Carta de Jacques Lacan a Donald W.

Winnicott*
Villa La Brigida - Parcs de Saint-Tropez - Saint-Tropez - Var
5 de agosto de 1960

Muito caro amigo.

Eu trago comigo sua carta desde 11 de fevereiro (digamos 12),
quando a recebi. somente agora, depois de alguns dias de frias, que eu me
sinto bastante vontade para responder-lhe a meu gosto (poupe-se, poupeme de imaginar o que isso representa enquanto ausncia de descanso).
Eis-me aqui, portanto, a rel-la e a degust-la como uma gentileza recente. Ponhamos fim vergonha que eu senti pelo equvoco da
alterao de seu nome, e no somente numa citao de um texto, mas
como um autor que estava honrando o nosso sumrio.1 Equvoco mesmo:
aquele que corrigiu as provas, embora conhecendo seu nome, bem como
seus artigos, no constatou o erro de impresso. O ridculo afeta todos
ns; no o tome como uma ofensa.
Com referncia oferta amvel que voc me faz de ir falar na
Sociedade de Londres, como no ser sensvel a ela quando se cerca de
explicaes to profundamente benvolas? Apresentadas conforme so,
como eu pensaria em melindrar-me com essas convenincias, mesmo se
elas me recordam aquilo que constantemente me fere?
*

Agradecemos a Jacques-Alain Miller a permisso para publicarmos essa carta de

Jacques Lacan (n. do Editor). Uma fotocpia desta carta, manuscrita, de Lacan a
Winnicott, foi transmitida a J. A. Miller pela Sra. Ellie Ragland-Sullivan; transcrita
pela Sra. Gloria Gonzales e o Sr. Russel Grigg, foi publicada em Ornicar, n. 33, abr.jun. de 1985, pp. 7-10 (N. do T.)
Trata-se do sumrio do nmero 5 da revista La Psychanalyse (PUF, 1959), no qual
figura uma traduo do artigo de Winnicott Transitional Objects and Transitional
Phenomena; o nome do autor aparece ali com um s t.
Natureza Humana 7(2): 471-475, jul.-dez. 2005

Carta de Jacques Lacan a Donald W. Winnicott

Eu estava demasiado atarefado para responder ao seu convite

antes das frias (eu havia recebido sua carta ao retornar de Bruxelas, onde
realizei duas conferncias). Mas irei no comeo do ano, quando convier a
voc e nas condies que voc estabelecer.
Eu consagrei o meu ano de seminrio tentativa de estabelecer
as bases de uma tica da Psicanlise. Voc me d, creio eu, o crdito de
imaginar que mensurei as dificuldades, a audcia do tema. A paixo do
trabalho no me deixa tempo para nenhum vo arrependimento.
Eu poderia, no entanto, talvez ressentir-me hoje do que voc
me diz sobre no haver podido assimilar propriamente o sentido do meu
artigo nem mensurar a sua importncia.2
a que eu posso sentir o que perde o meu ensino por no ter
dentro da nossa comunidade sua difuso normal. E isso me tanto mais
sensvel quando se trata de voc, com quem me sinto com tantas razes
para entender-me.
Posso precisar que escolhi, para esse memorial de Jones, falar da
sua teoria do simbolismo:
1. porque eu encontro seu esforo como o mais fundamentado, em princpio, para situar em relao metfora, quer dizer, a uma figura de
linguagem, os efeitos ditos do simbolismo em anlise (lamentando
que esse esforo, antes de mim, tenha ficado sem continuidade);
2. porque seu fracasso instrutivo, como o so os fracassos dos espritos
vigorosos. Os furos que se mostram em seu empreendimento designam os lugares onde estes devem ser retificados;
3. porque encontro ali, ainda, uma confirmao das minhas teses sobre a
funo privilegiada do falo: a forma como a derivo de suas relaes
com o significante est ilustrada de forma to mais impactante na
medida em que o sem o conhecimento do autor, pelo fato de que
cada um dos exemplos que ele levado a promover para satisfazer sua
teoria no outra coisa que um smbolo flico.
2

