Asistenta sociala in Elvetia

Clasa de mijloc din Elveia creat prin rpirea copiilor sracilor i exploatarea lor
ca sclavi n ferme-lagr de munc forat

Verdi
ngkinder nseamn copil care nu valoreaz nimic, adic un copil care e mort
social. Aa au fost denumii oamenii ntre 0 i 18 ani care au fost rpii de statul
elveian din familiile lor i trimii n ferme agricole sau n alte instituii pentru a
munci forat. Aceast practic a fost esenial acumulrii de capital de ctre clasa
de mijloc capitalist, cu ajutorul statului iar inta ei structural era distrugerea
oricrei forme de asisten social. Aceast politic este azi reprodus n politica de
rpire legal a copiilor imigranilor din familiile lor i deportarea prinilor acesta
fiind secretul att de ludatei economii elveiene.

David Gogniat a auzit dou bti n u. Erau doi poliiti: I-am auzit ipnd i miam dat seama c s-a ntmplat ceva. M-am dus s vd ce: mama mea i mpinsese
pe scri pe cei doi poliiti.
Apoi a fugit n camera mea i a trntit ua. n ziua urmtoare, au venit 3 poliiti.
Unul a inut-o pe mama i ceilali doi m-am luat pe mine.
Cnd avea 8 ani, David a fost rpit de poliie i dus la o ferm.
n primii ani de via el, fratele su mai mare i surorile lor au trit singuri cu mama
lor. Erau sraci, dar copilria lor era fericit pn ntr-o zi. n 1946, cnd a venit de
la coal, a vzut c fratele i surorile sale dispruser de acas.
Dup un an, a disprut i el. A fost dus la o ferm. n fiecare zi era trezit la 6:00.
Muncea nainte s se duc la coal i dup ce se ntorcea de la coal. Muncea
pn dup orele 22:00. Acest om, care impune fizic, arat att de vulnerabil la 70
de ani cnd i amintete ct btaie a mncat i la ce violene a fost supus de
brbatul care l-a adoptat cu fora. L-a descrie ca pe un tiran mi era fric de el.
Era foarte irascibil i m lovea mereu din te miri ce, spune David.
Odat, cnd mai crescuse, i amintete c a izbucnit, l-a apucat pe tatl su
adoptiv su de gt, l-a lipit de perete i era ct pe ce s-l loveasc. Brbatul l-a
ameninat: Dac m loveti, o s te nchid n spitalul de psihiatrie. David s-a
oprit.
Cnd mama a murit eram foarte mic,
Tata m-a vndut cnd nici nu puteam spune
plng, plng, plng
Hornul vi-l cur, dorm pe unde-apuc Hornarul e o poezie-protest pe
care WILLIAM BLAKE a scris-o, nemaiputnd s suporte abuzurile la care erau
supui minorii vndui i forai s munceasc n timpul capitalizrii societii
engleze.

Fratele i surorile sale munceau la fel ca el pentru alte familii ntr-un sat din
apropiere, dar cu toate acestea i-a vzut foarte rar. i era un dor disperat de mama
lui. i scriau scrisori i uneori se vedeau. ntr-o zi, mama lui a ncercat imposibilul:
s-i ia copiii napoi. A venit cu un cuplu de italieni ntr-o main i a spus c i ia
pecei mici la o plimbare. David nu era acolo, dar tot satul vorbea numai despre asta
cnd s-a ntors trziu n noapte. Poliia i-a adus napoi pe sclavii fugari dup trei zile.
Faptul c mama a organizat rpirea propriilor ei copii i i-a luat la Berna arat ct
de mult s-a luptat toat viaa cu autoritile, spune Gogniat. Cnd mama lui a
murit, a fcut o descoperire ocant. A gsit hrtii care artau c le trimitea bani
familiilor adoptive pentru cheltuielile celor 4 copii care fuseser luai cu fora de la
ea pentru a munci ca sclavi pentru aceste familii.
Gogniat, fratele su i cele dou surori erau copii luai pe contract- verdingkinder.
Istoricul Loretta Seglias spune c motivele economice erau cele care determinau
de cele mai multe ori rpirea copiilor din familii pentru a putea fi pui s munceasc
forat, ca sclavi, n agricultur, dar, i mai important, erau furai doar copii sraci.
Pn la al doilea rzboi mondial, Elveia nu era o ar bogat, i muli oameni
triau n srcie. Agricultura nu era mecanizat, aa c fermierii au cerut sclavi
oameni obligai s munceasc fr a fi pltii, fiind contieni c pentru a nu muri nu
puteau refuza.
Fermele aveau nevoie de oameni care s poat munci cu braele lor, dar era mai
greu ca adulii s fie rpii i constrni, aa c au cerut minori.

inteau n special copiii sracilor. Statul a inventat pretexte religioase i morale

pentru a putea rpi minorii din familiile srace i a-i da cu fora n sclavie viitorilor
stpni, numii n acte prini adoptivi.
Dac un copil rmnea orfan, dac unul dintre prini nu era cstorit, mai ales
dac erau sraci, comunitile interveneau i cereau autoritilor s ia copiii din
acele familii.

Patriarha
tul n Marea Britanie: copiii fr tat (chiar dac s-au nscut n timpul unei cstorii)
erau abandonai de ctre mam pe strzile la presiunea familiei. Mama era
ameninat c va fi expulzat din familie dac se ncpna s-i in lng ea pe
minori. Acetia erau abandonai pe strzile din Londra, unde erau condamnai la

nfometare, la viol, furt, prostituie, i erau luai sclavi n mine, uzine, fabrici de
armament
Intenionat au luat copiii din familiile srace i i-au dus n alte familii sau instituii
ca s-i nvee cu munca astfel nct s se poat ntreine singuri, ca aduli, spune
Seglias. (sursa) (Adic s nu apeleze niciodat la asistena social.)
Aceast politic social ndreptat mpotriva sracilor a fost inginerie social,
spune Seglias, un eufemism care mascheaz motivul ei economic real i cumva o
face s sune ct se poate de inocent. E una s spui inginerie social i alta s spui
nrobirea copiilor pentru crearea clasei de mijloc.
Dar chiar i ea admite violena i brutalitatea statului n rpirea copiilor: Dac
prinii ndrzneau s se opun, erau pedepsii de stat. Erau aruncai n nchisoare
sau nchii n anumite spitale, unde erau obligai s munceasc forat. Erau multe
modaliti de-a-i face pe prini s se nu se mai opun rpirii copilului lor. Nazitii
procedau la fel n Europa de Est, pe unii prini crora le rpeau copilul i omorau.
n Elveia,pn n 1970, ce nu era considerat moral era pedepsit. Dac nu te
ncadrai perfect n normele morale, erai trimis n arest sau erau nchis ntr-un spital
de psihiatrie, fr s fi comis vreo crim sau s fi fcut ceva ru.

Copii-sclavi scoi la mezat, sub protecia poliiei, chiar i dup 1945

Nu doar c erau rpii de stat, dar erau i vndui n piee, la fel ca orice animal.
Chiar i n 1946, n piaa public din Berna au fost vndui 10.000 de copii-sclavi, la

fel cum erau vndute orice animale care puteau fi exploatate la munci grele. Luarea
n sclavie a copiilor a ncetat oficial n anii 1970, dar, chiar i n 1981, mai existau
copii luai din familii i folosii ca sclavi-muncitori de ctre cei din clasa de mijloc.
Imaginile reprezint vnzarea n public a copiilor sclavi n pieele din Elveia
n 1800, Elveia a adoptat o lege care stabilea dreptul printelui de a-i crete
copilul. Dac unii prini nu puteau respecta acest drept adic mureau, divorau
sau erau prea sraci statul i comunitatea decideau ca acel copil s fie luat din
familia sa natural cu fora.
Pn la primul rzboi mondial, explic istoricul Marco Leuenberger, doar n cantonul
Berna, 10% dintre minorii sub 14 ani erau folosii ca sclavi-muncitori la ferme. n
Germania aceasta era o practic obinuit: ncepnd din secolul 19 pn n primele
decenii ale secolului 20, copiii sraci erau furai i dui la ferme, n special n Alpi.
De obicei erau furai iarna. Muli nu supravieuiau transportului i mureau de
epuizare. Cei care supravieuiau erau dui n pieele publice din sate i vndui
fermierilor, la fel ca orice marf.

Luarea copiilor sracilor n sclavie pentru crearea clasei de mijloc a explodat n

societatea elveian dup 1877, cnd statul, sub presiunea micrilor muncitorilor
din Occident, a adoptat o lege care limita ziua de munc la 11 ore. n restul
statelor capitaliste occidentale, muncitorii, comunitii, socialitii i anarhitii au fost
asasinai n urma unor crime nscenate de capitaliti n complicitate cu aparatul de
poliie i de justiie, pentru c au cerut reducerea zilei de munc la 8 ore i
interzicerea folosirii copiilor la munc (aceast practic nu a disprut nici azi n
Occident i e impus cu fora n lumea a treia, fiind considerat o favoare i o
ans pe care capitalitii o acord copiilor sraci de a munci s-i mbogeasc,
refuzul nsemnnd moarte.) n Occident, la sfritul secolul XIX, capitalitii au fost
obligai de valul de furie, care mocnea n toate societile, s acorde aceast
minim concesie, pe care au compensat-o ns repede prin inventarea altor
metode de constrngere a sclavilor salariali.

