Sunteți pe pagina 1din 29

16.Figuri de insistenta.fig de repetitive .

figure de opozitie , fig


de adresare
fig de repetitive :
*Aliteraia (fr. allitration repetarea aceleiai litere) figur de repetiie care asigur
sonoritatea, expresivitatea sau efectul onomatopeic (imitativ) al unui text prin repetarea
insistent a unui grup de consoane, de obicei la nceputul sau n rdcina cuvintelor.
Procedeul confer structurii prozodice efect ritmic i coloratur afectiv. Ex.: ,, Toamna i-a
ntins marama de aram pe zvoi (Ion Pillat, La culesul viei).
*Asonana (fr. assonance < lat. assonare a face ecou). Figur de repetiie care const n
prezena insistent a vocalelor accentuate n dou sau mai multe cuvinte dintr-o unitate
prozodic (vers) pentru a produce efect eufonic./ Ex.: Sonor vuia vzduhul n rsul uria i
aburea prin cupe belug de ambrozie (I. Barbu, Ixion)
*Repetiia (lat. repetitio repetare).n accepie restrns: figur a insistenei care const n
reluarea unui cuvnt, a unei sintagme, a unui enun pentru a-l impune, a-i spori semnificaia i
a produce un efect de energizare sau a conferi muzicalitate pasajului prozodic sau narativ.
Repetiia-refren este o repetare cu regularitate a unui vers, strofe, pasaj, propoziii sau fraze.
Ex.: n trecut era iubire, erau raze, era trai... (Al. Macedonski, Noaptea de februarie).

. figure de opozitie:
*Antiteza (gr. antithesis opoziie). I. Antitez imagine artistic. 94 Figur de opoziie
care const n alturarea n acelai text a unor contrarii noionale sau lexicale (verbale) din
aceeai categorie superioar nenumit (via-moarte; sus-jos; azi-ieri) pentru a le pune n
lumin caracteristicile. n relaii antitetice pot fi puse antonime, forme verbale (prezenttrecut),
persoane (I-III), cuvinte cu sens propriu i cuvinte cu sens figurat. Ex.: Eu veneam de sus, tu
veneai de jos/
*Oximoronul (fr. oximoron, gr. oxys ascuit, neptor i moros prost, nuc, nebun).
Figur de opoziie care presupune o organizare sintagmatic neateptat prin asocierea a
dou cuvinte incompatibile care, alturate, produc efecte poetice excepionale. Ex.: Ulcioare
mai frumoase i mai zvelte cu mijlocul de pctoase sfinte fete (L. Blaga, Olarii). Este utilizat
mai ales de poeii romantici ca M. Eminescu, T. Arghezi i postromanticii creatori de imagini.
Putem vorbi de o nrudire a oximoronului cu paradoxul. Nu poate fi asemnat cu antiteza,
deoarece aceasta evideniaz un contrariu, pe cnd oximoronul i-l asum.

Figuri de insistent:
Hiperbola (gr. hyper peste i ballein a arunca) Figur a insistenei prin intermediul
creia se amplific sau se diminueaz aspectele sau valorile unei realiti n scopuri
expresive./ Hiperbola este generat de o gam variat de impulsuri emoionale fa de ceva
sau de cineva: admiraie, ur, indignare, dispre, ironie etc. Ex.: Pmntul acesta nendurtor
de larg i ucigtor de mut (L. Blaga, Pmntul) ,,i-aprins n valuri de lumin Strfulgerat de

avnturi nemaipomenite (L.Blaga, Vreau s joc). Se ntlnete i n vorbirea uzual: urt dencheag ap, mort de oboseal.

, fig de adresare:
*Interogaia retoric (lat. interrogatio ntrebare) Figur de stil care presupune o
ntrebare (sau o serie de ntrebri) cu caracter lirico-emotiv, la care nu se cere un rspuns, el
coninndu-se n nsi ntrebarea./ Caracteristici: - confer afectivitate discursului; - exprim
ncredere n veridicitatea mesajului rostit; - inoculeaz textului energie, intensitate i
dinamism. A fost utilizat n toate formele de discurs: de la cele oratorice pn la cele
didactice. Poetica veche distingea ntre interogaia poetic (folosit n poezie) i interogaia
retoric (utilizat n vorbire)//
Ex.: Cine este frumoasa mea? Cine mai poi fi tu, frumoasa mea, draga mea? Cine etu tu,
iubito, dragoste, drago? (Mircea Crtrescu, Femeie, femeie, femeie)
*Invocaia retoric (lat. invoccatio chemare, rug) Figur retoric de adresare care se
rezum la un pseudodialog cu o persoan real sau imaginar pentru a marca stilistic textul.
Este modalitatea predilect a romanticilor. Aceast convenie permitea punerea n valoare a
puternicului dramatism liric trit n cazul invocrii divinitii, a strmoilor glorioi, a muzei, a
personajelor feminine. Se ntlnete din cele mai vechi timpuri.

Reinei:
Model de clasificare a figurilor de stil : figurile de contiguitate (metonimia, sinecdoca); figurile de analogie (metafora, personificarea,
comparaia, alegoria); - figurile de insisten i
figurile de atenuare (perifraza, climaxul, hiperbola,
litota, eufemismul, ironia); figurile de repetiie (aliteraia, asonana,
chiasmul, anafora, epifora, rima); figurile de opoziie (antiteza, oximoronul); figurile de adresare (apostrofa, invocaia, retorica,
interogaia retoric); alte figuri (epitetul, simbolul)

17.Epitetul.Simbolul
Epitetul (lat. epithetum, gr. epitheton cuvnt adugat) este un determinant poetic
(adjectiv sau adverb) adugat pe lng un termen (nume sau verb) pentru a-l particulariza i
a-i conferi valene estetice corespunz- toare emoiei auctoriale. Nu orice element
determinant (adjectiv sau adverb) este epitet. nc Pierre Fontanier propunea a se face
distincia conform unei reguli: dac 97 prin suprimarea determinantului enunul i pierde
nelesul, avem un adjectiv obinuit, dac i pierde culoarea, dar nu nelesul, avem un epitet.
Componentele din structura binar a epitetului au o semantic diferit: unul se utilizeaz n
sens direct, cellalt n sens figurat.

Tipuri:
Dup semnificaie: - ornant sau general, cel care aparine clasei ntregi (genului, speciei)
din care face parte (T. Vianu). El este implicat chiar de numele obiectului determinant: ex.:
Am privit n jurul meu i-n mine: Soba rece, Pipa rece, Mna rece, Gura rece (I. Minulescu,
Cu toamna n odaie).
- individual, care este propriu unui anumit termen, fiind legat de o anumit circumstan:
ex.: O, fiarb-v mnia n vinele stocite, n ochii stini de moarte, pe fruni nvineite De snge
putrezit (M. Eminescu, Junii corupi).
Dup raportul lui cu alte figuri: metaforic, care o for expresiv deosebit: ex.: Ochii ti mari caut-n frunza cea rar (M.
Eminescu, Sara pe deal).
personificator: ex.: Ele trec cu harnici unde i suspin-n flori molatic. (M. Eminescu,
Clin(file de poveste)). - hiperbolic: ex.: Zile cu trei sori n frunte... (M. Eminescu, Epigonii).
- antitetic sau oximoronic: ex.: Neguri albe strlucite Nate luna argintie... (M. Eminescu,
Criasa din poveti). - litotic (un determinativ este atenuat prin diminutiv): micu, prostu,
srcu. Dup eufonie: - aliterativ: ex.: Dormeau adnc sicriele de plumb, /i flori de plumb i
funerar vestmnt.... (G. Bacovia, Plumb)
onomatopeic: ex.: Pe freamtul de frunze la tine tu m chemi... (M. Eminescu, O,
mam... ). 98 - pleonastic: ex.: Moaie pana n coloarea unor vremi de mult
trecute,/Zugrvete din nou iari pnzele posomorte (M. Eminescu, Epigonii).
- tautologic: ex.: Cobori n jos, luceafr blnd... (M. Eminescu, Luceafrul).
Dup tipul imaginilor: - cromatic: ex.: n aer rumene vpi/Se-ntind pe lumea-ntreag..
(M. Eminescu, Luceafrul) - sinestezic: ex.: Primvara.../O pictur parfumat cu vibrri de
violet. (G. Bacovia, Nervi de primvar).

Dup topica termenilor constitutivi: - inversat: ex.: Snt solitarul pustiilor piee/Cu
tristele becuri cu pal lumin... (G. Bacovia, Plind). - reluat: ex.: Carbonizate flori, noian de
negru... Sicrie negre, arse, de metal, Vestminte funerare de mangal, Negru profund, noian de
negru (G. Bacovia, Negru).
Dup structur: - simplu: ex.: Se bate miezul nopii n clopotul de-aram... (M. Eminescu,
Se bate miezul nopii...). - dublu: ex.: ...de dup ue se auzi un glas ascuit i nepat... (B.
Delavrancea, Neghini)
triplu: ex.: De-a avea i eu o floare/ Mndr, dulce, rpitoare... (M. Eminescu, De-a
avea...). - n lan sau multiplu: ex.: Bugecii n plin iarn, fr uriaul, generosul, abundentul,
profundul, afinatul, sclipitorul, imaculatul, mereu rennoitul lor strat de omt! (Geo Bogza,
Cartea Oltului). - dezvoltat: ex.: Vezi colo pe urciunea fr suflet, fr cuget, Cu privireanmproat i la flci umflat i buget. Negru, cocoat i lacom, un izvor de iretlicuri... (M.
Eminescu, Scrisoarea a III-a). 99 Dup expresivitatea gramatical: adjectiv, substantiv n
acuzativ sau n genitiv, adverb i locuiune adverbial, atribut, subordonat atributiv cu
valoare de epitet, complement de mod, nume predicativ, element predicativ suplimentar

Simbolul (fr. symbole, gr. symbolon semn de recunoatere). Este un semn care
nlocuiete i reprezint un obiect n baza unei analogii. Simbolul indic asupra unei relaii de
analogie dintre un obiect concret i o abstracie, prin aceasta devenind posibil substituia
unuia prin altul. Este cea mai concentrat figur de stil redus la un singur cuvnt cu multiple
i profunde semnificaii (porumbelul, bradul, arpele, ghiocelul etc.). Relaia (legtura,
corespondena) dintre aceti doi termeni poate fi: a) antologic (harpa ca simbol al muzicii);
b) analogic (porumbelul alb ca simbol al pcii); c) convenional (drapelul, stema) ca
simboluri ale rii. nc din Antichitate, simbolurile au fost utilizate n diverse domenii: art,
mitologie, religie, filozofie etc. Miturile, legendele, basmele, baladele fantastice aparin gndirii
simbolice. Textele biblice snt ntreesute cu simboluri, unele din ele nici pn n prezent nu
snt decodificate. Simbolurile pot fi: a) colective (integrate ntr-un context cultural, ntr-o
comunitate: bourul, pajura (stema Moldovei), dragonul, lotusul (n China), mslinul (popoarele
ebraice) etc. b) individuale, create de poet, scriitor, care le d o interpretare proprie; snt
efectul unei configuraii a textului poetic: teiul, luna, marea etc. poart valori simbolice
individuale n creaia eminescian; lumina, misterul (L. Blaga), ploaia, cimitirul, moina (G.
Bacovia), vatra, focul, casa (I. Dru), ngerul, cuvntul (N. Stnescu). Cuvntul simbol a dat
natere unei micri literare: simbolismul

