Iosif Trifa.
1935 - IB-41-1 - 6-X-1935

nalt preasfinitul Patriarh despre Oastea Domnului i iniiatorul ei
Am spus i mai nainte i repetm i acum c
n furtuna n care am stat, am avut o mare
mngiere care ne-a venit de la ierarhul bisericii
noastre.
De cte ori printele nostru Iosif a stat n faa
patriarhului, s-a bucurat c a gsit un suflet
printesc larg i nelegtor al chestiunilor care
au frmntat apele Oastei Domnului. Sfaturile pe

care acest luminat ierarh le-a dat iniiatorului
micrii noastre duhovniceti au gsit primirea
cea dup cuviin. Domnul rspltirilor s-i dea,
la vreme potrivit, pentru ct mngiere i pace
a adus n casa Oastei, rsplata Sa.
Acum de curnd, fiind o adunare misionar a
Pag. 292
preoilor din arh. Bucuretilor la Buteni,

prezidat de patriarh, ntre alte chestiuni
referitoare la misionarism, s-a vorbit i de Oastea
Domnului i iniiatorul ei.
ntiul ierarh al bisericii a gsit de bine s dea
binecuvntarea sa acestei micri, s ndrume pe
preoi a se apropia cu dragoste de ea.
Snt btrn, a zis ntiul prelat, i n-a voi s
intru n mormnt sub apsarea c o micare ca
aceea a Oastei Domnului ar fi potrivnic
bisericii. Cunosc i eu ce este ortodoxia i pot
spune c micarea aceasta, ncadrat n biseric,

s-a dovedit a fi ceea ce ne trebuia. Ca i
asociaiei ce-mi poart numele, i-am dat
binecuvntarea mea, s lucreze n arhiepiscopia
Bucuretilor, fiind ncredinat c am fcut un
serviciu bun bisericii.
Ct despre printele Iosif, pe care pentru
greeala ce i se imput eu l-a fi iertat pentru ct
bine a fcut bisericii, v pot asigura c este un
adevrat preot, n slujb adevrat.
Crile lui snt cele mai bune din literatura
noastr religioas popular. V sftuiesc s le
citii; ca s v ncredinai. Experiena am fcut-o
eu nsumi cu una din ele, (cele 5000 istorioare),
din care citesc cu plcere, unei nepoate a mele.
C s-ar fi strns bani n jurul ntreprinderii pe
care a promovat-o, era de ateptat. Doar orice
autor are drepturile lui de lucrtor. i tim c este
unul din cei care a lucrat mai mult pe trmul
religios popular.
Iat numai cteva gnduri pe care le-am aflat
de la prtaii adunrii de la Buteni, n legtur
cu Lucrarea Oastei i a iniiatorului ei.
Nu sntem n stare a mulumi Domnului pentru
ochiul cu care privete spre casa Oastei cel mai
nalt ierarh al bisericii noastre.
Dumnezeul marilor ndurri s-i fie
rspltitor, dndu-i o lung i fericit pstorire.
Isus Biruitorul.
1935 - IB-41-3 - 6-X-1935

O duioas desprire
n adunarea noastr de la Sibiu din duminica
trecut, pe lng bucuria unui osp (despre care
scriem n alt parte), am avut i o duioas
desprire.
Preaiubiii notri friori, Viorel Bujoreanu i
soia lui Tily, pe care i-am mpreunat n taina
cstoriei, au plecat n Bucovina, n noul lor ogor
de via i de lucru pentru Domnul.
Cu acest prilej la adunarea noastr a fost o
duioas desprire stropit cu multe lacrimi.
Au vorbit de desprire fr. Bucur, Scnteie,
Viorel Trifa.
Printele Iosif le adreseaz apoi cuvntul de
desprire. Toi ochii lcrimeaz. Se d ca
desprire de la Filipeni 2, 12, rugndu-i s-L
duc cu ei pe Isus Cel Rstignit i vestirea Lui.
Avem o durere, dar avem i mngierea c Oastea
Domnului din Bucovina ctig doi vrednici
lupttori. Vorbete apoi, duios i mictor, fr.
Bujoreanu, lundu-i rmas bun de la fraii din
Sibiu. ncheie sora Tily cu o vorbire

cutremurtoare care pornete din nou ploaia
lacrimilor. Duios, nespus de duios, amintete
despre bucuriile, frmntrile, luptele la care a
fost martor i prta. Vorbete plngnd despre
furtunile, durerile i suferinele n care l-a vzut
pe printele Iosif n decursul luptelor. i i ia
rmas bun de la familia Oastei din Sibiu,
fgduind c i acolo unde merge i va depune
mai departe viaa n slujba Domnului.
... i au plecat friorii notri. I-am petrecut
pn la gar cu cntrile i lacrimile noastre...
Domnul s le fie nsoitor, sprijin, cluz i
binecuvntare, ca s poat purta mai departe
luptele Domnului i pe plaiurile scumpei noastre
Bucovine.
Scumpii notri frai bucovineni! Iat v
trimitem n mijlocul vostru pe dragii notri
friori. Primii-i n dragostea voastr i luptai
nainte cu Domnul!
Pag. 293
1935 - IB-41-7 - 6-X-1935

O tire mic ce spune mult
- Cnd nvei copilul s bea rachiu... n comuna Zorile, jud. Constana, s-a ntmplat
zilele trecute un lucru mic, dar care totui, ne
mult spune.
Copilaul Valer C. Petre, n vrst de doi ani,
fiind singur acas, a but o sticl plin de rachiu,
pe care o gsise undeva n cas. Dup ce a
but-o, copilul a fost apucat de dureri i arsuri.
Dup puin timp el a i murit.
Iat unde ajunge un copil de doi ani! i asta
de ce? De aceea c unii prini, creznd c fac
bine copiilor lor, ei nii i ndoap cu rachiu.
Copilaul de mai sus, de bun seam a fost

nvat s bea rachiu, de ctre prinii lui, care i
ei se vor fi adpnd din aceast butur spurcat.
i iat unde a ajuns. Pe copil att trebuie: s-l
nvei la ceva!... Apoi face el i nendemnat.
Prinilor! Ferii-v de a da alcool copiilor
votri! C dac le vei da, rd ei fericii, dar pe
urm vei plnge voi.
i nu uitai c paharul cel dinti aduce cu el
altele i altele, iar cel din urm aduce moartea!...
Lsai-v i voi toi de aceast patim urt,
pn nu vine coasa morii.
Traian Dorz.
1935 - IB-42-6 - 13-X-1935