Gre
viti n Lugano, noiembrie 1918. Minorii care apar n aceast fotografie sunt
muncitori.
Legea Fabricilor adoptat de Elveia n 1877 era prima dat cnd statul intervenea
n relaia dintre muncitori i capitaliti, aparent pentru a-i proteja pe muncitori
reducea ora de munc la 11 ore, interzicea munca pe timpul nopii i duminica, i
folosirea la munc a copiilor mai mici de 14 ani i a femeilor cu cteva sptmni
nainte de a nate i pentru cteva sptmni dup ce au nscut. i obliga pe
capitaliti s acorde anumite compensaii muncitorilor care erau mutilai sau
familiilor muncitorilor care erau omori n timp ce munceau. Dar aceast lege era
valabil doar pentru munca n fabrici, nu i pentru afacerile mici, i n nici un caz
pentru munca n agricultur. n 1882, legea se referea doar la 10% din totalul celor
care munceau n Elveia (adic 134.500 de oameni).
n 2008, Roland Begert, care a fost copil-sclav, a publicat un roman autobiografic,
provocnd un scandal imens n Elveia pentru c a ndrznit s se ating de un
subiect tabu. Begert a povestit cum, dup al doilea rzboi, copiii sraci de la sate au
fost luai cu fora din familiile lor i obligai s munceasc n industrie pentru c
nu era destul for de munc. n 2012 victimele sclaviei n copilrie
au organizato expoziie itinerant n care au prezentat dovezi i au povestit prin
ce au trecut. Tot n 2012, filmul artistic Biatul adoptat, care spunea povestea
copiilor sclavi, a devenit cel mai vizionat film din Elveia vreodat.
n cazul prinilor sraci, copilul nu era rpit cu fora pentru c nu ar fi avut hran, ci
pentru a fi nvat s munceasc, astfel nct cnd ajungea adult s nu mai
fie src. Foarte muli nu se tie ci n-au ajuns aduli pentru c s-au sinucis.

Dac munceti din greu, nu vei fi srac e una dintre cele mai stigmatizante
dogme capitaliste. Scopul ei e de a muta rspunderea srcirii celor care muncesc
de la capitaliti la victimele pe care ei le exploateaz, pentru a extrage profit din
munca lor. (1)

Unii biei erau dai la ferme de prinii lor pentru c ar fi avut probleme de
comportament; asta de regul nsemna c prinii lor, fundamentaliti cretini,
i prindeau c se masturbau.
Pn n 1991, statul elveian a nchis mii de adolescente n nchisori ca cea de la
Hindelbank, ca s fie reeducate. Acuzate c erau rebele, sau c triau n
promiscuitate, au fost inute cu fora n astfel de nchisori pe termen nelimitat, fr
vreun proces pentru c nu comiseser nici o crim sau infraciune de fapt. Crimele
lor erau morale.
n acele zile, aproape c m-am sinucis. Era mult prea greu de suportat aa ceva
pentru o adolescent, spune Ursulla. A fost luat prizonier n nchisoarea pentru
femei din Hindelbank, pentru c la 17 ani a rmas nsrcinat: ntre 1967 i 1968,
am fost nchis aici. A trebuit s triesc aici n acel an. Un an i o sptmn. Iar
aceast experien, aici, n aceast nchisoare, m-a marcat pe via. E o crim. Ce
le-au fcut adolescenilor e o crim. Eram n luna a 5-a. Nu era permis s ai un

copil fr s fii cstorit. M-au nchis aici ca s fiu reeducat, pentru c a fi avut o
moralitate ndoielnic. (2)

Cnd a nscut, i-au luat copilul cu fora. Dar Ursulla a protestat trei luni la rnd i n
cele din urm a putut s-l recupereze pe fiul ei: ipam i m zbteam tot timpul. n
zadar. Aproape mi-am pierdut minile aici. Att de multe viei distruse pentru
totdeauna.
Albert avea 3 luni cnd a fost luat cu fora de la mama sa de 17 ani: Niciodat nam aflat cine e mama mea. N-am vzut-o niciodat. La 24 de ani, l-am gsit pe tatl
meu, dar nu dorea s tie nimic de mine. A doua sa soie nu era nici ea interesat.
Cnd Albert a fcut 5 ani, a fost trimis la o ferm s munceasc: Duminica trebuia
s merg la biseric i s ascult slujba. Apoi ajungeam acas, i trebuia s repet
slujba fermierului. Dac nu-mi aminteam ceva, trebuia s ngenunchez pe partea
ascuit a unei buci de lemn, iar fermierul i scotea cureaua i m btea.

Luat de lng prinii ei cnd era copil, Maddie, cum i se spune, a crescut ntrunorfelinat, unde era torturat aproape zilnic:
mi bgau capul n ap pn aproape m nnecam, m scoteau la aer, i
apoi iar m bgau n ap, i apoi iar m scoteau la aer i apoi iar mi bgau
capul n ap. Ore n ir fceau asta. Trebuia s gseti o cale, s te rupi de
tine, ca s supravieuieti pe termen lung.
La fel ca Ursulla, Maddie avea 17 ani i era nsrcinat cnd a fost trimis
n nchisoarea de femei. Dar, spre deosebire de Ursulla, Maddie a fost forat s-i
dea copilul n adopie: Nu pot accepta un lucru: c dup ce ne-au furat copiii, tot ei
ne-au pedepsit pentru restul vieilor noastre. Pentru o politic i crime comise de
birocraie. Asta nu s-a terminat.

Bern
adette a fost nschis ntr-un spital de psihiatrie cu fora n 1972:
Am fost adus aici cu fora de poliie. i ddeau medicamente i trebuia s taci.
Cnd avea 7 ani, prinii ei, nite fundamentaliti cretini, au dus-o la doctor pentru
c au crezut c fata i ncepuse viaa sexual. A fost diagnosticat cu o boal
psihic, i, din acel moment, copilria ei a devenit un comar.
Bernadette a fost supus la electroocuri pn la 18 ani. A rmas nsrcinat. A fost
adus ntr-un spital, unde un complet de doctori a judecat-o:
Parc a fi fost n faa unor judectori, ca i cum a fi fost un criminal, ca i cum a
fi ucis pe cineva, iar ei urmau s decid ce urma s se ntmple cu mine. Atunci au
decis c nu eram normal, c eram nebun i c aveam un creier defect. Doctorii iau spus tinerei c nu se calific pentru a fi mam. A fost internat cu fora n spital.
A fost obligat s avorteze i a fost sterilizat. n trecut, nimeni nu te asculta. Erai
att de singur, erai n nchisoare. Nu aveai unde s te duci. (sursa)
Stpnii copiilor-sclavi erau pltii de stat i de prinii naturali pentru
exploatarea minorilor
Motivul real al convertirii copiilor sraci la munc era acumularea de capital de
ctre stpnii copiilor-sclavi, adic de viitoarea clas de mijloc i sugrumarea
oricrei forme de asisten social. Practic, statul elveian a format i facilitat
accesul clasei de mijloc la muncitorii care puteau fi cel mai uor exploatai, i pentru

care costurile ntreinerii erau minime (hrana, de multe ori redus sistematic pn la
nfometare: copilul-sclav trebuia s devin harnic). Nici vorb s fie pltit copilulsclav. Dimpotriv, stpnul su respectabilul fermier primea bani de la stat i de
la prinii naturali pentru c exploata un copil. Orice cost ar fi presupus ntreinerea
sclavului era acoperit din banii publici i din banii pe care statul i obliga pe prinii
naturali s-i trimit stpnului de copii-sclavi.

n acelai mod n care fermierii au exploatat sute de mii de copii sclavi sraci,
corporaiile elveiene exploateaz munca forat a copiilor din Africa, n special n
industria de ciocolat. Firma Nestle a promis n 2005 c nu va mai exploata sclaviminori, dar nici pn azi acest lucru nu s-a ntmplat, Nestle continu, cu susinerea
unor sindicate de afaceri, s pretind c d o ans copiilor sclavi pe care-i
exploateaz cu impunitate. Vnzarea-cumprrea de copii-pentru-munc de la
prinii lor oficiali este o practic folosit n Statele Unite astzi; inta sunt mai ales
cei sraci. n Elveia, practica lurii cu fora a copiilor de lng prini este folosit i
azi, dar inta acum sunt familiile de imigrani, prin nclcarea conveniei ONU
mpotriva genocidului (detalii mai jos). Chiar i statul romn consider c e normal
ca un copil srac s fie pus s munceasc pentru clasa de mijloc (n special n
agricultur), i vinde timpul de via al acestor copii cu 5 lei pe or.
n Elveia, politica oficial de adopie a copiilor nsemna, de fapt, trimiterea lor n
sclavie. Ruperea unei persoane de mediul n care-i poate gsi sprijin pentru a
rezista condiiilor impuse de o autoritate de tip statal sau capitalist i a cror
nerespectare atrage moartea fizic sau social a acelei persoane este primul pas
spre convertirea unui om n sclav. A fi sclav nseamn a fi mort dac nu accepi
condiiile impuse de o autoritate/entitate i asupra crora nu ai nici un control sau
cuvnt de spus (de aceea, anti-capitalitii numesc munca salarial sclavie

salarial, pentru c salariaii sunt oamenii care nu pot supravieui dect dac i
vnd unor capitaliti puterea de a munci n condiii asupra crora nu au nici un
cuvnt de spus i mpotiva voinei lor).

Unii prini le gseau chiar ei stpni copiilor de care doreau s scape.