18. METRIC I PROZODIE.versificatie

1. Generaliti Elementul primordial al poeziei este i a fost mereu versul. Versul a premers
prozei poetice sau ritmice, care a luat natere ulterior din contrastul firesc al prozei obinuite
cu poezia. Este i opinia teoreticianului rus Iu. Lotman, c versul este elementul fundamental
al poeziei, aceasta constituind primul sistem poetic, pe fundalul cruia a aprut i proza
artistic (ritmic), ca reacie de negare a poeziei. n condiiile absenei unor studii speciale
asupra originii versului popular romnesc, atestm doar unele idei sporadice referitoare la
derivarea lui fie din poezia popular latin, fie din versul european medieval latin. Pornind de
la sensul popular de melodie al cuvntului viers, cercettorul Mihai Bordeianu, n studiul
Versificaia romneasc, face urmtoarea explicaie: Logic este ca evoluia s fie
urmtoarea (de la simplu la complex) vorbirea obinuit cntec (vers plus melodie) poezie
clasic, proza beletristic (ritmic apoi). La nceput, singurul mod posibil al artei cuvntului a
fost cntul (vorbirea n versuri + melodie). i n limba latin cuvntul vers are sensul de
melodie, dar i cel de vers. Ideea poate fi confirmat printr-o not lsat de Ioan BudaiDeleanu, autorul iganiadei, la o strof a lucrrii date: Poeticul au vrut s aduc n limba
noastr un feliu de poezie nou, precum se afl la italieni i la alte neamuri... fiindc la noi
puin au fost obicinuite alte stihuri afar de cele de obte ce le numim viersuri. Faptele de
versificaie au constituit obiectul preferenial al primelor preocupri de teorie literar
romneasc, precum ar fi lucrarea lui Ienchi Vcrescu Observaii sau bgri de seam
asupra regulilor i ornduielilor gramaticii romneti (1787), cea a lui Timotei Cipariu Elemente
de Poetic, Metric i Versificaie (1860), studiul lui Ion Heliade Rdulescu Curs 109 ntreg de
poezie general (1868), lucrarea lui Th. D. Sperania Versificaia romn i originea ei (1906),
lucrarea n limba francez a lui N. I. Apostolescu Lancienne versification roumaine (1909).
Textele enumerate cuprind observaii i constatri privitoare la originea versului romnesc,
unele capitole snt consacrate msurii, cezurii, rimei, picioarelor de vers etc. Prima ncercare
de cercetare a versificaiei moderne se consider Tratatul de versificaie a lui HeliadeRdulescu, n care se definete versificaia, se constat originea popular a cuvntului vers de
la viers, ghiers, ceea ce nseamn cntare dulce, armonioas, descoper n limba romn
picioare de dou, trei i patru silabe. Descrie versuri romneti, exemplificnd cu poeme ale
sale i ale altor poei romni. tiina figurilor de sunet, metrica i prozodia, nu se poate limita

ns doar la interpretrile individuale ale fenomenului, ea trebuie s porneasc de la nite


procedee sonore obiective, constante, cum ar fi: versul, ritmul, rima, strofa etc.

20.Versul .Strofa.Ritmul.Rima
2. Versificaia (lat. versificatio). 1. Arta de a compune versuri. 2. tiina despre vers.
Tradiional, elemente fundamentale de construcie a versului se consider ritmul, unitile
metrice (silaba, piciorul metric, metrul, msura) i strofa. Aceste elemente constituie obiectul
de studiu al prozodiei i al metricii. Prozodia studiaz tehnica versificaiei i unitile prozodice
(ritmul, accentul, intonaia). Metrica studiaz regulile de asamblare i componena versurilor
(numrul de silabe, gruparea lor n uniti metrice, legile ritmului . a.). Structura prozodic a
textului liric este asigurat de vers, strof, rim i ritm. Poezia european cunoate trei mari
sisteme de versificaie: a) sistemul metric (greco-latin); b) sistemul silabic (literaturile
romanice i cea polon); c) sistemul tonic (ntemeiat pe accent, n literaturile germanice i n
literatura rus). n opinia cercettorului M. Bordeianu, versificaia noastr este silabotonic
sau ritmic. Ritmul ndeosebi este cheia, elementul fundamental al versului romnesc, care
ar fi un vers poliritmic prin excelen. Domeniul conine o mulime de observaii istorice i
teoretice, pentru c el era foarte bine dezvoltat nc din Antichitatea greco-latin. Astzi, cnd
poezia a nceput s mbrace forma discursului i a versului liber, metrica a czut oarecum n
dizgraie. 110 3. Versul (lat. versus ir al scrierii, rnd) Este un segment sonor (un cuvnt,
un grup de cuvinte, o propoziie), care constituie o unitate semantic finit, marcat de o
pauz final i uneori de o pauz median (cezura). Formal, organizarea n versuri a unui text
difereniaz poezia de proz. Se bazeaz pe urmtoarele modaliti: ritmul, metrul, strofa i
rima. Trgndu-i proveniena din dans, istoricete, versul (i ritmul) snt un produs al
cntecului primitiv, care era o mbinare de cor i dans dirijate de ritm. Este o caracteristic a
poeziei antice i a celei medievale (poeii medievali i acompaniau versurile cu instrumente
muzicale). Versul este o unitate ritmic. Este ritmat n funcie de unii factori: a) cantitatea
silabelor (n latin, greac) versuri metrice, este versul poeziei antice. b) accentuare (n
german, englez) versuri ritmice (practicate de Homer, Vergiliu, Horaiu. n lirica modern
apare la M. Eminescu, G. Cobuc, G. Toprceanu. c) numrul silabelor (n francez) versuri
silabice; vers silabic este versul alexandrin alctuit din 12 silabe cu cezur (pauz intern),
este versul eroic al poeziei epice franceze; n literatura romn apare n lirica lui Dosoftei, M.
Costin, D. Bolintineanu, M. Eminescu. Tipuri: Vers alb. Nu are rim, este un vers de zece silabe
cu ritm ascendent. Nu trebuie confundat cu versul liber. A fost practicat n literatura clasic

francez, n cea englez (n creaia lui W. Shakespeare) i la romantici (M. Eminescu,


Demonism, Odin i poetul). Ex.: Noapte ntreag. Dnuiesc stelele n iarb. Se retrag n
pdure i n peteri potecile gornicul nu mai vorbete. Buhe sure s-aaz ca urme pe brazi. n
ntunericul fr martori se linitesc psri, snge, ar (L. Blaga, Somn). Versul liber. Nu
respect i nu se preteaz constrngerilor prozodice. Are msura inegal, se separ prin sens
sau rim de celelalte versuri, care pot fi rimate sau nerimate. Versul liber ns are un ritm al
su, interior, care corespunde emoiei auctoriale. A aprut iniial n creaii populare, n fabule
semnalnd apariia verslibrismului modern. S-a statornicit n simbolism. A fost teoretizat n
Frana de A. Rimbaud, S. Mallarm, G. Kahn, n literatura romn de A. Macedonski. Este
propriu poeziei lui G. Bacovia, Ion Barbu, T. Arghezi, L. Blaga, . a. 111 Ex.: Au murit i
numrul din poart i clopotul i lactul i cheie S-ar putea s fie Cine tie - Cine (T.
Arghezi, Duhovniceasc) . Ex.: Carele de-argint i de-aram Prorele de oel i de-argint
Frmnt spuma Ridic tulpinile mrcinilor, Curenii cmpiei. i urmele uriae lsate de
reflux Se desfoar n cerc spre rsrit (A. Rimbaud, Marin). Versurile se mai clasific i n
funcie de numrul silabelor alctuitoare: decasilab (zece silabe), endecasilab (11 silabe, ritm
iambic), vers safic (nume provenit de la poeta Sappho). Cel mai scurt vers romnesc are dou
silabe, cel mai lung optsprezece. Foarte rar se ntlnete i versul de o silab. Ex.: Trec, Plec,
Ramuri Bat n geamuri M. Eminescu (postum) Vers de optsprezece silabe atestm de
asemenea n creaia eminescian. Ex.:De ce n-aflm n mplinirea dorinelor din ast lume
(18), Acea sublim fericire ce nainte-i am visat (17). Unitatea metric minim a versului
este silaba. Numrul silabelor unui vers se numete msur. 4. Strofa (fr. strophe
ntoarcere) Reprezint un numr variabil de versuri grupate n funcie de nelesul unitar,
metru, rim i msuri. ncepnd cu romantismul, nu mai este o condiie obligatorie de
existen a strofei unitatea ei de sens, deoarece se scriu poezii n care ideea continu de la o
strof la alta (de exemplu, n poezia lui Victor Hugo). Strofa poate fi o structur autonom sau
o parte component a unei poezii, n acest caz se va despri prin spaiu grafic de alte entiti
asem- ntoare sau identice. Se presupune c strofa ar fi o influen strin sau un model
oferit de poezia cult, deoarece versificaia noastr popular nu cunoate strofa, dei refrenul
(un cuvnt, un vers, un grup de versuri care se repet cu regularitate ntr-o structur
prozodic) este prezent n colindele noastre populare semnalnd un nceput al sistemului de
strofizare. 112 n Antichitate, strofele se clasificau, dup structura metric, n alcaice (primele
dou versuri alctuite din 11 silabe, al treilea - din 9 silabe i al patrulea - din 10 silabe);
asclepiade (alctuit din versuri de 12 silabe); safice (primele trei versuri sunt alctuite din 11
silabe, iar al patrulea din 5 silabe). Exemplu: M. Eminescu, Od (n metru antic). Alte
clasificri: 1. Dup numrul de versuri care le compun: monovers (dintr-un vers), distih (din 2
versuri), terin sau teret (din 3 versuri), catren (din 4 versuri), cvintet, cvintil, cvinarie (din 5
versuri), sextin, sizen, senar (din 6 versuri), septenar, septin (din 7 versuri), octav, ottava
rima, stan (din 8 versuri), non (din 9 versuri), decim, dizen (din 10 versuri), undecim,
onzen (din 11 versuri), duodecim, duzen (din 12 versuri). 2. Dup raportul dintre numrul de
versuri i msura versurilor (sau clasificarea lui H. Morier): a) strofa ptrat, n care coincide
numrul de versuri cu numrul de silabe din vers. (M. Eminescu, Gloss); b) strofa vertical, n
care numrul versurilor este mai mare dect numrul silabelor fiecrui vers (M. Eminescu, Nu
voi mormnt bogat); c) strof orizontal, cea mai des ntlnit, n care numrul versurilor este
mai mic dect msura (M. Eminescu, Strigoii). 3. Dup lungimea versurilor: a) strof
izometric, cu versurile de aceeai lungime; b) strofa eterometric, cu versuile de lungimi
diferite, 4. Dup numele poetului sau personajului care a creat-o: strofa alcaic (Alceu); strofa
asclepiad (Asclepiades); strofa safic (Sappho), strofa Ronsard, strofa Briusov etc.
Bibliografie: M. Bordeianu, Versificaia romneasc, Bucureti, Editura Junimea, 1974, p. 263266. 5. Rima (fr. rime) este un factor eufonic de organizare a structurii unei strofe prin
potrivirea silabelor finale din vers. nc n poezia greco-latin s-a observat fenomenul
omofoniei caracterizat prin prezena, n interiorul versului, a unor cuvinte ce rimeaz, mai ales
a celor care se afl n apropierea cezurii. Astfel, rima de la jum- tatea versului va fi numit

