Sunteți pe pagina 1din 21

COLECIE COORDONAT DE

Vasile Dem. Zamfirescu

7 Pcate ale vieii


de familie
ANTOINE ALAMDA
Traducere din francez de Nicolae Balt

EDITORI:
Silviu Dragomir
Vasile Dem. Zamfirescu
DIRECTOR EDITORIAL:
Magdalena Mrculescu
DESIGN:
Faber Studio
DIRECTOR PRODUCIE:
Cristian Claudiu Coban
REDACTOR:
Victor Popescu
DTP:
Corina Rezai
CORECTUR:
Rodica Petcu
Eugenia arlung

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


ALAMDA, ANTOINE
7 Pcate ale vieii de familie/ Antoine Alamda; trad.: Nicolae Balt
Bucureti: Editura Trei, 2012
ISBN 978-973-707-665-6
I. Balt, Nicolae (trad.)
159.922.7
Titlul original: Les 7 Pchs familiaux
Autor: Antoine Alamda
Copyright Odile Jacob, Septembre 1998
15, Rue Soufflot, 75005 Paris
www.odilejacob.fr
Copyright Editura Trei, 2012
pentru prezenta ediie
C.P. 27-0490, Bucureti
Tel./Fax: +4 021 300 60 90
e-mail: comenzi@edituratrei.ro
www.edituratrei.ro
ISBN 978-973-707-665-6

Cuprins
Cuvnt-nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
1. Eecul colar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
2. Psihosomatizarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
3. Violenele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
4. Rupturile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
5. Incesturile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106
6. Banii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128
7. Doliul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
Epilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
Mulumiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185

Cuvnt-nainte

n timpul studiilor mele de medicin am nvat c o boal trebuia s aib o origine i c misiunea fiecrui medic era s vindece
sau mcar s aline suferina pacientului. Dei se recunoate de-acum c acest model cauzal, care de altfel a ngduit s se fac un
pas mare nainte n cunoaterea i tratarea bolilor organice, este
n cea mai mare parte a timpului inoperant n faa durerii psihice,
ispita de-a scoate din plria vrjit a etiologiei o cauz unic i
pretins tiinific este i astzi destul de mare. Astfel, mama, considerat vinovat pentru tulburrile psihologice ale copilului, a
devenit vrjitoarea vremurilor moderne i marele inchizitor Psiholog, n cutare de legitimare tiinific, a fcut ca nu puine s
ajung la rugul culpabilitii. Taii i-au pltit i ei tributul: purttori ai legii n inima sacrosanctei triangulaii oedipiene, ei nu puteau dect s fie responsabili de viciile psihologice ale copiilor lor.
n sfrit, ultimele sosite la tribunal, familiile: odat cu orientarea
sistemic nord-american a anilor 1960, ele au cptat un loc de cinste pe scena psihopatologiei. Dar vremurile se schimb i din acest
ultim curent, ndeosebi, au ieit specialiti care, n practica lor, au