Mai groaznice chiar dect btile erau umilinele i rutile pe care le nduram n
fiecare zi, spune Dora Stettler, o femeie de 85 de ani, despre copilria ei, cnd a

fost convertit n copil sclav-muncitor la o ferm. Oficial, Dora i sora ei au fost

date n adopie. Dup ce prinii ei au divorat, partenerul mamei nu dorea guri
n plus de hrnit, dei mama ei muncea. La ferm am fost mereu nite strine, nu
fceam parte din comunitate, fermierul era interesat doar ct l costa c trebuia s
mncm. Dora s-a nscut n 1927 n Berna. Pn n 1934 a muncit la o ferm. A
fost unul din sutele de mii poate milioane de copii sclavi din Elveia. ntr-o zi,
mama ei a invitat-o la o plimbare cu maina. A fost drumul spre un iad din care nu
s-a mai ntors. Pur i simplu, m-a dus la aceast familie a fermierului i mi-a spus:
De acum, asta e noua ta cas. i a plecat. Aveam doar 7 ani.
Dar, de obicei, copiii erau luai cu fora de la prinii lor de ctre poliie i asistenii
sociali i dui la ferme sau n orfelinate, care funcionau ca depozit de copii sclavi
pentru fermierii din clasa de mijloc. De la 6 ani, sclavii minori puteau fi alocai
muncii n agricultur. Cei care luau aceti copii ca sclavi oficial, n acte, apreau c
ar fi fost adoptai primeau de la stat o sum de bani n mod regulat pentru c au
acceptat s-i nrobeasc. Muli prini naturali erau obligai de stat s le trimit
fermierilor o sum de bani lunar pentru ntreinerea copilului rpit de stat i dat n
adopie. Muli au depus sume fixe de bani n bnci ani la rnd, care au disprut
ulterior. Nici o sum depus/trimis de prinii naturali nu ajungea la copilul sclav.
Dac acesta se sinucidea, prinii continuau s trimit bani.
n ultimii 180 de ani, sute de mii poate milioane de copii sraci din cantoanele
Elveiei de azi au fost forai de stat s fie sclavi muncitori la fermele agricole
private. Nu doar sracii aveau aceast soart, ci i copii prinilor din clasele de
mijloc care divorau, i copii femeilor care nu se cstoreau. (3) n secolul XX,
aceast politic a avut la baz i motivaii oficializate de naziti dup 1933. Aceste
motivaii se regsesc i azi n practica legislativ i judiciar nu doar a Elveiei, ci a
mai multor state din Occident.
Aceti copii-sclavi, dei erau considerai adoptai, nu triau cu familia adoptiv.
Cei mai muli dormeau n grajduri cu porcii i vitele. Ziua de munc ncepea la 3-4
dimineaa i se termina seara trziu. Muli dintre ei nu erau lsai la coal dect
foarte rar.
La ferma prinilor adoptivi, fiecare clip nsemna suferin pentru Dora i sora ei.
Singurtatea era i mai cumplit cnd au nceput s fie btute. Era un iad.
Munceam de dimineaa pn noaptea trziu. Eram btute din orice. Abia
ateptam s vin duminica pentru c tiam c vom primi mcar o bucic de carne
de pisic prjit. Dora i-a povestit copilria ntr-o carte. E povestea unei
singurti abisale. Povestea unei copilrii furate.

Violuri, torturi

i exploatare: metode de disciplinare a copiilor sracilor n etica muncii

capitaliste
Aceti copii-sclavi erau violai, btui, torturai unii pn la moarte. Adesea,
stpnii de sclavi, fermieri respectabili din clasa de mijloc elveian, scpau de
trupurile lor la fel cum scpau de animalele de povar: i ngropau unde ngropau i
vitele. Poliia i preotul se asigurau c nimeni din comunitatea respectiv nu va
vorbi despre moartea copiilor-sclavi. Cnd un copil-sclav disprea, investigaiile erau
nchise cu concluzia: Verdingkinder a fugit de la ferm. Copilul mort era nlocuit
repede de alt minor luat n sclavie.
n mod regulat, copii-sclavi erau dui n pieele publice, sub escorta
poliiei, chiar i dup anii 40. Fermierii se duceau i alegeau pe care
doreau s-i ia, la fel cum ar fi ales un animal de povar. Poliia era acolo
pentru a se asigura c copii-sclavi nu scap.

Hugo era btut zilnic cu cureaua de prinii si adoptivi. Din orice motiv: podeaua
nu era perfect mturat, scpa o can din mn, vaca nu ddea destul lapte, un
fulger lovise un copac. Hugo spune c nu avea nici o cale s se apere de bti.
Poliia din sat? Pastorul? Ei se ocupau ca nimeni s nu afle ce torturi ndura la
ferm. Profesorul de la coal primea un sac de cartofi i se fcea c nu vede c
m duceam la coal plin de vnti. Poliistul primea nite unc i-i inea i el
gura. S-a gndit Hugo s scape de la ferm? i unde s fug? Eram doar un copil,
nu tiam pe nimeni. ncercam s nu aud ce-mi spuneau de fiecare dat cnd m
bteau cu cureaua: c nu valoram nici ct o ceap degerat, c eram un nimeni.
Fermierii nici mcar nu i-au inut minte numele. Cnd l strigau, i ziceau doar
biete, f aia. Hugo a ajuns la ferm dup ce unul dintre cei trei copii-sclavi care
munceau acolo s-a sinucis. Nimeni nu scotea un cuvnt despre asta. Pe 1 ianuarie
1950, acest copil i-a luat arma fermierului, s-a dus n pdure i s-a mpucat.

Nelly
i amintete c era foarte mic atunci cnd a fost dus cu o main la ferma care a
fost iadul pentru ea pn la 19 ani. De cum am ajuns, chiar dac eram foarte mic,
m-au pus s spl mereu podeaua de lemn. Dac ceva nu le convenea,m
bteau groaznic.
De obicei, aceti copii muncitori-sclavi sraci erau trimii la ferme, dar nu
numai.Sarah (nu e numele ei real) a crescut n case de copii de cnd s-a nscut, dar
n1972, cnd avea 9 ani, a fost trimis ntr-un sat, la o familie pentru a fi folosit la
curenie. Fcea curenie nainte i dup coal, iar noaptea fcea curenie n
birourile dintr-un sat vecin pentru mama sa adoptiv. Era btut cu regularitate
de mama adoptiv, i de la 11 ani, noaptea era violat de bieii acesteia.
E prima dat cnd a vorbit despre ce-a pit n copilrie cnd a fost muncitoaresclav. Minile i tremur de durerea a ceea ce nu poate uita. Cel mai ru e c fata
acelei femei a vzut ntr-o noapte c fratele ei m viola. I-a spus mamei sale, iar
aceasta i-a rspuns c nu conteaz, pentru c eram oricum doar o
zdrean, spuneSarah. O nvtoare i medicul colii au scris de mai multe ori
autoritilor cerndu-le s intervin, dar nimeni nu a rspuns.

Nu
a existat nici o decizie oficial pentru a pune capt politicii de folosire la munci a
copiilor pe contract. Seglias spune c aceast practic a nceput s moar de la sine
n anii 1960 i 1970 (de fapt i n deceniul 1980 mai existau copii-sclavi). Pe msur
ce agricultura s-a mecanizat, nevoia pentru brae manuale care s munceasc la
cmp a disprut. Dar Elveia se schimba i ea. Femeile au primit dreptul de vot
n 1971 (!) iar atitudinea fa de mamele singure i srcite a nceput s nu mai fie
att de violent.
Dar i la 8 ani dup ce femeile au primit dreptul de vot, n 1979, ntr-un sat de
munte, mama lui Cristian se lupta s supravieuiasc. Recent divorat de un so
violent care o btea mereu, femeia a apelat la stat:
Statul a intervenit i i-a luat cei doi biei de 7 i 8 ani pe care i-a dus la o ferm la
multe ore de mers cu maina. Christian i amintete c dup ce-au ajuns la ferm,
el i fratele su au cobort din main i au rmas locului urmrindu-le pe mama lui
i pe femeia de la asisten social plecnd napoi cu maina, far ei.
Fratele meu i cu mine am rmas n faa casei i ne-am simit total pierdui. Nu
tiam ce s facem a fost un moment ciudat, un moment pe care nu-l poi uita
toat viaa, spune el.
Chiar din prima zi au primit haine care li se potriveau perfect i cizme de cauciuc,
pentru c nainte de plasament, femeia de la asisten social a vrut s tie chiar
i ce numr la nclri purtm Dac m gndesc bine, toi erau perfect contieni
c eu i fratele meu urma s fim pui s muncim la ferm.

Christian spune c muncea nainte de a merge la coal i dup ce se ntorcea de la

coal, smbta i duminica, tot anul. i amintete un incident, la un siloz unde
iarba era tiat i ambalat. Iarna silozurile ngheau foarte tare i trebuia s le
ncarc foarte repede. Trebuia s ndes furca puternic n ele i eram mereu zorit s
muncesc ct mai repede. La un moment dat m-am rnit cnd furca mi-a strpuns
piciorul.
Christian spune c accidentele de munc nu erau niciodat raportate: mama lui
natural i serviciile sociale nu aflau niciodat de ele. i dac nu munceau destul de
repede, aveau de ndurat represalii. Nu li se mai ddea de mncare: era o form de
pedeaps.
Fratele meu i cu mine eram att de flmnzi. Cnd m gndesc, cred c 5 ani la
rnd am suferit de foame, am fost nfometai. Ne era mereu foame. De-asta fratele
meu i cu mine furam mncare, spune Christian. i amintete c au furat ciocolat
de la magazinul din sat dei acum crede c vnztorii tiau c bieii erau
nfometai i i-au lsat s ia dulciurile.

Dar Christian i amintete c erau i consecine mult mai grave dac nu munceau
din greu, inclusiv violen. Eram mereu forai s muncim, spune el. Eram btui
de foarte multe ori, eram pleznii peste fa, eram trai de pr, de urechi a existat
i un incident cnd au ncercat s ne castreze.

Christian nu are
nici o ndoial asupra motivului pentru care el i fratele su au fost dai acelui
fermier. Era munc foarte ieftin era profitabil, spune el. i-au extins
ferma 5 ani de munc grea pentru noi
Istoricii estimeaz c sute de mii de copii au fost folosii ca muncitori sclavi. ntr-un
singur an, n deceniul 1930, documentele arat c 30.000 de copii au fost dai n
plasament familiilor din toat Elveia. E greu s cunoatem exact ci copii-pecontract au fost pentru c dosarele erau pstrate pe plan local, i de multe ori nu
erau inute nici un fel de astfel de date, spune Loretta Seglias. Unii copii erau dai
n plasament nu de stat, ci chiar de organizaii private, sau chiar de propriile lor
familii.
C era o practic obinuit ca aceti copii s fie tratai ca mrfuri care puteau fi
vndute i cumprate este demonstrat de faptul c au existat nenumrate cazuri la
nceputul secolului 20 cnd cei mici erau tri la grmad n piaa public din sate
i vndui fermierilor.
Seglias mi arat unele fotografii. O feti abia dac avea doi ani sigur e vorba de
un copil-pe-contract? Aa cred, chiar i la acea vrst putea s mture sau s
aduc laptele. Uneori erau dui la ferme de cnd erau bebelui i, pe msur ce
creteau, erau pui s fac munci din ce n ce mai grele,spune Seglias.
Studiind arhivele, a dat peste cteva chestiuni care se repetau cnd era vorba de
copii-pe-contract (sclavi-muncitori). Lipsa de informaii e ce au toi n comun.
Copiii nu tiau ce li se ntmpl, de ce erau luai din familiile lor, de ce nu se
puteau duce acas s i vad prinii, de ce ndurau attea abuzuri i de ce nimeni
nu i credea, spune ea.

