Sunteți pe pagina 1din 7

Antropologia si ramurile

acesteia

Cristocea Georgiana
Filosofie
Anul II

Antropologia si ramurile acesteia

Antropologia se ocup cu studiul tiinific al omului (specia Homo hominis). Este o


disciplin holistic din dou puncte de vedere: se ocup de studiul tuturor oamenilor, din toate
epocile i trateaz toate dimensiunile umanitii. n centrul antropologiei se afl ideea de
cultur i noiunea c aceasta reprezint specia uman, c specia noastr i-a dezvoltat o
capacitate universal de a concepe lumea simbolic, de a preda i nva astfel de simboluri n
mod social i de a transforma lumea (i pe noi nine) pe baza acestor simboluri.
Antropologia a debutat ca tiin a istoriei. Inspirat de triumful metodei tiinifice n
tiinele naturale, antropologii secolului al XIX-lea considerau c fenomenele socio-culturale
erau guvernate de legi i principii care pot fi descoperite. Aceast convingere, existent nc
nainte ca tiinele sociale s-i formeze teorii i metode, era dublat de viziunea iluminist a
umanitii - concomitent ncreztoare n emanciparea socio-cultural a oamenilor i critic
fa de ndeprtarea acestora de natura lor inocent. Aceast dubl sensibilitate, fa de
tradiiile culturale (tradiie) i fa de procesele schimbrii sociale (modernizare) va
caracteriza ntotdeauna discursul antropologiei.
Principala ntrebare pus de antropologie, este: ce difereniaz omul de restul
animalelor, ce l face pe om s fie om? Alte ntrebri care preocup antropologia sunt: ce
definete societatea omeneasc i viaa omului? care sunt relaiile sociale dintre oamenii? care
sunt strmoii lui Homo sapiens? ce sunt trsturile fizice ale oamenilor? cum se comport
omul? care sunt variaiile dintre diferite grupuri de oameni? cum a influena trecutul evolutiv
al lui Homo sapiens organizarea sa social i cultura acestuia?

Ramurile antropologiei

Dup parerea lui Conrad Phllip Kottak, antropologia cuprinde patru mari ramuri:

arheologia
antropologia fizic sau biologic
antropologia lingvistic
antropologia cultural

Antropologia arheologic sau arheologia reconstituie, descrie i interpreteaz comportarea


uman i modulele cultural prin analiza rmielor materiale;
Antropologia fizic sau biologic este studiul umanitii ca un fenomen biologic.
Antropologii din aceast ramur studiaz specimen att vii ct i fosile, adic urme sau
rmie de organisme care au trit cndva pe pmnt. Menionm aici paleoantropologia,
antropologia forensic, osteologia, geologia,primatologia etc.
Antropologia cultural, dup C.P.Kottak, studiaz societatea i cultura, descrie i explic
similaritile i diferenele sociale i culturale.
n majoritatea statelor, aceste ramuri ale antropologiei sunt studiate separat n cadrul altor
domenii de studiu. n continuare vom prezenta obiectivul de studiu al acestor ramuri.

Antropologia cultural

Antropologia cultural, denumit i antropologie social, n Marea Britanie sau


etnologie n Frana, Italia i n multe alte ri, are ca obiect de studiu societatea uman,
instituiile acesteia, formarea acesteia, interaciunile ntre oameni i aceasta precum i
perceperea simbolurilor socio-culturale de ctre acetia. Termenul de etnologie este folosit n
statele est-europene i cu sensul de tiin al crei obiect de studiu este studierea culturilor
populare, folclorice.
Inspirai de succesul aplicrii metodei tiinifice n tiinele naturii, antropologii
secolului al XIX-lea considerau c i fenomenele culturale i sociale sunt guvernate de legi
asemntoare celor care guverneaz fenomenele naturale. Principala metod de cercetare a
acestei ramuri a antropologiei culturale este studierea triburilor primitive, considerate a fi n
stadiul, n care era omenirea ,,civilizat la nceputurile ei. Dar studiile antropologiei culturale
nu se limiteaz doar la studiul culturilor acestor triburi, ci a oricrei culturi diferit de cea a
cercettorului.
O calitate pe care trebuie s o aib un cercettor n domeniul antropologiei culturale
este aceea de a privi obiectiv culturile studiate, fr a le raporta la propria cultur. Cu alte
cuvinte, un antropolog nu trebuie s considere cultura pe care o studiaz ca fiind inferioar
propriei culturi.
Ramuri ale acesteia sunt: antropologia economic, religioas, politic, simbolic etc.
Aceast ramur a antropologiei este ajutat n studiul su de alte domenii precum economia,
sociologia sau tiinele politice.

Antropologia lingvistic

Antropologia lingvistic studiaz pe lng multe aspecte ale limbilor, precum formarea
unei limbi, nrudirea dintre diferite limbi, influena exercitat de o limb asupra alteia i
simbolistica i rolul socio-cultural al acestora.
Lingvistica are patru ramuri principale: lingvistica descriptiv, care studiaz gramatica
i lexicul unei limbi, lingvistica istoric, care ncearc s reconstituie diferite limbi disprute
prin studiul limbilor actuale, care s-au format din aceast limb, etno-lingvistica, care studiaz
modul n care diferite limbi se influeneaz reciproc i socio-lingvistica, care studiaz rolul
social al diferitelor limbi.

