Sunteți pe pagina 1din 468

PERSECUIE I REZISTEN

VASILE CESEREANU
Un preot greco-catolic
n Dosarele de urmrire de ctre Securitate

Ruxandra Cesereanu
Editura coala Ardelean
Cluj-Napoca, str. Mecanicilor nr. 48
Redacia: tel 0364-117.252; 0728.084.801
e-mail: office@scoalaardeleanacluj.ro, redactie@scoalaardeleanacluj.ro
Difuzare: tel/fax 0364-117.246; 0728.084.803
e-mail: difuzare@scoalaardeleanacluj.ro, esadifuzare@gmail.com
www.scoalaardeleanacluj.ro
Descrierea CIP este disponibil la
Biblioteca Naional a Romniei
ISBN 978-606-8770-77-2
Editor: Vasile George Dncu
Imagine coperta I: Colaj alctuit din fotocopii de la C.N.S.A.S.
Copert i tehnoredactare: Ioachim Gherman

PERSECUIE I REZISTEN
VASILE CESEREANU
Un preot greco-catolic
n Dosarele de urmrire de ctre Securitate

Ediie ngrijit, Cuvnt nainte i Not asupra ediiei de


Ruxandra Cesereanu

Cluj-Napoca, 2016

Cuprins
Cuvnt nainte ....................................................................................... 7
Not asupra ediiei .............................................................................. 16
Documente obinute de la C.N.S.A.S.................................................. 19
Documente din portofoliul familiei
(Memoriu, scrisori ale lui Vasile Cesereanu
ctre familie, telegrame i documente medicale) .............................. 407
Addenda
(Fotografii de familie) ....................................................................... 457

Cuvnt nainte

unt nepoata a doi preoi: cel din sud, din Oltenia, bunicul matern,
craioveanul (Nicolae vivace i extrovertit), era ortodox; cel din
nord, din Transilvania, bunicul patern (Vasile sobru, introvertit,
grav), era greco-catolic. ntre ei nu au existat niciodat disensiuni
religioase. Pe amndoi i-am iubit, dar mai legat am fost, prin fire
ombilicale tainice, de bunicul patern, ardelean, Vasile Cesereanu.
Acesta a fcut mai muli ani de nchisoare, n comunism, fiindc nu a
vrut s renune la credina sa; apoi n vara lui 1978 a emigrat n
strintate i, dei voia s ajung n America la o comunitate de
clugri bazilitani , s-a oprit n Italia, la Roma, unde a i murit, n
1984, fiind ngropat n cimitirul Campo Verano. n ultimii ani a fost
unul din protejaii papei Ioan Paul al II-lea, pontif preocupat de soarta
greco-catolicilor i romano-catolicilor persecutai n rile satelit ale
Moscovei. n copilrie, i spuneam Mou (aa i spunea toat lumea);
dup ce a plecat n exil, la Roma, datorit felului n care l numeau pe
bunicul meu ceilali din jur, i-am spus i eu padre Basilio. Mentorul su
i modelul su complet (uman, etic, religios) a fost episcopul (i mai
trziu cardinalul in pectore) Iuliu Hossu, care l-a hirotonit preot.
Nu am ajuns la nmormntarea lui padre Basilio, n 1984,
fiindc nu era cum: n ceauism, paapoartele (i vizele) se acordau cu
dificultate i lentoare prohibitiv, iar o familie care avea rude n
strintate nu era bine vzut de ctre paznicii regimului. Prinii mei
au ajuns la Roma, la mormntul bunicului, doar n 1990 (dup
prbuirea regimului comunist), iar eu, de-abia n 2005, dup moartea
lui Ioan Paul al II-lea (a crui dispariie am legat-o emoional de pieirea
lui padre Basilio!). Apoi, n legtura dintre mine i bunicul patern, a
fost o pauz de ani de zile, pn n 2015 cnd am ajuns din nou,
deliberat, la mormntul lui Vasile Cesereanu.
7

De la mormntul bunicului ardelean mi s-au declanat multe


lucruri aflate n relaie cu persoana mea individual i colectiv.
Memoria mea, care, pe cnd eram foarte tnr, a fost blocat mult
timp m refer la memoria mea gestual, mentalitar, legat de viaa
vzut i auzit a lui padre Basilio, odinioar , s-a retrezit acum i a
gsit o cale direct i tranant. A devenit o memorie extrem n sens
energic: emoionalitatea ei este o punte ctre ceva limpede ce am de
fcut, aici-i-acum.
Bunicul meu patern a murit, aa cum am spus, la Roma, n
1984. I-am resimit moartea atunci ntr-un fel nstrinat, fiindc eram
foarte tnr i viaa mea avea alte prioriti. Abia n 2005, cnd a murit
Ioan Paul al II-lea, am reacionat la moartea bunicului meu ca la ceva
apropiat, cald, ca o rsuflare. A trebuit s mai treac nc zece ani i s
ajung n anul 2015, ca aceeai moarte a unui bunic s devin vie,
aproape ca o muctur, prin fire esute cu limpezime i siguran, att
de aproape de mine, de inim i creier. La Roma, n 2015, cnd am
ajuns pentru a treia oar la mormntul bunicului, am resimit moartea
sa (dei trecuser 31 de ani) ca un semn atingtor. A fost, de fapt, un
prohod ntrziat.
n 2004 am avut acces, prin intermediul Consiliului Naional de
Studiere a Arhivelor Securitii (C.N.S.A.S.), la dosarul de urmrire de
ctre Securitate al lui Vasile Cesereanu. Pe dosar, cu numrul 324, era
precizat meniunea Strict Secret. Bunicul meu era catalogat, n diferite
fie, de ctre lucrtorii de Securitate, ca ducnd o activitate
contrarevoluionar, de duman nrit, duman de moarte al
regimului democrat popular i element proeminent al rezistenei
greco-catolice care n mod continuu face propagand n rndurile
credincioilor greco-catolici, inndu-i sub influena lui i mobilizndu-i
la slujbele clandestine pe care le face la el acas. Am stat o jumtate
de zi n biblioteca C.N.S.A.S., am rsfoit aproape o mie cinci sute de
pagini, am optat pentru fotocopierea a o mie de pagini. Principalul
corpus era alctuit din fie de urmrire, documente oficiale prin care
bunicul era catalogat drept inamic recalcitrant al statului comunist;
erau, apoi, delaiuni de toate soiurile, fcute de ranii din satul lui
(majoritatea constrni) sau de alte persoane; mai erau n dosar i
memorii ale lui padre Basilio, fie ctre organe oficiale (Ministerul
Cultelor, Ministerul Justiiei), fie chiar ctre Nicolae Ceauescu; mai
erau i scrisori de mustrare ctre civa prelai greco-catolici care
8

trecuser la ortodoxie; plus pledoarii ale bunicului n faa instanei


judiciare, cci, cu puine excepii, s-a aprat singur la procese i nu a
acceptat avocat.
Am amnat destul timp s fac o carte din acest roman al lui
padre Basilio contra lumii comuniste care nu voia s i accepte
credina, dar care nu izbutise s i frng nici voina, nici crezul.
Credeam c doar cnd voi fi eu nsmi la senectute voi avea rgaz s
m ndeletnicesc cu documentele obinute de la C.N.S.A.S. L-am
cuibrit pe padre Basilio chiar i ntr-un capitol din romanul meu fresc
Un singur cer deasupra lor1, care red poveti de via (cu victime i
cu actani ai represiunii) din cei 45 de ani de comunism romnesc. i
am crezut c este de ajuns. Dar n 2015 ceva n mine s-a radicalizat:
memoria mea s-a arcuit, s-a nfrgezit, s-a regsit; am aflat i gingie,
dar i impetuozitate ca s-mi fac treaba pe care o am de fcut; am
priceput c sunt apt s scotocesc, s comentez, s investighez, ca un
detectiv. Memoria mea acutizat a mai declanat ceva: a reingurgitat i
a scos la iveal propriile mele amintiri din comunism, unele nghesuite
ntr-o ni (mansarda ori subsol) i lsate acolo. O puzderie de scene
din comunismul meu trit s-au ntors n mine i m locuiesc, iar eu tiu
c ele s-au ntors i se afl aici, pentru c se coace un lucru nuntrul i
totodat n afara mea: o carte documentar cu i despre bunicul meu.
Astfel de lucruri (gndite i mrturisite mai sus) risc s sune
patetic i desuet, filtrate prin pragmatismul vremurilor de-acum. Dar eu
cred c memoria care se ntoarce ntr-un fel psihopomp, ca un pod ntre
mori i vii, nu este un lucru de lepdat, ci chiar o felie de via. i s-ar
putea s nu fie vorba doar de un pod, ci chiar de un curcubeu, dup
ploaie, cnd viaa i reintr n strile sale dintotdeauna, ns fr s uite
de cei pierii i ngropai, chiar dac, trupete, nu a mai rmas nimic din
acetia. Ne purtm n marsupii sufleteti i psihice, unii pe ceilali, att
n via, ct i n moarte, fie c tim acest lucru sau nu.
Preocuparea mea pentru cercetarea memorialisticii de detenie i
a Gulagului romnesc (i teza de doctorat pe aceast tem, pe care am

Ruxandra Cesereanu, Un singur cer deasupra lor, Editura Polirom, Iai, ediia I
2013, ediia a II-a adugit 2015.
9

susinut-o n 1997) i este ndatorat n chip asumat i fi bunicului


meu patern, care a trecut prin Gulagul romnesc2.
*
O scurt biografie a preotului greco-catolic Vasile Cesereanu
este necesar acum i aici, pentru a fixa cteva date eseniale din viaa
lui de cleric, lupttor pentru credin, dar i de om, so i tat.
Vasile Cesereanu s-a nscut la 15 februarie 1899 n comuna
Nsal din raionul Gherla, judeul Cluj. A fost fiul a doi rani, Grigore
i Ana. coala primar a urmat-o n comuna natal. Liceul l-a fcut la
Gherla, mai nti la Liceul de stat maghiar, apoi la coala normal de
nvtori. De asemenea, a studiat la Liceul Andrei Mureanu din Dej,
unde a obinut bacalaureatul i maturitatea n 1921. S-a nscris la
Academia de Teologie greco-catolic din Gherla, pe care a terminat-o
n 1925. n 1926 s-a cstorit cu Veturia Murean (nscut la 17
septembrie 1900). Din aceast cstorie s-au nscut patru copii, din
care doar doi au supravieuit: o fat, Maria (nscut la 8 februarie 1933)
i un biat, Domiian (nscut la 11 ianuarie 1935). Vasile Cesereanu a
rmas vduv n 1953.
Tot n 1926 a fost hirotonit preot de ctre Iuliu Hossu, episcopul
greco-catolic de Gherla (mai trziu, episcop de Cluj-Gherla i apoi
cardinal in pectore). n 1937 a fost n pelerinaj la Roma. A activat ca
preot n parohia Copru (aparinnd de protopopiatul Cmpia), situat n
judeul Cluj (fost jude Some). n parohia Copru a fost preot
greco-catolic vreme de 21 de ani, pn n 1947, cnd s-a pensionat pe
motiv de boal. A fost apartinic, dar simpatizant al Partidului Naional
rnesc. Dup ieirea la pensie s-a mutat n comuna Budeti din
judeul Bistria-Nsud, unde a continuat activitatea preoeasc n
clandestinitate, n casa sa particular. Desfiinarea de ctre regimul
comunist a Bisericii greco-catolice, n 1948, nu l-a fcut s treac la
ortodoxie, ci a ntrit credina sa statornic n greco-catolicism. Acest
abuz al desfiinrii bisericii unite cu Roma i-a reactivat misionarismul

Ruxandra Cesereanu, Gulagul n contiina romneasc. Memorialistica i


literatura nchisorilor i lagrelor comuniste, ediia a II-a revzut i adugit,
Editura Polirom, Iai, 2005.
10

i l-a mobilizat s se implice personal ntr-o pledoarie tenace pentru


repunerea n drepturi a cultului greco-catolic. n timpul activitii sale
greco-catolice clandestine a inut constant legtura cu doi frai i
clugri bazilitani (Graian i Iacob) din Visuia.
n cursul anului 1956, n rezistena greco-catolic s-a derulat o
ampl aciune petiionar. Ea s-a nscut n urma ndemnurilor de
statornicie n credin transmise de ierarhii supravieuitori din
nchisoarea de la Sighet Iuliu Hossu, Alexandru Rusu i Ioan Blan ,
depui la Mnstirea Curtea de Arge, unde au fost vizitai de clerici i
cretini clandestini din fostele eparhii. Cei trei ierarhi au redactat acolo
un Memoriu n care cereau repunerea Bisericii greco-catolice
desfiinate n toate drepturile sale constituionale avute pn la Decretul
din 1 decembrie 1948 (acest Memoriu se gsete n cartea de fa).
Dou exemplare ale Memoriului au fost gsite la preotul Vasile
Cesereanu i au fost reinute drept corpuri delict ntr-un dosar de
anchet.
n micarea petiionar care a cuprins numeroase localiti din
fostele eparhii greco-catolice, Vasile Cesereanu a alctuit, n numele
enoriailor din localitile nvecinate comunei Budeti, dou Memorii,
cu semnturile celor care participau la slujbele clandestine i ale celor
care aduceau cu ei foi volante semnate pentru a fi ataate respectivelor
Memorii. n acestea se cerea eliberarea episcopilor ntemniai i
repunerea n stare de funcionare a cultului greco-catolic. i aceste
documente au fost nregistrate ntre corpurile delict cumulate n dosarul
de condamnare la patru ani care a dus la ntemniarea preotului Vasile
Cesereanu pentru delictul de instigare public.
Pentru credina sa, Vasile Cesereanu a suferit ase condamnri
(de luni ori ani), fiind ncarcerat n nchisorile Gherla, Cluj, Aiud,
Jilava, cu pauze i intermitene, din 1952 pn n 1964. n total,
perioada sa de nchisoare nsumeaz aproape ase ani. Dup eliberarea
din nchisoare a dorit s emigreze, dar autoritile comuniste nu i-au
ngduit acest lucru.
n 1974 a fost primit n Ordinul bazilitan (Ordinul Sfntului
Vasile Cel Mare). Din 1975 a nceput demersurile oficiale pentru a
emigra la o mnstire din Glen Cove, statul New York, n Statele Unite
ale Americii, unde se afla o comunitate de clugri bazilitani. ntre
1975-1977 a trimis mai multe memorii ctre conducerea P.C.R. i a
statului romn, cernd aprobarea pentru a emigra. Pentru plecarea n
11

Statele Unite a cerut ajutorul printelui ieromonah Miron Maftei


Moldovan.
n vara lui 1978 a plecat la Roma (n tranzit spre S.U.A.). La
Roma a cunoscut o serie de personaliti din emigraie, ntre care
canonicul Aloisie Ludovic Tutu i Vasile Cristea (episcopul romnilor
greco-catolici din emigraie). A avut mai multe ntlniri cu Pontiful
Ioan Paul al II-lea. De la Roma a fcut pelerinaje la Fatima i Ierusalim.
Din dispoziie papal s-a stabilit definitiv i a slujit, ca monah
bazilitan, la o mnstire de maici clugriele Inimii Maicii
Domnului de la Fatima (Suore Oblate), aflat la marginea oraului
Roma. La aceast mnstire erau gzduii i ali preoi de origine
romn, ntre care printele Sergiu Strezza.
n 1980 a naintat Pontifului Ioan Paul al II-lea un memoriu
amplu (scris de mn n limba romn, nsoit de o traducere italian
dactilografiat), n care a expus situaia sa personal n cadrul Bisericii
greco-catolice persecutate n Romnia; n acelai memoriu a cerut
binecuvntarea papal ca membru al Ordinului Sfntul Vasile cel Mare.
Acest Memoriu a fost adus la Cluj de printele Silvestru Augustin
Prundu, superiorul preotului Cesereanu n cadrul Ordinului Sfntul
Vasile cel Mare.
Vasile Cesereanu a murit la Roma, din pricina unei tromboze
cerebrale, n 19 martie 1984. Este ngropat n cimitirul Campo Verano
din Roma, alturi de canonicul Aloisie Ludovic Tutu.
*
Documentele furnizate de C.N.S.A.S., n variatele dosare de
urmrire ale lui Vasile Cesereanu, cuprind diferite acte (din 1950 pn
n 1977): note de informare, referate, declaraii, rapoarte, procese
verbale, sinteze generale, planuri de msuri, sentine, mandate, fie,
ordonane, tabele, adeverine, delaiuni, memorii de protest, scrisori
oficiale i private. Acestor acte aflate n dosarele obinute de la
C.N.S.A.S. le-am adugat, la finalul crii, diferite documente din
portofoliul familiei Domiian i Aurora Cesereanu. Este vorba despre
un Memoriu ctre Tribunalul Regional Cluj i despre diferite scrisori
ale lui Vasile Cesereanu ctre familia fiului su Domiian Cesereanu
12

(ncepnd din 1969 pn n perioada n care a emigrat i s-a stabilit la


Roma, din 1978 pn n 1983).
n redactarea i editarea crii prezente am respectat ntru totul
forma i coninutul documentelor preluate de la C.N.S.A.S, rednd
toate greelile de dactilografiere ori de ortografie, punctuaie,
morfologie, sintax etc. aparinnd fie lucrtorilor de la Securitate, fie
informatorilor, fie bunicului meu, fie altor personaje. Am considerat c
aceasta este forma maxim de autenticitate pentru o carte documentar.
Chiar i acolo unde numele sunt n mod evident stlcite (este vorba mai
ales de scrierea incorect, n variate feluri, a numelui bunicului meu
Vasile Cesereanu, dar i a episcopului greco-catolic Iuliu Hossu, scris,
adesea, ca Hosu, de pild), am conservat ca atare respectivele erori,
tocmai ntru autenticitate, neintervenind cu nimic. Pe alocuri,
documentele sunt dificil de citit din cauza multelor nume eliminate la
procesarea lor de ctre C.N.S.A.S.
*
Aceast carte mrturisete nu doar despre persecuiile la care a
fost supus un preot greco-catolic care nu voia s renune la credina sa
(din punctul acesta de vedere cartea de fa prezint un destin arhetipal,
reprezentativ pentru majoritatea greco-catolicilor), ct mai ales despre
rezistena pe care el a opus-o presiunilor de tot felul (delaiuni,
ameninri, amenzi, nscenri, ani de nchisoare, izolare public,
singurtate). Unul din tertipurile Securitii, pentru a leza personalitatea
lui Vasile Cesereanu i pentru a demola influena acestuia n comuna
Budeti (unde bunicul meu locuia), a fost, de pild, nscenarea unui
episod de imoralitate cu ajutorul menajerei preotului: aceasta a fost
convins de ctre lucrtorii de Securitate s declare c ar fi rmas
gravid cu preotul Vasile Cesereanu care, la ceasul nscenrii avea
peste 70 de ani (era n 1975). Documentele de la C.N.S.A.S., din
perioada respectiv indic n mod limpede c Securitatea o determinase
pe menajer s fac declaraii false i ultragioase cu scopul de a
submina prestigiul lui Vasile Cesereanu n faa ranilor din comuna
Budeti. Cu toate acestea, preotul a rezistat constant i nu a cedat
intimidrilor, ameninrilor, calomniilor, manifestnd o voin
statornic de a scoate adevrul la iveal i de a-i asuma credina
13

greco-catolic. Memoriile sale de protest reclamnd eliberarea din


detenie ori domiciliu obligatoriu a episcopilor greco-catolici i mai
ales repunerea n stare de funcionare a cultului greco-catolic sau
scrisorile sale de mustrare ctre diferii foti ierarhi greco-catolici care
trecuser la ortodoxie (repudiind Biserica unit cu Roma) sunt
redactate, adesea, n stil paulin (dup modelul Epistolelor Sfntului
Apostol Pavel). Sunt de remarcat curajul i rigoarea acestor memorii,
alura paremiologic, misionarismul fi, abilitatea argumentativ i
stilul profetic personal. n scrisorile de mustrare ctre diveri prelai
greco-catolici care i repudiaser credina, preotul Vasile Cesereanu i
reia pledoaria pentru rentoarcerea celor fragili moral la cultul
greco-catolic prsit i dezvolt un discurs despre lepdare i pedeaps,
afirmnd c rentoarcerea la cultul iniial va echivala cu o renatere i
cu regsirea adevrului. Stilul este oracular i profetic, moralizator i
principial; dar exist n aceste scrisori, ntotdeauna, i o nuan
vindectoare, terapeutic, cu miza readucerii n turm a celor rtcii n
credin. Modelul misionar i etic al lui Vasile Cesereanu a fost
episcopul Iuliu Hossu; acesta a constituit un model confesional, dar i
supraconfesional (uman, etic, istoric). Vasile Cesereanu a purtat cu sine
portretele emblematice iconic ale episcopului i cardinalului Iuliu
Hossu inclusiv n exil, la Roma.
Uneori, verbul preotului Vasile Cesereanu este inflamat i
acuzator ntr-un mod exagerat i disproporionat; dar am lsat aceste
documente s fie tiprite aa cum au fost scrise, ntruct am considerat
nefireasc orice imixtiune n text. Cenzura nu i are loc n aceast carte
documentar care red, aa cum am precizat deja, nu doar persecuii i
abuzuri, ci mrturisete n aceeai msur despre tenacitate i
impetuozitate din partea unui preot care a refuzat s se perceap ca
victim (chiar dac i-a asumat ipostaza de mucenic), considerndu-se
mai degrab a fi (i fiind, de facto, prin verbul su obstinat justiiar) un
rzboinic.

14

*
Mulumiri:
Cristinei Anisescu pentru c a facilitat consultarea dosarelor de
la C.N.S.A.S, legate de cazul preotului Vasile Cesereanu.
Lui Virgiliu ru, pentru c a preluat aceste dosare xeroxate de
la C.N.S.A.S. i le-a adus la Cluj.
Eugeniei Sarvari pentru felul meticulos n care a cules pe
computer documentele obinute de la C.N.S.A.S.
Lui Vasile George Dncu, ntruct i-a asumat, ca editor, o carte
dificil i pretenioas.
Lui Ioachim Gherman, pentru c a tehnoredactat cu iscusin o
carte cu destule probleme editoriale.
Lui Ovidiu Mircean, Siminei Raiu i Danielei Crsnaru,
ntruct, cu ajutorul lor s-a ivit prilejul s ajung la Roma (n diferii
ani), la mormntul bunicului meu patern, Vasile Cesereanu, din
cimitirul Campo Verano.
Ruxandra Cesereanu

15

Not asupra ediiei

at acum o fi tehnic a acestei cri. Documentele furnizate de


Consiliul Naional de Studiere a Arhivelor Securitii (C.N.S.A.S.),
n variatele dosare de urmrire ale lui Vasile Cesereanu, cuprind
diferite acte. Le ordonez i le prezint aa cum le-am identificat n ir
cronologic (din 1951 pn n 1977):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

Referate ale lucrtorilor de Securitate


Declaraii oficiale ale informatorilor
Rapoarte informative ale lucrtorilor de Securitate
Note informative
Scrisori oficiale de plngere (din partea unui preot ortodox)
mpotriva preotului greco-catolic Vasile Cesereanu
Sentine Penale
Hotrri ale lucrtorilor operativi de Securitate
Procese verbale de interogatoriu
Sinteze generale despre activitatea preotului greco-catolic
Vasile Cesereanu
Procese verbale de constatare
Planuri de msuri ale Securitii, viznd cazul Vasile
Cesereanu
Memoriu al episcopilor greco-catolici (Iuliu Hossu,
Alexandru Rusu, Ioan Blan) privind situaia Bisericii
greco-catolice n Republica Popular Romn (R.P.R.)
Memorii ale lui Vasile Cesereanu ctre diferite Tribunale
Scrisori (de mustrare) redactate de Vasile Cesereanu ctre
diferii ierarhi greco-catolici care au trecut la ortodoxie
Scrisori primite de Vasile Cesereanu de la diferii
credincioi
16

16. Delaiuni mpotriva lui Vasile Cesereanu, trimise prin


pot, la Securitate
17. Procese verbale de percheziie
18. Mandate de arestare
19. Fie cu antecedente penale
20. Procese verbale de ascultare ale martorilor
21. Procese verbale de sechestru penal
22. Ordonane
23. Tabele
24. Cereri
25. Adeverine-Caracterizare ale lui Vasile Cesereanu
26. Declaraii ale lui Vasile Cesereanu
27. Scrisori private ale lui Vasile Cesereanu
Nu am intervenit n culegerea documentelor cu niciun fel de
corectur ori adaos. Am conservat ca atare greelile de ortografie, de
sintax, punctuaie, morfologie, i alte tipuri de greeli, indiferent cui
aparineau acestea: fie membrilor organelor de Securitate (lucrtori
operativi, anchetatori etc.), fie informatorilor, fie personajului principal
al acestui dosar, preotul greco-catolic Vasile Cesereanu. Majoritatea
sunt greeli de dactilografiere, pe care le-am meninut ca atare, pentru
autenticitatea documentelor.
Orice greeal din text nu aparine travaliului actual de culegere
i tehnoredactare a crii de fa, ci ine de dorina respectrii documentelor de arhiv.
Documentele redactate n manuscris sunt culese n italice. Orice
alte observaii de culegere, redactare i tehnoredactare se gsesc ntre
paranteze drepte (ptrate) i reprezint nota editorului.
Pentru facilitarea lecturii documentelor de la C.N.S.A.S. am
ntocmit un indice minimal cu semne:
*
= text scris de mn;
**
= cuvnt sau cuvinte tiate cu x la maina de scris;
***
= acesta este cel mai frecvent semn aplicat n documente
(pentru a uura lectura) i indic eliminarea, prin nnegrire, la
procesarea documentelor primite de la C.N.S.A.S., a unui
nume sau a mai multor nume de persoane; n anumite cazuri
17

****
*****

(mai rar), sunt eliminate denumiri de localiti, raioane, parohii


etc.;
= cuvnt sau cuvinte ori pasaje subliniate cu creionul, pixul ori
stiloul;
= cuvnt sau cuvinte ori pasaje tiate cu creionul, pixul ori
stiloul.
R.C.

18

Documente obinute de la C.N.S.A.S.