Cellalt lucru e lipsa de afeciune. A tri ntr-o familie din care nu faci parte, trieti
cu acea familie doar pentru a munci pentru ei. Asta mai ales a avut un impact
devastator asupra restului vieii acestor copii. Unii au probleme psihologice foarte
serioase, dificulti n a stabili relaii cu ali oameni, i n a avea propria lor familie.
Pentru alii, a fost prea mult ce-au ndurat la ferme. Unii s-au sinucis din cauza
copilriei pe care au avut-o.
Asistenii sociali vizitau fermele. David Gogniat spune c familia sa nu avea telefon,
aa c atunci cnd un asistent social suna la o vecin din sat s i transmit familiei
adoptive c urmeaz s vin n vizit, vecina punea un cearceaf alb n fereastr
pentru a avertiza familia adoptiv. n ziua vizitei anuale, David nu avea mult de
muncit, i i se permitea s mnnce masa de prnz la aceeai mas cu restul
familiei. Era singura dat cnd eram tratat ca membru al familiei adoptive
Asistenta social sttea la mas cu noi i, cnd m ntreba ceva, mi era prea fric
s spun ceva, pentru c tiam c dac fceam asta, familia adoptiv m btea.

i Sarah i amintete c vizitele erau

anunate i c asistenii sociali erau mereu primii cu prjituri, biscuii i cafea. n
acea zi, m lsau i pe mine s stau la mas cu ei. Sarah nu a vorbit niciodat
direct cu vreun asistent social ct a stat la familia adoptiv.
Nici Christian nu-i amintete s fi fost lsat singur s poat vorbi cu vreun asistent
social. n hrtii, asistenii sociali treceau c era fericit. ntr-una din scrisori, este
anunat o vizit iar asistenta social spune c nu are nici o importan dac pe
durata vizitei copilul adoptat era la coal, adic nu era prezent n timpul
vizitei.Christian are scrisori scrise de mama sa care vorbete n detaliu despre cum
nu mai suporta s tie c erau btui, nfometai, i c munceau att de greu la
cmp. Mama sa natural a organizat un examen medical, ntr-una din rarele sale
vizite n casa lui natal, iar concluzia doctorului a fost c biatul era epuizat
psihologic i fizic. Asta a fcut posibil s scape de familia adoptiv i de munca la
ferm n1985, cnd deja avea 14. Fratele su a prsit i el ferma, cam n aceeai
perioad. Amndoi au fost plasai ntr-un orfelinat de stat.

Prinii adoptivi ai lui Christian au fost de acord s se ntlneasc cu jurnalistul i

iniial au fost de acord s-l vad i pe fostul lor sclav: nainte s ne urcm n
main, Christian mi-a explicat c nu ateapt la scuze de la ei, ci doar ca, vorbind
despre ce au fcut, spera el, ei vor reflecta la cum s-au comportat. Pe msur ce ne
apropiam de ferm, Christian era din ce n ce mai cuprins de fric. Ne-a cerut s nu
vin cu noi la ferm, s l lsm lng un ru n apropiere. M-am apropiat de casa
care semna cu cea dintr-o fotografie pe care mi-a artat-o Christian. La un moment
dat, fermierul i soia i-au fcut apariia. Familia adoptiv de la ferm a acceptat
s vorbeasc cu condiia s rmn n anonimat. Fermierul i soia sa neag toate
acuzaiile aduse de Christian spun c sunt doar nite minciuni.
Susin c niciodat nu l-au pus pe biat s munceasc nainte sau dup coal
poate doar n timpul srbtorilor s-l fi pus s curee grajdurile. Insist c nu au fost
violeni cu el sau cu fratele lui. Nu trebuie s loveti un copil, spune fermierul.
Dimpotriv, spune soia sa, trebuie s-l creti cu mbriri, noi am ncercat s-l
cretem cu dragoste. Le aduc aminte c au ncercat s-l castreze. Ha ha, s-l
castrm!, izbucnete fermierul. i ce i-am mai fcut? Ce amintiri mai are i el! Se
enerveaz cnd i amintesc c Christian spune c a fost un copil sclav-muncitor.Nu,
nu a fost un copil-pe-contract, nu a fost un copil-pe-contract, i-am crescut ca i cum
ar fi fost ai notri, susine fermierul. l ntreb cum se simte c dup 30 de ani
biatul l acuz de ce i-a fcut. E foarte trist, foarte trist, spune fermierul. Soia lui
adaug: ineam aa de mult la bieii ia. Dar nu vor s-l vad pe Christian. n
ruptul capului nu vor s-l vad. l felicitm pentru c a putut scorni asemenea
minciuni! spune soia. Fermierul adaug: Nu m-a uita la o persoan ca el nici cu
spatele.
Cnd l revd pe Christian i spun c nu vor s-l vad. ntr-un fel asta
m ntristeazfoarte tare pentru c am venit pn aici, i-am dat ocazia s mi
vorbeasc Mpregtisem s stau de vorb cu el i a fi vrut s-i pun attea
ntrebri s vd dacare curajul s-mi spun n fa c mint.
Christian chioapt napoi spre main, pete cu greutate din cauza artritei. E
tcut. Chiar nainte s ne desprim mi spune c a trit o real groaz c s-a ntors
n acel loc. Pare att de fragil. Nu tiu unde o s ajung. tiu doar c vreau s lupt
pentru ceva ce trebuie fcut, mi spune. Nu doar pentru fratele meu i pentru
mine, ci pentru muli alii din generaia noastr. Pentru c toate astea s-au
ntmplat cu mult timp n urm, nu mai e posibil ca fermierul s fie acuzat, chiar
dac autoritile ar dori s o fac. Foarte puini prini adoptivi au fost acuzai n
justiie de faptul c au folosit copii sclavi-muncitori la ferme; i mai puini asisteni
sociali au fost acuzai c au fost complicii lor. (sursa)
Srcia, pedepsit prin sclavie
Violena capitalizrii societii a fost mult mai brutal n Elveia chiar i dect n
Marea Britanie. Acas la ei, britanicii foloseau nfometarea muncitorilor i ranilor
ca metod de subjugare i convertire la sclavia salarial, n timp ce n Irlanda,
America Latin, America de Nord, Africa, Europa de Est, Orientul Mijlociu, India au
folosit nfometarea n mas ca politic de colonizare cu scopul de terorizare i
acumulare capitalist. n Elveia, ns, nfometarea a fost consecina politicilor de

industrializare care n mod inerent au dus la srcirea total a claselor celor mai
exploatate. n sate oamenii mureau cu miile. Consecinele au fost teribile.
Cantoanele elveiene au fost mturate de mai multe valuri de foamete cumplit: n
1816-1817, n 1846-1847, n 1876-1885, n 1917-1918. Cei care nu fceau parte din
clasele conductoare erau forai s triasc ntr-o srcie abject; cam o treime din
populaie.

Crearea unei clase de mijloc prin folosirea copiilor sclavi-muncitori, prezentat n

opinia public sub expresia de lupt mpotriva srciei, a fost o politic represiv,
arbitrar, i de-o cruzime rar. n crearea clasei de mijloc, propaganda mpotriva
sracilor a jucat un rol crucial pentru c a creat spaiul de care statul avea nevoie
pentru a le fura copii acestor proletari, stigmatizai n societate ca fiind lenei i
parazii sociali.
Sracii au fost stigmatizai i au fost acuzai constant c triesc n srcie pentru c
nu muncesc destul i pentru c au luat decizii proaste, adic i-au provocat

singuri srcirea. Asta e fals, pentru c srcirea a fost exacerbat i nrdcinat

de acumularea capitalist (furtul produsului muncii i al resurselor publice de ctre
bogai, cunoscut i ca munca salariala i privatizare). Dar, propaganda a fcut
posibil ca victimele sracii s fie acuzate c ar fi responsabile de agresiunea la
care erau supuse de cei bogai i puternici. Sracii au fost considerai vinovai de
faptul c au fost sracii de capitaliti. Prin urmare, erau obligai de societate s
suporte consecinele i pedepsele care au fost justificate prin aceast vin.

Pentru a fi pedepsii prin munc, ceretorii invalizi au fost acuzai c i-au provocat
singuri infirmitile. Autoritile au declanat vntoarea de ceretori pentru a-i
putea rpi pe ceretori i a-i expulza sau a-i nchide n case-de-munc, unde erau
obligai s munceasc. Statul le-a confiscat casele unora dintre invalizi, aa c au
fost lsai chiar fr nici o posibilitate de a se ntreine i au ajuns pe strzi de unde
au fost dui cu fora n casele-de-munc.
Alte msuri mpotriva srciei au fost interdiciile referitoare la cstorii: statul nu
permitea cstoriile cu cei care aveau o situaie financiar slab. Sracii au fost
arestai doar pentru c erau sraci i au fost nchii n case-de-munc unde au fost
forai s munceasc. Alii au fost deportai cu fora n colonii. Aceste msuri au
distrus total orice form colectiv de asisten social pentru cei sraci. Asistena
social oricum a fost introdus cu mare ntrziere n Elveia, fa de alte state din
vest, i pentru o perioad scurt. Doar cei care munceau vor avea dreptul la
asigurri de acum nainte: muncitorii i pltesc asigurarea de sntate (din 1914),
asigurarea n caz de accident de munc (din 1948), asigurarea pentru urmai i