7 Pcate ale vieii de familie

ANTOINE ALAMDA

preferat s traduc family therapy nu prin terapie familial ceea


ce implic faptul c familia este bolnav i c trebuie tratat , ci
prin terapie cu familia ceea ce imprim o cu totul alt dinamic relaional.
Astzi lucrez n snul unei echipe pluridisciplinare ntr-un serviciu de psihiatrie a copilului i adolescentului de la Spitalul universitar din Toulon/La Seyne-sur-Mer. Dei mi se ntmpl s citesc, din
cnd n cnd, i cte o carte de reete terapeutice, familiile sunt ndeosebi cele care m nva zi de zi c pot fi cei mai buni terapeui din
ci exist, cu condiia s fie ajutate s readuc la via resurse paralizate de istoria sau de cultura lor. Aceste familii sunt cele care m nva zilnic, de aproape douzeci de ani, c ajutorul dat celuilalt nu
trece prin infantilizarea i nici prin culpabilizarea sa, ci prin aplicarea unor tehnici capabile s i mobilizeze responsabilitatea i creativitatea. Aceste familii, n sfrit, sunt cele care mi-au impus o
revoluie copernican, fcndu-m s pun n centrul practicii mele
nu puterea megalomaniac de-a vindeca, ci datoria de a-i nva pe
alii cum s aib grij de sine. Vast program, care merge mpotriva
tendinei unei societi care, n numele bunstrii, a sporit mijloacele de asisten, cu riscul de a crea nite aduli neajutorai, i a modificat hotarele normalitii dnd iluzia unei fericiri generale i a unei
mpliniri fr suferine1. n ce m privete deci, cnd ntlnesc o familie, rolul meu nu este s neleg ca s vindec, ci s particip la elaborarea altor realiti care vor ngdui respectivei familii s lrgeasc
orizontul devenirii sale. Abordarea acestei complexiti duce fatalmente la confruntarea a multiple discipline: terapie sistemic, psihanaliz, etologie, antropologie, istorie sau etnologie. Deschiderea
mental pe care mi-o impun urmrete s dea familiilor ntlnite o
lectur diferit a dificultilor lor, pentru ca ele s poat aplica strategii de schimbare capabile s le scoat din primejdiile hipnotice ale
unei cauzaliti unice.
mi amintesc astfel de o mam care, venit la consultaie, mi-a
explicat: tii, domnule, niciun specialist nu a reuit s-mi explice
de ce fiul meu este handicapat. Ce nu am spus eu niciodat, fiindc

mi-era ruine, e c atunci cnd eram nsrcinat am ntlnit privirea


unui brbat i am fost tulburat. Nu am fcut nimic, v dai seama,
nici mcar nu l cunoteam. Dar l-am dorit pe acel brbat, i am fost
pedepsit pentru aceast dorin prin malformaia fiului meu. Ideea
asta e nebuneasc, mi dau seama, dar mi s-a impus ca un pcat.
Handicapul fiului meu este pedeapsa mea. Dumneavoastr pot s
vi-o spun, fiindc nu suntei un medic adevrat, ci psihiatru.
n felul ei, femeia aceasta care se aga de o greeal pentru a-i
explica handicapul copilului ei dovedete imposibilitatea n care se
afl societile occidentale de-a se resemna cu sentimentul neputinei care nsoete loviturile sorii. n secolele de mare religiozitate,
incomprehensibilul hazardului putea fi tradus n termeni de mesaj
divin. Descoperirile extraordinare ale tiinei i ale tehnicii au detronat puin cte puin religia, dndu-i omului occidental iluzia unei
atotputernicii divine. Nu este ns mai puin adevrat c n faa inexplicabilului, n caz de eec tiinific, Homo Occidentalis face ntotdeauna apel, n ultim instan, la rmiele religiei i convoc, pentru
a-i conjura angoasa, noiunile de greeal i de pcat2.
Fiecare dintre noi a fost sau va fi ntr-o bun zi lovit de una dintre aceste nenorociri care se abat regulat asupra familiilor. Le-am
grupat n 7 capitole, fiindc cel mai adesea una din aceste 7 probleme se afl la originea unei solicitri de consultaie. Pcatele vieii
de familie din titlu nu trebuie s dea de crezut c m plasez ntr-o
perspectiv moralizatoare sau religioas. Dac mi s-a prut potrivit acest titlu, e deoarece, cutnd n vlmagul situaiilor clinice o aparen de ordine, am avut impresia c existau dou categorii
de familii: cele ce trdau culpabilitatea de a se simi la originea problemei care l afecta pe unul din membrii ei i cele care, n faa aceleiai probleme, nu aveau dect un sentiment vag de ruine n
numele conformismului social. Este, ntr-un anumit fel, ceea ce antropologii au descris deosebind civilizaiile marcate de o culpabilitate ce impregneaz forul interior al indivizilor guilt culture de cele
n care transgresiunea nu atrage dup sine alt stare psihic dect un
anumit sentiment de ruine fa de cellalt shame culture3.

