Don manuel un empresario homosexual que desde los trece aos sinti esa atraccin hacia los hombres, ya de

adulto para tapar eso decidi casarse y tener un hijo al cual llamo miguel, manuel no gustaba de la pobreza, ni de
los negros, ni indios y cholos, sin embargo si gustaba de sus hombres sobre todo si eran bien fornidos y olan a
sudor, fue as que una tarde conoci a tito un chico moreno alto, agarrado y sudoroso el cual perteneca a esas
pandillas, Manuel con su cadillacpara y le dice a tito si quiere trabajar para el, tito no lo duda y acepta ya en su
casa, le invita un par de tragos y de trago en trago le dice la verdad le ofrece departamento para su mama y tito
acepta ser su amante, luego escapara, manuel pensaba que iba a ser como los otros empleados que el tenia que
no se iba enamorar de el sin embargo cuando se fue l, se torn triste, l estaba enamorado de tito pero jams
comprara su corazn por que el dinero no lo compra todo, tito regresara pero tiempo despus se marchara, por
mientras su esposa en Europa teniendo intimidad con espaoles o ingleses, una mujer con mucha libertad, y el
que toma el peso de la familia verdaderamente es su hijo miguel que por no tener un modelo a seguir se
emborracha sufrepor dentro, la melancola de no contar con una persona mayor quien le pueda dar aunque sea
consejos pequeos, peor fue cuando descubre a su padre teniendo relaciones intimas con uno de sus empleados,
es ah que no lo puede ver a su padre, y se marcha, y es donde decide escupir la imagen del seor moreno, al
intento de escupir los guardias lo asesinan .PERSONAJES :Don Manuel : personaje al que le atrajeron los
hombres desde los 13 aos. Tito: personaje que llega a ser amante de don Manuel. Esposa de Manuel: La cual
estaba teniendo intimidad con espaoles. Miguel: Hijo de Manuel el cual al no tener una imagen de padre , solo
estaba emborrachndose ymas aun cuando descubre a su padre teniendo intimidad con uno de sus empleados

b) argumento de la obra:
Esta novela empieza narrando la vida de dos familias muy diferentes ya que pertenecen a dos clases sociales
completamente diferentes, que se encuentran ubicadas en la capital de Lima, en ese entonces ya presentada
con diferentes problemas, que afectaba el futuro de la gran multitud de personas la mayor parte de clase media
ascendente, todo el acontecimiento de la novela se da en el mes de octubre, en la procesin del Seor de los
Milagros, en lo cual las personas eran creyentes y fieles ante el Seor de los Milagros.
La familia de la clase media descendente, apellidaba Colmenares, lo constituan personas humildes, con muncha
fe por medio. La familia iba a ser desalojada de la casa donde vivan don Lucho Colmenares con su esposa Mara
y sus hijos Betty, Carlos y Miguel el mayor de los hermanos, porque la situacin econmica era desfavorable, el
seor Lucho Colmenares trabajaba como empleado en el Banco del Per pero que en ese tiempo estaban en
huelga, y l pensaba si trabajo como empleado en el Banco del Per siquiera debera tener mi casa por unos
distritos ms populares de Lima pero ni tenia para pagar el alquiler de un cuarto. Su esposa la seora Mara se
dedicaba a lavar ropa y todos los que aceres de la casa y a ella le avisaron sobre la procesin del seor de los
Milagros de la cual era creyente, fue y le pidi al Seor de los Milagros que la situacin que estaba viviendo
cambiara para bien y que sus hijos tambin por que se haban ido por el camino del mal.
Su hija Betty era una preciosa seorita de la cual ya saba los problemas que estaba ocurriendo en su entorno
por eso quiso asegurar su futuro comprometindose con un chico de buena posicin econmica , Su hermano el
menor Carlos ya no quera ir al colegio por las huelgas, y se dedic a involucrarse con los delincuentes de su
barrio
Su hermano el mayor por el mismo hecho de ser el mayor tenia mayor responsabilidad con la ayuda a la casa,
pero la situacin era desfavorable ya no trabajaba, no haba dinero y todo esos problemas en su vida decidi
inclinarse al alcohol en vez de que haga todo lo posible de salir adelante ante cualquier obstculo
En la otra parte est la clase alta con poderes sobre los dems, con toda autoridad como ya es costumbre, Don
Manuel, dueo de una de los ms grandes dueos del Banco y que era homosexual .y pretenda cualquier cosa por
tener el poder para toda la vida. Tiene como objetivo derrocar el gabinete parlamentario, evitando as el
expansionismo norteamericano que amenaza su poder algo importante para la clase dominante.
c) tiempo real:

En esta novela EN OCTUBRE NO HAY MILAGROS el tiempo real se da en la dcada de los 60, una dcada de
acontecimientos histricos ocurridos en la ciudad de Lima todo el poder inmenso que tena la clase dominante
,haba demasiada corrupcin , delincuencia toda la gente empezaba a migrar del campo a la ciudad para una
mejor calidad de vida, pero no lo consiguieron por la falta de empleo ya que el grupo reducido que tena poder
sobre ellos queran gobernada para toda una vida sin dar a las personas ms necesitadas ayuda .

e) conflicto mayor:
El conflicto mayor es la necesidad de la gente que busca un futuro mejor pero para el especialmente hace
cualquier cosa con tal de cumplir sus objetivos pero aunque sabiendo de que esas acciones que est tomando son
incorrectas. Ya que cada personaje se encuentra en situaciones desesperadas para salir adelante en esa
Ciudad de Lima como varios personajes lo llaman una monstruosidad sin justicia para la gente humilde
y trabajadora.

f) conflicto menor:
El conflicto menor en esta novela seria las Acciones que toma cada personaje ante la situacin de la crisis que
pasa la ciudad de Lima y que esas acciones pudieron ser a veces mejor si la situacin vivida en esa poca fuese
diferente.

g) el hroe o hroes:
Bueno en mi novela no se puede rescatar en Hroe por el motivo de que los personajes no presentan virtud
alguna que se pudiera rescatar en la novela pero si presenta Antihroes que son la mayora de los personajes.
h) el antihroe o antihroes:

nacionalidad: Limeo , con gran prestigio y poder, ante las personas inferiores hacia el .
sexo: nacido Varn, pero tiene inclinacin hacia el Varn por tal motivo es Homosexual.
grupo o clase social a la que pertenece: pertenece a una clase alta
genero: Hombre, una persona con poder y hace lo imposible para mantenerlo.
el tipo de familia que tiene: proviene de una familia de clase alta por el cual el obtuvo lo mismo.
tipo de empleo: su empleo seria el dueo, jefe de la empresa ms grande del Per

RESUMEN DE LA OBRA "EN OCTUBRE NO HAY MILAGROS

- Oswaldo Reynoso Argumento de "En Octubre no hay milagros", libro de Oswaldo Reynoso.
La obra En octubre no hay milagro de Reynoso se suscita en un solo da, un da interminable, no por la
extensin de este sino por las cosas y problemas que pasan en estas familias en un solo da; la obra se trata de
la clase social entre dos familias; una viene a ser la familia de Don Manuel y la familia de los Colmenares, ambas
familias pasan por problemas diversos y muy distintos; Miguel un muchacho muy inteligente no puede ingresar a
la Universidad, es por eso que para con sus amigos pasando tiempo y va a buscar a Doris cada vez que se siente
solo; en todo la novela se la pasa diciendo que es un cobarde.
Don lucho al saber que lo van a desalojar de su vivienda se pasa todo el da buscando en una vivienda adecuada
para su familia, pero sobre todo para su hija Bety que supuestamente es una seorita; no sabe que Bety tiene
relaciones desde los 13 aos con Julio un chico de su barrio, se la pasa buscando enamorados con dinero pero
todos al igual que Coqui se burlan de ella despus que obtienen lo que quieren.
Mara es una mujer que sufre mucho por sus hijos que se la pasan de problema en problema, ni ella misma sabe
que hacer con su vida, todo por la falta de dinero en su familia tuvo hasta que empear los anillos de
matrimonio.