pentru infirmitate (din 1960). Muncitorilor li s-a permis s-i plteasc o asigurare
de omaj abia n 1982. Statul decide ct are nevoie ca muncitorii s plteasc
pentru asistena lor social.
Rpirea copiilor din familiile de sraci oficial cunoscut ca adopie n interesul
copilului a fost i o politic deliberat de distrugere a oricror forme de asisten
social public i privat. Statul elveian a recurs la aceast politic n ultimii 170 de
ani, n paralel cu capitalizarea societii de ctre stat i clasa conductoare. n
celelalte ri din vest la nceput n Frana dup deposedarea ranilor de resurse
i de mijloacele de a-i asigura traiul, adic dup ce capitalitii i-au transformat pe
rani n proletari (muncitori care nu dein mijloacele de producie i sunt obligai s
se vnd pentru a munci pentru cei care le dein, mbogindu-i astfel), afaceritii
au cerut statului s minimalizeze violena la care ei i supuneau zilnic pe proletari,
prin negarea accesului la cele necesare traiului, i prin ameninri zilnice, implicite
sau exprimate direct. Asistena social pensiile i asigurrile de sntate au fost
nfiinate de stat la cererea capitalitilor pentru simplul motiv c acetia tiau i tiu
c aranjamentul lor economic (capitalismul) nu e sustenabil, cum le place s spun.
Capitalitii sunt cei care au cerut statului crearea asistenei sociale, care a dus i la
apariia birocraiei capitaliste de stat i private. Capitalitii nu contribuie la asistena
social. Cei care muncesc o fac. Din munca lor e susinut acest sistem, pentru c
din ce produc ei sunt pltite contribuiile fie direct din salariul lor, fie indirect din
partea pltit de capitalist statului n taxe (cei mai muli capitaliti vor s-i in
pentru ei i aceast parte, de aici vin foarte multe atacuri asupra pensiilor,
accesului la asisten medical public, i asupra alocaiilor pentru copii).
Proftiturile nu sunt altceva dect salarii pe care capitalistul i le nsuete prin
virtutea faptului c monopolul asupra violenei deinut de stat nu e altceva dect
privilegiul capitalistului de a recurge la violen oricnd i mpotriva oricui cere o
redistribuire onest i dreapt a bunstrii sociale. (De exemplu, valoarea muncii
publicitarilor e fix zero, munca fiind neleas ca activitate care produce beneficii
pentru societate. Publicitarii produc bani din propaganda capitalist i sunt uneltele
politice i ideologice de coerciie i antaj la care capitalitii recurg pentru a controla
mesajul care ajunge la public: nici un mijloc de comunicare n mas care
supravieuiete din publicitate nu poate explica modul n care funcioneaz sistemul
capitalist i ce nseamn el, pentru c va rmne fr publicitate.) Pe scurt,
muncitorii i pltesc singuri asistena social, iar capitalitii le atac mereu dreptul
la ea pentru a nu permite ca asistena social s devin o form de rezisten a
clasei muncitoare la exploatare i la abuzuri. Capitalitii insist ca asistena social
s fie meninut la un nivel ct mai sczut pentru a nu permite muncitorilor s se
foloseasc de ea ca o form de rezisten fa de sclavia salarial, pentru c asta
le-ar reduce puterea de coerciie i antaj; iar n unele ri mai ales n SUA, Marea
Britanie capitalitii urmreasc chiar negarea total a dreptului muncitorilor la
asisten social, pentru c, pe msur ce producia este din ce n ce mai
automatizat, interesul capitalitilor n a permite clasei muncitoare s se reproduc
e din ce n ce mai sczut (muncitorii primesc un salariu nu ca reprezentnd o parte
din munca lor, ci pentru a-i putea reproduce puterea de munc). Practic capitalitii
sunt interesai doar ca ei s consume, din veniturile n bani, pe care tot capitalitii le
controleaz. Cu ct o categorie e mai nrobit, ndoctrinat, supus, i

nepericuloas pentru clasa conductoare, cu att e mai rspltit cu resurse de

consum (venituri n bani) mai mari (de exemplu, publicitarii), dei valoarea social a
muncii lor e fix zero (oamenii nu pot mnca, bea i respira bani).
Diferena fa de sistemul sclavagist al imperiului Roman e c, atunci, stpnii de
sclavi se ocupau de a asigura condiiile de supravieuire a sclavilor dup ce acetia
nu mai puteau munci, pe cnd azi capitalitii au ajuns s foloseasc statul pentru a-i
pune pe muncitori s-i plteasc singuri asistena social. Statul se va plia
ntotdeauna pe nevoile capitalitilor de a-i asigura ct mai mult capital (resurse
care pot fi transformate n profit). Pentru a divide clasa muncitoare, capitalitii i
instig pe proletarii mai puin deposedai de drepturi mpotriva proletarilor care sunt
n situaia disperat de a muri dac nu primesc asisten social. Aici se vede cu
claritatea cinismul, perversitatea, violena, brutalitatea i cruzimea trsturi
definitorii ale claselor conductoare.

Din deceniul 1980, bogata Elveie se confrunt cu un fenomen de nou srcie,

care e ascuns i mascat, desigur. omaj pe termen lung, mrirea clasei muncitorilor
srcii din cauza salariilor slabe i creterea muncii care produce srcie, adic
muncitori care, pe msur ce muncesc mai mult, sunt pltii mai puin i fac fa din
ce n ce mai greu costurilor vieii. Numrul lor e mereu n cretere. Statisticile
vorbesc de 580.000 de oameni ale cror venituri i in n srcie, adic 8% din
totalul populaiei permanente (imigranii, care nu primesc drepturi, constituie un
sfert din populaia Elveiei). O persoan care are un venit de 2.200 de franci lunar,
i o familie cu doi copii care are un venit de 4050 sau sub- sunt considerate
srace, raportat la costul vieii. Politica statului elveian de stigmatizare a
imigranilor care reprezint un sfert din populaie nu are scopul de a-i determina
s nu mai vin n Elveia, pentru c nevoia de muncitori e foarte mare, ci are scopul
de a-i criminaliza de la bun nceput, astfel nct s fie lipsii de drepturi i de orice
aprare n faa abuzurilor la care toi elveienii tiu c i vor spune. Stigmatizarea
are ca scop legitimarea exploatrii lor ca muncitori.

Noua srcie scoate la iveal c politicile de asisten social sunt ndreptate de

stat doar spre meninerea acelei fore de munc de care capitalitii au
nevoie,adic doar a consumatorilor privilegiai. Asta duce la erodarea clasei
muncitoare, iar consecinele sunt foarte grave. n special femeile au cel mai mult de
suferit (peste tot, srcia este feminizat, pentru c sistemul capitalist a fost cldit
i supravieuiete prin exploatarea muncii nepltite n gospodrii a femeilor, ntr-un
mod similar folosirii copiilor-sclavi pentru mbogirea fermierilor
din Elveia).Oamenii nu mai reuesc s supravieuiasc de la o lun la alta, chiar
dac au dou sau trei slujbe. Cu ct muncesc mai mult, cu att mai mult
srcesc.
Lebensborn: rpirea i nrobirea fizic i cultural a copiilor imigranilor
continu i azi
n Estul Europei, Elveia e privit ca echivalentul european al trmului
fgduinei. Ordinea i disciplina traducerea expresiei merge ca ceasul
elveian ascund teroare, snge, sclavie impus asupra copiilor rpii de stat de la
familiile lor. Spus ct se poate de sec, Elveia reprezint puritatea capitalist. Fostul
preedinte Nestle, care are tupeul criminal s nege tuturor oamenilor de pe planet
dreptul vital la a bea ap pentru ca resursele de ap s fie furate de capitaliti
pentru o mai brutal capitalizare a lor, a crescut ntr-o societate n care sute de mii
de copii au fost furai de la prinii lor sraci i convertii prin btaie, violuri, torturi
i nfometare i ndoctrinare religioas n sclavi muncitori, n special n agricultur. O
societate profund rasist, n care elveienii sunt educai s cread c aparin unei
rase superioare.
Crimele comise de statul elveian mpotriva copiilor sraci sunt prezentate de
istoricii elveieni ntr-un mod curit de orice motivaie capitalist, dei chiar i ei o
admit implicit.

Asta permite ca mecanismul folosit de statul elveian la luarea n sclavie a sute de

mii de copii sraci s fie pstrat i azi. E aplicat de stat mpotriva copiilor
imigranilor.
Convenia ONU mpotriva genocidului explic ce anume e considerat genocid:
Transferarea cu fora a copiilor de la un grup la altul; rnirea fizic sau moral a
membrilor unui grup; impunerea deliberat asupra unui grup a condiiilor de via
cu scopul de a-i distruge fizic n totalitate sau n parte.
Lebensborn-ul elveiano-german: politica de genocid mpotriva
imigranilor:
Lebensborn nseamn ivzorul vieii. Proiectul Lebensborn a fost unul dintre cele
mai sinistre i secrete planuri naziste. Heinrich Himmler a creat proiectul
Lebensborn pe 12 decembrie 1935. Una dintre cele mai oribile faze ale proiectului
Lebensborn era rpirea copiilor valoroi din punct de vedere rasial din rile pe
care nazitii le-au ocupat n Europa de Est. Prinii, ai cror copii erau rpii de
naziti, sunt acuzai azi de diferite crime inventate, care sunt folosite pentru a
justifica deportarea lor i permanenta nstrinare de copilul lor.
Organizaia SS Lebensborn a fost stabilit nainte de rzboi ca instrument al
politicii rasiale naziste, pentru a consolida rata natalitii copiilor arieni. n timpul
rzboiului, organizaia a ncercat s aplice acest plan n mai multe ri ocupate. Au
reuit n cea mai mare msur n Norvegia, a crei populaie era considerat ca
avnd o valoare rasial special, conform standardelor naziste. Scopul primar al
strategiei Lebensborn era s ridice standardul rasial al populaiei albe germane.
Intenia era de a transforma organizaia ntr-un agent puternic de impunere a
politicii rasiale n cel de-al Treilea Reich prin mrirea numrului de copii valoroi din
punct de vedere rasial n Germania. Lebensborn a fost parte din politica rasist a
SS, i avea scopul de a comite genocid mpotriva categoriilor de populaie care erau
considerate inferioare din punct de vedere rasial. Scopul era clar de ntrire a
componentei ariane i nordice din naiunea german. Nordic era folosit n
sens rasial, nu geografic.
Copii pe care nazitii i considerau valoroi din punct de vedere rasial erau rpii
de SS: sute de mii au fost transferai n centre Lebensborn pentru a
figermanizai. n aceste centre, se fcea totul ca aceti copii s-i resping i s-i
uite pe prinii lor naturali. De exemplu, asistentele SS ncercau s-i conving pe
copii c au fost n mod deliberat abandonai de prini. Cei care refuzau educaia
nazist erau adesea btui. Cei mai muli au fost adoptai de familii SS. n 1942, ca
represalii pentru asasinarea guvernatorului SS Heydrich n Praga, o unitate SS a
exterminat toat populaia masculin dintr-un stuc numit Lidice. n timpul acestei
operaiuni, SS au fcut o selecie printre copii: 91 dintre ei au fost considerai
destul de buni pentru a fi germanizai i au fost trimii n Germania.
Este imposibil s se tie ci copii au fost rpii din rile din estul
Europei ocupate de germani. Unele estimri vorbesc despre 250.000 de minori
rpii, altele de milioane de copii rpii de la prinii lor i trimii cu fora n
Germania. Dup rzboi, doar 25.000 au putut fi identificai i trimii napoi familiilor.