7 Pcate ale vieii de familie

10

ANTOINE ALAMDA

Or, acest sentiment de culpabilitate n discursul i n comportamentul grupului familial joac un rol esenial, deoarece el este
cel care va provoca dorina de mntuire, adic de schimbare. Angajarea responsabilitiiculpabilitii solicitanilor are a priori un
prognostic mai bun dect neangajarea sa. Spun a priori deoarece,
dac o solicitare marcat de culpabilizare poate s nu fie dect o
expresie conformist, nonculpabilizarea afiat poate, dimpotriv, s reprezinte ultimul mecanism de aprare al unei familii bolnave de angoas i de culpabilitate. n ultim instan, dac titlul
de 7 Pcate ale vieii de familie mi s-a impus, e pentru c, n faa singurtii i descumpnirii fiecruia, mi se pare c noiunile de greeal, de responsabilitate i de culpabilitate nu au fcut niciodat
att de mult parte, precum astzi, din retina cultural a Occidentului: Noi, oamenii sfritului de secol XX, avem toate motivele s
fim modeti cnd suntem tentai s-i culpabilizm pe culpabilizatorii ecleziastici de altdat. n epoca noastr vorbim constant
despre deculpabilizare, fr a ne da seama c niciodat n istorie culpabilizarea celuilalt nu a fost mai puternic dect n prezent.4 Venind din partea unui practician de teren, aceast carte
nu poate fi dect punerea n ordine a ceea ce familiile m-au nvat de-a lungul anilor. Ea poate fi considerat o istorie natural a
dificultilor existeniale pe care fiecare le poate ntlni n cursul
istoriei sale familiale i care pot fi relatate n multe feluri ntru
ctva ca i cum Scufia Roie, lupul cel ru i bunica ar putea povesti fiecare propria sa versiune a faptelor. Iniial sedus de gndirea sistemic, am fost nevoit s mi modific abordarea terapeutic
de-a lungul consultaiilor. n final, am devenit un medic psihiatru
care, ntlnind diferite abordri ale suferinei psihologice, nu a
reinut-o pe niciuna, dar le utilizeaz pe toate. Sunt un medic psihiatru care i-a nsuit ceea ce Yves Pelicier spunea nc din 1973:
Rmi stupefiat de ntrzierea nregistrat fa de tiina materiei
i a vieii. Toi, psihologi, sociologi, psihiatri, etnologi, sunt deopotriv responsabili. Remediul acestor insuficiene nu poate consta dect ntr-o decompartimentare a tiinelor omului, ntr-o

11

interdisciplinaritate sincer acceptat i mai ales n distrugerea citadelelor semee n care ne nchidem att pentru a ne pregti argumentele, ct i pentru a evita confruntrile5.
Pluridisciplinaritatea pe care o menionam mai sus vorbind de
secia n care lucrez nu este o poziie abstract. Profesionitii care
lucreaz n domeniu vin din discipline i din formri diferite, iar
suferina copilului mic sau a adolescentului care ajunge aici nu
trece prin furcile caudine ale unui model terapeutic unic. Astzi,
casa mea profesional numr mai multe stiluri: roman, gotic, clasic, baroc, modern; pacienii sunt primii n cabinete care rspund
sensibilitii, ateptrii i aptitudinii lor de schimbare. Vizitarea
acestei case este ceea ce a vrea s fac cu voi de-a lungul ntregii
cri de fa.

