Sunteți pe pagina 1din 3

Educaia n pedagogia Sfinilor Prini

Tweet
Arhim. Conf. Univ. Dr. Teofan Mada, 03 Aprilie 2016

Prinii Bisericii au fost n epoca lor premergtorii multor teme pedagogice: n spaiul
educaiei tinerilor au trasat o cale corect, au descoperit moduri utile de educaie i
au formulat principii pedagogice inedite. Temele educaiei au avut drept obiectiv
crearea unei personaliti integre a ucenicilor lor. De asemenea, ei s-au preocupat de
cunoaterea omului, au studiat puterea instinctului i lumina raiunii, au analizat ca
psihologi nelepi ntreaga lui alctuire psihosomatic i s-au adncit n taina
ereditii i n tendinele nnscute fie pentru bine, fie pentru ru. Astfel, Prin ii
Bisericii au reuit n spaiul educaiei tinerilor s traseze drumuri sigure,
premergtoare i s se disting ca pedagogi mari i neasemuii.
Pedagogii ortodoci credeau n exemplul i n puterea formativ -educativ a
mediului social. Persoanele cu care un tnr vine n contact direct i apoi
comunicarea cu ele exercit o influen important asupra sa i determin pn la un
anumit grad demersul vieii proprii pe care o va urma ulterior. Copilul, datorit
tendinei nnscute spre imitare a cte vede i aude, copiaz comportamentul,
faptele i aciunile persoanelor care-l nconjoar. Cu o uurin excepional adopt
exemplele altora ca prototipuri pentru comportamentul i aciunea lui personal. De
altfel, copilul, fiin foarte educabil i uor de modelat, preia cu uurin i -i
familiarizeaz repede modurile de exprimare, de gndire i comportament al altor
persoane, iar prin repetarea deas a acelorai aciuni dobndete obinuine
permanente, care cu timpul se ntresc i ajung astfel a doua natur a nvcelului.
Sfntul Isidor Pelusiotul subliniaz c obinuina are mare importan i pune chinuri
naturii, nct unii accept obinuina ca a doua natur. n continuare, tot el
mbrieaz opinia c obinuina poate chiar s nving natura: Alii consider c
natura poate fi nvins de obinuin, susinnd c stalagmita n cre tere
rostogolete piatra (Epistola 236, PG 78, 1476). Precum se vede i din maxima pe
care ne-o citeaz pedagogul, aceste concepii, care au fost formulate iniial de grecii
antici, au fost adoptate ns de pedagogii cretini i au fost valorificate n folosul
pedagogiei omului n curs de instruire.
De oamenii buni, de care depinde cel nvat, se aaz piatra bun de la
temelie...
Dac omul n curs de formare imit comportamentul fiecrei persoane care se
gsete n mediul lui uman, aceasta denot c toi ci au responsabilitatea
instruciei lui (prini, tutori, dascli) au datoria s asigure nvceilor mediul cel mai
profund nsufleit, astfel copilul s ating o educaie ct mai corect. Sfntul Ioan
Gur de Aur, adresndu-se prinilor nstrii, accentueaz folosul spiritual din
nsuirea bunurilor educative: De oamenii buni, de care depinde cel nvat, se
aaz piatra bun de la temelie (Despre slava deart, cap. 37). Toi pedagogii

ortodoci fr excepie evideniaz rolul educativ al relaiilor bune i atrag atenia


educatorilor asupra pericolelor ce pot decurge din conversaiile rele, adic relaiile
rele.
Ct de potrivit i psihologic este aceast observaie a neleptului ierarh este
evident de la sine. ntr-adevr, persoanele plcute nou exercit asupra noastr o
influen uria, din pricina iubirii mari i a ncrederii n ele, avnd consecina
imediat de a ne lsa fr nici o judecat critic n imitarea exemplului sau a redrii
cuvintelor i opiniilor lor. Din acest motiv prinii, n exercitarea educa iei copiilor lor,
trebuie s ia aminte i la purtarea lor, nct ea s fie n toate ireproabil i, prin
urmare, s devin un exemplu sntos spre imitare. ns, din cauz c aceasta nu
este ntotdeauna posibil, prinii sunt obligai s apeleze la ajutorul altor persoane,
care trebuie potrivite pentru lucrarea pedagogiei tinerilor: persoane care au judecat
bun, sftuiete Hrisostom.
S cutm mai mult dasclii dect prinii
Ca pedagogi puteau fi folosii la nceput chiar prietenii (membrii familiari)
nelepi, doicile i alte persoane din personalul auxiliar al casei. ns o ncredere
mai mare trebuiau s o aib prinii n persoane virtuoase, adic n educatorii buni,
dup prerea general, nu numai a Sfntului Ioan Gur de Aur, dar i a altor
pedagogi. n dorina lui de a dovedi c lucrarea pedagogiei o pot duce la capt cu
succes numai dasclii adevrai, Hrisostom se raporteaz la ceea ce nva
experiena. Crede, ca i Sfntul Isidor, c datorit dasclilor buni muli devin oameni
buni i fericii(Epistola 317, PG 78, 1520 d). De aceea s cutm mai mult dasclii
dect prinii; trebuie s-i urmm cu dor, ntruct prinilor le datorm viaa, n timp
ce celorlali viaa frumoas (Despre creterea copiilor, Omilia 27, PG 63, 768).
Aceste concepii sunt exprimate de toi pedagogii ortodoci ai perioadei patristice.
Totui se nate ntrebarea: cum nelegeau ei i voiau un dascl-pedagog bun?
Prinii Bisericii credeau n puterea pedagogic a mediului nnscut deoarece
copilul, cel educat i modelat, i familiarizeaz comportamentul, modurile de
exprimare i aciune ale altora i dobndete obinuinele stabile, obiceiuri ce devin
a doua natur, dup Sfntul Isidor Pelusiotul (Epistola 236, PG 78, 1476).
Persoanele cu care copilul vine ntr-un contact apropiat exercit o influen
important asupra lui i muli vor determina modul de a fi al acestuia n timp.
Iubirea, cel mai bun mijloc educativ
Mediul n jurul cruia se nvrte copilul trebuie s fie de aa natur, nct copilul s
recepioneze acele influene folositoare pentru a se realiza o bun i o frumoas
educaie personal. Mediul familial, dup Ioan Hrisostom, are un rol determinant
pentru scopurile educaionale, n care i personalul din cas joac un rol decisiv.
Tnrul trebuie s aib lng el numai persoane de ncredere i femei n vrst, nu
tinere, ca s nu-i ae greit senzualitatea. Exemplele altora sunt luate uor ca
prototipuri i conform cu acestea ritmeaz n multe sensuri propriul lui comportament
i fptuire. De aceea este important s asigurm copiilor un mediu corect. Un loc
important l au aici i relaiile sociale bune, rudele cumini (Sfntul Grigorie de
Nyssa, Cuvntarea 1 PG 44, 269) i doicile bune, pentru a pune corect temeliile
educative ale copiilor de la prima vrst.

Cu ct mediul de via al copilului sau tnrului este plin de iubire, cu att el este
mai adecvat formrii i educrii lui. Nu este de mirare c iubirea pedagogic a fost
considerat cel mai important mijloc al educa iei. Prin iubire, accentueaz Eustatie al
Tesalonicului (Epistola 3, PG 135, 1036 ab.), putem atinge rezultate educative mai
bune fa de cele pe care ni le-ar fi asigurat folosirea oricrui alt mijloc educativ.