Biografie: KAGAVA

Cine este acest Kagava? ntrebai pe oricine n Japonia, fie cretin, budist sau ateu i nafar de cazul n care
dai peste cineva prea netiutor de ce se ntmpl n ara lor, oricine v va spune multe despre Kagava. Acest
japonez neartos, cam de 45 ani, cu faa zmbitoare, cu prul negru, cu ochii iubitori sub nite ochelari mari, este
azi unul din brbaii cei mai influeni din viaa religioas i social din Japonia i Asia Central.
Istoria lui Toyohico Kagava sun aproape ca un roman. La vrsta de 12 ani a fost trimis de tatl su, care era
nalt funcionar n guvernul japonez, la un templu budist, ca s devin preot. Le tia regulile pe din afar, dar nu a
fost mulumit. S-a ndreptat apoi spre nvtura lui Confucius, dar nici aceasta nu a linitit inima lui cuttoare de
adevr.
Iat ce declara el n ceea ce privete convertirea lui: Am luat parte la o clas de limba englez. Tatl meu
murise, iar fratele meu mi spuse: Poi s nvei limba englez, dar pzete-te s nu devii cretin. Eu doream ns
s triesc o via curat. Atunci am nceput s m rog. n felul meu copilresc, tot ce tiam s spun ere: F-m
Doamne, un om mare ca i Hristos! Dumnezeu a rspuns acestei rugciuni i mi-a dat darul sfineniei. Am fost
convertit la 14 ani, n timp ce luam parte la un studiu biblic. La 15 ani am fost botezat. Eu respect pe Budha i pe
Confucius, dar ei n-au puterea vieii. Cnd a venit Hristos la mine, am fost rennoit. Am primit o via nou. Fr
Dumnezeu, eu sufeream i plngeam. Dar cnd s-a revrsat puterea lui Dumnezeu peste mine, totul s-a noit.
Hristos e izvorul vieii.
Familia lui Kagava suferea de tuberculoz, n urma creia fratele lui a murit. Cnd era student, la 21 de ani,
Kagava s-a dus la doctor, care I-a spus c probabil nu va mai tri dect un an. De aceea, el se hotr s-i
cheltuiasc ultimul an al vieii sale n lucrri de dragoste cretineasc. Pentru aceasta s-a instalat ntr-o mahala a
marelui port Kobe, acolo unde n cuibul mizeriei celei mai crunte miun sracii sracilor, ceretorii, beivii,
trfele, juctorii de cri i hoii, gunoiul societii. Pentru civa bani a nchiriat o colib mic de tot. A ntins
Pe jos singura lui mobil: rogojina. ncet, ncet ctiga ncrederea noilor si vecini c triete ntocmai dup cele
spuse n predica de pe minte.mprea ultimul bnu, da ultima sa oca de orez oricui venea s-I cear ceva. n orele
libere i ctiga pinea zilnic lucrnd cu minile sale. Se ducea pe la cei bolnavi, la cei prsii de toi. Le cura
camera, le gtea de mncare. Aduna copiii de pe maidanuri n jurul su, se juca cu ei i le istorisea despre Isus.
Seara, lng coliba lui, predica celor amri ai soartei. Cine mai vzuse aa ceva n iadul de acolo? Unii l
ocoleau bnuitori, alii rdeau de el, iar alii profitau de buntatea lui i-l lsau lefter de tot ce avea.
Anul care trebuia s fie ultimul din viaa lui a tercut, i el se simea mai bine prin regimul dus, dect dac ar fi
fost ntr-un sanatoriu. i zicea c nici nu mai are timp s moar, fa de cte avea de fcut. Nenorociii din toat
ara aveau nevoie de el. De aceea s-a apucat s scrie istoria vieii sale sub titlul: Dincolo de hotarul morii. n ea
mrturisete cum s-a ntors la Dumnezeu, apoi i povestete ntmplrile de prin cartierele cele mai mizerabile.
Cartea produse mare vlv. n cteva luni s-au vndut mai multe ediii ale ei. A ajuns s fie una din cele mai citite
cri din Japonia. Pe neateptate ajunsese un om vestit. Cu toate acestea, el i-a continuat acelai fel de trai: iubea
i se jertfea slujind semenilor si.
