Sunteți pe pagina 1din 3

Sfntul Ioan Gur de Aur despre adevrata bogie

Pr. Adrian Agachi, 26 Mai 2016

n zilele noastre, principalul obstacol n calea comunicrii dintre prin i i copii este
reprezentat de timpul redus. Copiii sunt ncrca i cu multe teme, iar prin ii, cu multe
responsabiliti la locul de munc. ns exist i situa ii n care lucrurile s-ar putea
mbunti, n special dac prinii ar lucra poate mai pu in, avnd un salariu decent,
dect mai mult, pe un salariu mare, dar care le rpe te timpul petrecut cu propriii
copii. Uneori, goana dup o via mai bun se transform ntr-o capcan greu de
evitat.
Majoritatea prinilor din zilele noastre triesc o existen dificil. i doresc, desigur,
o via mai bun pentru copiii lor i fac tot posibilul ca aceasta s prind contur. ns
exist i o categorie, ceva mai restrns, care confund nevoile prezente i viitoare
ale copilului sau copiilor pe care i au cu propriile dorin e i nempliniri. Astfel, nevoile
acestea ale copilului, mult mai limitate n realitate, sunt transformate n pretexte
pentru munc excesiv, evaziune fiscal i alte erori nscute din lipsa de
discernmnt, dar servesc i ca scuze n privina nlocuirii comunicrii personale cu
tablete, jocuri pe computer sau meditaii peste medita ii. Cea mai rea situa ie este
cea n care familia a dobndit deja o oarecare bunstare i stabilitate financiar i
lcomia prinilor, nu nevoile copiilor, i determin s fie ve nic ne mulumii. n acest
sens, Sfntul Ioan Gur de Aur precizeaz urmtoarele: Cei din zilele noastre nu fac
aa, ci adeseori, chiar dac au numai un singur copil, se strduiesc s adune mii i
mii de talani de aur, s cumpere moii i s cldeasc case frumoase. i dac i-ar
strnge averea din munc cinstit i fr nedrept i! Dar lucru grozav i mai cumplit
dect orice este c o rpesc de la alii, se lcomesc, pun la cale procese i a a i
trec lor i averile altora. Iar dac cineva i ntreab: Pentru ce atta nebunie dup
bani?, ndat i pun nainte copilul i spun c fac asta de dragul lui (Sfntul Ioan
Gur de Aur, Omilia a LIX-a la Facere, I, n Scrieri II. Omilii la Facere II, PSB 22,
EIBMBOR, 1989, p. 256). Averea dobndit ntr-un mod nedrept de prin i dispare
repede atunci cnd ajunge n minile unui tnr nepriceput. n plus, riscurile asumate
pentru dobndirea acestei averi nedrepte conduc adesea la decesul unuia dintre
prini sau la mbolnvirea grav a lui, la lipsa de comunicare ntre prin i i copii, la
crearea unor obiceiuri nesntoase ale acestora din urm (droguri, jocuri de noroc,
patima alcoolului etc.). Toate acestea se nasc din bog ia dobndit nedrept de
prini. De aceea, Sfntul Ioan Gur de Aur adaug: Spune-mi pentru ce- i strngi
ie attea poveri de spini? Nu-i dai seama c lai copiilor ti pricini i prilejuri de