Carlos el menor de los hijos se la pasa de pelea en pelea por defender a sus amigos y en la ltima que tuvo no lo
tuvieron que expulsarlo del colegio; despus de dicha expulsin quepor supuesto nadie se enter sale de su casa
con permiso de ir al colegio y se va a pasear con sus amigos, a tomar a la tienda de la esquina.
Don Manuel un hombre muy rico, dueo de casi todo tambin tiene muchos problemas porque su amor imposible
el joven Tito no le hace el mayor caso, y por mas que tenga todo el dinero del mundo necesita el amor de Tito.
Too el hijo de Don Manuel se la pasa reclamndole que es blanco de burlas por sus amigos gracias a sus
tendencias sexuales; es por eso que se la pasa de fiesta en fiesta, drogndose y haciendo cosas indebidas a
causa del alcohol.
La esposa de Don Manuel se la pasa en amoros con el sirviente cubano del gabinete, teniendo relaciones
desvergonzadamente en la cama presidencial.
Esta novela termina muy trgica e impactante por como van sucediendo las cosas; en primer lugar Bety es
engaada por Coqui, quien se burla de ella pagndole la noche que tuvieron juntos; el Conejo amigo del Zorro es
violado por un seor desconocido; el Zorro se corrompe y se acuesta con una prostituta a su corta edad; Don
lucho no sabe que decirles por no haber encontrado casa donde vivir; Mara se va a la procesin a pedirle al
seor que la ayude a encontrar casa; Don Manuel sufre y se decepciona al saber que Tito se escapo y se fue de
su casa sin que se de cuenta, su hijo se va a un internado por tener relaciones con el hijo del jardinero de su
colegio; Tito se escapa y va a su barrio a buscar a su mam y la esconde en la casa de su madrina, el sin dinero
tuvo que dormir en las calles; y pues finalmente Miguel intenta hacer un acto valiente, es por eso que intenta un
atentado contra la imagen del Seor de los Milagros, pero los hermanos que la cuidan lo tiran a la multitud de
gente y pensando que es un desquiciado, lo golpean tanto que lo matan.
En octubre no hay milagros
La narrativa de Oswaldo Reynoso es agresiva y fra como el cemento y tortuosa como la culpa cristiana. El
resultado, figuraciones de un cielo de ceniza que se eleva sobre el asfalto urbano, en donde se intenta un
dilogo constante contra la pared srdida y muda de la ciudad de Lima. Su estilo es juvenilmente
desfachatado. En octubre no hay milagros (1965), la primera novela de Reynoso, se muestra la garra de este
reconocido escritor.
La historia que se hilvana En octubre no hay milagros resulta en apariencia ser simple y que puede ser sincopada
del siguiente modo: La familia Colmenares, est a punto de ser desalojada de la quinta en donde vivieron por ms
de veinte aos. Luis, el padre, intenta buscar un departamento antes de que echen a su familia; mientras que
Mara, su esposa, espera un milagro del Cristo moreno, a saber, la casa propia; Bety, la hija, cansada de la
pobreza y de la quinta en donde vive, intentar atrapar a Koki (un muchacho miraflorino) para ascender
socialmente y ser una seorita de bien. Carlos, el hijo menor, apodado el zorro, hostigado del colegio y bajo
la presin de su collera (grupo de amigos) perder su inocencia al delinquir, al frecuentar un prostbulo. Miguel,
el hijo mayor, intenta, a pesar de encontrarse obcecado por la impotencia que le genera el sentimiento de
cobarda, desarticular todo el entramado social que hostiga a su familia, a travs de un acto sacrlego, a saber,
el de escupir a la imagen del seor de los milagros que se pasea por las calles de Lima; intento que al final paga
con su vida.
Leonardo, por su parte, un joven profesor amigo de Miguel, despierta de una borrachera intranquila para
encontrarse, al final de la narracin, con Miguel en la procesin del seor de los milagros. Por otro lado, tras
aquellos personajes, se encuentra don Manuel, el dueo del banco ms poderoso del Per, quien maquina un plan
para traerse abajo el gabinete ministerial. l siente su homosexualidad proscrita y desde su balcn colonial,
junto a su familia, observa la procesin, para mantener la imagen de la familia ms catlica, como corresponde a
todo hombre decente de Lima y el Per.

