Referat Naionalisme i minoriti

Minoritile naionale din Romnia

Romnia, dei este un stat n care aproape 90 la sut din populaie se declar de origine
romn, are o lung istorie a convieuirii multietnice i multiculturale. Pe acest teritoriu
triesc de mai multe secole numeroase minoriti etnice, dintre care 20 sunt n acest moment
recunoscute oficial (n sensul c au reprezentare parlamentar) i a cror contribuie la
dezvoltarea economic i cultural a rii nu este deloc de neglijat.
Pe de alt parte, protecia minoritilor naionale reprezint unul dintre criteriile politice
pe care Romnia trebuie s le ndeplineasc pentru a putea adera la Uniunea European.
Acest lucru presupune dou principii majore de abordare: punerea n aplicare a normelor
anti-discriminare i sprijinirea drepturilor minoritilor astfel nct acestea s-i conserve
specificitatea i implicit s nu fie asimilate forat n cultura majoritar .
Perturbrile n relaiile interetnice pot fi cauzate, de foarte multe ori, doar de simpla
necunoatere a celuilalt.
Lipsa informaiilor despre comunitile minoritare i majoritare este, nu numai n
Romnia, rezultatul sistemului formal de nvmnt a crui program colar de multe ori
ignor sau respinge experiena minoritilor naionale din acea ar. Acest fapt poate fi cel mai
bine urmrit n programa de istorie i are un efect dublu. n primul rnd, minorit ile simt c
ntreaga lor identitate, cultur, limb, istorie i sensul apartenenei lor la acea ar sunt
subminate. Membrii comunitilor minoritare pot fi demotivai s nvee materii n care nu se
regsesc. Educaia care submineaz astfel identitatea este rareori eficient. n al doilea rnd,
membrii majoritii pierd oportunitatea de a nva despre membrii altor comunit i. Sistemul
formal de nvmnt ns, dac este conceput i implementat corespunztor, poate s ajute la
ndeprtarea barierelor ignoranei i nenelegerii dintre diferite comuniti. Voina politic de
a schimba legislaia i de a aloca resurse acestui obiectiv trebuie s fie asociat cu modificri
n sistemul educaional pentru a asigura o dezvoltare sustenabil pe termen lung, iar Romnia
face constant pai n acest sens.
n statele multietnice i multiculturale din centrul i sud-estul Europei, dezvoltarea
minoritilor s-a produs deopotriv pe un fga unitar reflectat ntr-o unic istorie dar i,