pcate? Nu tii oare c Dumnezeu are mai mult grij dect tine de copilul tu? Tu
ns, artnd mult grij de el, te strduie ti s-i la i pricini care pot s-i nece
sufletul. Nu tii oare c tinerii prin ei nii alunec u or i sunt ncli nai spre pcat?
Cnd ns mai au i bani, atunci cderea n pcat e i mai u oar. Dup cum, dac
pui lemne pe foc, focul se aprinde i mai tare, tot a a i tinerii, dac au pe mna lor
bani, cum are focul lemnele, atunci se aprinde aa de mult cuptorul, nct cuprinde
tot sufletul tnrului. Cnd va putea unul ca acesta s fie cuminte? Cnd va fugi de
desfrnare? Cnd se va hotr s se osteneasc pentru virtute sau pentru vreo alt
fapt duhovniceasc? Niciodat (Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilia a LIX-a la
Facere, I, n Scrieri II, p. 256).
Prinii zgrcii
n schimb, sunt i familii n care prinii duc o via foarte zgrcit i i ndeprteaz
permanent pe copiii lor atunci cnd acetia le cer ajutorul. Desigur, situa iile acestea
sunt mai rare, dar i cutremur pe cei din jur prin rutatea care le caracterizeaz.
Prinii nu trebuie s ajung n extrema cealalt, adic s pstreze ce este mai bun
pentru ei, n timp ce copiii se chinuie s i fac un viitor. Exemplul folosit adesea de
aceti prini este c ei i-au nceput viaa de la lingur, adic att aveau atunci
cnd s-au cunoscut, iar copiii lor trebuie s le urmeze exemplul. Clirea tnrului n
necazurile vieii nu trebuie fcut ns cu fora. Prin ii trebuie s fie darnici cu
propriii copii, s le stea alturi, s i ncurajeze i s i sprijine financiar, evitnd ns
s le ofere absolut totul fr nici un efort din partea lor pentru c i tinerii trebuie s
se confrunte cu realitatea dur a zilelor noastre i s n eleag astfel sacrificiul
prinilor lor. ns acest fapt nu ne ndeamn la zgrcenie. Dac tnrul are un tat
darnic, ajunge i mai robit de lux, c i crete aceast dorin nebun; iar dac are un
tat zgrcit, e nevoit s svreasc alte ticloii pentru a aduna aur pentru ni te
cheltuieli ca acestea. Din pricina aceasta muli tineri i-au vndut tine reea lor, au
ajuns paraziii oamenilor bogai, au fcut i alte servicii ruinoase, cumprnd, prin
aceste servicii, mplinirea unei astfel de pofte. Se vede, dar, din acestea c un tnr
ca acesta va fi zgrcit, josnic i lene i va fi silit s fac i multe alte pcate; va fi i
crud i iubitor de slav (Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilia a XLIX-a la Matei, V, n:
Scrieri III. Omilii la Matei, PSB 23, EIBMBOR, 1994, pp. 575-576).
Bogia virtuilor
n concluzie, fiecare printe i poate crea un program de lucru i de activit i astfel
nct s petreac mai mult timp cu propriii copii. Cu toate c fiecare dintre noi ne
strduim pe ct posibil s le asigurm copiilor no tri un trai mai bun, nu putem s
facem lucrul acesta ntr-un mod benefic dect cultivndu-le n suflete semin ele
virtuilor cretine: buntatea, rbdarea, dragostea, altruismul. Aadar, nu banii, ci
virtutea constituie bunul cel mai de folos pentru mo tenitorii no tri. n cuvintele
Sfntului Ioan Gur de Aur: S nu ne strduim, aadar, s adunm bani, ca s-i

lsm copiilor notri, ci s-i nvm virtutea i s chemm peste ei binecuvntarea


lui Dumnezeu. Aceasta e cea mai mare bogie, aceasta e bog ia nespus, cea
necheltuit, care sporete n fiecare zi bogia noastr []. S nv m pe copiii
notri s pun virtutea mai presus de orice i s socoteasc bog ia o nimica. []
Tinerii cad n mari primejdii cnd primesc motenire de averi i nu vor s le
ntrebuineze cum trebuie. Cu ele i adun povar de pcate. Din ele se nasc
desftrile, plcerile ruinoase i nenumrate rele. Nu vreau s spun c numai
averile-s de vin, ci de vin sunt cei care motenesc averile i nu tiu s se
foloseasc cum trebuie de ele (Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilia a LXVI-a la
Facere, IV, n Scrieri II, pp. 329-330). Bog ia financiar nu poate fi utilizat cu
nelepciune dect de cel care are cu adevrat o via virtuoas. Prin urmare, mai
nti s sdim virtutea i Dumnezeu Se va ngriji i de bunstarea financiar a
familiei noastre.