Sunteți pe pagina 1din 3

MACARIE IEROMONAHUL

1770-1836
viata
S-a nascut in jurul anuli 1770 in Perieiti jud Ialomita.
A ramas orfan si a luat calea manastirii ca si sora sa de laViforata unde va fi
inmormantat.
Intra in obstea man. Caldarusani unde este remarcat de mitr tarii romanesti de at
Dositei Filitti (1793-1810) care il i-a cu sine spre a-l da la invatatura
A mai avutun frate Voicu Perieteanu care a ajuns stolnic si se interesa de tiparirea
cartilor lui Macarie
Muzica in sistema veche a invatat-o de la protopsaltil Constantin ,ucenicul
dascalului Serbar ,protopsaltul Mitropoliei Tarii Romanesti,iar in sistema cea noua de
la Efesiu in anii 1817-1818,caci in 1819 a ajuns dascal de muzichie la scoala
reinfiintata de mitr. Dionisie Lupu(la a carui inscaunare 1 mai 1819 Macarie rosteste
discursul de investitura) pe langa mitr din bucuresti,iar apoi ajunge epistatul scolilor
de muzichie din Sf. Mitropolie,un fel de inspector al mai multor scoli(craiova
caracal pl bz vn etc)In aceasta postura elaboreaza un set instructiuni adresate
dascalilor de muzichie:PONTURI 18 acesta fiind primul document cu caracter
didactic metodologic in istoria pedagogiei muzicale romanesti
Lucrul ce l maiimp care l-a fct pentru tara si bis a fost talmacirea cartilor de cantari
bisericesti in limba patriei ,la inceput cu Anton Pann si Panaiot Enghiurliu iar apoi pe
cont propriu.
In primavara anului 1821 este trimis de Dionisie Lupul impreuna cu Nil Poponea
Sibianul la Buda umnde intentiona sa-si tipareasca cartile
In 1821 datorita revolutiei lui T Vladimirescuse retrage la Sibiu si este ajuta de
familia C-tin Hagi Pop sa plece la Viena in anul urmator
In 1823 tipareste la viena cele treivolume de muzica bis(cate 3000 de exemlare):
TEORETICONUL,ANATASIMATARUL si IRMOLOGHIONUL,eveniment pe care il gasim si
la Nicole Iorga in Istoria Bisericii Romanesti si a vietii religioase a romanilor
in toate activitatile sale cu caracter national a fost sprijintit de mitr Dionisei Lupu
in 1827 tipareste la Buc Tomul al doilea al antologiei in prefata careia il gasim ca
dascalul scolilor de muzica in limba patriei

1829 se stabileste pt putin timp la Iasi sub protectia mitr Veniamin Costache,este
numit egumen al man. Barnova si datorita unor nemultumiri in 1831 merge la
neamt unde este numit dascal si conductor al scolii de cantareti
1833 a fost chemat de Chesarie al Buzaului sa predea muzica la scoala infiintata
acolo
1834 se stabileste la Caldarusani unde este numit directorul tipografiei infiintata de
de Mitr. Grigorie 4 Dascalul
1835 se imbolnaveste de paraliziesi este luat de sora sa justina la
man.Viforata,unde in 1836 isi da obstescul sfarsit
S-a impus ca parinte al muzicii psaltice romanesti atat prin traducere textului
inlimba romana cat si pentru faptul ca in tot ceea ce a facut a fost animat deun
patriotism inflacarat.El a tiparit pentru romanii de pretutindeni;munteni moldoveni
transilvaneni dobrogeni etc si desii opera nu s-a putut impune pretutindeni,spre ex
transilvania datorita ungurilor catolici el se gandeamereula unitateanationala si
spirituala a romanilor
OPERA
TEORETICONUL privirea cuprinzatoare a mestesuguluimuzichiei bisericesti dupa
asezamantul sstimii ceii noao
Tiparita in vremea lui Ioan Sandul Sturza Voevodcubinecunatrea PS Sale pr arh si
mitr al Moldovei Kirio kIr Veniamin
Tradusa din greceste in romaneste de macaerie portarie al mitr buc si dascal de
muzichie .viena 1823
Contine 30 de pagini plus sase planse mari cu toate teoria muzicii psaltice:semne
,trepte etc
Ea va filuata ca baza de plecare ,fie ca vafi dezvoltata ca la Anton Pann sau
prescurtata ca la totii muzicienii de mai tarziu
ANATASIMATARUL bisericesc dupa asezamantul sistimii cei noao.-cuprinde cantarile
de la vecernie de sambata searasi la utrnie duminik diminieatape ce le 8 glasuri-are
300 de pag
Anatasimatarul acesta a fost tradus dupa cel grecesc a lui Petru Lampadarie d. 1777
Traducerea acestor cantari nu a fost asha servilacum s-a firmat uneori deoarece
acolo unde nu corespunde nr de silabe ,Macarie completeaza,ajusteaza,alcatuind
formule noi si chiar cantariintregi,pastrand insa sistemul cadential
Stilul cantarilor sale este calm linistit fara dificultati de executi,fara salturiprea mari

