Yo coincido toalmente contigo, JL Parise, en que la Sabidura nica es la fuente co

mn de todas las religiones y de todos los acercamientos del hombre a la espiritua

ldad, Coincido tambin en que esta poca es el momento para poder acceder a los cono
cimientos de la Tradicin nica. Tambin coincido en que los grandes iniciados han exp
resado sus ideas en dos niveles, uno exotrico y otro esotrico. Incluso me parece q
ue los once pasos de la magia que t mencionas son un importante esfuerzo para hac
er esa "traduccin" de lo exotrico a lo esotrico.
Lo nico que veo de falla en tu discurso es que hay una contradiccin de fondo: como
bien dices en el paso tres La Forma, donde expresas que como occidentales nos con
centramos errneamente en querer saber la forma, el cmo, el mtodo; t dices que eso de
bemos dejarlo al Csmico, al Universo, al Absoluto para que lo descifre de la man
era que sea ms conveniente para nosotros.
Pues bien, tus once pasos son una forma, un mtodo, un camino; los once pasos, com
o t entiendes el camino a la iniciacin, estn marcando el orden rgido y concreto, y s
e convierten, as en la contradiccin de tu propio paso tres.
Entonces, o tu paso tres es falaz, o todos los once pasos es un camino falaz.
Como acotacin: el camino de iniciacion marcado por las cuatro etapas (guerrero, m
ercader, sacerdote y mago) culmina con una de integracin total, la cual implica e
l dominio y maestra de las tres previas. Esa ltima etapa de mago no es alcanzable
en una vida... Lo pienso para la mayora de nosotros...
Otra acotacin: aunque todo lo que expresas es tericamente correcto, lo haces sonar
como si se tratara de adquisicin de sperpoderes que de manera ordenada y eficient
e se podrn alcanzar inexorablemente al cabo del tiempo. Parece -por lo que dicesque este proceso est prcticamente al alcance de la mano de quien sigue y comprend
e los once pasos. Desafortunadamente no mencionas ni enfatizas suficiente que es
te camino es sumamente largo (tal vez varias vidas), de mucho esfuerzo, y no est
disponible para cualquiera, sino solamente para aquellos que lo buscan expresame
nte (paradoja: solo encuentra el camino quien lo busca).