Unele familii germane au refuzat, dup rzboi, s dea napoi minorii pe care i-au
primit de la centrele Lebensborn. Au existat i cazuri cnd adolescenii refuzau s se
ntoarc la familia lor natural: au fost ndoctrinai de germani s cread c erau
germani puri. ndoctrinarea era att de puternic nct exprimau rasism i ur fa
de prinii lor naturali. n timp ce Himmler crea Lebensborn n Germania nazist,
admiratorii si din cantoanele elveiene unde se vorbea germana i colaboratorii
elveieni ai nazitilor au creat propria lor versiune, Lebensborn-Elveian care, cu
modificri minore, exist i azi i este aplicat sistematic ca unealt de genocid
mpotriva minoritilor. Nu e clar un singur lucru: dac elveienii s-au inspirat din
Hitler, sau Hitler a fost inspirat de elveieni. Dup al doilea rzboi, elveienii au
perfecionat acest sistem care e folosit ca politic de stat mpotriva copiilor
imigranilor, avnd o motivaie economic.
i astzi statul elveian aplic minuios planul lui Himmler de rpire a copiilor
imigranilor pe care-i consider valoroi din punct de vedere rasial. Sistemul
funcioneaz prin urmtoarele mecanisme, care se coordoneaz i se sincronizeaz
fr cusur. Sunt trei mecanisme-instituii: 1) Amtsvormundschaft (modelat
dup Lebensborn-ul nazitilor: o comisie de gardieni numii politic), 2)
Erziehungsberatung (examinatori psihologi i experi rasiali care evalueaz
i justific decizia criminal de luare a copilului de la prinii lui ctre
biroul Amtsvormundschaft), i 3) instanele de judecat (care pecetluiesc decizia de
rpire a copilului sau stabilesc chiar ele ca un copil s fie luat de la prini dac li se
pare c asta va contribui la germanizarea i arienarizarea copilului). Instanele de
judecat intervin pentru a corecta deciziile Amtsvormundschaft n cazul n care
acestora risc s le scape un copil valoros. Instanele de judecat pot comanda
rpirea copilului, arienarizarea i germanizarea lui. Instanele sunt elementul cheie
n Lebensborn-ul elveian.

Prin ordin al secretariatului

provinciei: Aceste locuri publice sunt rezervate exclusiv doar albilor.

Sistemul funcioneaz n
modul urmtor: Amtsvormundschaft, care lucreaz la nivel local, fiind rspndit n
toat ara, identific un copil care aparine unei minoriti sau unei cstorii mixte
i care se calific pentru Lebensborn. Pot inventa orice fel de pretext ca s
justifice intervenia asupra familiei cu scopul de a lua copilul din familie i de a-l
nstrina de prini. Pretextul pe care l folosesc e c acioneaz n interesul
copilului despre care susin c ar fi n pericol din cine tie ce motiv.
Uneori, Amtsvormundschaft se duc direct n instan cu decizia de a lua copilul din
familie, iar judectorii pun tampila pe rpirea copilului. Prinii care fac apel ajung
n faa Erziehungsberatung i n-au nici o ans s-l recupereze. Singurii minori pe

care i resping sunt cei care au defecte mentale sau fizice. Prinii care nu renun
s se lupte cu statul se trezesc acuzai de infraciuni pe care nu le-au comis i pe
baza crora sunt deportai, desigur fr copilul lor, care rmne n Elveia. n cazul
n care nu-i pot deporta pe prini, instanele amn o rezoluie ani la rnd pn
cnd copilul a ajuns deja adolescent i e total nstrinat de prinii si naturali i de
cultura sa; de regul nu mai vorbete nici limba matern. Orice-ar face printele
pentru a-i recupera copilul e n zadar. Birocraii elveieni n-au nici o reinere s
ncalce legi, s le interpreteze cum vor ei, s ia pgi, s antajeze i s ia chiar
ostatici.

O alt metod de a scpa de prinii care nu renun s se lupte cu statul elveian

pentru a-i recupera copilul e s comande examinarea lor psihologic i
psihiatric, tiind desigur c medicii vor stabili c sunt bolnavi psihici. O examinare
neutr de ctre doctori non-elveieni, europeni sau independeni este strict
interzis. Doar examinarea n instituiile controlate de ei i de profesionitii lor e
permis. Astfel, totul e o mascarad: de la instane, la psihiatrie: cu scopul de a
oprima, persecuta i distruge minoritile etnice, cultura i limba lor.
Parazitism elveian: profit de pe urma genocidului, fraudei i evaziunii
fiscale:
ntreaga Elveie este construit n jurul filosofiei parazitismului. Ascund bani de la
germanii care fac evaziune fiscal n ara lor, ascund banii negri ai lorzilor rzboiului
din Africa, i ai oficialilor corupi din toat lumea. Miliardele de dolari pe care le
obin de pe urma parazitismului se vd cu ochiul liber. Mult mai puin vizibil e faptul
c Elveia profit chiar i mai mult de-att poate zeci de miliarde de dolari din
exploatarea minoritilor etnice prin forma de genocid descris mai sus. Furnd i
transfernd cu fora copiii unui grup la alt grup, Elveia evit problemele
economice i sociale care rezult din mbtrnirea populaiei i din scderea
natalitii (consecine dramatice ale srciei produs de capitalism). Cnd
deporteaz un printe, Elveia rmne cu taxele pe care acesta le-a pltit i cu
contribuiile pe care le-a fcut la sistemul de pensii: n total se adun miliarde i
miliarde de dolari din industria genocidului comis de elveieni mpotriva imigranilor.
Profitul obinut de pe urma acestui genocid reprezint cea mai mare contribuie la
economia i trezoreria Elveiei.
Industria genocidului: Contribuiile economice ale industriei elveiene, cum ar fi
construcia de maini, bnci i turism sunt bine cunoscute i sunt publice. Marea
necunoscut e valoarea contribuiei care rezult din industria genocidului elveian.

Se estimeaz c statul elveian face un profit de 13 miliarde de dolari din taxele i

contribuiile pltite de imigranii pe care-i deporteaz; aceasta este cea mai
consistent surs de venit pentru economia Elveiei i pentru trezoreria statului.
(sursa)

Capitalizarea societilor, popularizat de clasa intelectual capitalist prin

exprimarea inocent de revoluie industrial, a nsemnat deposedarea ranilor i
a meteugarilor de mijloacele de a-i asigura traiul pentru a putea fi transformai n
proletari, adic n sclavi salariali: oameni a cror existen depinde de acceptarea
condiiilor impuse asupra lor de capitaliti. Sclav nseamn o persoan care tie c
va muri dac nu accept condiiile impuse asupra sa de ctre cel care are
posibilitatea s-i ia viaa sau s-i provoace moartea, n mod direct (ucidere) sau
indirect (nfometare, boal, srcie, sinucidere, abandon social).
nelegerea mecanismelor prin care statul i capitalismul s-au format n paralel i sau influenat unul pe altul e esenial, pentru c aceste mecanisme s-au
perfecionat n timp, iar violena lor e cu att mai brutal cu ct e acceptat ca
stare de normalitate de indivizii din societi care sunt victimele i intele lor.
Capitalismul e n fond o ideologie de covertire permanent a omului n marf
(capital uman); e o ideologie profund totalitar, pentru c, pe msur ce evolueaz,
acapareaz orice aspect al vieii i orice respiraie a societii n scopul distrugerii
oricrei rezistene fa de convertirea n bani a proletarului, a vieii sale i a nevoilor
sale. Omul, care e obligat s triasc pentru a munci i ntreine clasa
conductoare, nu doar c e mereu deposedat de orice drepturi (care, n democraia
liberal, sunt mecanisme sociale defensive fa de abuzurile clasei conductoare),
e tolerat doar atta timp ct e marf adic munca sa poate fi vndut, iar faptul
c respir poate produce bani. Cnd i pierde valoarea de pia, e aruncat la
gunoi, literalmente, i stigmatizat ca parazit social de morala capitalist, pentru
a putea fi eliminat fizic ct mai rapid din societate. Practic, orice om care nu

