Sunteți pe pagina 1din 3

Iisus Hristos, fundamentul educaiei cretine

Pr. Adrian Agachi, 14 Aprilie 2016

Creterea copiilor este, poate, cea mai dificil, dar i cea mai important sarcin pe
care o avem de ndeplinit pe acest pmnt. A nv a un copil s se comporte a a
cum trebuie, a-l hrni sufletete i trupete, a-l ajuta s progreseze din toate punctele
de vedere constituie o art care se deprinde greu i ale crei rezultate nu se vd
ntotdeauna imediat, ci doar dup ani de trud i exerci iu. Toate aceste aspecte sunt
subliniate cu prisosin n lucrarea intitulat Pedagogul a scriitorului bisericesc
Clement Alexandrinul.
n primul rnd, pentru a fi un bun exemplu fa de propriii copii, este necesar s nve i
s-i asumi responsabilitatea pentru aciunile tale i ale lor. Tratarea copiilor cu
indiferen i rceal constituie una dintre marile probleme ale societ ii actuale. Din
cauza programului ncrcat, dar, uneori, i din cauza nepriceperii prin ilor, copiii
ajung s se joace toat ziua pe tablete, s se uite la desene animate n ne tire, s
consume tot felul de mncruri nesntoase i s aib o activitate total sedentar.
Lipsa de comunicare creeaz, la rndul ei, alte clivaje: obrznicia incontrolabil,
nchiderea n sine, apariia minciunilor i a jumt ilor de adevr n orice dialog. n tot
acest timp, adulii au alte preocupri, dup cum observa i Clement Alexandrinul n
urm cu aproape dou milenii: Nu se apropie de copilul orfan, dar hrnesc papagalii
i psrile numite fluierari; arunc pe copiii nscu i n casa lor, dar au grij de puii
psrilor. Prefer animalele necuvnttoare n locul fiin elor nzestrate cu cuvnt i
raiune, cnd ar trebui s hrneasc pe btrnii care sunt pild de n elepciune i,
dup prerea mea, sunt mai frumoi la chip dect maimu ele i pot glsui ceva mai
bine dect privighetorile (Clement Alexandrinul, Pedagogul, III, IV, n: Prin i i
scriitori bisericeti, 4, EIBMBOR, 1982, p. 328). Toate aceste aspecte negative sunt
efectele neasumrii concrete a responsabilit ii parentale, iar dificult ile de zi cu zi,
reale sau imaginare, nu fac nimic altceva dect s agraveze i mai mult situa ia.
Cultivarea discernmntului copilului
Lipsa responsabilitii parentale se traduce n primul rnd prin faptul c micu ii nu vor
avea parte de o dezvoltare adecvat a discernmntului. Din pcate, atunci cnd
suntem fie prea ngduitori, fie prea severi, copiii sufer foarte mult. Cnd li se
ngduie totul, nu nva faptul c fiecare om trebuie s aib o msur n toate, iar
atunci cnd li se interzice totul, nu ajung niciodat s fie cu adevrat ferici i i s dea