Para observar con cierta extensin la mordacidad de Reynoso es necesario acercarse a los personajes de la
siguiente manera:
Miguel
Miguel Colmenares, es un inocente, un joven de diecinueve aos, que tiene una sensibilidad vuelta fatalidad. l ha
cado en la bohemia porque le pesa la incertidumbre de su vida o de lo que puede ser su vida. Sentimiento que le
llevar a la desesperacin al compaginarlo con el sentimiento amoroso (por Mery) que rememora con nostalgia. La
situacin de su familia le obnubila y en un acto desesperante y sincero rplica a su amigo Leonardo del siguiente
modo: Hablas como si fueras un libro, pero maana nos botan de casa yo sigo cobarde mi viejo se muere de
tanto trabajar sin haber gozado nada mi mam se acaba lavando ropa cocinando renegando y a mi hermana la
hacen puta y al zorro lo corrompen(p.191) As surge su impotencia y su escepticismo ante la vida, la fatalidad de
su familia le atosiga, y poco a poco se acrecienta la prdida de su fe en Dios porque se siente cobarde. Este
sentimiento de cobarda compendia la situacin de su juventud que se enfrenta al rudo pragmatismo de la ciudad
de Lima. Por ello dir Miguel: Cobarde: porque corro, porque tengo miedo de cumplir veinte aos, porque tengo
miedo de estar solo, porque ya no creo en mi collera, porque llor cuando me jalaron en el examen de ingreso a
San marcos, porque ese tal Pocho me la quita a Mery y yo no le pego (...) (p.11). Con este fastidio por la vida logra
escribir algunos cuentos, como para evadir su cobarda, pero su apego a la inmediatez pulsional que caracteriza a
la ciudad de Lima, lo presiona con el alcohol y la violencia; quiere violentarse, apelar a la violencia particular y
reactiva sin ningn derrotero. Si la cobarda se anula mediante un acto temerario y sacrlego, no escatima tal
posibilidad: Escupir a la imagen del Seor de los Milagros
Luis Colmenares.
El seor Luis Colmenares es el padre de Miguel, un empleado en el Banco del Per. Por tal trabajo se considera
de clase media y, como tal, comparte la mentalidad de aquella clase que muchas veces se esconde tras el
anonimato y la ponderacin por la familia. (...) pero era una locura haber acompaado a don Erasmo Tapia en la
invasin que preparaba en un arenal para levantar una barriada (...) despus de tantos aos de trabajo decente
en el Banco, despus de tanta pretensin ir a para como cualquier pobretn a una miserable barriada sin luz, sin
agua, en plena pampa y sobre todo rodeado de provincianos: para ellos est bien, al fin y al cabo, en sus pueblos
de la sierra viven peor; pero nosotros, somos diferentes, somos conocidos, decentes (p.104) As, con aquel
escudo de la decencia inicia un trajn quijotesco en busca de un departamento que no est en condiciones de
pagar, por la paralizacin de su trabajo (su gremio ha entrado en huelga); empecinndose en vivir por Jess
Mara o Brea (distritos de clase media) para conservar su condicin de hombre de bien, la familia esta
primero, se dice a si mismo, a pesar del desgaste de su matrimonio. Recordando que hace algunos aos el costo
de su infidelidad la pagaron, soportando su mal humor, su familia decente de clase media.
Don Manuel.
Es el dueo del Banco ms importante del pas, por ende el dueo del Per, representa el poder, a la cultura
dominante en el Per; su ascendencia se remonta a algn conquistador que acompao a Pizarro, manteniendo esa
estirpe de los que manejan los medios de produccin en el Per. Para sus ilustres antepasados todo haba sido
fcil, glorioso: ah, en los grandes salones de su casa colonial del centro de Lima, estaban los venerables
retratos del compaero de Pizarro, del candidato cortesano del virrey, del santo misionero de la colonia, del
preclaro tribuno de la independencia, padre y fundador de la patria, del nclito y valeroso militar de la Repblica,
del ejemplar hroe de la infausta guerra con Chile, del brillante hombre de letras, poeta, acadmico y
connotado publicista, del talentoso embajador, del hbil hombre de finanzas: ah estaban serios con patillas,
barbas, medallas y bandas bicolor: para ellos el Per fue una gran hacienda de siervos sumisos, tranquilos,
formados en los nobles principios cristianos y catlicos, fuente, semilla de la familia peruana (pp. 33-34).
Por otro lado, bajo la figura de Don Manuel se muestra una virtud que caracteriza a la sociedad peruana,