Ctre nvaii necredincioi
nvailor care v-ai flit c sntei nelepi i
ai nnebunit (Rom. 1, 22) , susinnd c nu este
Dumnezeu ci doar... natur i c Isus n-a fost
dect un filozof, fachir i hipnotizor!... Cercetai
Scripturile cci acestea mrturisesc despre El
(Ioan 5, 39) .
Nu v trimit la prorociile din Vechiul
Testament, care mrturisesc despre El i care
toate s-au mplinit. Sntei prea nvai pentru a
le putea nelege. Tatl ceresc a ascuns acestea i
le-a descoperit celor nelepi i pricepui i
netiutori (Matei 11, 25) .
Eu v pun n fa numai cteva locuri din Noul
Testament.
Eu snt Lumina lumii; cine M urmeaz pe
Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina
vieii (Ioan 8, 12) .
Eu snt Calea, Adevrul i Viaa
(Ioan 14, 6) .
Eu snt Pinea vieii. Cine vine la Mine, nu va

flmnzi niciodat; i cine crede n Mine nu va
nseta niciodat (Ioan 6, 35) .
Eu snt via, voi sntei mldiele. Cine rmne
n Mine, i n cine rmn Eu, aduce mult road;
cci, desprii de Mine, nu putei face nimic
(Ioan 15, 5) .
Dac nseteaz cineva, s vin la Mine, i s
bea. Cine crede n Mine, din inima lui vor curge
ruri de ap vie, cum zice Scriptura
(Ioan 7, 37-38) .
Ei, domnilor atei! Dac mi artai nc un
filozof care s fi avut curajul s rosteasc astfel
de cuvinte, trec i eu de partea voastr. M fac i
eu ateu!
Eftimiu Florea, osta - Plut. major, Oradea.
1935 - IB-43-1 - 20-X-1935

Europa i vestirea Evangheliei
A trebuit s vin un rzboi pentru ca s aflm
c n mijlocul Africii exist o ar de negri
cretini; o ar african cretin. i nc o ar de
batin cretin; o ar care pstreaz
cretinismul de la nceputurile lui, de prin veacul
al IV-lea (amnunte interesante despre
cretinismul Abisiniei se afl n calendarul
jubiliar).
Alturi se vede emblema acestei ri, emblema
Abisiniei. Este o emblem mai cretin dect a
multor ri cretine de prin Europa. Ea l arat pe
leul din Iu d a ( A p o c . 5 , 5 ) ca purttorul de
biruin al rii.
Rzboiul din Abisinia ridic nc odat marea
i plina de mustrare ntrebare: ce a fcut Europa

cea cretin pentru vestirea Evangheliei i
ncretinarea pgnilor?
La aceast ntrebare, Abisinia rspunde i ea:
Eu, ara Abisiniei, am fost aici n lumea negrilor
pgni singura ar neagr cretin; singura
seminie de oameni negri cretini... dar n loc s
fiu ajutat a rspndi Evanghelia ntre celelalte
neamuri ale mele de negri, - de veacuri, Anglia,
Frana i Italia i-au btut mereu capul dup
bogiile mele cele trectoare... i m-au i btut
de multe ori cu putile i tunurile... iar acum
Europa cea cretin, cu Liga ei, m-a ncurcat din
nou ntr-un rzboi cu Italia,
Pag. 294
pentru c aa cer interesele Angliei... prada cea

mare i cretinii cei mari se ceart laolalt i se
bat... pe spinarea mea...
Rmne o venic ruine pentru Europa cea
cult i cretin, felul cum s-a purtat i se poart
fa de popoarele cele pgne. Cauza c
ncretinarea lumilor pgne, a stat i st pe loc,
e a se cuta tocmai aici.
Ghandi, marele apostol al Indiilor spunea
lunile trecute unui misionar cretin din Europa:
- Eu nu snt cretin, dar in s mrturisesc c
am, ca dreptar al vieii mele, predica de pe munte
a lui Isus Hristos (Fericirile).
- Ei bine Ghandi, - a ntrebat misionarul atunci de ce nu treci n tabra cretinilor i a
bisericilor cretine?
- Pentru c nu-L vd pe Hristos n viaa

voastr, a cretinilor din Europa. n loc s ni-L
aducei pe Hristos, voi ne-ai adus puti, maini,
alcool, pudr i alte semne de civilizaie!...
Voi, europenii, n-ai cutat sufletul nostru, al
pgnilor, ci ai cutat numai aurul nostru,
bogiile noastre - i de aceea Evanghelia n-a
prins ntre noi.
O mustrare grea, dar adevrat este aceasta.
Pentru rspndirea Evangheliei ntre pgni, a
lucrat doar Societatea britanic cu rspndirea
Bibliei. Dar i ceea ce ar fi putut lucra Biblia, a
stricat traiul pgn, pe care l-au vzut pgnii n
viaa cretinilor din Europa.
Iosif Trifa.
1935 - IB-44-1 - 27-X-1935

Iar la miezul nopii...
Hotrt! Miroase ceva n lume din apropierea

vremilor de apoi. Se simte ceva prin lume din
vremile de apoi. Ziarele snt pline de veti de
rzboaie, cutremure de pmnt i celelalte semne
de la Matei cap. 24...
Dar semnul cel mai gritor despre apropierea
vremilor de apoi este noaptea stricciunilor
sufleteti de azi. n pilda cu cele 10 fecioare,
mirele a venit pe la miezul nopii. Iar la miezul
nopii s-a fcut strigare: Iat mirele vine, ieii n
ntmpinarea lui!...
Pe la miezul nopii va veni i Fiul Omului;
adic atunci cnd stricciunile sufleteti i vor
ajunge culmea. Cnd noaptea stricciunilor va fi
mai grozav. Cnd se va apropia miezul nopii.

Cine tie ct mai avem pn la miezul nopii?
Un credincios a visat odat c pe cer era un ceas
uria. Ceasul arta la 5 minute nainte de miezul
nopii, iar dedesubtul lui era scris: Matei 25, 6.
Nimenea n-ar putea ti acest lucru, cci despre
ziua aceea, sau ceasul acela, nu tie nimeni, nici
ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl
(Marcu 13, 32) .
Un lucru ns e sigur. Ziua aceea va veni pe
neateptate. Iar Ziua Domnului va veni ca un ho
(2 Petru 3, 10) . Ferice de cei ce se vor afla
priveghind.
Trim vremuri biblice. Trim ntr-o noapte
cumplit de ruti i stricciuni sufleteti. Trim
ntr-o noapte ncrcat de somn sufletesc.
Niciodat de cnd e lumea parc n-a fost o vreme
aa de somnoroas ca azi. Niciodat de cnd e
lumea, somnul pcatelor n-a fost parc aa de
dulce i ispititor ca azi.
Trim parc n noaptea cea tainic din Grdina
Gheimani cnd adormiser i apostolii... cnd
Domnul nu-i putea inea treji nici pe apostoli.
Scumpul meu frate! S tii c e o vreme grea
pentru mntuirea sufletului. Somnul e mai dulce
ca oricnd. Ispitele snt mai grele ca oricnd.
Privegherea s-a fcut mai grea ca oricnd. Somnul
cel mai greu este cel de dinaintea revrsatului
zorilor. Somnul sufletesc cel mai greu va fi cel de
dinaintea strigrii: Iat mirele vine... Prin acest
somn trece omenirea de azi. Ferice de cei ce vor
trece cu bine peste aceast ultim zvrcolire a
ntunericului!
Ferice de cei ce se vor afla priveghind
(Luca 12, 37) . Ferice de cei chemai la ospul
nunii Mielului! (Apoc. 19, 9).
Iosif Trifa.
Pag. 295
1935 - IB-44-7 - 27-X-1935

Unde-i Biblia pentru popor?...
- O ntrebare a d-lui Dr. Nicolae Lupu n congresul naional bisericesc ce s-a inut
sptmna trecut la Bucureti, s-au discutat
multe lucruri bune i folositoare. ntre altele,
deputatul congresual dl. Dr. Nicolae Lupu,
cunoscutul lupttor, a ridicat i ntrebarea de mai
sus.
Protestez - a spus dl. Dr. Lupu - n contra
discuiilor prea teoretice ce se fac aici. Trebuie s
se pun problema practic; cum trebuie i cum se
poate face educaia religioas a poporului. n loc
de atta imoralitate, biserica trebuie s-i aib un
sistem pentru educarea religioas a poporului.
De ce se triete n Anglia acea ideal via
moral pe care n-o gsim nicieri?