rim interioar i se va considera generatoare de muzicalitate. Ex.: Viaa n vecie, glorii,


bucurie, Arme cu trie, suflet romnesc. Vis de vitejie, fal i mndrie, 113 Dulce Romnie,
asta i-o doresc! (M. Eminescu , Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie). De regul, rimele au
funcie eufonic, funcie metric, funcie muzical, acestea constituind baza clasificrii lor.
Exist o mare varietate de criterii de clasificare a rimei. Considerm mai potrivite pentru uzul
didactic urmtoarele clasificri: Dup criteriul morfologic: - rime lexicale, unde coincide tema
cuvintelor (ex.: plai rai); - rime gramaticale, unde coincid desinenele flexionare (ex.:
plngnd cntnd); - rime lexico-gramaticale, unde coincid sunete din tem i sunetele
desinenei gramaticale (ex.: spumii lumii). Dup criteriul eufonic: - rime monosilabice (sau
masculine, iambice) cu accentul pe ultima silab a cuvntului final din vers. Ex.: La paa vine
un arb Cu ochii stini, cu graiul slb... (G. Cobuc, El-Zorab). - rime bisilabice (sau feminine,
trohaice) cu accentul pe penultima silab a cuvntului final din vers. Ex.: Peste vrf de
rmurle Trec n stoluri rndunle... (M. Eminescu, Ce te legeni...) - rime trisilabice (dactilice)
cu accentul pe antepenultima (pe a treia de la urm) silab a cuvntului final din vers. Ex.: La
mijlocul drmului La tulpina plpului, St Maria s-odihneasc i pre Fiul sfnt s nasc (Ion
Pillat, Naterea Domnului). - rime tetrasilabice (hiperdactilice) cu accentul pe
anteantepenultima (pe a patra de la urm) silab a cuvntului final din vers. Ex.: Adunndu-i
flmurile S se mire nemurile (M. Eminescu, Doina /variant/). Dup poziia ocupat n
cadrul strofei: - rima continu sau monorim, acelai tip de rim la mai mult de dou versuri
succesive (aaa); - rima mperecheat (aabb); - rima mbriat (abba); - rima ncruciat
(abab); - rima mixt sau variat mbin versuri rimate n mod diferit n acelai text literar
(abcd); - semirima const n producerea rimei la fiecare al doilea vers (xaxaxa). 114 6. Ritmul
(lat. rytmus micare regulat i msurat, caden melodic) Ritmul se refer la
aranjarea silabelor ntr-un vers i, totodat, la succesiunea lor. Unitatea de baz a ritmului
este silaba. Unitatea ritmic poate fi reprezentat de un grup de silabe lungi i scurte (n
metrica cantitativ grecolatin) sau a silabelor accentuate i neaccentuate (n metrica silabic
a limbilor europene moderne). Silabele lungi i scurte, respectiv accentuate i neaccentuate,
se grupeaz n picioare metrice. Metrul este numrul picioarelor metrice. Alternarea sau
succesiunea picioarelor metrice dintr-un vers genereaz ritmul acestuia. Ritmul este
elementul esenial al armoniei poetice a versului. El organizeaz componentele unei structuri
poetice, imprim caden i organizeaz simetric coninutul. Exist ritm n proz, n muzic, n
artele plastice, n vorbirea obinuit. n sens general, vorbim i de ritmuri universale.

20. Conceptul de curent literar


Derivnd dintr-o viziune istorist asupra literaturii, conceptul de curent literar se iniiaz pe
fundaia unor teze referitoare la caracterul diacronic al valorilor literare. Or, literatura, creaie
a spiritului n ansamblu, este o valoare relativ, dependent de perioada istoric, n care
apare i de mediul socioetnic. Ideea relativitii frumosului s-a conturat distinct din secolul al
XVIII-lea, prin filozofia lui Herder, i combate opinia predecesorilor, conform creia ar exista o
frumusee absolut, independent de timpul i locul apariiei sale. n acest context, Taine
afirma: s-a descoperit c opera literar nu e un simplu joc al fanteziei... ci este copia
moravurilor nconjur- toare i semnul unei stri de spirit, s-a vzut c modurile de a simi i
a gndi snt legate de evenimentele cele mai de seam; c le explic i snt explicate cu
ajutorul lor.... Concluzia este c fiecare epoc este dominat de un spirit comun, care
impregneaz toate aspectele vieii social-culturale. Curentul literar ar fi expresia artistic a

acestui spirit. Fiind o structur complex, curentul nglobeaz un conglomerat de norme, din
care, ntr-o oper literar, snt ilustrate doar unele. Explicaia o atestm la R.Wellek i
A.Warren: Sistemul trebuie s-l extragem din istoria nsi, de fapt, i-l descoperim n istorie.
O perioad sau un curent, este o seciune de timp dominat de un sistem de norme, etaloane,
convenii literare a cror apariie, rspndire, diversificare, integrare i dispariie pot fi
urmrite n realitate. Istoria literar const n urmrirea schimbrilor de la un sistem de norme
la altul; sistemului i se atribuie numai o unitate relativ. Problema istoriei este o problem de
descriere: o ncercare de a discerne ntre un cod estetic vechi, i un cod estetic nou, care se
impune n locul celui dinti. Conform dicionarelor, curentul literar (fr. courant littraire) este o
micare artistic ce grupeaz scriitorii dintr-o anumit epoc, unii printr-un program estetic
comun. Definiiile snt de uz didactic, incapabile s cuprind toate subtilit- ile fenomenului,
deoarece un curent literar este, n viziunea lui Adrian 117 Marino, un fenomen viu, un
organism, care are ritmul, curba, istoria i destinul su ireversibil, din aceste motive fiind
imposibil ncadrarea sa mecanic n nite definiii clieizate. n ncercarea de a circumscrie
fenomenul, vom enumera o serie de caracteristici ale acestuia: - este un fenomen foarte
complex, rezultat din multiple interferene ntre curente; - nu exist niciodat izolat, ntr-un
curent pot coexista nsemnele mai multor micri (chiar i n opera aceluiai scriitor, cum ar fi
M. Eminescu); - nu poate avea date exacte de apariie sau dispariie, periodizarea este una
convenional, n funcie de primatul unor principii estetice, al unei tradiii literare, unele
definindu-se abia din perspectiva posteritii (de ex., romantismul, realismul); - poate fi
reprezentat de un manifest literar sau mai multe i care poate fi urmat sau nu; - poate fi
generat de evenimente culturale, de tendinele estetice ale unei perioade istorico-literare, de
influena unui major cultural (sau o personalitate creatoare puternic). Alturi de conceptul
curent literar coexist i noiunile micare literar, coal literar, societate literar, cenaclu
literar. Exist opinii diferite privitor la relaia de sinonimie sau diferen ntre aceste noiuni.
Vom considera noiunile curent literar i micare literar sinonime, iar coal literar,
societate literar, cenaclu literar grupare n jurul unui mentor. Cnd exist semne de
anticipare a unui curent, perioada dat va fi numit cu un termen ce folosete n formula sa
prefixul pre- (de ex.: preromantism); dac elementele esteticii unui curent persist dup
perioada de nflorire a curentului, se utilizeaz n termenul respectiv prefixul neo- (de ex.:
neoromantism, neoclasicism).

21. Umanismul Iluminismul.Clasicismul


Umanismul (fr. humanisme lat. humanus omenesc) Este curentul cultural al Renaterii.
Perioad de afirmare plenar a omului, Renaterea a urmat Evului Mediu, manifestndu-se n
secolele XIV XV. ara de origine este Italia, mai apoi se rspndete n Frana, Germania
(secolul al XVI-lea), iar n Anglia i Spania a durat pn la nceputul secolului al XVII-lea. A
aprut pe fundalul unor modificri socio-istorice i culturale (apari- ia burgheziei, dezvoltarea

meteugritului, a comerului, inventarea tiparului . a.) i a manifestrii reaciei anticlericale


mpotriva inchiziiei catolice. 118 Scopul umanismului era reevaluarea i restaurarea valorilor
lumii antice greco-latine i elaborarea unei doctrine antropocentrice, conform c- reia omul ar
constitui centrul universului. Se vor propaga nalte principii morale ca tolerana, libertatea,
demnitatea uman, de asemenea ncrederea n raiunea uman, n posibilitile nelimitate ale
naturii umane, ale omului universal, n adevr, dreptate, eroism/Precursori ai Renaterii
italiene snt D. Alighieri, F. Petrarca, G. Boccacio. Romnitatea, latinitatea limbii i a poporului
romn au constituit accentele majore ale umanismului romnesc. Reprezentani de vaz snt
mitropoliii Varlaam i Dosoftei, crturarii Gr. Ureche (Letopiseul rii Moldovei), Miron Costin
(De neamul moldovenilor), Dm. Cantemir (Istoria ieroglific),
Iluminismul (it. illuminismo epoca luminilor) Cu rdcini n Renatere, iluminismul sau
epoca luminilor este o micare ideologic i cultural literar din secolul al XVIII-lea,
principiul fundamental al creia este luminarea poporului. Spiritul iluminist a cuprins din
secolul al XVIII-lea i pn la nceputul secolului al XIX-lea ntreaga Europ, apoi se va rspndi
i n Statele Unite, Mexic etc. Prtrunznd n politic i social, a dominat toate sferele societii
europene i s-a caracterizat prin cultul raiunii, al tiinei, al umanismului, prin combaterea
fanatismului religios i prin anticlericalism radical. Declar dreptul maselor la libertatea de
gndire, necesitatea unei ordini sociale (monarhia luminat, republica n frunte cu un monarh
luminat), care s asigure condiii de luminare a poporului i emanciparea prin cultur.
Toate tendinele iluministe converg spre raionalism, un raionalism militant, pedagogic,
luminator. Se stimuleaz i se popularizeaz tiinele, se nfiineaz coli, se consider c un
bun accesibil tuturor trebuie s devin cartea. 119 Are importante consecine literare
stimulnd lucrri care reprezint societi mai bune sau critic moravurile societilor
existente. Reprezentani: Jonathan Swift (Anglia), Ch. L. Montesquieu (Frana), Al. Radicev
(Rusia), J. W. Goethe (Germania) etc. Iluminismul romnesc a fost reprezentat de coala
Ardelean (Gheorghe incai, Petru Maior, Samuil Micu), care a promovat spiritul na- ional i
patriotic. Promotorii iluminismului romnesc au fost interesai de origini, latinitatea limbii
romne, introducerea alfabetului latin, mbogirea i dezvoltarea limbii literare, promovarea
crilor marilor crturari, trezirea interesului pentru istoria naional. Ei snt convini c
iluminarea este posibil prin combaterea superstiiilor i prin pregtirea cultural a conaionalilor. Un scriitor reprezentativ al micrii este Ion Budai-Deleanu, care se implic activ
prin scrierea unor studii filologice, dicionare, a epopeii eroi-comice iganiada. Interesul
pentru ideile iluministe i fora lor se pstreaz n ara Romneasc pn dup 1870. Acest
fapt se datoreaz activitii crturarilor colii n perioada forte a micrii, care ulterior
dezvolt ideile iluministe. De exemplu, Ion HeliadeRdulescu devine membru fondator al
Societii Academice Romne i primul preedinte al acesteia (1867-1870). Este urmat de
Petrache Poenaru, preedinte al Societii pn n 1872. Ideile iluministe au o continuitate
asigurat prin nnoirea formelor de exprimare i prin interferena lor cu specificul altor curente
literare (romantismul, realismul).
Clasicismul (fr. classicisme< lat. classicus din prima clas) Termenul clasic a fost
utilizat pentru prima dat de scriitorul latin Aulus Gellius (secolul al II-lea d. Hr.), nsemnnd un
autor model, demn de urmat. Acesta va rmne unul din cele trei sensuri ale cuvntului. n a
doua accepiune este utilizat cu referire la cultura i arta antichitii grecolatine. A treia
accepie privete clasicismul ca micare cultural-artistic care s-a manifestat n secolele al
XVII-lea i al XVIII-lea n Frana, cu toate c noiunea capt o definiie clar mai trziu, n
opoziie cu romantismul. Este ilustrat de scriitorii francezi Molire, La Fontaine, Rasine,
Boileau (cruia i aparine prima teoretizare a fenomenului), Nicolas Boileau, n lucrarea sa
Arta poetica (1674), sintetizeaz ntreaga concepie a artei clasice, pornind de la Poetica lui
Aristotel, Epistol ctre Pisoni de Horaiu . a. O prim trstur a clasicismului este admiraia
pentru antici. Ct privete crearea i aprecierea operelor literare, se va cere respectarea
modelului elaborat de maestrul raiunii, Aristotel, care prevedea: rigoare 120

