Sunteți pe pagina 1din 6

Masca Morii Roii

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Pentru alte sensuri, vedei Masca Morii Roii (dezambiguizare).

Masca Morii Roii

Ilustraie pentru Masca Morii Roii de Harry Clarke,


1919
Autor

Edgar Allan Poe

Titlu original

The Masque of the Red Death

Traductor

I.L. Caragiale

ar

Statele Unite ale Americii

Limb

englez

Gen

povestire horror

Publicat n

Graham's Magazine

Tip media

tipritur (periodic)

Data publicrii

mai 1842
Modific text

Masca Morii Roii (n englez The Masque of the Red Death, iniial The Mask of the Red
Death) este o povestire a scriitorului american Edgar Allan Poe.
Povestirea relateaz ncercrile prinului Prospero de a evita o periculoas cium, boal
cunoscut ca Moartea Roie, prin izolarea lui ntr-o mnstire. El, mpreun cu muli
ali nobili bogai, organizeaz un bal mascat n apte camere ale mnstirii, fiecare decorat ntro culoare diferit. n mijlocul orgiei lor, o persoan misterioas intr i i face drum prin fiecare
dintre camere. Prospero moare dup confruntarea cu acest strin, la fel pind i oaspe ii.
Povestirea prezint multe tradiii ale ficiunii gotice i este adesea analizat ca o alegorie cu
privire la inevitabilitatea morii, dei unii critici se opun considerrii operei ca un text alegoric. Au
fost realizate multe interpretri diferite, ncercndu-se s se identifice adevrata natur a bolii.
Povestirea a fost publicat pentru prima dat n mai 1842 n revista Graham's Magazine. Ea a
fost adaptat de atunci n multe forme diferite, printre care un film din 1964 cu Vincent Price n
rolul principal. Povestirea a fost menionat n alte lucrri de mai multe tipuri.

Cuprins
[ascunde]

1Rezumat

2Istoricul publicrii

3Analiz
3.1Moartea Roie

4Literatur i romane ilustrate

5Adaptri teatrale, radiofonice i cinematografice

6Adaptri i referiri muzicale

7Vezi i

8Referine

9Legturi externe

Rezumat[modificare | modificare surs]


Atenie: urmeaz detalii despre naraiune i/sau deznodmnt.

Povestirea are loc la abaia fortificat a fericitului, cuteztorului i agerului prin Prospero.
Prospero i o mie de ali nobili s-au refugiat n aceast abaie ntrit pentru a scpa de Moartea
Roie, o epidemie teribil de cium cu simptome oribile care a pustiit inutul. Victimele simeau o
agonie convulsiv i curgeau de pe ele sudori de snge n loc de ap. Se spune c ciuma ucidea
ntr-o jumtate de or. Prospero i curtea lui sunt prezentai ca indifereni la suferin ele popula iei,
intenionnd s atepte sfritul epidemiei de cium n lux i siguran n spatele zidurilor
sigurului lor refugiu, dup ce porile masive de fier fuseser sudate.
ntr-o noapte, Prospero a organizat un bal mascat pentru a-i distra oaspeii, n apte camere
colorate din mnstire. ase dintre camere sunt decorate fiecare i luminate ntr-o culoare
specific: albastru, violet, verde, portocaliu, alb i violet. Ultima camer este decorat n negru i
este luminat de o lumin roie - de culoarea intens a sngelui: din cauza acestei perechi reci
de culori, foarte puine persoane erau suficient de curajoase pentru a se aventura n camera a
aptea. n aceeai camer se afla un orologiu mare deabanos, care suna amenintor la fiecare
or, cnd toat lumea se oprea din discuii sau din dans i nici orchestra nu mai cnta. Dup ce
sunetul se oprea, toat lumea se comporta ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat i i continua
balul.
Dup ce orologiul a sunat de miezul nopii, petrecreii i Prospero au observat o persoan
mbrcat ntr-o hain ntunecat, de culoarea sngelui, care semna cu un giulgiu de
nmormntare, cu o masc extrem de realist, care prea a fi a unui cadavru rigid, i cu trsturi
ale Morii Roii, de care toi cei de la bal erau disperai s scape. Grav insultat, Prospero cere s
cunoasc identitatea oaspetelui misterios, astfel nct s-l spnzure. Cnd nimeni nu ndrzne te
(de fric) s se apropie de acea persoan, n loc s-l lase s treac prin cele apte camere,
prinul l urmrete cu un pumnal amenintor pn cnd l ncolete n camera a aptea, camera
neagr cu geamuri fumurii-stacojii. Cnd fptura se ntoarce spre el, prinul scoate un strigt
ascuit i cade mort. nfuriat i ngrozit, mulimea se npustete n camera neagr i-i d jos
nepoftitului, cu fora, masca i roba, doar pentru a afla spre groaza lor c acestea nu ascundeau
o form solid. Abia acum ei i dau seama (prea trziu) c strinul venit n puterea nop ii la ei

este de fapt Moartea Roie i toi oaspeii iau boala i mor. Fraza final a povestirii rezum astfel:
i bezna, i ruina, i Moartea Roie i ntinser peste tot i peste toate nemrginita lor
stpnire.[1]