sub unele aspecte, n aa-zise istorii paralele, posibil de conexat att ntre ele ct i cu istoria
naiunii.
Istoria spaiului romnesc se confund, n bun msur, cu istoria celor care l locuiesc.
Aceast, departe de a fi un simplu truism, trebuie demonstrat cu instrumentele uzuale ale
istoricului. De-a lungul istoriei, n aceste teritorii s-au aezat i i-au creat o patrie o serie de
popoare care au contribuit, fiecare n felul su esenial, la profilul cultural romnesc. Aflate
ntr-un continuu echilibru ntre memoria locului de plecare, relaiile spirituale i politice cu
acesta i nevoile practice ale vieii cotidiene, minoritile naionale i-au creat o identitate
proprie, n egal msur menit s le pstreze coeziunea intern (cci aceasta creeaz o
comunitate) i s le asigure rolul de partener de dialog cu majoritatea. Rela iile nu au fost
ntotdeauna amicale, dar aceasta nseamn c au existat mai degrab momente de tensiune,
mai mult sau mai puin violente, n care ambele pri au avut de pierdut att n termeni
materiali ct i spirituali .
Bineneles, minoritile naionale din Romnia nu constituie o singur experien
istoric. Mai degrab, sunt istorii care constituie de multe ori identiti regionale legate de
viaa special ce se desfoar n regiuni cu populaii foarte diverse. Exist i comunit i
etnice care, prin nsi istoria lor, transcend dimensiunea regional, statutul social sau cel
politic ducnd la o distribuie urban sau rural a membrilor acestora.
Nici modelele de interaciune nu sunt aceleai de-a lungul timpului. Antichitatea avea o
alt percepie asupra conceptului de naiune mai degrab cultural dect politic. La fel, n
Evul Mediu, termenul de naiune traducea mai degrab realiti politice i sociale dect
etnice. Aceasta explic de ce unele comuniti din spaiul romnesc, dei prezente de mult
vreme aici, devin actori contieni ai sferei politice i culturale de-abia relativ trziu, odat cu
nceputurile modernitii romneti.
Nu trebuie s uitm nici faptul c sosirea acestor grupuri s-a realizat n mai multe feluri.
Au existat colonizri oficiale, cu scopuri militare sau economice, deplasri autonome de
comuniti care ncercau s gseasc un loc mai bun de via sau un loc n care s- i poat
urma credina, dar a existat i o migraie discret, arareori luat n considerare de sursele
istorice, a celor care, individual, au decis s-i gseasc un viitor aici. Nemulumii de situa ia
de acas, doritori de a scpa de constrngerile i, de ce nu, limitrile impuse de culturile
mam, sau pur i simplu profesioniti care au venit acolo unde competenele sau mrfurile lor
erau cutate. O mbogire evident a peisajului cultural i social romnesc.
Contribuia diferitelor culturi la viaa spiritual romneasc trebuie neleas i n cadrul
evoluiilor politice din ultimele dou-trei secole de istorie. La fel ca i n cazul sosirilor
individuale, bazate adesea pe cunoaterea mediat a situaiei de aici, au existat frecvent mai
multe valuri de imigraie. Dup un prim val, uneori foarte timpuriu, au urmat altele. Cazul
comunitii greceti, marcat de cel puin trei valuri, sau a celei germane ne arat faptul c
dincolo de sensurile politice sau spirituale pe care le atribuim noi astzi acestor fenomene,
exist o realitate a vieii cotidiene care ne oblig s o analizm din perspectiva coexisten ei
dintre majoritate i minoriti. Profilul cultural romnesc care este mai mult dect suma
diferitelor culturi specializate, fie ele vernaculare sau elitiste s-a realizat cu aportul tuturor
celor care au locuit i locuiesc n Romnia. Faptul c printre cei mai importani susintori ai