Dac te duci la un hotel, n Londra, pe masa
din camer vei gsi Biblia, cu tot felul de atracii
practice, care te ndeamn s o citeti. Pe ct
vreme la noi, ce ndemn de via moral se
strduiete s se dea poporului? Unde-i Biblia
pentru popor?
Astfel de glasuri care se ridic dintre nvaii
notri laici, trebuie s ne bucure pe toi.
ntrebarea d-lui Dr. Lupu i face cinste. E o
dovad nou despre sufletul nobil i cretin al
acestui mare brbat. i e o nou dovad despre
dragostea cretin ce o poart poporului.
Iosif Trifa.
1935 - IB-46-1 - 10-XI-1935

Treizeci de mii de oglinzi...
E vorba despre 30 de mii de oglinzi, dar nu de
cele de prin trguri i de prin buzunarele
oamenilor, ci de altele. E vorba despre cartea
noastr: Oglinda inimii omului, care s-a tiprit n
30.000 de exemplare, i acum n-o mai avem. S-a
gtat. Toate cele 30.000 de oglinzi, au plecat prin
ar, i se afl prin ar.
M gndesc ce slujb binecuvntat a fcut i
face i cartea aceasta. Attea i attea suflete
pierdute s-au uitat n oglinda aceasta i s-au
ngrozit de starea n care s-au vzut. Iar groaza
aceasta, spaima aceasta, i-a aruncat pe urm n
braele Crucii, n braele mntuirii.
Cea mai grozav spaim pe care un om o poate
avea n lumea aceasta, trebuie s fie spaima i
nfricoarea de mocirla, de iadul, de grozvenia
pe care, pcatul i diavolul le face n sufletul i
inima lui. Iar cea mai mare bucurie i cea mai
mare minune din viaa noastr, este s scpm de
viaa asta nenorocit... s se slluiasc n noi o
inim nou, un duh nou, o via nou... S trecem
prin minunea cea mare, care se cheam naterea
din nou.
Cerul i pmntul pot s fie pline de minuni i
semne mari i nfricoate. Ct vreme ns noi
n-am cunoscut i n-am trecut prin minunea cea
mare a naterii din nou, dinuntrul nostru mntuirea noastr st pe loc.
Mntuirea e un lucru de adncire a
Evangheliei, a Crucii nuntrul nostru, n inima
noastr. i aceast slujb a fcut-o i o face dup
puterile ei i cartea Oglinda inimii omului.
M gndesc la acel ucrainean din Bucovina,
care acum civa ani, ne-a cercetat aici la
redacie. Se afla la firma italian de cherestea din
Tlmaciu, de lng Sibiu, i venise anume s ne
spun ce binecuvntare i schimbare a fcut
cartea aceasta n casa lui i n sufletul lui. S-a

uitat n oglinda aceasta, el i soia lui, s-au
ngrozit, s-au pus pe post i rugciune, s-au pus
pe cititul Bibliei, iar azi triesc o via nou...
Uitndu-m n oglinda aceasta mic, de
buzunar - mi spunea un frate osta - am nvat
s m uit i n oglinda cea mare, n Biblie.
S dm slav lui Dumnezeu i pentru izbnda
cu care a lucrat cartea aceasta. Toi ci o avei,
lucrai cu ea.
Cu ajutorul Domnului, o vom tipri din nou,
ngrijit i mai mult, pentru ca s poat face i
mai multe izbnzi.
Iosif Trifa.
Pag. 296
1935 - IB-46-3 - 10-XI-1935

Vine iarna... e timpul aprovizionrii
- Aprovizionai i sufletul vostru - Comandai-v

Biblia - O carte nepreuit ce se d aproape
gratuit: Biblia cea cu 130 de lei Aprovizionarea - iat un cuvnt care nu-i din
popor i e prea lung pentru popor. Totui, el
ncepe a fi cunoscut. El nseamn ngrijirea cu
cele de lips pe iarn. Se ngrijete omul i
strnge pentru iarn: pine, lemne, haine, hran,
etc... i bine face. Cci aa ne-a rnduit Bunul
Dumnezeu, cu trud s ne agonisim traiul vieii...
Dar s nu uitm c mai este i o alt
aprovizionare. Avem i un suflet i o via
sufleteasc, care aiderea i cere i ea
aprovizionarea ei. Cci doar nsui Mntuitorul a
zis c nu numai cu pine va tri omul. S
strngem dar hran i pentru sufletul nostru...
Vine iarna! Vin serile i nopile cele lungi.
Din sacul cel mare al aprovizionrii pentru viaa
cea trectoare, lsai s cad ceva i pentru suflet,
i pentru viaa cea netrectoare.

ndeosebi, orice cretin cititor s nu se
lipseasc de hrana Cuvntului lui Dumnezeu din
Biblie. De aceast pine sufleteasc, pe care a
recomandat-o nsui Mntuitorul (Matei 4, 6) .
M uit peste Biblia care a ieit acum de sub
tipar; cea mijlocie, cu 130 de lei. E o carte
nepreuit care totui se d, aa zicnd, gratuit.
Cci numai legatul ei face jumtate din preul ei.
Tiprit luminos, legat frumos, cu trimiteri
bogate, uor de purtat - e azi cea mai scump i
totui, cea mai ieftin carte din ara romneasc.
mbtat de dragostea ei, srut aceast carte
minunat i o recomand din tot sufletul meu
oricrui suflet, care se dorete i flmnzete
dup pinea Cuvntului lui Dumnezeu.
ndeosebi fiecare osta cititor, s aib i s
foloseasc Biblia. S nu uitm, cuvntul
aprovizionare, la armat, are i un alt neles:
ngrijirea de arme i muniii. S ne aprovizionm
i noi, Armata Domnului, cu arma Cuvntului lui
Dumnezeu. Fiecare osta cititor, s aib puca i
sabia Cuvntului Biblic.
Despre marele nostru scriitor Al. Vlahu,
fratele Oprian mi spunea c era un mare
admirator al Bibliei i al rspndirii Bibliei n
popor. Fiecare romn cititor s-i aib Biblia lui
- a spus odat Vlahu. Cci cu o singur puc,
la cte 100-200 de oameni, cum oare s-ar putea
ctiga o btlie?
Fiecare cititor cu Biblia lui, cu puca lui, cci
altcum cu cte o Biblie la cte 50-100 de ostai,
oare cum am putea ctiga lupta i biruina?
Deci fraii mei, fiecare cu mna pe Biblie,
citii i rspndii Biblia!
Iosif Trifa.
1935 - IB-46-4 - 10-XI-1935

