JEAN-CLAUDE LARCHET

Confesiunile protestante nu recunosc n mod obinuit de

dou Taine (Botezul i Cina sau mprtania), n timp
e
romano-catolicism,
scolastica a definit o doctrin strict
C
cu privjr9 la apte Taine, alturi de care pune aa-numitele
sacramentalii j
Pe de alt parte, i la muli autori ortodoci din ultimele
trej i decenii aflm aceast concepie despre numrul de
apte Taine 1 pe care adesea au adoptat-o sub influena
doctrinei romano-cato. 1 lice i din dorina de a contracara
reducia abuziv operat de 1 protestantism.
Cercetnd ns Tradiia Bisericii Ortodoxe, descoperim o
vizi. 1 une diferit.
Pe de o parte, Mirungerea este ntotdeauna asociat cu
Botezul, I constituind o unic Tain, de iniiere cretin,
i adesea prin 1 Botez se nelege i Botezul n sine, i
Mirungerea. n Biserica I Ortodox nu s-a produs, ca n
Apus, acea evoluie a Mirungerii, 1 devenit confirmatio,
apoi disociat de Botez, ca Tain aparte, care 1 se
svrete la muli ani dup Botez, ceea ce a condus la
modifica- 1 rea naturii i nelesului ei14.
Pe de alt parte, n Tradiia ortodox nu aflm noiunea
de 1 sacramentalii, aprut n Apus odat cu scolastica;
ea are o 1 concepie deschis cu privire la Taine, potrivit
creia pot fi consi- 1 derate Taine toate mijloacele prin
care, n cadrul unui ritual recu- 1 noscut de Biseric, care
cuprinde o epiclez i semne vzute, slujitorii bisericeti
ndrituii s-l svreasc (episcopi sau preoi) j
mprtesc credincioilor harul lui Dumnezeu. Astfel, ar
putea \ fi considerate Taine: nmormntarea 15, tunderea n
monahism, ]

apte. Foarte adesea, vorbind despre Botez, Prinii includ aici cele trei
Taine de iniiere cretin: Botezul propriu-zis, Mirungerea i Euharistia.
13
Artur Michael LANDGRAF, Dogmengeschichte der Friihscholastik, t. III,
voi. : Die Lehre von den Sakramenten, Friedrich Pustet, Regensburg,
1954, pp. 109-168.
14
A se vedea, pe aceast tem, excelentul articol al Printelui
Andre DE HALLEUX, Confirmatio et chrisma, n: Irenikon, LVII (1984),
pp. 490-514, reluat n: A. DE HALLEUX, Patrologie et oecumenisme:

receuil d'etudes (coli. Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum

Lovaniensum, 93), Leuven University Press | Peeters, Louvain, 1990,

pp. 596-620.
15
Excluderea nmormntrii din lista (limitativ) a celor apte Taine n
Biserica
^
Romano-Catolic - i prin urmare faptul c ea nu este considerat un
sacrament
._______ M a condus la devalorizarea slujbei de nmormntare n cursul ultimelor decenii.