Referat
18. Mai 1951
Tov. Lt. Major.
Verificand nota informativa referitor la preotul Gr.
Catolicrezistent CISEREAN VASILE din com. Budesti Raionul Ludus,
din verificarile si investigatiunile inteprinse rezulta ca cele cuprinse in
nota in cauza se verifica intocmai.
Susnumitul preot in ziua de 30 Aprilie a.c. la locuinta s,a a facut
slujba religioasa clandestina la care au luat parte cca. 25 persoane
tarani saraci si mijlocasi din com.Micesti de Campie, Copru, Visuia,
Budesti RaionulLudus si chiar din com. Buza Raionul Beclean. Asupra
acestui fapt preotul a fost surprins de catre numitul [***] din com.
Budesti.
Preotul in cauza pentru a nu fi prins in timpul slujbelor se
folosea de numitul [***] servitor la el, pe care-l punea cu un binoclu sa
stea de baza si sa-l anunte daca se indreapta cineva catre casa lor.
Numitul Preot este cunoscut ca un element bigot Gr.
Catolicrezistent inversunat, care insa nu manifesteaza deschis aceste
sentimente, el insa se foloseste de diferiti tarani inca neridicati si prin
aceasta cauta sa intretina influenta lui si a religiei Gr. Catolice in
masele taranesti. Preotul CISEREAN VASILE in fata numitului [***]
servitorul cui care vrecventa sedintele de U.T.M. a afirmat ca: Aceasta
organizatie nu va mai trai mult si tot biserica va ramane puternica, dar
nu cea ortodoxa ci cea Gr. Catolica.
Pentru veracitatea celor de mai sus anexez si dpua declaratii in
original si in copie.
Propun intocmirea dosarului susnumitului preot si [**] trimilui
in U.M.
Plot. de Sec. Turcu Adrian
[s.s. indescifrabil]

21

[Document n dublu exemplar, unul dintre ele, notat n manuscris]


Copie
DECLARATIE
Subsemnatul FAUR ERONIM nascut in anul 1925 in com.
Budesti Raionul Ludus Regiunea Mures, membru in P.M.R. din anul
1947 domiciliat in comuna BUDESTI Raionul Ludus Regiunea Mures,
declar urmatoarele:
In ziua de 30 Aprilie a.c. deplasandu-ma spre locuinta fostului
preot Greco-Catolic CESEREON VASILE, care locuieste la 1 km, de
comuna Budesti, eu am fost insotit de inca doi tovarasi din satul Visuia,
care au venit la Sfatul Popular din Budesti si neau povestit despre unele
lucruri pe care eu le-am urmarit cu acesti oameni.
Eu vazand care este situatia m,am deplasat cu acesti doi tovarasi
la casa preotului CESEREON VASILE. Apropeindu-ne de casa lui am
vazut pe servitorul lui care era pus la panda cu un binoclu, de catre
preotul CESEREON VASILE. Eu am cautat sa pot patrunde cat mai
bine sa nu ma observe servitorul pana oi fi in curte la el, dupa cum nici
nu m,a vazut.
Dupa ce eu si ceilalti doi tovarasi am intrat in curtea preotului a
esit afara preoteasa, intrebandu-ma in mod dusmanos ca, ce caut eu in
curtea lor, eu i-am raspuns cu cuvinte frumoase ca, numai intamplator
m,am dus acolo si am intrebat de parintele daca este acasa, iar preoteasa
mi-a rasouns ca este plecat de dimineata in comuna si nu a mai venit.
Eu vazand ca aceasta preoteasa cauta sa ma minta i-am cerut
voie sa ma lase sa intru in casa, din fata pr oteasa nu a vrut sa-mi de-a
voie, eu din nou i-am raspuns caci daca nu vrea sa ma lase eu voi intra
fortat in casa, dupa care asa am si intrat.
Intrand in prima camera am fost urmat de cei doi tovarasi din
comuna Visuia, care au venit dupa mine, in prima camera nu am gasit
nimic, iar am intrat in a doua camera de unde privind pe geamul unei
usi am vazut pe preotul CESEREON VASILE ca era dupa masa, care
era imbracat cu haine de biserica si patrafirul dupa gat, iar pe masa era
un numar de 6-7 prescuri mai era sitoca si apa sfintita si era un numar
de 25 oameni batrani care erau in genunchi in fata preotului. Eu cand
22

am intrat in camera i-am gasit cantand cantece bisericesti de religie Gr.


catolica.[****]
La intrarea me-a in camera unde faceau ei slujba preotul m,a
intrebat ca ce caut pe acolo, eu i-am raspuns ca a-si avea ceva treaba cu
preotul iar preotul mi-a zis si mie sa ocup un loc pe scaun si sa ma rog
si eu cu ei. Eu am plecat nu am stat nici 20 minute, de cat m,am uitat
daca iau parte si din comuna, dintre care am gasit numai pe [***] de
[***] ani o fata cu numele [***] o nevasta [***] care era maritata dupa
[***] CESEREAN IULIANA, iar mai erau din cumuna BUZA Raionul
Beclean si din comuna VISUIA, eu dupa ce am observat cum stau
lucrurile am esit afara si am plecat la Staful Popular unde am anuntat pe
Presedintele Sfatului.
Aceasta i-mi este declaratia pe care o dau si semnez personal.
Budesti 17. Mai 1951.
ss. Faur Eronim.
Pentru conformitate.
Plot de Securitate
Turcu Adrian
[s.s. indescifrabil]

23

[Document n dublu exemplar, unul dintre ele, notat n manuscris]


Copie
DECLARATIE
Subsemnatul LEGIAN IOAN fiul lui Toader si Nastasia, nascut
in anul 1930 in com. Copru Raionul Ludus Regiunea Mures, dau
urmatoarea declaratie asupra preotului CISEREAN VASILE din com
BUDESTI Raionul Ludus.
Sunt suluga la acest preot din anul 1944 la acest preot unde am
facut serviciul pentru inbracaminte si bani, dupa care nu mi-a dat bani
in 1 c de nai 2,1/2 ha. pamant.
Acest CISEREAN VASILE a fost preot Greco-Catolic in
comuna Copru iar dupa reforma rligiei nu a fost de acor cu religia
ortodoxa si nu a vrut sa treaca la ortodoxi si mai bine a ramas in afara
biserici.
Dupa ce acest preot, s,a facut reforma religiei a cautat oameni
pe care ia influentat casa duca o ura in potriva religiei ortodoxa si sa
bage fel de fel zgomote in masele largi de oameni, chiar si pe mine m,a
inpiedeca sa particip la sedintele organizatiei de baza de tineret din
comuna Budesti, spunindu-mi in mai multe randuri ca aceasta
organizatie nu va mai trai mult si tot biserica va ramane mai puternica,
dar nu cea ortodoxa ci cea greco-catolica.
Pe mine ca servitor ma punea sa fac de paza afara si sa nu vie
cineva peste el in casa, cand facea slujbe cu alti oameni din Copru, din
Visuia si din Micesti [****].
A inceput sa tina slujbe mai tare pe linie de religie
greco-catolica de prin anul 1949 tot odata pe luna tine slujbe.
Cazuri concrete pe care le mai tin bine in minte sunt in ziua de
30 Aprilie 1951 [****], cand a adunat la casa lui circa 25 oameni mai
vrastnici si a facut slujba in casa la el, oameni aducandu-i prescuri si
parca si oua rosi [****]. Pe mine m,a pus la post de panda cu binoclu
pe afara, me-a spusca, atunci cand voi vedea pe cineva care se indreapta
spre casa lui sa-l anunt ca sa aibe timp sa se scunda cu oameni cu tot.
Acest preot a antrenat pe oameni din Copru si din Visuia de veneau
Dumineca denoapte ca sa nu fie vazuti d nimeni, iar la plecare eseau
24

numai cate unul singur, iar ceilalti nu eseau pana nu s,a indepartat acei
care a esit. [****]
Iar dela Pasti in coace a mai tinut trei slujbe unde a luat parte
urmatori taranidin Copru [***][****]
Chiar in fie care Dumineca dupa Pasti a tinut slujba in casa la
el. Iar inainte de Pasti acest preot lucra cu doi calugari din Visuia
[****], nu stiu cum ii chema stiu ca sunt frati. [****]
Pe langa slujba pe care o facea saptamana mare a pastelor, a mai
spovedit peste 40 de persoane, care veneau noaptea la el, tot odata sa si
cuminecau.
A mai avut si cazuri de cununie la el in casa. Stiu ca inaintea
postului de pasti a cununat pe unul din Camaras. care a venit noaptea si
la cununat iar pe mine m,a pus sa fac paza pe afara prin curte. [****]
A mai influentat lumea de veneau la el ca la biserica si iaduceau
prescuri. Are asupra lui haine bisericesti si patrafirul luat dela biserica
din Copru.
Mai a facut multe slujbe pentru morti, care mureau si erau
oameni de ii inmormanta cu preot ortodox numai de forma si in acela si
timp cand il inmormantau el facea slujba acasa la el pe legea
Greco-Catolica.
Dupa toate acestea vazute de mine eu cred ca acest bandit de
preot nu a adus numai greutati regimului de azi.
Aceasta i-mi este declaratia si semnez cu mana me-a propie.
Budesti 17 Mai 1951
ss. Legian Ioan.
Pentru conformitate:
[s.s. indescifrabil]

25

[Document n dublu exemplar]


BIROUL RAIONAL A SECURITATII STATULUI LUDUS prin curier
3. IV. 955
S. III se va arta c au procedat greit c au intrat n cas
punnduse de aceasta pe preotul i pe participani n gard.Ludu are i din alt surs inf. sau numai cele date n
Declaraie.- Fia i Dos. Preotului; ptrundere ....tive de a
constata dac nu are legturi cu alte ... din Rezisten.Dos. cu propuneri de reinere de 15 zile.- [*]
[tampil: I. 3 INTRARE
Nr. 10.325.
1951 Luna Iunie Ziua 4]
Nr. 1 / 1189
1 Iunie 1951
DIRECTIA GENERALA A SECURITATII STATULUI
REGIUNEA MURES
Raportam ca Preotul Gr. Catolic rezistent CESAREAN
VASILE [****] din comuna Budesti Raionul Ludus, nascut la 14
August 1898 in com. Nasal Raionul Gherla, casatorit cu Veturia, are
doi copii: Domitian si Maria, avere are 18,85 ha. pamant, o casa, 1 cal,
3 vaci, 4 porci etc. Este chiabur, domiciliaza in com. Bud sti Rai.
Ludus, in ziua de 30 Aprilie a.c. la locuinta sa a facut slujba religioasa
in rit Gr. Catolic, la care au luat parte cca. 25 persoan, tarani saraci si
mijlocasi din com. Micesti de Campie, Budesti, Visuia, Copru toate din
raionul Ludus si persoane din com. Buza Raionul Beclean Regiunea
Rodna.
Susnumitul preot pentru a nu fi surprins in timpul cand facea
slujbe religioase se folosea de numitul [***] servitor la el, pe care cu un
binoclu il punea sa stea de paza si sa-l anunte in caz daca se apropie
vre,o persoana straina de locuinta.
Preotul CESAREAN VASILE este cunoscut ca bigot Gr.
Catolic inversuna care insa nu manifesta deschis aceste sentimente, in
schimb se foloseste d diferiti tarni, prin care cauta sa-si mentina
influenta sa si a religiei Gr. Catolice in masele taranesti. Numitul a
26

afirmat in fata numitului [***] care frecventa sedintele U.T.M. ca:


Aceast organizatie nu va mai trai mult si tot biserica va ramane mai
puternica, dar nu cea ortodoxxa ci cea catolica.
Preotul in cauza tine slujbe din anul 1949 clandestine, cate
odata pe luna. Afara de aceasta oficiaza cununii religioase, spovedeste,
face slujbe pentru morti etc. La domiciliul sau are haine si carti
bisericesti pe care le foloseste in slujbele sale.
Mai este in legatura cu doi frati fosti calugari a caror domiciliu
nu a fost identificat, din informatii ar fi din com.Micesti de Campie
satul Visuia sau Fantanita,
Susnumitul preot a fost suprins in ziua de 30 Aprilie a.c. de
catre tov. [***] membru in P.M.R. din com. Budesti si alti doi locuitorii
din Visuia care urmeaza a fi identificati dupa care dela ei sa obtinem
noi relatii asupra preotului in cauza.
Am luat masuri de identificarea celor doi frati calugari gr. cat.
in contra carora vom culege material compromitator si vom raporta de
urmare.
Alaturat inaintm odata cu prezenta in copie doua declaratii
obtinute in legatura cu activitatea preotului CESAREA VASILE.
Aceasta problema este urmarita de noi si pe mai departe prin
informator si ori ce noi concretiuni vom raporta la timp.
Propunem aprobarea ca acest preot sa fie incadrat in U.M.
deoarece prezent s,a in comuna si in inprejurimi este daunatoare
printre taranimea muncitoare, pe care preotul prin actiunele si
manevrele sale cauta sa o tina sub influenta sa.
Lt. Maj. de Securitate
Friedman Alexandru
[s.s. indescifrabil]

Plot. de Securitate
Turcu Adrian
[s.s. indescifrabil]

T.A
2. ex.
1. ex. D.R.S.S.
1. ex. A.B.

27

[Document redactat n manuscris]


Dat n faa noastr
Plot de Sec.
[s.s. indescifrabil]
Declaraie
Subsemnatul Mrgineanu Eronim nscut n anul 1925 luna sept.
ziua 12 n com. Budeti Raionul Ludus Reg. Mures fiul lui Ilie i al
Zamfira ran srac membru n P.M.R. domiciliat n com. Budeti
Raionul Ludu, despre numitul Cesreanu Vasile fust preut gr. cat.
nerevenit chiabur n com. noastr dau urmtoarea declaraie.
Chiaburul Cesreanu Vasile n luna Mai anul 1951 au fost gsit
[**] i demascat pentru c au fcut slujbe religioase clandestine la
locuina lui.
Tot susnumitul chiabur n luna Iulie 1951 prin 26. Cnd i sau
pus in vedere de ctre sfatul Popular ca s desmiriteasc acesta a
refuzat categoric zicnd cci el nu poate s le fac toate odat.
Este un chiabur exploatator i n prezent lucreaz pamntul su
cu diferiti locuitori din com. i are servitor.
Aceasta este declaraia pe care o dau i o semnez propriu.
Budeti la 8 Aug. 1951
[s.s. indescifrabil]

28

[Document n dublu exemplar, redactat probabil n anul 1951]


BIROUL RAIONAL A SECURITATII STATULUI LUDUS
REFERAT
Asupra numitului CESAREAN VASILE Preot Gr. Catolic,
nerevenit, rezistent, chiabur din comuna Budesti Raionul Ludus
Reg.Mures, nascut la data de 15 Februarie 1899 in comuna Buza satul
Nasal Raionul Beclean Regiunea Rodna, fiul lui grigorie si Ana,
casatorit cu Veturi are doi copii Domitian si Maria, originea sociala
chiabur, avere are 18,15 ha. pamant, 1 casa, 2 vaci, 1 calstudii are
teologia, cu serviciul militar satisfacut ctg. 1921 gradul Slt. la Reg. 84
Infanterie, pana in anul 1944 a fost membru in P.N.L. Brateanu, dupa
23 August 1944 membru in P.N.T. Maniu, in cadrul caruia a dus o
activitate propagandistica, in prezent nu este incadrat in nici o
organizatie de masa, condamnat nu a fost, dimiciliat in com. Budesti
raionul Ludus Regiune Mures.
Susnumitul se caracterizeaza ca dusman al regimului nostu de
democratie populara, prin activitetea s,a de rezistenta pe linia Gr.
Catolica, tinand slujbe religioase clandestine la locuinta s,a in comuna
de mai sus, precum si datorita faptului ca in muncile agricol din vara
anului 1951 cand a fost solicitat din partea Sfatului Popular comunal ca
sa mearga la desmeristit a refuzat acest lucru.
1.- Faur Eronim, nascut in anul 1925 taran sarac, membru in
P.M.R. domiciliat in comuna Budesti Raionul Ludus in declaratia s,a
arata ca in ziua de 30 Arilie 1951 trecand pe langa locuinta numitului
CESAREAN VASILE a vazut pe servitorul acestuia [***] care statea la
panada cu un binoclu in fata casei, iar atunci cand a intrat in locuinta
susnumituluila gasit inbracat in haine preotesti iar in camera se mai
gaseau cca. 25 persoane taranimuncitori in genunchi in fata preotului
CESAREAN VASILEiar acesta facea slujba.
2.- [***] de [***]ani taran sarac, membru in U.T.M. [***]
numitul CESAREAN VASILE, in declaratia s,a arata ca la acesta
serveste din anul 1944 fara sa primeasca plata si in loc de bani numitu
CESAREAN VASILE ia dat 2,1/2 jug. pamant. Deasemenea in fata lui
29

ia spus in repetate randuri ca Organizatia U.T.M. nu va trai mult si tot


biserica catolica va ramane mai puternica. In mai multe randuri la pus
de paza ultima data in ziua de 30 Aprilie 1951 in timp ce CESAREAN
VASILE facea slujbe in locuinta lui, pentru a nu suprins de persoane
straine. Numitul CESAREAN VASILE slujbe religioase face din 1949.
Decand s,au unificat religia Ortodoxa cu ce-a Catolica susnumitul cauta
sa-si apropie oameni din sat, iar din anul 1949 in fiecare luna odata
facea slujba religioasa clandestina.Cu ocazia sarbatorilor de Pasti 1951
a tinut trei slujbe. In saptamana Pastelor a facut in fie care zi slujba si a
spovedit cca. 40 persoane. Deasemenea a facut cununii si slujbe pentru
morti.
3.- [***] taran sarac, de 26 ani, referent la Sfatul Popular din
com. Budesti, membru in P.M.R. in declaratia s,a arata ca in ziua de 26
Iulie 1951 cand ia fost pus in vedere numitului CESAREAN VASILE
ca sa inceapa desmeristitul acasta a spus ca: El nu poate sa le faca pe
toate si a refuzat categoric.
Fata de cele de mai sus propunem retinerea si secetarea directa a
numitului CESAREAN VASILE, deoarece este un element stapanit de
setimente ostile regimului nostru democratic, iar prin religie cauta sa
tina sub influenta s,a taranimea muncitoare. Deasemenea prin faptul ca
refuza sa se supuna Hotararilor C.C. al P.M.R. si al Consiliului de
Ministri ai R.P.R. pune piedici in executarea sarcinelor ce le revine
Sfatului Popular Comunal.
Lt. Maj. de Securitate
Friedman Alexandru
[s.s. indescifrabil]

30

BIROUL RAIONAL A SECURITATII STATULUI

LUDUS
Prin curier
Nr. 342 / 2580 din
25 Februarie 1952
[tampila: INTRARE
Nr. 3006
1952 Luna Febr. Ziua 26]

clasase
26. II. 952
La lucrri
originalul?[*]
[s.s. indescifrabil]

DIRECTIUNEA GENERALA A SECURITATII STATULUI


- REGIUNEA MURES La Ordinul Dvs. Nr. 342 / 15.263 din 20 Octombrie 1951
referitor la preotul Grecocatolic din comuna Budesti raportm:
Din investigatiunile intreprinse in acest sens se constat c
susnumitul si imprezent are o activitate dusmnoas fat de regimul de
democratie popular pe care o manifest in cercul lu de credinciosi pe
care ii tine si imprezent sub influenta sa si ce care sunt in numar destul
de mare, adunati din toate comunele si satele apropiate, ca: Copru,
Visuia, Budesti etc.
Susnumitul tine sub influenta sa un numar de mai bine de 60
credinicosi pe care ii exploateaz, inselndui prin predicile sale
mincionase punnd in acest fel o serie de greutti Gospodriei Agricole
Colective din Visuia, de unde susnumitul a reusit de a atrage in mreaja
minciunii sale o serie de colectivisti pe carei influenteaz si care se
constat c imprezent nu mai iau asa parte activ la munc in G.A.C. si
care desigur si pe mai departe va cut cu interes de a desbina munca
organizat din G.A.C.care pn imprezent a decurs in conditiuni
multumitoare.
Fat de cele de mai sus propunem retinerea lui si cercetarea
direct a numitului CESAREANU VASILE,.Am luat msuri [*] de a strnge materialul probatoriu si al
inainta pentru a putea fi incadrat in U.M., totodat inaintm alturat si o
copie dup corespondenta oficiului Parohial Budesti cu Nr. 18/952 care
este trmis Oficiului Proptopiatului din Ludus. unde arat inteaga sa
activitate.-

31

Despre activitatea numitului sa mai raportat de noi, sa trimis


material cu propuneri. [*]
LT. MAJ. DE SECURITATE
FRIEDMAN ALEXANDRU
[s.s. indescifrabil]
Slt. DE Securitate
Bonta Gheorghe
[s.s. indescifrabil]

32

BIROUL RAIONAL A SECURITATII STATULUI

LUDUS

REFERAT
7 Martie 1952
Referitor la preotul greco catolic CESAREANU VASILE,
nscut la 2 Februarie 1899, in comuna Nsal-Somes, fiul lui Grigore si
Ana, domiciliat in comuna Budesti Raionul Ludus, proprietar a 21 Ha.
pmnt raportez urmtoarele:
Susnumitul este un element proeminent al rezistentei greco
catolice care in mod continuu si imprezent face propagand in rndurile
credinciosilor greco catolici, tinndu-i sub influenta lui si moblizndu-i
la slujbele clandestine pe care le face la el acas.Activitatea lui clandestin sio duce in mod organizat
Credinciosii sunt mobilizati in anumite zile, mai ales duminica,
s vin in mod discret la slujb.Pentru anu fi surprinsi asupra faptului,
susnumitul il pune pe servitorul su Legianu Ioan cu un binoclu s fac
de paz observnd pe orcine sar indrepta ctre el, si dac apare cineva
suspect sl anunte.- Astfel a fost gsit in Mai 1951 de ctre [***] din
comuna Budesti.La sedintele lui religioase clandestine particip credinciosi
greco catolici din comunele Budesti, Copru, Visuia si Micesti.In cuvntrile care le tine el credinciosilor, ii abate dela liniile
initiate de Partid si de organele administrative, infiltrnd in ei
fanatismul si ura fat de comunisti si mai ales de Uniunea Sovietic.
Deasemenel susnumitul face propagand dusmnoas impotriva G.A.C.
din satul Visuia Comuna Micestii de C mpie, din care cauz un numr
de cca. 15 membrii ai Gospodriei in vara anului 1951 nu au participat
la muncile agricole, ingreunnd in acest fel in mod destul de insemnat
realizarea planului Gospodriei si creind o stare de spirit nefavorabil
in rndul tranilor muncitori cu privire la succesul muncii in colectiv.
Din cauz c atrage marea majoritate a credinciosilo greco
catolici de partea lui, care nu particip la biserica ortodox, in rndul
crestinilor ortodoxi s,a creiat o stare de spirit nefavorabil care
culmineaz mai ales la preotul [***] Lungu, preotul legal ortodox din
comuna Budesti, care face la data de 20 a II 1952, o plngere ctre
Protopopiatul ortodox din Ludus, pri care cere s se rezolve ct se poate
33

de urgent cazul preotului nerevenit CESAREANU, Care nu mai poate


fi tolerat nici o zi pentru gravitatea care o prezint comportarea lui.Avnd in vedere cele de mai sus propun deschiderea dosarului
de verificare asupra preotului CESAREANU VASILE, din com de
maia sus Budesti.Slt. De Securitate
Bonta Gheorghe
[s.s. indescifrabil]

34

[Document n dublu exemplar, unul dintre ele, notat n manuscris]


COPIE

Dat n faa noastra si


vizata spre neschimbare
Slt.de Securitate
ss.Socaci Martin.DECLARATIE

Subsemnatul FILIP TEODOR, nascut la 14 Octombrie 1920 in


comuna Budesti Raionul Ludus, fiul lui ERONIM si ILEANA, de
profesiune agricultor, n prezent referent la Sfatul Popular Budesti. Cu
domiciliul n comuna Budesti, membru n F.P. din organizatia de massa
Budesti, prin prezenta declar urmatoarele :
Preotul greco-catolic nerevenit din aceast comuna face slujba
clandestine aproape in fiecare Duminica la locuinta lui unde se adun i
bumiti : [***] si alti numiti necunoscuti din alte comune Copru Visuia.
Acesti cantori ai lui in mai multe Dumineci si sarbatori au fost
dup slujba la locuinta sa la lucru n pamantul lui ca n clac pentru ca
le face slujba lor greco-catolica, n locuinta sa si ca-i serveste chiar si la
botez.Aceasta este declaratia mea pe care o dau i semnez propriu.Budesti la 3 Iulie 1952.ss. Filip Teodor
Pentru conformitate :

35

[Document n dublu exemplar, unul dintre ele, notat n manuscris]


COPIE

Dat nfaa noastr


si vizat spre neschimbare.Slt. de Securitate
ss. Socaci Martin.DECLARATIE

Subsemnatul IUSAN VASILE nascut la 21 Mai 1919, fiul lui


Ioan si Susana, casatorit cu 3 copii, de profesiune agricultor n prezent
Colector C.S.C. cu domiciliul n Budesti Raionul Ludus, prin prezenta
declar urmatoarele :
Preotul greco-catolic, CESAREANU VASILE face slujba
clandestine n casa lui, unde are si ca, cantor pe [***] si urmeaza la el
la slujba urmatorii : [***] cu familia [***] cu familia [***] mai vin si
din alte comune : Visuia sat Copru, Feldioara si Catina.Dup slujba facut n mai multe Dumineci, scotea pe toti
catolici la lucru n pamantul lui ca sa lucreze n clac si ca sa nu mai
plteasca bani nimic.Aceasta mi este declaratia pe care o dau, sustin si semnez.Budesti la 3 Iulie 1952.ss. IUSAN VASILE
Pentru conformitate,

36

[Document n dublu exemplar, unul dintre ele, notat n manuscris]


COPIE

Dat n faa noastr i


vizat pentru a nu fi
schimbata.
Slt. de Securitate
ss. Socaci Martin.-DECLARATIE-

Subsemnatul MANDREAN VASILE, nascut la data de 14


VI.1920, fiul lui Gavril si Anisca casatorit cu un copil, de profesiune
agricultor, n prezent Presedinte La Sfatul Popular al Comunei Budesti
Raionul Ludus, prin prezenta declar urmatoarele :
Preotul CESAREANU VASILE preot catolic face slujbe
clandestine catolice, iar ca, diac cantor are pe [***] din [***] Raionul
[***], la aceste slujbe mai participa urmatori : [***] (chiabur), [***]
(saraca) si alti cetateni din Copru, Catina, Feldioara, si Visiua.
Acest exploatator cu ocazia unificarii din 1948, a refuzat
categoric, spunand ca el vrea sa moara catolic, si el de atunci face
slujbe, clandestine, si cauta sa atraga pe alti la el, cauta sa saboteze
campaniil de nsamantari, colectari de lapte, carne, cereale, impozite si
alte actiuni ale Planului de Stat.
Aduce pe catolici la el de-i lucreaza cair cand este ntrebat ca de
ce nu-si face datoria fa de lanul de Stat, se refera ca el are bunavointa
dar nu are putinta. In 1951 a spus ca nu are cereale de unde sa predeie,
iar cand a fost controlat la domiciliu sau gasit cereale ca avea de unde
sa predeie cota.
Este un agitator a lui Papasi alti oameni saraci si mijlocasi chiar
si a chiaburilor.
Atat declar si semnez propriu.Budesti la 3 Iulie 1952.ss. Mndreanu Vasile
Pentru conformitate

37

COPIE

18 Iunie 1952.- D E C L A R A T I E.-

Subsemnatul MARGINEANU PETRU, nascut in anul 1919,


luna Mai, 17, in comuna Budesti, Raionul Ludus, Reg. Mures, fiul lui
Ioan si Maria, de profesiune agricultor, in prezent cultivator de soe,
casatorit cu 1 copil, cu situatia militara satisfacut, domiciliat in comuna
Budesti, Raionul Ludus, prin prezenta declar urmatoarele :
Cunosc pe numitul CESAREANU VASILE decand a venit la
noi in comuna Budesti, A exploatat in tot timpul pe oamenii saraci,
cum exploateaza si astazi, caci lucra locul in clasa c oameni, la care
apoi le face slujba clandestina acasa la el, Stiu cand i-am semanat soia,
am vazut ca tot apara oameni si femei, si intrau in casa la el si au venit
odata 7 femei dela Copru, chiar cand eram pe terminat, si dupa ce am
terminat de semanat l-am vazut caci tot umblau si in coace si incolo
pentru ca numai deacolo, si la un moment dat l-am vazut caci au
disparut, si am intrat in casa, si cand au plecat de acolo m,am dus pela
el si am intrebat dela sotia, caci unde este, si mi-a spus caci a plecat in
comuna, pecand el facea slujba in casa.
Aceasta imi este declaratia pe care o semnez propriu.
18 Iunie 1952.ss. Marginean Petru.
P ntru conformitate.

38

COPIE

19 Iunie 1952.DECL RATIE

Subsemnatul PRECUP [prenumele indescifrabil], nascut in 21


Februarie 1928 in Lupeni, Reg. Hunedoara, fiul lui Ioan si Maria, de
profesiune agricultor, membru in G.A.C. din comuna Visuia, si fac
parte in Org. U.T.M. din G.A.C. cu ultimul domiciliu in comuna
Visuia, Raionul Ludus, prin prezenta declar urmatoarele :
In ceeace priveste activitatea preotului greco catolic
CESAREANU din comuna Budesti, Raionul Ludus, stiu ca face slujbe
religioase intrascuns si noapte si in zile de sarbatoare unde se duce si
cetatenii din satul nostru si chiar si femeile din G.A.C. isi apleaca
urechile la svonurile aduse dela el si inceata munca in gospodarie, sunt
calugari [nu se nelege cuvntul] si familia lui, care participa regulat la
slujbele lor subversive si vin in sat si baga fel de fel de svonuri si duc o
agitatie intensa pentru ca sa nu se mai inscrie nimeni in gospodaria
colectiva, ca cei din G.A.C. sunt slugile satanei si ca asta nu va sta mult
si talcuesc ei de prin scriptura si asa inseala lum a cum acel preot in
slujba, cand face numai contra regimului nostru, vorbeste, zice ca noi
suntem anticristi, si sa se rfereasca de noii toti oamenii din sate si sa
sufere ca nu peste multa vreme noi ne vom distruge ca Dumnezeul nu
ne va mai rabda si vor apuca iaras la putere, ca o sa vina acei cei
asteapta ei (americanii). Asa ca acel preot tine legatura cu multi cetateni
din acest sat, care merg la slujbele lui, dintre cei mai seama sunt :
[***], si altii, care la biserica de aci nu vin ci se duc acolo si
intorcandu-se inapoi baga apoi pe ascuns fel de fel de zazani intre
oameni simai ales intre femei, de impiedeca mereu colaborarea intre
membrii G.A.C. si intre cei din afara si intrarea altora in G.A.C., si ne
socotesc pe noi membrii G.A.C. ca niste nebuni.
Drept pentru care incheiu prezenta.
Visuia la 19 Iu ie 1952.pent
39

[**]
COPIE

19 Iunie 1952.-

- D C L A R A T I E.Subsemnatul POPA TEODOR nascut la 22 Mai 1932, in comuna


Micest, Raionul Luens, fiul lui Ioan si Ana, tarani saraci, mem ru in
G.A.C. Visuia, fac parte din organi atia U.T.M. din anul 1948, cu
domiciliu in comuna Visuia, Raionul Ludus, prin prezenta declar
urmatoarele:
[***], care pericliteaza gospodaria prin fapta ca merge la
CESEREANU pela biserica si se inlatureaza prin fapta ca tine fel de fel
de propoganzi contra regimului democratic. Eu, subsemnatul
intreband-o ca dece nu vine la biserica, mi-a spus ca dice sa vina c ei
sunt spovediti si fara biserica noastra. Alaturi de dansa mai este [***]
care s,au oferit si la, si la pioneri zicand ca dece umbla cu zobreanta la
gat. Alaturi de ei este [***] sotia lui [***] tot alaturi de acesti mai
avem familia lui [***]. Alt fapt [***], care vorbind despre problema
G.A.C. a spus ca aceasta nu se va face niciodata.
Acesti cei de mai sus participa la slujbe religioase catolica la
CESEREANUdin Budesti.
Aceasta imi este declaratia pe care o dau si semnez, fara sa fiu
silit de cineva.
19 Iunie 1952.ss. Popa.
Pentru conformitate.

40

BIROUL RAIONAL AL SECURITATII STATULUI SARMAS.