Capitolul 1
Eecul colar

Ce s faci cnd o familie i spune despre unul dintre copii: E o catastrof. Nu tiu ce-o s se fac; nu nva nimic la coal? Ce s
faci cnd acest copil, adus vdit mpotriva voinei sale la consultaie, pare c are totul pentru a fi sntos, inteligent i fericit? Ce s
faci cnd comisiile de orientare conchid c nu i are locul nicieri? C fiind prea inteligent ca s fie colarizat cu copii deficitari
i prea incult ca s fie pus cu copii de vrsta lui, ar risca nu numai
s sufere, ci i s i mpiedice i pe unii, i pe ceilali s nvee?
n fiecare sptmn ntlnesc cel puin una dintre aceste situaii n privina crora a putea conchide: Doamn, domnule, copilul dumneavoastr e fericit, se bucur de via, cnd doarme, cnd
mnnc, cnd se joac cu prietenii, fraii i surorile, sau cu cinele lui. E fericit cnd meterete la ceva cu dumneavoastr, domnule, sau cnd face o prjitur de mere cu dumneavoastr, doamn.
Aa c, fie-v mil i lsai-l n pace!. De fiecare dat ns mi spun:
Ce-o s se fac copilul sta ntr-o lume n care eecul colar duce
la leprozeriile educaionale i succesul la uile Biroului pentru ocuparea forei de munc?6. n piaa actual a locurilor de munc,

7 Pcate ale vieii de familie

14

ANTOINE ALAMDA

coala a devenit o loterie n care cei ce reuesc nu sunt siguri c vor


ctiga, iar cei care eueaz au anse s nu piard.
Oricum, coala continu s aib o valoare social important i
normalizatoare, i eecul colar provoac familiilor o senzaie intens de pcat, generatoare de angoas i de culpabilitate. Din
acest motiv, propun cel mai adesea cteva edine cu copilul i cu
familia sa, pentru a nelege astfel mai bine lucrurile, deoarece mi
se pare iresponsabil, la ncheierea unei prime consultaii, s conchizi: mi pare ru, nu pot face nimic pentru dumneavoastr. Nu
exist motive medico-psihologice pentru acest eec. Copilul dumneavoastr este normal i, dac nu are rezultate colare bune, e
pur i simplu fiindc coala nu l intereseaz!.
S respingi astfel o chemare n ajutor, bazndu-te pe absena
simptomelor psihopatologice, echivaleaz cu a ignora cuvintele
unui grup care exprim ruinea unui pcat, i s dispreuieti astfel angoasa unei familii care va ncerca oricum s o fac auzit, cu
riscul chiar de-a provoca uneori, i involuntar, tulburri psihologice la un copil normal. Deoarece, dac eecul colar nu este o boal, el poate duce la boal din cauza poverii pcatului familial pe
care l atrage dup sine. Invers, putem deopotriv respinge orice
responsabilitate individual i s credem c respectivul copil care
eueaz, dei are iniial tot ce i trebuie ca s reueasc, nu este
dect victima expiatoare a unei probleme familiale ascunse, secrete, dureroase. n aceast optic, pcatul eecului nu este dect un
alibi care ngduie exprimarea unei angoase colective fr a-i dezvlui originea real. Copilul nu ar fi astfel dect buretele afectiv7
al unui incontient familial care ncearc s tearg urmele unui
trecut sau ale unui prezent de nemrturisit.
Oricare ar fi dezinteresul personal al unui copil pentru coal
sau indispoziia unei familii care creeaz de la un cap la altul i
incontient eecul unuia dintre copiii ei, aceste modele simpliste
de nelegere sunt departe de a rezuma ansamblul realitii. De
aici, preocuparea noastr de a pune n titlul acestui capitol un plural care s reflecte complexitatea etiologic a eecurilor colare.