compoziional, respectarea regulii celor trei uniti: de timp (aciunea nu trebuie s


depeasc 24 de ore), de aciune (episoadele s fie strns legate ntre ele), de loc (totul s se
desfoare n acelai cadru scenic), de asemenea mimesis-ul, proporionarea elementelor,
verosimilul, puritatea i claritatea stilului . a. Tezele aristotelice vor fi considerate principii
ordonatoare i vor nsemna o reacie mpotriva imitrii haotice a Antichitii. Mai trziu, din
iniiativa abatelui Du Bos (1719), accentele se vor schimba i se vor deplasa pe emoie, pe
sentiment, plcerea pe care trebuie s-o provoace textul, faptul prevestind germinarea
preromantismului i a romantismului. n ceea ce privete romantismul romnesc, el poate fi
ilustrat prin unele elemente prezente nc n secolul al XVII-lea la M. Costin, Dm. Cantemir, C.
Cantacuzino, venind din educaia i lecturile clasice ale autorilor. Mai apoi, n paoptism se
observ o coexisten a elementelor clasiciste cu cele preromantice i cele romantice. Ideea
revenirii la unele norme poetice ale Antichitii apare abia n secolul al XIX-lea. Faptele
demonstreaz c la noi nu se poate preciza o perioad clasic anume. Elemente clasiciste pot
fi atestate n iganiada lui I. Budai-Deleanu, n farsa Neneaca, cuconaul ei i dasclul de C.
Stamati, n comediile lui Vasile Alecsandri, n opera lui Gh. Asachi, I. H. Rdulescu, Gr.
Alexandrescu . a. Specii literare cultivate n clasicism: tragedia, portretul moral, dialogul,
aforismul, satira. G. Clinescu, n lucrarea Sensul clasicismului, definete fenomenul ca un
mod de a crea durabil i esenial, iar E. Lovinescu conchide: Clasic e o noiune mobil ce se
aplic oricrei forme de art ajuns la maturitate, adic la suprema sa expresie de echilibru
ntre form i fond. n ansamblu, putem considera clasicismul o estetic a echilibrului, a
expresiei elegante, simple, a transparenei stilistice. Reprezentani ai clasicismului universal:
J. Milton, A. Pope (Anglia), M. Lomonosov (Rusia), V. Alfieri (Italia).

22.Romantismul/Realismul/NAturalismul

Romantismul (fr. romantisme romantique sentimental, senzaional) Micare artistic i


literar care apare n ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea i ia amploare n prima
jumtate a secolului al XIX-lea n Europa (Germania, Frana, Anglia i America (SUA)). Se
manifest ini- ial ca reacie anticlasicist, fr a avea o fundamentare teoretic, doctrina fiind
formulat ulterior. 121 Se caracterizeaz prin prevalarea sentimentului asupra raiunii, prin
libera expresie a sensibilitii, prin cultul eului. Iniiatorii termenului romantic, romantism
snt A. W. Schlegel i de Stal. Primul scriitor care se autodefinete astfel a fost Stendhal. n
opoziie cu estetica rigid a clasicismului, estetica romantic respinge regula. Dac
clasicismul a cultivat modelul, romantismul cultiv unicatul. Renun la echilibrul clasicist i
devine expresia tensiunilor interioare nerezolvate. Personajul romantic este o structur
antinomic care triete ntr-o lume bulversat, el caut cu durere un echilibru, trind o stare
de exaltare interioar. Prin intermediul fantasticului, romanticul se va refugia n mituri, basm,
vis, trecut, cultivnd astfel elementul mistic i conferind originalitate operei literare care nu
este mimesis, dar creaie. Se caracterizeaz prin introducerea unor categorii i atitudini
estetice noi: urtul, grotescul, macabrul, bizarul, fantasticul, pitorescul. Valorific folclorul
naional, datinile, credinele. Personajele romantice snt eroi excepionali n mprejurri
excepionale. Noaptea, visul, incontientul snt cadrele prefereniale ale romanticilor.
Romantismul promoveaz amestecul genurilor i al speciilor, de aici apariia unor structuri
hibride: eseu, poem filosofic, teatru poetic etc. Prefernd n special poezia liric, romanticii
scriu i dramaturgie, i proz, speciile predilecte fiind meditaia, elegia, poemul filozofic,
drama, nuvela istoric. Stilul romantic este pitoresc, figurile prefereniale snt simbolul,
antiteza, hiperbola etc. Reprezentani: August W. Schlegel, Fr. Schlegel, Novalis, E. T. A.
Hoffmann, fraii Grimm, H. Heine (Germania), G. Byron, S. Coleridge (Anglia), R. de
Chateaubriand, A. Lamartine, V. Hugo (Frana), A. S. Pukin, M. V. Lermontov (Rusia), A.
Mickiewicz (Polonia), S. Petfi (Ungaria). Romantismul romnesc se integreaz romantismului
european. Nicolae Manolescu nota c romantismul romnesc e cuprins... ntre Crlova [...] i
Eminescu..., ...romantismul se prelungete, cel puin calendaristic, pn la moartea lui M.
Eminescu. La limita de sus, el se ntlnete cu spiritul victorian junimismul, realismul,
naturalismul. n orice cultur care nu se mai afl n prima copilrie, epocile se ncalec adesea
i formulele coexist. Reprezentani: Gr. Alexandrescu, C. Negruzzi, B. P. Hasdeu, D.
Bolintineanu, M. Koglniceanu, V. Alecsandri (literatura paoptist mbin elemente clasice i
romantice); M. Eminescu; posteminescienii G. Cobuc, O. Goga, B. t. Delavrancea, Al.
Macedonski (elementele romantice coexist cu smntorismul, simbolismul). 122 Realismul
(lat. realis fr. ralisme realism) Micare literar, care apare n secolul al XIX-lea n Frana,
ghidat de tendina de a reflecta obiectiv viaa. n absena unui manifest literar sau a unei
teoretizri, realismul apare la nceputurile sale concretizat deja n operele lui Honor de
Balzac, cruia i revine i primatul consemnrii unor trsturi ale fenomenului n prefaa la
ediia din 1842 a Comediei umane. Angajndu-se prin arta sa n rolul de secretar al realitii,
el i propune s devin un pictor mai mult sau mai puin fidel (...) al tipurilor umane,
povestitorul dramelor vieii intime, arheologul mobilierului social, nomenclatorul profesiilor,
nregistratorul binelui i al rului. Termenul realism este cunoscut nc din evul mediu, cnd
desemna o categorie filosofic opus idealismului. Mai trziu, pictorul francez Gustave Goubet
i intituleaz expoziia cu genericul La Ralisme, motivnd alegerea prin faptul c viaa este

sursa de inspiraie pentru arta sa. Doctrina realismului, ns, se consider enunat prin
apariia n 1857 a publicaiei Le Ralisme, unde francezul Jules Champfleury discut despre o
art literar inspirat de realitate, imaginaia fiind considerat regina erorii i falsitii. Dei
coexist n secolul al XIX-lea cu romantismul, realismul se consider o reacie antiromantic.
Trstura principal a micrii este caracterul veridic al reprezentrii realitii, revenirea la
principiul mimesisului negat anterior de romantism. Aria tematic a operelor realiste se
rezum preponderent la societate, aspecte ale vieii sociale, relaiile sociale, adevrul social,
problematica filosofic i psihologic (ultima caracteristic n special realismului rus). Lucrrile
se disting prin obiectivitate, rigoarea observaiilor, lipsa de idealizare. n ansamblu, operele
realiste constituie o critic aspr a aspectelor negative din societate. Procedeele specifice
realismului snt: tipizarea, zugrvirea personajelor tipice n mprejurri tipice, analiza
psihologic, colajul. Speciile prefereniale snt schia, nuvela, romanul, reportajul. Stilul
scrierilor este sobru, impersonal, lipsit de artificii. n literatura romn, accente realiste apar
la paoptiti, la I. Creang, la I. L. Caragiale. Roman realist prin atmosfer se consider Ciocoii
vechi i noi de N. Filimon, realism autentic ntlnim la Ioan Slavici n Mara, maturitatea estetic
a realismului romnesc o marcheaz mai trziu opera lui L. Rebreanu, M. Preda etc. 123
Reprezentani: Stendhal, Honor de Balzac, G. Flaubert (Frana), Ch. Dickens, W. Thackeray, G.
Eliot (Anglia), N. V. Gogol, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, A. P. Cehov (Rusia), H. Ibsen
(Norvegia), M. Twain (SUA). Naturalismul (fr. naturalisme) Curent literar aprut n ultimele
decenii ale secolului al XIX-lea n Frana de ctre mile Zola. Condiionat social i tiinific de
influena determinismului i a fiziologiei experimentale fondate de medicul Claude Bernard,
naturalismul nu este dect o form de manifestare a unui realism radical i exacerbat.
Teoretiznd fenomenul n lucrarea Romanul experimental, mile Zola i fundamenteaz tezele
prin convingerea c personalitatea trebuie investigat prin metode tiinifice: Prin
observaiile noastre noi continum munca fiziologului... Omul, n opinia lui Zola, este
rezultatul fatal a doi factori: ereditatea i presiunea mediului social, care nu pot fi modificate
i au o influen fatal asupra lui. Propunndu-i scopul de a urmri n om numai animalul,
romanul naturalist prezint o lume a anomaliilor, a viciailor, unde primeaz doar fiziologicul i
carnalul. De aici un climat maladiv, patologic, pseudorealist n textul naturalist, care repugn
i care constituie, n opinia lui Baudelaire, negaia nsi a artei. Naturalitii uzeaz n
special de tehnica detaliului, snt ateni la reacii i senzaii, insist asupra analizei
psihologice. Reprezentani: . Zola, G. de Maupassant (Frana), G. Hauptmann (Germania) .
a. Elemente naturaliste se atest n unele nuvele de I. L. Caragiale (O fclie de Pate, Pcat, n
vreme de rzboi), B. t. Delavrancea (Milogul, Trubadurul), n unele proze de L. Rebreanu, H.
Papadat-Bengescu