Nr. 342 / 170.239
3.Sept. 1952.
Catre
DIRECTIUNEA REGIONALA A SECURITATII STATULUI
C L U J.
La ordinul Dvs.Nr.342/90.624 din 25 Aug.1952 cu privire la
numitul CESAREANU VASILE preot Greco-Catolic nerevenit din
comuna Budesti raportam urmatoarele:
Numitul CESAREANU VASILE este nascut la data de 2
Februarie 1899 in comuna Buza, satul Nsal Raionul [****] Gherla
Reg. Cluj este fiul lui Grigore si Ana, de origine sociala, chiabur, starea
materiala 21. ha pamant una casa si inventar agricol, starea civila,
casatorit cu Veturia nascuta Muresan, avand doi copii, situatia militara,
satisfacuta, Gradul de Slt. in rezerva, cu ultimul domiciliu in comuna
Budesti Raionul Sarmas Reg. Cluj.
Susnumitul cu ocazia unificarii bisericii a refuzat sa treaca la
ortodoxism, iar in prezent cu toate ca este bolnav, tine sedinte
clandestine in comunele Budesti, satul Copru, comuna Visuia, Micestii
de Campie, si altele, unde isi mobilizeaza credinciosii la el acasa, iar
servitoru sau care se numeste [***] si membru U.T.M. este pus de acest
preot sa stea de paza in momentul cand ar veni cineva strain la casa lui
unde oficiaza slujbele.
Astfel in ziua de 15 August 1952 susnumitul a tinut o sedinta
religioasa la care au participat 12 credinciosi greco-catolici.
Susnumitul este un element cu o mare influienta in masa
taranilor muncitori, si multi ii ajuta la munca campului cu care ocazie
susnumitul face agitatie in randurile lor pentru a nu se inscrie G.A,C.
Cu ocazia unei discutii avute cu Seful Postului de Militie din
comuna Budesti, numitul Cesareanu a afirmat ca el nu se lasa de slujbe
numai cand va muri si chiar daca va fi dus la Canal el tot va face slujbe.
Susnumitul provoaca o serie de greutati GAC.-ului din Visuia
deoarece a reusit sa castige increderea unui mare numar de membrii cu
care tine sedinte clandestine si ii abate dela munca gospodariei.
41

Rugam ca odata cu declaratiile pe care le veti trimite sa ne dati


si instructiuni asupra procedeului pe care sa-l folosim, intrucat chiar si
preotii ortodoxi sunt scandalizati de activitatea acestui bandit, fanatic
credincios greco-catolic.
SLT. DE SECURITATE
Stoica Viorel
[s.s. indescifrabil]

42

Oficiul Parohial Ortodox [***]


nr. 18-1952.
Ctre
Oficiul Protopopiatului Ortodox Romn
Ludu
Prea Cucernice Printe Protopop.
V aducem la cunotin cazul preotului nerevenit Chesreanu
care nu mai poate fi tolerat nici o zi pentru gravitatea pe care o
prezint comportarea lui, at t pentru Biseric, ct i pentru Stat.
Acest preot sa retras dela Parohia Copru la moia sa care se
afl pe teritoriul Com. Budeti, respective in parohia noastr. Din acest
moment, acest individ intreinnd legturi pe ascuns cu ali vnztori de
neam i biseric a subminat activitatea canonic i legal a fostului
paroh Mateiu Cornel /antecesorul meu/, care revenise, a subminat i
atras la sine pe credincioii parohiei Visuia i Copru ducnd o aciune
la idumnoas inpotriva tuturor acelora care, constieni de
importana unirii noastre bisericeti, sa rentors la Biserica Ort. rupnd
legtura cu Biserica Catolic, sprijinitoare a politicii occidentale.
Moia sa destul de mare i-a permis s fie lejer i s lucreze cu
efect. Dei in ultima vreme a avut impozite grele. Totui le-a suportat
fr se se ingrijioreze, cci activitatea sa de preot credincios al unei
biserici [*] streine de popor i ara noastr ii aducea pe lng altele i
remarcabile venituri : aa credincioii parohiei Visuia, impreun cu cei
dela Copru. i-au secerat grul in vara anului 1951 i altele ....
Credincioii parohiei Visuia i-au prsit preotul i Biserica lor
dup sfatul i indemnul Printelui Chesreanu i vineau in grmad la
Pr. Chesreanu, care se d drept erou al Biserici Catolice, al vremurilor
i obiceiurilor pe care Statul nostru se struie s le ingroape, ca peste
aceste ruine s ridice un stat nou, o dreptate nou.- i innd aprinse,
desigur, in inimele oamenilor naivi sperane periculoase Biserici
noastre Ortodoxe i R.P.R.
A fost in afar de preot i paroh al parohiei Copru, i pre. al
unui cult anti cretin i antiromnesc : Cultul inimi lui Isus, despre
care i cei mai simpli in materie de credin, tiu c ii are originea la
Roma. Acesta sa gndit s scoat /se inventeze/ acest cult explotator al
43

sentimentelor patetice religioase, spre a ine i mai mult legai /de


Roma prin aceast societate/ pe cretinii satelor de pe intreg pmntul.
Avnd aa dar relaii vechi, Pr. Chesreanu na renunat la
trecutul su ci a rmas mai departe in ilegalitate s slugiasc interesele
dumanilor Bisericii noastre Ortodoxe i i Statului nostru. Inelnd i
strngnd in jurul su pe cetenii naivi esiteni ai satelor vecine.
Cetenii dinsatul i gospodria colectiv Visuia vin in numr
foaret mare s participe la slujbile i s soarb cu prosteasc sete
cuvintele viclene, spuse in oapt, de Pr Chesreanu, care compromite
Biserica i preoia fcnd leturghii in camera in care doarme. Aceste se
intml in fie care zi de srbtoare i chiar i peste sptmn ; mi-a
spu-o i personal.
Oameni de conducere a-i gospodriei colective Visuia - /Com.
Miceti/ au i sesizat aceste, cci imi spun credincioii mei, c au venit
in urmarirea celor care frecventeaz slujbile Pr Chesreanu i venind la
casa acestuia l-au gsit oficiind Sf. Liturghie in prezena oamenilor dela
Visuia i din alte pri.Organele de conducere ale Sfatului Popular Budeti tiu despre
toate acestea : ccidin partea sa mergnd in urmrire tov [***] i alt
dat tov. [***] au gsit pe Pr Chesreanu oficind Sf lit.
Mi sa spus deasemenea de ctre organele de conducere ale
Sfatului Popular Budeti, c Raionul Ludu a fost instinat de toate
acestea. V rog intrebai la Raion.
Dac Raionul Autorizeaz cu dela sine putere un preot ca acesta
i camufleaz asemenea fapte periculoase pentru Stat i Biseric atunci
s-l autorizeze pe el i e u plec ; pentruc intro parohie nu putem sta
doi autorizai : sau un autorizat i un protejat
Cci dac cu adevrat Raionul tie toate acestea i tace, aceasta este o
aprobare, ba mai mult o incurajare. Inseamn c Raionul admite aici la
Budeti doi preoi in cazul acesta eu nu mai pot s rmn. Eu am venit
in urma lui i atuncia inseamn c Raionul imi las s ineleg c locul
este ocupat aici i c deci : s m mut.
Dac Raionul Ludu nu are nevoie de preoi Ortodoxi devotai
rii noastre, s-mi comunice aceasta, spre acere socoteal atunci,
Mitropoliei Sibiu i Ministerului c ma trimis intrun post deja ocupat.
Zadarnic voiu rosti eu cuvinte sincere despre iubirea de ce
cnd [**] are cine s opteascaltfel pe ascuns. Statul ne pltete ca s
nul putem ajuta ? Atunci bine face, c admite un preot care s slujeasc
44

ne controlat i cu uile incuiate. Dar introcomuna ca aceasta, munca


mea nu se bucur de roadele sale : Raionul Ludu admite aici doi proi
activi ; in cazul acesta nu pot primi s rmn, merg in alt parte, unde
s m bucur de roadele muncii mele, unde s fiu de un real folos
Bisericii Ortodoxe i Statului, unde s fiu preuit i ajutat ca atare.
Va trebuii ins s incunostinez pe larg de aceastaPatriarhia
Ortodox Romn i Ministerul, dac in maximum doau sptmni nu
va fi corectat acest stngism aceast anomalie.Aa este sabotat[*] parohia Ortodox Romn Visuia.
Feldioara. Budeti ect., Biserica Ortodox in genere i R.P.R.
Dac mai este nevoie de dovezi :
1.Sfatul Popular Budeti. 2, Sfatul Popular Micesti /Visuia/. 3. [***]
vzut venind dela Chesreau pe [***] tot din Budeti a intrebat de unde
vine, iar aceasta a recunoscut c vine dela Pr. Chesreanu [**] dela
slujb, unde sa i mrturisit. 4. [***] din Budeti, a vzut un numr de
circa 30 de persoane dela Visuia eind dela Pr Chesreanu, care lea
fcut prohod acas. /Decedatul i-l inmormntaser la Visuia fr preot/
5, botezat copilul lui. Chesreanu vecinl Pr. Chesreanu. 6,
Eu personal, inpreun cu cantorul [***] i [***] am vzut venid i
intrnd la Pr Chesreanu in zi de srbtoare 4 persoane dela Visuia,
care s vedeau c au i prescuri. 7, Propria mrturisire a Pr Chesreanu
ce me fcuto supndumi c face slujb in fie care zi de srbtoare, c
vin dela Visuia credincioi, de la Copru iar dintre credincioi din
Budesti : [***] cu familia [***] cu familia i inc dou tre i familii.
V rugm a lua msuri pentru inchiderea acestui satanic loca
de slujbe clandestine.
/L.S./ s.s. Paroh [***]

45

Copie
Republica Populara Romina.
Tribunalul Popular raionul Sarmas
Regiunea Cluj.Dos.Nr.93/1952
SENTINTA PENALA Nr. 415
Sedinta publica din: 13 martie 1953. Trib. compus din:
Presedinte: Traian Andronic, Judecator.Asesori populari: Forfota Angela, Socaci Ioan.
Procuror: Carbovan Petru.
Grefier: Bichis Gheoghe.
La ordine fiind spre judecarea actiunea penala deschisa prin
rechizitorul Procuraturii Raional Sarmas, Nr. 51 din 9 ianuarie 1953,
contra inculpatului Cesareanu Vasile din comuna Budesti, pentru
neintamantari.
La apelul nominal a raspuns inculpatul si Sfatul Popular raional
Sarmas, prin jurist consult Popa Viorel,
Procedura complecta.
Inculpatul depune in instanta adeverinta cu Nr. 438 din 27
februarie 1953, eliberata de Sfatul Popular al comunei Budesti.
Ne mai fiind nimic de discutat s-a dat cuvantul partilor in fond.
Partea civila avand cuvantul fata de continutul adeverintei
depusa de inculpat declara ca nu are nici o pretentiune contra acestuia.
Procurorul avand cuvantul a cerut achitarea inculpatului,
intrucat acesta a fost impedicat de a insamanta terenul cu care a fost
planificat datorita unui caz de forta majora.
Inculpatul asistat de avocatul Iosif Dorca, avand cuvantul a
cerut achitarea intrucat faptul de a nu fi insamantat se datoreste unele
evenimente straine de vointa sa.
Tribunalul.
Asupra actiunei penale de fata.
Avand in vedere ca prin rechizitorul Procuraturii raionului
Sarmas, inculpatul Cesareanu Vasile, din comuna Budesti, este trimis
in judecata pentru faptul de a nu fi insamantat cu grau de toamna, o
46

suprafata de 6 ha teren, cu toate ca a avut posibilitati materiale pentru


asi indeplini aceasta obligatiune. Fapta ce se imputa se incadreaza in
disp.art.2 lit.a.D.183/949 comb. cu cu Decizia Nr.34311/1952, a
Sfatului rational Cluj.
Avand in vedere ca inculpatul la interogator recunoaste faptul,
insa motiveaza ca nu si-a insamantat terenul intrucat dela data de 15
septemvrie 1952, pana la 16 octomvrie acelas an a fost arestat si depus
in Penitenciarul Cluj, iar dupa ce a fost pus in libertate, cazand bolnav
s-a re-antors acasa deabea peste o luna. Intretimp terenul proprietatea sa
i-a fost comasat atribuindu-se un altul in satul Visuia, dar fiind bolnav,
si incapabil de munca a refuzat sa-l primeasca.
Avand in vedere ca in sprijinul acestor aparari inculpatul a
depus in instanta 2 adeverinta eliberate de catre Sfatul Popular al com.
Budesti, cu Nr. 457 si 458 din care se constata ca numitul s-a reantors
dela inchisoare numai dupa ce s-a incheiat campania de insamantari, iar
din altpunct de vedere in urma comasarii terenul ce i s-a atribuit nu i s-a
putut lucra efectiv el fiind asa cum s-a aratat incarcerat sotia lui
inprezent decedata refuzand sa-l primeasca terenul.
Considerand ca inculpatul potrivit planului de cultura Nr. 250
imanat de Sfatul Popular al comunei Budesti avea sarcina sa
insamanteze cu grau, de toamna suprafata de 6 ha. teren, dar intrucat
campania de insamantarii conf. Deciziei Nr. 34.311 / 1952, incepe la 15
septemvrie si expira la 15 octovmrie, perioada in care inculpatul a fost
incarcerat in penitenciarul Cluj, a fost in imposibilitatea de asi executa
planul de insamantari, in familia sa ne mai avand pe altcineva decat o
sotie bolnava, care a si decedat ulterior.
Astfel fiind inprejurarile mai sus relatate reasa faptul
neinsamantarii la timp a terenului cum a fost planificat, constatat ca nu
este imputabila inculpatului ci se datoreste unor factor obiectivi si
independenti de vointa lui, motiv de a fi achitat de orice penalitate conf.
art. 4 al. I. pct. 4 pr. pan.
Pentru aceste motive
In numele poporului
Hotaraste.
Achita pe inculpatul Cesarean Vasile, de ani 54 dom. in com.
Budesti, fiul lui Grigore si Ana, de profesiune agricultor, casatorit cu 2
copii, poseda in prezent 4 ha. teren, si una casa de locuit, in trecut a
47

avut 16 ha. teren, parinti i-au fost agricultori, au posedat 2, jugare


teren, - in baza art. 4 al I. pct. 4 pr. pan.
Cu recurs in termen de 10 zile de la pronuntare.
Data si citita in sedinta publica astazi 13 martie 1953.
Presedinte.
ss. Traian Andronic.

Asesori Populari
ss. Socaciu Ioan.
ss. Forfota Angela.
Grefier.ss. Gichis Gheorghe.

petru conf. cu originalul.


[s.s. indescifrabil]

48

NOTA INFORMATIVA

In legatura cu preotul Cesarianu din Luca dela Budesti acest


preot de i a fost ridicat totu nu Inciata de a face slujbe religioase
catolice acest cununa pe tineri noaptia la el acasa cum a fost cazu cu
[***] toti din visuia i Botiaza copi acelora care nu a trecut la Ortodoci
cum a fost pele pasti peste 30 persoane din visuia a fost la el la
marturisit Iar In ziua de 6 april dupa cum sunt Informat a venit la visuia
La Chiaburu [***] i a facut slujba In casa la Chiabur Iar In siara zilei
de 4 mai Dupa cum sunt Informat a venit iara la acest Chiabur de a
cununat pe [***] cu fata lui [***] dela hrtopi Chiabur acest chiabur
[***] umbla cu vorbe Mincinoase dar el ie cel mai mare dusman al [**]
Regimului. Acest Chiabur [***] administriaza si pe mamasa care nu a
arat 87 ari pamant de 3 ani nici nu sa dus sal vada nutiu acum lo ara
sau nu ca pana la I mai nu era arat.
Visuia la 6 mai 1953.
Inf. Tampon.

49

Copie
Republica Populara Romana.Tribunalul Popular Raional Sarmas, Reg. Cluj.
Dos, P. Nr. 3560 / 1953
Sentinta Penala Nr. 384.Sedinta publica din: 2 martie 1954.
Tribunalul compus din:
Presedinte: Stan P. Ionescu.- Judecator,
Asesori Populari: Mester Aurelia, Jianu Vasile.Procuror: Dicu Gavril.Grefier: David Veronica.La ordin venind spre judecare actiunea penala deschisa prin
Rechizitorul Procuraturii raionul Sarmas, Nr. 894/1953, contra
inculpatului Cesareanu Vasile, din com. Budesti, r. Sarmas, pentru
infractiunea prevazuta de art. 256 cod. penal.
La apelul nominal se prezinta inculpatul aflat in libertate, si
martorii Faur Eronim, Marginean Rafila. Lipsa martorul Legean Ioan.
Procedura complecta.
S-a dispus tinerea desbaterii dupa care s-a audiat martorii
prezenti potrivit art. 1467 cod. penal, ale caror [**] raspunsuri sau
consemnat in procese verbale separate anexate la dosar.
Reprez. Procuraturii declara ca renunta la martorul lipsa si care
judecarea cauzei, deasemenea si inculpatul declara ca nu are probator in
cauza si care judecarea cauzei, dandu-se cuvantul partilor in fond.
Reprez. Procuraturii sustine rechizitoriul asa cum este formulat
inscris desvoltandu-l in instanta si care a i se aplica inculpatului o
pedeapsa exemplara aratand ca inculpatul este recidivist.
Inculpatul depune memoriu cu concluziile sale la dosar si cere
achitarea.
Tribunalul
Asupra actiunei penale de fata.
Deschisa prin Rechizitoriul Procuraturii raionale Sarmas Nr.
884 din 14 decemvrie 1953,contra inculpatului Cesareanu Vasile din
comuna Budesti, raionul Sarmas, trimis in judecata pentru infractiunea
prev. de art. 256 cod. pena. ce ar fi comis prin aceea ca susnumitul
inculpat a fost preot gricucatolic, iar in anul 1948, cand s-a facut
50

trecerea la ortodocxi inculpatul nu a trecut ramanand la grecucatolici,


intrucat nu mai exista credinciosi grecucatolici, inculpatul nu a mai
putut fi incadrat ca preot, si intrucat a fost scos din cadrul preotilor, si
nu mai avea calitatea de preot inculpatul a continuat sa practice functia
facand slujbe religioase clandestine, si aceasta legate de calitatea de
preot. Astfel in ziua de 30 aprilie 1951, a facut o slujba la el acasa la
care a participat circa 25 persoane. In saptamana pastilor in anul 1953,
a spovedit circa 40 persoane, iar in ziua de 15 august 1953, a fost gasit
de organele de Militie cand facea slujba la el acasa si s-a gasit aproape
80 persoane.
Inculpatul fiind interogat in fata instantei recunoaste fata ce i se
imputa in sarcina sa.Din depozitiile martorilor - Ioja Simion, arata ca a fost la
inculpatul acasa in ziua de 15 august 1953, pentru a face slujba fiind
sarbatoare, si unde i-a gasit org. de Militie, si ca iua dus o prescura sa o
slujeasca in continuare mai arat martorul ca inculpatul mai face slujbe
religioase la el acasa, de asemenea afirma si martora Margineau Rafila,
aratand ca la casa la inculpat a fost mai multe persoane insa nu stia cate
persoane si-a platit pentru slujba inculpatului, sau nu, deoarece imediat
cum a intrat in casa a venit Militia. Martorul Faur Eronim, arata ca la
prins pe inculpat in timp ce facea slujbe in casa lui, unde intrand in casa
a gasit un numar de circa 25 persoane, printre care erau si femei, iar
inculpatul era imbracat in haine preotesti, si facea slujba,
Avand in vedere procesul verbal de constatare a infractiuni
depozitia martorilor de mai sus, [**] coroborat cu recunoasterea totala a
inculpatului se constata in fapt ca inculpatul a fost preot grecucatolic,
iar in anul 1948 cand s-a facut trecerea la ortodox, inculpatul nu a
trecut ramanand la grecucatolici, ne mai fiind incadrat ca preot si scos
din cadrele preotiei, de si inculpatul nu mai avea calitatea de preot.
totusi practica functiunea de preot evectuand slujbe religioase
clandestine, astfel ca in ziua de 15 august 1953, a facut slujba religioasa
in casa la el unde a fost gasit de organele de Militie in timpul slujbei cu
un numar de aproximativ de 80 persoane, deasemenea in saptamana
pastilor, in anul 1953, a facut slujbe religioase in casa la el la un numar
de circa 40 persoane, unde ia spovedit. Considerand ca fapta astfel
retinuta in sarcina inculpatului constituie infractiune de exercitiu
abuziv, infractiune prev. de art. 256 cod. pen. text de lege ce a fost
enuntat in sedinta publica.
51

In favoarea inculpatului nu s-a putut constata circumstante


atenuante intrucat inculpatul a fost condamnat la 500 lei amenda tot
pentru aceasta fapta.
Vazand si disp. art. 100 cod. pen.
Pentru aceste motive
In numele poporului
Hotaraste.Condamna pe inculpatul Cesarean Vasile nascut in anul 1899,
luna februarie 15 in comuna Nasal raionul Gherla, fiul lui Grigore si
Ana, domiciliat in comuna Budesti, raionul Sarmas, in prezent
agricultor, intrecut fost preot, vaduv avand 2 copii majori, avere
poseda 2 ha. teren, si una casa, serv. militar satisfacut, fost condamnat,
pregatire scolara avand 8 cl. liceu, in baza art. 256 cod. penal, la un an
inchisoare corectionala si 2 ani interdictie corectionala.Obliga pe inculpatul sa plateasca Statului suma de 30 lei
cheltuieli penal.
Cu trecerea in termen de 10 zile de la pronuntare.Data si citita in sedinta publica astazi 2 martie 1954.
Presedinte.s.s. Stan P. Ionescu

Asesori Populari.
ss. Mester Aurelia,
ss. Jianu Vasile.
[**] pentru [cuvinte indescifrabile]

Grefier.ss. Veronica David


[Notat n manuscris: Pt. conformitate cu originalul Presedinte
s.s. indescifrabil]

52

M.A.I.
SECTIA RAIONALA SARMAS.Asteptarea [*]

Strict Secret.Exenplarul.......
Nr. 342/158.739. din
10. mai 1954.-

C A T R E.M. A. I. REGIUNEA. C L U J.La ordinul Dvs. Nr. 342 / 204.363. din data de
28.XII.1953 cu privire la preotul gr. catolic nerevenit, CESEREANU
VASILE din comuna BUDESTI, Raionul Sarmas, Raportam.Caci preotul gr. catolic nereventi CESERANU VASILE
din comuna Budesti, tine si inprezent slujbe clandestine religiase in
comuna Budesti, in licaul sau, unde aduna in fie care duminica cate
30-35, ceteteni la care le tie predici, la fel se deplaseaza deseori si in
late comune si sate din raza raionului Sarmas, cum sunt
comunele,Micesti de Canpie, com. Tagu, Tagsor, Visuia, com. Catina,
satul Copru, precum ssedeplaseaza si in Raionul Gherla in comuna
Buza, in care locuritine slujbe clandestine taranilor saraci si mijlocasi
din comunele si satele mentionate ma sus inprezentul Raport, tot lafel
face botezuri de copii, instiga in randul credinciosilor ca cultul
Ordodoxa este facuta de comunisti, iar cultul gr. catolic este cultul lui
dumnezeu, astfel pponegreste cultul ortodox, [**] reusind sa atraga un
numar de 50 credinciosi numai in comuna Budesti.Din informatiile pe care le poseda pana inprezent rezulta
clar caci duce o munca desub minare in rindurile credinciosilor
ortodoxa, pentru ai atrage la slujbele lui clandestine gr.catolic pe care le
tine in comuna Budesti.La fel susnumitul preot se deplaseaza aprape in fiecare
luna o data in orasul Bistrita, unde ar luva legatura si alti preoti
gr.cat.nereveniti, insa al carora nume nueste cunoscuta in comuna
Budesti.-

53

Rugam ane da instructiuni in legatuta cuc susnumitul,


pentru ai putea urmari activitatea lui clandestina mai concret.SEFUL RAIONULUI SARMAS.
LT. STOICA VIOREL.[s.s. indescifrabil]

54

LUCRATOR OPERATIV.LT ZRG EMIL.[s.s. indescifrabil]

Intilnirea a avut loc intre L.O.Zrg E


si Inf. Hedes Nistor
la 8.X.1954 in Com.Budesti
NOTA INFORMATIVA
Va informez despre cheaburul Cesarean Vasile fost preot in
comuna Catina Satul Copru pe care il cunosc din anul 1937 in care timp
se ocupa cu serviciul de preot si cu agricultura el a procurat seminte de
trifoi si a in samintat la oameni din Copru si Budesti cite 200. jughere
pamint pe care era samina cu griu, orz si ovas.Primavara [**] in doua Bozozi ca finu a lui propriu Bosa zice ca
din 200 jughere trifoi 100 jughere a fost a lui propriu de saminta, eu
eram la batoza ca cosar, a obtinut o cantitate de saminta de trifoi de
circa un vagon, el a facut bani multi si pe timpul acela s-a cumparat
pamintul lui frati [***] din Budesti tot cu vie cu tot si serviciu de preot
la lasat si sa mutat in Budesti.Iar in anul 1948 cind a fost sa treaca la religia ortodoxa el nu a
trecut si sa ocupat de slujbe clandestine acasa la el ducind multi oamnei in
eroare care nu vreau sa mearga la biserica ortodoxa din comuna ca el
spune ca-i spurcata, dar sfintirea biserici cind sa facut a fost [***] al
Lugosului [***] tot Ortodox si azi el slujeste acasa la el si merg oameni la
[***] si alti, dela Visuia, Tagsor din Comunele Morutiu Rai. Beclean.La-m urmarit si am fost la locuinta lui si au sosit acesti oameni.
Au mai vazut si Tov. [***], [***] Secretarul Sfatului Popular din
Budesti care imprezent se gaseste in Com. Simpetru, Milna Gheorghe
Seful postului de Militie si [***], cu toti la-m vazut ca in acea duminica
cum au esit dela el din casa ar fi fost apropae o suta de persoane care
dintre aceste merg si azi in fie care duminica merg la el si lucra la vie si
la alte munci.Informatie ocazionala dela
Hedes Nistor din Com. Budesti.N.B. Susnumitul sa fie tinut in supraveghere informativa
pe mai departe si in mediu lui de pretenie sa fie introdus un
Informator.55

Intilnirea a avut loc intre L.O. Zrg. Esi


Inf. Gavrila la 18. X. 1954 in
Com. Budesti
NOTA INFORMATIVA
Va informez despre preotul grec.-catolic Cesareanu Va Vasile
din Com. Budesti despre care stiu ca si imprezent tine slujbe religioase
clandestine in casa lui in fie care duminica si in alte zile de sarbatoare.Mai stiu ca vin la el acasa femei din satul Visuia Com. Micesti
precum si doi calugari tot din Visuia precum si o calugarita din satul
Tagsor, la el mai vin femei si oameni si din alte sate dar nu stiu de
unde.Mai stiu ca susnumitul a fost categorisit ca cheabur pina in anul
1953.Mentionez ca in zilele de sarbatoare vin la el credinciosi acasa
aprope ca la biserica ortodoxa din Budesti.Informati ocazionala
dela numitul Hedes Gavrila.N.B. Sa fie supravegheat informativ in continuare.-

56

Intilnirea a avut loc intre


L.O. Zrg. E. si Info Moldovan Alexandru
la 18. X. 1954. in Com. Budesti.NOTA INFORMATIVA
Va informez in legatura cu preptil grec-cat- ne revenit
Cesareanu Vasile dinCom. Budesti, face slujbe religioase clandestine la
el acasa unde participa cetateni din mai multe sate si comune nu-i
cunosc cu numele dar si nic citi participa de exemplu dinsatul Visuia
Comuna Micesti satu Copru Comuna Catina, Com. Matei Raionul
Beclean cu satele morut si Fintinele.Prin luna Iunie a.c. intro duminica plecau in Budesti cu
presedintele Sfatului, [***] si vazind ca acolo la Cesareanu Vasile erau
multe femei in haine de sarbatoare, am plecat impreuna cu presedintele
la susnumitul unde era plin de femei si cintau in cor cintece religioase,
iar popa cind a observat ca noi intram in casa ne-a intimpinat la usa si
pe urma el a continuat slujba lui mai departe, erau aici prezenti, amintiti
in notele respective si multi straini ca fete majoritatea [**] cintau fara
incetare, nu este de ajus ca merg batrini ci cauta sa atraga tineret care
vreau sa-l distruga.Informatie ocazionala dela Moldovan Alexandru
din Budesti.N.B. Sa fie tinut in supraveghere informativa pe mai departe.-

57

M.A.I.
SECTIA RAIONALA SARMAS.-

Se aproba 25 X 1954
Aj. Seful Sectie Raionale
Lt. de Securitate.[s.s. indescifrabil]

H O T A R I R E .Asupra deschideri actiunei de verificare asupara


numitului CESEREANU VASILE, nascut la data de 14 [corectat cu
creionul peste 4 i scris 5] august [barat cu creionul peste lun] 1898
[corectat cu creionul peste 8 i scris 9], in comuna Nasal Raionul
Gherla, Reg.Cluj, fiul lui, GRIGORE si ANA, de nationalitate si
cetatenie este romin, studii poseda 8. cl de liceu si 4 ani facultatea
teologica, de origina sociala taran mijlocas, categoria sociala fost
chiabur pana in anul 1953, la care data apredat tot pamantul pe care la
posedat Sfatului Popular din comuna Budesti cu decretul 308, de
profesiune fost preot greco-catolic, in satul Copru comuna Catina
Raionul Sarmas, fost casatorit pana in anul 1953, dela care data este
vad. Are 2 copii, intrecut fost membru al P.N.T., judecat si condamnat
afost de mai multe orii, la 6 luni si un an de inchisare corectionala,
precum si la amenzi banestii, inprezent cu ultimul domiciliul este in
comuna Budesti Raionul Sarmas, Reg. Cluj.Susnumitul intre anii, 1936-38 este cunoscut ca un fost
membru in P.N.L. Brateanu, iar in anul, 1938-39 este inscris in P.N.T.
Maniu din satul Copru Comuna Catina Raionul Sarmas, unde desfasara
o activitate intensa, pana in anul 1947. In anul 1945-46, incepe sa
depuna o activitate mai intensa in cadrul P.N.T. din satul mentionat mai
sus, facad propaganda si instigatie in randurile taranilor saraci si
mijlocas din Copru a nu vota cu B.D.P. reusind sa atraga o serie de
tarani din satul Copru de a nu pune voturile pentru B.D.P. astfel ca
majoritatea voturilor au fost puse candidatilor P.N.T.In anul 1948 cu ocazia unificarii a celor 2 bisericii,
susnumitul refuza sa mai indeplineasca functia de preot in satul Copru,
raminind pe mai departe ca preot resizistent greco-catoloic, din care
functie este pus in cadrul disponibil, stabilinduse cu domiciliul in
comuna Budesti Raionul Sarmas unde se afla si inprezent.58