El i-a nceput lucrarea de predicator al Evangheliei n anul 1909, ca evanghelist al mahalalelor. Cnd a fost la
Oslo n 1936, ca la al 12-lea congres mondial al colilor Duminicale, I s-a fcut o primire entuziast. A treia zi,
vorbind n faa congresului despre coala Duminical i evanghelizare, printre altele el a spus: Cnd am nceput
n 1909 evanghelizarea mahalalelor, un prieten m-a sftuit s m ocup mai mult de mntuirea copiilor dect de cea
a adulilor. Dar m-am gndit eu c dac mi sacrific timpul mai mult pentru copii dect pentru aduli, mai e de
ateptat nc zece sau cincisprezece ani pn ce voi putea nfiina o biseric n mahala. Am ncercat s formez o
biseric bun convertind pe beivii i pungaii mahalalelor. Dar acum, dup mai bine de 26 ani, am constatat c,
copii au devenit criminali, beivi, fete prostituate, iar pungaii i beivii pe care cutam s-I convertesc au rmas
tot aa de ri ca i atunci. Trebuie s mrturisesc c am fcut o serioas greeal n metodele mele de
evanghelizare. Dac depuneam mai mult energie n evanghelizarea copiilor, a fi avut mult mai mult succes n
ridicarea celor din mahelale. Probabil c I-a fi putut conduce la Hristos mult mai uor, n loc de a.i lsa s devin
criminali. Prin eforturile lor apoi, muli dintre prinii lor ar fi venit la Hristos.
El punea deosebit accent pe educaia cretin. n privina aceasta el a spus: Cnd Pavel a constatat la Efes c
evanghelismul obinuit nu are efect, el i-a schimbat tehnica. S-a dus la o coal i acolo a nceput s in lecii.
Cu aceast metod a schimbat ntreaga atmosfer a Efesului.Cnd gheaa este groas, noi trebuie s o spargem, s
facem o gaur n ea pentru a putea scoate ap. Educaia cretin este singura metod de a da guri n ghia.
Cea mai mare pasiune a lui Kagava a fost aceea de a-L face cunoscut pe Hristos. El a fost un apostol nflcrat
al mpriei lui Dumnezeu. Se trezea dis de diminea, ca i nvtorul su i cnd muncitorii plecau spre
fabric, el i conducea cu o lantern. Mergnd, el predica i pe faa lui curgeau lacrimi. Le spunea despre
Tmplarul din Nazaret, despre fiul lui Dumnezeu, care i El a muncit. Le spunea despre un Dumnezeu care de la
nceputul timpului i pn acum nu a ncetat s munceasc.

El s-a gndit c toate lucrurile nu-i vor atinge inta pn cnd nu vor fi un milion de cretini n Japonia. Pe
atunci erao abia 300.000. el a organizat Micarea mpriei lui Dumnezeu. Lozinca lui a fost: S mprim cu
alii slujba i jertfa. El a ntrebuinat toi predicatorii, toi pstorii i toi membrii bisericilor cretine. A fost o
adevrat btlie pentru a evangheliza fiecare grup i fiecare clas social. n armata lui a avut 5000 de predicatori
laici. A nceput cursuri biblice pentru a ctiga participarea laicilor n micarea aceasta. Ei au atins 12.000 de sate
unde n-au mai fost predicatori cretini. Au publicat o revist care a fost organul oficial al lucrrii. El dorea Japonia
pentru Hristos. Pentru realizarea acestui gnd a lsat la o parte alte lucrrii i a pus tot accentul pe vestirea
Evangheliei. Neobosit, colinda ara n lung i lat, vorbind oriunde ajungea. Mulimile se adunau cu grmada s-l
asculte.
Avea o voce puternic n volum. Cnd a fost la Oslo a vorbit n marea sal a congresului, fr ajutorul
microfonului. Vocea i era plcut i cu accente deosebite asupra unor pasaje. Gesturile lui i ddeau o elocven
deosebit. Auditorii si erau cucerii de sufletul lui cald. Avea o nfiare senin, iar n spatele ei e o vitalitate
copleitoare, pulsnd o for care l-a fcut una din cele mai dinamice personaliti cretine a veacului nostru. El
vorbea liber. Cu toate c avea schia, nu se inea n mod rigid de ea. Belugul energiei sale l fcea ca ntr-o
singur zi s se apuce de attea lucrri, pe care alii le-ar face abia ntr-o sptmn. Dis de diminea predica pe
strad, pe urm mergea la tot felul de ntlniri, unde inea conferine, apoi dicta secretarilor si. Chiar i pe la
miezul nopii mai putea fi gsit n mijlocul unei grupe de studeni i discuta cu ei probleme religioase.
n viaa privat, Kagava a fost cstorit i a avut trei copii. Cnd copiii au crescut puin mai mari, s-a mutat din
coliba n care locuia, pentru c starea lor fizic i moral erau n primejdie. El i-a cldit singur o cas, astfel c l-a
costat o sum minim de bani.