15

N CARE ESTE VORBA DE PRIMA NTREVEDERE DINTRE O FAMILIE


I UN TERAPEUT
Dincolo de cutarea unei cauze ntru totul ipotetice, prima ntrevedere familial urmrete s stabileasc un bilan, un fel de inventar al nivelului de suferin, de culpabilitate i de expresie a
unora i a celorlalte. Aceast scanare afectiv va permite s se
determine felul n care o familie poate s se mobilizeze pentru a-i
asuma pcatul ei. ntr-adevr, refuzul colar al unui copil cu coeficient intelectual normal nu atrage dup sine aceeai dinamic de
mobilizare ca eecul colar al unui copil suferind de o afeciune
cerebral organic. ntr-un caz, va trebui ca familia s fie ajutat
s neleag c refuzul de a nva nu este poate dect o modalitate a copilului de a se exprima, n timp ce n cellalt caz va trebui
ca prinii s i dea seama c, dei copilul lor posed competene reale, acestea nu sunt cele ateptate de dorina lor legitim de
reuit colar.
Prima ntrevedere are de asemenea ca scop s evidenieze felul
n care se exprim familia. ntr-adevr, pare dificil s modifici o situaie dac circuitele de comunicare din interiorul familiei sunt
inexistente sau neadaptate. Toate familiile neleg povestea urmtoare: Imaginai-v antierul unei case. Toate materialele sunt
pregtite pentru ridicarea unei cldiri adaptate dorinei dumneavoastr. Singura problem e s i chemi pe diverii specialiti ntr-o
ordine logic. Pentru ca zugravul s nu vin naintea constructorului sau electricianul naintea zidarului, trebuie s organizezi un
sistem de comunicare performant, dar care s fie i n acord cu dorina i posibilitile fiecruia. Aplicarea acestui sistem este prealabil oricrei construcii. Asta pentru a spune c rezolvarea unei
probleme familiale depinde nu att de natura ei, ct de resursele
afective, intelectuale i comunicaionale pe care le posed familiile. Unele vor fi capabile s mute munii din loc; altele se vor epuiza la primul grunte de nisip.

7 Pcate ale vieii de familie

16

ANTOINE ALAMDA

Pregtirea oricrei terapii trece deci printr-una sau dou ntrevederi preliminare, cam aa cum radiografiile sau analizele sangvine sunt preambulul oricrei intervenii chirurgicale. Totui, dac
intervenia chirurgical presupune un pacient adormit i pasiv, activitatea terapeutic cu familia urmrete, n ce o privete, s trezeasc la via creativitatea grupului. Pe deasupra, n timp ce bilanul
prechirurgical al unui pacient nu cere dect prezena lui n diferitele centre de analiz, ntrevederea preliminar a unei familii cere ca
ea s pun n cuvinte i n emoii o problem prin definiie dureroas. Tocmai din pricina acestei angajri, etapa diagnostic a unei prime ntrevederi nu este niciodat separat de terapie.
Pentru a explica finalitatea acestor prime ntrevederi, mi se ntmpl uneori s spun alt poveste: Imaginai-v c vrei s escaladai Mont-Blanc. Niciun ghid responsabil nu va accepta s v
conduc fr s v fi supus n prealabil unui chestionar referitor la
nivelul dumneavoastr de experien i la forma fizic. Nu ghidul v
va duce n spinare, ci dumneavoastr vei merge n funcie de capacitile i cunotinele tehnice pe care le avei despre munte. Bazndu-se pe informaiile pe care i le vei fi dat, ghidul v va propune n
funcie de propriile sale competene o ascensiune pe un drum sau altul. Astzi, la aceast prim ntrevedere, cam acesta este demersul pe
care a vrea s l fac, ntrebndu-v ce credei despre originea eecului colar al fiului dumneavoastr. Rspunznd, muli simt intuitiv
c escaladarea Mont-Blancului tocmai a nceput.