Dela data stabilirei lui ca locuitor in comuna Budesti,


Susnumitul CESEREANU VASILE, incepe casa duca o munca de
subminarea Regimului de Democratie Populara, agitand si instigand
locuitorii comunei de a nutrece la religia ortodoxa, spunea ca biserica
ortodoxa este biserica spurcata, iar preotii nu rostesc cuvantul D-lui si
ei slujesc pe comunisti, astfel reuseste casa atraga o serie de locuitorii
din comuna Budesti, satul Copru si comuna Catina de a nu trece la
religia ortodoxa, continid a face slujbe greco-catolice clandestine in
locuinta lui, unde in anul 1952-53 se adunau un numar de 40-45
credinciosi greco-catolici din comunele, Mtatei, Fintanele, Moruti,
Raionul Becrean, com.Catina, satul Copru, com.Micesti de C.satul
Visuia, com.Tagu.satul Tagsor, comuna Nasal Raionul Gherla precum
si alte comune si sate depe raza Raionului, Bechlean, Gherla si
Sarmas.Pentru activitatea greco-catolica si slujbele clandestine
tinute in periada anilor 1952-53-54, este data in judecat de postul de
militie com.Budesti, la tribunalul Sarmas fiind judecat si comdamnat la
500 lei amenda baneasca, in anul 1952, tot in acesta periada mai este
dat in judecata si este condamnat la un an de inchisare corectionala
pentru sabotaj si pentru neachitarea cotelor si inpozitului la Stat, pe
care pedeapsa o executa, in anul 1953 este din nou data in judecata find
comdamnat la un an inchisare cu drept de recus iar la data de
2.III.1954, este judecat si comdamnat la un an inchisare corectionala si
la 2 ani perdere de drepturii, din care pedeapsa a executa 6 luni de zile
dupa care pedeapsa susnumitului este gratiat.Din luna agust 1954, dela data venire susnumitului acasa
in comuna Budesti, numitul incepe din nou sa continuie cu tinerea de
slijbe clandestine greco-catolice in comuna la locuinta lui, unde
seaduna in fie care duminica si alte zile de sarbatorii credinciosi
greco-catolic-i din comuna Budesti, Catina, Visuia, Micesti de
C.Morut, Matei, Nasal, Fantanele, Tagu Tagsor si altele sate si comuni
care pina inprezent nuau fost identificate,De mentionat este faptul ca la susnumitul in fie care
duminica in lucuinta lui sunt mai multii credinciosi adunati decat la
biserica ortodoxa din com.Budesti, la uni credinciosi a afirmat ca el
dejaba a fost inchis pentru religia ca el si acuma face slujbe clandestine
greco-catolice, intrucat cu acesta nuface nici un rai[barat cu creionul
peste litera i]u la nimeni.59

Din informatii mai reulta ca susnumitul intretine


legaturii cu calugarii [***] ambii din satul Visuia com.Micesti de
C.Raionul Sarmas, precum si cu o calugarita din Tagsor al caruia nume
inca nueste identificat pana inprezent.Intrucit activitatea susnumitul se incadreaza in categoria
11.de evedenta operativa al activitatii dusmanase.
Propun: deschiderea dosarului de verificare individuala
al numitului, CERASEANU VASILE, locuitor al com.Budesti Raionul
Sarmas.LUCRATOR OPERATIV PRIM.Lt. Zrg Emil.[s.s. indescifrabil]

60

[Document n dublu exemplar, un exemplar redactat n manuscris]


DECLARATIE
Subsemnatul MIRZA PAVEL preot rom. in parohia Feldrioara
cu filia. Copru si Lacu, raionul Sarmas, declar urmatoarele:
In privinta rezistentei catolice, in satul Feldrioara, sunt
urmatoarele familii care nu primesc cultul ortodox si nu cerceteaza
biserica refuzind si serviciul deservantilor cultului ortodox si anume:
[***] a [***] si [***] lui MANOILA dela pantu.Dupa informatiile primite dela credinciosi din parohie, acestia
au cercetat pina in anul 952 biserica romano catolica din Catina, mai
tirziu pe paroh. VASILE CESAREANU paroh. pens. Budesti si in
ultimul timp cerceteaza pe Iezuitii din Gherla.La Gherla au mers mai des [***] dupa cum am aflat din o
convorbire cu dinsa, [***] si [***] dupa cum sa pronuntat catre tov.
[***].In ce priveste familia [***] aceasta a adus la inmormintarea
sotiei sale si a unui fiu de paroh. roman cat. din Catina.In ce priveste activitatea Paroh. V. CESAREANU preot pension
din com. Budesti a influientat prin activitatea sa pe credinciosi dela filia
Copru ca sa participe la cercetarea din filia Copru, facindule dinsu
diferite servicii, pentru care acestia prestau munca in natura. [***] din
Copru i-a fost la plug dupa cum i-a spus lui [***] din Feldrioara, [***]
a fost la lucru findca la Cununat.Aceasta-m este declaratia pe care o semnez;
Feldrioara la 26 ianuarie 1955
ss. Mirza Pavel,
preot rom.
Pentru conformitate cu originalul.
Luc. Op. Lt. Ionascu Aurel,

61

Intilnirea a avut loc la data


de 22. Februarie. 1955ntre
Lt.Szilagyi si inf.Negrea Plopul
n Gherla.NOTA INFORMATIVA
22 februarie 1955.
In ziua de 22 februarie 1955 am fost la clugrii iezuiti si am
ncercat s vorbesc cu clugrul medic si un frate aspus c nu crede ca
m va putea primi dat find c are oaspeti si anume 10 dela Baia Mare,
si 122. delaSatu Mare. Staruin fratele a ncercat s m primeasc si am
fost anuntat c cu regret dar nu m poate primi. Am stat atunci de vorb
cu un alt clugr, formuln o discutie teologic si ntre tim a esit dela
clugrul medic Vasile Cesareanu din Budacele Raionul Ludus, cu
acesta am stat mai mult de vorb si ntre altele mia spus ca a fost la
clugrul medic fiind mai multi dela Baia Mare si Satu Mare si c
clugrul medic le-a dat instructiuni n legtur cu chestiunea catolic
si ndrumri cum s activeze. deasemenea mi-a spus c cu aceast
ocazie numiti strini au adus si ajutoare clugrilor.PreotulVasile Cesareanu mi-a spus c numai acesti clugari pot
ca s fac bine bisericii si c aceeast lupt pentru adevrata credint si
libertate. Numitul a mai spus aceste ntruniri le tine foarte des cu
anumite persoane si c cei ma-i multi dela Baia Mare si Satu Mare care
au teren ma-i bun de actiune. Intrebat dac nu cumva n toate
apostolatele lor bisericesti nu cumva fac si politic sovinist, a spus c
credinta nu are nationalitate si c chiar dac ar face aceast credin
primeaz.Informator Negrea Plopul.-

62

[Formular-tip completat n manuscris]


Urmare:

Proces-Verbal de interogatoriu.

Martorul: Hrle Pavel nscut la 16 III. 1929 in comuna Budesti


raionul Srma regiunea Cluj, fiul lui Ioan i Leontina, de naionalitate
i cetenie romin studii 4 cl. elementare (curs alfabetizare) de
profesiune agricultor, domiciliat in comuna Budeti raionul Srma
regiunea Cluj.
Com. Budeti 2.III.1955.Interogatoriu a inceput la ora
s-a terminat

Intrebare: Dac-l cunoatei pe preotul greco cat. nerevenit


Cesreanu Vasile din com. Budeti de cnd i ce tii despre activitatea
acestuia?
Rspuns tiu i-l cunosc nc de cnd eram mic copil, a fost
preot greco-cat. in satul Copru com. Ctina raionul Srma, dup 23
aug. 1944 - pin in anul 1947 i-a fcut o avere de cca 20 hectare
pmnt i cas n Budeti.
In anul 1948 el nu a vrut s treac la ortodox cu ocazia
unificri biserici greco-Catolice cu cea ortodoxe, fiind pentru acest
fapt i arestat, deoarece a continuat s fac slujbe cu caracterul greco
catolic la locuina sa in com. Budeti.Dei din anul 1948 nu mai este preot legal ne revenind dela
catolici la ortodox la locuinta sa facea slujbe religioase unde particip
mai muli ceteni din com. Budesti i comunele din vecintate ca din
com. Matei Rai. Beclean, din satul Moru raionul Beclean, din satul
Zoreni com. Snmihai de C. Raionul Beclean, i din satul Visuia com.
Miceti rai. Srma adunnduse cu regularitate n fiecare srbtoare
cca 20-30 de oameni la locuina lui unde face slujbe cu caracter
religios.In comuna Budeti n urma activiti acestui preot o mare parte
de ceteni nu frecventeaz biserica ortodox i nici nu simpatizeaz
preotul ortodox
De exemplu in ajunul de boboteaza cnd dup obiceiurile
relioase preotul merge cu crucea. Preotul ortodox nu a fost primit cu
crucea de ctre urmtori ceteni din com. Budesti:
63

1.- Frtean Marcu


2.- Maftei lui Bontu
3.- Mrginean Petru i ali al caror nume nu mi-l amintesc.
Preotul Cesreanu face agitatie printre oameni c religia greco
cat. in care sau nscut c sa in de aceast credint find credinta
datat de D-zeu i religia adevrat deasemeni spune c biserica
ortodox este biseric pricopsit.
Dup ce miso citit prezentu proces verbal si constat c in el
numai ce am declarat au fost consemnate l semnez i susin.
[s.s. descifrabil: Hrle Pavel]
OBSERVAIE: Fiecare pagin a procesului-verbal se isclete de ctre
nvinuit sau martor, iar ultima pagin i de ctre anchetator.
[Fiecare pagin este semnat cu numele Hrle Pavel]

64

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


SECTIA RAIONALA SARMAS

15 martie 1955.

SINTEZA GENERALA
Asupra activitatii preotului greco catolic
nerevenit, CESAREANU VASILE domiciliat in
comuna Budesti, raionul Sarmas regiunea Cluj.Numitul CESAREANU VASILE, este nascut la data de 14.VIII
1898, in comuna Nasal, raionul Gherla regiunea Cluj, este fiul lui
Grigore si Ana, de nationalitate si cetatenie romin, studii are academia
teologica, de profesiune preot greco catolic, in trecut fost membru in
P.N.L. si P.N.T. in prezent neincadrat politic cu domiciliu in comuna
Budesti raionul Sarmas regiunea Cluj.Susnumitul a fost hirotonisit /instalat/ ca preot in anul 1922 in
satul Copru comuna Catina, raionul Sarmas, reg. Cluj, facind serviciu
de preot greco catolic in acest sat pina in anul 1948, in care an cu
ocazia unificari biserici greco catolice cu ce-a ortodoxe a refuzat sa
treaca dela religia catolica la ce-a ortodoxe.In timpul cit susnumitul a facut serviciu ca preot in satul Copru
com. Catina si-a cumparat o avere de 16 ha. pamint si una casa in
comuna Budesti raionul Sarmas, unde s-a stabilit cu domiciliu in anul
1948.Din anul 1949 susnumitul incepe sa desfasoare activitate
religioasa pe linia cultului greco catolic, facind slujbe clandestine in
locuinta sa, la care participau in zile de sarbatoare mai multi cetateni
din comuna Budesti si satele din imprejurimea acestei comuni ca satul
Copru, Visuia, Feldrioara, zoreni, Salcuta, Fintinele , Lac, Tagu etc.
facind agitatie in rindurile credinciosilor catolici a nu semna actul de
unificare a bisericilor de mai sus, spunind ca religia greco catolica este
religia lui D-zeu , religie curata, calomind cultul ortodox despre care
spune ca este un cult compromis al comunistilor care slujesc pe satan.Susnumitul pentru asi putea lucra pamintul acaparat in timpul
functiunii lui ca preot, a avut angajati servitori si a exploatat taranimea
saraca, pentru care motiv a fost categorisit chiabur in anul 1949.In urma munci informative operative desfasurata de catre
organele M.A.I. incepind din anul 1950 pina in prezent pe baza
65

constatarilor au fost obtinute urmatoarele rezultate privind activitatea


clandestina catolica al susnumitului preot:
La 30 aprilie 1950 preotul Cesareanu Vasile a tinut o slujba
clandestin in casa lui la care sljba au participat cca. 25 de persoane,
tarani saraci si mijlocasi din comunile Micesti de cimpie, Budesti,
Visuia, Copru raionul Sarmas si alte persoane din comunele Buza,
Zoreni, si Matei raionul Beclean.La 15 august 1950 ne este semnalat ca sa opus asi trasporta la
aria de treerat paioasele, afirmind ca el isi va treera paioasele acasa asa
dupa cum se practica acest lucru si in comunele Buza raionul Beclean
expriminduse fata de presedintele com. Provizoriu [***] din comuna
Budesti ca el prevede ca aria din comuna Budesti va lua foc si va arde.La data de 10 mai 1951 preotul greco catolic Cesareanu Vasile
ne este semnalat ca in ziua de 30 aprilie 1951 a tinut o slujba la el acasa
la care au luat parte mai multi locuitori din comunele Copru, Visuia,
Micesti, si Budesti, fiindune semnalat ca face slujbe de rit greco catolic
in casa sa cu regularitate in fiecare zi de sarbatoare.Din materialul de ancheta obtinut contra activitati clandestine al
preotului greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile rezulta dupa cum
urmeaza.Martorul [***] membru in P.M.R. domiciliat in comuna Budesti
ne declara ca in ziua de 30 aprilie 1951 deplasinduse spre locuinta
susnumitului preot care locuieste la distanta de 1 km. afara din comuna
a vazut pe servitorul preotului Cesareanu Vasile facind pinda cu un
binoclu in curtea preotului in timp ce acesta din urma tinea slujba in
casa . Intrind in casa preotului la gasit imbracat in haine preotesti facind
slujba la care erau prezenti un numar de 25 de oameni, dintre care ia
cunoscut pe [***] de 68 ani o fata cu numele de [***] si pe
CESAREAN IULIANA toti din comuna Budesti iar ceilalti fiind
locuitori din comunele Buza raionul Beclean si satul Visuia com.
Micesti raionul Sarmas, acesta deasemeni declara ca a vazut pemasa 6
prescuri, apa sfintita si o toaca.Martorul [***] nascut in com. Copru servitor la susnumitul
Preot declara ca este servitor la acest preot din anul 1944, servindul
pentru ai da bani si imbracaminte, insa care in locul banilor si
imbracamintei ia dat 2 iughere pamint. Arata ca Cesareanu Vasile a
functionat ca preot greco catolic in comuna Copru pina la unificarea
celor doua culte /ortodox cu greco cat./ dupa care data nefiind de acord
66

cu religia ortodoxa a ramas in afara acestei biserici fara servici de preot,


facind agitatie printre oameni ca sa nu urmeze religia ortodoxa,
indemnind pe acesta de a nu participa la sedinte U.T.M. unde este
membru spunindui ca aceasta organizatie nu va dura mult si ca tot
biserica catolica va ramine mai puternica. Acesta declara ca fiindui
servitor in mai multe rinduri cind facea slujbe il punea sa faca paza
afara pentru a nu da peste el cineva in timp ce face slujbe, afirma ca
oameni ce participa la slujbe sunt din comuna Budesti, din Copru,
Visuia si din Micesti de C., arata ca preotul greco catolic nerevenit
Cesareanu Vasile face slujbe clandestin din anul 1949 odata aproape in
fiecare luna, afirma concret ca in ziua de 30 aprilie 1951 au fost adunati
la casa lui circa 25 de oameni virsnici dintre care uni iau adus oua, rosii
si prescuri facindule slujba iar pe el punindul a face pinda cu un binoclu
afara, atragindu-i atentia ca atunci cind va o bserva pe cineva ca se
apropie de casa sa-l anunte pentru a avea timp ase ascunde impreuna cu
oameni cu tot, declara ca acest preot a antrenat oameni din Copru si din
Visuia pentru a veni la slujbele clandestine duminica dimineata inca de
cu noapte pt. a nu fi vazuti, iar la plecare ii trimetea unul cite unul dupa
scurte intervale spre a nu merge in grup ca astfel sa fie banuit. Numitul
mai declara ca preotul Cesareanu Vasile lucreaza impreuna cu calugari
fratii [***] din Visuia, arata ca inaintea pastilor in anul 1951 a spovedit
peste 40 de persoane care veneau noaptea la el acasa, deasemeni ca tine
cu regularitate slujbe in mod clandestin .
Martorul [***] din comuna Budesti declara ca preotul greco
catolic nerevenit Cesareanu Vasile domiciliat in comuna budesti este de
categorie sociala chiabur, ca in luna mai 1951 a fost gasit facind slujbe
religioase clandestin in locuinta lui. Declara ca org. Sfatului Popular al
comunei Budesti i-a pus in vedere pt. a desmiristi, la care acesta a
refuzat afirmind ca el nu poate face acest lucru, arata ca Cesarean
Vasile este chiabur si ca acesta exploateaza avind servitori, si ca o parte
din pamint si-l munceste in dijma cu diferiti locuitori din comuna.Din declaratia data de numitul [***] membru in G.A.C. satul
Visuia comuna Micesti rezulta ca in anul 1951 in saptamina pastilor
preotul greco catolic nerevenit Cesarean Vasile din comuna Budesti a
influientat pe [***] fost calugar, pe [***] fost calugarita precum si pe
tarani [***] alti locuitori din satul Visuia pentru a merge la slujbele
religioase clandestine pe care acesta le tine acasa la el in comuna
Budesti. In anul 1951 si 1952 a influientat pe colectivisti [***] i [***]
67

de a nu merge la lucru in G.A.C. amenintandui ca regimul daca se va


schimba ce o sa lise intimple lor.Din declaratia numitului [***] membru in G.A.C. satul Visuia
com. Micesti de C. rezulta ca numita [***] din satul Visuia merge la
slujbele clandestine pe care le face preotul greco catolic nerevenit
Cesareanu Vasile observinduse din partea acesteia manifestari ostile
contra regimului, intrebinduo numitul de ce nu merge la biserica ortx
aceasta ia raspuns ca ia sa spovedit la preotul Cesareanu si nu are
nevoie de biserica Ortodoxa arata ca din satul Visuia locuitori [***],
[***] familia [***] si [***] toti din satul Visuia participa cu
regularitate la slujbele clandestine pe care le tine acas la el preotul
greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile, acestia fiind contrari G.A.C
ului si au manifestari dusmanoase.Din declaratia numitului [***] din satul Visuia com. Micesti de
C. Raionul Sarmas, rezulta ca preotul Cesareanu Vasile din comuna
Budesti desfasoara activitate clandestina religioasa greco catolica prin
slujbe ce le tine acasa la el in comuna Budesti unde participa locuitori
din satul Visuia ca; Calugari [***] si [***] frati. [***] si alti care nu
vor sa frecventeze biserica ortodoxa si care mergind la slujbele
clandestine greco catolice pe care le face preotul Cesareanu Vasile, fac
in comuna agitatie si lanseaza diferite zvonuri ca oameni sa nu intre in
G.A.C. ca colectivisti sunt slugi ale satanei.Martorul [***] din comuna Budesti Raionul Sarmas declara, ca
preotul greco catolic nerevenit CESAREANU VASILE din comuna
Budesti face slujbe clandestine catolice si ca numitul [***] din comuna
Budesti este cantor /diac/ in timpul slujbelor, declara ca la slujbele
clandestine pe care acest preot le face cu regularitate in fiecare zi de
sarbatoare participa: [***] chiaburul [***] taranca saraca din comuna
Budesti precum si alti din localitatile Copru, Catina, Feldrioara si
Visuia Raionul Sarmas, acesta arata ca susnumitul preot duce o actiune
serioasa pentru a atrage populatia la slujbele clandestine pe care acesta
le tine dela data unificari bis. Catolice cu ce-a ortodoxe, declara ca este
chiabur si ca saboteaza campaniile de insamintari, colectari si impuneri,
lucreaza terenul ce-l poseda cu crestini greco catolici, in anulm 1951 nu
a predat la colectare 2.267 kgr. porumb cota pt. care a fost dat in
judecata.Din declaratiile martorilor [***] agricultor, si [***] agricultor
ambi din comuna Budesti raionul Sarmas rezulta ca preotul greco
68

catolic nerevenit Cesareanu Vasile foloseste in timpul slujbelor


clandestine catolice ca cantor pe numitul [***] din com. Budesti
participind la aceste slujbe si [***] precum si alti necunoscuti de prin
satele Visuia , Copru, Feldrioara si Catina, acestia mai declara ca
susnumitul preot este chiabur si isi munceste terenul cu crestini greco
catolici carora le face servici religioase.Din declaratiile martorilor [***] si [***] toti din comuna
Budesti, rezulta ca preotul greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile in
perioada anilor 1942 1945 si-a cumparat dela mosierul [***] din
comuna Budesti suprafata de 16 ha. pamint unde si-a construit o casa in
timpul cit a functionat ca preot greco catolic in satul Copru, rezulta ca a
exploatat taranimea saraca , fiind categorisit chiabur, sa sustras de ase
achita de obligatiile fata de stat iar din anul 1949 dupa unificarea greco
catolicilor cu ortodoxi a refuzat semnarea actului de unificare facind
agitatie in rindurile populatiei cautind prin aceasta sa tina treaza
constiinta fanaticismului , atragind oameni la slujbe clandestine cu rit
greco catolic pe care acesta le tine la el acasa si in prezent.In cursul anului 1953 din supravegherea informativa a activitati
preotului greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile din comuna Budesti
sau obtinut rezultatul dupa cum urmeaza:
La data de 6 Martie 1953 ne este semnalat de inf. G.M. ca
susnumitul preot desi a fost retinut, dupa reintoarcerea sa in comuna a
inceput din nou sa faca slujbe clandestine catolice, fiind la slujbe
urmatori cetateni din satul Visuia [***] si [***], deasemeni ne
semnalaeaza ca face botezuri acelora care au refuzat sa treaca dela [**]
greco catolici la ortodox, deasemeni ca cu ocazia sarbatorilor de pasti a
marturisit peste 30 de persoane din satul Visuia la el acasa. Ca in ziua de
6 IV. 1953 la vizitat pe chiaburul [***] caruia ia facut rugaciune , iar in
seara zilei de 4 mai 1953 in casa acestui chiabur a cununat pe numitul
[***] care sa casatorit cu fica lui [***] chiabur din satul Visuia .LA data de 29 martie 1953 ne este semnalat ca in seara zilei de
27 martie 1953 in localul cooperativei comunei Budesti numitii [***] si
[***] au comentat nefavorabil ca preotul greco catolic nerevenit
CESAREANU VASILE din comuna Budesti are la munca peste 80 de
oameni la munca acestia fiind credinciosi din satul Visuia. Semnaleaza
faptul ca acest preot tine sub influienta o serie de membri ai G.A.C.
Visuia si din care cauza multi tarani saraci si mijlocasi nu vor sa intre
in G.A.C. /cazul fiind semnalat de inf. SERVIETA
69

La data de 21.V. 1953 susnumitul preot ne este semnalat ca a


botezat un copil la el acasa. Caz semnalat de inf. ocazional.La data de 16.VIII. 1953 Seful postului de Militie al comunei
Budesti, ne semnaleaza un numar de 12 persoane din comunele; Visuia,
Tagu, Zoreni, Feldrioara, Buza si com. Lacu ca au participat la slujbe
religioase catolice tinute clandestin de catre preotul greco catolic
nerevenit Cesareanu Vasile.Martorul [***] din satul Delureni comuna Sopteriu
raionul Sarmas, declara ca in ziua de 15 august 1953 a fost la preotul
greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile din comuna Budesti, care a
facut o slujba religioasa pe ascuns la care au participat numitii; [***]
din comuna Sopteriu satul delureni, fiind si alte persoane in numar de
30 din alte comuni.In anul 1952 organele de militie dresind acte preotului
greco catolic nerevenit Cesereanu Vasile si diferindul tribunalului
Popular raional Sarmas, susnumitul preot a fost condamnat prin hot.
Nr.324/1952 cu 500 lei amenda corectionala pentru activitate
clandestina religioasa greco catolica, si 25 lei cheltuieli penale.In anul 1953 susnumitul preot a fost diferit in justitie tot
de catre organele de militie pentru sabotaj, neinsemintind suprafata de 6
ha. pamint cu care a fost planificat pe anul 1952. Prin hot. Trib. Popular
Raional Sarmas Nr.415 din 13 martie 1953 inculpatul Cesareanu Vasile
a fost achitat, pentru faptul ca dela data de 15 sept. 1952 pina la 16 oct.
acelasi an a fost depus n penetenciarul Cluj fiind arestat, fiind arestat
pentru activitate inlegala pe linie religioasa greco catolica, iar dupa
eliberarea sa din inchisoare a fost bolnav iar dupa o luna terenul
respectiv i-a fost comasat de catre stat.- atribuindui-se in schimb altul
in satul Visuia pe care insa a refuzat sa-l primeasca, motivind ca este
incapabil sa-l munceasca.
In cursul anului 1954 din materialul informativ furnizat
de informatori dirijati privind supravegherea preotului greco catolic
nerevenit Cesareanu Vasile rezulta:
La data de 21. Ianuarie 1954 ne este semnalat ca preotul
Cesareanu Vasile continua sa tina slujbe religioase catolice in mod
clandestin in locuinta lui, la care slujbe ne semnaleaza ca au participat
un numar de 6 persoane toate din comuna Budesti, cazul fiind semnalat
de Inf.M.E. Ocazional.
70

La data de 20.IV.1954 informatorul necalificat E.