23.Simbolismul /modernismul/avangarda
Simbolismul (fr. simbolisme simbol) Micare literar i artistic de amploare care a impus
un nou concept al artei i al poeziei. Apare n Frana, n ultimele decenii ale secolului al XIXlea, ca manifestare antiliterar mpotriva conveniilor estetice ale romantismului retoric i
contestare a principiilor estetice ale parnasianismului. Iniiator al micrii se consider Jean
Moras, care-i mprumut i numele de la titlul unui celebru articol-manifest de-al su publicat
n 1866. Simbolismul francez ns a preexistat acestui moment prin texte poetice aprute
anterior i prin polemici teoretice asupra fenomenului enunate de Baudelaire, Verlaine,
Rimbaud, Mallarm reprezentanii notorii ai micrii. Deosebit de receptiv la teoriile
simbolitilor francezi, spaiul cultural romnesc s-a sincronizat cu tendina european, dovad
n acest sens fiind apariia articolului lui A. Macedonski Poezia viitorului, publicat n 1892 i
124 considerat manifestul cenaclului literar Literatorul, n jurul cruia s-au format cei mai de
seam reprezentani ai simbolismului romnesc: T. Demetrescu, St. Petic, D. Anghel, G.
Bacovia un reprezentant ilustru al colii. A doua jumtate a secolului al XIX-lea n literatura
romn a fost cea mai complex perioad din punct de vedere estetic, caracterizat prin
coexistena unor tendine i direcii eterogene ghidate de acelai ideal comun originalitatea.
Simbolismul literar s-a manifestat sincronic cu cel pictural i cel muzical. S-a integrat
parnasianismului lui A. Macedonski, coexistnd n creaia acestuia elemente preluate din
ambele curente. Poezia celui mai notabil simbolist romn George Bacovia va depi metoda
coninnd nsemnele expresionismului viitor. Lirica simbolist este o poezie a sensibilitii,
avnd un limbaj aluziv i plin de sugestii. Caracteristicile simbolismului: - utilizarea
simbolului ca modalitate de definire a relaiei dintre imaginea artistic i starea interioar
nenumit, sugerat; - apelul la sugestie ca tehnic predilect de nglobare a senzaiilor i
sentimentelor trite de autor; - structurarea corespondenelor dintre eul auctorial i
univers/lume; dintre idee i form; dintre sunete i culori generatoare de sinestezii; muzicalitatea; - introducerea tehnicii versului alb sau a versului liber. Motivele predilecte:
motivul singurtii, al toamnei, al ploii, al iubirii . a. Poporanismul ( poporan )
Modernismul (derivat din modern) Modernismul constituie un nume generic pentru toate
micrile literar-aristice care manifest atitudine anticlasic, anticonservatoare,
antitradiionalist. Modernismele contest vechile valori, reperele culturale, renun
ostentativ la convenii i ncalc programatic regulile artei. 126 Modernitatea a fost enunat
ca micare literar n spaiul hispanoamerican la sfritul secolului al XIX-lea prin poeii Ruben
Dario i Antonio Machado. n opinia lui Hugo Friedrich, ea ncepe cu poetul francez Ch.
Baudelaire, ns se va constitui ca micare autonom n primele decenii ale secolului al XXlea. S-a manifestat n mai multe domenii ale artei, presupunnd o faz de experiene, revolte,

opoziii dintre tradiie i inovaie. n istoria literaturii romne, conceptul de modernitate a


fost lansat de E. Lovinescu. Prin cenaclul i revista Sburtorul, E. Lovinescu i-a propus s
activeze n domeniul esteticului pur. Criticul era convins c modernizarea societii romneti
ar deveni posibil prin sincronizarea cu civilizaia occidental, prin integrarea tradiiei, a
specificului naional ntr-o nou formul estetic. Va distinge ntre modernismul teoretic i
modernismul de avangard. Avangarda este mai radical, mai puin flexibil i mai
dogmatic dect modernismul, ea mprumut practic toate elementele de la tradiia
modern, dar n acelai timp le dinamizeaz, le exagereaz i le plaseaz n contextele cele
mai neateptate, fcndu-le aproape de nerecunoscut (Matei Clinescu, Cinci fee ale
modernitii).
Avangarda (fr. avant-garde ,,grupul celor care merg n frunte) desemneaz un
conglomerat de micri sau curente ce s-au manifestat pe plan internaional, n special, n
primele decenii ale secolului al XX-lea. Aprute n diferite forme dadaism, futurism, imagism,
cubism, expresionism, constructivism, suprarealism curentele avangardei, dei diferite ca
amploare i anvergur, n domeniul estetic propriu-zis tangenteaz prin urmtoarele trsturi:
- negativism suprem: neag arta tradiional, formele culturale existente i literatura n
genere; - spirit contestatar: contest tradiia, conveniile, modelele; - detest i ignor gustul,
formele de art consacrate; - afirm, prin acte anarhice i izbucniri spectaculoase, apelnd la
modaliti excentrice, ideea de noutate; - renun la structuri tradiionale, caut noi modaliti
de a promova autenticul, originarul, ineditul, increatul; - i asum funcia de a regenera
creaia spiritului i a deschide drumuri noi n art. A aprut concomitent n mai multe ri ale
Europei Occidentale, dar i n alte ri ale lumii. Izbucnirea manifest a avangardismului
dateaz ntre 1910-1940. Puin ntrziat celei internaionale, avangarda rom- neasc se
contureaz clar n anii 20 ai secolului al XX-lea, dei semne sporadice s-au fcut simite mult
mai nainte, nc de la A. Macedonski, 127 mai apoi la contemporanii neafiliai ai avangardei I.
Minulescu, G. Bacovia, T. Arghezi; de asemenea, note diferite de conveniile literare ale epocii
se observ n creaiile unor tineri poei ca Ion Vinea, S. Samyro (Tr.Tzara). Un precursor
excepional al avangardismului romnesc, dar i a celui internaional, este considerat Urmuz
(Demetru Dem. Demetrescu-Buzu), care a anticipat nc din 1907, prin cteva texte n proz
i o fabul, micarea literar ce urma s se declaneze. Exegeza ulterioar l va considera un
anticipator al dadaismului, al suprarealismului, dar i al literaturii absurdului. Eugne Ionesco
l-a numit drept unul din premergtorii revoltei literare universale, unul din profeii dislocrii
formelor sociale, ale gndirii i ale limbajului din lumea asta. Statutul avangardei romneti
devine distinct prin constituirea unor grupri de scriitori centrate n jurul unor reviste literare
precum Contimporanul, 75 HP, Punct, Integral, unu, Alge, Meridian etc. Este perioada
avangardismului romnesc activ, cnd revistele public manifeste, programe, discursuri
teoretice eseniale pentru demersul avangardei, care a instituit un climat artistic, a iniiat
structuri moderne, a rafinat receptivitatea estetic i, n special suprarealismul, a ambiionat
s ofere soluii existeniale cu cuprindere general... (N. Brna). Reprezentani n literatura
universal: Tr. Tzara, Andr Breton, F. T. Marinetti, Philippe Soupault; n literatura romn:
I.Vinea, S.Samyro (Tr. Tzara), A. Maniu, S. Pan, I. Voronca, G. Bogza, G. Naum, V. Teodorescu
etc.

24.Poporanismul/Samanatorismul
Poporanismul se nscrie n orientrile tradiionaliste i promoveaz ideea iubirii
nemrginite pentru popor i a necesitii aprrii cu devotament a intereselor acestuia. S-a
manifestat la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea n Romnia, iniiatorul
lui fiind Constantin Stere, care, influenat de narodnicismul rus, a scris un ir de articole
programatice n publicaiile timpului: Adevrul, Evenimentul, Evenimentul literar.
Caracteristici: - promoveaz convingerea c rnimea este baza societii, ns nu
idealizeaz viaa rural precum smntorismul; - consider c singura cauz a existenei
mizere a maselor este incultura i obscurantismul; - pledeaz pentru reforme sociale n
beneficiul micii proprieti agricole; 125 - insist asupra necesitii emanciprii poporului prin
cultur; - cheam intelectualii s subscrie la ideea datoriei acestora fa de poporul din care
provin. Ideologia poporanist, pe plan literar, a fost promovat de revista Viaa romneasc
(Iai, 1906) prin G. Ibrileanu, care afirma: Poporanismul... nu e teorie, e un sentiment, e
sentimentul de recunotin, de simpatie i de datorie fa cu rnimea (...) n literatur,
poporanismul va nsemna atitudinea de simpatie fa de clasa rneasc... Concepia
poporanist a reunit scriitori ncadrai din punct de vedere estetic n diferite curente literare,
animai de teoria specificului naional, elaborat de G. Ibrileanu n studiul Caracterul specific
naional n literatura romn. Elemente poporaniste se atest la C. Stere (n preajma
revoluiei), M. Sadoveanu (Patele blajinilor, Nopile de Sinziene) . a. Smntorismul este
un termen derivat de la numele revistei Sm- ntorul, care a fost fondat de Al. Vlhu i G.
Cobuc n 1901. Curent cultural i literar de orientare tradiionalist, ostil orientrilor
moderniste ale epocii, avnd intenia de culturalizare a poporului. Ideologul i teoreticianul
principal al curentului a fost Nicolae Iorga, care a preluat conducerea revistei n perioada
anilor 1902-1906. Caracteristici: - consider problema rneasc una fundamental; manifest atitudine ostil fa de civilizaie, unica cale de rezisten fiind culturalizarea
maselor; - apreciaz tradiiile istorice i folclorice, considerate surse de inspiraie pentru

literatur; - insist asupra ideii specificului naional, confund intenionat eticul, etnicul i
esteticul; - exprim simpatie pentru rnime i idealizeaz viaa satului patriarhal; - iniiaz
n literatur tema i motivul dezrdcinrii; - promoveaz un romantism idilic, patriarhal i
moralist. Elemente smntoriste se atest la M. Sadoveanu, O. Goga, t. O. Iosif, E. Grleanu,
Gh. Cobuc, la ali reprezentani minori. Modernismul (derivat din modern) Modernismul
constituie un nume generic pentru toate micrile literar-aristice care manifest atitudine
anticlasic, anticonservatoare, antitradiionalist. Modernismele contest vechile valori,
reperele culturale, renun ostentativ la convenii i ncalc programatic regulile artei. 126
Modernitatea a fost enunat ca micare literar n spaiul hispanoamerican la sfritul
secolului al XIX-lea prin poeii Ruben Dario i Antonio Machado. n opinia lui Hugo Friedrich, ea
ncepe cu poetul francez Ch. Baudelaire, ns se va constitui ca micare autonom n primele
decenii ale secolului al XX-lea. S-a manifestat n mai multe domenii ale artei, presupunnd o
faz de experiene, revolte, opoziii dintre tradiie i inovaie. n istoria literaturii romne,
conceptul de modernitate a fost lansat de E. Lovinescu. Prin cenaclul i revista Sburtorul, E.
Lovinescu i-a propus s activeze n domeniul esteticului pur. Criticul era convins c
modernizarea societii romneti ar deveni posibil prin sincronizarea cu civilizaia
occidental, prin integrarea tradiiei, a specificului naional ntr-o nou formul estetic. Va
distinge ntre modernismul teoretic i modernismul de avangard. Avangarda este mai
radical, mai puin flexibil i mai dogmatic dect modernismul, ea mprumut practic
toate elementele de la tradiia modern, dar n acelai timp le dinamizeaz, le exagereaz i
le plaseaz n contextele cele mai neateptate, fcndu-le aproape de nerecunoscut (Matei
Clinescu, Cinci fee ale modernitii).

25.Expresionismul/Suprarealismul
Expresionismul (fr. expressionisme, germ. Expressionismus) Termenul a aprut iniial n Frana
n domeniul artelor plastice, de unde a fost preluat ulterior de ctre manifestele micrilor
literare din Germania. S-a afirmat n calitate de curent artistic i literar ntre anii 1910 i 1925
iniial n Germania i Austria, apoi n alte ri europene. Fiind unul din cele mai importante
curente ale avangardei, el reprezint o reacie la criza din preajma i de dup Primul Rzboi
Mondial. Fundamentele teoretice ale expresionismului se constituie din filozofia lui Nietzsche
i psihanaliza lui Freud. Trsturi: - manifest atitudine critic fa de naturalism i
impresionism considerate forme de art burghez; 128 - declar libertatea absolut a
contiinei sensibile, a spiritului uman care nu pot fi nbuite de tehnocraie, rzboi, ali
factori depersonalizatori ai omului; - face apel la salvarea valenelor sufleteti ale omului,
promovarea omului pur, sensibil, la cutarea i ilustrarea relaiilor transcendente ntre om i
univers, om i divinitate valoare suprem; - consider arta o modalitate de exteriorizare a
fiinei profunde, a esenei omului, a menirii sale; - revine la lumea misterelor ancestrale, la
mit, la trecut, la legend, considerate surse primare de teme, conflicte, subiecte; - ndeamn
la cultivarea intuiiei i caut posibilitatea cunoaterii prin apel la psihanaliz i sondarea
subcontientului. Specii prefereniale: piesa mitologic, drama de idei, meditaia, pastelul cu
valoare filosofic . a. Teme specifice: nelinitea metafizic, iptul, disperarea, viziunea

eschatologic, golul, absena, neantul, moartea, disoluia eului. Categorii estetice: fantasticul,
macabrul, urtul, grotescul. Limbajul: exploziv, violent, ocant, plin de vitalitate, patos.
Particulariti ale stilului: apel frecvent la simbol, utilizarea sintagmelor metaforice inedite,
prezena invocaiilor i a interogaiilor retorice, a laitmotivului etc. Reprezentani (literatura
universal): Gottfried Benn, Georg Trakl, Georg Heym, Reinhard Sorge, Bertold Brecht . a.
Reprezentani (literatura romn): L. Blaga (n poezie, n teatru: Meterul Manole, Zamolxe,
Tulburarea apelor, Arca lui Noe), I. Barbu (Riga Crypto i Iapona Enigel), elemente
expresioniste se atest i la V. Voiculescu, A. Maniu, A. Cotru, I. Vinea, T. Arghezi . a.
Suprarealismul (fr. surralisme suprarealism) Este o micare literar i artistic care a
aprut n Frana dup Primul Rzboi Mondial cu intenia de a explora universul interior i
lumea incontientului, de a regsi efervescentul contact al spiritului cu realitatea. La baza
elaborrii doctrinei suprarealiste s-au aflat teoriile psihiatrului austriac Sigmund Freud. Primul
Manifest al suprarealismului a fost publicat de Andr Breton n 1924, termenul ce a dat nume
acestei micri, fiind mprumutat de la G. Apollinaire. Noul curent s-a constituit iniial dintr-un
grup de scriitori format din Andr Breton, Louis Aragon, Philippe Soupault i Paul luard. n
Manifeste du surralisme atestm i definiia micrii iniiate: Suprarealism. Automatism
psihic pur, prin intermediul cruia i propui s exprimi, fie verbal, fie n scris, sau n orice alt
manie- 129 r, funcionarea real a gndirii, n absena oricrui control exercitat de ra- iune,
n aflarea oricrei preocupri estetice sau morale. Exponenii suprarealismului exteriorizeaz
o revolt a contiinei individuale mpotriva canoanelor, a regulilor, snt ghidai de un ideal de
ordine i frumusee. Prin scrisul lor, i exprim o atitudine, o stare fa cu existena, pentru
aceasta sondnd n zonele tenebre ale incontientului, n misterul interior, vise: Explorarea
vieii incontiente furnizeaz singurele criterii de apreciere valabil a mobilurilor care l fac pe
om s acioneze (Andr Breton). Decii s renune definitiv la tradiie, suprarealitii au
intenia s reanimeze literatura, optnd pentru absoluta libertate de expresie. Propozi- iile
care ajung n contiin trebuie transmise cu maxim exactitate, afirm ei, aceast tehnic
purtnd numele de dicteu automat, scriitur automat. Unul din procedeele cele mai familiare
poeilor suprarealiti este scriitura automatic, adic nregistrarea necontrolat a cuvintelor
aa cum rsar n contiin, odat cu stri de obscuritate. Fidelitatea notaiei garanteaz
autenticitatea (P.-G. Castex, P. Super, G. Becker). Exteriorizarea coninutului incontientului
se poate face prin intermediul visului, mitului, halucinaiilor, iluziilor, dedublrii, isteriei. Din
aceste convingeri, textul suprarealist pune accent pe imagine i este de remarcat, n acest
sens, influena considerabil a suprarealitilor asupra nnoirii limbajului poetic i a teoriei
poeziei noi. Sfidnd conveniile literare i sociale, ei au generat o atmosfer nou, original n
literatur, au contribuit la apropierea ntre arte, au avut o influen- considerabil asupra
teatrului (apariia teatrului absurdului cu A. Artaud, F. G. Lorca . a.). Reprezentani n
literatura romn: Urmuz, Ilarie Voronca, G. Naum, S. Pan, V. Teodorescu.

26.Postmodernismul
Postmodernismul Micare literar care reprezint o expresie a modificrii epistemei* culturii
occidentale dup declinul i n continuarea modernitii. S-a manifestat n cultura universal
n mai multe domenii (literatur, arhitectur, arte plastice . a.) n a doua jumtate a secolului
al XX-lea, dei termenul apare mult mai devreme: prima dat este folosit de Federico de Onis
n Antologia poeziei spaniole i hispano-americane, 1882-1932, *Epistem (gr. episteme).
Structur unitar care constituie baza comun a tuturor cunotinelor dintr-o epoc. 130 cu
sensul de reacie conservatoare n interiorul modernismului. Concept controversat, el este
atestat i n alte studii ulterioare, configurndu-se cu greu, dup lungi dezbateri i analize, la
sfritul anilor 70, prin studiul filozofului francez Jean-Franois Lyotard La condition

postmoderne (1979). Postmodernismul este un fenomen multiaspectual: estetic, filozofic,


economic, tiinific, istoric, social, cuprinznd toate sferele activitii umane. Unii teoreticieni
disting ntre postmodernism curent literar i cultural i postmodernitate tip de condiie
uman. Prin nsi structura termenului postmodernism (modernism i prefixul post-) se
indic asupra complementaritii conceptelor de modernism i postmodernism: Modern i
postmodern snt termeni care definesc mai curnd stri de spirit complementare, aflate n
acelai timp n stare de ruptur, continuitate i ntreptrundere (J. Joyce). Postmodernismul
nu neglijeaz tradiia, precum procedase modernitatea, ci o accept i o recupereaz creator.
Pentru postmodern, noteaz N. Manolescu, tradiia este o povar purtat cu graie, asumat
critic sau ironic. Sortit a veni n literatur cnd, se pare, toate lucrurile au fost scrise deja,
postmodernul manifest o reacie individual, strict cultural, livresc, uznd de citatul
intertextual i parafraz. Este artistul hiper-livresc, contient de imposibilitatea noului absolut,
el face literatur din literatura ce-l precede, pe care o revizuiete cu ironie i candoare (U.
Eco), readuce faptul de cultur n poezie, conferindu-i o alt conotaie, i i construiete din
referinele livreti un stil. Ghidai de noi aspiraii estetice, postmodernitii, i poeii, i
prozatorii, snt scriitori ironici, parodici, ludici, obsedai de meta-, inter- i intratextualitate
(Gh. Crciun). Rezultant a diverselor orientri din ultimele decenii ale secolului al XX-lea,
estetica postmodernismului accentueaz unele trsturi care se ntlnesc i la alte curente.
Opinia aparine comentatorului de prestigiu al postmodernismului Ihab Hassan, care
puncteaz cele mai importante aspecte ale acestuia: indeterminarea, fragmentarea,
decanonizarea, ironia, hibridizarea, experimen-talismul etc. Figuri dominante ale textului
postmodernist snt metonimia, oximoronul, paradoxul. Reprezentani n literatura universal:
Vl. Nabokov (Rusia); John Barth (Statele Unite); Jorge Luis Borges, Gabriel Garcia Marquez
(Columbia); Samuel Beckett (Anglia); Michel Butor, Alain Roble-Grillet, Emil Cioran (Frana);
Umberto Eco (Italia). Reprezentani n literatura romn: Mircea Crtrescu, Mircea Nedelciu,
Florin Iaru, Ioan Groan, Matei Viniec, Gh. Crciun . a

27Scoli si miscari teoretice moderne


. coli i micri teoretice moderne Formalismul rus. Opuse istoriilor deterministe din secolul
al XIX-lea, cercetrile literare de la nceputul secolului XX snt animate de teza conform creia
mediul social, rasial, geografic, istoric, psihologic nu poate explica geneza operei de art, dar
nici opera literar ca art.

