Anotaciones:

La neurosis es el resultado de un conflicto entre el yo y el ello, mientras que

en la psicosis es un desenlace anlogo de una perturbacin similar entre el
yo y el mundo exterior.
Segn resulta de todos nuestros anlisis, las neurosis de trasferencia se
generan porque el yo se niega a acoger y dar trmite, por ejemplo mediante
una descarga motriz asociada a un acto, a una mocin pulsional pujante en
el ello, o a aceptar el objeto que tiene como meta, impugnndolo. En tales
casos, el yo se defiende de aquella mediante el mecanismo de la represin;
pero lo reprimido no queda neutralizado y se revuelve contra ese destino y,
siguiendo caminos sobre los que el yo no tiene poder alguno, se procura una
subrogacin sustitutiva que se impone al yo por la va del compromiso: es el
sntoma, el yo encuentra que este intruso amenaza y menoscaba su unidad,
prosigue entonces la lucha contra el sntoma tal como se haba defendido de
la mocin pulsional originaria, y todo esto da como resultado el cuadro de la
neurosis. (p.2)
El yo ha entrado en conflicto con el ello, al servicio del supery y de la
realidad; he ah la descripcin vlida para todas las neurosis de
trasferencia.
Normalmente, el mundo exterior subyuga o se impone al ello por dos
caminos: en primer lugar, por las percepciones actuales, de las que siempre
es posible obtener nuevas, y, en segundo lugar, por el tesoro mnmico de
percepciones anteriores que forman, como mundo interior, un patrimonio
y componente del yo. Ahora bien, en la amentia no slo se rehusa admitir
nuevas percepciones; tambin se resta el valor psquico (investidura) al
mundo interior, que hasta entonces subrogaba al mundo exterior como su
copia; el yo se crea, soberanamente [autoerticamente] un nuevo mundo
exterior e interior, y hay dos hechos indudables: que este nuevo mundo se
edifica en el sentido de las mociones de deseo del ello, y que el motivo de
esta ruptura con el mundo exterior fue una grave frustracin [denegacin]
de un deseo por parte de la realidad, una frustracin que pareci
insoportable (p.3)
la etiologa comn para el estallido de una psiconeurosis o de una psicosis
sigue siendo la frustracin, la falta de cumplimiento (die Nichtterfllung) de
uno de aquellos deseos de la infancia, eternamente indmitos, que tan
profundas races tienen en nuestra organizacin gobernada
filogenticamente. (p.3)
La neurosis de trasferencia corresponde al conflicto entre el yo y el ello, la
neurosis narcisista al conflicto entre el yo y el supery, la psicosis al
conflicto entre el yo y el mundo exterior.
Las inconsecuencias, rarezas o extravagancias y locuras de los hombres
apareceran as bajo una luz semejante a la de sus perversiones sexuales;
en efecto: aceptndolas, ellos se ahorran represiones.

Los juzgamos los ms antiguos, los primarios, restos de una fase del
desarrollo en que ellos eran la nica clase de procesos anmicos.
En lugar, de la represin, que exclua de la investidura a algunas de las
representaciones emergentes por generadoras de displacer, surgi el fallo
imparcial (Urteilsfllung) que decidira si una representacin determinada
era verdadera o falsa, es decir, si estaba o no en consonancia con la
realidad; y lo haca por medio de su comparacin con las huellas mnmicas
de la realidad.

La eficacia continuada del autoerotismo hace posible que se mantenga por

tan largo tiempo la satisfaccin en objetos sexuales imaginarios o
fantaseados, ms fcil e inmediata, en lugar de la satisfaccin en objetos
reales, ms compleja y que exige esfuerzo y aplazamiento. La represin
permanece omnipotente en el reino de la fantasa; logra inhibir
representaciones in statu nascendi, antes de que puedan ser advertidas por
la consciencia, cuando su investidura pueda provocar el desprendimiento de
displacer. Este es el punto ms dbil de nuestra organizacin psquica, y el
que puede ser aprovechado para llevar de nuevo bajo el dominio del
principio de placer procesos de pensamiento ya ajustados a la ratio
[razonables) formulaciones sobre los dos principios del placer p.11
esa insatisfaccin que resulta de la sustitucin del principio de placer por el
principio de realidad constituye a su vez un fragmento de la realidad
objetiva misma. P.13