Curs 3

Identitate i personalitate n adolescen

n procesul dezvoltrii fiinei umane se mbin dou direcii formative i anume:
socializarea i individualizarea.
Socializarea cuprinde toate acele procese prin intermediul crora copii sunt ajutai
s dobndeasc patternurile de aciune i valorile necesare pentru a tri n
societatea creia i aparin.
Individualizarea este procesul care le permite copiilor s i formeze o identitate,
care exprim paternul lor unic de caracteristici psihologice.
ncepnd de la natere copii au deja o individualitate, bazat pe setul de
caracteristici numite n general temperament, se manifest prin stilul general de
rspuns la solicitrile mediului, n special fora emoional, ritmul i regularitatea
cu care sunt realizate de obicei activitile.
Pe msura naintrii n vrst se produc urmtoarele:
- structura personalitii copiilor ajunge la o organizare tot mai complex
- se modific felul n care sunt exprimate trsturile de personalitate. De
exemplu, la vrstele mici agresivitatea se manifest de regul sub form
fizic; pe parcurs mbrac forme mai puin deschise i mai indirecte.
- Copii devin tot mai contieni de propriile lor caracteristici de personalitate.
Apare autoevaluarea, iar prin compararea cu ali copii ei devin capabili s i
neleag motivele i tendinele de a produce intenionat anumite modificri
comportamentale, ca expresie a eforturilor de a-i schimba caracteristicile de
personalitate.
Construirea sinelui.
Carl Rogers (1951) alturi de ali psihologi de orientare umanist consider sinele
ca putnd fi neles doar din punctul de vedere unic al individului, pentru c
Sinele este un concept ce descrie individul din interior i nu poate fi relevat sau
cunoscut din exterior fr a-i modifica aproape tot coninutul.
Sinele se construiete gradual n copilrie, mbrcnd forme ntructva diferite pe
tot parcursul stadiilor de dezvoltare. Formarea nu este niciodat complet, ntruct
nu funcioneaz ca un sistem total nchis dimpotriv, ntotdeauna va fi afectat de
experien dar i de evalurile celorlali.
Sinele pare o entitate unitar, ns trebuie s distingem diferitele elemente
constitutive, fiecare cu caracteristici i curs de dezvoltare proprii.
Elemente constitutive:
1

Contiina de sine: este primul pas n formarea sinelui i se refer la nelegerea de

ctre copii a faptului c ei sunt fiine distincte, cu existen proprie.
Conceptul de sine, sau imaginea de sine se refer la imaginea pe care o
construiesc copii despre persoana lor, rspunznd la ntrebarea Cine sunt eu?
Stima de sine desemneaz valoarea pe care o ataeaz individul calitilor pe care
consider c le are. Este aspectul evaluativ al sinelui, care rspunde la ntrebarea
Ct de bun sunt?
IMAGINEA DE SINE
n cadrul imagini de sine se poate face distincie ntre:
- Eul (sinele) real
- Eul (sinele) viitor
- Eul (sinele) ideal
Eul real sau Eul actual.
Este rezultatul experienelor noastre, a cadrului social i cultural n care trim. Eul
real cuprinde:
- Eul fizic: structureaz dezvoltarea, ncorporarea i acceptarea propriei
corporaliti.
Imaginea corporal se refer la modul n care persoana se percepe pe sine i
la modul n care crede c este perceput de ceilali.
Imaginea corporal determin gradul n care te simi confortabil n i cu
corpul tu. Dac imaginea ideal a Eului corporal este puternic influenat
de factori culturali i sociali (ex. standarde de siluet) i nu corespunde Eului
fizic, poate genera sentimente de nemulumire, nencredere, izolare.
Discrepana dintre Eul fizic real i cel cultivat de mass- media determin
numrul mare de tulburri de comportament alimentar de tip anorectic n
rndul adolescenilor.
- Eul cognitiv se refer la modul n care sinele recepteaz i structureaz
coninuturile informaionale despre sine i lume, i la modul n care opereaz
cu acestea. Sunt persoane care rein i actualizeaz doar evalurile negative
despre sine, alii le reprim, iar unii le ignor.
- Eul emoional (Eul intim) sintetizeaz totalitatea sentimentelor i emoiilor
fa de sine, lume i viitor.
Deseori, persoana nu dorete s i dezvluie sinele emoional dect unor
persoane foarte apropiate, familie, prieteni, rude. Cu ct o persoan are un
Eu emoional mai stabil cu att va percepe lumea i pe cei din jur ca fiind un
mediu sigur, care nu amenin imaginea de sine. n general, Eul emoional al
adolescenilor este labil. Curajul, bravura, negarea oricrui pericol pot
alterna cu anxieti i neliniti extreme.
2