472

O artigo em questo, que abre o nmero 5 de La Psychanalyse, la mmoire

dErnest Jones: sur sa thorie du symbolisme (reimpresso nos crits, pp. 697-717).
Natureza Humana 7(2): 471-475, jul.-dez. 2005

Carta de Jacques Lacan a Donald W. Winnicott

Isso no pode, porm, ser bem compreendido seno por aqueles

que sabem o que eu fao girar de decisivo (para o pensamento da nossa ao
tanto como para sua tcnica) em torno das relaes do significante com o
real. Posio que resume a afirmao de que a relao do real com o pensado no aquela do significado com o significante, e que o primado que o
real tem sobre o pensado se inverte do significante para o significado.
Digamos que se deve inverter a passividade implicada no verbo
significar e conceber que o significante marca o real tanto ou mais do que
o representa.
No se equivoque, no h a nem idealismo nem mesmo simples
filosofia, mas to-somente esforo para inverter um preconceito cuja falsa
evidncia se confunde com tudo aquilo que oferece mais obstculos a nossa
experincia, com tudo o que nos desvia do caminho na sua configurao exata, com tudo que nos anima a camufl-la para faz-la admitir no exterior.
Eu admiro em Jones uma profunda apercepo da verdadeira
relevncia dessa experincia, e eu poderia encontrar muitos outros termos
originais em sua obra, a aphanisis, ou a noo de privao como distinta
da frustrao, ou eu poderia demonstrar o que elas acrescentam ao que eu
mesmo ensino. Eu escolhi este artigo sobre o simbolismo porque ele me
permitia esclarecer para meus alunos certos pontos difceis da teoria e da
histria analticas.
Tal o que me orienta sempre em minha escolha. Tudo o que
tenho escrito h sete anos no vale mais que no contexto do meu ensino.
De fora, voc no pode saber tudo o que eu constru sobre uma
distino to simples, decisiva e fundamental como a do desejo e da demanda. Ela aparecer com vrios anos de atraso sob a forma de uma
reenunciao de meu relatrio de Royaumont (1958) no prximo nmero de La Psychanalyse (voc se lembrar talvez do ttulo: The rules of the
cure and the lures of its power)3 .
3

A aluso de Lacan a este relatrio A direo do tratamento e os princpios de seu

poder posteriormente includo nos crits (p. 612), encontra sua explicao no
fato de o autor ter-se referido, nesse texto, elogiosamente investigao de Winnicott

Natureza Humana 7(2): 471-475, jul.-dez. 2005

473

Carta de Jacques Lacan a Donald W. Winnicott

E, no entanto, como eu me sinto sustentado e de acordo com

suas pesquisas em seu contedo e em seu estilo. Esse objeto transicional
do qual eu mostrei aos meus todos os mritos,4 no indica ele o lugar
onde se marca precocemente esta distino entre o desejo e a necessidade?
Agora me parece, entretanto, que devo reunir todo esse esforo em
uma obra que fixe disso o essencial. Mesmo se eu no tivesse tempo de fazlo, sei que um impulso dado a um grupo ou uma direo ser preservada o
tempo suficiente para ser transmitida, ainda que se esquea sua origem.
Como tudo isso ser forjado, neste relativo isolamento, no
uma questo que me concerne particularmente. A confuso de lnguas no
interior da Internacional muito me poupa de lamentar ter continuado
minha carreira fora dela.
Voc sabe, talvez, que ns faremos este ano um pequeno Congresso com os holandeses, em Amsterd, sobre a sexualidade feminina.
Outro tema, negligenciado desde Jones, que acreditei dever trazer
ordem do dia. Eu me abstenho esta vez de produzir um relatrio l; eu

474

sobre a gnese do psiquismo com base na observao direta de crianas e ter citado
recorrentemente o nome de Winnicott ao longo do seu Seminrio dos anos 1956-57,
sobre as relaes de objeto. Encontramos, nesse relatrio, a seguinte passagem:
E por havermos ns mesmos retomado, num ano de nosso seminrio, os temas
da relao de objeto, mostramos o valor de uma concepo em que a observao da
criana se nutre da mais precisa reformulao da funo dos cuidados maternos na
gnese do objeto: referimo-nos noo de objeto transicional introduzida por
D.W.Winnicott, ponto-chave para a explicao da gnese do fetichismo (crits,
p. 612) (N. do T.).
De fato, seria exaustiva a transcrio, e mesmo a indicao, aqui, de todas as passagens
dos Seminrios nas quais Lacan articula laudatoriamente as referncias ao gnio e
obra de Winnicott. No Seminrio 4, A relao de objeto, no Seminrio 10, Angstia, e
no seminrio 15, O ato psicanaltico, elas so freqentes e Lacan no hesita em atribuir
a Winnicott uma das mais importantes descobertas da teoria psicanaltica: o objeto
transicional. No ano mesmo em que escreveu esta carta, ele havia afirmado, num
artigo intitulado Subverso do sujeito e dialtica do desejo no inconsciente freudiano:
Quanto ao ganho obtido em relao angstia no que tange a necessidade, esse
desprendimento tem xito desde sua modalidade mais humilde, aquela sob a qual
um certo psicanalista a vislumbrou em sua prtica com a criana, denominando-a
objeto transicional em outras palavras, o pedao de pano e o caco querido que no
abandonam mais o lbio nem a mo (crits, p. 814) (N. do T.).
Natureza Humana 7(2): 471-475, jul.-dez. 2005

Carta de Jacques Lacan a Donald W. Winnicott

abrirei o Congresso e me interessarei menos em nele intervir do que em

ver o que daro aqueles que eu formei.
Estou aqui com minha mulher e minha filha mais jovem.
A outra, Laurence, a filha de minha mulher que voc evoca to gentilmente a propsito da garrafa quebrada na cozinha, deu-nos este ano muita
preocupao (do que ns estamos orgulhosos), tendo sido presa por suas
relaes polticas. Ela est livre agora, no obstante ns permanecemos
ansiosos por um assunto que no est ainda encerrado.
Ns temos tambm um sobrinho, que viveu como um filho em
nossa casa durante seus estudos, que foi recentemente condenado a uma pena
de dois anos de priso por sua atividade de resistncia guerra da Arglia.
Que isso complete para voc o quadro daquilo que envolve um
silncio demasiado longo. Que isso o ajude a me perdoar, se eu acrescento
que meu pensamento est seguidamente dirigido a voc e sua esposa,
com toda a amizade que ns lhes devotamos em minha casa for ever.5
J. Lacan, neste 5 de agosto de 60
Traduo do francs e notas por Roberto B. Graa, psicanalista,
membro titular da Associao Psicanaltica Internacional.
5

O conhecedor de Lacan no se surpreender com o fato de ele ser sempre demasiadamente econmico em saudar o talento ou a obra de um autor em especial. Alm de
Freud, com quem Lacan parece pretender mimetizar-se e seguir muito mais de perto
do que a leitura de sua obra poderia justificar (ele, na verdade, promoveu uma
desconstruo to completa e profunda da obra de Freud que ela teve como efeito
residual uma efetiva reenunciao da psicanlise sobre bases epistemolgicas que se
afastam sensivelmente das de um Freud que Lacan insiste sempre em reverenciar),
apenas Winnicott ser reiterada e sinceramente honrado com assinalamentos to notavelmente afetuosos que contrastam, vividamente, com as comuns e custicas referncias aos colegas ingleses, norte-americanos e franceses. Surpreendente , certamente, o fato de essas cartas terem sido trocadas num ano em que a negociao da
nova Sociedade Francesa de Psicanlise com a IPA assumira conotaes dramticas,
em virtude da apresentao de um novo pedido de integrao entidade, a qual
rejeitara j o primeiro pedido, encaminhado em 1953, ano da excluso de Lacan das
funes didticas na Sociedade Psicanaltica de Paris, devido sua prtica de sesses
curtas, ocasio em que uma comisso de inqurito enviada de Londres para investigar
o grupo francs trazia por presidente justamente D.W.Winnicott (N. do T.).

Natureza Humana 7(2): 471-475, jul.-dez. 2005

475