Barocul este un curent literar i artistic care s-a dezvoltat de la sfr itul secolului XVI

pn n prima jumtate a secolului XVII. n secolele XVII-XVIII no iunea de barroc se

referea la arhitectur, care se caracteriza prin :
Excesul de detalii asimetrice.
Ornamentaie greoaie.
i doar la sfritul secolului al XVII-lea se ajunge la concluzia c literatura chiar mai bine
de ct arhitectura poate reproduce:
nalt emotivitate.
Jocul bizar al contrastului.
Sentimentul tragic al existenei.
Barocul este un produs al conflictelor, rzboaielor, contradic iilor, problemelor. Avnd in
vedere ca Spania n acea perioada era cea mai afectata de asemenea situa ii conflictuale, ceea
ce a dus la crearea unui mediu propice pentru dezvoltarea barocului, spre exemplu:

Criza umanismului.
Rzboaiele religioase.
Contradicii sociale, economice, politice.
Revoltele populare.

Barocul mpartete o concepie pesimist despre existen . Realitatea este un trm al

haosului n care omul doar traiete suferind. Viaa este ceva bizar n care omul este nchis.
Barocul reprezint un permanet dualis dintre real i ireal, existen i aparen , via i vis.
n literatura barocul este caracterizat prin:

Concepie pesimist despre existen

Existena este receptat ntr-o permanent micare i transformare.
Persist indeterminarea pn in ultima instan.
Viaa e ca un joc cu lovituri de situaie.
Este specifil fragmentarismul.
Apare tipul omului care poart masc.
Exist mai multe tipuri de subiect care se pot dezvolta concomitent, in
opoziie, contrapunere sau suprapunere. Unele se ivesc de la nceput altele
apar pe parcurs.
Mulimea personajelor care apar i dispar la fel ca liniile de subiect.
Personajul baroc ns:
Nu are origine stric stabilit.
Posed trsturi ale omului real.
Este unul dinamic, n permanent schimbare.
Aciunile lui sunt imprevizibile, spontane. Ghidat de interesele
personale.
Reprezint tipul omului care sufer, nu e fericit. Mereu caut rspuns la
ntrebri, sufletul lui fiind n etern lupt dintre bine i ru.

 Suprapunerea tragicului cu comicul, pozitivului cu negativul.