Formalismul rus, prin reprezentanii si de vaz Roman Jakobson, Boris Eichenbaum, Victor
Shklovsky, Boris Tomaevski, Iu. Tneanov, V. Jirmunski, a orientat studiul literaturii ctre
probleme legate de form i tehnic. Micarea a fost enunat n 1914, la apariia eseului
nvierea cuvntului semnat de V. Shklovsky, i a durat pn n 1930, cnd scrierile formalitilor
au fost condamnate n URSS, dei mai trziu, ideile lor au ptruns n Occident i au constituit,
ulterior, fundaia structuralismului. Criticul formalist este interesat de literaritate, concept
iniiat de R. Jakobson, care scria c obiectul tiinei literare nu este literatura, ci literaritatea,
adic ceea ce face dintr-o oper s fie literar. Importante ntr-o oper, consider
formalitii, snt raporturile dintre elementele sale constitutive (material i procedee). Prin
cercetrile lui B. Tomaevski (preocupat de problema temei, a relaiei fabul-subiect, a
naraiunii, a aciunii, a sistemului de procedee care difereniaz genurile literare etc.), ale lui
R. Jakobson (care a elaborat teoria funciilor limbajului fondat pe teoria comunicrii), ale lui
Vladimir Propp (care a realizat analiza structurii basmului fantastic), formalismul a furnizat un
corpus teoretic major pentru dezvoltarea criticii structuraliste, a studiului naratologic i a
criticii semiotice. Noua critic. A aprut n Statele Unite i n Anglia, ntre anii 1930- 1940, prin
lucrrile lui I. A. Richards i William Empson. Promoveaz ideea operei literare ca obiect
estetic, care trebuie studiat fcndu-se abstracie de circumstanele istorice n care apare.
Insist asupra necesitii investigrii interaciunii dintre caracteristicile verbale i complicaiile
de sens i a contribuiei fiecrui element de form poetic la ntreaga structur, n 135
scopul analizei mai profunde a operei literare. Domin cercetrile literare pn n anii 60, cnd
este substituit de alte discursuri teoretice. Fenomenologia. Apare pe fundaia filozofiei lui
Edmund Husserl (filozof de la nceputul secolului al XX-lea). Fenomenologia este o micare
teoretic dedicat descrierii lumii, care este contiina unui autor i care se manifest n
toate operele sale. Iar n ceea ce-l privete pe cititor, opera este ceea ce se manifest n
contiina sa. n acest sens, se poate afirma c opera nu este ceva obiectiv, nu exist
independent de cel care o recepteaz, dar este chiar experiena cititorului. O alt perspectiv
a fenomenologiei care vizeaz cititorul este denumit estetica receptrii promovat de Hans
Robert Jauss i Wolfgang Iser, teoreticieni germani, reprezentani ai colii critice de la
Konstanz (Germania). Estetica receptrii se vrea un mod de analiz, care deplaseaz atenia
cercetrii operei literare de la relaia autor / text spre cea a textului cu receptorul (Hans
Robert Jauss). Noiunea orizont de ateptare, elaborat de Jauss, determin trei factori
principali: experiena prealabil pe care o are publicul n privina genului n care se nscrie
textul; forma i tematica operelor anterioare, a cror cunoatere noua oper o presupune (o
competen intertextual), precum i opoziia ntre limbajul poetic i cel practic, ntre lumea
imaginar i realitatea cotidian
. Structuralismul. Diferit de descrierile fenomenologice ale contiin- ei, structuralismul este
preocupat de analiza structurilor care opereaz n mod incontient (structuri ale limbajului, ale
psihicului, ale societii) i promoveaz o poetic interesat de conveniile ce dau natere
operelor literare, caut s neleag mecanismul prin care acestea au sensurile i efectele pe
care le au. Teoria antropologic a lui Claude Lvy-Strauss, studiile culturale i literare ale lui
Roman Jakobson, Roland Barthes, Grard Genette, psihanaliza lui Jacques Lacan, istoria
intelectului a lui Michel Foucault, teoria marxist a lui Louis Althusser, rspndite i citite n
Anglia, Statele Unite, Frana etc., la sfritul anilor 60-70, aveau un nume comun
structuralism. Meritul structuralismului este de a fi oferit idei noi despre literatur i de a o
considera o practic de semnificare. Izvoarele teoriei i criticii literare structuraliste se
constituie din contribuiile formalitilor rui, cele ale Cercului Lingvistic de la Praga, ale
Cercului Lingvistic de la Copenhaga, ale Noii critici. Opera literar este, n opinia
structuralitilor, o structur funcional, iar diversele ei elemente nu pot fi nelese n afara
conexiunii lor cu ntregul (din Tezele Cercului Lingvistic de la Praga). 136 n critica literar
structuralist, termenul se folosete pentru a numi sistemul de relaii eseniale care constituie
un ntreg, ntregul putnd fi oper, gen, specie, stil, curent literar.

Post-structuralismul. De ndat ce structuralismul s-a impus ca mi- care sau coal, unii
teoreticieni au i luat distan fa de el. S-a dovedit c operele unor aa-numii structuraliti
nu se ncadrau n structuralismul neles ca ncercare de a stpni i codifica structuri. Barthes,
Lacan, Foucault au fost identificai ca post-structuraliti, care au depit accepinnea restrns
a structuralismului. Acetia au recunoscut imposibilitatea descrierii unui sistem de
semnificaie complet sau coerent, din moment ce sistemele snt n permanent schimbare; au
demonstrat c structurile sistemului de semnificaie nu exist independent de subiect, ca
obiecte ale cunoaterii, ci snt structuri destinate subiectului, inseparabil de forele care le
produc. Astfel, psihanaliza lui Jacques Lacan, feminismul contemporan, marxismul lui
Althusser toate aceste teorii au o not post-structuralist. Post-structuralismul acoper o
categorie ampl de discursuri teoretice, care conin o critic a noiunilor de cunoatere
obiectiv i de subiect capabil de a se cunoate pe sine.
Deconstrucia. Post-structuralismul desemneaz mai nti de toate deconstrucia i opera lui
Jacques Derrida. Jacques Derrida aparine generaiei de critici francezi, care i-au nceput
activitatea n anii 60 alturi de R. Barthes, M. Focault, J. Kristeva, L. Althusser. Opera lui
Jacques Derrida s-a fcut cunoscut n America, printr-o critic a noiunii structuraliste de
structur, chiar n colecia de eseuri care a adus structuralismul n atenia publicului american
(1970). Ca mod de interpretare, deconstrucia este, n expresia Barbarei Johnson, o
ademenire la suprafa a forelor conflictuale de semnificaie dintr-un text. Problema central
a deconstruciei, menioneaz O. Vaintein [ ] n studiul Leopard v hrame,
ine de necesitatea unei gndiri independente, de o libertate intern a refleciei, dat fiind
faptul ncorsetrii contiinei noastre de cliee verbale nsuite odat cu limba. Prin urmare,
gndirea noastr este reglat de cliee, prejudeci, care nu mai ofer loc raiunii i, astfel,
individul devine ncorsetat n propria ideologie, naionalitate, sex, studii, prejudeci, fr a fi
contient de acestea. Teoria filozofic a lui J. Derrida a generat o metodologie nou de analiz
a textelor artistice. Cert este faptul, c centrul de interes n aceast direcie critic graviteaz
n jurul problematicii filosofiei limbajului, dup Heidegger. Deconstructivis- 137 mul reprezint,
de fapt, un stil al gndirii critice, orientat spre depistarea contradiciilor i a prejudecilor, prin
intermediul analizei elementelor formale. Deconstrucionitii acord un rol deosebit limbajului,
n special naturii sale retorice. Retorica asigur efectul estetic, pe de o parte, pe de alt parte,
pune capcane percepiei, fiindc limbajul creeaz incontinuu mituri. Scopul urmrit de criticul
literar este de a sesiza lucrtura limbajului, ritmul lui de producere, anihilare sau denaturare a
sensului. Deconstrucia demonstreaz c axiomele de baz ale oricrui sistem nu snt dect
nite mituri ale limbajului, snt doar nite convenii. Problema este dac deconstructivismul
poate constitui n sine o teorie a perspectivei, logice, filozofice, literare i dac reprezint doar
suportul tehnic pentru o asemenea teorie, se ntreab Ion Manolescu n studiul
Deconstructivismul ca teorie a perspectivei: Dei dateaz de peste trei decenii, mutaiile
teoretice aduse de oferta gndirii deconstructiviste rmn i astzi la fel de tulburtoare,
indiferent c snt de natur metodologic sau hermeneutic, axiologic sau ontologic, logic
sau literar. Raportat cnd la sfera filozofiei, cnd la cea a lingvisticii, la politic sau lectur,
deconstructivismul i probeaz caracterul compozit i prin natura ambigu ce i se atribuie:
curent, atitudine, metod, poziie sau strategie.
Teoria feminist. Feminismul contemporan are scopul s deconstruiasc opoziia brbat /
femeie. Cunoscnd multiple variante, a lrgit n Statele Unite i n Anglia canonul literar i a
abordat probleme noi. Feminitii promoveaz operele scrise de femei, snt preocupai de
reprezentrile experienei feminine, resping psihanaliza pentru temeiul su sexist i propun o
reinterpretare a ei n scopul studierii adecvate a destinului feminin. Psihanaliza. Se datoreaz
operei lui Jacques Lacan, care, prin studiile sale, a enunat ntoarcerea la Freud, n opinia
cruia psihanaliza cuta s cunoasc cu ce fond de impresii i de amintiri personale i
construiete autorul opera. Freud, prin instrumentar psihanalist, descifreaz n fabula operei
literare realizarea fictiv a unei dorine interzise (complexul Oedip), simbolizarea unor

dorine incontiente. Jacques Lacan (1901-1981) a introdus n psihanaliz modelul lingvisticii


structurale, elabornd astfel o nou teorie, conform creia opera literar este o structur ce
constituie o dezvluire a incontientului. Contiina este determinat de ctre activitile
incontiente.
Marxismul. Pentru marxiti, textele aparin unei suprastructuri determinate de baza
economic (adevratele relaii de producie). Este rspndit mai ales n Marea Britanie prin
Louis Althusser, care suprapune 138 psihanalizei lui Lacan (acesta explic modul n care
contiina este determinat de activitile incontiente) o explicaie a modului n care
opereaz ideologia pentru a determina subiectul. n opinia marxitilor, produsele culturale
trebuie interpretate n rela- ie cu baza economic. Alte coli i micri teoretice moderne snt
New Historicism / Materialismul Cultural, Teoria post-colonial, Discursul Minoritilor, Queer
Theory.

28.Gindirea estetica in antichitate/ Poetica lui Aristotel /Conceptele cheie ale Poeticii lui
Aristotel
Aristotel a fost unul din cei mai importani filozofi ai Greciei Antice, clasic al filozofiei universale, spirit
enciclopedic, fondator al colii peripatetice. Dei bazele filozofiei au fost puse de Platon, Aristotel este cel
care a tras concluziile necesare din filozofia acestuia i a dezvoltat-o, putndu-se cu siguran afirma c
Aristotel este ntemeietorul tiinei politice ca tiin de sine stttoare. A ntemeiat i sistematizat domenii
filozofice ca Metafizica, Logica formal, Retorica, Etica. De asemenea, forma aristotelic a tiinelor
naturale a rmas paradigmatic mai mult de un mileniu n Europa.