escabrosa y ambigua, porque la moral de su clase se hace patente en el ejercicio poltico la poltica siempre
ser as, es para los vivos, para los blancos, para ese seor elegante, parecido al gerente del Banco (...) (p.131)
Por tal motivo, Don Manuel es el que manda en el Per, l y su clase son los nicos dueos y propietarios que
disponen de la virtud, del poder y la cultura. Pero, su presencia circunda el anonimato, su deleite por la intriga
para derribar gabinetes de los gobiernos de turno (ya sean estos democrticos o militares) evidenciar que el
poder que posee es omnmodo; su poder no slo se sustenta en su capital financiero, sino que encuentra su
justificacin en las tradiciones que su clase reproduce conscientemente para mantener las relaciones de
dominacin en el Per. Por ello, no quiere perder el poder por nada del mundo, ni siquiera los arrebatos alocados
de su homosexualidad logran alejarlo de aquel imperativo. Pero, adems, bajo la figura de Don Manuel, el poder
se hilvana con el sexo, junto al olor podrido de la ciudad, emanando un asco social por su clase y por su sexo
(invertido y tradicional) en un mundo invertido por la dominacin.
Leonardo.
Es un joven profesor arequipeo, alter ego del autor, egresado de la Cantuta; ensea en el colegio Marista, uno
de los colegios de curas de la gran burguesa peruana, de la cual reniega, porque siente que le expropian lo que
desea: Pero, a pesar de todo, uno se acostumbra a soportar, porque nos gusta tener un puesto fijo (de
profesor), porque tenemos miedo de quedarnos sin plata. Sin darnos cuenta nos cambian, nos quitan lo nuestro y
nos dan en cambio una vida intil (...) (p.82)
Leonardo, como algunos jvenes intelectuales, asume y comparte los ideales polticos de la izquierda. Es amigo
de Miguel y se encuentra ofuscado como l, porque a la par que concibe a la sociedad como un proceso histrico,
reconoce su limitacin de intelectual, porque comprende que su compromiso resultara espurio al no adoptar una
posicin de clase: Alguna vez pens dejar todo esto (su trabajo docente) partir a la sierra con armas, organizar
a los campesinos y declarar desde cualquier Sierra Maestra guerra a muerte a la burguesa, pero me pareci
muy romntico, adems, no s hablar quechua(p.124)
A pesar de eso, Leonardo intentar no ser vencido por la ciudad que detesta, que critica, a pesar de las
borracheras, las putas, y las amanecidas. Siempre muestra su encono racionalizando toda desesperacin e
infortunio, como el que atraviesa la familia de su amigo Miguel, quien le ha confesado apelar a la violencia
particular (esa que no cambia nada); la violencia particular es para Leonardo una violencia reactiva porque para
l slo la accin colectiva y organizada de un partido de campesinos, obreros y gente decidida podr cambiar
todo esto que est podrido (p.191)
Desde luego, la gente decidida no necesariamente son los intelectuales, por eso se acrecienta su
desesperacin Leonardo camina apurado por la avenida Grau (toda mi vida ha sido palabras palabras: no pude
comprenderlo: no se vive con palabras)" (p.212)
En octubre no hay milagros el problema de la vivienda no depende del esfuerzo personal de tal o cual sujeto, ni
mucho menos de un milagro, he ah la parodia del ttulo. Segn Bajtin la parodia es un elemento imprescindible en
toda novela y con Reynoso se cumple a cabalidad, ms an la parodia se vuelve un acto sacrlego. Sacrlego
porque le quita el halo de santidad a la familia, la cual intenta esa ponderacin de la virtud hipostasiada por una
metafsica cristiana para ocultar su descomposicin. Por ello la familia En octubre no hay milagros agoniza como
institucin, pero agoniza para una clase, para los que no tienen un pedacito de tierra en su pas, para
vivir (p.169) a la espera de un milagro.
Pero tambin en la novela se exuda una culpa cristiana que no es ajena a la espera de algn milagro. Ya que
cuando las necesidades ms inmediatas se vuelven infernales ante la situacin de la miseria (humana), acentuada
por una cultura dominante (Don Manuel) que escinde a Lima (y por ende a la sociedad peruana) entre hombres y
bestias hediondas, la alegora se vuelve mordaz. El personaje de don Manuel enfatiza esta idea: Ya mi padre
deca que la gentuza de Lima estaba formada por hediondos animales que parecen gente: si no fuera por el

