Sunteți pe pagina 1din 4

prin art

Despre cum s muamalizezi repulisa

Auzim adesea n campaniile politice c ara, respectiv cei care sunt/vor fi la


conducere au nevoie de sprijin din partea poporului. Sprijinul domnului primar din Baia
Mare, Ctlin Chereche, a fost arta vizual folosit n scop de promovare a propiilor valori
morale. Se tie c arta este cunoscut, nc din antichitate , pentru dou caracteristici
fundamentale: cea de a reda frumosul i realitatea. Ambele atribute au fost scoase n eviden
prin strlucita idee a edilului, ncepnd cu construirea zidului ce desparte comunit ile din
acea parte a orului. Proiectul estetic al domnului primar scoate cu ardoare n eviden
romofobia dnsului, fcnd din acest proiect un punct de atracie al CNCD. Rezultatul
constuirii acestei opere de art ,dup cum el nsui afirm, este unul cu efect de bumerang;
toate prile negative pe care dnsul voia s le ndeprteze pentru c...jenau...s-au ntors
mpotriva sa.
Atenia cade pe valorile moraleale primarului i de o autopromovare a
statutului su ca om in comunitatea pe care o conduce. Din analiza proiectului su reies cel
puin trei puncte asupra crora m voi opri i voi ncerc s le explic. Primul punct are ca
concept de baz separarea exact opusul valorii de baz a unei comuniti, i anume unirea,
rentregirea. O comunitate acioneaz mai bine cnd membrii si conlucreaz. Separerea
aduce cu sine diferene, discriminri, certuri i nenelegeri, chestiuni care reprezint
dezavantaje nu numai pe plan local, ci i pe plan naional. Dac unui pod lipse te o
scndur, riscul de rupere este mai mare. La fel este i n cazul de fa; separerea membrilor
comunitii va duce la crearea urii ntre membri i la o mentalitate etnic greit a acestora.
S nu lum totul aa de tragic i s observm substratul acestui punct: se pare c domnul
primar a dorit prin acesta o evocare a evenimentelor din Germania anilor 60 pentru a ne
ndruma spre istorie, spre cultur, spre comptimirea celor ce i-au pierdut fiin ele dragi n
acea perioad. Viziunea primarului este una mai larg, la nivel internaional, c..deh...suntem
n UE i trebuie s artm c ne pas.
Punctul nti ne conduce spre cel de-al doilea, discriminarea fa de popula ia
rom, minoritar,ce-i drept. Desenele de pe zidul separrii nu sunt dect viziuni ale domnului
primar asupra cetenilor romi. Realitatea viziunea primaruluieste reflectat prin art-

desenele de pe zid; el nsui afirm c aceasta este societatea n care trim 1 . Analogia spre
care a tins , cea a satirei lui George Orwell ,Ferma animalelor , a euat. S i caracterizezi
propii membrii dup nite animale, nu arat dect faptul c domnul primar nu are nicio urm
de respect fa de cei care, probabil, au participat la alegerea lui n func ia pe care o de ine.
Autoritatea pe care i-o d statutul su nu ar trebui folosit n acest scop, ci , mai degrab, n a
demonstra c poziia pe care o obine o persoan n societate nu trebuie s te schimbe pe tine
ca om, ca principiu moral. Dimpotriv, o mai bun apropiere fa de care se afl n
comunitatea pe care o conduci, poate s i schimbe, s i doreasc s fie i ei o persoan cu
valori morale bine determinate.
A treia precizare are la baz expreisa: a scpa basma curat, care se muleaz
perfect la situaia domnului primar. Implicarea studenilor de la arte a fost fcut cu scopul de
a-i exprima creativitatea, la propiu, dar fr ntiinarea consecinelor. Dreptul de exprimare
este dreptul oricrui cetean, dar scopul real- n cazul de fa, neprezentat, probabil- duce la
nelesul greit al aciunilor estetice. Studenii au fost utilizai drept acionari n mod direct ai
proiectului, o scuz perfect pentru eventuala tragere la rspundere a in iatorului proiectului.
Lipsa de responsabilitate face parte din acea lista de Aa nu! al unui conductor. Cum poi
s dai vina pe cei pe care se presupune c ar trebui s i aperi?! n cazul de fa aprarea
comunitii este pus sub semnul laitii. Transformarea unui zid de separare n obiectiv
turistic nu este dect o reclam de prost-gust a rii noastre. Turitii care vin s viziteze zidul,
vd n prim plan condiiile de trai ale cetenilor acestei ri, indiferent de etnia lor. Ne facem
de rs c aruncm cu noroi n propii notri ceteni. Cum poate s fie asta o bulin alb pentru
ara noastr ca reprezentant al UE? Turismul se ntemeieaz pe istorie, pe locurile minunate
pe care le avem ca ar, pe caracterul pe care i l-au construit oamenii care locuiesc aici. Cu
un astfel de exemplu de conducere i educaie, putem spune c ne ndreptm spre o
descompunere a societii.
nvtura esteticii lui Bodelaire, aceea de a transforma urtul n frumos, n
art pn la urm, a fost prost neleas de clasa superioar. Urtul rmne urt atta timp ct
nu este cineva care s l lefuiasc. Zidul colorat scoate n eviden tocmai partea urt a
locului. Blocurile care nu sunt ngrijite, lipsa de curenie fac o publicitate negativ turi tilor
1 http://www.hotnews.ro/stiri-administratie_locala-18671367-video-fotogalerieprimarul-din-baia-mare-pictat-zidul-care-construit-2011-pentru-separa-douablocuri-locuite-mare-parte-romi-restul-comunitatii-edilul-spune-transformat-intropera-arta-atrage-turisti.htm

care, mai apoi, o raporteaz la ntreaga ar, iar lipsa acestei igiene cade asupra locuitorilor.
Romii sunt vzui ca o parte urt a rii noastre. Problematica romofob nu este prezent de
azi, de ieri n societatea n care trim. Tot timpul au fost marginalizai, au fost ur i, au fost
denigrai, au fost vzuti ca nite sclavi. ntrebarea esenial este: nu sunt i ei oameni? C se
comport urt, c sunt mai violeni, c nu respect regulile, c...c...etc.- numai pr i negative
pe care le vedem adesea la oricine, indiferent de etnier, raso, etc. Acestea in tot de noi.
Soluia pentru mbuntirea acestui aspect este

exemplul unuei persoane care avut

oportunitatea de a se dezvolta n condiii mai bune. Nimeni nu se na te civilizat, nv at i


bine informat. Cutm scuze i vinovai pentru c lenea i nepsarea care i-au fcut cuib n
mintea noastr.Ctlin Chereche este exact opusul exemplului de care aevm nevoie i
demonstrez asta prin faptele pe care le face. Vorbele dnsului nu pot fi luate n serios atta
timp ct faptele sunt cele care exprim intenia sa, aceea de a crea propagand despre ura
romilor.
Oricum ar fi situaia romii nu ar trebui separa i de romni, ci, dimpotriv, ar
trebui ajutai , cel puin pentru c suntem toi oameni i trebuie s ne ajutm unii pe al ii, nu
s ne batem joc de noi; mai apoi, pentru c locuim n aceeai ar i trebuie s fim unii pentru
c predecesorii notri s-au luptat pentru teritoriul pe care stm n prezent i pentru ntregirea
lui. Din respect pentru ce au fcut ceilali pentru noi, ar trebui s ne gndim de dou ori
atunci cnd acionm asupra celorlali. S promovezi o ar prin arta care exprim repulsia
fa de propii locuitori nu este tocmai modelul de care avem nevoie pentru Romnia.

Mircea Elena-Roxana,
An I, Master Producie Media