Sunteți pe pagina 1din 5

Cuvntul tiprit n programul misionar al

Sfntului Andrei aguna


Adrian Stoia, 16 Ianuarie 2016
Sfntul Ierarh Andrei aguna a creat tipografia arhidiecezan pentru c ntotdeauna
a valorizat toate formele de circulaie a informaiilor cu deosebire cuvntul scris i
tiprit. Apariia tipografiei romneti sibiene la 1850, cnd n Sibiu era deja o
ndelungat i puternic tradiie profesional sseasc n domeniu, este un
eveniment uor de urmrit n evoluia sa, i impresionant, care a deschis largi
perspective evoluiei societii romneti.
Sfntul Ierarh Andrei aguna spunea n Memorii: Convingndu-m c avem
neaprat necesitate pentru o tipografie de unde poporul, preoimea i tinerimea
colar s poat trage crile necesare, am cumprat o tipografie i o am druit
bisericii noastre din Ardeal, cptnd n 31 august 1850 voie de la guvern spre a o
pune n lucrare (...) i numai dect am pus sub tipar protocoalele matriculare i
Apostolul, i adaosul la Promemoria despre autonomia bisericii noastre naionale
romne.
Fr s fie o ntmplare, n ultimii ani au aprut numeroase articole, studii i chiar
volume referitoare la personalitatea celui care a fost numit creator de epoc n
istoria Bisericii Ortodoxe din Transilvania, iar din toamna anului 2011 a fost
canonizat, Sfntul Ierarh Andrei aguna, Mitropolitul Transilvaniei. Din toate a reieit
c una dintre creaiile sale cele mai cunoscute i importante a fost nfiinarea
Tipografiei diecesane din Sibiu. Dorim s privim acest subiect ca pe un element al
evoluiei comunicrii explozive n societatea vremii. n cazul ierarhului nostru, el a
intuit posibilitatea valorificrii acestei realiti pe planuri multiple, n cadrul unor
proiecte din cele mai stringente pentru misiunea sa.
Nevoia de tiprituri
Interesant este motivaia i mprejurrile care au fcut ca n acele momente extrem
de grele, cnd numeroase locauri de cult i instituii ale Bisericii au fost prdate i
arse, ele fiind primele victime ale rebelilor, s se treac imediat la refacerea a ceea
ce a fost distrus, i nc la standarde mai nalte, specifice postpaoptismului.