- Eul social ( Eul interpersonal) este acea dimensiune a personalitii pe

care suntem dispui s o expunem lumii; este vitrina persoanei.
Cu ct discrepana dintre Eul emoional i cel social este mai mare cu att
gradul de maturare al persoanei este mai mic. O persoan imatur se va purta
n general ntr-un anumit mod acas, ntre prieteni apropiai i n alt mod n
cadrul interaciunilor sociale.
- Eul spiritual reflect valorile i jaloanele existeniale ale unei persoane. Din
aceast perspectiv, persoanele pot fi caracterizate ca fiind pragmatice,
idealiste, religioase, altruiste, pacifiste, etc.
Eul viitor (Eul posibil)
Vizeaz modul n care persoana i percepe potenialul de dezvoltare personal i
se proiecteaz n viitor. Eul viitor ncorporeaz repertoriul aspiraiilor, motivaiilor
i scopurilor de durat medie i lung.
Eul viitor acioneaz ca factor motivaional n comportamentele de abordare
strategic, i n acest caz devine Eul dorit.
Eul viitor ncorporeaz i posibilele dimensiuni neplcute de care ne este team s
nu le dezvoltm n timp ( de ex. alcoolic, singur, euat) i n acest caz poart
denumirea de Eu temut.
Eul viitor deriv din reprezentrile trecutului cu ale viitorului.
Eul ideal este ceea ce ne-am dori s fim, dar n acelai timp suntem contieni c
nu avem resursele reale sa-l realizm. El este ca multe idealuri o himer. Dac o
persoan se va cantona n decalajul dintre Eul real i cel ideal are multe anse s
triasc o permanent stare de nemulumire de sine, frustrare i chiar depresie.
Dominarea imaginii de sine de ctre Eul ideal este un fenomen destul de frecvent
la adolesceni. Este bine ca adolesceni s nvee s fac distincia dintre Eul ideal
i Eul viitor, acesta conine elemente realiste, deci realizabil.
STIMA DE SINE
Stima de sine este o dimensiune fundamental pentru orice fiin uman.
Indiferent c este copil, adult sau vrstnic, indiferent de cultur sau personalitate,
interese, statut social, abiliti.
Stima de sine se refer la modul n care ne evalum pe noi nine, ct de buni ne
considerm comparativ cu propriile expectane sau cu alii. Stima de sine este
dimensiunea evaluativ i afectiv a imaginii de sine.
Stima de sine pozitiv este sentimentul de autoapreciere i ncredere n forele
proprii. Copii cu stim de sine sczut se simt nevaloroi i au frecvente triri
3