profundo sentimiento religioso que ponen de manifiesto en la procesin sera fcil pensar que Lima es corral
repleto de animales sucios, brutos (p.137)
Tal oposicin presenta un conflicto que imposibilita todo dilogo entre aquellas clases enfrentadas. Por ello el
sueo de la vivienda propia, el bienestar familiar, la simple idea de pensar que el Per es una patria en
formacin, en esas condiciones, resulta siendo una ingenuidad. Ingenuidad que la garra literaria de Reynoso
parodia e ironiza a cabalidad.
Adems, En octubre no hay milagros el poder se explicita bajo la defensa de la propiedad privada monopolizada
por una clase tradicional que conserva el sentimiento religioso como un ejercicio de su poder. Por ello en la
novela el sentimiento religioso figurado mediante el seor de los milagros, al democratizar a las clases sociales,
suspende la lucha de clases. Pero la religin no es la fuente de la explotacin, sino el espacio en el se reproducen
diversas ideas que legitiman a la propiedad privada, a pesar del fetichismo de la mercanca (mercancas como el
sexo hasta la vivienda), la reproduccin de la tradicin, as como los olores que evidencian la prdida de toda
sensibilidad. De ah que Don Manuel (y con l la gran burguesa peruana) se opone(n) a los que no tienen nada en
el Per, y se oponen con veleidad y repugnancia.
El poder de la clase que Don Manuel representa es expropiativo, y no slo de los bienes materiales para obtener
su satisfaccin a travs de ellos, sino que expropia la vida del hombre, cuando lo inserta a la produccin, bajo un
pragmatismo infernal, individulizado y cosificante. Convirtiendo al hombre en un ser impotente para dar una
respuesta a la violencia estructural que se origina para defender a la propiedad privada.
Finalmente, en la novela toda espera religiosa resulta en vano, toda esperanza fenece y lo queda es la desesperacin. Tentativamente con des-esperacin se pretende una prctica poltica. Prctica asumida por aquellos
sujetos que don Manuel considera animales hediondos. Desde luego esa historia no se encuentra en la novela...
Tal vez en el lector?
a obra empieza narrando una conversacin de los jvenes en una quinta en donde habitan personas pobres,
quienes ademas utilizan un lenguaje vulgar,popular para comunicarse ; y se enfatiza en la jerga.
Tambin nos narra sobre los grandes conflictos por parte de la clase obrera que buscan mejores condiciones y
estos conflicto es desarrollado en una de las plazas y calles de la ciudad de lima. esta novela nos muestra como
se utiliza la violencia para poder ser escuchados .
Tambin nos habla sobre las clases sociales, nos habla de don Manuel un personaje con gran poder dueo de un
reconocido banco del Per , conoce a algunos parlamentarios en pocas palabras es una persona reconocida y
duea de casi toda Lima.
Sobre todo esta obra nos trata de resaltar la religiosidad cristiana y sobre el seor de los milagros , nos plasma
en sus lineas el significado del color morado, este color es utilizado porque con esto se quiere demostrar que
todos somos iguales cosa que no es cierta, porque en esta novela se narra como las personas de la clase alta
utilizan los atuendos para disfrazar su hipocresa. tambin se puede apreciar en esta obra que por unos cuantos
cheques el sacerdote hace reverencias a don Manuel.
Por otro lado narra sobre unos jvenes chacoteros que bagan los las avenidas de la ciudad; el lenguaje que
utilizan es vulgar y grosero, estos jvenes van a la procesin delseor de los milagros no porque tengan fe
sino porque en el baiben de la procesin ellos pueden aprovechar para acercarse a las jovencitas a pasarles
mano o sino llegan hasta el hecho de tener relaciones sexuales.
Otro punto a tratar es cuando los jvenes del colegio la Gran Unidad tienen una discusin en uno de los salones,
pero la discusin trasciende salones y en horas de la salida tienen un encuentro callejero(una pelea donde incluso
se utiliza arma blanca)
Tambin se habla sobre Don Luis un padre de familia que tiene dos hijos y una hija que se llama Betty, Don Luis
trabaja en el banco de don Manuel y el esta buscando un lugar donde vivir porque lo estn desalojando de la casa
donde viva, este seor busca un lugar donde viva gente un poco acomodada econmicamente hablando; ya que no