DOREANU ne semnaleaza cu numele un numar de 39 de cetateni din
satul Visuia comuna Micesti de Cimpie, care cu regularitate in zile de
duminica si restul sarbatorilor participa la slujbe clandestine greco catolice
pe care le face preotul greco catolic nerevenit CESARANU VASILE din
comuna Budesti, dintre acestia ne fiind nici unul colectivisti desi exista
gospodarie in sat, ci din contra fiind contra G.A.C.La data de 8.X.1954 numitul [***] din comuna Budesti
ne semnaleaza ca preotul Cesareanu Vasile care a functionat ca preot
greco catolic in satul Copru pina in anul 1948 la unificarea cultului
greco catolic cu cel ortodox cu care ocazia a refuzat sa treaca la
ortodox, a influientat si pe locuitori [***] cu intreaga familia lor si care
participa la slujbe clandestine pe care le tine acest preot, mai
semnaleaza ca din satul Visuia deasemeni participa 10 persoane, din
satul Copru deasemeni 10 persoane precum si din comunele Matei si
Morut din raionul Beclean , si alti din satul Tagsor si Feldrioara, arata
ca de si a fost la inchisoare totusi continua a face slujbe clandestine
catolice la locuinta sa in zilele de sarbatoare.La data de 8.X. 1954 numitul [***] semnaleaza ca
preotul Greco catolic nerevenit, Cesareanu Vasile din comuna budesti
tine slujbe clandestile la el acasa, vazind el personal impreune cu [***]
si [***] cum eseau oameni la data de mai sul dela locuinta lui, unde a
tinut slujbe.
La data de 18.X. 1954 inf. Moldovan Alexandru
semnaleaza, ca desi organele de stat ia-u pus in vedere numitului preot
greco catolic Cesareanu Vasile a nu mai continua sa faca sedinte
religioase si servici religioase la locuinta sa, acesta totusi acesta cu mai
mare avint face slujbe clandestine catolice, semnalind nominal , un
numar de 12 cetateni din comuna Budesti care au luat parte la slujbe
catolice tinute de acest preot.
Tot la aceasta data numitul [***] din com. Budesti,
semnaleaza ca preotul greco catolic Cesareanu Vasile din comuna
Budesti, continua sa tina slujbe clandestine catolice la care participa 2
calugari din satul Visuia si o calugarita din satul Tagsor. Ne
semnaleaza ca acesta este chiabur sin zilele de sarbatoare merg la el
acasa credinciosi la slujbe ca si la biserica ortodoxa.La data de 18.X.1954 inf. A. Moldovan ne semnaleaza
ca in luna Iunie 1954 duminica impreuna cu presedintele sfatului
71

Popular comuna Budesti [***] deplasindu-se la locuinta preotului


Cesareanu Vasile , a gait la locuinta acestuia mai multi cetateni carora
le facea slujba , intrind in casa preotul nu a intrerupt slujba cintind
impreuna cu oameni prezenti cintece religioase, in continuare
semnaleaza ca la aceasta slujba au participat locuitori din com. Copru,
Catina, si din com. Matei si Fintinele raionul Beclean ,semnalind
nominal un numar de 5 cetateni locuitori ai comunei Budesti care au
participat la slujbe.La data de 19.X, 1955 inf. Tomsa I. ne semnaleaza ca
preotul greco catolic nerevenit CESAREANU VASILE din comuna
Budesti la casa lui face slujbe catolice clandestine, la care slujbe
semnaleaza ca au participat 6 familii din comuna Budesti indicind capii
famililor respective , iar dintre ceteteni ce qu fost la slujbe precizeaza
ca au fost din com. Matei si satele apartinatoare acestei com. Morut si
Fintinele, raionul Beclean, precum si alti din Com. Micesti, Tagu si
satul Tagsor raionul Sarmas.
Semnaleaza ca in fiecare duminica si zi de sarbatoare se
aduna la slujbe catolice barbati si femei din comunele de mai sus in
numar mai mare ca la biserica ortodoxa din com, semnaleaza ca desi
preotul de mai sus a fost condamnat la un an inchisoare pt. motive ce el
nu cunoaste, acesta a fost gratiat si eliberat dela inchisoare, incepindusi
din nou activitatea. Ne semnaleaza ca susnumitul preot are doi copii,
din care o fica este casatorita cu seful oficiului judiciar la Sfatului
Popular raional Nasaud anume NAE POTARNICA, iar celalalt fiu este
student la o facultate in Bucuresti.La data de 19.X.1954 Inf. Marginean I. din Budesti ne
semnaleaza ca preotul greco catolic nerevenit CESAREANU VASILE
a tinut o slujba clandestina catolica la care, ne semnaleaza cu numele
un numar de 6 cetateni, ce au participat cu toti membrii familiei din
comuna Budesti.In anul 1953 Organele nostre analizind activitatea
clandestina catolica al preotului greco catolic nerevenit CESAREANU
VASILE din comuna Budesti, au inaintat in copie materialele de
ancheta Procuraturi Raionale Sarmas, care deschizindu-i dosar de
actiune penala , lau diferit spre judecare tribunalului Popular raional
Sarmas, care prin Hot. Nr.384 in sedinta publica din 2 martie 1954
condamna pe susnumitul, in baza art. 256 cod. penal, la un an inchisoare
72

corectionala si 2 ani interdictie corectionala, obligindul pe inculpat sa


plateasca suma de 30 lei cheltuieli de judecata /penal/ statului.
La data de 5.VIII.1954 conf. Legi Nr. 4 susnumitului
preot i-a fost gratiata pedeapsa fiind eliberat dela inchisoare.
In cursul anului 1954 preotul greco catolic nerevenit
CESAREANU VASILE din comuna Budesti, solicitind un certificat
comitetului executiv al sfatului popular al comunei Budesti pt. ai servi
ca dovada in fata trib. Regional Cluj pt. a fi aminat de a executa
pedeapsa de un an inchisoare corectionala , pt. o perioada de citeva
luni. Organele comitetului Executiv al Sfatului Popular com. Budesti
ia-u eliberat certificatul solicitat, in baza unei declarati pe care o da
preotul de mai sus, in care isi ia angajamentul ca nu va mai tine slujbe
clandestine catolice la care sa participe credinciosi din alte sate, fiind
de-acord ca in cazul de nerespectare a angajamentului de mai sus sa fie
pedepsit in consecinta.La data de 28.XII.1954, martorul [***] din com. Budesti
ne declara, ca preotul greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile din
comuna Budesti, pina in anul 1948 la unificarea cultului gr. Cat. cu cel
Ortodox a fost preot circa 15 ani in satul Copru com. Catina, in care
timp si-a facut o avere de 17 ha. pamint si o casa in com. Budesti, ca a
exploatat, avind cite 2-3 servitori, ca a fost si este chiabur. Ca in anul
1953 conform H.C.M. Nr. 308 si-a predat din pamint, oprindu-si
suprafata de 1,30 ha. teren vie si 0,30 ha. gradina, Ne declara ca un
numar de 13 locuitori ai comunei Budesti, redindu-ne numele lor
participa cu regularitate la slujbe clandestine catolice pe care el le tine
acasa la el, semnalind ca la slujbele pe care le tine participa si locuitori
din comunele; Matei, Morut Raionul Beclean precum si locuitori din
satul Visuia comuna Micesti de Cimpie raionul Sarmas.- Din declaratia
pe care ne-o da susnumitul mai rezulta ca face deplasari dese din
comuna insa nu cunoaste localitatile unde acesta pleaca. Verificinduse
unde acesta se deplaseaza, sa stabilit ca in Orasul Nasaud, are o fica
casatorita cu un [**] avocat anume NAE POTARNICA care este sef al
oficiului juridic depe linga sfatul popular raional Nasaud, pe care il
viziteaza dese ori.La data de 15 ianuarie 1955, in vederea urmaririi
activitatii clandestine si in vederea descoperirii legaturilor in activitatea
clandestina catolica al preotului greco catolic nerevenit CESAREANU
VASILE din comuna Budesti, sau studiat persoanele din satul Visuia
73

care au participat si participa la slujbele clandestine ce le facea.


fixindune pentru al recruta ca informator pe numitul [***] nascut la
data de [***] in satul [***] com. [***] raionul [***] regiunea [***] fiul
lui [***] si [***] de profesie agricultor, cu domiciliul in satul natal.Candidatul inf. de mai sus fiind adus pe baza de legenda
la resedinta sectiei M.A.I. Sarmas in vederea recrutari, cu ocazia
interogari acestuia, privind activitatea preotului si legaturile lui cu
acesta din urma, a reesit urmatoarele:
In luna Mai 1954 [***] a cununat clandestin in calitate
de Na la preotul greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile din comuna
Budesti, pe tinerii [***] si [***] In luna nembrie acelas an, a fost na
tinerilor [***] si [***] /verisoara sa/ care casatorindu-se au fost
cununati de preotul greco catolic nerevenit cesareanu Vasile din com.
Budesti, clandestin la el acasa.
In cursul anului 1954 candidatul a fost spovedit de catre
susnumitul preot de 3 ori, luind si nafura la acesta acasa in com.
Budesti.Candidatul fiind interogat, daca inainte de anul 1954 a
mai frecventat la slujbele clandestine catolice ce le tinea acest preot,
declara ca in ajunul pastilor in anul 1953 a fost de sa spovedit si
cuminecat, odata, fiind impreuna cu inca 11 locuitori din satul Visuia al
caror nume il reda in procesul verbal de interogatoriu. In continuare
numitul declara ca preotul Cesareanu Vasile le spunea, ca religia gr.
cat. este libera, si ca oameni pot merge la slujbele pe care el le face
acasa, arata ca in timpul slujbei amintea pe Papa, declara ca sotia sa a
dat prescuri preotului Cesareanu Vasile in anul 1953.In urma interogari candidatului pt, recrutare si constatind
ca acesta este un element fanatic, lipsit de calitati personale ce trebuie
sa aibe un informator, sa renuntat la recrutarea sa fiind derutat, pt. a
asigura conspirativitatea actiuni.La data de 8 Februarie 1955 cu ocazia reactivizari
informatorului necalificat IACOBESCU din satul Visuia, fiind
reanchetat acesta declara ca incepind din anul 1951 si pina in anul 1954
sa spovedit si cuminicat la preotul greco catolic nerevenit Cesareanu
Vasile de circa 10-12 ori, reda numele al unui numar de 16 cetateni din
satul Visuia care participa cu regularitate la slujbe clandestine catolice
ce le tine preotul de mai sus la el acasa in comuna Budesti; Acesta mai
declara ca preotul greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile ia spus lui
74

si altor crestini ce mergeau la slujbe, se se tina de credinta greco


catolica ca aceasta este credinta adevarata, declara ca in anul 1951 a
fost la munca /cosit de fin/ la preotul de mai sus si ca pentru aceasta nu
ia platit nimic, acesta declara ca in anul 1952 susnumitul preot, a fost in
vizita la numita [***] din satul Visuia iar in casa la aceasta ia facut
slujbe si rugaciuni sotului ei care este decedat..
Acestui informator isa facut instructaj pt. a se deplasa la
locuinta preotului de mai sus, si sa participe la slujbele pe care le tine,
stabilind in acelas timp, ce persoane participa la aceste slujbe, cine sunt
si din ce localitati. Susnumitul inf. are posibilitati de a intra in
intimitatea elementului urmarit, deoarece a fost calugar din anul 1945
pina in anul 1949 si cel de mai sus are incredere in el.La data de 26. I. 1955 martorul [***] ne declara indicind
numele si pronumele unui numar de 15 cetateni din satul Copru si
Feldrioara care participa la slujbele pe care le tine preotul greco catolic
nerevenit Cesareanu Vasile din Com. Budesti precizeaza in declaratia
care ne-o da ca credinciosi enuntati pina in anul 1952 au frecventat si
biserica Romano Catolica din comuna Catina, iar mai tirziu pe preotul
Cesareanu Vasile si care in ultimul timp merg la IEZUITII din
Manastirea dela Gherla, precizind ca la Gherla merg mai des; [***]
Susnumitul martor ne declara ca numitul [***] din satul
Copru cu ocazia cind sa casatorit a fost cununat de paroh. Cesareanu
Vasile, clandestin, pt. aceasta prestindu-i zile de munca.
Privind rezultatul munci informative dela data de 1.
ianuarie 1955 in continuare;
- La data de 6. I. 1955 FORNEA IACOB din Tagu ne
semnaleaza ca in
ziua de 6 ianuarie numitii [***] si [***] toti din comuna Tagu sau
deplasat in comuna Budesti la locuinta preotului greco catolic nerevenit
Cesarean V. care lea facut servici religioase catolice si la Slujba.
- La data de 11 Febr. 1955 inf. necalificat POD din
satul Visuia comuna
Micesti de Cimpie raionul Sarmas ne semnaleaza ca in ziua de 29 Ian.
1955 preotul greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile din comuna
Budesti s-a deplasat in satul Visuia mergind la locuitorul [***] la care a
stat pina in ziua de 1. Febr. 1955, la care in casa a facut slujbe cu
caracter catolic la care a participat [***] zis [***], [***] cu sotia sa
[***] si [***] din satul Visuia. Semnaleaza ca [***] in ziua de
75

2.II.1955 la condus pe preot din visuia pina la Budesti unde acesta


domiciliaza, ducindu-i o desaga plina cu prescuri, pe care lea luat
preotul dela credinciosi pentru serviciile religioase facute,. Informatorul
ne mai semnaleaza ca in timp ce preotul greco cat. nerevenit Cesareanu
Vasile tinea slujba in casa la numitul [***] din satul Visuia , un
cetatean din satul Fintinita a vrut a intra in casa susnumitului, insa
acesta a fost intimpinat de catre numitul [***] si care ia spus ca nu
poate intra in casa, deoarece organele de securitate sunt acolo si-i fac
perchezitie,
Numitul [***] este un enlement dusmanos prin faptul ca
are manifestari contra G.A.C. si este un element batausi.La data de 27 ianuarie 1955 inf. calificat GICA
POPESCU ne semnaleaza
ca, numitul [***] fost membru P.N.T. Maniu din comuna Catina, merge
foarte des pela preotul Cesarean Vasile din comuna Budesti, unde face
pe cantorul in timpul slujbelor clandestine catolice.In baza materialelor informative si de ancheta obtinute
pina la data de 25. X.1954, sau luat masuri si sa deschis dosar de
verificare individual preotului greco catolic nerevenit Cesareanu Vasile,
care si in prezent este urmarit prin acest dosar.Dosarul de verificare individual la deschidere, individul
nu a fost incadrat informativ, ne fiind dirijat nici un informator in
sensul de al supraveghea activ.
In prezent din luna Ianuarie 1955, sau luat masuri si sa
reactivizat un informator care dupa reanchetare a fost dirijat pe linga
elementul luat in actiune, dinduise indicati de felul cum sal urmareasca.
In luna febr. 1955 a mai fost introdus un informator
necalificat pe linga obiectivul urmarit prin dos. de Verificare caruia
deasemeni isa facut instructaj in vederea stabiliri activitati prezente,
clandestine catolice precum si legaturile ce le are in aceasta activitate.LUCRATOR OPERATIV PRIM
Lt. Ionascu Aurel,
[s.s. indescifrabil]

76

Intilnirea a avut loc intre


Luc. Op. Lt. Ionascu Aurel
si inf. Ne calificat HARLETH PAVLOV
la data de 28. 3. 1955 in comuna
Budesti.Nota sa luat in problema Greco cat.-

continutul NOTEI INFORMATIVE


In ziua de 27. 3. 1955 mam dus din nou la fostul preot greco
catolic CESAREAN VASILE, acasa, intrind in casa la el pela ora 9 am
gasit la el in casa circa 17 persoane dintre care erau 2 barbati iar restul
femei. Din comuna budesti au fost prezenti la slujbe tot acei mentionati
in prima nota din data de 20. 3. 1955, din [***] au fost cei doi barbati
anume frati [***] si [***] fosti calugari.
Din satul Feldrioara a fost o femeie al carei nume nu lam putut
stabili, iar din Visuia au fost un numar de femei al caror nume
deasemeni nu-lam putut stabili.Preotul Cesareanu Vasile, a facut slujba in toata regula ca si la
biserica.Dimineata a spovaduit si cuminecat pe mai multe femei.Cu mine nici de data aceasta nu a stat de vorba preotul. Stind de
vorba cu numita CESAREAN IULIANA ce este casatorita cu un nepot
al preotului aceasta mia spus ca si atunci cind nu merge populatie,
preotul totusi face slujbe singur.SARCINI TRASATE INFORMATORULUI
In ziua de 3. IV. 1955 te vei deplasa la locuinta preotului si cu
aceasta ocazie vei stabili, ce persoane se prezinta la slujbe precizind
numele lor si localitatea de unde sint.In ziua de 10. IV. 1955 precum si in zilele din ajunul pastilor te
vei deplasa la el cu scopul de a stabili ce servici face, caror persoane,
pretinzinduii personal ate spovedi iventual pt. a nu te banui preotul.-

77

NOTA BIROULUI
Informatorul a semnalat cele de mai sus in urma instructajului
facut in acest sens.Spre verificarea celor semnalate a mai fost dirijat inca un
informator.Informatorul necesita a fi temeinic instruit si dirijat spre a nu se
desconspira.-

78

[Document notat n manuscris]


Proces Verbal
Astzi anul una mie nousute cincizeci i cinci luna aprilie ziua
trei. Dresat la postul de miliie Budeti.
Serg. Maj. de miliie Barliba Niculae, eful post de miliie
Budeti din miliia Raional Srma.
Constatm Prin Prezentul Proces Verbal cci azi data de mai
sus, am constatat cci dela Preutul catolnic cu numele de Cesrean
Vasile din com. Budeti, a eit din casa susnumitului ca circa 20. de
ceteni femei i Brbai, din constatrile noastre rezult cci acest
Preut catolnic in fiecare Duminic ine slujb n religia
Greco-catolnic fapt care se adun la locuina sa anumii ceteni din
comunele: Budeti, agu, Ctina, Visuia, Matei, Fntnele, am mai
constatat cci ultimele 3 Sptmni ale Patelor in fiecare zi se ducea
la susnumitul Preut mai sus menionat diferite persoane din anumite
localiti de le spvduia i cuminica.
n ziua de 3 aprilie 1955, am putut intra n posesia a 2
Persoane cu numele [***] fiul lui [***] i al [***] nscut n anul [***]
luna [***] ziua [***] de Profesie [***] domiciliat n comuna [***]
satul [***] Raionul [***] i [***] fiul lui [***] i al [***] nscut n
anul [***] luna [***] ziua [***] nscut i domiciliat n comuna [***]
satul [***] R. [***]
Iar din anumite invistigaiuni fcute de noi, acest Preut catolnic
spune la ceteni care iau parte la slujba lui, cci s nu se mai duc la
Biserica ortodox, cci aceia religie este fals ci numai religia greco
catolnic este just cci este dat de Papa Pius al 12-lea, faptul care
acest Preut cnd face slujb n continuu vorbete de Papa Pius al 12 lea.
Drept pentru care am dresat prezentul Proces Verbal spre cele
legale.
eful Postului Budeti:
Serg. maj. Barliba Niculae

79

15.IV.1955.

SursaHARLETH PAVLOV
La intilnire a participat Lt. Ionascu
Aurel si Lt.Bokor Ludovic.Intilnirea a avut loc in com.
Sarmas casa de intilnire.-

NOTA INFORMATIVA
In ziua de 3 aprilie 1955 sursa HARLETH P. a fost in casa
numitului Cesreanu Vasile, preot greco catolic nerevenit din comuna
Budesti.In casa susnumitului preot au fost prezent un numar de 18
credinciosi si a dcut slujb greco catolic.
Cind sursa a intrat in casa slujba era deja inceput, printre
credinciosi era un clugr greco catolic din comuna Morut raionul
Beclean, numele acestuia nu la putut stabili sursa, era ins un om inalt,
cu parul blond, fata alab imbrcat in haine clugresti, in etate de circa
29-30 ani.
Acest clugr in tot timpul slujbei a indeplinit misiunea de
cantor, cintind diferite cintece religioase.
Tot atunci sursa asa dupa cum a primit instructiuni sa spovedit,
cu acest prilej Cesareanu V. preotul gr. catolic a intrebat pe sursa Harlet
P. de ce nu merge la biserica ortodoxa deoarece a trecut la ortodoxie.
Sursa Harlerh P a rspuns c el a fost de religia greco catolic si c
dorinta lui este s mearga din nou la religia greco catolica, preotul a
atras atentia sursei c el nu cheam pe nici un credincios ce
frecventeaza biserica ortodoxa, ins care vrea s mearga la el din bun
vointa proprie poate s mearga si s participe la slujbele greco catolice.
Credinciosi ce au participat in ziua de mai sus la slujba in numar
de 18 au fost din comunele Budesti, Visuia, Feldioara, si dela catunul
Budesti Finate.
Din comuna Budesti au fost: [***] lui [***] lui [***] btrina si
sotia lui [***] morarul.
Din ctunul Budesti Finate [***] impreun cu sotia si [***]
80

Din satul Visuia au fost: [***] impreuna cu sotia, [***]


impreuna cu sotia si alti pe care sursa nu ii cunoate cu numele.ss. HARLETH PAVLOV
NOTA BIROULUI:
Informatorul a dat nota in urma instructri lui privind pe
Cesrean Vasile preot greco catolic nerevenit.
Cesreanu Vasile este luat in lucru urmarinduise activitatea
clandestina catolic prin dosarul de verificare Nr. 189.SARCINI:
Participati la slujbele clandestine in continuare, precizati daca in
viitor se prezinta la slujbe tot acele persoane care au mai participat.Precizati dac inafar de persoanele de mai sus participa si alti
stabilind numele lor cu precautie a nu fi suspectat de acestia.
Inn zilele de 17, 18 si 19 fiind srbtorile patilor intrebati pe
preot dac va sluji pasc si oferitiv ca vreti sa duceti i s participati la
aceast slujb in cazul c preotul va afirma c da participati.MASURI:
Se vor lua msuri de identificare al clugrului din satul Morut
comuna Matei raionul Beclean.
Va fi instruit si dirijat inf. GHITA SOMESAN s participe la
slujbe cu ocazia srbtorilor in zilele de 17, 18 si 19 aprilie 1955.Lt. Ionascu Aurel,

81

NOTA INFORMATIVA
22. aprilie. 1955
In ziua de 21.aprilie.1955 Alexandru venind cu trenul din Rai.
Beclean de acasa in Seu -Magherus veneau preoti de la Sinod Beclean,
sa intilnit acolo cu preotul [***] cunoscut si prieten de mult caci e
originar din [***] si actualmente preotin [***] trecut la ortododocxie.Intrebind Alexandru ca ce e mai nou in cele a biserici a raspun
ca se aude ca e vorba de o restabilire a biserici si episcopii Iuliu Hosu si
Balan ar fi pe cale sa-si preia diecezele.Intrebind de preotul Cesareanu a spus ca da este in Budesti la
ecoronia si acum a fost grav lovit murindu-i sotia si momentan este in
mizerie, de activitate ca face sau nu nu stie.Inf. Morosan Alexandru
Slt. Giurgiu
la Dos. lu Cesereanu[*]

82

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


SECTIA RAIONALA SARMAS

23 aprilie 1955

SE APROBA
Seful Dir.Reg. M.A.I. CLUJ
Colonel
NEDELCU MIHAI
[tampila: 16 MAI 1955]
nu ntrunete condiiuni pt
deschiderea unui dosar individual.
Va fi trecut n evidena suspecilor i
se va continua inerea lui n supraveghere.[*]
[s.s. indescifrabil]
H O T A R I R E
Se cere aprobarea transformri
dosarului de verificare individual deschis
asupra numitului C.V. la data de 25.X.1954
inreg.sub Nr.189 in dosar de actiune informativ individual.a./ DATE DE IDENTIFICARE A PERSOANELOR CE APAR IN
DOSAR:
Numitul CESAREANU VASILE este nscut la data de 14
august 1898 in comuna Nsal raionul Gherla regiunea Cluj, fiul lui
GRIGORE si ANA, de nationalitate si cettenie romin, studii, are
teologia, de profesiune preot greco catolic / nerevenit / cu domiciliu in
comuna Budesti raionul Srmas regiunea Cluj.b./ MOTIVELE CARE AU STAT LA BAZA PRESCHIMBARII
FORMEI DE EVIDENTA OPERATIVA:
La data de 25 oct. 1954 sa deschis dosar de verificare / individual/
asupra numitului CESAREANU VASILE pentru motivul c:
In anul 1948 cu ocazia unificri celor dou biserici /greco
catolice cu ce-a ortodoxe/ susnumitul fiind preot greco catolic, a refuzat
actul de unificare ne vrind s treaca dela biserica greco catolica la cea
83

ortodox, fcind agitatie in rindurile credinciosilor catolici de a nu trece


dela biserica greco catolic la cea ortodox.Din anul 1949 susnumitul in mod clandestin in zilele de
srbtoare la casa lui in comuna Budesti Raionul Srma a inceput s
atraga credincioi din localittile: Budeti, Visuia, Copru, Feldioara,
Ctina si Tagu din raionul Srma, din Moru, Matei, Fintinele si
Zoreni raionul Beclean precum si din loc. Lacu raionul Gherla, fcind
cu regularitate slujbe cu caracter greco catolic la casa lui avind
amenajata o camer special in care face slujbe si servici religioase ca i
intr-o biseric, continuind cu aceast activitate pin in anul 1953-954 in
care an pentru activitatea inlegala clandestin greco catolic a fost
diferit in justitie fiind condamnat la 1 an inchisoare corectional, 2 ani
interdicie corectional obligindul s achite statului suma de 30 lei
cheltuieli penal de judecat prin Hot.Nr.384 al tribunalului Popular
raional Srma publicat la 2 martie 1954.La data de 5 august 1954 conf. decretului lge Nr.4 susnumitului
ia fost gratiata pedeapsa si eliberat din inchisoare.Dup eliberarea sa din inchisoare inapoinduse in comuna
Budesti raionul Srma, din nou incepe s desfoare activitate
clandestin greco catolic continuind s fac slujbe in casa lui la care
cu regularitate se adun in fiecare zi de srbtoare credinciosi in numr
de peste 10-15 pers. fcind cununii, botezuri, si alte servici de rit greco
catolic.
Dela data deschideri dosarului de verificare i pin in prezent sa
verificat c preotul greco catolic ne revenit Cesrenu Vasile domiciliat
in comuna Budeti Raionul Srma, cu regularitate adun in zile de
srbtori cetteni in casa sa in com. Budeti fcind in mod clandestin
servici religioase de rit greco catolic, fcind i deplasri in localitti, ca
de exemplu in Visuia Raionul Srma la numitul Ctan Vasile tran
mijloca care domiciliaz la hotar si la care in cas tine slujbe
clandestine catolice aa dupa cum rezult din materialul furmizat de inf.
POD si EMIL DOREAN unde avem semnalri c ar participa i
alti preoti greco catolici nereveniti i unde presupunem c ar fi posibil
s aibe sub acest aspect legaturi erarhice clandestine pe linia acestui
cult interzis.Privind activitatea clandestin greco catolic [****] ce
desfsoara numitul Cesrean Vasile preot greco catolic nerevenit se
constat c influienteaza negativ asupra cettenilor din localitatile
84

mentionate, in deoseb in perioada prezent cind lupta se duce pentru


transformarea socialist a agriculturi, acesta cutind s tin trez in
contiinta oamenilor fanaticismul/ideologia burghez/din care cauza se
duce greu munca de lmurire in acest scop.In vederea curmri activitati dumnoase clandestine greco
catolice si de a se stabili dac Cesreanu Vasile preot greco catolic
nerevenit are legturi superioare erarhice clandestine este necesar
urmrirea lui informativ operativ in continuare, urmind stabilirea
caracterului legturilor, documentarea precis dac in activitatea pe
care o desfsoara nu primeste directive si pregtirea in vederea
depistri.c./ Denumirea formelor de evidenta operativ:
cea iniial si cea in care se preschimb.
Intrucit termenul de verificare al dosarului individual a expirat
i sa stabilit c cel luat in actiune de verificare desfoara activitate
verificinduse temeiurile ce au stat la baza deschideri dosarului
individual de verificare asupra cazului C.V. Propunem transformarea
dosarului individual de verificare in dosar individual de actiune
informativ prin care s se stabileasc cele propuse i sa se
indeplineasc sarcinile [cuvntul apare de dou ori, a doua oar fiind
tiat] actiuni.
Luc. Op. Prim.
Lt. IONASCU AUREL,
[s.s. indescifrabil]

85

30 IV 1955
Cu informatorul trebuie inut un instructaj
multilateral n domeniul muncii informative.
In nota rezult c pune ntrebri directe care
la urm duce la desconspirarea n faa
obiectivului. Verificai cu toat seriozitatea
sinceritatea i [cuvnt indescifrabil] de
procedeu a informatorului[*] [ss.
indescifrabil]

Sursa GHITA
SOMESAN
La intilnire a participat
Lt. Ionacu Aurel.Intilnirea a avut loc la
ora 19,30 in maina
Nr. 566 intre com.
Siliva si satul
Srmel Gar.-

NOTA INFORMATIVA
In ziua de 25 aprilie 1955 Ghi S. sa intilnit cu preotul greco
catolic nerevenit Cesrean Vasile in comuna Budeti la acesta acas, cu
care ocazie preotul ia spus lui Ghi S. urmtoarele:
- C el sa pensional preot greco catolic inainte de unificare i in
acea credin vrea s moar.- C serveste Sf. liturghie acas la el, unde nu cheam pe nimeni
s asiste, dar nici afar nu d pe acei ce merg la liturghie.- C nu primete dela nimeni nimic ci benevol cine-i duce cite o
prescur.- Afirma c nu are legturi cu nici un preot sau alte persoane.Nu are cunotin c ar exista vreo organizatie preoteasc greco
catolic sau altele.ss. GHITA SOMESAN
NOTA BIROULUI
Inf. Ghi Somean a fost recent recrutat ca informator ne
calificat in problema greco catolic, fiind dirijat pe ling cazul C.V.
urmrit de noi prin actiune de verificare.A dat nota in urma sarcinilor primite dup recrutare / aceasta
fiind prima not/.SARCINI TRASATE INFORMATORULUI
1. In ziua de 2 mai 1955 sa stabilit de comun acord cu el ca s
se deplaseze
in comuna Budeti la Tirg, cu aceast ocazie si fac vizit acas
numitului C.V. cruia si spun c dorete s fie mrturisit / spovedit i
cuminecat / deoarece nu fcuse acest lucru de mult timp. S solicite
86

acestuia ca acest serviciu s il fac intr-o zi de srbtoare. Pentru ca in


acest fel s poat s stabileasc de ce persoane este vizitat C.V. i cine
sint aceste persoane.2. Isa pus in vedere a nu purta discuti cu acesta de aa maner
s-l previn / bnuiasc / C.V. c se intereseaz de situatia sa
personal.-S lege pretenie cu el in sensul de ai citiga pe deplin
increderea in el.MASURI
In vederea apropieri informatorului de actiune, este necesar
alctuirea unei legende. In acest sens propun ase discuta cu un lucrtor
operativ bun din cadrul Serviciului 3 al regiuni M.A.I. Cluj care
lucreaz in aceast problem. care s participe la intilnirea programat
pe data de 10 mai 1955 cu care ocazie in baza legendei s se dea sarcini
i indicai precise de felul cum s procedeze inforatorul.Lt. Ionascu Aurel,
[s.s. indescifrabil]

87

27 V. 955
Cine erau cele 3 femei din Budesti
concret.
Continuai supravegherea lui Cesereanu
conform instructajului primit.[*]
[s.s. indescifrabil]

SURSA HARLT PALOV


la intilnire a participa L. Op.
Giurgiu Aurel in cadrul sectie raionale Sarmas. regiunea
Cluj.