Academiei Romne se afl numeroi evrei i armeni, c avangarda artistic romneasc avea
n cadrul ei nenumrai reprezentani ai minoritilor, n special evrei, nu face dect s
sublinieze msura n care aceste minoriti au fost interesate s fie parte a unei comunit i
spirituale largi.
n egal msur, aceste comuniti au contribuit i la deschiderea spa iului romnesc spre
cultura universal. Contactele pe care aceste minoriti le-au pstrat cu locul de origine,
contribuia pe care acestea au adus-o la patrimoniul spiritual al propriei lor culturi au permis i
o racordare a culturii romneti la patrimoniul cultural european. S nu uitm de rolul
avut de iniiativele domniei de a aduce profesori strini, de universit ile strine unde s-au
format muli dintre intelectualii romni i care era cunoscute i vizitate tocmai datorit
ntreptrunderii istoriei noastre cu istoria i cultura altor state.
Rezultatul este un orizont cultural romnesc multifaetat, a crui bogie rezid tocmai n
diversitate i complementaritate.
Chestiunea minoritilor naionale se pune cu acuitate n Romnia, ndeosebi dup primul
rzboi mondial, o dat cu destrmarea vechilor imperii multinaionale i crearea unor state
naionale noi, printre care i Romnia Mare.
La acea dat, mai exact imediat dup 1 decembrie 1918, circa 28 la sut din totalul
cetenilor romni aparineau minoritilor naionale, ponderea cea mai mare avnd-o
maghiarii - 7,9%, urmai de germani - 4,1%, evrei - 4%, ruteni i ucraineni - 3,2%, rui 2,3%,
bulgari - 2%, igani (romi) - 1,5%, turci - 0.9% etc. Pe de alt parte, conform datelor statistice
din 1919, struc- tura etnic a Transilvaniei era i mai eterogen: romni - 57,12%, maghiari 26,46%, germani - 9,87%, evrei - 3,28%, alte naionaliti - 3,27%.
Autoritile romne au luat urgent msuri pentru a crea un cadru legal care s asigure
deplina egalitate a tuturor persoanelor, indiferent de originea lor etnic. Astfel, o dat cu
ratificarea prin decrete-regale a unirii Basarabiei,Bucovinei i Transilvaniei, s-a acordat
cetenia romn tuturor locuitorilor din aceste teritorii. De asemenea, prin mai multe decretelege din 1918 i 1919 s-a recunoscut calitatea de ceteni romni evreilor din Vechiul Regat,
care pn atunci o puteau obine doar prin cereri individuale.1
Pe de alt parte, Consiliul celor patru puteri nvingtoare (Frana, Marea Britanie, SUA
i Italia) impune statelor succesoare monarhiei habsburgice s semneze un tratat special
privind minoritile. Dei iniial se opune acestei iniiative, considernd c Tratatul poate
alimenta tendinele unor ceteni de a iei de sub autoritatea statului unde locuiesc i de a se
adresa unor foruri internaionale, Romnia va semna documentul la 10 decembrie 1919.
n Romnia interbelic situaia minoritilor este totui una paradoxal. nti de toate,
exist un cadru legislativ destul de coerent, ceea ce permite dezvoltarea activitii politice,
1 Arhivele Statului din Romnia, Minoritile naionale din Romnia (1918- 1925), Bucureti, 1995, p. 8.
Trebuie adugat c situaia evreilor (privind obinerea ceteniei romne, dar nu numai) a reprezentat un mr al
discordiei ntre clasa politic din Romnia i cea din Europa nc de la Congresul de la Berlin din 1878. De
asemenea, ar fi mai multe de spus despre politicile asimilaioniste duse n urma ncorporrii Dobrogei sau a
Cadrilaterului (ntre 1913-1940).

culturale, economice a celor mai multe minoriti. Fiecare dintre acestea are propria
organizaie, unele chiar partide cu reprezentare parlamentar. n acea perioad crete numrul
colilor i claselor n limba matern, ca i cel al publicaiilor. Astfel, n 1922 se tipreau n
Romnia un numr de 657 de ziare i 524 de reviste, dintre care 181 ziare i 75 reviste n
limbile minoritilor naionale (144 n maghiar, 71 n german, 17 n rus, 6 n ebraic, 5 n
bulgar etc).2
O alt chestiune care avea s influeneze dramatic relaiile interetnice din Romnia
interbelic este legat de recrudescena antisemitismului. Prezent manifest la nivelul opiniei
publice - i fiind generat, printre altele, de prejudecata c evreii sunt o minoritate care refuz
programatic s se integreze n cadrul statului i care urmrete totodat constituirea ntr-o elit
care i propunea dominarea economic i cultural a rii - antisemitismul romnesc va
cunoate forme ce ncep prin adoptarea unei legislaii discriminatorii anti-evreieti, va
continua cu pogromuri, munc forat, deportri i vor sfri prin participarea Romniei la
Holocaustul european.
Dei nu exist un consens deplin al istoricilor privind numrul exact al victimelor,
conform Raportului Comisiei Internaionale pentru Studierea Holocaustului n Romnia,
autoritile civile i militare romne sunt responsabile de moartea unui numr cuprins ntre
280.000 i 380.000 de evrei romni i ucraineni din Romnia i teritoriile aflate sub
administraie romneasc". Circa 340.000 de evrei romni au supravieuit datorit faptului c
Guvernul de atunci a suspendat deportrile n anul 1943, cu 16 luni nainte ca Romnia s ias
din aliana cu Germania nazist i s se alture Naiunilor Unite, conchide raportul.3
Odat cu ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial, dup o scurt perioad de tranziie
arcat de sperana revenirii la normalitatea democrat, n Romnia se instaleaz un regim
totalitar. Regimul comunist va vorbi propagandistic de promovarea unei ideologii
internaionaliste (opus aadar exceselor naionaliste interbelice), dar n fapt va instaura
arbitrariul i va desfiina treptat drepturile i libertile individuale.
Evenimentele din 1956 de la Budapesta au adus schimbri importante n relaia dintre
guvernanii de la Bucureti i maghiarii din Transilvania. Astfel, un eveniment care va marca
negativ comunitatea maghiar este cel din anul 1959, cnd autoritile comuniste decid
unificarea Universitii maghiare din Cluj cu cea romneasc, iar toate unitile colare n
limba maghiar vor fi ncorporate n coli romneti. n a doua jumtate a anilor 60 presiunea
asupra minoritilor etnice se intensific prin promovarea naional-comunismului.