emoionale negative. O stim de sine pozitiv i realist dezvolt capacitatea de a

lua decizii responsabile i abilitatea de a face fa presiunii grupului.
Imaginea de sine se dezvolt pe parcursul vieii din experienele pe care le are
copilul. Succesele i eecurile din copilrie precum i modalitile de reacie a
copilului la acestea definesc imaginea pe care o are copilul despre el.
SINELE N ADOLESCEN
Identitatea de sine n perioada adolescenei se poate contura n trei maniere:
pozitiv, negativ i incert respectiv - criza de identitate, criteriul fiind
autopercepia, felul n care se percep tinerii n raport cu societatea, mediul familial
i grupul de prieteni.
Criza de identitate denot perioada de confuzie i stim de sine sczut care este
considerat de unii psihologi ca fiind tipic adolescenei.
Autopercepia i autoanaliza ncepe cu realitatea fizic, cu nfiarea exterioar
conducnd la formarea unei imagini mai mult sau mai puin subiectiv, mai mult
sau mai puin complet despre eu-l corporal - fizic.
Autopercepia se asociaz cu anumite judeci de valoare conducnd la judeci de
tip pozitiv sau negativ.
n al doilea rnd se percepe ca realitate psihosocial sub aspectul posibilitilor,
capacitilor, aptitudinilor i trsturilor caracteriale formndu-i o imagine mai
mult sau mai puin fidel despre eu-l su psihic, spiritual, despre status-ul social
asociat de asemenea cu judeci de valoare
Problematica stimei de sine (self-esteem) n cadrul studiilor asupra dezvoltrii sunt
importante pentru un numr foarte mare de cercettori chiar dac aceast tematic
nu este explicit n lucrrile lor fie c nu folosesc acelai limbaj.
Lucrrile lui Erikson (1968) sunt cele mai explicite privind importana identitii
n procesul dezvoltrii.
Dezvoltarea sensului identitii, apreciaz Erikson, aduce cu sine victoria asupra
problemelor copilriei i o pregtire autentic n a face fa provocrilor lumii
adulte. Doar un sens al ncrederii era cndva necesar copilului s se extind ctre
urmtoarea etap a copilriei, acum, la fel de important este achiziia sensului
identitii pentru a compune deciziile perioadei adulte cum ar fi alegerea
profesiunii sau alegerea partenerului de via.
Nu este ntmpltor c Erikson se oprete asupra identitii mai mult dect asupra
oricrei alte achiziii de dezvoltare, reamintindu-ne c n contemporaneitate ne
confruntm peste tot n lume cu probleme de identitate, de ras, naionalitate,
persoan, profesiune, etc.
Adolescentul capt acum un sens al identitii, precum i un copleitor sentiment
al dispersrii identitii, fapt ce reprezint polaritatea acestei faze de dezvoltare.
4

La un capt exist lupta cu privire la integrarea tendinelor interne i externe iar la

captul cellalt exist dispersia, legat de un sens al instabilitii n mijlocul unor
solicitri externe i interne confuze. Aceast polaritate trebuie rezolvat ntre
limitele perioadei adolescenei pentru a fi prevenite tulburri trectoare sau de
durat ale perioadei adulte.
Sigurana sinelui plasat n trecut sau n viitor asigur individului o ncredere
imediat i superioritatea sa fa de fazele anterioare de dezvoltare.
Aa cum copilul se maturizeaz psihic devenind adult, el experimenteaz creteri
corporale rapide cu importan pentru schimbrile anatomice i psihologice.
ncrederea sa anterioar n corpul su i victoria asupra funciilor sale este deodat
zguduit i trebuie rectigat treptat printr-o reevaluare a sinelui. El caut
confirmri din partea colegilor care sunt de asemenea ntr-o perioad de schimbri
i mai ales caut aprobare. Ritualurile de pubertate i confirmare religioas servesc
adesea ca i schimb cultural ntre noul statut al individului nuntrul dezvoltrii
sale continue.
Rezoluia crizei adolescentine poate lua o mare varietate de forme cea mai comun
fiind cea n care identitatea selectat este conform cu normele societii i
ateptrile individului de la el nsui.
Erikson mai arat printre altele i faptul c o funcie major a adolescenei
prelungite este aceea c ofer un interludiu n care adolescenii pot experimenta cu
multitudine de roluri n cutarea propriei identiti.
Cercetri axate pe respectul de sine (self-esteem) relev interesante corelaii ntre
succesul profesional i respectul de sine, sociabilitate, gradul de conformism,
creativitate.
Alte studii arat legturi ntre prezena i absena tatlui n mediul familial i
gradul respectului de sine pe care l afirm adolescenii biei (Rosenberg, 1965).
Coopersmith (1967) gsete puternice corelaii ntre modele de cretere al copiilor
n familie, caracteristicile parentale i nivelul stimei de sine. De exemplu prini
cu respect de sine nalt tind s formeze la copiii lor aceleai cote nalte ale
respectului de sine. De asemenea mamele cu biei ce dovedesc nalt stim de sine
au relaii mai apropiate, mai ncrcate de afectivitate cu fii lor. Bieii care au o
stim de sine mai nalt tind s fie mai puin n dezacord cu familiile lor iar
raporturile cu familia sunt mai strnse.