quiere vivir en las barriadas donde viven cholos, provincianos y pobres.

Retomando a Don Manuel es un seor que tiene una inclinacin sexual asa su mismo sexo, pero el tiene un hijo y
por ende su esposa , su hijo descubre la opcin sexual de su padre cuando observa que acariciaba a su sirviente
Tito( un moreno pobre que don Manuel contrato, y no solo eso sino que tambin le dio una casa para que viva su
madre por tal hecho la madre considera este gesto como un "milagro")y le reclama tal hecho ya que le molesta
que le digan hijo de "maricn"
Para finalizar esta novela nos habla de los lugares nocturnos donde asisten personas con dinero y esta novela
termina con la muerte de un amigo del autor.
27ene10
El objetivo de esta novela se declara en una de sus frases: llamar a la accin colectiva para una revolucin
socialista en Per. Segn los diarios de hoy, no ha habido revolucin socialista en Per. No importa para los
criterios literarios: En octubre no hay milagros es una revolucin en cada una de sus lneas. En primer lugar,
vuelca la pregunta de Vargas Llosa del pasado a un presente continuo y demuestra cmo se joden, da a da, Per
y otros pases anlogos. En segundo lugar, su voluntad obsesiva de exponer llagas individuales y de clase voltea el
mundo consuetudinario del revs, lo cual es la forma ms prctica de entender la verdad. En tercer lugar, cada
frase se desprende de una opcin contra el lugar comn y se movilizan para esto una cantidad ingente de
recursos: sinestesia, jerga juvenil, montaje, iteracin, monlogo interior, entre otros. En cuarto lugar, esta
novela es una demostracin elegante de que en Latinoamrica la triangulacin astronmica de vanguardia,
realismo y estructura social ha creado una literatura nica y apetecible; Reynoso se suma a una lista de nombres
entre los que se cuentan Reynaldo Arenas, Andrs Caicedo, Lorenzo Garca Vega, Gonzalo Milln, Lucho
Hernndez, Fernando del Paso, Juan Jos Saer, Manuel Puig: escritores de los 60 y 70 (con la excepcin de
Garca Vega, un adelantado y un sobreviviente, un sonriente galpago) crispados por la primera ola de
globalizacin cultural, la excentricidad de sus escrituras y el ments craso de un continente oprimido por el
autoritarismo cvico-militar.
En un da de festividad religiosa, se desarrolla con ritmo y vigor la odisea de un hombre pequeo que busca casa,
la involuntaria cada en la corrupcin de su hija, la dura adolescencia de su hijo menor y la vacilacin entre el
miedo y la vocacin poltica de su hijo mayor. En contrapunto, la jornada del dueo de un pulpo empresarial que
manipula un gobierno adicto a sus intereses y se solaza en el fango de una relacin paga con un bello joven, que le
permite simular el amor y ejercer el poder. En Reynoso se podra verificar la siguiente hiptesis: si el realismo
decimonnico no es imitacin directa de la materia social, sino que sta est mediada por una ideologa
pequeoburguesa capaz de agudizar contradicciones y echar mano a variadas fuentes tericas (y adems elige
como figura tutelar a Napolen), el realismo urbano, etiqueta corriente para la obra del peruano, es el fruto de
un escritor pequeoburgus cuya nica fuente terica es el marxismo-leninismo local, fuente slo til para los
relatos con claro mensaje socialista a los que se alude burlonamente, y que por lo tanto debe esforzarse en una
percepcin lo ms sincera posible de la materia social para cuya expresin debe romper los moldes estilsticos
transparentes del realismo y saquear tcnicas vanguardistas adaptndolas a las necesidades, an realistas, de la
denuncia moral y la indagacin metdica de la sociedad existente. Las figuras tutelares de este laberntico
circuito de carreras participan del claroscuro tico de Napolen: son Fidel Castro y Ernesto Guevara,
dictadores y revolucionarios. El resultado es un fresco alucinatorio donde se confunden la descripcin de una
religiosidad carnal y una obscenidad espiritual: una Lima ms parecida a Interzona que las ejemplificadoras
ciudades tercermundistas concebidas por realistas de segunda clase a la manera de Graham Greene.