Doamne, eu nu pot plti
Despre mntuire se vorbete mult i n multe
chipuri. Dar, muli - i din cei ce vorbesc i din
cei ce vreau s apuce mntuirea - nu pleac de
acolo de unde trebuie s plece. Chipul de alturi
ne arat locul de unde pleac mntuirea noastr.
Viaa noastr cea sufleteasc e ca i o carte
mare n care ni se trec datoriile i plile.
Datoriile pcatelor i plile - tergerile de
pcate. i cartea asta, se umple mereu cu datorii.
An de an i zi de zi, sporesc mereu datoriile
pcatelor. Iar la pli cartea st cu paginile goale.
Mntuirea pornete, cnd omul se uit ngrozit
n aceast carte a vieii lui, a faptelor lui - i vede
ce bilan grozav, ce cumpn grozav, este ntre
datorii i pli. i face omul socoata cu datoriile
i plile. i afl omul c l-au necat datoriile

pcatelor, c nu mai poate plti. i strig omul
plngnd cu amar: Doamne, eu nu pot plti...
m-au necat datoriile... nu mai pot scpa...
Doamne, eu nu pot plti! Cu acest strigt de
durere se deschide ua mntuirii. Acesta este
strigtul de la Romani 7, 24: O, nenorocitul de
mine! cine m va izbvi de acest trup de moarte?
Acesta este strigtul cel amarnic, dar
binecuvntat, care vestete naterea din nou a
unui om...
Doamne, eu nu pot plti! - acesta este plnsul
lui Adam, care deschide din nou Grdina
Edenului, prin lacrimile cinei...
Doamne, eu nu pot plti - rsun glasul de
durere al omului, trezit de groaza pieirii. Dar la
acest strigt de durere, cerul rspunde: Tu omule
trebuie s plteti! Dreptatea lui Dumnezeu cere
plata datoriilor tale! Dreptatea lui Dumnezeu cere
pedepsirea pcatelor tale... mergi i caut pe
cineva care s plteasc n locul tu... caut-i un
cheza, care s plteasc n locul tu...
Aceasta este a doua u a mntuirii; cnd omul
afl i nelege c trebuie s plteasc altcineva
n locul lui... c dreptatea lui Dumnezeu cere
plata ntreag, iar aceast plat o poate face
numai un altul. i pleac omul cu al doilea strigt
de durere: Cine va plti n locul meu?... Vai mie!
Pcatul m-a scos la licitaie... Cine va plti n
locul meu?... Cine m va scpa?
Despre un soldat din Anglia, istoria pstreaz
urmtoarea ntmplare:
Slujind la depozitul alimentrii, soldatul
delapidase o mare sum de bani. Fusese judecat
la restituirea banilor furai sau la 5 ani de temni
grea. De bani nu putea face rost. l atepta
temnia cea fioroas. n disperarea lui, lu seara
o hrtie, scrise pe ea toate sumele ce le furase i
la urm ncheie scrisoarea astfel: Pcatele mele
m-au pus s fur aceti bani... se va afla oare o
inim bun i milostiv care s m scape de
temni, pltind n locul meu? Cine ar plti n
locul meu? Cine?... Bietul soldat lipi apoi aceast
scrisoare pe ua locuinei sale i adormi cu
lacrimi n ochi.
Dimineaa s-a nimerit c tocmai trecea pe
Pag. 297
acolo regele n inspecie. Vzu scrisoarea, se

nduio de cuprinsul ei i - ca un rspuns la
ntrebarea soldatului, cine va plti n locul lui scrise dedesubt: Eu, regele Nicolae...
Soldatul fu ndat graiat spre marea lui
bucurie.
Aa e i cu noi. Pcatul aduce temnia i
osnda cea sufleteasc. Iar cnd omul simte
aceast pieire i strig plngnd cu amar: Cine va
plti n locul meu?... Cine va scoate din temni
sufletul meu?... Cine m va putea scpa? deodat aude un glas dulce i mntuitor: Pltesc
Eu, Regele Isus... pltesc Eu cu sngele Meu...
Cnd omul l afl pe acest pltitor, a aflat
mntuirea, a scpat de datoria pcatelor i a
devenit iari un copil slobod i liber al Tatlui
ceresc, mntuit prin plata i sngele Fiului Su!
Rugciune
Doamne, Printe, Tat ceresc! Greit-am la cer
i naintea Ta! Am prpdit averea ce mi-ai dat-o.
i m-am nglodat cu totul n datorii multe i
grele... m-au biruit i m-au necat cu totul
datoriile pcatelor...
Doamne, eu nu pot plti! Fie-i mil de mine
i m iart. Fie-i mil de mine Doamne i nu m
scoate la licitaia pierzrii sufletului meu.
Isuse Doamne, scap-m Tu de la licitaia
pierzrii! Pcatul m-a scos la licitaie. Mi se
vinde i casa sufletului meu. i numai Tu Singur,
Isuse Doamne, m mai poi scpa. Tu Singur poi
plti datoria mea.
Doamne Isuse, Cel ce sus pe Crucea Golgotei
ai pltit datoriile tuturor oamenilor din toate
vremurile - pltete i datoria mea. Tu eti
singura mea ndejde, prea dulcele meu Mntuitor.
Pltete i pentru mine cu scump sngele Tu. i
m scoate de sub licitaie cu scump sngele Tu.
Pentru ca pn la sfrit s fiu un copil al Tu,
rscumprat i scpat prin dragostea i plata Ta.
i pn la sfrit s-i slujesc ie,
Rscumprtorul i Mntuitorul meu Cel Scump.
Amin.
Iosif Trifa.
1935 - IB-47-1 - 17-XI-1935

i vor fi semne n soare i lun...
- Un astronom anun c se va rupe luna n 8
buci. Cum se discut lumete o chestie biblic
O veste a colindat lumea sptmna trecut.
Ziarele au publicat tirea de mai jos:
- Ziarul Le Martin anun din Londra c Sir
James Jeans, preedintele Societii Naionale de
Astronomie, a declarat c n curnd vom asista la
un fenomen de frmiare a lunii.
Avem motive foarte serioase, a declarat d-sa,

s afirmm c n curnd luna va trece printr-o
zon primejdioas pentru ea i c rezultatul va fi
o mbuctire a ei.
Se vor desprinde nti dou pri din ea, apoi
patru i la urm opt buci, care se vor aeza n
jurul lunii ca inelul din jurul lui Saturn.
Dup aceast catastrof a lunii ar urma, dup
Sir James Jeans, c n toate nopile pmntul s
Pag. 298
aib lun plin.