NOTA INFORMATIVA
In ziua de 21. mai 1955 sursa a fost la biserica lui Cesareanu
Vasile din comuna Budesti, pentru a se ruga, unde au gasit inca trei
persoane, [**] femenine din camuna Budesti si un barbat cu numele de
[***].
In slujba a amintit de preamaritul Papapiul al 12 lea si pe
piscopi lui.N.B. a fost data in problema Gr. Gatolica asupra preotul
Cesareanu Vasile care tine slujbe clandestine in casa lui in urma
sarcinilor trasate din partea lucratorului Operativ.
SARCINI: a fost trasate sa urmareasca toate cuvintele preotului
pe care el le exprima in timpul cit face slujbe, la fel si in timpul cit
discuta cu mai multi cetateni de a lui.
MASURI: se va trece la dirijarea informatorului pentru a stabili
concret toate cele ce preotul le manifesta in slujbe dirijarea
ibformtorilor.Lucratorul Operativ
Giurgiu Aurel
[s.s. indescifrabil]

88

23. mai 1955

SURSAHARLET PAVLEOV
la intilnire a participat L.Op.
Giurgiu Aurel incadrul serviciului raional Sarmas
NOTA INFORMATIVA

In ziua de 22 mai 1955 Sursa a fost in casa la Cesarean Vasile,


preot Gr, Catolic din comuna Budesti, pentru a de ruga, unde am gasit in
casa un numar de 15 femei din comuna Budesti Tagu si MoruT, la fel au
mai fost si [***] si unul de la Morut a caruia nume nu se stie cum il
chema.In slujba si prin rugaciuni aminteste de papafiul al 12 lea si
episcopiilui, la slujba pe care se face de preotul Cesarean Vasile este ajutat
de catre doua fete straine din comun Morutu care fac pe cantorul.N.B. a fost data in problema Gr. Catolica, asupra preotul
Cesarean Vasile care tine slujbe clandestine in casa la el, in urma
sarcinilor trasate din partea L. Op.
SARCINI: se continua supravechere si sa stabiliasc numele
acestor fete cu se numesc si din ce comuna, concret, vinel si daca fac
agitati in timpul cit se aduna mai multe femei cit si barbati in ce consta
acesta acitatie,
MASURI: se va verifica cine sunt acele doua femei care fac pe
cantorul, la fel se va dirija si instrui informatorul pentru a vedea
continutul slujbei, adica in timpul cit face slujbe ce cuvinte spune catre
acelea persoane care asista.Lucratorul Operativ
Slt. Giurgiu Aurel
[s.s. indescifrabil]
27 V 955.
Veti continua supravegherea activa a preotului
Cesereanu Informatorul Pavlov sa fie folosit
numai ptr a ne informa cind tine preotul slujbe
clandestine si cine particip acolo[*]
[s.s. indescifrabil]
89

Nota sa luat in problema greco catolica.Intilnirea a avut loc intre


Luc. Op. Ionascu Aurel si inf.
necalificat HARLETH PAVLOV la
data de 28. 5. 1955 in comuna
Budesti.-

Continutul NOTEI INFORMATIVE

In ziua de 20 martie 1955, observind ca la casa preotului greco


catolic nerevenit CESAREANU VASILE domiciliat in Comuna
Budesti, se duc mai multe femei din comuna Budesti /in numar de 6
printre care [***] lui [***] si sotia morarului [***] ma-m dus si eu si in
casa la preotul am gasit inca un numar de 8 femei din satul Visuia si un
barbat care face pe cantorul, acesta fiind numitul [***] din satul [***].
La intrarea mea in casa, preotul era in plina slujba, a continuat
slujba ne dindumi nici o atentie.Dupa ce preotul a terminat slujba, am esit afara si numita [***]
sotia lui [***] din comuna Budesti a venit la mine si ma intrebat : dece
ma-m dus acolo intrebinduma ca nu mam dus cumva cu vre-on gind rau
sai fac ceva parintelui. Eu iam raspuns ca nu mam dus cu acest scop ci
pentru ca imi place cum face parintele slujba, dupa care ia mia spus ca
a gindit ca mam dus acolo cu scop de ai face rau parintelui, spunind ca
acel ce va face vre-un rau parintelui e pagin in fata lui D-zeu.Cu preotul nu am discutat, insa in timp ce facea slujba si eu am
intrat in casa, facea fete de intimidare.Cu aceasta ocazie femeile din satul Visuia si din com. Budesti
sau spovedit si cuminecat.In timpul predici pe care a tinuto preotul a amintit pe PAPA
PIUS al XII-lea.Nota Bir. Informatorul a fost instruit ase duce la slujbele pe
care le tine preotul cesareanu, procedind in asa fel pentru ai lasa
90

impresia preotului caci este un crestin de regula care-i place de felul


cum acesta face slujbe.Sarcini Trasate informatorului:
Isa trasat sarcina informatorului de a identifica toate elementele
cu numele care participa la slujbele clandestine ce le tine acest preot.-

91

30. iulie. 1955


Sursa, ,Harlet Pavlov
la intilnire a participat Slt. Giurgiu Aurel,
intilnirea a avut loc la Sectia Raionala Sarmas la
data de 13. iunie. 1955.
la lucrri cu Cesereanu[*]
[s.s. indescifrabil]
NOTA INFORMATIVA
Va informez ca in ziua de 12. iunie. 1955 sursa a fost la biserica
lui CESAREAN VASILE preot greco-cat. nerevenit din Com. Budesti
pentru a se ruga, unde a gasit un numar de 17 femei si 4 barbati din
Com. Budesti.
Preotul CESAREANU in slujbele pe care le tine eminteste
incontinu de Papa Pius al XIX.N.B.: Nota a fost redactata in problema greco-cat. asupra
numitului CESAREANU VASILE din Com. Budesti, nota a fost data
in urma sarcinilor trasate de catre lucratorul operativ asupra
susnumitului.SARCINI TRASATE: A fost trasata ca sarcina pentru a tine
incontinuare pe numitul CESAREANU VASILE si sa descifreze
activitatea lui clandestina din Com. Budesti in legatura cu slujbele pe
care le face, la fel si manifestarile.MASURI DE LUAT: Sau luat ca meterialul informativ sa fie
clasat la retul de materiale informative.-

92

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


SECTIA RAIONALA SARMAS

Nr.
crt.
1.

2.

3.

PLAN DE MASURI
Perioada 1.XI.1954 la 24.IV.1955.
Privind desfurarea actiuni de verificare
deschis asupra cazului Cesrean Vasile
la data de 25.X.1955.MASURI INFORMATIVE
Sarcini prevzute i data
OP. CE SE VOR LUA
executri:
Stabilirea locului si data unde Va fi adus pe baza de legend
au loc sujbele clandestine pe
candidatul ales pt. recrutare ca
care le tine numitul C.V.
informator/numitul [***] termen
5.I.1955.[Bifat cu creionul n josul
Dac va reusi recrutarea va fi
scrisului.]
dirijat spre a stabili unde si cind
tine slujbe si face servici
clandestine cazul C.V.
Identificarea elementelor ce
Va fi reactivizat inf.Harleth
participa la slujbe in casa
Pavlov si pe baza de legenda va
preotului gr.cat. nerevenit
fi dirijat a participa la slujbe in
C.V. si la care acesta face
zile de srbatoare la C.V. si de a
servici religioase de rit
stabili cine participa la aceste
catolic.
slujbe, va fi instruit de a cere
deslegmint pr. C.V. deoarece
[Bifat cu creionul n josul
acesta stie ca inf.este trecut la
scrisului.]
ortodox.Termen pina la 10.2.1955.Recrutari de informatori in
Va fi studiat preotul greco
vederea stabiliri legaturilor
Catolic nerevenit [***] si se va
erarhice clandestine al cazului cere aprobarea recrutari lui ca inf.
C.V. in activitatea
Deasemeni va fi studiat clugrul
dusmnos, din rindurile
greco cat. [***] care se va
elementelor lui de incredere.- propune a fi recrutat ca inf.
Calificat.
[Bifat cu creionul n josul
Termen pin la data de
scrisului.]
1.IV.1955.
93

4. Se va sintetiza intreg
materialul in legatur cu
activitatea lui C.V. se analiza,
dupa care se va hotri
inchiderea sau traformarea
dosarului de V.
[Bifat cu creionul n josul
scrisului.]
5. Supravegherea op.

Pina la data de 22.IV.1955 se va


face sinteza generala asupra
activitti celui luat in verificare i
se va hotri inchiderea sau
transformarea dosarului de V. in
dosar de actiune inf.In aceast perioad dac vom
stabili c cazul C.V. face
deplasri in unele localitti se vor
lua msuri de supravegherea lui
operativ pt. a stabili unde se
deplaseaza, cu ce elemente ia
legatura si cine sint acestea.Luc. Op. Prim.
Lt. Ionacu Aurel,
[s.s. indescifrabil]

94

COPIE.17.nov.1955.
SursaDIELEANU NICOLAE
La intilnire a participat L.Op.
Giurgiu Aurel.
Intilnirea a avut loc in comuna
Silivas, ladata mentionata mai
sus, la ora 19.
NOTA INFORMATIVA
In ziua de 12.nov.1955 la ameaz Nivolae a plecat la Budesti pe jos,
mergind a ajuns spre seara la o a 6 seara la preotul CESAREAN acasa.
Dupa ce a fost intimpinat de ciini, preotul a deschis fereasta intrebind cine
este? Dupa ce la recunoscut la poftit inauntru unde la salutat si pe preotul
si pe [***] chiabur din comuna Copru care se afla acolo in asteptarea lui
N-ae ginerile preotului care este avocat in Nasaud Cluj. Nicolae a fost
poftit sa ia loc dupa care au inceput a discuta cu toti. Nicolae intraba ce
mai faceti parinte? El apoi bine numai ar mai incape mult inca asfel pe
N-ae cu Marioara sa vina acuma cu trenul. Nicolae dar ei ce mai face, ei
fac bine este in serviciu ea e acasa o duc bine au camere bune la Nasaud si
eu ma gindesc sa plec la iarna la ei ca aicea nu am lemne si asa cum ma
petrec singur nu voi putea sta ca acesta camera e mare si e greu pentru
mine. Nicolae dar feciorul pe unde-I? Domition e la facultate de Tilogie in
Bucuresti si acuma e burser si e bine ca eu am ajuns sa obtin un certificat
de la Sf. ca sunt taran saraci, Nicolae asta e bine parinte, dar D-ta bate
[***] cum o mai duce-ti prin copru? [***] noi rau o ducem ca dor ca
chiaburi nu mai merge, acuma de nu va fi ceva mai bine dupa conferinta
de la Geneva. Preotul de inorat nu se vor inpaca ca am ascultat si eu la
radio ca am de acel cu casti si am mai citit ziarul dar pentru noi chiar asta
ar fi mai bine, ca de se inpaca asa cum vor Rusi atunci ne-a pecetliuita
soarta. Nicolae cum nu aveti speranta? Preotul ba avem baram in D-zeu la
care ne mai rugam.
In acel moment trenul a trecut si asa ca [***] a plecat ca N-ea
nu a sosit. A ramas preotul si Nicolae Nicolae si spuneati ca va mai
rugati lui D-zeu si a cuma ca si inainte, preotul inca mai mult ca acuma
am si mai mult timp si asa ca Dumineca vine la mine cel putin 15 20
95

oameni dar altadatacind sunt sarbatori mari ca: Pasti, Rusale, Sf. Mar
Maria a fost si peste o suta de oameni aici la mine, asa ca vin din
Budesti, Visuia, Tagu, Copru, Catina, si altele, ca eu sunt dare urmarit
de Militie si de Securitate si stiu ca meau intocmit dosar sa ma dea in
jutecata ca asface ceva contra regimului, dar asface sa pot, dar cam
deodata ma rog lui D-zeu ca toti acestea oameni care vini la mine, ca
stiu ca ma urmareste, ca au trimis oameni de ai lor ca sa asiste la
liturghia, care apoi eu iam cunoscut si vazind ca eu ma rog nu au zis
nimic.
Acestea se folosesc de fel de oameni numai ca sa poata merge si
sa prinda toate secretele, ce vezi ca prin formidabila politica care a dus
in lumea intreaga sustin din din cheltuerile lor care le sustrag de pe
spinarea voastra fel si fel de greve si festivale pentru pace si peste pe de
alta parte ei se inarmeaza, nu vezi ca si la conferimta acesta unul este
instare sa invinga pe cei tei si baram de nu sea incepe, la baram cu
razboiul baram de nu sar inpaca ca, ccu razboiul vom scapa si asa cum
zic au trimis acei oameni tivil ca sa ma spioneze. Nicolae, D-ta cum iai
putea cunoaste? Preotul doar astea stiu ca sunt comunisti si la mine
acasa nu au mai fost pina atunci [pasaj indescifrabil din cauza
suprapunerii a dou sau trei rnduri dactilografiate] Preotul a fost
trimies [pasaj indescifrabil] Nicolae dar de unde ai stiu c el este
trimies, preotul a ramas in urma si mea spus c el a trimis el e trimis dar
sa nui fie frica de el ca pentru el poate sa faca lituriche mai departe, asa
ca poate vor mai incerca ei sa vada ce fac, dar eu fac pe fata nu din dos.
Nicolae dar bine ce faci pe fata si nu teai ascuns, [**] cum sa
ascuns parintele [***] la Camaras care [**] a ptito preotul dar sti
caacum e scapat si cred c si dinsul s roag, Nicolae pi si eu numai
acum [**] mmiam fcut cununiea cu dinsul acas la mine si al sl
octrotesc de omai face si lturgie acas la mine c mai sunt si acolo
credinciosi care nu au trecut la ortodoxi.
Preotul spune c ai facut un lucru f arte bun, dar fratele [***] pe
unde mai treste, prin Cmras si pe unde poate c demult nulam mai
vzut ci numai pe feciorul lui acela care mis pare c astazi nu este
prezentat, care a fost acuma de vre-o doi ani cind a fost devre-o doua ori
pe la mine, dar atunci tatal sau era inchis, acum decind este scapat tatal sau
nu a mai fost . Nicolae dar ce a facut pe aici? preotul spuna ca a venit casa
vada ce mai fac eu dar acuma spunei fratelui [***] sai spuna la fiul sau sa
iasa in lume ca eu cred ca este scapat de ori ce pedeapsa, vez ca si in decret
96

a aparut. Nicolae a scos ziarul cu decretul si la intrebat, care la ce articol ar


cadea?, preotul sa vad, dar nu sunt chear sigur, poate sa intrebe de vreun
judecator si va sti precis la ce articol cade. Nicolae a intrebat pe preotul c
oare s intrebi dumneata pe ginerele dumnitale dac vine acas, preotul a
rspuns ca osl intreb eu.
Era oarele 8 seara si nicolae a trebuit s plece. Nicolae la
intrebat pe preot c dac miine poate s mai stea de vorb, la care
preotul ia raspuns c mai putem sta de vorb pin la oarele 9 c se
aduna cam tirziu oameni la liturgie. Nicolae a spus c vrea s viu si eu
dac voi vedea cum mai stau printi acas. Preotul a spus c poti s vii
chear miar prea bine. Nicolae a spus noapte bun. Preotul ia multumit
de vizita fcut si si spui printelui [***] complimente din partea mea,
la care Nicolae a spus c cu plcere si cind mai vii pelaprinti s mai
dai pela mine, atunci Nicolae a plecat acas si a aflat ca tatal lui este
bolnav grav si dimineata sia dus pe tatal sau la tren si au plecat amindoi
la medic, asaca nu a putut merge pela CESAREANU.Nota Biroului. Nota a fost data in problema greco-catolic
asupra numitului CESAREANU, care tine slujbe religioase clandestine
in comuna Budesti. Nota a fost furnizata in urma sarcinilor trasate de L.
Op. de artat este ca numitul Cesreanu [**] posed dosar de verificare.
Sarcini Trasate.
Sa trasat ca sarcina de a mai face unele deplasri in comuna
Budesti si a face vizite la preotul CESEREANU, dupa ce au discutat cu
preotul [***] si dup ce iau transmis cele spuse de Cesreanu casi
comunece lui [***] iar cele discutate cu [***], sa poarte discutii si cu
CESAREANU, iar in cazul ca va putea stabili si legturele lui
Cesreanu prin discutiile purtate, dar fara a da ocazia unei suspiciuni
din partea lui nicolae.
Toate aceste a legturi cit si discutiile lor sa caute a stabili si
despre fugarul [***] intrucit este posibil ca CESAREANU, s aib
cunostinta despre el.
Masuri luate. Sa luat msuri ca o copie depe nota informat v
s fie exploatata la dosarul de verificare a numitului CESAREANU, iar
o copie s fie predata tov. Lt. Zrg Emil pentru a fi exploatata in
dosarul de actiune informativa.

97

DOMNULE PRIM SECRETAR


Subsemnaii Episcopi greco-catolici ai Provinciei bisericeti de
Alba-Iulia i Fgra desfiinat prin decretul Nr.358 ,din 1
decembrie 1948 -, ne permitem a v ruga,cu toat insistena,s binevoii
a aprecia cu bunmvoin Memoriul nostru aici sub ./. anexat i a lua,n
legtur,msurile ce vei crede de cuviin,pentru ca greala,esenial
antileninist,comis prin numitul Decret,s fie ct mai curnd reparat,
asigurndu-se astfel i credincioilor notri dreptul la libertatea de
contiin i de cult,garantat solemn de Constituia R.P.R. tuturor
cetenilor ei.
Intemeiai pe principiile cuprinse n raportul fcut de Excelena
Voastr Plenarei lrgite din 23-25 martie a.c. a Comitetului Central al
P.M.R.,sntem ncredinai c simul de dreptate i de legalitate al
acestui Comitet Central ndrumtorul suprem al destinelor R.P.R.- va
face s fie reconsiderat n timpul cel mai scurt i aceast greal.
Amintind,de ncheiere,pentru orientare,c am trimis acest
Memoriu i Inaltului Prezidiu al Marii Adunri Naionale,Consiliului
de Minitri i Ministerului Cultelor,V mulumim anticipat pentru
bunvoin i V rugm s primii Excelen,mpreun cu ntreg
Comitetul Central,asigurarea ntregei noastre consideraii.Curtea de Arge,la 23 aprilie 1956
Onor COMITETULUI CENTRAL AL PARTIDULUI MUNCITORESC
ROMIN,BUCURESTI
DOMNULE PRESEDINTE
Subsemnaii Episcopi greco-catolici ne permitem a supune cu
toat onoarea,aprecierii Inalului Prezidiu al Marii Adunri Naionale,n
frunte cu Excelena Voastr,un nou Memoriu,aici sub ./. anexat,n
chestiunea situaiei bisericii noastre Memoriul,trimis i Comitetului
Central al P.M.R.,Consiliului de Minitri i Ministerului Cultelor, rugndu-V, cu toat insistena,s binevoii a ne ajuta,dup puteri,ca
98

cererea noastr,privind repararea greelii comise prin Decretul 358 din


1 decembrie 1948,s fie ct mai curn mplinit.Mulumindu-V,Excelen,anticipat,pentru tot ce vei binevoi a
face n cauz,V rugm s primii asigurarea deosebitei noastre
consideraii.
Curtea de Arge,la 23 aprilie 1956
Onor NALTULUI PREZIDIU AL MARII ADUNARI NATIONALE ,
BUCURESTI

99

S-a gsit la mine i mi aparine[*]


[s.s. indescifrabil]
M E M O R I U3
Privind situaia bisericii greco-catolice (romno-unite) din R.P.R
1.-Decretul nr.358/1948 declar cultul greco-catolic inexistent
In Monitorul Oficial din 2 decembrie 1948 s-a promulgat,sub
titlul mult gritor de, Stabilirea situaiei de drept a fostului cult
greco-catolic i purtnd iscliturile celor n drept(Preedintele i
Secretarul Inaltului Prezidiu,alturi de Minitrii Cultelor i Justiiei)
urmtorul Decret nr.358, dat n ziua de 1 decembrie 1948 :
Art.1.-In urma revenirii comunitilor locale (parohii) ale cultului
greco-catolic la cultul ortodox-romn i n conformitate cu art.13 din
Decretul nr.177 din 1948,organizaiile,centrale i statutare ale acestui
cult,ca:
Mitropolia,Episcopiile,capitlurile,ordinele,congregaiile,
protopopiatele,mnstirile,fundaiunile,asociaiunile,cum
i
alte
instituii i organizaii sub orice denumire,nceteaz de a mai exista.
Art.2-Averea mobil i imobil,aparinnd organizaiilor i
nstituiilor artate n art.1 din prezentul Decret,cu excepia expres a
averii fostelor parohii,revine Statului Romn,care le va lua n primire
imediat.O Comisiune interparlamentar,compus din delegai ai
Ministerelor Cultelor Finanelor,Afacerilor Interne,Agriculturii i
Domeniilor i Invmntului Public,va hotr destinaia acestor
averi,putnd atribui o parte din ele Bisericii Ortodoxe Romne,sau
diferitelor ei pri componente.
2.-Temeiurile Decretului : Cociliabulul de la Cluj. Serbarea de la
Patriarhie si Adunarea de la Alba-Iulia.Demersul fcut - cu bune temeiuri - de Episcopii bisericii
greco-catolice,la nceputul lunii octombrie 1948,n care se protesta,cu

Acest Memoriu a fost naintat ctre: Comitetului Central al Partidului Muncitoresc


Romn; naltului Prezidiu al Marii Adunri Naionale; Consiliului de Minitri;
Ministerul Cultelor. (n.ed.)
100

toat hotrrea,mpotriva prigoanei dezlnuite contra preoilor


greco-catolici i n care se insista cu energie,pentru oprirea msurilor de
silnicie i pentru neamestecul puterii de Stat n chestiunea plnuitei
rentegrri a bisericii ortodoxe romne,n-a fost luat n nici o
considerare.Conciliabul secret de la Cluj, din 1 octombrie 1948,n care
36 de preoi,care s-au proclamat,cu de la sine putere delegai i
mandatari ai ntregii preoimi greco-catolice, au fost adui s declare
rupte peceile unirii bisericeti cu Sf.Scaun al Romei,a fost urmat
dup dou zile,de ceremonia fastuoas de la Bucureti,n care Sf.Sinod
al Bisericii Ortodoxe Romne a ratificat hotrrile zise istorice ale
celor civa preoi minori,intimidai,ori uitai de sine,de la Cluj.Aceste
dou aciuni iniiate,ndrumate i controlate de aproape de organele
puterii de stat,au fost socotite temeiuri de drept suficiente,pentru a se
porni apoi,tot din partea puterii de Stat (Ministerul
Cultelor)i(Afacerilor interne)aciunea mai mare de trecere n mas la
ortodoxie a celor aproape un milion i jumtate credincioi gr.-catolici.
Avnd binecuvntarea dat,cu mn larg,de Sf.Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne,aparatul de stat,pus n micare n acest scop, a dus
aceast lucrare,cu o uimitoare repeziciune,la ndeplinire.In timp de
numai dou sptmni,acest aparat de stat a prins,se spune,n
procese-verbale colective- semnate numai de capii de familie
,mputernicii de Minister (contrar legii cultelor,art.38 i 39) s poat
schimba religia ntregii familii - trecerea la ortodoxie a marii majoriti
(afirmativ 87 %) a credincioilor gr.-catolici.Astfel s-a ajuns,n timp cu
adevrat record,la marea adunare de la Alba Iulia, inut la data de 21
octombrie 1948 (aniversarea a celor dou sute cincizeci ani de la unirea
cu Roma) cnd Catedrala Incoronriide acolo a devenit catedrala
aazisei Intregirii bisericeti a neamului.
Preoii care nu s-au lsat amgii s semneze mputernicirile pentru
conciliabulul din Cluj,i mai ales cei care au avut curajul de a retracta
apoi,n orice chip,semntura ce li se luase,au fost imediat arestai,ori
dai afar din slujba avut.Iar dup numai o sptmn,la 29 octombrie
1948,au fost ridicai simultan toi episcopii gr.-catolici. Trimii de la
Ministerul Afacerilor Interne,unde au fost concentrai,n lagrul de
izolare de la Dragoslavele,au aflat acolo dela nti stttorul bisericii
ortodoxe romne Decretul mai sus amintit,care i anuna,la 3 decembrie
1948,c biserica lor a ajuns,la abia o lun dup arestarea lor colectiv,la
nu mai puin dect un fost cult al rii.
101

Consternai de acest msur,lipsit de orice temei real i legal,care


ar fi putut-o ndrepti,s-a fcut imediat,din lagrul de deteniune
amintit,un protest categoric - adresat naltului Prezidiu al Marii Adunri
Naionale i Mi nisterului Cultelor- ,n care se cerea,cu toat energia,o
revenire n cauz i o reparare a nedreptii fcute global ntregii
Provincii bisericeti gr.-catolice.
Nenelegnd s revin asupra greelii fcute,guvernul spera s
poat schimba atitudinea protestatar a Episcopilor prin prelungirea
internrii lor,icanai printre altele i prin transferarea lor de la sfritul
lui februarie 1949,ntr-un nou lagr,cel de la mnstirea
Cldruani,unde au fost adui i 25 preoi fruntai din internarea lor
anterioar de la Neamu.Dei condiiile din acest lagr erau mult
inferioare celor de la Dragoslavele,Episcopii au perseverat cu demnitate
n atitudinea lor,continund s refuze,cu toat hotrrea,a se mpca cu
situaia creiat bisericii lor i a socoti trecui n deficien,cum li se
ceruse.Faptul acesta a determinat guvernul s-i pedepseasc prin
transportarea lor ntr-o ordinar temni de stat. De aceast ntemniare
formal,dar absolut ilegal,- pentru c,contrar prevederilor
constituionale de atunci,s-a fcut fr condamnare i (cu excepia
unora dintre ei)chiar fr orice anchet,- s-au nvrednicit,la 24 mai
1950,i cei 25 de preoi,socotii de Episcopat,alturi de ceilali preoi i
mireni prigonii i ntemniai,scumpi i demni tovati de
suferin,pentru credin.3.-Dup 75 luni de izolare a reprezentanilor autorizai ai bisericii.
Dup ntemniarea grea de aproape 5 ani ncheiai,n cursul creia
au fost tratai ca robi ordinari,au fost redui la numrul de trei- celor
trei episcopi supravieuitori,care semnm acest Memoriu,ni s-a designat
(dup o atent ngrijire spitaliceasc de refacere) ca domiciliu
Mnstirea de la Curtea de Arge,unde ne gsim azi.
Fa de noi - i mai apoi fa de cei mai muli dintre preoii
ntemniai-,guvernul R.P.R.a reparat deci,n anumit msur greala
comis ,fa de persoanele noastre,respectiv ale preoilor pui n
libertate,prin pedeapsa profund nedrapt a ntemnirii grele,lipsite de
orice temei de legalitate.A rmas ns i pentru mai departe complect
nereparat greala iniial, mult mai grea i mult mai dureroas,comis
prin Decretul amintit,care desfiina toate instituiile i
102

organizaiilecultului gr.-catolic,etichetat cu atributul de fost i


declarat pentru viitor inexistent.Demersurile fcute de noi,n scopul reparrii acestei greeli
iniiale,nti cu prilejul eirii din spital,la 7 mai 1955,cu grai viu n
audienele ce ni s-au acordat de d.Preedinte al Inaltului Prezidiu i la
d.Ministru al Cultelor-,iar, mai apoi,dup cteva luni,n scris,au rmas
pn azi fr rspuns i,pe ct putem ti,chiar fr orice urmare.
Aceasta atitudine suprtoare a factorilor de stat competeni n
materie,ne face s credem,c acetia continu a persevera n greala c
cele circa 9% pe ar a credincioilor gr.-catolici-stabilite n
lucrareaCulte religioase din R.P.Rpublicat n 1949 de d.Stanciu
Stoian,pe atunci Ministru al Cultelor - ar fi fost complect absorbit de
ortodoxie i c cultul lor urmeaz a fi socotit deci i azi
inexistent.Lipsa de temei a acestei preri ndjduiam s poat fi
dovedit,fr putin de rstlmicire,prin recensmntul fcut de curnd.
Cum ns acesta n-a avut ntre obiectivele sale i religia populaiei,ni
s-a destrmat ndejdea,c pe urma acestei aciuni,care ar fi scos n
lumin adevrul n cauz,vom ajunge cu un ceas mai de vreme la
desctuarea bisericii i noastre i la reasigurarea libertii de contiin
i de cult,garantat de Constiia rii tuturor cetenilor ei.
Dac totui ne-am hotrt s venim la acest nou demers,este pentru
c cel de al XX-lea Congres al P.C.U.S.,inut recent la Moscova, a luat
hotrri de importan internaional,care au provocat,n chip firesc,o
seam de noi atitudini i n sensul conducerii P.M.R.,ndrumtorul
ntregii polici de stat a R.P.R. Raportul prezentat de d.
Gh.Gheorghiu-Dej,la Plenara lrgit a Comitetului Central al P.M.R.
din 23-25 martie a.c., i hotrrile importante luate apoi de aceast
Plenar,deschid,credem
i
pentru
biserica
noastr
noi
perspective.Reconsiderrile impuse de Plenara lrgit fa de toate
abaterile de la linia autentic leninist i,n consecin,fa de toate
greelile inspirate de aceste abateri,ne mbie i nou ndejdea
ntemeiat c sntem pe calea de ajunge i la repararea deplin a greelii
iniiale,fcut n 1948,n spiritul stalinismuluiabolit,n legtur cu
situaia cultului nostru gr.-catolic.