produce profit pentru minoritatea conductoare din diverse motive e un mort

social:
O expoziie care s-a deschis acum 5 ani, i care i azi mai poate fi vzut
laBallenberg, a prezentat Elveiei moderne realitatea trecutului ei sinistru privind
exploatarea copiilor. Cel care a organizat expoziia, Basil Rogger, spune c din
anii1920, mereu s-a scris, au fost manifeste, au aprut reviste, autobiografii,
articole n pres despre suferinele ndurate de copii care munceau n sclavie. Nu
era un secret. Dac cineva ar fi dorit s tie de existena lor, afla.
Pn n momentul n care aceast expoziie a fost organizat, o generaie a trecut
de cnd luarea copiilor n sclavie a ncetat, dar elveienii tot nu sunt n stare s-i
confrunte trecutul. Statul a fost pregtit s rspund acestei chestiuni, spune
Rogger. Copii-pe-contract care credeau c experienele lor au fost cazuri izolate iau dat seama c nu a fost aa, i au nceput s-i mprteasc suferinele.
Vizitatorii au nceput i ei s pun ntrebri despre propriile lor familii. Rogger spune
c uneori muli reveneau i i spuneau c au descoperit c n familia lor cineva
fusese dat n sclavie ca muncitor. Oamenii au nceput s devin contieni de
omniprezena acestui sistem, pentru c aproape orice elveian tie pe cineva care a
fost plasat ntr-o familie adoptiv.
n ultimii ani, a avut loc un proces de contientizare a acestui fenomen. Abia anul
trecut, statul i-a cerut scuze n mod oficial copiilor luai n sclavie, dar i altor
victime ale politicilor capitaliste (fr ca cineva s menioneze c toate acestea au
legtur cu capitalismul): oameni care au fost sterilizai forat, sau deinui abuziv.
Parlamentul Elveiei, Bundeshaus e foarte ocupat. Activistul Guido Fluri tocmai a
obinut 100.000 de semnturi pentru o petiie n care a ntrebat dac trebuie ca
acestor victime s le fie acordate compensaii, n urma unui referendum
naional. Petiia cere ca statul s acorde compensaii de 500 de milioane de franci
elveieni celor 10.000 de aduli care au fost rpii i luai n sclavie de fermieri i
care nc mai sunt n via astzi, precum i altora care au avut de suferit de pe
urma politicilor fasciste ale statului elveian. Petiia a fost lansat n aprilie
2014.Fluri spune c succesul ei arat ct de puternic elveienii empatizeaz cu
soarta copiilor-sclavi (impresia lui e fals, ns, pentru c situaia se repet azi cu
copiii imigranilor, care reprezint o ptrime din populaia Elveiei, lipsit de drepturi
i supus mereu abuzurilor i legilor draconice). Face lobby n Parlament pentru a
ctiga susinere din partea politicienilor pentru aceast petiie. Le explic
parlamentarilor ct au ndurat aceti copii oameni care au suferit decenii la rnd,
care au luptat, care nu au putut niciodat s ias din tranee, care s-au ascuns, care
au suferit de ruinea abuzurilor la care au fost supui unii care azi triesc
abandonai Nu e vorba doar de bani, spune el. Ce e important e s artm c ne
ndreptm spre o contientizare a acestei imense suferine pe care statul a cauzato.
Sindicatul Fermierilor e de acord n principiu cu acordarea de compensaii, dar se
opune categoric ideii c fermierii ar trebui s contribuie. Trebuie s nelegei cum
erau vremurile n care aceti minori au fost dai spre adopie fermierilor, spune

preedintele sindicatului, Markus Ritter. Consiliile i bisericile nu aveau bani.

Familiile de fermieri au fost rugate s aib grij de aceti copii care triau n srcie
cu familiile lor naturale, sau care nu aveau dect un printe, aa c fermierii au
ndeplinit un rol social. E contient ns c aceti copii au fost folosii ca sclavi
muncitori? Am primit foarte multe rspunsuri de la cei care au fost adoptai i toi
ne spun c au fost tratai foarte bine Dar suntem contieni c unii copii nu au fost
tratai aa cum ar fi trebuit.
Guido Fluri spune c re-examinarea social este o form de eliberare pentru unii
dintre cei care au fost sclavi muncitori n copilrie. Muli oameni n vrst vin n
crje sau scaune cu rotile la biroul lui pentru a-i povesti prin ce-au trecut. Zilele
trecute a gsit pe biroul su un poem. Pentru alii, discutarea public a ceea ce au
ndurat e de nesuportat, iar Fluri a primit chiar i ameninri. Muli dintre cei care
au trecut prin aceste suferine simt c rnile lor se redeschid, spune el. Pot
nelege asta. Sunt complet depii de aceast situaie.
A durat mult pn cnd efortul de a obine compensaii s ajung n acest
punct.Loretta Seglias spune c chestiunea compensaiilor e complicat n
Elveia. nc exist aceast temere de a plti compensaii Unii spun c dac
ncep s fie acordate compensaii ntr-o anumit chestiune, cu ce alte cereri se vor
trezi mine? Experiena despgubirilor de rzboi a lsat cicatrici.
David Gogniat a plecat de la familia adoptiv cnd avea 15 ani. Conduce o afacere
de transport. A mers s studieze arhivele din Berna mpreun cu soia sa. Din iulie
2014, fotii copii sclavi-muncitori au acces la arhivele copilriei lor. David a nceput
prin a cuta detalii despre trecutul mamei sale acum 2 luni.
Pentru mine e clar c a existat o nelegere ntre asistena social i fermieri ca
asistenii s le ofere fermierilor brae de munc care s nu coste virtual nimic,
spune el. Dar nu vrea dect s tie atta: Cine a decis ca ei s fie rpii din familia
lor?
Accept c ar putea s nu afle niciodat, dar n acelai timp crede c dac ar putea
afla, trecutul ar fi mai uor de suportat. Ajuni n sediul arhivelor, ateapt n
cldirea modern, de sticl. Yvonne Pfaffli, care i-a gsit dosarele, ajunge cu dou
dintre ele. l las pe David s le citeasc n linite. Dup o perioad, mai repede dect
m ateptam, apare.
Acum am neles lucruri despre care n-am auzit i n-am tiut nainte, i cred c
trebuie s mai caut n aceste dosare, spune el. Dup ceva timp, mi-a spus c a
aflat unele detalii despre tatl su, i unele detalii intrigante despre informaii
financiare dar nu vrea s divulge care sunt. Pare doar uurat c a putut citi
dosarele copilriei sale. Dup ce a fcut mai multe vizite la arhive, a gsit ce lipsea
din trecutul su i a lmurit unele mistere. Muli oameni au mari goluri n trecutul
lor, spune Pfaffli. Unii i amintesc doar c a venit o main neagr care i-a luat deacas, fr s tie mcar de ce.
Nu au tiut niciodat c ar fi putut fi luai de acas pentru c prinii lor
divoraser, spune ea. Acestea sunt ntrebri foarte importante, i muli sunt

foarte nervoi, i muli sunt poate temtori s citeasc aceste dosare pentru c nu
tiu la ce s se atepte, dar, pe de alt parte, cumva rsufl uurai c aceste
dosare exist.
Documentele de obicei au fost scrise de personalul serviciilor sociale iar pespectiva
lor e diferit de cea a copiilor. Nici unul dintre aceste documente nu menioneaz
vreun abuz.
Sarah, care acum are 51 de ani, a plecat din familia adoptiv cnd avea 15 ani ca s
fie ucenic i nu s-a mai ntors niciodat la ei. i ea are un dosar, dei unele lipsuri
din acele documente au ocat-o. Scrisorile de la doctorul colii unde nva i de la
fosta nvtoare, n care i exprimau ngrijorarea fa de abuzurile pe care le
ndura, lipsesc din aceste dosare, spune ea. Lipsete i scrisoarea de la un oficial
local care i-a cerut scuze c a plasat-o ntr-o familie nepotrivit. Ea spune c nu i sa dat voie s pstreze acea scrisoare, doar i-a fost citit. Cu ajutorul
reeleiVerdingkinder ncearc s gseasc aceste documente.
Mai lipsete i explicaia motivului pentru care am fost plasat n acea familie n
primul rnd, cine a luat aceast decizie, cum s-a ajuns la asta, aa c din dosare
lipsesc foarte multe, spune ea. E pcat. Nu vrem dect s tim de ce viaa noastr
a fost aa, ca s putem s lsm trecutul n urm mi pare c autoritile se
prefac, de fapt, c ar vrea s ne ajute. Nu sunt deloc sigur c vor s fac asta n
mod real.
Christian a avut acces la dosare n iulie: E foarte, foarte important. E viaa mea. De
asemenea, e important ca s neleg ce s-a ntmplat n termeni tehnici i
tiinifici.. Are multe ntrebri: de ce au fost rpii, de ce au fost dui att de
departe de mama lor? tiau autoritile c erau pui s munceasc forat? tiau de
polio-artrita de care a nceput s sufere nc de cnd era n grija acelei familii
adoptive? Spune c raportul psihologului care a dus la ndeprtarea lui din acea
familie lipsete din dosarele sale. Sunt 700 de pagini pe care nc le mai studiaz.
mi arat scrisori de la mama sa care documentau ct de ngrijorat era de starea
sntii copiilor ei i de faptul c li se negase dreptul s mearg la coal dup ce
au terminat gimnaziul. Exist un contract ncheiat cu fermierul i care arat c
prinii lui au contribuit la chelutuielile familiei adoptive cu 900 de franci elveieni o
perioad, apoi cheltuielile au crescut.
Dar unii dintre cei care au fost sclavi muncitori au cutat degeaba. Nu au gsit nici
urm de dosar. Fie au fost distruse acum mult vreme, fie mai
recent, spuneLoretta Seglias. Unii au gsit rspunsuri alii n-au gsit.
Casa n care locuiete Sarah acum e plin de fotografiile copiilor i nepoilor ei. Are
o cstorie fericit. Familia ei nu tie absolut nimic de copilria ei. Dosarele sclaviei,
abuzurilor, violurilor i violenelor ndurate din partea familiei adoptive leine
departe de cas: nu vrea s fie descoperite de familia ei. Cnd au loc ntlniri cu
alii care au fost copii-muncitori-sclavi nu merge niciodat la cele din oraul ei,
pentru a nu fi recunoscut.