Firete, aceast tire a strnit pe tot locul o
mare curiozitate. i au nceput ndat discuiile n
jurul ei. O parte din astronomi spun: ceea ce
spune colegul nostru din Londra nu e un lucru
nou. Luna e o planet fr via; i-a trit traiul.
Moartea i stingerea ei e de ateptat. Numai ct,
calculele noastre arat c vor mai trece cteva
milioane de ani pn va muri luna cu totul. Prin
urmare, lumea poate fi pe pace. i i poate vedea
n linite de treburi (recte, de pcate).
Ali astronomi spun: ei, i ce are s fie dac
luna s-ar rupe n 8 buci? Asta nu nseamn nici
o primejdie pentru pmnt. Chiar dac ar fi s
cad pe pmnt unele din acele buci, iac se vor
sparge cteva case i cteva capuri i att! Prin
urmare, lumea i poate vedea n linite de treburi
(recte, de pcate)!
Alii zic iari: e adevrat c n cazul unei luni
rupte n 8 buci, pe pmnt ar urma o mare
tulburare de clim, dar vom avea i farmecul
nopilor cu 8 luni, n care farmec, dragostele vor
spori i mai mult.
i iac-aa discut nvaii o problem care st
scris n Biblie. Cci nvaii dac ar citi Biblia,

ar afla acolo i istoria lunii i a sfritului ei.
Profeind sfritul veacurilor, Domnul Isus a
zis: Vor fi semne n soare, n lun i n stele. i
pe pmnt va fi strmtorare printre neamuri, care
nu vor ti ce s fac la auzul urletului mrii i al
valurilor; oamenii i vor da sufletul de groaz, n
ateptarea lucrurilor care se vor ntmpla pe
pmnt, cci puterile cerurilor vor fi cltinate
(Luca 21, 25-26) . ndat dup acele zile de
necaz, soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai
da lumina ei, stelele vor cdea din cer, i puterile
cerurilor vor fi cltinate (Matei 24, 29) .
Despre cnd vor fi acestea, Domnul Isus a zis
numai att: Despre ziua aceea i despre ceasul
acela, nu tie nimeni: nici ngerii din ceruri, nici
Fiul, ci numai Tatl. Cum s-a ntmplat n zilele
lui Noe, aidoma se va ntmpla i la venirea
Fiului omului. n adevr, cum era n zilele
dinainte de potop, cnd mncau i beau, se
nsurau i se mritau, pn n ziua cnd a intrat
Noe n corabie, i n-au tiut nimic, pn cnd a
venit potopul i i-a luat pe toi, tot aa va fi i la
venirea Fiului omului (Matei 24, 36-39).
Prin urmare, iat cum Biblia arat lmurit i
istoria cu luna. Va veni o vreme cnd se vor arta
semne mari n soare i n lun, i va fi mare
necaz pe pmnt, dar oamenii i vor vedea
nainte de pcate i astronomii vor da comunicate
s fie lumea linitit i s-i vad nainte de...
pcate, cci nu-i nici o primejdie!...
Aa a fost i pe timpul lui Noe, cnd
astronomii i liniteau pe oameni c ploile snt
trectoare. i va ajunge pe oameni sfritul pe
neateptate, aa cum i-a prins i potopul.
Trim vremuri biblice. Trim vremuri
apocaliptice. De acum nainte, pentru cel
credincios, e o plcere s vad cum se mplinesc
Scripturile zi de zi.
Iosif Trifa.
1935 - IB-48-1 - 24-XI-1935

La crucea minciunilor - o dureroas amintire de la ar
De cnd eram la ar, mi-aduc aminte de o
privelite, care azi mi fulger inima de durere.
Pe ulia satului, la o rspntie, era o cruce mare,
o troi, cu chipul lui Isus Cel Rstignit. Iar de
jur mprejurul crucii, era un scaun de piatr i
pietre mari, aranjate pentru ezut.
Iar la crucea aceasta, n duminici i srbtori
se strngea norod s stea de minciuni. I se i
zicea la crucea asta: Crucea minciunilor...
- Unde-ai fost nene Gheorghe?
- La crucea minciunilor!... mai stturm de
minciuni la crucea minciunilor...
Dar la crucea minciunilor, oamenii stteau nu
numai de minciuni, ci i de alte pcate. Alturi de
minciuni, nghieau i rachiu, fumau, fceau
dragoste, drcuiau...
Iar n toat vremea asta, Isus Cel Rstignit,
sttea deasupra lor, cu chipul Lui cel blnd,
aplecat de durere i plngnd de durere... Tocmai
sub braele crucii, oamenii l batjocoreau pe Fiul
lui Dumnezeu, stnd de minciuni i de pcate, ca
s fac voia lui satana, care este tatl minciunii
(Ioan 8, 44) ...
Ce grozvenie! Pe vremea aceea ns, nici eu
nu prea vedeam aceast grozvenie. Nu mi se
prea deosebit acest lucru. Pentru c nu-L
cunoteam cu adevrat pe Isus Cel Rstignit. Azi
ns, m fulger la inim aducerea aminte de
aceast privelite. De ndat ce am intrat n
coala cea mare a Golgotei, aceast cruce cu
privelitea din jurul ei - m-a urmrit mereu, m-a
Pag. 299
durut mereu, m-a chinuit mereu i m-a ndemnat

mereu s-L vestesc pe Isus Cel Rstignit. Aceast
cruce m-a ndemnat i m ndeamn mereu s
strig c poporul meu nu-L cunoate cu adevrat,
pe Isus Cel Rstignit...
Programul meu i programul Oastei, a fost de
la nceput cuvintele ap. Pavel: c n-am vrut s
tiu altceva ntre voi, dect pe Isus Cel Rstignit.
i pn va veni moartea s-mi nchid graiul, eu
voi rmnea la Cuvntul de vestire a lui Isus Cel
Rstignit.
Cu acest program s colindm mereu ara,
scumpii mei frai ostai. S nu slbim lupta, pn
nu vom ajunge de la Isus Cel batjocorit, la Isus
Biruitorul. Amin.
Iosif Trifa.
1935 - IB-49-1 - 1-XII-1935

Un apel din Elveia
n Elveia se afl o Lig pentru unirea tuturor
cretinilor. Aceast Lig a adresat i anul acesta
urmtorul apel:
Cretintatea este n cea mai mare primejdie,
deoarece pretutindeni cretinii snt divizai.
Liga pentru cretinism reamintete c ziua de
1 Decembrie este srbtoarea unitii.
Ca i anul trecut, Liga invit struitor pe toi
cretinii care aspir la fria cretin, s mearg
n acea duminic la alt biseric dect aceea la
care merg de obicei. Ei vor afirma n felul acesta,
c toi cei care caut sau cei care au gsit pe
Mntuitorul pe ci diferite, snt frai ntre ei.
Unirea ntru Hristos i n spiritul lui Hristos:
sfinenie, caritate, justiie, nu trebuie s mai fie
zgzuit de zidurile bisericilor i nici de
frontierele dintre naiuni.
Srbtoarea unitii trebuie s grbeasc n
toate rile lumii unirea cretinilor, singura
speran de mntuire...
Multe apeluri se slobod azi n lume. Iat n
sfrit i un apel pentru unirea tuturor cretinilor.
El ns nu e o noutate. Mai presus de acest apel,
se ridic un altul, mult mai vechi i neasemnat
mai mare. Este apelul pe care l-a rostit nsui
Mntuitorul: M rog ca toi s fie una, cum Tu,
Tat, eti n Mine, i Eu n Tine, ca i ei s fie
una n Noi, pentru ca lumea s cread c Tu M-ai
trimis (Ioan 17, 21) .
Ce lucru grozav de dureros e c nici azi - dup
1935 de ani, nu s-a mplinit aceast scump
rugciune a Domnului! Ce lucru dureros este
cmaa lui Hristos, rupt n attea i attea buci.
Iar dac acest testament s-a stricat, apoi cauza
este tocmai asta: cretintatea a ieit de sub
vntul i focul din Ziua Cincizecimii, i una nu
vor fi, pn nu se vor ntoarce sub revrsarea
Cincizecimii. Nu prin Ligi, nici prin conferine,
va veni unirea cretinilor, ci prin Duhul Sfnt,

prin punerea vieii noastre sub revrsarea
Duhului Sfnt, aa precum i Oastea Domnului a
fcut unificare n ara asta, prin revrsarea
Duhului Sfnt.
Ce lucru dureros este sfierea cretinilor n
tabere. i ce lucru i mai dureros este ura i
dumnia dintre ele. Pe un sectar, spre pild, nici
cu jandarmii nu-l poi bga n biseric. i totui
el, srmanul, i nchipuie c asta e Evanghelia
dragostei.
Ce ru mare este ruperea unitii
cretinismului. Din cauza asta, glasul Evangheliei
Pag. 300
nu se aude azi rspicat n lume, nici la Geneva,

nici pe alte locuri. Sub ochii bisericilor,
antihristul din Rusia, i-a fcut i-i face de cap,
fr a se auzi glasul rspicat al tuturor cretinilor
din lume.
Iar n vremea asta, satana lupt cu izbnd,
pentru c armatele lui snt una. El are un singur
front i o singur comand...
i totui, n parte, rugciunea i testamentul