O ramur a barocului este culteranismul cu rdcini din conceptism cu care mparte
intenia de a intesifica expresivitatea echilibrului i claritatea clasic, evadnd de la limbajul
comun spre unul plin de metafore, perifraze, enunturi sau sintagme latinizate .
Culteranismul a aprut ca un termen creat din 2 cuvinte culto luterano fiind astfel o
modalitate de a compara i evidenia poezia cult de celelalte, compozi ia careia era
structurat n forma enigmatic, descifrarea ei o putea face doar cei ntelep i los cultos.
Conceptismul se caracerizeaza prin cautarea concisului n expresare, semifica ia maxima
ntr-un minim de cuvinte (most juste) care chiar pot ascunde diferite sensuri. n acest mod se
creeaz frecvente polisemii cu intenia de a fi ingenios i de a suscita admira iile cititorului.
Conceptismul opereaz cu sensul cuvintelor y rela iile ntre acestea. Sut folosite elipse,
polisemii, antiteze, paradojas mereu tinznd spre laconism. Valoare estetic a conceptismului
este dificultatea limbajului literar cu tendin e spre unicitate.
Baltasar Gracin a definit conceptismul ca: Ac iunea de a n elege ce exprim
corespondena dintre obiecte. Gracian mai spune: Adevrul, pe ct este mai dificil de
neles pe att devine mai agreabil
Baltasar Gracin y Morales nscut la Zaragoza 8 ianuarie 1601, a decedat la Zaragoza 6
decembrie 1658. A fost un scriitor spaniol din Secolul de Aur care a cultivat proza didactic
i filozofic. Creaiile sale aparin conceptismului. A cutivat un stil personal, dens, concentrat
i polisemantic. Gndirea lui fiind una pesimist, corespunztoare perioadei barocului.
Operele lui Gracin reflect biografia sa, ncepnd cu triumful (El Heroe) i terminind cu
dezamgirea batrineelor (El Critcon). Creaiile lui sunt preocupate de via a omuluil avnd ca
scop filosofia moral. Criticonul este trezirea subiectului la adevarata cunoa tere prin
intermadiul careia dezamgirea este neleas ca o virtute activ. Omul trebuie s- i cultive
autoritatea i n vorbire i n aciuni, apoi rbdarea i generozitatea.
Criticonul este o oper critic moralist a omului i nu numai, dar i a ntregii epoci n care
a trit scriitorul. Aceast oper este prima comedie uman cu personajele lumea i oamenii
n mijlocur carora stau infiernul i paradisul elemente decisive n pierderea sau ci tigarea
calitii de om.
Apare conceptul de desengao (dezamgire) de provinien complet baroc, fiind un act
voluntar de clarificare a cunotinei, aceasta fiind legat de situa ia general a Spaniei:
decaden naional, ideea micrii ciclice a istoriei, mbtrinirea lumii, presiunile
Contrareformei. Gracin promoveaz ideea omului raional, con tient i apt de a servi drept
exemplu pentru societate. Creaia lui abund n aluzii la gravele mprejurri prin care trece
Spania Omul de lume a ajunge astfel s fie o versiune uman a Curnteanului renascentist
Criticonul e o vast panoram alegoric a vie ii omului, sensul primordial fiind drumul
ctre desvirirea de sine, arta de a fi persoan nzestrat cu nelepciune.
Oracolul o alt opera Gracian contureaza un nou timp uman: persona. Persoana
presupune gravitatea calm, maturitate, integritatea personalit ii, ac iuni prudente si pre

meditate. Omul superior nu este, ci devine personalitate. Lupta cu ceilal i e de fapt o

problem constant Degeaba eti ca nu i pari sau ari c eti
Stilul lui Baltasar Gracin este cel conceptism, caracterizat prin elipsa i concetrare
maxim de semnificaii ntr-un minim de cuvinte. Concisivitatea duce la interpretarea unor
sensuri, cuvinte, ceea ce nu o poate face oricare cititor ci cel care dispune de habilit i
specifice. Arte de ingenio, tratado de la agudeza
Prin operele sale Baltasar Gracin ofer momente de releva ie, trezire la adevr, educare
poporului epocii precum i desvirire acestuia.
Proza autorului este compus din propozi ii independente i concise separate prin semne
de punctuaie dar nu prin subordonate. Predomin juxtapunerea, ceea ce duce implicit la
folosire logicii pentru a nelege sensul i ideile principale ale frazei.
Este frecvent ntlnit elipsa verbului ser (a fi): Lo bueno,si breve, dos veces bueno
(ceea ce e bun daca e scurt e de dou ori bun)
Dualismul interpretrii planului real si celui filozofic i ofer operei sale unicitate. n
limbajul lui Gracin predomin verbele i substantivele, rar ntlnite sun epitetele. Pe de alt
parte acesta foloseste constant antiteza i contrastul, mpletindule n propozi ie astfel n ct
acestea sa se opun. Pentru exprima contrastului mai folosete i el retruecano: El
hombre no come ya para vivir, sino que vive para comer(Omul deja nu mai mnnc ca s
triasc, ci triete ca s manince) Los espaoles tienen tales virtudes como si no tuviesen
vicios, y tales vicios como si no tuviesen defectos (Spaniolii au a a virtu i de parca nu ar
avea vicii, i asa vicii de parca nu ar avea virtui)
n creaiile sale ntlnim neologisme, arhaisme care mbinate cu polisemia ofer operei o
structur greu de perceput. Alteori folosete derivarea sau compunerea pentru creearea
cuvintelor noi ca: espantaignorantes casa y miento
Originalitatea i refuzul limbajului colocvial transform arta lui, dup prerea mea n una
deosebit i elevat,care far aplicarea logicii nu ar putea fi n eleas.