slav lui Dumnezeu pentru toate. ns exist i familii unde, prin mprt irea deas
a copilului i un program minimal de rugciune, se poate ajunge la efecte incredibile.
Aa cum observa Clement Alexandrinul: Chiar dac toate s-au fcut pentru om, dar
nu-i bine s te foloseti de toate i nici totdeauna. C i mprejurarea, i timpul, i
felul, i ntrebarea pentru ce? dau celui care a primit o educa ie bun, nu pu in
ndemn spre ceea ce este folositor (Clement Alexandrinul, Pedagogul, II, I, p. 237).
Cel care a fost mprtit de mic cu Sfintele Taine i ndemnat cu buntate, dragoste
i discernmnt ajunge s aib aceast capacitate de a ra iona foarte bine
dezvoltat. Va ajunge s se comporte frumos, va cunoa te cnd trebuie s
vorbeasc i s tac, de ce trebuie s fac anumite lucruri i de ce este necesar s
se nfrneze de la altele i va ti ce este cu adevrat important n via i ce nu este
semnificativ nu pentru c l nva oamenii, ci pentru c Dumnezeu l cluze te n
mod minunat. innd cont de mprejurri, de timp, de felul problemei i pov uind
copilul de ce trebuie s fac sau s nu fac anumite lucruri, cultivm n el aceast
virtute a discernmntului.
Hrnirea adecvat a copiilor
Remarcam ntr-un material anterior c muli dintre copiii de astzi au probleme legate
de greutate, fiind fie supraponderali, fie obezi. Una dintre problemele societ ii
romneti este c foarte muli oameni au fost traumatiza i n perioada comunist de
lipsa alimentelor, fapt care i face s aib un comportament inadecvat n privin a
hrnirii copiilor. Acetia din urm sunt hrnii la ore nepotrivite, cu hran total
nesntoas, n exces i care conine foarte multe dulciuri. Att zahrul fr msur
n alimentaie, prezena alimentelor de tip fast-food, ct i lipsa fructelor i a
legumelor proaspete conduc inevitabil la apari ia obezit ii i, n egal msur, la o
ncetinire a dezvoltrii psihomotorii a copilului. Mai importante dect cantitatea de
alimente sunt ns prezena prinilor la mesele respective, facerea mcar a
semnului sfintei cruci nainte i dup ncheierea mesei, cumptarea n toate. Aa
cum observ Clement Alexandrinul, exist o diferen colosal ntre a participa la o
mas excesiv i a o transforma ntr-o agap: Masa s ne fie, deci, simpl i
uoar, n stare s ne in treji, neamestecat cu fel de fel de dresuri, ca s nu ne
strice buna noastr cretere. Agapa este o bun educatoare: are merinde bogate
pentru ntemeierea unei frumoase comuniuni; mncrurile de la agap sunt
cumptate, n cantiti msurate, sunt mntuitoare pentru trup. [Agapa] mprt e te
celor care iau parte la ea ceva din buntile ei; cealalt mas, care dep e te
trebuinele trupului, face ru omului, moleete sufletul i mbolnve te trupul
(Clement Alexandrinul, Pedagogul, II, I, p. 232).
n ncheiere nu ne rmne dect s observm c trebuie s fim uni i cu Hristos n tot
ceea ce privete educaia copiilor notri pentru a le imprima acestora cu adevrat
nvturile bune n sufletele lor curate i nemodelate nc de nimic ru: S fie, dar,
numit de noi Cuvntul, cum este i firesc, cu un singur nume: Pedagog. Fiind
Pedagog, Se ngrijete de educaia oamenilor, nu de instruirea lor; scopul Lui este de
a face sufletul mai bun, nu de a-l nva; de a da sfaturi pentru o via n eleapt, nu
pentru o via dedicat tiinei (Clement Alexandrinul, Pedagogul, I, I, pp. 166167). Educaia pe care noi nine ncercm s o oferim copiilor no tri trebuie s fie
fundamentat pe cea pe care noi nine am primit-o de la Hristos, nu doar pe cea pe
care am primit-o de la oameni: n orice privin , noi suntem uni i n toate cu Hristos:
prin nrudire, datorit sngelui Lui, prin care am fost rscumpra i; prin dragoste,

datorit educaiei cu care ne-a crescut Cuvntul; prin ne stricciune, datorit vieuirii
Lui (Clement Alexandrinul, Pedagogul, I, VI, p. 194). Aadar, bazele educa iei cre tine sunt urmtoarele: hrnirea cu Sfnta Euharistie, progresul nencetat n iubirea de
Dumnezeu i de aproapele i nfrumusearea sufleteasc prin dobndirea virtuilor
cretine pentru ca fiecare copil s ajung cu adevrat un adult demn de Hristos: A a
sunt legile date de Cuvnt! Sunt cuvinte de ndemn, scrise de degetul Domnului, nu
pe plci de piatr, ci scrise n inimile oamenilor; dar numai n inimile acelea care n-au
primit n ele stricciunea. De aceea au fost sparte plcile celor nvrto a i la inim,
pentru ca s fie ntiprit n suflete moi credin a pruncilor. Amndou legile una
dat prin Moise, cealalt prin Apostoli au slujit Cuvntului pentru nv area i
educarea omenirii (Clement Alexandrinul, Pedagogul, III, XII, p. 237).