El era foarte darnic. Era aprins de spiritul de jertf. Nimic nu era prea mult pentru el.n multe seri se ntorcea
acas fr palton, cci ntlnea n drum pe cineva dezbrcat i tremurnd de frig i i-l ddea. A preferat s triasc
n srcie neagr pentru a alina suferinele i nevoile altora. La crile pe care le tiprise avusese un ctig de peste
16 milioane lei, dar fiecare bnu a fost cheltuit n cele 3 aziluri. El susinea c suferina cauzat de lipsa banilor e
mai uoar de purtat dect grija care nsoete acumularea lor.
Alt caracteristic a lui era modestia. Niciodat nu a fcut lux. mbrcmintea lui era ct se poate de simpl. i
cu toate c a ajuns aa de renumit, niciodat nu i-a dat aere, ci a rmas acelai credincios modest, urmnd n totul
pilda lui Hristos, Domnul su. Dr. Franklin, directorul Seminarului Baptist din Chester USA i a fost misionar n
Japonia, povestete n chip interesant prima lui ntlnire cu Dr. Toyohico Kagava. L-am anunat c doresc s-I fac
o vizit- spunea Dr. Franklin. M-am pregtit s dau fa cu un om mare. Ateptam micat clipa cnd mi se va da
harul s ntlnesc pe unul dintre cei mai admirai oameni de pe pmnt. Am ajuns la casa lui. La poarta casei sale
a ieit un tnr s m invite nluntru. Era un biat slab, cu faa stins i foarte modest mbrcat. Am ajuns
nluntru i ateptam ca acum s ntlnesc pe Kagava. Spre marea mea surpriz, biatul de la poart mi spuse:
Eu sunt Kagava, pe mine a-i venit s m vedei?
Kagava era un om care a studiat foarte mult. Era un cititor nemsurat. Profesorul lui din America a rmas uimit
cnd au studiat mpreun problema evoluiei i Kagava i-a prezentat o list de 42 cri pe care le citise n legtur
cu acest subiect: A citi o carte este ca i cum te-ai ridica pe un munte. Eu vreau s fiu un excursionist pe Alpii
gndirii luminate, a spus Kagava.
El era o fire foarte simitoare. i n aceast privin se aseamn cu Domnul Isus care a zis: Mi-e mil de
popor. Inima lui era ca o harf eolin ce vibreaz la orice adiere. Sentimentele sale puternice erau adnc micate
la vederea suferinei. n 1937, din pricina rzboiului chino-japonez, venitul lui Kagava din vnzarea crilor sale a
ncetat. Nu mai putea ajuta pe alii aa cum dorea. Dar i atunci, n timp de rzboi, el a continuat a propovdui
mesajul Prinului Pcii. La una din ntrunirile sale, el a stat tcut, cu capul plecat mult timp, iar cnd a vorbit, a
zis: Acesta care st aici nu-i Kagava, e numai umbra lui. Adevratul Kagava e colo, n China,cu mamele
suferinde i cu copiii mutilai, lsai fr adpost de rzboi.
Taina vieii sale era n legtura lui cu Dumnezeu. Fratele acesta a prins secretul puterii de nesecat. n fiecare
diminea se scula la orele 4 i nainte de a auzi zgomotele zilei, el i petrecea un ceas cufundat n rugciune
mut, n ascultarea glasului de sus. Sufletul lui era deosebit de simitor la chemrile dragostei lui Dumnezeu.
Prtia cu Dumnezeu era viaa lui. Toate hotrrile vieii i toate viziunile lui, care au avut atta influen, se
datorau momentului n care sufletul su a tras la o parte cortina care-l desprea de Cel nevzut i a vorbit cu
Dumnezeu. El folosea mult postul, meditaia i rugciunea ndelungat. Dorina sufletului adevrat este de a
stura nu de mncare, ci de Dumnezeu. El este izvorul puterii. Un singur lucru putea s tulbure linitea sufletului
su. Acesta era simirea adnc atunci cnd privea la iubirea adevrat a lui Hristos, cutnd s salveze lumea
pierdut.
Pentru Kagava fiecare tufi era o catedral, fiecare piatr un altar, fiecare munc o predic, fiecare fapt o
rugciune, fiecare respiraie o nou predare lui Dumnezeu care ateapt nchinarea pretutindeni.