2 Ibidem, p.13.
3 Raportul Comisiei Internaionale pentru Studierea Holocaustului n Romnia poate fi consultat pe situl
Preediniei Romne, care a avut aceast iniiativ (vezi www.presidency.ro). Pe de alt parte, literatura de
specialitate pe subiectul Holocaustului este deosebit de bogat. Conform Liviu Rotman, Romanian Jewry.The
First Decade after the Holocaust, n vol. The Tragedy of Romanian Jewry, ed. Randolph L. Braham, New York,
Columbia University Press, 1994, p. 287-288, numrul evreilor din Romnia a sczut de la 756.930 (nregistrai
conform recensmntului din 1930) la circa 372 de mii imediat dup al doilea rzboi mondial.

Chiar dac sub regimul comunist mai toat populaia Romniei a avut de suferit, fie c
privaiunile au fost de ordin politic, dar mai ales material,viaa minoritilor etnice va
cunoate unele forme specifice de represiune .
Dup 1965, n Romnia lui Nicolae Ceauescu minoritile etnice erau desemnate prin
sintagma naionaliti conlocuitoare, n aparen o formulare mai democratic deoarece
enuna o egalitate deplin indiferent de originea etnic. n practic ns lucrurile nu au stat
deloc aa cci statutul minoritilor nu era unul bazat pe asumarea diferenei. Astfel, sunt
desfiinate colile particulare sau confesionale cu predare n limba matern, iar acestea sunt
nlocuite cu instituii de nvmnt doar cu clase cu predare n limba matern. n plus,
ndeosebi la universiti, accesul elevilor, inclusiv minoritari, este restricionat, fiind favorizai
cei provenind din rndurile clasei muncitoare i cu o bogat experien n producie.4
Trebuie menionate ns cteva aspecte legate de soarta altor minoriti naionale i
etnice. Astfel, n primii ani de dup ncheierea rzboiului,datorit sprijinului acordat regimului
lui Hitler, minoritatea german din Romnia va fi supus unui amplu proces de persecuie,
concretizat n deportri n Brgan sau Siberia (circa 70 mii de persoane fiind astfel
strmutate), confiscarea averilor, arestri sau suspendarea temporar a drepturilor ceteneti.
n 1950 germanii reprimesc dreptul de vot, iar abia din 1956 iau napoi casele i gospodriile
de la sate. Pe de alt parte, n urma unei nelegeri ntre guvernul romn i cel al Germaniei
federale, n anii 70 a nceput exportul masiv al etnicilor germani. n pofida unor realizri
sociale i culturale, pn n anul 1989 populaia german a sczut la aproximativ 250 mii de
persoane i s-a rspndit n rndurile ei o dispoziie defetist.5
De o soart aparent asemntoare are parte i minoritatea evreiasc, numai c n cazul
acesteia emigrarea nu are la baz att considerente economice (precum n cazul germanilor),
ct mai ales naionale. Crearea statului Israel a constituit pentru evreii din Romnia att
mplinirea unui vis strvechi, ct i o ocazie de a scpa de represiunea i restriciile economice
existente n ara de reziden. Schimbrile socio-economice ce se impuneau de sus precum
naionalizarea ntreprinderilor, a bncilor, a diverselor tipuri de antreprize comerciale,
cooperativizarea micilor meseriai, desfiinarea sectorului privat n cadrul profesiilor liberale,
exproprierea de imobile, trecerea averii mobile i imobile a comunitii n patrimoniul
statului, aplicarea brutal a unor legi i principii care trebuiau s instaureze regimul comunist,
controlul statului asupra averilor .a. - au afectat profund cea mai mare parte a evreilor din
Romnia prin diminuarea considerabil a averilor lor. () n pofida unei campanii
antiemigraioniste, tendina n mas de a pleca a devenit obsesiv pentru evrei, punnd
4 William Totok, Constrngerea memoriei, Editura Polirom, Iai, 2001, p. 11.
5 Mai muli istorici germani (vezi n acest sens trilogia lui Johann Bhm publicat ntre 1993 i 2004
i dedicat relaiilor complicate ale etnicilor germani din Romnia cu Germania interbelic i nazist)
consider c radicalizarea etnicilor germani a fost o reacie de respingere a politicii naionale
promovat de diferitele guverne ale Romniei Mari i desigur influenei ideologiei naziste. Ulterior, n
timpul regimului comunist i ndeosebi dup 1965, mai multe zeci de mii de etnici germani prsesc
Romnia. n 1978 ntre Germania Federal i guvernul de la Bucureti se ncheie un acord pe baza
cruia etnicii germani puteau s plteasc i s-i cumpere astfel dreptul de a emigra.