Nu vreau s stau n calea copiilor mei n nici un fel. Nu vreau s le amrsc zilele
cu trecutul meu, spune ea. Copii-pe-contract nc nu i-au gsit locul n
aceastsocietate. nc suntem considerai inferiori, un fel de oameni care ar
trebui strim n beciuri. De-asta a prefera ca mai ales vecinii mei s nu afle
niciodat care a fost trecutul meu.
David Gogniat a fost ntr-o vreme preedintele Asociaiei Hauliers, i unii dintre cei
care care fac parte din aceast asociaie au aflat recent c n copilrie el a fost un
copil muncitor-sclav. Atunci am aflat c unii dintre cei cu care lucram au fost i ei n
aceeai situaie, spune el. Am aflat c au fondat un club i m-au invitat i pe mine
la o ntlnire de-a lor, aa c acum sunt membru n organizaia lor.
elul lui e s oblige statul s acorde compensaii copiilor folosii ca sclavi muncitori.
Eu am avut noroc c am fost mai rezistent i am putut munci i, dupce-am scpat
de-acolo, am putut s-mi refac viaa. Dar muli nu au supravieuit.
Christian, care are acum 42 de ani, este artist. Casa sa e decorat cu sculpturi i
fotografii. Nu i-a ales aceast carier ntmpltor. Fratele meu i cu mine nu am
fost niciodat ncurajai s ne exprimm sentimentele n cuvinte, i s le exprimm
mai ales fr s ne temem de represalii, fr s ne fie fric, spune el. Cumva am
simit c n art voi nva s exprim ce gnduri am, s povestesc imaginile care numi ies din memorie. Relaia cu mama sa a fost distrus. Aceste evenimente mi-au
distrus familia total, spune el. Mama lui e de acord. Ne-am nstrinat. Nu mai
avem mai nimic n comun, spune ea. E foarte dificil, chiar i acum, dup atta
timp.
Christian spune c experiena copilriei sale a lsat nenumrate i foarte
profunde cicatrici. i dai seama c eti diferit, dar nu vrei s fii diferit.
Cumva vrei s fii un om ca toi ceilali. Cumva vrei s pretinzi c aa ceva
nu i s-a ntmplat niciodat. (Sursa)

Note:
(1) Consideraii asupra tratamentului popoarelor de rase strine din Est este un
memorandum secret pe care Himmler i l-a nmnat lui lui Hitler la 5 ani dup ce a
conceput acest plan, n 1940:
Referitor la tratamentul care va fi aplicat raselor strine din Est, trebuie s avem n
vedere s recunoatem i s cultivm ct mai multe grupuri etnice cu putin,
adic, pe lng polonezi i evrei, sunt ucrainienii, ruii albi, goralii [Goralen],
Lemcos [Lemken] i Cashubos [Kaschuben]. Dac alte grupuri mici i izolate,
naionale, pot fi gsite n alte locuri, i ele ar trebui tratate la fel. Ceea ce vreau s
spun e c nu doar c nu suntem ct se poate de interesai s nu ne trezim cu
populaiile din est unite, ci, dimpotriv vrem s le dividem n ct mai multe pri i
segmente cu putin. Dar chair i n interiorul grupurilor entice trebuie s urmrim
interesul nostru ca s conducem aceste grupuri spre a fi ct mai unite i solide, sau

poate s trezim n ele o contiin naional i o cultur naional, numai ca pe

urm s le dizolvm n fragmente i particule mici i nenumrate (s le
atomizeze). n mod natural, vrem s folosim pe unii din aceste grupuri entice, n
special din cele mai mici, pentru a-i plasa n funcii de conducere n poliie i n
primrii. Numai primarii i poliia local vor avea voie s conduc aceste grupri
etnice. n ce-i privete pe gorali, efii de trib individuali i btrnii tribului, care
triesc n nesfrite lupte unii cu alii, ar trebui s fie cei care ocup poziii de
conducere. Nu trebuie s existe nici o centralizare ctre vrf, pentru c numai
dizolvnd aceast ntreg conglomerat de oameni ai guvernului general, care se ridic
la 15 milioane, i la 8 milioane n provinciile de est, va fi posibil s putem s
promovm politica de selecie rasial, care trebuie s fie baza pentru planurile
noastre: i anume, s selectm din aceste grupri pe cei care sunt valabili din punct
de vedere rasial pentru a-i putea aduce n Germania i pentru a-i asimila aici.
n civa ani a spune 4-5 ani, numele de Cashubes, de exemplu, trebuie s fie
total uitat, pentru c la acea vreme poporul Cashubian nu va mai exista (asta va fi
valabil i n ce-i privete mai ales pe prusacii din vest). Sper c conceptul de evrei
va fi complet exterminat prin relocarea lor forat n Africa sau n alt colonie. ntr-o
perioad oarecum mai lung, va fi posibil s facem ca conceptele etnice de
ucrainieni, gorali i s dispar din zona controlat de noi. Ce am spus despre aceste
popoare fragmentate e valabil pe o scal mai mare i pentru polonezi.
O chestiune fundamental a acestor probleme este legat de educaie i astfel de
chestiunea seleciei tineretului pe baze rasiale. Pentru toi non-germanii din
Est, nu trebuie s existe coal mai avansat de 4 ani gimnaziul. Singurul
scop al acestor coli e ca ei s tie artimetic i s numere pn la 500, nu mai
mult; s tie s-i scrie numele, i s cunoasc c legea divin e ca ei s se
supun germanilor i s fie oneti, harnici i buni. Nu cred c e necesar s
tie s citeasc.
Dincolo de aceast educaie de baz, nu trebuie s existe nici un fel de alte
coli n Est.Prinii, care de la nceput vor dori s i dea copilul la o coal mai
bun dup educaia gimnazial, trebuie s fac cerere pentru asta la SS i la efii
poliiei. Prima regul n analizarea cererii lor trebuie s fie dac copilul lor este
perfect din punct de vedere rasial i dac ndeplinete alte condiii ale noastre.
Dac acest copil corespunde, l vom considera ca parte a sngelui nostru, i atunci
prinii vor fi informai despre decizia de a le trimite copilul la o coal n Germania,
unde va rmne pentru totdeauna.
Orict de crude i tragice ar putea fi cazurile individiuale, aceast metod este cea
mai blnd i mai bun dintre toate.
Prinii unui asemenea copil de snge bun. probabil nu vor mai produce ali
urmai, astfel nct pericolul acestor sub-oameni din est [Untermenschenvolk
des Ostens] de a gsi o clas de lideri care, din moment ce ar fi egali cu noi,
ar fi i periculoi pentru noi, va disprea. Prinii pot pleca i ei n Germania
pentru a deveni ceteni loiali. Dragostea pentru copilul lor, al crui viitor i a crui
educaie depind de loialitatea prinilor, va fi o arm puternic n a-i convinge s se
supun la ceea ce le cerem.

Dincolo de examinarea cererilor prinilor pentru o educaie mai bun (de care s se
bucure) copilul lor, va exista i o selecie anual a tuturor copiilor fcut de
guvernul general pentru vrste de la 6 la 10 ani pentru a-i putea separa pe cei
care se calific rasial de cei fr valoare rasial. Cei care vor fi considerai rasial
valabili vor fi tratai n acelai fel ca un copil care este admis pe aceeai baz de
ras, dup ce cererea prinilor va fi acceptat.
Documentul numrul 1880 a fost proba acuzrii numrul 1314. [Scris de mn] Dr.
Gross de la Biroul de politici rasiale a fost informat asupra acestui document pe 28
noiembrie 1940. Wolff. [tampil] Strict secret.
Sursa: Trials of War Criminals Before the Nuernberg Military Tribunals Under Control
Council Law No. 10. Vol. 13: United States of America v. Ernst von Weizsaecker, et
al. Case 11: Ministries Case. US Government Printing Office, District of Columbia:
1952. pp. 147-150.
(2) La fel s-a ntmplat i n Statele Unite, i n alte ri, mai ales n cele catolice.
Femeile care nteau fr a fi cstorite erau forate s-i dea copilul spre adopie,
sau acesta pur i simplu le era furat de stat. Dar nu doar femeile necstorite
cdeau victime, ci i cele cstorite. n Spania, Australia, Irlanda, sute de mii de
copii au fost rpii din materniti, cu complicitatea medicilor i a poliiei, de
clugrie catolice i de preoi care au ncasat sume neinvestigate de bani de pe
urma vinderii lor ctre alte familii din Occident. Nu se tie dac unii dintre aceti
copii nu au ajuns pe mna unor prini care-i exploatau, dar n Australia s-a
ntmplat aa.)
(3) Deloc ntmpltor, pe teritoriul actual al Elveiei au fost arse de vii cele mai
multe femei din Europa, dup ce biserica le acuza de vrjitorie.
Silvia Federici explic mecanismul prin care vntoarea de vrjitoare din Europa
a reprezentat de fapt o privatizare a trupurilor femeilor i o naionalizare a minii,
personalitii, feminitii i controlului reproducerii lor. Terorismul de stat mpotriva
femeilor a mers n paralel cu privatizarea pmnturilor furtul resurselor comunale
de ctre bogai. Scopul acestora era lipsirea ranilor i muncitorilor de autonomie
pentru a-i putea face dependeni de a munci pentru un salariu n industrie. Din
acest motiv, anti-capitalitii numesc capitalismul sclavie salarial. Convertirea cu
fora a ranilor i meteugarilor n proletari se regsete astzi n foarte multe
politici impuse oamenilor care muncesc pentru a tri, prezentate de economiti ca
austeritate (srcire artificial), neoliberalism, globalizare etc. Scopul acestora e
subjugarea total a celor care produc bunstare n orice societate: muncitorii.
Austeritatea este de fapt o politic nencetat, impus clasei muncitoare ncepnd
din anii 70, odat cu lovitura de stat mpotriva socialistului Allende n Chile i
impunerea de ctre SUA a unei dictaturi fasciste, extrem de sngeroas i brutal.
n Chile oamenii au fost convertii la miracolul pieei, aa cum a numit Milton
Friedman srcirea lor forat i negarea accesului la servicii i resurse publice, prin
teroare, tortur, crim i violene, nsoite de o imens mainrie de propagand.
Margret Thatcher care a impus i n SUA de Reagan i n Marea Britanie politicile de
terorism economic, testate n Chile, a regretat c nu putea apela i ea la tortur,
aa cum a fcut dictatorul fascist Pinochet. Nu se tie ci oameni au murit din

cauza terorismului economic impus de Thatcher&Reagan. n Europa de est i mai

ales n Rusia, n anii 90, consolidarea dependenei muncitorilor de pia i
subminarea constant a autonomiei individuale i a anselor de a supravieui n
afara pieei au provocat probabil milioane de mori, dar aceste crime nu vor
aprea niciodat n statisticile capitalitilor.