Opional Teorii ale ficiunii literare restan Anul II, sem II

DORINA MIMETIC I CONSECINELE EI N DON QUIJOTE

CARVACHI OANA
LLR-LLE, Anul III,
Seria I, grupa 2

Romanul lui Cervantes este un tratat al complexitii spiritului uman. Nu exist un

autor nainte de Cervantes care s fi scris despre geneza i compoziia dorinei umane ntr-un
mod att de explicit. Don Quijote exemplific prin numeroase situaii valenele dorin ei
mimetice, a dorinei mediate de un model ficional, a crei origini se afl n afara purttorului.
Dorina reprezint aici suma tririlor ce angreneaz voina de a tri. Dorin a lui Don Quijote
i are originea n crile lui Amadis de Gaula, iar cea a lui Sancho se manifest din cea a lui
Don Quijote. Aceste dorine pot fi identificate la nivel literar de-a lungul romanului: spre
exemplu, cuvintele din crile citite de Don Quijote au trezit n el o dorin a de a restabili
echilibrul societii. Romanul prezint de la nceput pn la final natura contagioas a acestei
manifestri ale spiritului n rndul personajelor ce se las ghidate de o dorin instinctual
manifestat prin impluls mimetic. Faptele lui Don Quijote sunt o manifestare palpabil.
Principiul imitaiei se aplic n arta cavalereasc: Don Quijote ncearc s reproduc
faptele de vitejie ale eroilor din crile citite. ns, ntr-un final, personajul marcheaz
rentoarcerea la propriul eu ce triumf asupra mimetismului. Scopul lui Don Quijote este
metafizic, n ncercarea sa de a schimba nsi legile ce guverneaz for ele naturii, ale omului,
ale societii. Don Quijote pare s urmreasc restabilirea unui echilibru primordial prin
aciuni dictate de o contiin onorabil, dar sintetic, tocmai pentru c modelul urmat este
preluat din cri de vitejie despre cavaleri, dar este aplicat unei societi bazate pe alte reguli
de funcionare. Echilibrul pe care Don Quijote ncearc s-l restabileasc nu are piloni pe care
s se sprijine fiindc provine dintr-un mediu imitat i trebuie aplicat unui mediu imitativ.
Don Quijote este definit de dorina de a imita comportamentul cavalerilor. Ceea ce l
deosebete de alte personaje ce ar dori s triasc dup reguli cavalereti este c aceast
dorin l determin s creeze o ntreag naraiune imaginat i mai mult dect att, s o pun
n aplicare ntr-o epoc n care comportamentul cavaleresc este doar o manifestare a lumii
ficionale. Drama lui devine o surs a comicului pentru c el ncearc s reproduc modelul

Opional Teorii ale ficiunii literare restan Anul II, sem II

ntlnit n crile lui Amadis de Gaula, fr a separa ficiunea de realitate. Prin ancorarea n
dorina mimetic, Don Quijote reuete s treac prin ncercrile cltoriei sale absurde al
crei scop final este regsirea cavalerismului.
Identitatea lui Don Quijote este inevitabil guvernat de un model dual ce l plaseaz
nttr-un conflict ntre concepia sa subiectiv despre ce ar trebui s fie un cavaler i felul cum
este perceput de cei ce l nconjoar. Eroul interpreteaz prin prisma cr ilor citite normele
fizice, culturale i sociale fr a ine cont de reperele temporale i spaiale. Soarta acestui
personaj neadaptat este influenat de felul cum este perceput de ceilali: ca fiind ridicol,
nebun.
Dorina sa de a imita comportamentul cavaleresc este construit pe mai multe nivele,
iar fiecare strat nou l acoper pe cellalt. Prin urmare dorin a final este incomplet, fiind o
nsumare a dorinelor acumulate pn la acel punct. Dorina mimetic n cazul personajului
principal este construit prin acumularea de aspecte reale i ireale ntretiate. Obiectul
definitoriu n cazul dorinei mimetice nu este obiectul imitrii ci imitatorul care este pus la
grania dintre logic i absurd. Dorina lui Don Quijote este determinat i de comportamentul
acuzator al celor ce asist la manifestarea ei, dar i de reprezentarea ei implicit, interiorizat.
Felul cum este construit mimetismul este inevitabil subiectiv i depinde de metodele de
reprezentare pe care contiina le utilizeaz pentru a ajunge asemenea obiectului imitat.
Mecanismul din spatele dorinei mimetice are la baz proiecia dorinei respective dinspre
interior, spre exterior, adic dinspre sine ctre mediul n care se desfoar. Antagonitii nu
sunt neaprat personajele care lupt mpotriva lui Don Quijote, ci reprezint acele fore care
ncearc s separe protagonistul de obiectul imitaiei sale. Dorina de depire a propriei
condiii este premergtoare dorinei de a deveni cavaler, iar crile citite ajut doar la stabilirea
unei direcii de evoluie.
Mimesisul este evideniat i prin faptul c Don Quijote alege s adauge la sfr itul
numelui lui de la Mancha, dup modelul lui Amadis, precum i adoptarea codului
cavalerilor: el rmne de veghe pentru o noapte i i desfoar activitatea conform cu
eticheta cavalereasc. Prin ncercarea lui de a copia comportamentul i numele lui Amadis el
devine un actor al propriei imitaii. Tocmai acest proces de asimilare a trsturilor prezente n
crile de aventuri duce ntr-un final la dispariia graniei dintre real i ireal. Anularea distan ei
dintre real i ireal este procesul aflat la baza construirii nara iunii i surs principal a
umorului. Felul cum Don Quijote percepe realitatea ce-l nconjoar se schimb prin prisma

Opional Teorii ale ficiunii literare restan Anul II, sem II

imitaiei, iar mediul nconjurtor devine parte activ a imitaiei atta timp ct respect limitele
impuse de aventurile din crile citite.
Prin mimesis, lumea devine o reprezentare a dorinei personajului, iar obiectele ce i
ies n cale sunt vzute prin filtrul acestui proces. Lumea este transfigurat pentru a ndeplini
dorina mimetic. Autorul omniscient prezint n mod ironic dorina personajului nc din
primele pagini: Don Quijote vrea s devin cavaler pentru a uura suferina celor nedrept ii.
Originea acestei imitaii este clar: crile citite. Momentul cnd personajul pornete n
aventurile sale cavalereti reprezint i nceputul fazei performative a dorinei sale mimetice,
de aici nainte el va fi n aceeai msur actor i catalizator al mimesisului. Personajul trie te
mimetic i gsete scuze ficionale pentru realizarea acestuia. Un laitmotiv al acestui proces
este compararea fiecrei situaii ce i se ivete n cale cu cte o ntmplare citit n cr ile de
aventuri. n cazul lui Don Quijote ncercarea lui de a retri ntmplrile citite duce la
dezvoltarea senzaiei c identitatea lui de pn la acel moment nu a fost autentic i c pentru
a se simi mplinit el trebuie s-i asume instan a mimetic, identificndu-se ca personaj dintrun roman cavaleresc.
Regretul personajului din finalul romanului nu este dat de nemplinirea dorinei
mimetice ci de lipsa de timp pentru a gsi un alt model. El ar fi vrut s gseasc alte cr i ale
cror modele s le imite pentru a se simi mplinit. Lipsa unei identiti mai bine definite face
posibil adoptarea unei dorine mimetice i ncercarea de a prelua modelul cavalerului dintr-o
carte. Don Quijote este romanul primelor transformri mimetice. Personajul nu i
manifest dorinele dect prin intermediul crilor citite, iar finalul este unul dramatic. Don
Quijote este nlat de faptele de vitejie, de dorina sa de a purifica i a pedepsi pe cei
vinovai. Don Quijote aspir la viaa unui cavaler nu pentru c vrea s fie recunoscut, ci
pentru c nu are o identitate proprie.

BIBLIOGRAFIE
Gallix, Andrew In Theory: Mimetic Desire, The Guardian Online, publicat 8.02.2010,
http://www.theguardian.com/books/booksblog/2010/feb/08/theory-mimetic-desire - accesat
17.06.2015.
Miguel de Cervantes Don Quixote, Wordsworth Classics, London, 1992.