autoritile romne ntr-o situaie pe care nu o prevzuse, iar pentru unii lideri comuniti chiar
greu de neles.6
n aceste condiii, n intervalul 15 mai 1948-1951 au emigrat n Israel circa 117.850 evrei.
Dup aceast dat, dei s-au impus restricionri drastice privind emigrarea, pn n 1960
au mai plecat 32.462 evrei; ntre 1961-1964 au plecat 63.549 evrei, n general pe criteriul
rentregirii familiei, iar pn n 1979 alte 41.053 de persoane. Aa se face c n urma
recensmntului din 1977 au mai fost nregistrai n Romnia doar 24.667 evrei, iar n 1992
cifra a cobort la 9.000.7
Nici situaia altor minoriti etnice nu a fost deloc de invidiat. Unor comuniti, precum
cea bulgar, ucrainean, greac etc le-au fost nchise sau demolate coli, biserici, lcauri de
cultur i de art. Multor membri le-au fost confiscate bunurile n mod abuziv sau au fost
supui unui proces de asimilare forat.9 Asta chiar dac la nivel oficial regimul comunist
arta o grij deosebit minoritilor: merit menionat aici existena unor consilii ale
oamenilor muncii de naionalitate maghiar sau german, ori prezena unor persoane
aparinnd minoritilor n nalte funcii de partid sau de stat (inclusiv n Marea Adunare
Naional).
Mentalitatea asimilaionist de care am amintit mai sus, bazat n mare msur pe
principiile naionalismului comunist, avea s afecteze n sens negativ viaa comunitar a
minoritilor etnice din Romnia. Nu ns pn la distrugerea lor i nici pn la generarea
unor conflicte de genul celor care au zguduit Balcanii n anii 90.
Romnia, dei este un stat n care aproape 90% din populaie se declar de origine
romn, are o lung istorie a convieuirii multi etnice i multi culturale. Pe acest teritoriu
triesc de multe secole numeroase minoriti etnice, a cror contribuie la dezvoltarea
economic i cultural a rii nu este deloc de neglijat.
n ultimul deceniu s-a constatat o scdere continu a procentului grupurilor minoritare
(chiar dac unele nregistreaz cretere numeric) din totalul populaiei Romniei.
Imediat dup rsturnarea regimului comunist, n decembrie 1989, problematica
minoritilor naionale revine n prim planul dezbaterii publice i al agendei politice. La acest
lucru au contribuit mai muli factori. Este vorba mai nti de activitatea i iniiativele Uniunii
Democrate a Maghiarilor din Romnia (UDMR), iar apoi de presiunea exercitat de ctre
Uniunea European i comunitatea internaional asupra guvernelor de la Bucureti n direcia
modernizrii instituionale i a respectrii standardelor democratice. Nu trebuie uitat nici
explozia naionalismului extremist (totui nu de virulena celui din fosta Iugoslavie) i reacia
fa de acesta din partea societii civile (Liga Pro-Europa, APADOR-CH, GDS etc).
O schimbare semnificativ n ce privete statutul minoritilor se constat ncepnd din
1996, o dat cu intrarea UDMR la guvernare, alturi de Convenia Democrat Romn (CDR)
6 Conform Lucian Nastas, Studiu introductiv la Evreii din Romnia (1945-1965), Centrul de
Resurse pentru Diversitate Etnocultural, Cluj, 2003, p. 41.
7 . Ibidem, p. 44.