Reynoso, En octubre no hay milagros , vigencia de la novela

En octubre seguramente no hay milagro. Pero, en San Marcos, pasado los das del seor Morado, acaba de
sustentarse la tesis de licenciaturaEstructura narrativa En octubre no hay milagros de Oswaldo Reynoso de
Antonio Ramos Rea.
La tesis est organizada en una breve introduccin, cuatro captulos, las conclusiones y una bibliografa
exhaustiva que ha exigido la investigacin, al mismo tiempo acompaa a este estudio un apndice en el que se
incluyen poemas, relatos y traducciones que vienen pasando desapercibidas por la comunidad acadmica.
Ramos Rea plantea como hiptesis que el proyecto narrativo que Oswaldo Reynoso se construye como una
propuesta ideolgica que se engarza con la creacin y cuya expresin ms importante es En octubre no hay

milagros.. A partir de esta proposicin organiza sus indagaciones en torno al pensamiento que alienta la
realizacin de la novela y a la vez, la realizacin formal, que diremos, tiene su mejor realizacin en un conjunto
de tcnicas narrativas modernas que dan solidez a la novela analizada.
El captulo primero La narrativa peruana: 1930-1950 se presenta como un contexto necesario para explicar la
narrativa del autor estudiado en esta tesis. Tiene un tono de balance, aunque su propuesta como era de
esperar- resulta panormica: pasa del indigenismo a la narrativa urbana y se detiene en lo que conocemos como
generacin del 50. En el captulo segundo Oswaldo Reynoso elabora la ms completa biografa literaria del
autor de Los inocentes, se trata de una de la biografa literaria que permite ver los procesos por los que el
autor arequipeo ha pasado y est definida por la relacin entre escritura potica y narrativa y lo que llama,
acertadamente, pensamiento terico (nocin propuesta Carlos Eduardo Zavaleta).

Los captulo 3 y 4 estn destinados al anlisis de la novela motivo de esta tesis. En el captulo 3, En octubre no
hay milagros ubica la novela en su contexto de publicacin, recuerda a la tendenciosa y santurrona crtica que
llam al autor marxista rabioso (Oviedo) y al mismo tiempo se detiene en el programa narrativo de Reynoso. De
esta suerte entonces, Ramos Rea explora la narrativa de Reynoso como la de un intelectual orgnico, por ello
se establecen relaciones entre el acto de narrar y el proyecto poltico e ideolgico del autor; Ramos Rea
advierte que el dominio de las tcnicas narrativas modernas hacen de la novela de 1965 no solo una novela
irreverente, sino singular.
En captulo 4 Estructura narrativa de En octubre no hay milagros indaga la formulacin narrativa que est tras
esta novela irreverente y moderna. Trabaja con detenimiento, el narrador, el manejo del tiempo, el espacio y el
lenguaje de la novela. Esto se complementa con las aproximaciones a los personajes y se detiene en las tcnicas
narrativas. Todo esto para poner en cuestin la crticas superficiales a la novela En octubre no hay milagros de
Oswaldo Reynoso. Jorge Ramos Rea pone de relieve las coordenadas de un retrato realista en un proyecto
narrativo moderno y al mismo tiempo da cuenta de la vigencia de la novela y de su autor como uno de los
hacederos de la narrativa moderna del Per.
Jorge Ramos Rea construye el carn literario ms completo de Oswaldo Reynoso y realiza el balance de En
octubre no hay milagro, una de las novelas ms polmicas, una novela moderna vigente. He all una contribucin
notable.