N CARE ESTE DEMONSTRAT C E NTRU TOTUL ILUZORIU S VREI


S GSETI O ORIGINE A UNUI PCAT FAMILIAL
Daniel are apte ani cnd vine pentru prima dat la consultaie cu
mama lui. Este un biat inteligent, dar care nu reuete s nvee
s citeasc i s scrie. Acest fiu unic a fost crescut de un tat omer

17

i, din cnd n cnd, de o mam infirmier-auxiliar prins ntre


serviciul de urgen, noaptea, i treburile gospodreti suplimentare, ziua.
La prima ntrevedere, tatl lipsete i numai la insistena noastr va accepta s vin la a doua consultaie. Este un brbat scund,
plpnd, al crui aspect contrasteaz cu nfiarea masiv a soiei
sale un brbat cruia i-a trebuit mult curaj ca s vin s i afieze timiditatea i inferioritatea. Spune c nu tie s citeasc i nici
s scrie i c ar dori ca fiul lui s tie ntr-o bun zi. Nu i face ns
griji, fiindc Daniel nu e prost i o s reueasc el.... Brbatul se
grbete de altfel s adauge, ca pentru a se convinge pe sine, c nu
are nicio ndoial c fiul lui este inteligent, avnd n vedere cum
se descurc n via.
Sentimentul acestui tat fa de eecul fiului su este deci extrem de atenuat, mprit ntre o ngrijorare pur formal, dictat
de normele sociale ale reuitei colare, i o admiraie profund
fa de inteligena i capacitatea de-a se descurca a acestui fiu unic
i adorat. Mama, n ceea ce o privete, i mrturisete neputina,
sau face legmnt de neputin, fa de aceast situaie despre care
afirm: nelegei, atta vreme ct soul meu nu o s fie mai ferm
cu el, lucrurile n-o s poat merge cum trebuie.
Iat alt poveste: cea a lui Bernard, de paisprezece ani, care repet clasa a aptea. Prinii sunt necjii, deoarece sunt aproape doi
ani de cnd fiul lor nu mai face nimic la coal ceea ce li se pare
deosebit de revolttor fiindc, pn ntr-a asea era un elev excelent.
Bernard a nceput s aib note mai proaste cnd a trecut ntr-a aptea, moment care de altfel a coincis cu dificultile de-a adormi. Nelinitii de comportamentul su, prinii l-au ndemnat s se duc la
un psihoterapeut. Eecul acestei prime tentative i-a determinat apoi
s aleag alt psiholog, la care adolescentul a renunat repede. Atunci
familia respectiv a cerut o consultaie la centrul nostru.
Bernard are o sor mic, n vrst de zece ani, care e ntr-a
cincea i care are capacitatea de a-l agasa extraordinar, deoarece
l imit n toate privinele, i asta de cnd s-a nscut. Dar, fapt

7 Pcate ale vieii de familie

18

ANTOINE ALAMDA

remarcabil i despre care Bernard nu va pomeni niciodat: n timp


ce de aproape doi ani acest adolescent este n situaie de eec, surioara are un succes strlucit i ministerul nvmntului i-a propus chiar s sar peste clasa a cincea. n aceast familie, tatl
este inginer i pare foarte absorbit de activitatea sa profesional.
Ct despre mam, universitar, ea pare s formeze o diad destul
de privilegiat cu fiul ei. Ea e cea care va spune despre Bernard:
Mi-am consacrat existena unui copil lipsit de recunotin.
Ce-mi mai rmne, dect ochii cu care s plng? Singura scuz pe
care ar putea-o avea e c bunicul lui [din partea tatlui] era la fel
de lene ca i el.
Dou poveti diferite referitoare la acelai pcat... ntr-un caz,
e Daniel, copilul care a euat dintotdeauna; n cellalt, Bernard,
adolescentul care, dup cum spune Jacques-Antoine Malarewicz,
pare s fi reuit s eueze8. Dou poveti diferite care ilustreaz
ceea ce se numete, de la Ludwig von Bertalanffy i de la teoria sa
general a sistemelor ncoace, principiul de echifinalitate9.
Acest concept postuleaz c nite sisteme deschise, adic n relaie constant cu ecologia lor, cum este cazul sistemelor familiale, creeaz ntr-un moment sau altul al istoriei lor o situaie care
nu depinde nici de condiiile iniiale, nici de procesele care au
creat-o. Astfel, istoria familial a lui Daniel nu seamn deloc cu
cea a lui Bernard. i totui, ele duc amndou la o situaie unic:
eecul colar. Principiul echifinalitii ne mai spune c aceeai
problem poate fi generat de cauze diferite i c, n materie de
psihologie, naterea unui pcat scap oricrei etiologii univoce.
Dac modelul cauzei unice este destul de pertinent n domeniul medical sau chirurgical o insuficien cardiac este motivul
pentru care acest pacient prezint un edem al membrelor inferioare sau acest copil sufer din cauza unei fracturi a tibiei el i
pierde din relevan de ndat ce trebuie explicat complexitatea
indispoziiei psihice a unei familii10. n realitate, nimic nu ne permite s spunem c un tip de eveniment este de natur s induc un
anume tip de suferin: explicaia univoc a apariiei unui pcat