Domnului Isus s-a mplinit! Una este turma cea
mic, una snt copii Domnului, ceata celor care
fac voia Lui, din toate bisericile, din toate rile
i din toate timpurile. Acetia snt cei 144.000
care l urmeaz pe Mielul oriunde (Apoc. 7, 9) ,
i snt gata s-i dea i viaa pentru El.
Iosif Trifa.
1935 - IB-49-3 - 1-XII-1935

Putile de la Adis-Abeba - o mobilizare cu tlc
n legtur cu rzboiul din Africa, noi am

publicat multe tiri i amnunte interesante. ntre
ele a fost i una care ne poate fi de nvtur
duhovniceasc pentru Oastea Domnului.
Spuneam aceast tire c la Adis Abeba,
capitala Abisiniei, cu prilejul mobilizrii, putile
s-au mprit lupttorilor abisinieni, cu
legmntul i jurmntul ca fiecare puc s
mpute - cel puin - un italian. Fiecare lupttor
abisinian i-a primit puca, cu jurmnt, s
mpute cu ea - cel puin un italian.
Firete, socoata asta iese minunat.
mprindu-se peste 250.000 de puti, asta ar
nsemna - cel puin - 250.000 de italieni
mpucai. Ar nsemna biruina.
Desigur, n lumina Evangheliei, aceste lucruri
snt urciune, mai ales cnd ne gndim c i
abisinienii i italienii snt cretini.