Istoricul publicrii[modificare | modificare surs]


Poe a publicat povestirea pentru prima dat n ediia din mai 1842 a revistei Graham's Lady's and
Gentleman's Magazine ca The Mask of the Red Death, cu subtitlul A Fantasy. Aceast
publicare i-a adus 12 dolari.[2] O versiune revizuit a fost publicat n ediia din 19 iulie 1845 a
ziarului Broadway Journal sub titlul standard The Masque of the Red Death.[3] Titlul original a
subliniat figura de la sfritul povestirii; noul titlu pune accentul pe balul mascat. [4]
Prima traducere n limba romn a fost publicat n 1885 sub titlul Masca mor ii roii n
revista Tezaurul familiei din Bucureti. Criticul i istoricul literar Paul Zarifopol, care citise acea
traducere, nu-i amintea dac tlmcirea era semnat sau anonim, iar acel exemplar al revistei
lipsea din Biblioteca Academiei Romne i nu mai putea fi consultat. [5]:p. 639 Traducerea realizat
de I.L. Caragiale (considerat de muli istorici literari ca fiind prima traducere romneasc a
povestirii)[5]:p. 640 a fost publicat n anul 1898 sub titlul Masca, dup Edgar Poe n revista
ieean Calendarul Dacia.[6]:p. 199 Tlmcirea era fcut dup versiunea francez a lui Charles
Baudelaire i a fost reprodus n ediia operelor lui I.L. Caragiale, ngrijit de Paul Zarifopol, vol.
II. (Ed. Cultura Naional, Bucureti, 1931), pp. 333-340. [7]
Traducerile urmtoare au aprut sub titlul Moartea Roie i au fost realizate de ctre Ion Corbu
(Barbu Nemeanu) (publicat n revista Pagini literare, anul I, 1908, nr. 13, pp. 194-197), de
Axelrad Luca (publicat, alturi de Cei opt Orangutani i Corbul, ntr-o brour de 32 de pagini
tiprit n 1909 de Tip. M. Kalber din Bucureti, n Biblioteca Lumen, nr. 24. [5]:p. 640[8]) i de Pompiliu
Pltnea (publicat n revista Viaa Nou, anul VII, 1911, nr. 16, pp. 302-307). Alte traduceri au
fost realizate de Nicolae Dacovici(publicat sub titlul Masca morii roii n vol. Povestiri
Extraordinare, editat n 1911 de Editura Cartea Romneasc din Bucureti, n Biblioteca
Minerva, nr. 118), de Ion Achimescu (publicat sub titlul Masca n vol. Nuvele alese, Tipografia
Dor P. Cucu, Bucureti, 1912, pp. 62-70) i de Mih. St. Bioiu (sub titlul Masca Mor ii Roii,
nedatat).[5]:p. 641
Povestirea a fost tradus apoi de Ion Vinea i publicat sub titlul Masca Morii Roii n
vol. Scrieri alese (vol. I), editat n 1963 de Editura pentru Literatur Universal dinBucureti;
traducerea lui Ion Vinea a fost reeditat i de alte edituri. Alte traduceri au fost realizate de Liviu
Cotru (publicat n volumul Masca Morii Roii: schie, nuvele, povestiri (1831-1842) , editat n
2012 de Editura Polirom din Iai) i de Gabriel Mlescu (publicat n volumul Prbuirea casei
Usher, editat n 2013 de Editura MondoRo din Bucureti).