103

4.-Temeiurile Memoriului : Loialitatea de totdeauna a bisericii


noastre i activitatea ei permanent contient de ndatorririle sale.
Intemeiai pe acest ndejde i pentru a veni n ajutorul
factorilor competeni s poat ajunge mai curnd i mai uor la
reconsiderarea solicitat de noi,ne permitem a arta i a sublinia n
acest Memoriu,c Provincia noastr bisericeasc de Alba - Iulia i
Fgra,cu o Mitropolie la Blaj i cu patru eparhii
sufragene(Oradea,Cluj,Lugoj i Baia Mare)nu s-a pretat niciodat la
nimic ce ar fi putut justifica,n ct de mic msur,prigoana pornit
mpotriva ei,din bun senin,n toamna anului 1948.Ea i-a vzut timp de
dou veacuri i jumtate de credincioii pe care i-a avut dup
vremuri,cutnd a-i ndeplini contiincios datoria, ntreaga sa
datorie,de biseric cretin.
Att sub stpnire strin (pn la 1918),ct i dup nlturarea
acesteia,opera ei a servit mereu interesele bine pricepute ale
neamului,cruia aparinea.Att sub regimul monarhic,ct i mai apoi,sub
cel republican,clerul i credincioii acestei Provincii bisericeti s-au
conformat,pe deplin,ndatoririlor pe care le aveau.
Contient de corectitudinea atitudinii sale de totdeauna i sub
toate raporturile,precum i de deplina legalitate a situaiei sale de cult
cu o vechime secular,biserica noastr,numit i a Blajului,care a
nscris o pagin curat i att de frumoas n istoria neamului su- nu
putea crede,c invitarea de a se lepda de credina ei
mntuitoare,invitarea fcut chiar la Blaj,i nc n ziua de 3/15 mai
1948 (aniversarea unui veac de la afiarea drepturilor romnilor la
libertate,care nu ntmpltor a fost proclamat atunci la umbra
catedralei de acolo), se va putea avea ca urmare Decretul de prohodire
al ei,de la 1 decembrie al aceluiai an.Respins pe ntreag linie aceast
invitare,era socotit ca o simpl repetare- ce-i drept ne la locul
ei,fiindc se fcea n casa proprie a bisericii poftit la apostazie - a altor
invitri anterioare,fcute,fr orice urmare,de acelai mitropolit al
Sibiului.Cnd invitarea aceasta a fost fcut apoi,dup aproape dou
luni i de nsui Patriarhul rii,gndul ce se urmrea a nceput s ne
vdeasc mai pronunat,dar nici asta nu avuse darul de a inspira vreo
ngrijorare mai deosebit.Pelerinajele la diferitele noastre
sanctuare,obinuite n lunile de var,au ntrunit n vara anului critic
104

1948 un numr chiar mult mai sporit de credincioi i zecile de mii ale
acestora s-au ntors de acolo la vetrele lor cu merindea ndemnurilor
luminoase ale Arhireilor,care le prezidau,de a nu se lsa prini,cu nici
un pre,n mrejele celor ce vor ncerca poate s-i rup din legturile
strmoeti cu Scaunul Apostolic al urmailor Sf.Petru,capii vzui ai
Bisericii Domunului.Aceast admirabil dispoziie sufleteasc a
credincioilor mireni urma s fie mereu susinut,sporit i ntrit de
toi slujitorii altarelor gr.-catolice,de care acetia se simeau legai nu
numai prin convingerile lor adnci nrdcinate,dar i prin
angajamentele luate solemn, reglementar,la hirotonire i la ntrarea lor
n serviciul Bisericii.
5.-Preoimea i credincioii cultului gr.-catolic sub presiunea
puterii de stat.
In aceast lumin poate nelege oricine c semnturile celor 430
preoi, care au mputernicit,zice-se pe cei 36 de mandatari ai
conciliabului secret de la Cluj,nu au fost date din convingere i de bun
voie,ci le-au fost stoarse pur i simplu,cu icane i ntimidri, brodate
pe cele mai fantastice zvonuri ale emisarilor puterii de stat,avnd la
dispoziie ntreg aparatul securitii locale.S nu se uite apoi,c aceste
mputerniciri,date pe formulare pregtite nainte,angajau totui pe
semnatarii lor numai n sensul purtrii unor discuii referitoare la o
apropiere a celor dou biserici naionale i nici dect la hotrrile
impuse celor 36 mandatari,alei pe sprncean,de regizorii ntregii
aciuni.Pentru adevrul acestei aseriuni militeaz numrul mare al
acelor preoi semnatari,care au avut apoi curajul de a nfrunta,cu riscul
care le face o cinste deosebit,hotrrile zise istorice a celor civa
preoi cu totul nensemnai care veneau s distrug opera,cu adevrat
istoric a marilor furitori ai unirii bisericii lor cu Scaunul Romei,de
care indisolubil snt legate i celelalte ri surori ale gintei latine.
Ct privete apoi trecerile la ortodoxie a masei credincioilor
notri mireni de orice categorie, este nainte de toate absolut
indiscutabil c mandatarii de la Clujul lui 1 octombrie 1948 n-au avut
i mputernicirea acestora de a rupe peceile unirii.N-au avut-o ns,
evident i desfidem pe oricine s dovedeasc contrarul,nici cei 430
preoi semnatari,crora li se atribuie rolul de a fi temeiul real al
mandatului celor de la Cluj i Bucure ti.Zecile de mii de pelerini
105

cucernici din cursul verii n-au dat i n-au putut da atari mputerniciri i
autorizri.Ca apoi n timpul celor abia dou sptmni dintre serbarea
ntregitoare de la Bucureti i marea adunare de la Alba - Iulia (21
octombrie 1948) care i-au permis s se rosteasc i n numele celor
aproape un milion i jumtate de credincioi mireni (intelectuali i
rani)cum i prin ce mijloace s-au schimbat,ca peste noapte
convingerile religioase ale acestora,ar putea s-o spun numai cei ce au
lucrat n aceast materie.La fel,ntru toate,este i tot ce s-a petrecut apoi
cu faimoasele procese-verbale luate n timpul de ceva peste o
lun,pn la data Decretului de la 1 decembrie a aceluiai an
care,rzimat pe trecerile efectuate n mas,vorbea deja despre
fostul cult gr.-catolic,despre care d.Stanciu Stoian s-a simit n drept
s poat scrie,n lucrarea amintit din 1949,cnu mai figureaz ntre
cultele rii.
Nimic mai lipsit de temei dect aceast prezumioas
afirmaie,desminit ntre timp,categoric de nsui Arhereii
Ortodoxiei,care se simeau datori s-i ndemne mereu preoii n
subordine s caute a determina i pe credincioii lor s se integreze n
comunitatea ortodox. Nu,credincioii bisericii noastre nu s-au sinchisit
de munca i strdania Preafericitului Patriarh i de nepreuitul ajutor
dat de guvernul democrat al rii cum a crezut c trebuie s sublinieze
aceasta I.P.S. Sebastian n Pastorala de Crciun din1948i nu s-au
lsat scoi din rtcirea pierztoare de suflete,n care Papalitatea i
Habsburgii i-au chinuit(dup cum spune tot acolo,acela
mitropolit,crescut n colile Blajului) 250 de ani .Dar nici aceste
ndemnuri arhiereti,nici cursurile de indoctrinare la care au fost i
continu a fi purtaifotii preoi gr.-catolici i nici aniversrile
spectaculoase ale zilei de 21 octombrie 1948,nu au cltinat i nu au
putut cltina credina mntuitoare a fotilor notri credincioi i
alipirea lor de biserica cu adevrat ecumenic a Romei papale.
C ce a determinat unirea cu Roma a bisericii romneti din 21
octombrie 1698,este o problem a istoriei,cum tot n sarcina ei cade s
scoat n lumin urmrile binefctoare ale acestui act cu adevrat
istoric. Xenopol,Prvan,Iorga i ali muli istorici,de nalt factur
tiinific,au evideniat,cum nu se poate mai favorabil,binefacerile
naionale,culturale i chiar i sociale ale unirii bisericii ardelene cu
Roma.Au fcut-o i au trebuit s-o fac aceasta,pn i dl.Stanciu Stoian
n lucrarea sa pomenit mai sus (pagina 27),care,poate s aib alte
106

scderi,dar n nici un caz pe aceea de prtinire fa de biserica


noastr.Oricum ar fi ns apreciate motivele care au dus la unirea dela
1698 i urmrile acestei uniri,este absolut indiscutabil,c tradiia
luminoas a celor dou veacuri i jumtate,petrecute n unire cu
Scaunul Apostolic al Romei,au nrdcinat att de mult credina catolic
a acestei biserici,nct nimeni n-a reuit i nu va putea reui s o scoat
din inimile credincioilor si.
6.-Lipsit de temei real,Decretul este esenial ilegal.
Intemeiat exclusiv pe trecerile ilegale,cuprinse n numitele
procese-verbale,decretul des pomenit mai sus este evident,lipsit de
orice legalitate,i nu tim ca acele treceri s fi fost ulterior legalizate
vreo dat. Dar chiar dac am admite ca aceste treceri ar fi fost de la
nceput,sau ar fi devenit ulterior legale,este mai presus de orice
ndoial,c cei ce ar fi trecut atunci la ortodoxie,erau i snt n drept
oricnd s revie,cum au fcut-o deja,sau vor face-o,ndat ce se vor fi
nlturat ctuele ce li s-au pus prin Decretul nr.358.Sntem deci n
drept s redem c cei ce ne-au aparinut n 1948 continu a se socoti
credincioi ai bisericii gr.-catolice,dei muli,poate chiar foarte
muli,dintre ei nu au nc nici azi curajul unei mrturisiri fie a acestei
credine.
C apoi,n concret,care este numrul acestor credincioi,evident nu
o putem spune i dup ce recensmantul local recent nu a nglobat,din
motive nou necunoscute,i apartenena religioas a populaiei,e
lmurit credem,c nici organele de stat nu sunt azi n msur s
cunoasc adevrul adevrat n aceast materie.Un lucru este ns
singur: credincioii bisericii noastre nu s-au lsat desfiinai i continu
s existe- n toate prile unde au existat-cu miile,cu zecile i chiar
sutele de mii,i prin rostul nostru,al celor trei episcopi care am
supravieuit urgia prigoanei ndurate,ei cer struitor i cu toat
insistena s-i poat dovedi existena i s poat obine apoi n temeiul
acesteia libertatea deplin a exercitrii cultului lor.
7.-Repararea greelii este cerut de Constituia R.P.R. i de
Legea Cultelor.
Articolul 84 al noui Constituii din 1952, garanteaz n aliniatul
prim tuturor cetenilor R.P.R. i libertatea de contiin iar n
aliniatul II garanteaz tuturor cultelor religioase libertatea exercitrii
107

lor.Acela lucru l prevede i Legea Cultelor (Decretul


177/1948),care,- dei se ntemeiaz pe art.27 al Constituiei
anterioare,din 1948,i pe cte tim n-a fost nc adaptat dispoziiilor
binior mai favorabile din noua Constituie,-subliniaz i ea ambele
aceste liberti, ntregindu-le chiar cu adausuri,foarte importante pentru
cultul gr,-catolic socotit inexistent,c oricine poate s aparin oricrei
religii,sau s mbrieze orice credin religioas (Art.1 al.2) i asta
cu singura condiie caritualul i practica religiei ori credinei din
chestiune s nu fie contrar Constituiei,securitii publice,sau bunelor
moravuri. Adevrat,c legea Cultelor prevede n art.14 c :n vederea
recunoaterii fiecare cult religios este obligat s prezinte spre
examinare i aprobare statutul su de organizare i funcionare,dar
aceast dispoziie privete,credem,mai mult cultele care nu au avut
fiin legal n timpul cnd s-a adus legea.La nici un caz ns nu poate
fi,credem,interpretat n sensul c un cult cu fiin legal n momentul
promulgrii noii legi a cultelor ar nceta s se mai bucure de situaia
avut nainte,pn la o nou aprobare a statutului su de organizare i
funcionare.Reiese aceasta lmurit din faptul, c toate cultele cu fiin
legal,la data de 4 august 1948 (cnd s-a publicat noua lege a cultelor )
au continuat s funcioneze i pn la data noilor aprobri a statutelor
lor, urmate abia dup multe luni,la intervale diverse,fr nici o
stngenire,dup normele anterioare.Iar cultul catolic de rit apusean
funcioneaz i azi, fr ca statutul su s fi obinut,pe ct tim,pn azi
o nou aprobare.
La data promulgrii nouei legi a cultelor,cultul nostru gr.-catolic
avea i el fiin legal, ntemeiat pe cele dou veacuri i jumtate de e
xisten i funcionare neconturbat,dup normele statutului su de
organizare,identic n linii mari cu cel al cultului catolic de orice
rit.Lipsa unei noi aprobri a vechiului su statut de organizare -care
urma s fie elaborat deodat cu cel al cultului catolic de alte rituri - nu
poate fi deci invocat ca motiv pentru a nu i se recunoate dreptul la
funcionarea legal,de care s-a bucurat nainte de promulga rea
decretului dela 1 decembrie 1948.Pentru asta apoi nu poate constitui o
dificultate nici mprejurarea c art. 22 din Legea Cultelor prevede
pentru cte o Eparhie n medie,cte 750.000 credincioi,iar numrul
credincioilor ei (8,41 % pe ar) ar ajunge dup aceast norm abia
pentru dou eparhii,fa de cele cinci din 1948,al cror numr nu poate
fi redus,evident,dect cu asentimentul capului ierarhic al ntregii biserici
108

catolice.Probabil ns,c noua lege a cultelor nici n-a intenionat o


reducere a vechilor Eparhii ale cultelor istorice,gndindu-se mai mult la
cele ce ar fi s se nfiineze ulterior,pentru c astfel nu ar fi aprobat n
noile statute de organizare 2 eparhii pentru cultul reformat
(calvinist),cu numai 4,02 % credincioi pe ar i tot 2 eparhii pentru
cel evanghelic luteran,cu abia 1,95 % credincioi pe ar. In plus a
aprobat una eparhie i pentru cei 0,39 la sut credincioi pe ar ai
cultului unitarian. Pentru toate acestea culte protestante s-au aprobat
deci, dup promulgarea noii legi a cultelor,n total 5 eparhii,pentru un
numr total de 6,38 % credincioi pe ar,cu 2,03 % mai puin dect
credincioii romni ai aa zisului fost cult gr.-catolic.Tot cinci eparhii
are,respectiv continu a avea,d altfel i cultul romano-catolic,cu un
numr de numai 6,21 % credincioi,deci cu 2,20 % mai puin dect cei
gr.-catolici Adevrat c acestea eparhii,cu excepia celei dela
Alba-Iulia,nu au azi n frunte episcopi, ntruct patru au decedat ntre
timp i nlocuirea lor cu noi titulari nu s-a fcut,din cauza ruperii
legturilor rii cu Vatincanul,dar ele continu a exista i funciona,sub
conducerea canonic,i deci legal,a Vicarilor autorizai obinuit de
fotii lor titulari.
8.-Concluzia fireasc a Memoriului.
Drept ncheiere a consideraiilor de mai sus,a datelor
procentuale pe care le-am scos n ntregime tot din lucrarea amintit a
dlui Stanciu Stoian,- fie-ne permis s reproducem n legtur cu
micarea pentru reaccentuarea curentului de leninism curat i
autentic,tot din aceia lucrare (pagina 49) i urmtoarele cuvinte ale lui
Vladimir Ilici Lenin : Noi sntem absolut contra celei mai mici injurii
aduse convingerilor religioase i s repetm,n temeiul lor,cererea
struitoare,cu care a m nceput acest Memoriu,de a se repara,fr alt
amnare,i marea greal iniial,comis prin Decretul des pomenit i a
se reda bisericii noastre nctuate prin el pe nedrept i fr nici un
temei real justificat- libertatea de funcionare,reaezndu-se n toate
drepturile avute nainte.
Considerentele ample,expuse de noi n acest Memoriu,justific,
credem,pe deplin ndejdea,c de ast dat vom fi ascultai i
credincioii bisericii noastre vor putea avea din nou bucuria de a nu se
mai simi urmrii i mpiedicai n manifestarea convingerilor
religioase pe care le au. Iar regimul R.P.R. va avea dreptul de a susine
109

fr putin de a i se dovedi contrarul,c respect i n acest punct


ndatoririle ce-i incumb prin Carta Organizaiei Naiunilor Unite,ntre
membrii creia a fost admis acum de curnd.Dac apoi,din orice
motive i n special din motivul c tot s-ar mai trage la ndoial - ce
pare c nu putem crede- adevrul afirmaiilor noastre,c cultul
greco-catolic continu a exista,s se deschid posibilitatea de a se
dovedi n concret aceast existen, o realitate,de care neaprat trebuie
s se in seam din partea oricui.Cile pe care se poate obinee aceasta
snt mai multe i dovada dorit se poate obine pe orice cale din
ele,dar,evident,numai dac n prealabil se d i se asigur credincioilor
bisericii noastre deplina libertate de manifestare a convingerii lor
religioase.Fr aceast libertate,deplin garantat ntre altele i prin
participarea la control al membrilor cu cdere,autorizai de noi,i
cultului nostru, s-ar ajunge,credem,la noi greeli,care ar putea fi mai
grele chiar dect cele dinti.Hotrrea n cauz revine,natural,puterii de
stat,n drept s decid. Dac ni se va cere ns,sntem gata,evident,s
indicm nine calea,pe care s-ar putea proceda,corect i cu rezultat,n
aceast chestiune.
Dar pn se va ajunge la aceasta,cerem-ca prim pas pentru
soluionarea problemei,s se anune de cei n drept n mod
oficial,ndrumndu-se n acest sens toate autoritile n subordine c toi
credincioii care snt,ori vreau s fie greco-catolici,au dreptul
indiscutabil s-i exercite nestingherit cultul,prin preoii acestui cult, i
c n consecin,nimnui nu-i ngduit s le poat gsi (dup cum este
cazul pn acum) o vin,ori chiar o transgresiune n asta.
Iar drept ultim cuvnt de ncheiere,apelm,cu toat ncrederea la
simul de dreptate,dublat delegalitatea popular,care nc a ajuns a
fi,de curnd,reconsiderat - a tuturor factorilor cu cdere n
cauz,rugndu-i s mplineasc,spre binele rii i a neamului,cele
cerute de noi n acest Memoriu.
Curtea de Arge,la 23 Aprilie 1956.
ss Dr.Iuliu Hossu
ss.Dr.Alexandru Rusu
Episcopul Cluj-Gherlei Episcopul Maramureului

110

ss Dr.Ioan Blan
Episcopul Lugojului

[Document n dublu exemplar.


Fa de prima versiune, Memoriul de fa este mult adugit]
Gsit la mine
20.X.961
Cesreanu[*]
Verba volant,....scripta manent.
ONORAT TRIBUNAL REGIONAL,
Subsemnatul
Cesreanu
Vasile,domiciliat
in
com.Budeti, Raion rma Reg.Cluj, n cauza Dos,No.2-1956 privind
sentina nr.99 pronunat de Tribunalul Raional Srma,n edina
public din 25 ianuarie 1956,contra creia am declarat recurs n termen
legal,- cu profund respect depun urmtorul
MEMORIU
Sunt unul dintre preoii greco-catolici,nu puini la
numr,cari n-au trecut la religia ortodox cu prilejul unificrii
bisericilor in toamna anului 1948.Nu am trecut pentruc era liber s
treac cine vrea i cine nu vrea-, dar mai vrtos n-am trecut eu pentruc
aveam,precum am i astzi deplina convingere n adevrul religiei
mele, care e credina catolic.In contra convingerii mele nu am lucrat
niciodat i nici deacum n colo nu voi lucra.O convingere mai cu
seam dac ai militat pentru ea mult vreme - nu se poate schimba de
pe o zi pe alta,- peste noapte,- ci dup lungi studii i multe i mari
frmntri interne. Iar cei cari au schimbat-o att de subit,nseamn c
n-au avut-o niciodat. Iar dac au schimbat-o din motive de fric sau de
ordin utilitarist,ce valoare moral mai pot avea aceia ca oameni, sau ct
se poate conta pe contiina lor n noua postur n care se afl ?
Mulumit lui Dumnezeu i darului Su sfnt,care m-a
ajutat am rmas pe temelia credinii mele in fond catolic n form
greco-catolic,i dupce cultul, nu credina, ci cultul - greco-catolic a
fost desfiinat,in fapt prin desfiinarea erarhiei greco-catolice, in drept
prin Decretul aprut pe vremea aceea,eu care nu mai aveam biseric de
legea mea, am ineles s-mi implinesc obligaiile ctre Dumnezeu,cari
111

purced din calitatea mea de cretin i de preot,- in casa mea proprie,att pentru mine ct i pentru familia mea care firete nu a trecut nici
ea.
Cu un an nainte de unificare am ieit la pensie pe baz
de boal. Pensionarea nu suspend nici darul preoiei ca atare i nici
dreptul de a servi in mod privat in casa ta nelimitat, iar in public cu
asentimentul titularului parohiei respective.In urmare pn la unificare
mergeam n comun la biseric i serveam sau singur sau impreun cu
confratele local,dup cum era cazul.Dup unificare nu am mai mers
fiindc confraii preoi trecui,toi au fost caterisii sau excomunicai,i
aceasta,cea mai mare pedeaps bisericeasc care inseamn excluderea
din comunitatea religioas,- oprete pe cei rmai de a comunica in cele
sacre cu cei lovii de astfel de pedepse.De atunci am inceput a m ruga
acas. Rugciunea mea de toate zilele este facerea sfintei slujbe,afar
de cazul cnd nu sunt acas sau sunt bolnav. Aceasta am fcut-o. Sfnta
slujb. Pentru mine i familia mea.
Este cunoscut c cu ocazia unificrii bisericilor in 1948
o parte insemnat din credincioii greco-catolici nu au trecut nici ei.
Dintre acetia apoi o parte i-au cutat pe preoii cari nu au trecut, iar
alt parte stau i nu se duc niciri,- la biserica ortodox fiindc nu cred
n ortodoxie, la preoii netrecui,-fiindc se tem.
Unii dintre credincioi de acetia,- parte rude,parte
strini, fcnd caz i uz de libertatea de credin consfinit prin lege au
venit la mine, mai cu seam n Duminici i srbtori tiind c fac slujbe
pentru mine i familia mea in casa mea. Eu nu i-am chemat
niciodat,dar nici nu i-am respins,ci la cerere le-am administrat sfintele
taine ale mrturisirii i cominicrii.Acesta-mi este tot pcatul.Ca s nu
lungesc prea mult cuvntul i pentru a intra in medias res pentru cel
ce dorete mai multe amnunte,rog s citeasc declaraia mea sincer
dela dosar,fila 18.
Acestea au fost faptele ce s-au petrecut la mine in cas,
cu participare de niciodat prea muli,dar de multe ori cu prea puini
credincioi,-deatunci i pn astzi.
Pe baza acestor fapte,fcute contient de art.84 al
Constituiei Republicii Populare Romne, apoi la denunul fcut de
printele ortodox local Pnculescu, din ur i dumnie
personal,Procuratura sesizndu-se, a ntocmit dosar,iar Tribunalul
112

Raional Srma desbtndu-l, m-a condamnat la un an i 6 luni


inchisoare corecional.
ONORAT TRIBUNAL REGIONAL,
Sentina pronunat de Tribunalul Rai.Srma este
defectuoas:
1/.Ea susine fr s fi dovedit acest lucru - pe baz de
pur afirmaie - c sunt preot caterisit,cumc am fost caterisit inc din
anul 1947. Aceasta afirmaie nedovedit e de cea mai mare
importan,fiindc este prghia pe care st ntreg eafodajul acestui
proces. Nodul Gordian, s-au punctul principal pe care se reazm toat
cauza. Procuratura i-a motivat rechizitoriul su dela fila nr.1 pe
cuvntul acesta afltor in aliniatul ultim al art. 256 C.p.cuvnt care il
spune la inceputul rechizitoriului i il afirm indesat la sfritul
rechizitoriului,- firete fr s-l dovedeasc.
Ce nsemneaz cuvntul caterisire ? De ce sunt eu
caterisit? Cine m-a caterisit i mai cu seam cine a avut dreptul s m
cateriseasc ? Iat cteva ntrebri cari reclam rspuns,i nu numai
rspuns ci dovezi,- cu att mai vrtos,- c pentru inculpat ajunge ntru
afirmarea nevinoviei sale simpla negaiune, ins pentru acuzare sunt
necesare dovezi.Eu susin c nu sunt caterisit,i sfidez pe oricine s
dovedeasc contrariul.Cuvntul caterisire l-am lmurit mai sus, cnd am
afirmat c preoii trecui la ortodoxie toi sunt caterisii.Dreptul de a
caterisi il are superiorul erarhic bisericesc in spe Episcopul pentru
eparhia sa,iar pentru toat lumea catolic i in ultima instan Papa.S
se dovedeasc c eu am fost caterisit de episcopul meu de odinioar,pe
care astzi nu-l mai am,sau de eful spiritual a toat lumea
catolic,Papa, i pentru ce vin ? Iar dac nu se poate face acest lucru,i de sigur c nu se poate,- atunci sentina e neintemeiat i nici in drept
i nici in fapt nu se incadreaz in prevederile art.256 alin.ultim,pentruc
nu intrunete elementele constitutive ale delictului,prevzut i ped.de
acest articol vizat tocmai in cuvntul caterisit. In urmare acuza
aceasta principal trebue s cad precum i toate celelalte acuze cari in
mod necesar ii in coad, i firete trebue s cad i sentina.
Dar pentru ca s nu ne ascundem dup deget, i s
privim adevrul n fa s ne referim i la propoziia ultim al alin.
ultim,al art.256,de care Procuratura,i sentina nu face caz. Acesta
113

zice:...precum i membrii clerului hirotonisii de episcopi ce nu au


jurisdicie pe teritoriul rii i nerecunoscui de episcopii locului,dac
indeplinesc funciuni bisericeti sau continua a purta haina bisericeti i
clugreti.
Eu cred,- i cei de bun credin vor conveni cu mine,c interpretarea unui text de lege trebue s se fac in spiritul ei i dup
gndul leguitorului i nu dup litera legii.Aa stnd lucrurile s vedem
care la ce s-au gndit episcopii pe vremurile de burghezie cnd au
introdus in lege textul din cauz,citat mai sus.Cci la insistena lor s-au
introdus,care atunci erau senatori de drept. Astzi dup natura
vremurilor schimbate i a unui regim social total diferit de
atunci,aceasta dispoziie ar trebui s fie total perimat i chiar scoas
din lege. E la mintea ori cui c gndul lor nu a fost acela de a impiedeca
pe preoii cari nu se in de ei de a se ruga la casa lor, ci de a impiedeca
de a face prozelitism religios pe acei preoi cari prsind limitele casei
i a familiei lor ies in public,se duc pe la csi,adun,chiam oameni,fac
propagand,instig se amestec in treburile altei credine, i poart
pentru a avea mai mare cinste i autoritate haine bisericeti i
clugreti. Dar eu nu sunt de acesta,fiindc eu nu am prsit limitele
casei mele niciodat,in domeniul altei credine nu am fcut niciodat
incurziune,haine bisericeti nu port i nici nu am,iar hain preoeasc
am o singur reverand talar, pe care de 8 ani n-am imbracat-o.Sau
dac (nu) sunt crezut,s se fac dovada contrar, cci pn la dovada
contrar sunt i m afirm nevinovat.
2/. Se zice mai departe att in sentin ct i rechizitor,c
o camer dela locuina mea am folosit-o de biseric inscennd un
altar.Adevrul e c in locuina mea, care nc nu e terminat cum trebue
i nu va fi niciodat, am o singur camer n care locuiesc, mnnc,
beau, fumez,respective se fumeaz cci eu nu fumez,dorm,primesc
oaspei,etc.-Intr-un col al acestei,camere este o mas,pe ea dou vaze
de flori,o cruce,un port lumnare, iar deasupra pe perete o icoan a
Maicii Domnului.La noi acesta se numete colul cretin, dar nici de
cum altar. Aici fac eu sfnta slujb, in civil curat,aa cum m vedei,
cci ornate bisericeti nu am.
3/. In motivarea sentinei s pomenete de un
martor:Covsan Vasile,care in realitate a fost i este inexistent,fila
25-27.Se poate intemeia o sentin pe depoziia unui martor inexistent ?
Binevoii a cerceta dosarul ca s vedei c nu exist acest martor.Se va
114

zice e o greal. Dar poate fi invocat o greeal ca temei pentru o


sentin ?
4/.Tribunalul motiveaz respingerea aprrii mele cu
afirmaia c am inut slujbe i pentru ali ceteni in afar de familia
mea. Aceasta afirmaia nu se poate dovedi din depoziia martorilor, iar
eu neg.
5/. Tribunalul mai afirm c celebram cstorii
religioase. Cum dovedete aceast afirmaie.Nici-cum.Dect c se
bazeaz pe depoziia dela miliie a unui martor lips ; Moldovan Ioan,
care n-a fost prezent la desbatere,fiind in armat.Eu pentru lmurirea
acestui lucru am cerut citarea din nou a acestui martor,care era al
acuzrii, i inc a unuia ca martor al aprrii,dar mi s-a respins cererea
i am fost condamnat la prima desbatere fr a mi se admite
probaiunea cerut.Tribunalul s-a retras pentru a delibera asupra cererii
mele, dar dup ce s-a intors mi s-a comunicat c Tribunalul respinge
probaiunea cerut de inculpat. Atunci am cerut s fie inscris aceasta
hotrre in procesul verbal al edinei, dar nu s-a fcut.
6/. Cu privire la martori am urmtoarea observare : toi
patru citai sunt martorii acuzrii pe cari procuratura i-a constituit ca
martori.Si totui dac examinm fia depoziiei ca martor a lui Frtean
Marcu,fila nr.25, i Hegres Arxinte, fila nr.27,observm c ei sunt
indicai acolo ca martori propui de mine, deci ai aprrii. Eu nu am
avut martori constituii de mine,iar atunci cnd la prima debatere am
cerut s mi se admit doi martori,- cererea mi s-a respins i am fost
condamnat. Cer rectificarea acestei greeli.
7/. Recunoaterea inculpatului.Inainte de a m explica
in cauza recunoaterii vreau s tiu dac ceteanul Republicii Populare
Romne, ori care, indiferent de credina profeseaz ,este liber a-i
exercita credina sa, ori cnd, ori unde, i ori cum ? Dac da, atunci nu
sunt ntr-u nimic vinovai cretinii,cari nu au trecut la ortodoxie, atunci
cnd vin la mine, i nu sunt vinovat nici eu, cnd m rog mpreun cu ei,
i nici atunci cnd le mplinesc cererile lor compatibile cu darul preoiei
mele, chiar dac ar fi s fie botez sau cununie.Dac nu sunt liber nici eu
nici ei a ne ruga cum vrem,cnd vrem, i unde vrem, atunci nu mai este
libertate.
Recunoaterea faptei insemneaz dovad de bun
credin i sinceritate.Sub raport juridic mai insemneaz
vinovie,infraciune. Am recunoscut-o desigur,contrar tuturor cari
115