Antropologia fizic

Aceast ramur a antropologiei studiaz aa-numita "component biologic" a fiinei


umane. Ea este ajutat n studiul su de tiine ca genetica, biologia, anatomia i fiziologia.
O tiin apropiat antropologiei fizice este i paleoantropologia, care studiaz
formarea omului actual, Homo sapiens, precum i evoluia biologic a acestuia. De asemenea,
paleoantropologia studiaz i presupui strmoi ai omului.
Primatologia, tiina care studiaz primatele (cimpanzei, gorilele i urangutani), este i
ea o tiin apropiat antropologiei fizice. Studiind primatele, care pe lng faptul c au un
strmo comun cu omul, sunt foarte apropiate de acesta, antropologi pot afla multe lucruri
despre strmoii omului i despre evoluia acestora pn la stadiul de homo sapiens.

Antropologia arheologic

Antropologia arheologic este aceea ramur a antropologiei care studiaz culturi


umane disprute pe baza obiectelor rmase de pe urma acestora. Aceast ramur a
antropologiei este strns legat de arheologie. Dup civilizaia studiat arheologia are mai
multe ramuri: egiptologia (care studiaz civilizaia Egiptului antic), asirologia (care studiaz

civilizaia asirian), arheologia african etc, exist ramuri ale arheologiei ca arheologia
subacvatic, care efectueaz studii pe fundurile apelor i arheologia subteran, care efectueaz
studii n catacombe, sisteme de canalizare etc.

Istoria antropologiei

Termenul de antropologie a aprut n secolul al XV-lea, dar interesul pentru natura


omului, viaa acestuia, cultur i societate a existat nc din antichitate. Herodot i Tacitus au
descris n lucrrile lor diferite aspecte legate de triburile celtice i germanice. Herodot este i
primul care formuleaz principalele aspecte problematice ale cercetrii antropologice.
n evul mediu Marco Polo descrie n lucrrile sale viaa mongolilor, obiceiurile
acestora, cultura acestora etc, iar Cristofor Columb descrie cultura amerindienilor.
n secolele XIX-XX cunotinele despre civilizaiile disprute se mbogesc
considerabil datorit cercetrilor arheologice efectuate de arheologi precum Heinrich
Schlimann care a studiat civilizaia micenian, Jean Champollion care a descifrat hieroglifele,
Arthur Evans, civilizaia minoic, Howard Carter, egiptolog.
Secolul al XIX-lea este caracterizat de dezvoltarea teoriilor evoluioniste, deterministe,
i mitologiste n explicare omului i culturii sale. Ca metodologie, studiul antropologic este
vzut ca o analiz a informaiilor coroborate din scrieri istorice, jurnale de cltorii i
speculaii literar-filozofice. Ideea central a antropologiei evoluioniste, care domin aceast
perioad, este aceea c este posibil studiul formelor incipiente ale umanitii prin studierea
triburilor "primitive", deoarece acestea se afl pe o treapt inferioar de evoluie, informndune astfel exact asupra modului n care artam i noi, "civilizaii", n zorii umanitii.
Principalele teorii antropologice ale epocii sunt cele datorate lui Herbert Spencer
(organismul social), Karl Marx (determinismul social i evoluia umanitii ca lupt ntre
clase), Morgan (periodizarea culturii i a etnicitii), Tylor (definirea culturii).
n perioada de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea se
impune treptat metoda etnografic a cercetrii vieii oamenilor prin locuirea pentru o perioad
mpreun cu acetia i urmrirea lor ndeaproape. Tot acum se formuleaz teoriile moderne n
tiinele sociale datorate lui Emile Durkheim i Max Weber. Secolul XX prilejuiete
diversificarea teoriilor antropologice i producerea de analize asupra unor teme antropologice,
respectiv descrieri culturale (etnografii) dintre cele mai diverse.
n Romnia este nfiinat n anul 1926 Institutul de Antropologie din iniiativa prof. dr.
Francisc Iosif Rainer, titular al catedrei de Anatomie la Universitatea de Medicin i Farmacie
Carol Davila din Bucureti. Iniial acesta a fost muzeu i laborator de antropologie n cadrul
facultii de medicin, iar prin legea 822, din 13 Noiembrie 1942, dobndete autonomie i
denumirea actual n cadrul Universitii din Bucureti.

Ulterior institutul a trecut la Ministerul Educaiei, Ministerul Sntii, iar n prezent


se afl sub patronajul Academiei Romne. Institutul de antropologie adpostete una din cele
mai largi colecii osteologice din Europa.

Bibliografie

Conrad Phillip Kottak, Anthropology: The Exploration of Human Diversity, Editura


McGraw-Hill, 2008;
https://ro.wikipedia.org/wiki/Antropologie;