Analiz[modificare | modificare surs]

Ilustraie de Aubrey Beardsley, 18941895

n Masca Morii Roii Poe adopt multe convenii ale ficiunii gotice tradiionale, inclusiv
petrecerea aciunii la un castel. Cele mai multe camere pot fi reprezentative pentru mintea
uman, artnd diferite tipuri de personalitate. Imaginea sngelui i a timpului indic, de
asemenea, corporalitatea. Ciuma poate, de fapt, reprezenta atributele tipice ale vie ii umane i
ale mortalitii.[9] Acest lucru ar implica faptul c ntreaga poveste este o alegorie despre
ncercrile inutile ale omului de a opri moartea; aceast interpretare este general acceptat. [10] Cu
toate acestea, exist o disput cu privire la modul n care ar trebuie s se interpreteze Masca
Morii Roii; unii sugereaz c nu este alegoric, n special ca urmare a faptului c Poe a admis
c are o antipatie fa de didacticismul din literatur.[11] n cazul n care povestirea are ntr-adevr
o moral, Poe nu o prezint n mod explicit n text.[12]
Este posibil ca povestirea s fie doar o fantezie de rzbunare, n care boga ii indiferen i i sufer
soarta pe care o merit, nscocit de Poe ca rspuns la deosebirile de clas din perioada sa, o
sublimare a frustrrilor sale fa de propria situaie de via. Naratorul omniscient la persoana a
treia prezint impasibil sosirea Morii Roii, fr regret, ca i cum aceasta este consecin a logic
a depravrii morale.
Sngele, subliniat pe parcursul povestirii n combinaie cu culoarea roie, servete ca un simbol
dual, reprezentnd att moartea, ct i viaa. Acest lucru este subliniat de persoana mascat nedescris n mod explicit ca Moartea Roie, ci doar costumat n Moartea Roie - fcndu- i
apariia iniial n camera din captul estic, care este de culoare albastr, o culoare cel mai
adesea asociat cu naterea.[13]
Dei castelul lui Prospero este menit s in boala afar, acesta este n cele din urm o structur
opresiv. Arhitectura sa ca un labirint i ferestrele nalte i nguste au devenit aproape burleti n
camera neagr din capt, aa de opresiv c prea puini dintre oaspei aveau ndrzneala s-i
treac pragul.[14] n plus, castelul este menit s fie un spaiu nchis, dar strinul reuete s intre
n el, sugernd faptul c controlul este o iluzie.[15]
Ca i multe din povestirile lui Poe, Masca Morii Roii a fost interpretat i ea ca autobiografic.
Potrivit acestui punct de vedere, prinul Prospero este Poe vzut ca un tnr bogat, care fcea
parte dintr-o familie distins asemntoare cu prinii adoptivi ai lui Poe, familia Allan. Dup
aceast interpretare, Poe caut refugiu de pericolele lumii exterioare, iar portretizarea sa ca
singura persoan care dorea s se confrunte cu straniul este emblematic pentru fuga lui Poe din
faa pericolelor inevitabile din viaa lui.[16]

Moartea Roie[modificare | modificare surs]


Boala Moartea Roie este fictiv. Poe o descrie ca provocnd dureri ascu ite i ame eli
neateptate i apoi, prin toi porii, cu sudori necurmate de snge i ducnd la moarte ntr-o
jumtate de or.
Este posibil ca boala s fi fost inspirat de tuberculoz (sau de aprindere, cum era cunoscut
atunci), deoarece soia lui Poe, Virginia, suferea de boal la momentul n care a fost scris
povestirea. Ca i prinul Prospero, Poe a ncercat s ignore fatalitatea bolii. [17] Mama lui
Poe Eliza, fratele William i mama sa vitreg Frances Allan au murit, de asemenea, de
tuberculoz. Alternativ, Moartea Roie se poate referi la holer; Poe ar fi fost martorul
unei epidemii de holer n Baltimore, Maryland n 1831.[18] Alii au sugerat c plaga este, de
fapt ciuma bubonic sau Moartea Neagr, subliniat de punctul culminant al povestirii care arat
Moartea Roie n camera neagr.[19] Un scriitor aseamn descrierea cu cea a unei febre
hemoragice virale sau fasceit necrozant.[20] S-a sugerat c Moartea Roie nu este o boal, ci
altceva (un fel de pcat originar), care este mprtit de ntreaga omenire n mod inerent.[21]

Literatur i romane ilustrate[modificare | modificare surs]

Povestirea Death And Venice (din The Sandman : Endless Nights a lui Neil Gaiman)
are mai multe asemnri cu Masca Morii Roii: Moartea Infinitului alege un anumit timp
pentru a-i vizita pe aristocraii italieni n timpul unui bal-carnaval i pune capt acestuia.

Frazele finale ale povestirii Masca Morii Roii sunt citate n povestea de benzi desenate
horror-western 120 Days Of Djustine, scris de Enrico Teodorani i ilustrat de Antonio
Conversano.

