Sunteți pe pagina 1din 2

n calendarul cretin-ortodox sunt consemnate, alturi de persoanele istoriei sfinte, nume

de oameni din lumea ntreag, care, pe parcursul vieii lor pmnteti, au sporit n virtui,
dobndind, pe aceast cale, asemnarea cu Dumnezeu; oameni care, prin efortul lor personal, sau mprtit progresiv de sfinenia Sfintei Treimi i au devenit ei nii sfini.
La loc de cinste n lista virtuilor mntuitoare se afl brbia sau mrinimia. Ca termen
propriu-zis, ea nu se gsete n vocabularul Sfintei Scripturi fiindc face referin la o virtute care
aparine mediului militar. n Antichitate, brbia (andria) desemna fermitatea pe care anumii
oameni o artau n raport cu dumanii iar ulterior n faa morii. n Noul Testament este amintit
virtutea geamn a triei, care se manifest ca fermitate n mrturisirea dreptei-credinei.
n Biserica primar, pn trziu n secolul al IV-lea, cretinii se confruntau zilnic cu
persecuiile i moartea, n faa crora i afirmau eroismul, comportndu-se ca soldai curajoi n
oastea lui Hristos, cu brbie. De aceea, n virtutea rezistenei sufleteti de care au dat dovad
cretinii n faa primejdiilor venite din partea lumii i a duhurilor rele, andria a fost numrat
ntre virtuile cretine. n aceast virtute au excelat sfinii martiri, ntre care regsim inclusiv
militari, precum Teodor Tiron i Teodor Stratilat, prznuii de Biserica lui Hristos la data de 17
februarie. Despre cel dinti se cunoate c a ptimit n vremea mpratului Maximian (anul 289),
n vreme ce al doilea a fost martirizat n 312, la ordinul tiranului Liciniu cumnatul mpratului
Constantin cel Mare.
Att Teodor Tiron, ct i Teodor Stratilat au suferit moarte martiric fiindc au refuzat s
se conformeze ordinului stpnitorului lumesc, pentru a mplini porunca mpratului Venic
Mntuitorul Iisus Hristos: Cine va voi s-i scape sufletul, l va pierde, iar cine va pierde
sufletul su pentru Mine i pentru Evanghelie, acela l va scpa (Marcu 8, 35). Fiindc au
declinat oferta superiorilor lor teretri, i anume de a-i dovedi loialitatea aducnd jertfe idolilor,
cei doi tineri mlitari au pierdut tot ce avea lumea mai bun de oferit: ranguri, bunul nume, faim,
avere. i-au dispreuit inclusiv tinereea, dar au ctigat infinit mai mult. S-au mpotrivit
compromisului i apostaziei pn la snge, pentru ca, trecnd din viaa aceasta, s primeasc
cununa vieii n mpria lui Dumnezeu (Apocalipsa 2, 10).
n chip semnificativ, de numele Sfntului Teodor Tiron se leag o binecunoscut minune
petrecut n a doua jumtate a secolului al IV-lea. Este vorba de minunea colivelor, a crei
naraiune e atribuit Patriarhului Nectarie al Constantinopolului (sfritul secolului IV).
mpratul Iulian Apostatul, care a ncercat s renvie pgnismul n Imperiul Roman, poruncise
s fie stropite cu sngele animalelor sacrificate idolilor toate produsele vndute n piaa cetii
imperiale, pentru a ntina astfel prima sptmn din Postul Mare al cretinilor. Mucenicul
Teodor s-a artat n vis arhiepiscopului de atunci, Eudoxie (360-369), descoperindu-i planul lui
Iulian i sftuindu-l s fiarb boabe de gru (n greac kolva, de unde i romnescul coliv)
i s le mpart locuitorilor Constantinopolului pentru ca acetia s nu fie nevoii s cumpere
alimente de la pia. Arhiepiscopul a stabilit ca n fiecare an, la ncheierea primei sptmni a
Postului Mare, s se serbeze un praznic n memoria acestei minuni i a Sfntului Teodor Tiron.

Din acest motiv, n Tradiia Bisericii, aceast smbt a mai fost numit Smbta Sfntului
Teodor sau Smbta colivelor. Minunea a rmas n istorie ca o mrturie concret a puterii
sfinilor lui Dumnezeu, care i-au vrsat sngele spre slava Bisericii lui Hristos.
Cei doi sfini mucenici, Teodor Tiron i Teodor Stratilat, ne sunt modele de contiin
mrturisitoare, de purtare exemplar a crucii i de jertf nenfricat. Sfinii lui Dumnezeu au
pltit preul suprem pentru c au refuzat orice form de colaboraionism sau form de adeziune
la ideologia corectitudinii politice a vremii lor. n chip eroic, ei au dezbrcat pcatul de haina
atotputernic a idolatriei, l-au fcut de ocar n vzul tuturor (Coloseni 2, 15) i i-au
ncredinat sufletele Viului Dumnezeu; perdani n jocul de interese al lumii, dar biruitori la masa
Adevrului venic: Sufletele drepilor sunt n mna lui Dumnezeu i chinul nu se va atinge de
ele. n ochii celor fr de minte, ei sunt mori cu desvrire i ieirea lor din lume li se pare
mare nenorocire Chiar dac, n faa oamenilor, ei au ndurat suferine, ndejdea lor este plin
de nemurire Mare rspltire vor primi, cci Dumnezeu i-a pus la ncercare i i-a gsit vrednici
de El. Judeca-vor neamurile () i Domnul va mpri ntru ei, n veci. (Proverbele lui
Solomon 3, 1-8).
Sngele martirilor este smna Bisericii, spunea, n mod sugestiv, scriitorul bisericesc
Tertulian. Cu sngele lor, Sfinii Mucenici Teodor Tiron i Teodor Stratilat au fcut s ncoleasc
seminele Duhului Sfnt n pmntul european, care i reneag, astzi, originile martirice.
Martiriul lor plin de curaj ne arat, ns, c societatea nu poate exista fr oameni fermi. Brbia
este cheia oricrei reuite, garania oricrei biruine. Sfinii lui Dumnezeu i-au jertfit viaa
pentru ntrirea Bisericii i a cretinilor din toate timpurile, pn n ziua de astzi. De aceea,
avem datoria moral de a ne asuma propriul martiriu, de moarte luntric fa de duhul agresiv i
nestatornic al lumii, pentru a renate integri n viaa cea nou, ascuns cu Hristos n Dumnezeu
(Coloseni 3, 3). S rugm pe Sfinii Mucenici Teodor Tiron i Teodor Stratilat s ne druiasc
puterea cu care ei nii au nfrnt unelitirile diavolului i s ne nvredniceasc a fi soldai plini
de brbie ai lui Hristos Dumnezeu n toate zilele vieii noastre.