ns, n neles duhovnicesc, putile de la Adis
Abeba, ne pot fi i de o bun nvtur. M
gndesc la Oastea Domnului. Ea a nceput cu opt
lupttori. Am fost la nceput numai 8-10
lupttori. Era o mic mobilizare duhovniceasc.
Intrasem ntr-un rzboi duhovnicesc. Domnul ne
druise la fiecare cte o puc - cu legmntul s
mpucm i pe alii, ca s moar fa de lume i
fa de pcat.
i cei dinti mobilizai de la Oastea Domnului
i-au fcut datoria. Puctorii i cei pucai s-au
tot nmulit. Mobilizarea a tot crescut. Azi se
spune c sntem ca la 100.000 de ostai. Va fi.
Dar ostai adevrai - desigur c nu snt atia.
Nici pe departe. Cci dac ar fi 100.000 de ostai,
fiecare cu puca lui i fiecare cu legmnt s
mpute cel puin nc un osta nou, s dea cel
puin nc o Biblie, o foaie, o carte - apoi ara
asta ar fi aproape pe de-a-ntregul cucerit pentru
Evanghelia Mntuitorului.
Ar fi plin ara de Biblii, de foi, de cri, de
fronturi, de lupte i de biruine...
Mobilizarea de la Adis Abeba, s ne aduc
aminte i nou c la Oastea Domnului ni s-a dat
cte o puc, nu ca s rugineasc, ci ca s
mpucm cu ea.
Fiecare osta s mpute cel puin nc unul
care s moar fa de lume. Fiecare osta s
rspndeasc mcar o Biblie, mcar o foaie,
mcar o carte de la Oaste - i atunci biruina va
veni.
i nc ceva. La Oastea Domnului, nu ni s-a
dat o puc cu cremene. Un osta al Domnului nu
este un osta cu puc de cremene. Ci este un
osta cu puc modern (Biblia). Cci numai cu
aceasta va putea mpuca de moarte pe cineva,
adic aa, ca cel mpucat s moar cu totul fa
de lume i pcat.
Deci fraii mei, cu mna pe puc, pe Biblie, i
fiecare s mpute mcar unul!
Iosif Trifa.
Pag. 301
Cuprinsul n ordine
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
Anul Ziar,nr,pg
1930
OD-32-1
1930
OD-32-3
1930
OD-33-3
1930
LS-34-1
1930
OD-34-1
1930
OD-34-1
1930
OD-34-1
1930
OD-34-4
1930
OD-35-1
1930
OD-39-1
1930
OD-40-1
1931
OD-2-3
1931
OD-3-1
1931
OD-3-2
1931
OD-4-2
1931
OD-6-3
1931
OD-12-2
1931
OD-15-5
1931
OD-20-1
1931
OD-21-1
1931
OD-23-1
1931
OD-24-1
1931
OD-24-4
1931
OD-25-1
1931
OD-25-1
1931
OD-30-3
1931
OD-31-3
1931
OD-31-3
1931
OD-39-1
1931
OD-40-1
1931
OD-43-3
1931
OD-43-3
1931
OD-44-4
1931
OD-45-1
1931
OD-46-4
1931
OD-47-3
1931
OD-48-1
1931
OD-49-1
1932
OD-1-1
1932
OD-1-3
1932
OD-1-4
1932
OD-1-6
1932
OD-2-1
1932
OD-3-4
1932
OD-4-4
1932
OD-5-3
1932
OD-7-2
1932
OD-9-1
1932
OD-9-4
1932
OD-10-1
1932
OD-12-3
1932
OD-12-4
1932
OD-13-3
1932
OD-15-1
1932
OD-16-1
1932
OD-16-3
1932
OD-17-3
1932
OD-18-1
1932
OD-18-3
1932
OD-18-5
Titlul subiectului
Biblia
Lipsa de cuviin n biseric
Nu ntrta copiii
nger sau demon?
Unde oamenii se culc cu Biblia la cap
Cltorul
Tierea este bun i trebuincioas
Dac ar fi s pierdem avutul, ce ne trebuie viaa?
Profei i oameni
Copilul
Mila fa de animale
Vuietul popoarelor
Ochii cretinului, nu snt ochi de bufni
Omul care s-a legat c nu se va ruga niciodat...
E Oastea Domnului de prisos?...
Un rspuns
Coroana lui Diogene - Medalia Oastei
Voia s aprind florile din rai i s sting focul din iad
Marele nostru Erou Necunoscut
O critic jignitoare
n jurul criticii de la Arad
ntre profesor i elev
Fericirea n via
Viaa nu-i o btlie pierdut
Cum triau cretinii cei dinti
Cine e conductorul Oastei
Un botez cu 4 zile de joc i petrecere
Ostaii Domnului alung alcoolul i datinile cele rele
O legend religioas despre minciuna politic
Ai fcut o mare crim
Cteva mrturisiri n legtur cu apelul frailor
Cum lucreaz tipografia Oastei
Ce va zice lumea? - dar nu, ce zice Evanghelia
Licitaia unui suflet
Vai aceluia prin care vine sminteala...
O lecie aspr, dar bun
Vrjmaii Otii Domnului
Un botez la patefon
Trecut-a vara, trecut-a toamna, i noi tot nemntuii!
Viaa, timpul, moartea i mntuirea
Ce poate face duhul diavolului: alcoolul
Din cea mai aleas fptur a lui Dumnezeu
Cnd omul i caut o mireas
Gura lumii i mntuirea sufletului
Unul era prea tnr, cellalt prea btrn
Voi n lume sntei, dar nu sntei din lume
Tot n legtur cu oglinda de la Iacov 1, 23
Din semnele vremilor noastre
Unde nu ar plugul, rsar spini i mrcini
Citind o carte nou
Cum s biruim patimile
Cele dou cderi
i voi fi cutremure pe alocuri... i veti de rzboaie
O scrisoare pentru Ierusalim
Un potop a trecut prin ara noastr
Tatl, copilul mut i doctorul
Cunoti tu mna aceasta?
Ogorul din cimitir
O lucrare nou n Oastea Domnului: Oastea copiilor
Pe urmele prpdului apelor
Pag
201
201
202
202
203
203
203
204
204
205
206
206
208
208
209
210
210
211
212
213
214
214
215
216
216
217
218
219
219
220
220
222
222
223
223
224
225
225
226
227
227
227
228
228
229
230
231
231
232
233
233
234
234
235
236
237
237
238
239
239
Data
10-VIII-1930
10-VIII-1930
17-VIII-1930
24-VIII-1930
24-VIII-1930
24-VIII-1930
24-VIII-1930
24-VIII-1930
31-VIII-1930
28-IX-1930
5-X-1930
11-I-1931
18-I-1931
18-I-1931
25-I-1931
8-II-1931
22-III-1931
12-IV-1931
17-V-1931
24-V-1931
7-VI-1931
14-VI-1931
14-VI-1931
21-VI-1931
21-VI-1931
26-VII-1931
2-VIII-1931
2-VIII-1931
27-IX-1931
4-X-1931
25-X-1931
25-X-1931
1-XI-1931
8-XI-1931
15-XI-1931
22-XI-1931
29-XI-1931
6-XII-1931
3-I-1932
3-I-1932
3-I-1932
3-I-1932
10-I-1932
17-I-1932
24-I-1932
31-I-1932
14-II-1932
28-II-1932
28-II-1932
6-III-1932
20-III-1932
20-III-1932
27-III-1932
10-IV-1932
17-IV-1932
17-IV-1932
24-IV-1932
1-V-1932
1-V-1932
1-V-1932
Pag. 302
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
Anul Ziar,nr,pg
1932
OD-18-6
1932
OD-19-3
1932
OD-21-3
1932
OD-22-3
1932
OD-23-3
1932
OD-28-2
1932
OD-28-3
1932
OD-29-1
1932
OD-32-2
1932
OD-35-1
1932
OD-36-1
1932
OD-37-3
1932
OD-41-1
1932
OD-41-4
1932
OD-42-4
1932
OD-43-4
1932
OD-44-4
1932
OD-44-4
1932
OD-46-4
1932
OD-48-1
1932
OD-48-2
1932
OD-50-4
1932
OD-51-1
1932
OD-51-2
1932
OD-51-4
1932
OD-52-5
1932
OD-52-5
1932
OD-52-6
1933
LS-3-1
1934
OD-1-1
1934
OD-26-1
1935
IB-1-4
1935
IB-1-4
1935
IB-1-6
1935
IB-1-6
1935
IB-1-7
1935
IB-1-7
1935
IB-1-7
1935
IB-2-5
1935
IB-2-6
1935
IB-1-5
1935
IB-2-1
1935
IB-1-1
1935
IB-4-1
1935
IB-4-3
1935
IB-14-1
1935
IB-16-6
1935
IB-17-2
1935
IB-17-3
1935
IB-17-3
1935
IB-17-3
1935
IB-18-12
1935
IB-20-5
1935
IB-20-6
1935
IB-20-7
1935
IB-20-7
1935
IB-20-8
1935
IB-20-8
1935
IB-23-4
1935
IB-23-5
1935
IB-26-3
1935
IB-26-3
Titlul subiectului
O legend despre oule roii de Pati
Cntarea Mielului
Cntarea Mielului
Lumea i setea sufletului
De Evanghelie n-au ascultat, dar de mod da!
Marea adunare a Oastei Domnului
Ferii-v de neltori!
Seceriul este mult!...
Dumnezeu nu Se las batjocorit!
Ctre fraii care au fost la Simeria, Ssciori i Cstu
Dreptile Otii Domnului
Ceva despre credin: ce dar mare este nou credina!
Ce mai spune Golgota voastr?
Statutele de la Oaste
O alt veste bun: reorganizarea Librriei Oastei
Ne-a luat steagul i l-am scos prin rugciune
Primria n-are nevoie de sfini!...
De ce le merge bine celor ri?
Dumnezeu nu Se las batjocorit
Cuvntarea arhm. Scriban la Bucureti
Cuvntarea printelui Iosif Trifa la Bucureti
Cum trebuie cntate cntrile Oastei?
Cnd d Dumnezeu belug de prune
Veselie i bucurie de srbtori
Se omoar oamenii pentru lucrul diavolului
Pgnti de Anul Nou
Un mnunchi de flori de iubire pr. Iosif de Anul Nou
Oastea biruitoare - Arh. Scriban
Chemarea Domnului i rspunsul lumii...
Tlcul zilei
S-au mplinit 5 ani de tipografie!
V las n grija Domnului
n slujba Domnului i a neamului
Cea mai scump carte din lume
Cea mai grea carte din lume
Biblia care a prezidat la Sinodul din Niceea
Credina i necredina
Purtai-v crucea!... Traian Dorz
El venic e Biruitor!...
Exilul sf. Ioan Gur de Aur
Cele 3 atacuri i aprri
Cinele latr degeaba la lun - dar diavolul nu
i-a sfrit cltoria
La plecare sorei noastre Eufimia...
Rspunsul unui copil
Sabia de la poarta Raiului
Leagnul i patul Mntuitorului
Isus legat i batjocorit
Un dobitoc-mam - i o mam-dobitoc
Sptmna crii, fr Cartea Crilor
Cinci mui
Srmani martiri...
Cine ne lumineaz?
Patile unora...
Ce nu tie oricine
O carte din Biblie care cuprinde toat istoria Oastei...
O lecie biblic pentru ostaii Domnului i toi cretinii
Cincizecimea la adunarea Oastei Domnului din Sibiu
A doua zi a Cincizecimii: Ziua veteranilor
Pag
Data
240
1-V-1932
240
8-V-1932
241
22-V-1932
242
29-V-1932
243
5-VI-1932
243 10-VII-1932
244 10-VII-1932
245 17-VII-1932
246 7-VIII-1932
246 28-VIII-1932
247
4-IX-1932
247
11-IX-1932
249
9-X-1932
249
9-X-1932
250
16-X-1932
251
23-X-1932
251
30-X-1932
252
30-X-1932
253
13-XI-1932
253
27-XI-1932
254
27-XI-1932
254 11-XII-1932
255 18-XII-1932
256 18-XII-1932
257 18-XII-1932
257 25-XII-1932
258 25-XII-1932
258 25-XII-1932
259
15-I-1933
259
1-I-1934
260
24-VI-1934
261
6-I-1935
262
6-I-1935
263
6-I-1935
263
6-I-1935
264
6-I-1935
264
6-I-1935
264
6-I-1935
264
13-I-1935
266
13-I-1935
266
7-IV-1935
267
24-II-1935
268
24-II-1935
268
3-III-1935
268
3-III-1935
269
31-III-1935
269
14-IV-1935
270
21-IV-1935
270
21-IV-1935
271
21-IV-1935
271
21-IV-1935
271
28-IV-1935
272
12-V-1935
273
12-V-1935
274
12-V-1935
275
12-V-1935
275
12-V-1935
275
12-V-1935
275
2-VI-1935
277
2-VI-1935
278
23-VI-1935
279
23-VI-1935
Pag. 303
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
Anul Ziar,nr,pg
1935
IB-27-6
1935
IB-28-1
1935
IB-29-3
1935
IB-29-3
1935
IB-30-7
1935
IB-31-4
1935
IB-31-4
1935
IB-32-1
1935
IB-32-3
1935
IB-32-4
1935
IB-33-1
1935
IB-34-3
1935
IB-34-4
1935
IB-35-3
1935
IB-36-7
1935
IB-37-1
1935
IB-39-1
1935
IB-39-6
1935
IB-39-8
1935
IB-40-4
1935
IB-41-1
1935
IB-41-3
1935
IB-41-7
1935
IB-42-6
1935
IB-43-1
1935
IB-44-1
1935
IB-44-7
1935
IB-46-1
1935
IB-46-3
1935
IB-46-4
1935
IB-47-1
1935
IB-48-1
1935
IB-49-1
1935
IB-49-3
Titlul subiectului
Oastea s-a nfiripat prin puterea scrisului
Predica psrilor cnttoare
Sudalma n armat i administraie
O afurisenie cu tlc
Lupta pentru crm
O adunare n mijlocul trgului
Un lucru nemaipomenit
E timpul lucrului
Adunarea de pe Muntele Gina
De la Oastea din Sibiu
Un izvor cu dou feluri de ap
Apr adevrul, blndeea i neprihnirea
n legtur cu adunrile Oastei
Scrisoare ctre un frate tnr care dorete mntuirea
Pentru pacea lumii...
Duminica scoas la lucru
Cntrii-v!
Ospul de la Sibiu
Din necazurile moilor
Hop, rup, ajut-ne Doamne s scoatem pcatul din ar
nalt preasfinitul Patriarh despre Oastea Domnului
O duioas desprire
O tire mic ce spune mult
Ctre nvaii necredincioi
Europa i vestirea Evangheliei
Iar la miezul nopii...
Unde-i Biblia pentru popor?...
Treizeci de mii de oglinzi...
Vine iarna... e timpul aprovizionrii
Doamne, eu nu pot plti
i vor fi semne n soare i lun...
La crucea minciunilor - o dureroas amintire de la ar
Un apel din Elveia
Putile de la Adis-Abeba - o mobilizare cu tlc
26-VII-2015
Pag
280
280
281
282
282
282
283
283
284
285
285
286
286
287
287
288
288
289
290
291
291
292
293
293
293
294
295
295
296
296
297
298
299
300
Data
30-VI-1935
7-VII-1935
14-VII-1935
14-VII-1935
21-VII-1935
28-VII-1935
28-VII-1935
4-VIII-1935
4-VIII-1935
4-VIII-1935
11-VIII-1935
18-VIII-1935
18-VIII-1935
25-VIII-1935
1-IX-1935
8-IX-1935
22-IX-1935
22-IX-1935
22-IX-1935
29-IX-1935
6-X-1935
6-X-1935
6-X-1935
13-X-1935
20-X-1935
27-X-1935
27-X-1935
10-XI-1935
10-XI-1935
10-XI-1935
17-XI-1935
24-XI-1935
1-XII-1935
1-XII-1935