Stephen King face frecvent referire la Masca Morii Roii n romanul


su Strlucirea (1977).

Adaptri teatrale, radiofonice i


cinematografice[modificare | modificare surs]

Povestirea a inspirat filmul A Spectre Haunts Europe (1921) al productorului rus Vladimir
Gardin.

Basil Rathbone a citit ntreaga povestire n LP-ul Caedmon de la nceputul anilor 1960, cu
nregistrrile din nregistrarea The Tales of Edgar Allan Poe. Alte cri audio i-au avut ca
cititori pe Christopher Lee, Hurd Hatfield, Martin Donegan i Gabriel Byrne.

Printre filmele de scurt metraj inspirate din aceast povestire sunt Maska crvene
smrti (1969), produs de Zagreb Film[22] i o producie Tarantula regizat de Jacques
Donjean, Le Masque de la Mort rouge (2006).[23]

Povestirea a fost adaptat n 1964 de Roger Corman n filmul The Masque of the Red
Death, cu Vincent Price n rolul principal. Filmul a adaptat i pri dintr-o alt povestire a lui
Poe, Hopa-Hop, n care apreau bufonul curii i soia sa. Corman a produs, dar nu a
regizat un remake al filmului n 1989, cu Adrian Paul n rolul prinului Prospero.[24]

Povestirea a fost adaptat, combinat cu elemente din Balerca de Amontillado, de ctre


regizorul american Orson Welles ca un episod planificat pentru filmul antologie a lui
Poe Spirits of the Dead, n care Welles trebuia s-l interpreteze pe prinul Prospero i Oja
Kodar pe Fortunato. Productorii francezi au nlocuit episodul cu segmente regizate de Roger
Vadim i Louis Malle.[necesit citare]

Povestirea a fost adaptat de George Lowther pentru emisiunea din 10 ianuarie 1975
a CBS Radio Mystery Theater. Rolurile principale au fost interpretate de Karl Swensoni
Staats Cotsworth.

O lectur radio a fost realizat de Winifred Phillips, cu muzica compus de ea. Programul
a fost produs de Winnie Waldron ca parte a serialului Tales by American Masters de
la National Public Radio.

Povestirea a fost adaptat de Punchdrunk Productions, n colaborare cu Battersea Arts


Centre, ca un spectacol de teatru itinerant la Battersea din 17 septembrie 2007 pn la 12
aprilie 2008.[25]

Adaptri i referiri muzicale[modificare | modificare surs]

Trupa de heavy metal Crimson Glory a compus i lansat cntecul Masque of the Red
Death, care se refer la povestire, pe albumul Transcendence (1988).

Jocul de aventur de groaz The Dark Eye conine o lectur a povestirii de ctre
scriitorul William S. Burroughs.

Trupa rock Stormwitch a lansat piesa Masque Of The Red Death pe albumul Tales Of
Terror (1985). Versurile lor urmeaz intriga povestirii.

Trupa post-hardcore Thrice repovestete efectiv povestirea n cntecul The Red Death,
pe albumul The Illusion of Safety.

Trupa de metal gotic Theatre of Tragedy a inclus secvene din filmul cu Vincent Price din
1964 n cntecul And When He Falleth de pe albumul Velvet Darkness They Fear.

The Red Death este o trup de rock metal din nordul statului New York, al crui nume
este derivat de la titlul bolii i a lansat albume la Metal Blade Records i Siege of
Amida/Ferret Records.

Trupa italian de rock progresiv Mad Puppet a scris un cntec intitulat The Masque of
the Red Death pe albumul lor de debut Masque, care urmeaz ndeaproape povestirea.

Chitaristul Michael Romeo de la Symphony X a lansat o pies instrumental intitulat


Masque of the Red Death, care a aprut pe albumul solo The Dark Chapter (1994).

Cntreul i compozitorul italian Eros Ramazzotti are un cntec, Lettera al futuro


(Scrisoare ctre viitor), inclus pe albumul Dove c' musica (1996), ale crui versuri sunt, n
esen o repovestire foarte concis a evenimentelor din povestire. Spre deosebire de al i
cntrei i altentrupe, Ramazzotti nu ncheie povestirea, prefernd n schimb s trag
propriile sale concluzii din ea. Cum cntecul se refer la prezent, versurile sale men ionnd
vntul ru al unei boli ngrozitoare au fost interpretate la acel timp ca o referire la SIDA, n
principal de ctre ziaritii din domeniul muzical care nu erau familiarizai cu povestirea lui
Poe.

S-ar putea să vă placă și