i Partidul Democrat. Chiar dac pn atunci, anii 90 se remarcaser printr-o anumit tensiune
inter etnic (vezi n acest sens evenimentele de la Trgu Mure din martie 1990), iar
problemele i dezideratele comunitii maghiare fuseser tratate marginal, de la mijlocul
anilor nouzeci ncepe s se manifeste un adevrat model romnesc de protecie a
minoritilor. Au contribuit la acest lucru semnarea tratatelor de prietenie cu Ungaria i
Ucraina (prin care s-a ncercat inclusiv rezolvarea problemelor legate de minoritile din rile
semnatare), absena de la putere a partidelor naionaliste, dar i luarea unei serii de msuri n
legtur cu problemele minoritilor.
Dup alegerile generale de la sfritul anului 2000, DpMN este transformat n
Departamentul pentru Relaii Interetnice (DRI), n fruntea cruia este numit un secretar de stat
(postul rmne de fapt neocupat pn n noiembrie 2003). La nceputul anului 2001 UDMR
intr ntr-o nou coaliie parlamentar, de data aceasta cu Partidul Social Democrat (PSD),
lucru care i permite obinerea unor drepturi suplimentare pentru etnicii minoritari (ndeosebi
maghiari). Astfel, Legea Administraiei Publice este modificat, astfel nct se permite
utilizarea plcuelor bilingve/trilingve sau folosirea limbii materne n administraia local i
justiie; Legea nvmntului este la rndul su mbuntit ncepnd din 1997 astfel nct
minoritile etnice i pot folosi limba matern la toate nivelele educaionale, de la grdini la
doctorat.
O alt msur important este legat de adoptarea, n aprilie 2001 a Hotrrii de Guvern
430 privind Strategia guvernamental de mbuntire a situaiei romilor. Chiar dac pn
acum nu i-a atins dect o parte dintre obiectivele propuse 8, n baza Strategiei s-a reuit totui
asigurarea reprezentrii romilor la diferite niveluri ale administraiei locale i centrale,
derularea unor programe n domeniul educaiei, sanitar, al forei de munc etc, dezvoltarea
unor parteneriate ntre Guvern, autoriti locale i instituii non-guvernamentale.
Romnia a nregistrat n ultimii ani o evoluie pozitiv constant n ce privete abordarea
comprehensiv a proteciei minoritilor, mai exact n legtur cu aplicarea normelor antidiscriminatorii i sprijinirea drepturilor minoritilor. Asta nu nseamn c nu mai sunt
suficient de multe lucruri de rezolvat, dup opinia noastr Romnia aflndu-se nc ntr-o
perioad de tranziie n ce privete respectul i protecia minoritilor naionale i etnice.
Pentru ca totui aceast perioad s fie ncheiat cu bine, mai ales c ne aflm la foarte
puin timp nainte de probabila aderare la Uniunea European, considerm c Romnia ar
trebui s i asume i s pun n practic mai multe principii de reform.
Implementarea efectiv i completarea legislaiei privind garantarea i asigurarea
proteciei minoritilor. n acest sens, chiar dac a fost adoptat cadrul legislativ, lipsesc
elementele necesare unui mecanism antidiscriminare eficient cum ar fi nlturarea sarcinii
probei sau acceptarea datelor statistice ca dovad a discriminrii indirecte.
mbuntirea mecanismului de reprezentare parlamentar a minoritilor
naionale. Dei constituie indiscutabil un ctig al democraiei, reprezentarea
8 Vezi n acest sens raportul O necesar schimbare de strategie - raport privind stadiul de aplicare a
Strategiei guvernamentale de mbuntire a situaiei romilor din Romnia.