Lipsurile continuau s fie mari i romnii simeau tot mai acut i dureros starea lor,
inferioar conlocuitorilor. Dup cteva luni de la stingerea rebeliei, n decembrie
1849, celebrul preot-protopop Moise Fulea, director al coalelor naionale (grecorsritene) autentific n Sibiu un Atestatum, dar, evident ...n manuscris. Era eliberat
de un dascl sibian la care diacul Ioan Panga din Colun, au envetzat cu limba
Romaneaske foarte bine i atsesti [att] cu slove latinesti si a szkrie (...).
A nvat cu slove latineti, dar cu ortografie maghiarizat, impus de autoriti pentru
ca romnii s-i piard una din singurele particulariti care le mai rmseser (Ana
Grama, Mesajul scrisului romnesc din documente steti transilvane. (1780-1850),
n Revista Arhivelor, 1989, 4, p. 349-356). Aceast modalitate de scriere, fie i cu
literele strbune, cum se i spunea, era un fals pentru limba romn, produs n
condiii politice deosebite. Ortografia maghiarizat a stlcit limba romn nu numai la
suprafa, ci adnc n fiina sa, iar acest atac la limba romn autentic i-a i
ndeprtat pe muli de alfabetul latin.
Chiar n aceste condiii strictoare de limb, totui, unii tineri s-au familiarizat cu
forma i nelesul lor, ceea ce n timp le va fi de folos. Cu doi ani nainte, iat, s-a
eliberat unui romn certificat colar, de la o coal sseasc, tiprit i ornat, tipizat,
ca un adevrat document pe via, care, pe lng faptul c le ddea romnilor
anse mai favorabile pentru diferite funcii, cnd era i frumoas aprea, pentru
indivizi i urmaii lor, ct... o decoraie. Romnii nu-i puteau permite atunci astfel de
atestate, dar i vor permite cnd vor dispune de Tipografia agunian.
Tiprituri pentru biserici i coli
Manuscrisele au cunoscut, din partea Sfntului Ierarh Andrei aguna, cel mai mare
respect, ca purttoare ale tiinei, adevrului, noutilor, el insist mult pe nelegerea
textelor, fie i prin repetarea lecturii. Documentele n sine trebuiau pstrate cu grij n
arhive. El cerea de la manuscrise i o grafie frumoas, corect i respectuoas fa
de CUVNT i de destinatarii/cititorii scrisorii. Ctre eparhii, circularele sau
ordiniunile n form de manuscris (n afara unor cazuri speciale pentru autoriti) se
trimiteau n mod curent. Totui, nevoia acut de a se produce schimbri n sistemul
de comunicare era vizibil. Era nevoie de mijlocul cel mai eficient de tiprire a crilor
de cult, care s suplineasc lipsa acestora, procurate de obicei din ara
Romneasc, din Blaj sau din tipografia de la Buda.
nfiinarea tipografiei a fost un act mai complex de politic ecleziastic i cultural,
ideologic agunian impus de noile stri. nsui ierarhul subliniaz aceste nevoi n
textul citat mai sus, din anul 1850. i mai explicit este creatorul tipografiei ntr-o
introducere la propria carte, intim legat de crearea tipografiei: () Pentru c am
cunoscut numaidect necesitatea cea mare i nteitoare pentru unele cri bisericeti
i colare, care nu iart, fr pagub nvederat a binelui comun, amnarea
retiprirei unora i compunerei i edrii altora, dintre care cele bisericeti toate le-am
retiprit, ear dintre cele colare i scientifice unele le-am compus eu i altele le-am
ncredinat unor brbai scientifici spre compunere, ori spre traducere, i aa le-am
tiprit n tipografia [pe] care o am fundat eu i o am druit bisericei noastre din Ardeal
(sn) (Andrei aguna, Introducere la Dreptul canonic, p. XII, apud N. Popea,
Arhiepiscopul , Sibiu, 1879, p. 321).

ntr-adevr, n chiar anul 1851 s-a tiprit n tipografia noastr: 1. Apostolul; 2.