Naturalismul,katharsis-ul i autonomia arteix


n estetica lui Aristotel
http://www.tvfanatic.com/quotes/shows/greys-anatomy/episodes/heart-shapedbox/page-2.html
1. Conceptul de art la Aristotel are un neles mai extins dect cel platonician,
avnd sensurile de producie contient (ntemeiat pe cunoatere i
familiaritatea cu regulile generale), de abilitate productiv i de lucru produs.
2. Astfel, arta ajunge s fie interpretat dinamic (cci producia devine
mai
important dect produsul), s fie vzut ca fiind determinat de
raionamente
intelectuale i cunoatere i s se manifeste ca proces psiho-fizic, fiind dirijat ctre
un
proces natural prin punerea n relaie a intenionalitii artei i naturii.
3. Conceptul aristotelic de art a fost modificat, ns, n modernitate, lund sensul mai
restrns de art frumoas, fiind conceput mai curnd ca produs, dect ca abilitate
sau activitate de a produce i lund accentul de pe cunoatere sau reguli.
4. Metoda sa nu se limita la deducii generale ale gndirii logice i metafizice, ci studia
i
fenomenele particulare ale vieii naturale i sociale. Prin aplicarea metodei
sale,
Aristotel a ncercat s stabileasc relaii ntre art i material, prin modificarea
formei (adugare, nlturare, sintetizare) i s identifice condiiile de posibilitate ale

artei, respectiv cunoaterea, eficiena i talentul nnscut.


5. Aristotel clasific artele n funcie de criteriul relaiei artei cu natura, mprind
artele n
arte care desvresc natura i arte care imit natura, acestea din urm
fiind
considerate arte imitative (mimetice), de genul picturii, sculpturii i muzicii, descrise
mai trziu ca arte frumoase. Imitaia era considerat o funcie nnscut,
natural, a omului, respectiv o cauz a activitii i satisfaciei lui. Ca
atare,
conceptul de imitaie ajunge s stea la baza clasificrii artei i a
definiiilor artelor
particulare. Refuznd nelesul de copiere fidel al imitaiei, Aristotel susine c
artistul ar avea la dispoziie trei modaliti de imitare a lucrurilor, respectiv cum au
fost i sunt, cum se spune sau par a fi i cum ar trebui s fie. n consecin, arta are
posibilitatea de a nfia lucrurile ca fiind mai bune sau mai rele dect sunt. Arta nu
nseamn copiere.
6. n accepia lui Aristotel, arta trebuie s prezinte lucrurile sau evenimentele tipice
(cu
semnificaie general) i necesare. Astfel, ntr-o lucrare de art nu ar mai conta
lucrurile i evenimentele particulare, culorile i formele izolate, ci compoziia i
armonia lor. Tot astfel, nu ar mai conta obiectul particular imitat de artist, ci noua
totalitate pe care o realizeaz din obiecte.
7. Aristotel discut despre mimesis n contextul teoriei sale despre
tragedie.
Astfel,mimesis era neles ca activitate a unui mim (actor) de a simula, a crea
ficiuni i a le interpreta utiliznd drept model realitatea
Tocmai de aceea, n art se pot reprezenta i lucrurile imposibile, dac urmrete alt
scop dect acela de reprezentare a realitii; caz n care imposibilitile plauzibile ar fi
de
preferat posibilitilor neplauzibile.
9. Discutnd felurile imitaiei, Aristotel aduce n discuie ritmul, melodia i limbajul i
vede activitatea imitativ ca o creaie, respectiv o invenie a artistului care se
inspir din realitate.
10. n definirea imitaiei, pe de o parte Aristotel a fost influenat de nelesul
platonician alm
imesis-ului, conform cruia imitaia ne place pentru c i recunoatem originalul
(Retorica), iar pe de alt parte a pstrat vechiul neles al imitaiei ca expresie i

nfiare a caracterelor (Poetica). Astfel, spre deosebire de nelesul ei


modern,
imitaia avea dou aspecte: acela de reprezentare a realitii, n feluritele sale
modaliti
de la repetarea fidel la adaptarea liber, i acela de expresie liber a realitii.
11. Aristotel a renunat la distincia greceasc dintre art (neleas ca
producie i
pricepere) i poezie (neleas ca profeie i nebunie divin), integrnd poezia n
rndul
artelor. i aceasta deoarece poezia ar ine de darurile native, mai curnd dect de
nebunie, s-ar produce prin talent, pricepere i exerciiu i ar fi supus regulilor ca
subiect al unui studiu tiinific, numit poetic. Aristotel a reunit poezia cu artele
plastice, incluzndu-le ntr-un concept de art unic i eliminnd astfel vechea opoziie
dintre poezie i art, opoziie pe care a redus-o la distincia ntredou tipuri de poei i
artiti: cei care se pricep i cei care sunt inspirai.
12. Aristotel realizeaz o tipologie a artelor imitative, folosind drept criterii mijloacele
ntrebuinate, obiectele acestor arte i metodele de imitare. Astfel, dup mijloacele
ntrebuinate, ritmurile sunt folosite n dans, limbajul n tragedie, comedie
i
ditiramb, iar melodia e folosit n muzic. Dup obiectele lor, n cazul abordrii nobile,
avem de-a face cu tragedia, iar n cazul abordrii vulgare, avem de-a face cu comedia.
Iar dup metodele de imitare, atunci cnd e folosit vorbirea direct avem de-a face
cu
arta epic, iar cnd e folosit vorbirea indirect, prin intermediul eroilor, avem de.a
face
cu arta dramatic.
13. Filosoful grec introduce i un alt concept determinant n teoria artei, respectiv
conceptul de Katharsis (purificare). Astfel, definind tragedia i comedia ca imitaii
ale unor aciuni, care strnind mila i frica, n cazul tragediei, respectiv desftarea
i rsul, n cazul comediei, determin purificarea de patimi i pasiuni. n acest caz,
Aristotel definete scopul i efectele artei ca fiind determinate de chatarsis i m
imesis.
14. Distingnd un grup catartic n rndul artelor imitative, Aristotel menioneaz
poezia,
muzica i dansul, ns nu include aici i artele plastice.
15. Pentru Aristotel, scopul artei este acela de a purifica emoiile, a oferi plcere i
distracie, a contribui la perfeciunea moral i a strni emoii. Ca atare,
arta

contribuie la realizarea celui mai nalt scop al omului, fericirea, prin intermediul
rgazului
n care e trit distracia nobil, unde se combin plcerea cu frumuseea moral.
16. Dac n natur ne afecteaz obiectele, n art am fi afectai de asemnrile lor
(eiknes). Din aceast pricin, plcerile resimite n identificarea asemnrii provin din
recunoaterea similitudinilor cu originalele i din aprecierea priceperii
execuiei
pictorului, sculptorului sau arhitectului.
17. Plcerile variate furnizate de art, care rezult din eliminarea emoiilor, imitaia
abil, execuia excelent i culorile frumoase sunt mprite n plceri intelectuale
(care predomin n poezie) i plceri senzoriale (care predomin n muzic i n artele
plastice).
18. Arta e vzut ca fiind autonom n raport cu legile morale i cele naturale, precum
i n raport cu virtutea i adevrul. Poeziei i politicii li se aplic norme
de
corectitudine diferite, ceea ce face ca adevrul artistic s fie diferit de adevrul moral.
Potrivit lui Aristotel, poezia chiar atunci cnd greete, poate avea dreptate, ceea
ce ar nsemna c adevrul artistic e diferit i de adevrul cognitiv. La rndul lor, artele
plastice nu ar avea de-a face cu adevrul sau minciuna, deoarece nu ar ntrebuina
propoziii.
19. n pofida autonomiei artei, operele de art pot fi criticate din 5 puncte de vedere,
atunci cnd ele sunt imposibile ca subiect, contrare raiunii, duntoare,
contradictorii sau mpotriva regulilor artei. n sens restrns, ns, opera de art poate
fi criticat atunci cnd este incompatibil cu raiunea, cu legile morale i
cu legile
artistice. Astfel, pe baza criteriului logic, al celui etic i al celui artistic, se poate judeca
valoarea unei opere.
20. Pe lng faptul c arta este vzut ca fiind autonom, ea este considerat i
universal, pentru c se ocup de problemele generale i o face ntr-o manier
accesibil tuturor. Datorit caracterului su universal, arta trebuie s in
cont de
anumite reguli, care nu pot nlocui judecile persoanelor experimentate.
n acest
context, Aristotel susine c ar exista 3 atitudini posibile fa de art,
atitudinea
meteugarului, cea a artistului i cea a specialistului.
21. Nuannd raportul fa de art, Aristotel a vorbit despre un dar al armoniei i al
ritmului, care mai trziu se va numi sim al frumosului i despre imitaie ca dar

nnscut, care mai trziu se va numi creativitate.


22. Poziia lui Aristotel fa de conceptul de frumos poate fi extras din mai multe
scrieri ale sale. Astfel, nRetorica, Aristotel susine c frumos este att ceea ce e
valoros n sine, ct i ceea ce produce plcere, determinnd agrementul
i
admiraia. Astfel, el a transformat o idee imprecis ntr-un concept i a
nlocuit
nelegerea intuitiv cu o definiie. Fiind asociat cu plcerea, frumosul se deosebete
de
utilitate, pentru c valoarea frumosului este intrinsec, iar valoarea utilitii deriv din
rezultatele ei.

23. n Metafizica, Aristotel susine c numai ce ar fi uor perceptibil ar fi frumos..


24. n Poetica i Retorica a ntrebuinat termenul de ceea ce poate fi bine sesizat de
vz (eusnopton). Astfel, pentru ca un obiect s produc plcere, el trebuie s fie
adecvat capacitii simurilor, imaginaiei i memoriei. Prin aceasta, se poate spune
c Aristotel a deplasat accentul n estetic de la proprietile lucrurilor percepute la
proprietile percepiei, perceptibilitatea devenind o condiie a unitii operei de art.
25. Prin meditaiile sale, Aristotel lrgete sfera frumosului care ar cuprinde
divinitile i
oamenii, corpurile omeneti i structurile sociale, lucrurile i actele, natura terestr i
arta. n aceste cazuri, caracterul frumosului este multiplu i variabil i trebuie
apreciat,
nu explicat, deoarece cuprinde binele i plcerea.
26. Aristotel a contribuit la teoria esteticii prin propunerea tezelor despre elementele
subiective ale frumosului, despre autonomia artei, despre adevrul artistic
i
despre satisfacia estetic specific omului. Astfel, se poate spune c estetica sa
e dominat de faptul c a interpretat mimesis-ul n mod activ,chatarsis-ul n mod
biologic i msura ca moderaie, stabilind o teorie unitar a artei ca totalitate, n
care poezia avea loc egal cu artele plastice i muzica.

29.Opera literarra ca semn liric.Modelul stratificat al operei literasre propus de


structuralismul formal
30.Semnul narativ in relkatia de comunciare : enunt , enuntare , poveste .Categorii narrative :
categoria timpului , categoria modului , categoria aspectului