IRMOLOGHION
sau catavasieriu muzicesc cuprinde catavasiile praz.
Imparatestisi alenascatoareoi de Dumnezeu,ale triodolui siale
penticostarului,contine 220 de pagini
In aceasta carte se vede clar talentul lui Macrie,caci nefiind multumit de irmoasele
cantarii a 9 a de la catavasiile majoritaii praznicelor,traduse dupa Petru
Lampadarie,Macarie compune el acets e axioane fara sa spuna ca sunt ale li ci
indicandu-lealtul.aceste axioane sunt cele ma iscusite cantari aledascalului si se
canta si azi neschimbate
TOMUL AL DOILEA AL ANTOLOGIEI cuprinde troparele celor 8 glasuri aliluia si
troparele deniilor poliellee ps 50 binecuv invierii laudele pe 8 glasuri voscresne
etc.contine 431 de pag
A fost scris in zilele domnitorului Grigorie Dimitrie Ghica si ale Mitrolpolitului
Grigorie Bucuresti 1827 de catre Mcarie Ieromonahul dascalul scolilor de muzichie a
patriei.
PRHODUL DOMNLUI la buzau 1836 la cererea lui chesarie care il si prefateaza
Mai exista si alte manuscrise ce se pastreaza la Biblioteca Academie Romane:
Stihirarul,Papadichia,Irmologhion,Calofonicon,Pricesniar,Liturghier,Canonul
Floriilor,anixandare.theotocrate,axioane vai inegrite suflet etc.
Macarie s-a tinut in mare parte de originalul grecesc pentr ca se izbea de opozitia
grecilor stabiliti in Principate si considera ca si cuvintele si melodiile sunt alcatuite
de sf parintii sub influenta duhului sf,deci cantar tb pastrate nealterate.
Cutoate aceste Macarie nu s-a sfiit sa completeze sau chiar sa compuna cantari
asha cum au fost axioanel
Indiferent de ce provenienta ar avea cantarile ele au fost adaptate cu timpul felului
de simtire a credinciosilor romani capatand astfel un caracter national
Nueste exclus ca Macaraie sa nu fi cunoscut muzica lui Filotei,avand motivele sale
pt care nu vroia sa se apropie de acel filon psaltic considerandul invechit ,greoi.
Fiind educat in spiritul respectului pt cultul divin el nu a putut recure la o schimbare
majora a muziii,si in fond melodiile grecesti nu erau in dezacord cu realitatile
ecleziastice romanesti ci numai cu limba in care se oficia cultul.
Prin activtatea sa de trducator al cantarii bis a devenit o personalitate repezentativa
a redesteptarii culturii noastre de la inceputulveacului trecut.
A realizat 150 de cantari originale a tradus peste 2000 din greaca