Catehismul Mic, 3. Promemoria ctr ministrul austriac, 4. Abecedarul romnesc
compus de Sava Popovici, paroh n Rinari (cruia, mai glumind, ierarhul i
amintete c... lui nu i-a dat un exemplar, eventual cu dedicaie) i 5. Istoria biblic,
compus pentru colari (Andrei aguna, op. cit., p. 57).
Telegraful Romn i misiunea Bisericii
n 1852, sub conducerea i censura mea, acum a baronului Andrei aguna (titlu
primit ca o compensaie antidot pentru nedreptile pe care le suferea, dar pe care
nu le lsa nedezvluite, nedemontate), n afara a dou cri bisericeti, a publicat:
Gramatica romneasc de acelai Sava Popovici Barcianu, pe seama coalelor
noastre poporale, precum i un Vocabular i Cartea de conversaiune, romnete
i nemete, compus de acelai (Ibidem, p. 58-59). n chiar acelai an constata c
Durerile inimii mele (...) tot mai mult erau pentru mine sgettoare pentru c
nelesesem c ultramontanii au n Ardeal i Bnat organele lor de pres, ceea ce ne
trimite cu gndul la o problem determinant n promptitudinea cu care se deschide
tipografie. Era astfel vizibil c, mai presant dect alte necesiti era nevoia de a
dispune de mijloace moderne de comunicare rapide, rspunsuri prompte la atacuri,
nelegeri cu toat lumea: slujitorii Bisericii (circularele manuscrise continuau s
existe, dar nu mai puteau avea un efect corespunztor nevoilor epocii), poporeni,
neprieteni, politicieni, superiori de tot felul etc. Aceasta nu se putea face dect printrun organ de pres. Aa, pe fondul funcionrii tipografiei a putut s apar Telegraful
Romn.
Acesta a fost gndit ca o gazet politic, comercial i literar, care s ajung la
inimile i minile romnilor din Ardeal i de dincolo de fruntariile lui, aducnd un licr
de speran i de bucurie, un sentiment de noblee i de dragoste fa de valorile
perene ale culturii romne i ale spiritualitii ortodoxe. n chiar introducerea acestei
foi n circulaie se spune: () Unul din mijloacele cele mai poternice, care
nlesnete, uiureaz i grbete cultura unui popor, este fr ndoeal nvtura lui
prin scrieri i prin tipariu. Nu e popor n lumea veche seu n cea nou, care s se fi
potut redica la o stare nalt de cultur, fr a fi cunoscut n vechime ntrebuinarea
scrierii, i n timpii mai dincoaci i a tipariului (Cf. Telegraful Romn, Nr 1, p. 2325).
Grafie chirilic i latin
ntr-una din ncperile n care se afl azi instalat actuala tipografie agunian se
afl, pstrat ca o relicv, un mic tablou n care se vede un text tiprit, aproape ters
de trecerea a 163 de ani. Privit cu atenie, el nu este altceva dect o circular de la
nfiinarea tipografiei, din chiar 27 august 1850. Tipografii notri au pstrat-o acolo ca
pe un nobil memento. Aceasta este, probabil, a doua tipritur (dou exemplare lipite
pe cte un carton suport o Facsimil, tiprit cu ajutorul tiparului nalt pe o hrtie
nglbenit, 17 x 30,5 cm, cu chirilice (alfabet de tranziie) i, un exemplar-pereche,
cu latine) din acea tipografie, prima fiind, cu certitudine poezia omagial dedicat
creatorului tipografiei Andrei aguna, impresionant ca text i ca lucrare de art
grafic; n cercuri alese au fost distribuite mpreun.