19

ine mai mult de convingerea religioas dect de certitudinea tiinific.


Totui, n faa unui eec colar, nu putem s nu cutm o cauz, i cnd o cutm, o i gsim: un nvtor cam sever sau o nvtoare cam ngduitoare, un bunic sau o bunic bolnav n
momentul intrrii la grdini, un complex Oedip nerezolvat pn
n clasa I, conflicte ale cuplului etc. Trebuie spus c la raionul
Etiologie gsim de toate dac intrm n Marele Bazar al Hotelului Vieii. Dar, dac principiul echifinalitii face s fie rizibil orice abordare univoc, problema unei cercetri cauzaliste n materie
de psihologie comport totui un interes major, nu prin caracterul ei de veracitate, ci prin capacitile sale de-a face s vorbeasc
o familie despre o angoas din care o parte, deseori, nu are mare
legtur cu eecul propriu-zis.
Aceast punere n scen prin intermediul unei cutri cauzale,
totui iluzorii, este una dintre axele fundamentale ale psihoterapiei
att individuale ct i familiale. Astfel, cnd un tat sau o mam
spun: Copilul meu are eecuri colare din cauza asta sau din cauza
cealalt, pentru mine asta nseamn: Iat unde am ajuns astzi, n
faa dumneavoastr. Aceast interpretare a dificultilor noastre v
arat punctul din care plecm i cile pe care ni le putei indica pentru ca s dm o alt interpretare problemei noastre.
Semnificaia pe care o dm lucrurilor e cea care creeaz n parte aceste ci de interpretare i ni se ntmpl zilnic s ntlnim
nite fapte care nu vor cpta importana unui eveniment dect
prin ponderea nelesului pe care li-l conferim. Drept urmare, dac
o familie reuete s aib o alt viziune despre pcatul ei, ne putem atepta n mod justificat, fr s fim niciodat siguri, c
aceasta va disprea. Unii prini care credeau c situaia de eec
colar se datora unui soi de lene genetic i-au ngduit copilului
lor s ajung strlucit la nvtur, reconsidernd acest eec drept
protectorul unui dezechilibru familial. Dac este puin probabil
c aceast explicaie este cauza unic, totui ea e cea care va mobiliza creativitatea familial i va terge pcatul. Fiindc nu cauza

7 Pcate ale vieii de familie

20

ANTOINE ALAMDA

conteaz, ci nelesul pe care i-l dm, i numai el este capabil s


responsabilizeze familia n privina devenirii sale sau s o imobilizeze ntr-o culpabilitate paralizant.

N CARE SE POVESTETE C PRINII SUNT PREA DES ACUZAI


C SUNT LA ORIGINEA UNUI PCAT I, MAI ALES, C L MENIN
ntr-un rezumat clinic, s-ar putea spune c Daniel prezint o imaturitate psihoafectiv, fiindc nimic nu ngduie s punem la ndoial
nici nivelul su intelectual, nici capacitile sale de nelegere, de logic sau de raionament. Ipoteza noastr de lucru este c totul se petrece ca i cum copilul nu ar vrea s creasc, deci ca i cum autonomia
creat de nvtura colar i de frecventarea colegilor ar risca s
pun n primejdie grupul familial. n aceast familie, dac diada tat-fiu pare s aib o existen incontestabil, legturile cuplului, n
schimb, par mai subiri, cel puin din cte ne este dat s observm.
Prima impresie care se desprinde din acest dezechilibru te duce
cu gndul c dac Daniel ncepe s creasc, tatl i mama vor trebui
s corespund unei definiii conjugale pe care nu sunt fatalmente
pregtii s o abordeze. Totul se petrece, ntr-adevr, ca i cum cuplul
brbat-femeie nu ar exista i aceast lips este acoperit de naterea
unui copil, capabil s i dea o recunoatere social. Drept urmare,
din moment ce viitorul conjugal este dependent de cel al funciei printeti, ameninarea acesteia n urma plecrii copilului unic nu poate dect s pun n discuie nsi existena cuplului. i micul Daniel,
eund la coal, adic refuznd s creasc, amn o confruntare
pentru care prinii si nu au fost, fr ndoial, pregtii.
Logic, una dintre primele opiuni terapeutice care se impune
atunci este s ncercm s rezolvm problema acestui eec colar printr-o terapie de cuplu, n ideea c dac cuplul este restaurat, copilul va avea autorizaia de-a crete i de-a reui la

21

coal. Ne-am lsat sedui de aceast ipotez terapeutic cu att


mai mult cu ct anumite familii impregnate de emisiuni televizate psihologizante ne spuneau a doua zi dup anumite dezbateri: Copilul nostru are dificulti, dar am neles ieri sear
uitndu-ne la televizor c nu avea nicio vin i c cuplul nostru
e cel ce nu funcioneaz bine.
Totui, mucnd din aceast momeal, adic ignornd copilul-victim i ocupndu-ne doar de cuplul-responsabil, am omis ipoteza c ar putea exista de asemenea copii-responsabili i
cupluri-victim. Or, n anumite terapii de cuplu care omit deliberat
copilul-simptom care, teoretic, nu ar avea nicio rspundere pentru eecul su, am fost determinai, mpreun cu Christine Franois,
psiholog clinician, s observm o sporire a pcatului i o scdere a
notelor, cele n medie de 8 transformndu-se deseori n 5 sau 6,
spre marea disperare a prinilor care nu nelegeau nimic, din moment ce cuplul lor mergea din ce n ce mai bine11. Nu a fost uor s
recunoatem c starea de bine a unui cuplu putea, n anumite cazuri, s duc la o recrudescen a dificultilor colare, dei teoretic un mare numr de dificulti colare erau inerente unor relaii
conjugale perturbate. Nu a fost uor s admitem c o terapie de cuplu, deci o intervenie realizat n absena copilului purttor al
simptomului era totuna cu a spune urmtoarele: Prinii ti i vor
ameliora cu ajutorul nostru o relaie asupra creia aveai pn acum
exclusivitatea. Totui, asta reprezint condiia sine qua non a reuitei tale colare, deoarece dac prinii ti i amelioreaz relaia
conjugal, tu vei fi ceva mai desprins de relaia puternic pe care o
ai cu tatl tu sau cu mama ta, ceea ce i va permite s transferi o
parte a investiiei tale familiale asupra nvturii.
Care copil, n numele unei reuite colare, ar putea abandona
o parte a dragostei exclusive a unuia dintre prini?
Excluznd copilul dintr-un proces terapeutic global, i se cere s
nchid ochii i s nu i deschid dect atunci cnd familia lui se
va fi schimbat i va fi devenit astfel parial strin. Pe deasupra, invocarea disfunciilor dintr-un cuplu este, dup cum spune Guy