Povestiri Religioase Vol 3

Încărcat de

Informații document

Descriere:

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Povestiri Religioase Vol 3

Încărcat de

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Pag.

Culegeri din ziarele printelui Iosif Trifa

Culegeri din ziarele printelui Iosif Trifa

Povestiri religioase - Vol 3

1930 - OD-32-1 - 10-VIII-1930

nviorat sufletete, i ridic privirea din carte i

1930 - OD-32-3 - 10-VIII-1930

scos pe negustori i pe zarafi cu biciul din templu

Povestiri religioase - Vol 3

slujba divin, dar smintim i pe credincioii care

altarului, se nchin i ies cu credin c i-au

1930 - OD-33-3 - 17-VIII-1930

atunci a cui e vina? Aceeai Biblie, care

1930 - LS-34-1 - 24-VIII-1930

se ivir adesea certuri, deoarece femeia de peste

Povestiri religioase - Vol 3

1930 - OD-34-1 - 24-VIII-1930

nvturile din Cartea lui Dumnezeu au trecut i

1930 - OD-34-1 - 24-VIII-1930

1930 - OD-34-1 - 24-VIII-1930

fiecruia. n primvara trecut veni grdinarul cu

Povestiri religioase - Vol 3

- i ci ndjduii s avei vara aceasta?

Eu tiu ce fac, mi pricep eu meseria.

1930 - OD-34-4 - 24-VIII-1930

pmntesc, dar nu i-o nchin lui Dumnezeu, nu

1930 - OD-35-1 - 31-VIII-1930

oameni, care au fugit din mijlocul semenilor si

Povestiri religioase - Vol 3

c de-am fi trit noi pe vremea profeilor i

1930 - OD-39-1 - 28-IX-1930

nenorocii atia ci putei crete i natei-i din

Povestiri religioase - Vol 3

1930 - OD-40-1 - 5-X-1930

n fiecare zi de trg ntlnesc o mulime de

porunca ntia din decalog, atta timp ct el se

1931 - OD-2-3 - 11-I-1931

financiar, agricultur, bntuie azi n toat lumea.

Povestiri religioase - Vol 3

noastre. Dar pricina lor e a se cuta n alt parte.

nceputul lumii, pe care a fcut-o Dumnezeu, pn

Povestiri religioase - Vol 3

1931 - OD-3-1 - 18-I-1931

toate celelalte psri binecuvntate de Dumnezeu,

1931 - OD-3-2 - 18-I-1931

Atunci preotul, uitndu-se cu mil la cel mort

Povestiri religioase - Vol 3

dac nu te-ai rugat, atunci...

1931 - OD-4-2 - 25-I-1931

Prin sfntul botez, da, fiecare om ce l-a primit,

Povestiri religioase - Vol 3

minciun, care e ua tuturor pcatelor;

Dumnezeu, ca biruitori asupra dumanilor care

1931 - OD-6-3 - 8-II-1931

chiar de la ostai) c se las unii de foaie, dup

1931 - OD-12-2 - 22-III-1931

Povestiri religioase - Vol 3

cu mult mai cumplii dect cei din cmpul de

lui Diogene se potrivete i aici. i noi, ostaii

1931 - OD-15-5 - 12-IV-1931

altceva, dect la aceea, cum ar putea s-L