n contextul unor micri de idei care continu s se vehiculeze (nentemeiat), parc


mai interesant este faptul c tabloul are dou fee: una cu chirilice i a doua cu latine
coninnd acelai text. Dotat cu chirilice n primul rnd, pentru c vechii preoi le
cunoteau pe acestea, i crile de cult numai astfel puteau fi folosite, tipografia nu
era creat ca s submineze alfabetul latin, cum era acuzat episcopul de neprieteni.
Dar, pragmatic, Ierarhul Andrei aguna se adresa viitoarelor generaii de cititori, pe
care nsui le pregtea, conform nevoilor vremilor, iat, cu latine. De altfel, acestea
erau deja familiare celor ce urmaser coli strine, ca i celor ce vor veni din urm.
Acuzaia c episcopul era mpotriva latinelor (era ns mpotriva latinitilor exagerai)
era de rea credin.
n acelai an 1850, cnd d aprobare pentru Abecedarul lui Sava Popovici,
reamintete c e imperativ ca acesta s aib n el alfabetul latin cu toate tipurile de
litere. Textul n sine este un impresionant nsemn al bucuriei, ndejdii, aciunii de
mobilizare a oamenilor care triau acum o nou er, un moment, pn la urm, de
mplinire sufleteasc. Urmaii interbelici au tiut s o aprecieze tocmai pentru
semnificaia sa aparte i astfel ea a fost prezentat la Expoziia Camerei de Comer
i Industrie din Sibiu din 27 august 10 septembrie 1933. Informaia aceasta ne
parvine din notia de pe cartonul care susine transcrierea circularei cu (litere) latine.
Descoperirea acestor tiprituri ne oblig s mai aducem n discuie (dei destul de
sumar) alte dou chestiuni din acelai perimetru. Vom sublinia grija fundamental a
ierarhului pentru cuvntul tiprit. Ea are manifestri diverse i concrete prin insistena
cu care cere ca tipriturile vechi i noi s fie pstrate i folosite, trecute n inventare
etc.
n anul 1855 solicita un inventar specializat al crilor, cu adugarea rspunderii ce
va cdea asupra celor ce le vor neglija. nceptor n toate, cum a fost, el a alctuit o
circular n acest sens care poate concura cu orice reglementri ale normelor
moderne de eviden, conservare i valorificare a crilor. Prevederilor din circulara
288 din anul 1855, sunt concludente n acest sens. A doua observaie de aici, pe
care o putem ilustra nu doar prin cuvinte, ci i prin imagini, este grija personal
pentru propria-i bibliotec, bucuria inerii n mn a unor cri, pe care le folosea
asemenea studenilor, sau ca i colarii de la coal, chiar i n zi de Pati; citea n
toat ziua (Eusebiu Roca).
Propriile cri i le corecta singur cu o acribie care a rmas n memoria urmailor, cu
mesaje speciale adresate colaboratorilor: Barbu! S pzeti la corectur ca s nu
strici treaba, cum ai fcut pe aceasta ce am provzut acum (Revista Teologic,
1923, p. 206). Venise la Sibiu cu circa 3000, cri care i-au fost arse n 1849. Apoi ia constituit alt bibliotec important, inclusiv prin cumprarea unor biblioteci ntregi
de la anumii intelectuali. i-a alctuit nti singur un catalog, n care clasifica
volumele dup o sistem proprie, apoi un alt catalog l-a realizat Ilarion Pucariu. n
timpul lucrrilor acestuia au schimbat multe impresii despre valorile nemsurabile ale
cuvntului scris i tiprit.
Tipografia a continuat peste ani s lucreze, s satisfac nevoile culturale
fundamentale i astzi face nc podoaba Mitropoliei Ardealului, aa cum la Expoziia
ASTREI din 1881 a fost distins cu o onorant medalie de argint.
Transcrierea cu litere latine a circularei de la 27 august 1850:

CTR IUBITUL MEU CLERU I POPORU DIEESANU! Binecuvntat s fie


Domnul Dumnezeul nostru, carele au binevoit, ca pe vremea nnlatului nostru
mprat FRANISC IOSIF I i a prea nnalt Aceluiai printeti Stpniri s ne putem
bucura de nfiinarea unei Tiografii eparhiale, de unde vom putea cpta crile
noastre bisericeti i colare.
De mult tmpu ncoace vznd eu lipsa cea mare de cri bisericeti i colare n
Eparhia noastr, vznd totodat i scderile cele mari sufleteti, ce se nascu de
aici, am hrnit n inim-mi fierbintea dorin de a nfiina pe sama Eparhiei acesteia o
Tipografie pe spesele mele. i iat Iubiilor! Dorina mi s mplini. Dela naltul nostru
Guvernu civil i militariu am dobndit sub 31 august a.c. Nr. 19.572, nvoirea pentru
ridicarea unei Tipografii eparhiale, n urma creia ndurate Ordinciuni nam pregetat
a inea astzi Duminic Sfinirea apei, dup rndueala C. Maicei noastre Biserici, i
totodat a deschide i a pune n lucrare zisa Tipografie, cu care ocaziune sau i
tiprit acest irculariu ntiintoriu.
Scopul Tipografiei acesteia este, ca s se tipreasc ntrnsa cri bisericeti i
colare, i apoi s se vnz cu preu ct se poate mai uor. Despre care v
ntiinezu cu acel adaos, c mai ntiu de toate se vor tipri Protocoale matriculare;
cci cu durere am neles, c subt tmpul revoluiunei arzndu-se de mna
vramaului 41 de Biserici, iar 319, prdndu-se, cu acea ocaziune sau prpdit i
multe Protocoale matriculare. mprtindu-v arhiereasca mea binecuvntare
rmiu/Al Vostru/ De tot binele voitoriu Arhiereu/Andreiu m.p./Sibiiu, n 27 August
1850./SIBIIU,/n Tipografia Dieesan.

Galerie foto: