Sunteți pe pagina 1din 4

Iat stau la u i bat.

De va auzi cineva glasul


Meu i va deschide, voi intra la el, i voi cina cu
el i el cu Mine (Apocalipsa 3, 20)
Numrul 116 (2016), Duminica a 7-a dup Pati
(a Sfinilor Prini de la Sinodul I Ecumenic)

Evanghelia: Ioan 17, 1-13*

n vremea aceea ridicndu-i ochii la cer, Iisus a zis: Printe, a venit


ceasul. Preamrete pe Fiul Tu, ca i Fiul s Te preamreasc pe Tine,
aa cum I-ai dat stpnire peste tot trupul, ca El s dea via venic
tuturor acelora pe care I i-ai dat. Iar viaa venic aceasta este: S Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care
L-ai trimis. Eu Te-am preamrit pe Tine pe pmnt; lucrul pe care Mi l-ai
dat s-l fac, l-am svrit. i acum, preamrete-M Tu, Printe, la Tine
nsui, cu slava pe care am avut-o la Tine mai nainte de a fi lumea.
Artat-am numele Tu oamenilor pe care Mi i-ai dat din lume. Ai Ti
erau, i Mie Mi i-ai dat, i cuvntul Tu l-au pzit. Acum au cunoscut c
toate cte Mi-ai dat, de la Tine sunt; cci cuvintele pe care Tu mi le-ai
dat Mie, Eu le-am dat lor, iar ei le-au primit i au cunoscut cu adevrat
c de la Tine am ieit i au crezut c Tu M'ai trimis. Eu pentru acetia M
rog; nu pentru lume M rog, ci pentru cei pe care Mi i-ai dat, c ai Ti
sunt. i toate ale Mele sunt ale Tale i ale Tale sunt ale Mele i Eu M'am
preamrit ntru ei.
i Eu nu mai sunt n lume, dar ei n lume sunt, i Eu la Tine vin. Printe
Sfinte, ntru numele Tu pzete-i pe cei pe care Mi i-ai dat, ca ei s fie
una, aa cum suntem Noi. Cnd eram cu ei n lume, Eu ntru numele Tu
i pzeam pe cei pe care Mi i-ai dat; i i-am pzit i nici unul dintre ei n'a
pierit, dect fiul pierzrii, ca s se plineasc Scriptura. Dar acum Eu vin
la Tine i pe acestea le griesc n lume, pentru ca bucuria Mea s'o aib
deplin ntru ei.
*)Texte preluate din ediia jubiliar a Sfntului Sinod, 2000, citat pe scurt: Biblia Bartolomeu

Pagina 2

GLASUL DOMNULUI

Sfinii Prini de la Sinodul I Ecumenicmartorii Vieii venice


Sfntul Iustin Popovici
Iat minunata Bun-Vestire a Sfintei Evanghelii de astzi: nu mai exist moarte! Nu
mai exist moarte. Domnul Hristos a venit n aceast lume pmnteasc, S-a cobort
n aceast insul a morii, ca s-l preschimbe n insula nemuririi. S-a cobort n
aceast lume, cum se spune n Sfnta Evanghelie de astzi, ca s dea viaa venic
tuturor (Ioan 17,2). Tuturor, fiecrei fiine omeneti i fiecrei creaturi. Oare a fcut
Domnul aceasta? Fr ndoial Domnul a fcut aceasta prin nvierea Sa din mori. A
biruit moartea! A biruit moartea pentru fiecare dintre noi, pentru fiecare fiin
omeneasc i pentru fiecare neam omenesc. i nu numai c a biruit-o, ci a druit i
viaa venic.
i Domnul a artat aceasta prin nenumrate pilde spre a servi ca model prin fiecare
Sfnt: c El ntr-adevr a venit n aceast lume s druiasc omului via venic; s
aduc aminte oamenilor c ei sunt creaie dumnezeiasc; c sufletul lor este din
Ceruri; c sufletul lor este nemuritor; c sufletul nemuritor nvenicete i trupul. i
trupul este creat pentru Domnul (1 Corinteni 6, 13 i 19), aa cum spune Sfnta
Scriptur, i trupul este creat pentru viaa venic i el va nvia, i trupul fiecruia, i
al meu i al tu i al fiecrei fiine omeneti va nvia n ziua nfricotei Judeci, ca s
se ncorporeze sufletului su i s moteneasc mpria Cerurilor.
Iat, nenumrai mrturisitori ai acesteia. Noi astzi slvim pe Sfinii Prini de la
primul Sinod Ecumenic, pe cei trei sute optsprezece, care ne-au i artat i au
mrturisit adevrul Evangheliei lui Hristos i adevrul Bunei Sale Vestiri: c aceast
lume a ncetat s mai fie ostrovul morii i a devenit ostrovul nemuririi. i fiecare
este chemat s ajung s triasc aceasta, s-i gseasc sensul n aceast lume ca
fiin omeneasc, sensul adevrat, singurul sens.
Iat, trei sute optsprezece Prini: ce au mrturisit ei, ai cui martori sunt ei? Sunt
martorii Dumnezeu-Omului Hristos Celui nviat, sunt martorii Lui, ca Dumnezeu Cel
Adevrat. Prin ce L-au mrturisit ei? L-au mrturisit prin viaa lor sfnt, prin
biruina lor asupra pcatelor, asupra, morii, biruina asupra iadului i asupra tuturor
diavolilor. Astfel, ei sunt de fapt singurii adevraii conductori de oti ai oastei
cretine a lui Hristos n aceast lume. Conductori de oti care se lupt pentru noi i
mpreun cu noi i n jurul nostru, mpotriva oricrui pcat, mpotriva oricrei mori,
mpotriva oricrui diavol, i asigur Viaa venic. De aceea Biserica i slvete i i
proslvete pe Sfini n fiecare zi, fiindc ei sunt mrturisitorii Dumnezeu-Omului
Hristos Celui nviat, a Celui pururi Atotputernic. Nu numai ei, Sfinii Prini, ci i
fiecare Sfnt i fiecare Mucenic i fiecare Mrturisitor, toi sunt mrturisitorii
singurului adevr, adevrului esenial n aceast lume, iar acesta este nvierea lui
Hristos! i prin aceasta mrturisitorii vieuirii noastre. () Ei mrturisesc c Domnul

GLASUL DOMNULUI
Pagina 3
Hristos este ntr-adevr Dumnezeu Atotbiruitorul, Adevratul Dumnezeu, c toate
celelalte sunt minciuni, dac nu slujesc Lui.

Tot aa i omul, i fiecare fiin omeneasc. Noi ne osndim pe noi nine la moarte,
svrim sinucidere dac nu credem n Domnul Hristos, dac nu inem poruncile
Sale, dac nu trim dup Sfnta Sa Evanghelie. n aceast lume exist nenumrai
sinucigai duhovniceti care se ucid pe sine. Prin ce? Prin aceea c resping credina
n Domnul Hristos. Nu cred n El, n singurul Dumnezeu Cel adevrat, Care
ntr-adevr asigur biruina asupra morii i druiete fericirea fiinei omeneti.
Cum? - omul care este n afara lui Hristos i fr Hristos nu tie. () Avnd ntregul
Adevr al lui Hristos, mpreun cu noi n Biserica noastr, primim fora i tria s ne
luptm mpotriva fiecrui pcat i s ne curim pe noi nine de orice pcat. Nu pot
spune: sunt neputincios, nu m pot lupta mpotriva acestui pcat, sau mpotriva
acelui pcat. Cuget! Apostolul Pavel a fost om ca i tine, i ce a druit de la el
nsui? Sfntul Mare Mucenic Gheorghe a fost om ca i tine, i ce a druit el de la
sine nsui? i nenumrai Drepi n Biserica lui Hristos, acetia sunt oameni ca i
tine, ca i mine, dar prin ce se deosebesc de noi? Prin rvn i prin credin.
Silete-te la orice bine, cci nu poi fi cretin n aceast lume dac nu te sileti la
bine. Cci pcatele trag i ntr-o parte i n alta, sus i jos, ispitele sunt nenumrate.
i tu eti dator s te sileti la orice bine.
Iat, te-a jignit acesta i acela, ce trebuie s faci? S te sileti s-l ieri, s te rogi lui
Dumnezeu pentru el, i atunci eti pe calea cea bun. Te njur, te scuip, te ocrte
roag-te lui Dumnezeu pentru ei ca Domnul s-i izbveasc de aceste vicii, cci ei
de fapt se omoar pe sine, iar nu pe tine. Astfel, nimeni nu are scuze pentru nemplinirea poruncilor lui Hristos, cci ne-a druit Domnul toate mijloacele ca ntr-adevr
s biruim orice pcat: mndria s o biruim cu smerenia, rutatea sa o biruim cu
dragostea, orgoliul, necuviina s le biruim cu smerenia, fiecare pcat s l biruim cu
virtutea. i noi trind n aceast lume, trind n Biserica lui Hristos, ntotdeauna
suntem ajutai de Sfinii lui Dumnezeu pe aceast cale curajoas i dreapt, pe calea
luptei cu pcatul i a biruinei asupra pcatului, pe calea luptei cu moartea i a
biruinei asupra morii.Fie ca Sfinii Prini prznuii astzi () s ne fie de ajutor
nou tuturor ca i noi s mplinim poruncile lui Hristos, ca i noi s ne ntrim
credina noastr n Domnul Hristos Cel nviat, ca s nu ne temem nici de pcat, nici
de moarte, creznd n Domnul Cel fr de moarte i fr de pcat. Fie ca rugciunile
Sfinilor Prini de la Primul Sinod Ecumenic () s ne ajute pe fiecare dintre noi, iar
noi n aceast lume s aprem ca biruitori asupra oricrui pcat, asupra oricrei
mori, asupra oricrui diavol. i astfel, cu rugciunile lor, s dobndim viaa venic.
Sursa: Cuv. Iustin Popovici, Cuvinte despre venicie - predici alese, Ed. Egumenia

Pagina 4

GLASUL DOMNULUI

Vitamine duhovniceti
Harul lui Dumnezeu se ndeprteaz de la cei ce in minte rul
De ne-a adus vtmare cineva, s ne ostenim a asupri simmntul ocrii i s pstrm pacea n inima noastr, dup pilda Sfntului mprat David, care a spus: Cu
cei ce urau pacea eram fctor de pace. Atunci vom face un pas, chiar dac mic,
ctre sfinenie, i Dumnezeu va mpri n sufletele noastre. Cci s-a fcut n pace
locul lui (Psalmi 75, 2). Dac ns cel ce ne-a ocrt (adeseori acesta este un om
apropiat de noi) ne cere ajutorul, s alergm degrab n ajutor, fr s spunem: M-a
jignit. S-a purtat ru cu mine. Ia s-l las acum s se chinuie, ca s neleag c nu a
fcut bine. S nu uitm c de la sufletele fr pace ale celor ce in minte rul s-a
deprtat harul lui Dumnezeu i Dumnezeu nu petrece n ei.
Sursa: Arhimandritul Serafim Alexiev, Viaa duhovniceasc a cretinului ortodox, Ed.
Predania, Bucureti, 2010, p. 46

Binele nu se atinge prin mijloace rele


Stareul socotea c asa cum pentru a cerceta adevrul cii noastre ctre Dumnezeu
principiul cluzitor de ncredere este a doua porunc, cea pentru iubirea aproapelui, tot astfel criteriul sigur spre a deosebi binele de ru este nu att scopul n sine,
orict de sfnt i de nalt ar fi expresia sa exterioar, ct mijloacele alese pentru
atingerea acestui scop.()
n viaa empiric a omului nu este cu putin a ajunge la binele absolut; n toat
facerea omului este prezent o oarecare nedesvrire. Prezena nedesvririi n
binele omenesc pe de-o parte i, pe de alt parte, neaprata prezen a aparentului bine pe care i-l atribuie rul, face ca deosebirea binelui de ru s fie ct se
poate de anevoiaoas.
Stareul socotea c rul ntotdeauna lucreaz ca nelare, ascunzndu-se sub chipul
binelui; pe cnd binele, spre a se nfptui, nu are nevoie de mpreun-lucrarea
rului. Drept aceea, acolo unde se ivesc mijloace nu bune (viclenie, minciun,
silnicie, i altele asemenea), ncepe un trm strin duhului lui Hristos. Binele nu se
atinge prin mijloace rele, iar scopul nu ndreptete mijloacele, iat legmntul
lsat nou de ctre Apostoli i Sfinii Prini. Dac binele nu arareori biruiete, i prin
prezena sa ndrepteaz ceea ce fusese ru, ar fi nedrept a gndi c rul ar fi adus
binele, c binele ar fi rezultatul rului. Aceasta este cu neputin. ns puterea lui
Dumnezeu face ca acolo unde ea se ivete totul s se tmduiasc fr urm, cci
Dumnezeu este plintatea vieii i furete viaa dintru nimic.
Sursa: Arhimandritul Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, Ed. Rentregirea, Alba Iulia,
2009