minoritilor naionale n Parlamentul Romniei pe baza principiului msurilor afirmative are

unele deficiene care ar trebui rezolvate. Este vorba nti de toate de stabilirea foarte clar a
ceea ce nseamn minoritate naional i a organizaiilor care pot s i trimit un reprezentant
n Camera Deputailor, astfel nct s se evite situaiile de pn acum cnd fie au existat
diferene mari ntre voturile obinute i numrul oficial al persoanelor aparinnd unei etnii,
fie unele persoane au profitat de largheea legii i au candidat, chiar dac nu aparineau unei
minoriti.
mbuntirea mecanismului instituional de promovarea a identitii etnice. Desele
schimbri din ultimii ani n ce privete structura guvernamental nsrcinat cu gestionarea
politicilor publice privind minoritile naionale face necesar promovarea unei autoriti
independente care s aib suficient autonomie n ce privete aprarea drepturilor
minoritilor, ca i a derulrii fondurilor bugetare .
Sporirea eforturilor de conservare a limbii, tradiiilor i culturii diferitelor
comuniti etnice. Aceasta este o chestiune care depinde nti de toate de cuantumul banilor
pe care autoritile romne i pot permite s l aloce, ca i de capacitatea organizaiilor
minoritilor naionale i etnice de a atrage fonduri suplimentare din alte surse.
curajarea, facilitarea comunicrii interculturale i a educaiei multiculturale.
Considerm c este necesar ridicarea la nivel de politici publice a acestor principii.
Autoritile, ca i organizaiile non-guvernamentale trebuie s promoveze educaia
multicultural n coli, licee etc pentru cunoaterea mai bun a culturilor minoritare,
lucru ce poate contribui indiscutabil la relaii intercomunitare bune i stabile.
Urgentarea retrocedrii bunurilor comunitare i a proprietilor confiscate n
timpul regimului comunist. ntrzierea adoptrii cadrului legal face ca o despgubire
echitabil a fotilor proprietari (i ne referim aici la cultele religioase minoritare, ca i la
comunitile etnice) s fie mai puin posibil dect acum un deceniu, spre exemplu. Anii de
amnri i o valoare a despgubirilor sub cea de pia duc la soluii de retrocedare nu pe
deplin echitabile. Totui, este nevoie de urgentarea acestui proces n condiiile n care totui
cadrul legal exist.

Bibliografie

Arhivele Statului din Romnia, Minoritile naionale din Romnia (1918- 1925),
Bucureti, 1995.
Raportul Comisiei Internaionale pentru Studierea Holocaustului n Romnia poate fi consultat
pe situl Preediniei Romne, care a avut aceast iniiativ (vezi ww.presidency.ro).
Liviu Rotman, Romanian Jewry.The First Decade after the Holocaust, n vol. The Tragedy of
Romanian Jewry, ed. Randolph L. Braham, New York, Columbia University Press, 1994.
William Totok, Constrngerea memoriei, Editura Polirom, Iai, 2001.
Lucian Nastas, Studiu introductiv la Evreii din Romnia (1945-1965), Centrul de Resurse
pentru Diversitate Etnocultural, Cluj, 2003.
O necesar schimbare de strategie - raport privind stadiul de aplicare a Strategiei
guvernamentale de mbuntire a situaiei romilor din Romnia.