m-au sftuit s nu recunosc nimic. Am recunoscut-o i am descris-o


amnunit in declaraia dela dosar fila nr.18,aa c poate fi un exemplar
clasic de recunoatere,din motivul c am avut i am convingerea c nu-i
o fapt rea nici in sine, nici in consecinele ei. Decnd e fapt rea a te
ruga n casa ta lui Dumnezeu sigur sau cu alii impreun nu import ?
Unde este oprit a da cuiva un lucru material sau spiritual dac-i vine la
cas i i-l cere ? Dect c o interpretare ruvoitoare i tendenioas se
poate da chiar i celei mai bune fapte, i vocabularul e destul de bogat
ca s-l poi descrie i pe diavolul in cele mai frumoase culori. V asigur
c dac fceam o fapt rea m bizuiam s nu fie cunoscut i dac eram
surprins fptuind-o totu o negam. Faptele recunoscute le-am fcut la
lumina zilei, nu m-am camuflat niciodat,nu m-am ascuns, fiindc
n-am avut ce ascunde, dar numai n casa mea i niciodat n afara casei
mele.Dar care preot greco-catolic netrecut nu face slujbe i poate i alte
servicii ? In virtutea darului preoiei toi au datoria de a face,cu vreme
sau fr vreme. Ei ns fac mai camuflat, mai pe ascuns.De ce ? dac
n-au nici ei ce ascunde ? Poate pentruc nu au prea mare ncredere in
eficacitatea practic a art. 84 din Constituia Republicii Populare
Romne ? Eu continui ns a crede c acolo unde se face atta caz de
libertatea credinii prin radio, prin pres in intruniri pulice, la toate
rspntiile, trebue s i fie in fapt libertate de credin, cci altfel ar fi s
ne inelm pe noi inine i s mai inelm i pe alii. [****] Art.84 al
Constituiei glsuete: libertatea de contiin este garantat tuturor
cetenilor Republicii Populare Romneti i dup ce acest articol nu
conine restricii de timp,de loc,i de mod,e la mintea ori cui c
manifestarea exterioar a credinei,care este una cu practica ei, e liber
ori cnd, oiri unde i ori cum. In ntrirea acestui drept elementar al
omului vine apoi i art.46 al conveniei de la Haga din 1907 care zice:
Cinstea i drepturile familiei etc...precum iconvingerile i practicele
religioase trebue s fie respectate. Aceast convenie a fost nostrificat
i de regimul nostru de democraie popular.In interpretarea fireasc i
la adpostul acestor dou articole,cari vizeaz cel mai elementar drept
al omului,libertatea de credin i practica ei,am fcut tot ce-am fcut
eu,n casa mea i am recunoscut sincer precum art n declaraia de la
dosar, fcndu-m astfel juridicete vinovat pentru c am recunoscut.
8/. Chiar i in formularea i redactarea sentinei insi e o
greal.Anume, acolo sunt artat ca funcionar,ceeace e inexact, fiindc
din dosar nu rezult de niceri c sunt funcionar,iar ocupaia mea
116

exclusiv de cnd m-am stabilit n comuna Budeti pn astzi este


agricultura.
9/. Gravitatea pedepsei este disproporionat cu fapta.Pentru un
fleac aa zis i nu fapta rea n sine,un an i jumtate.Ct vreme
cunoscut este c n cazuri grave svrite n sector socialist i cu
pgubire mare a avutului obtesc se dau condamnri minime sau de
acelea cari pn in cele din urm duc la achitare total,Statul rmnnd
totu pgubit.
In afar de cele expuse pn acum,am onoarea s mai adaug,c
am convingerea c la condamnarea mea a contribuit nu puin ur de
ras. Am fost condamnat aa de grav, pentruc sunt romn,iat cum: la
deliberare nu a fost unanimitate de opinii,ntre judectoare,care este de
naionalitate maghiar,i asesori. Anume,asesorii au susinut c nu
trebuiesc pedepsit numai c m rog in casa mea, chiar dac mai asist i
alii,atta vreme ct nu ne sesizm de sectarii de tot felul,cari i practic
credina n voie,mcar c sunt unele secte cari opresc de a dreptul
depunerea jurmntului recruilor n armat i chiar prinderea armei n
mn,deci lucreaz mpotriva ordinei de stat. Aceasta au spus-o nii
asesorii respectivi. De altfel se auzeau vociferri n cursul
deliberrii,cari ptrundeau n sala de edine. Personal am avut durerea
s constat,n cauze cari nu m priveau,c ovinismul maghiarsub masca
comunismului,lovete de cte ori poate n elementul romnesc. Dac
eram ungur nu eram att de greu lovit, sau nu eram de fel.
Eu sunt romn, aceasta incontestabil,i-mi pare bine
cunoscut-mi fiind originea nobil i-mi iubesc ara.Dar mi-a prut ru
i-mi mai pare c sunt cetean romn. Aceasta pentruc dac eram
cetean strin,ca un indezirabil religios eram poftit s m repatriez, sau
eram extradat sau expulsat in o ar oarecare unde va fi fiind mai mult
libertate de credin in fapt dect in scris, unde nu-i prea bat capul cu
deraierile de credin ale oamenilor,i unde suveranitatea omului e
respectat mcar in casa lui. Aa sunt nevoit a sta aci pentru ca s indur
rigorile temniii acordate mie cu mult generozizate pentru lucruri de
nimic,-mie, care nu am greit toat viaa mea nici unui pui de gin,i
nici prin gnd nu mi-a trecut c la btrnee va da peste mine marele
noroc,de a fi constituit de mrturisitor a lui Dumnezeu pe pmnt.Da,
sunt romn, dar mai presus de toate sunt internaional.Acest
internaionalism al meu mnec din cuvntul Domnului dela Matei
Cap.23,vers.8-9 Printe s nu v numii vou pe pmnt, cci unul este
117

printele vostru cel din ceruri, iar voi toi suntei frai, nvtori s nu
v numii vou pe pmnt cci unul este Domnul i nvtorul vostru
Hristos,iar voi toi suntei frai. Pe temeiul acestui cuvnt am iubit pe
fraii mei de limb i de lege la fel ca i pe toi conaionalii ceteni ai
patriei noastre,chiar pentru aceea m doare cnd constat c alii nu au
indeprtat din sufletul lor pn i resturile de naionalism ovin care au
pricinuit neamurilor atta ru in trecut. Si credem,c e locul potrivit s
afirmm cu trie,c nu avem nimic nici cu ortodoxia,dei ea are cu noi.
Noi nu o urm, din potriv o comptimi i dac totui avem ceva, este
suprarea mpreunat cu durerea ce ne-a cauzat-o prin faptul c ntr-un
moment nesocotit,dar pe care totui l-a crezut prielnic i propice,a
tbrt asupra credinei noastre greco-catolice,ca s-o desfiineze i s-o
nglobeze n ortodoxie,precum este cunoscut,nu cu arma dragostei i a
convingerii. Att. In colo o respectm la fel ca pe toate convingerile fie
religioase, fie profane. Mijloacele de lupt,precum se tie,au fost
inegale, ea avnd toate posibilitile,plus concursul stpnirii,iar pentru
noi nermnnd altceva dect rugciunea i rbdarea. Si aceast lupt o
mai duce i astzi mpotriva preoilor i a credincioilor netrecui la
ortodoxie.
Prin anii 1930 o revist ortodox dela Sibiu,n scopul de a
persifla i a denuna tendina catolicismului de a cuceri lumea
ntreag,care - chipurile - pentru ai atinge scopul,este n stare a se alia
i cu diavolul,- comunismul fiind vizat prin acest cuvnt,-publica
urmtoarea ntmplare din viaa lui Lenin. Era nainte derRevoluia din
Octombrie i Lenin se afla la Paris n ilegalitate. Acolo s-a nfiripat
ntre el i un preot catolic francez o cunotin i la urm chiar o
prietenie. Dup revoluie,Lenin lund frnele conducerii n Uniunea
Sovietic, a fost vizitat la el acas de acel preot catolic.Intr-o
convorbire asupra viitorului omenirii,Lenin i-ar fi declarat prietenului
su,c peste 100 de ani toat lumea va fi comunist. Atunci preotul l-a
ntrebat: dar religie va mai fi? Lenin i-a rspuns: da una singur: cea
catolic. Nu tiu dac este ceva adevr n comunicarea fcut de numita
revist,dar dac s-a ntmplat aievea acel fapt,eu nu pot dect s vd o
viziune profetic n acel rspuns a marelui Lenin.
Inca o observare: In 19 ianuarie 1956,deci cu ase zile inainte de
desbatere am consultat dosarul la grefa Tribunalului Raional
Sarma.Atunci am aflat intre actele dosarului o declaraie a printelui
Pnculescu din Budeti contrasemnat de prototopul din Srma. Dup
118

desbatere in 3.II.consultndu-l din nou, declaraia aceea nu se mai afla


la dosar. Bnuind c a fost sustras numai dect am fcut protestarea
cuvnit verbal,dar am depus i una in scris,care se afl la sfritul
dosarului fila 29.Am cerut anume s se fac cercetrile cum a disprut
i s mi se comunice.Nu mi s-a comunicat nimica.S-ar putea zice ca cu
ce pot proba prezena declaraiei in dosar ? Dac tiam inainte c in
urm va lipsi i-mi chemam martori ca s o vad, dar aa nu rmne
dect s fie intrebai parintele i protopopul,i la nevoie sub
jurmnt.C-a existat se vede i din procesul verbal al miliiei fila nr.3
din dosar. Acolo in aliniatul al 3.-lea se scrie avind in vedere ordinul
nr.856/1955 al Procuraturei Rai.Sarma unde ne trimite un denun spre
cercetare,etc. Denunul acela era al printelui Pnculescu care a fost
sustras din dosar.
Dar iarai ca s fim drepi i s privim adevrul in fa,va trebui
s recunoatem o situaie pe care instana de fond la motivarea i
redactarea sentinei a acpat-o din vedere,sau i aceasta o cred mai
puin a trecut-o intenionat cu vederea, - dar pe care Onor. Tribunalul
Regional a avut i pn acum ocazia i are i acum s o
constate.Anume: in dosar la pag.nr.5, este fia cu antecedentele
penale,de care sentina nu face pomenire.Pe baza celor artate in
aceast fi voi prea un mare vinovat,in recidiv,dac nu de fapt
mcar recidiva de condamnare. Cum anume am afirmat c n-am greit
nimnui in via ct vreme aici m vd incrcat cu multe frde-legi.
Da ! Nu tii ? V spun. Am fost odat chiabur i in lupta de clas am
ajuns la neputin, cum era i firesc,numai ct c neputina mea era
socotit nu neputin ci reavoin,i pentru aceea apoi urmau mereu i
metodic dare in judecat pentru nepredarea in termen a cotei, nefacerea
insemnrilor la timp, neplata impozitului la timp,etc.,sub cunoscutul
nume de sabotaj. Aa am fost ncrcat cu frdelegile inscrise in fia cu
antecedente, pn cnd mi s-a oferit ocazia prin Decretul 308 de a-mi
preda Satului totul ca unul care numai aveam nici-o mn de
ajutor,rmnnd singur,adic vduv, btrn i bolnav. Recunosc c
justificarea aceasta este de valoare minim fa de Onor.Instana,care
privete fia cu antecedenele in toat rigoarea ei literal i o constitue
ca temelie agravant pentru o nou condamnare pe baza
principiului:Res iudicata, pro veritate habetur. Frumos principiu de
drept, dar in multe cazuri discutabil i absurd,i anume cnd se
intemeiaz pe o judecat greit i nedreapt.Cci vom conveni cu toii
119

c din cte judeci de condamnare s-au rostit dela aceast tribun


judiciar,i dela toate cele din ar i din lume,apoi cel puin 10% au
fost greite i nedrepte,socotind chiar i numai motivul c: Errare
humanum est,dapoi dac mai socotim c pot interveni i alte
cauze,cari pot altera i cea mai bun contiin a judectorilor.Iat
pentru ce attea oameni nevinovai zac pe nedrept in temni.
Dar pentru ca s punem punctul pe I; constat cu amrciune ,
indignare i stupefacie inscrierea dela aliniatul al 3-lea a fiei cu
antecedenele,unde sunt artat ca pedepsit cu un an inchisoare pentru
abandon familiar. E o greeal formidabil i n acela timp o calomnie
i un ultrajiu ce mi se face. Cum ? In 1952 mi se imbolnvete greu
soia, o ingrijesc cu neasemuit dragoste,iar la inceputul anului 1953
imi moare in braele mele, pentruca s m vd condamnat in 1954
pentru prsirea cminului familiar,numai pentruc aa zice fia
antecedenelor. Ea sraca m-a prsit pe mine, ins eu m aflu
buclucaul din pricina unei greeli de transcriere a unui funcionar fr
scrupule i superficial dela grefa Tribunalului.Am fcut o contestare
verbal a acestui fapt la instana de fond. Mi s-a rspuns cu o sucire din
cap i cu c probabil e o greal. Am cerut rectificarea acelei
greeli,care se repercuteaz asupra onoarei mele i mai constitue o baz
in plus nedreapt pentru agravarea condamnrii mele. Constat c pn
acum nu s-a fcut rectificarea greelii. Cer Onor.Tribunal Regional s
binevoiasc a ordona rectificarea greelii pe baza cercetrii dosarului n
cauz.
Pe baza celor de mai sus Onor.Tribunal Regional va judeca dac
este cazul admiterii sau respingerii recursului meu, i dai-mi voie s
fac uz de cuvntul unui om cuminte,mare filosof al veacului XVIII, care
zice: Trebue mai ales ca delictul s poat fi demonstrat nu ca o
teorem de geometrie,ci aa cum se demonstreaz un fapt,... i dac
exist o mie de probabiliti c acuzatul e vinovat i una singur c el e
nevinovat,aceasta
singur
probabilitate
trebue
s
aib
precdere.Aceasta o zice Voltaire in dicionarul filosofic la capit.crim
i delicte.
ONORAT TRIBUNAL REGIONAL,
Mi se imput mereu,c fac slujb greco-catolic i c n urmare
promovez cultul greco-catolic,care nu e recunoscut oficial,fiind
120

desfiinat. Fa cu aceast afirmaie,eu susin i declar,c eu am o


credin: cea catolic,dar nu ma nici un cult.Susin,c se confund
noiunile de credin i de cult. Precum se tie,una este credina i alta
este cultul. Credin avem fiecare,pn i ateii.Cult ns nsemneaz o
organizaie constituit legal cu legi, cu regulamente cari determin viaa
cultului,drepturile i datoriile membrilor,cu supui,cu superiori. Deci o
erarhie constituit cu semne vizibile,distincte,cum ar fi biserici,localuri
de
adunare
public,cu
ceremonii
publice,cu
ornate,cu
clopote,cruci,etc.La noi nimic din toate acestea. Eu credincioi supui
nu am,i n-am nici superiori.Ceea ce fac,fac pe cont propriu i nu oblig
pe nimeni la nimica, i nu iau dela nimeni nimica. Nu urmresc nici un
interes material i nu am nici-o veleitate de parvenire sau de mrire
deart. Pe plan pmntesc nu atept o alt lume, atept ns pe plan
spiritual: viaa venic,n care cred,dup nvtura sfintei credine
catolice, care mnec dela Isus Christos,trece prin Petru i prin urmaii
lui legiuui pn astzi i pn la captul lumii.In rezumat,aci se reduce
toat vina mea, c m in de aceast credin i o practic n
conformitate cu datorinele mele de cretin i de preot. C de a fi de
alt credin,nu a fi ajuns n faa Dvs.
Dar se vorbete i se acioneaz n sensul unei destinderi pe plan
internaional,n vederea unei convieuiri panice a tuturor oamenilor de
pe glob. Oare nu trebuie realizat mai nti aceast destindere pe plan
intern? Apoi ce fel de destindere este aceea,cnd cetenii panici ai
aceleiai ri nu sunt lsai n pace,s-i deprind drepturile lor
omeneti,de cari se face atta caz, cum vor ei i cum tiu ei, i mai cu
seam cnd acele deprinderi nu sunt n contradicie nici cu legile rii i
nici cu bunile moravuri. Am fost aproape 30 de ani un preot anonim,
necunoscut de nimeni, intr-un sat dup spatele lui Dumnezeu,i am
dorit s-mi sfresc zilele slujind lui Dumnezeu in credina in care
m-am nscut i am mbtrinit. Si nu sunt lsat in pace.Interesul
D-voastre ma scoate din anonimat i-mi d o importan pe care nu o
am, nu o merit, i nici mcar nu-o rvnesc,deoarece m tem c asta ar
putea s fie plata mea. Ci eu alt plat urmresc, cum am mai spus-o,i
m apr n faa acuzatorilor mei cum tiu i cum pot.
Aprarea mea nu va ntruni elementele unei pledoarii ntocmit
i susinut dup toate regulile judirice, dar este totui sincer i poate
va fi i curioas, interesant i nu lipsit de originalitate. Am fost
solicitat de prieteni, s-mi angajez un advocat bun,ca s pot scpa,sau
121

mcar s mi se reduc pedeapsa. Nu. Dei am toat veneraiunea pentru


valoarea personal,moral i intelectual a domnilor advocai, i m
nclin in faa tiinei i competenei lor juridice, totui nu am crezut
s-mi angajez, pe de o parte fiindc nu am bani,iar pe de alt parte
fiindc nu vreau numai dect i necondiionat s scap,sau s mi se
reduc pedeapsa. O apreciere just asupra mea poate face Onor.
Tribunal i fr concursul unor tere persoane. De altfel,Advocatul
Habemus apud Patrem, i pentru acela m constitui eu mrturie
inaintea oamenilor ca i el s pledeze pentru mine inaintea Tatlui su
din ceruri. Acolo,nu aici. Acest advocat al meu este: Domnul nostru
Isus Christos, adevratul nostru Dumnezeu, de o fiin cu Tatl i cu
Duhul sfnt. Dumnezeul i a acelor cari nu-l vor. El este lumina minii
mele,iubirea care m nflcreaz, fora care m ajut i curajul care m
susine i nu-i pot mulumi n deajuns,c a ngduit s vin peste mine
marele noroc,de a m constitui jertf vie,sfnt a sfintei sale credine
catolice.M rog s fiu crezut,c nu sunt nici bigot nici habotnic,ceeace e
tot una. A fi habotnic nseamn anu ti nici cui crezi,nici ce crezi. Eu
din potriv,tiu ce cred i tiu cui cred. Sunt ins fanaticul credinei
mele, pentruc ceeace tiu apoi cred cu ncpnare.Fanatismul meu
ns nu este un fanatism intolerant,brutal,orgolios i rzbuntor de
odinioar, care a pricinuit atta ru instituiei insi i progresului in
general.Al meu este inocent i inofensiv,i mnec dela Isus Christos i
st numai in drzenia cu care apr cauza sa sfnt in conformitate cu
indatoririle mele de cretin i de preot. Iar dac lumii de azi i se pare a
fi aceasta o nebunie,apoi mcar este o nebunie bimilenar, o nebunie a
sfntului Pavel, i a attor ali sfini martiri, i attor ali brbai mari
oameni nvai, ca s nu fac pomenire dect de civa prea cunoscui i
mai apropiai de noi: Newton,Galileu,Copernic,Pascal,Faradai,
Pasteur,Victor Hugo,Lavoisier, La Fontaine sau un mare titan rus
Tolstoi asemenea cruia n Rusia pn astzi nu s-a nscut. Toi acetia
au fost nebuni creznd n Dumnezeirea lui Isus Christos, i eu
nimicul,neinsemnatul, pigmeul in asemnare cu ei, m altur bucuros
nebuniei lor, lsnt pe alii s fie dac pot i dac vreau, inelepi intr,u
Hristos, numai s fie intr-adevr.
Noi cinstim stpnirile,din motivul c ne temem de Dumnezeu,
in care credem i care poruncete cinstirea stpnirii,i nu suntem
capabili a face nici-un ru nimnui.Alii sunt capabili de rele.Cei care
nu au contiin sau dac o au,o schimb att de uor de pe o zi pe alta.
122

Trdtorii, Fie a lui Dumnezeu fie a neamului.De acetia sunt i preoii


cari i-au lepdat legea att de uor. Sunt trdtorii de eri, vor fi
trdtorii de mine. Sunt aceia, cari miznd pe o schimbare, la
momentul oportun, V vor da primii cu ciomagul in cap.
S nu se cread c vrem s instigm.Nu ! Ci numai vrem s punem
la punct o ticloie a lor,din care in mod necesar urmeaz altele.Sunt preoi
cari in bisericile lor ortodoxe,-cci biserici greco-catolice nu sunt,pomenesc pe Papa, firete atunci cnd aruncnd o privire peste popor
constat c nu este vre-o persoan periculoas- care ar putea sesiza
acel fapt. Nu cred c o fac pentru ai atenua mustrrile contiinei, ci mai
de grab cred c pentru a inela poporul care inc tot aa crede c nu s-a
schimbat nimic. Sunt eu mai vinovat dect aceia pentruc il pomenesc in
casa mea deschis i pe fa,i-l recunosc de eful meu suprem spiritual i a
toat lumea catolic ?
Firete,c n cele din urm ar trebui s cer achitarea,sau mcar
reducerea pedepsei. Eu ns nu cer nici una nici alta. Nu cer,pentruc
declar din capul locului i susin,c am fost condamnat pe nedreptul, nu
pentru fapte rele, ci pentru fapte bune cari se vede, c nici n casa mea
nu mai am voie s le fac, - fapte bune - c nimeni n lume nu va zice c
cele fcute de mine n casa mea sunt fapte rele. Nu cer, pentruc a cere
nsemneaz a te umili,recunoscnd c eti vinovat, a te ci de faptele
rele svrite i a promite c nu le vei mai face. Dac a fi fcut ru,fr
ndoial m umileam,m ciam i promiteam c nu voi mai face.Dar
aa,nu am pentru ce. Att contiina mea,ct i contiina public
nefalsificat i nealterat mi spune c nu am fcut ru. Deci n-am de ce
s m ciesc. Din potriv,am temeiuri pentru care s cer respingerea
recursului meu. M rog s binevoii a-mi respinge recursul i a aproba
sentina instanei de fond, sau dac credei necesar s binevoii a o
majora. Iat de ce: 1/. Pentruc n temni i-mi vd mai asigurat
mntuirea,ca afar. Afar sunt multe pericole de cdere, n temni sunt
neasemnat mai puine. 2/.Pentruc prin ntemniare voi scpa de
calvarul ce mi s-a fcut de un timp ncoace,sub paravanul libertii de
credin. Pe de alt parte nu voi mai fi un cui n coasta printelui
Pnculescu dup cum crede D-sa din pricina c pentru civa
credincioi,cari niciodat nu i-au aparinut ca religie -, nu-i poate
realiza un salar lunar, pe care-l crede.De aceea m rog s mi se resping
recursul.
123

In foma aceasta cred c am uurat sarcina Onor. Instane de a se


pronuna n cauz, fr s mai trebuiasc s fac proces de
contiin,respingnd recursul meu pe baza de cerere. La fel i sarcina
Dlui Procuror,netrebuind s mai susin acuza,dect doar pentru cazul
cnd dorete majorarea pedepsei.
Se va zice: atunci de ce a trebuit s faci atta vorb n
zadar,odat ce se putea obine definitivarea condamnrii prin
nedeclararea recursului, sau prin neprezentarea la desbaterea lui. Aa
este. Onor. Instana va crede in zadar. Eu ns nu cred c au fost n
zadar spuse. Mai nti de toate am vrut s-mi rcoresc sufletul spunnd
pe leau tot adevrul, cu toate c tiu c adevrul doare i dreptatea
umbl de multe ori cu capul spart. A doua oar am vrut s mai treac
vreme i s ies din iarn.Acum s-a fcut primvar i chiar var,
vremea s-a inclzit,pot intra in temni,iar pn la iarn am vreme s m
adaptez condiiilor sociale i climaterice ale temniei. Aceasta este.
In urm tot am s v cer ceva. Rog Onoratul Tribunal Regional
s fie cu iertare dac in cursul cuvntului meu nu am avut nici gestul
convenabil,nici sentimentul msurii, i dac limbajul respective scrisul
meu, escaladnd frna controlului, nu a corespuns gndului meu.
Dup care sum.....
Budeti la 1 Iunie 1956
Cu deosebit stim,
Cesreanu Vasile

124

M.A.I.
SECTIA RAIONALA SARMAS
05.XII.960
S se fac forme de nchiderea aciunii
[s.s. indescifrabil]
11.X.957
- S se treac imediat la
recrutarea unui agent cu care s
fie ncadrat. inf. S se in cont
ca agentul s aib pregtire i s
fie posibiltate de al dirija la acel
liturghi clandestine. Termen. 22 X 957.
S se ntocmeasc un plan de
aciune de msurile ce urmeaz s
se ia:
1.Stabilirea dac mai face slujbe
clandestine.
2.Cine particip la aceste slujbe
3.Cu ce preoi greco cat. ine
legtura, ce deplasri face. 4.Dac primete sau transmite
documente clandestine religioase.
Termen 25 X 957.
[s.s. indescifrabil] [*]

STRICT SECRET!
Data 21-VI-1956

SE APROBA
SEFUL DIR.REGIONALE
Colonel
Nedelcu Mihai
[Notat n manuscris peste s.s. Nedelcu: 22/III/56]
HOTARIRE
Pentru preschimbarea dosarului de
verificare Nr.189, in dosar individual.

125

Dosarul a fost deschis la data de 25.oct.1954


Verificarea a durat 19 luni.
CESAREANU [U este barat] VASILE, nascut la data
de 14 august 1898, in comuna Taga satul Nasal, raionul Gherla
regiunea Cluj, fiul lui Grigore si Ana, de profesiune fost preot grec.cat.
actualmente fara ocupatie, vaduv avind 2 copii, de nationalitate si
cetatenie Romina, cu domiciliul in comuna Budesti raionul Sarmas
regiunea Cluj, studii poseda academia teologica grec.cat. in trecut a
activat in P.N.T. si P.N.L. in prezent neincadrat politiceste, de categorie
sociala chiabur, pe motivul caci pana in anul 1953 a posedat o suprafata
de 18 ha. teren, pe care apoi a predat statului in urma H.C.M. Nr.308,
situatia militara fost confesor cu gradul de Cpt.
Motivele amanuntite cari au stat la baza preschimbarii
dosarului de verificare.
In timpul cit a durat verificarea, s-a stabilit ca numitul
CESAREANU VASILE, duce o activitate contrarevolutionara, fiind un
dusman inrait al regimului democrat popular.
In perioada aniilor 1922-1947, fiind preot in satul Copru
satul Feldioara, a desfasurat o activitate intensa in partidele politice
burgheze, ca P.N.T. si P.N.L. sustinea in totdeauna politica partidului
guvernamental. In anul 1946, in campania electorala, a desfasurat o
activitate intensa de propaganda in favoarea P.N.T. Iuliu Maniua, ca
tarani sa voteze cu P.N.T.-ul.
In anul 1948 cu ocazia unificarii bisericilor grec.cat. cu
cea ortodoxa, CESAREANU VASILE, fiind preot greco catolic, in
satul Copru comuna Catina, a incercat sa impedece unificarea agitind
credinciosi impotriva decretului de unificare, spunind ca bisericile
orotodoxe sint conduse de comunisti, iar comunisti nu recunosc pe
D-zeu. Refuza sa treaca la cultul ortodox si se stabileste cu domiciliul
in comuna Budesti, unde a posedat 18 ha. pamint, incepind s-a lucreze
pamintul prin exploatarea bratelor de munca straine, pentru care fapt a
fost trecut in categoria chiaburilor. In anul, 1953, ca sa scape de
impozite si de ingradiri, dupa aparitia H.C.M. Nr. 308, a donat pamintul
la stat.
Inca dela inceputul actiunii de unificare, a celori 2
biserici, a desfasurat pe scara larga activitate catolica clandestina,
astfel: o serie de credinciosi din satul Copru, Catina, Budesti, Feldioara
126

etc. au refuzat sa treaca la cultul ortodox fiind influentati de catre acest


preot, organizind liturghii catolice clandestine la locuinta lui, a reusit ca
sa sustraga peste 100 de cetateni de-a trece la cultul ortodox.
Dup 1948, a continuat sa tina slujbe clandestine la
locuinta lui cu ocazia sarbatorilor religioase si in fiecare dumineca, la
care slujba uneori, participa si peste 60 de persoane. Credinciosi cari
sint sub influenta preotului CESAREANU VASILE, la rindul lor opun
rezistenta in fata organelor locale ale puteri de stat si n special fac
greutati in transformarea socialista a agriculturii. Fiecare dintre
credinciosi asteapta scimbarea regimului democrat popular si duc o
politica reactionara, astfel:
Numitele [***], nascut [***] si [***] din satul [***]
comuna [***] in anul [***] au refuzat sa semneze apelul pentru pace,
acest lucru au facut si in anii din urma cind erau cerute semnaturi
pentru pace, femeile de mai sus sint greco catolice, nerevenite la cultul
ortodox si saptaminal frecventeaza liturghiile organizate de catre
preotul CESAREANU VASILE, care in liturghii pomeneste despre
papa piu al XII lea si fostul rege Mihai.
Agentul EMIL DOREANU a semnalat pe [***] din
satul [***] credincios al preotului grec.catt. CESAREANU VASILE,
ca la 24 februarie 1955, cu ocazia stringerilor de semnaturi pentru pace,
acest cetatean a avut manifestari ostile fata de regim si numai cu multa
insistenta a comisiei a semnat apelul.
Agentul POD, a semnalat ca la data de 6 februarie
1955, a discutat cu numitul [***] care a povestit agentului, ca preotul
CESAREANU VASILE, din Budesti, a stat 3 zile la numitul [***] din
satul [***], in care timp a facut mai multe liturghii, la care a participat
o serie de cetateni din satul Visuia si in timpul liturghiei preotul
amintea pe papa piu al XII-lea si regele.
Verificand elementele semnalate de agentura, ce merg la
slujbele clandestine organizate de catre CESAREANU VASILE, am
sabilit, ca sint elemente cu sentimente dusmanoase fata de regim si cu
toate ca sint dintre ei si tarani saraci, refuza sa intre in G.A.C.
Agentul DELEANU NICULAE, a semnalat ca la data
de 12 nov.1955, a fost la CESAREANU VASILE, cu care ocazie
preotul a avut o serie de manifestari dusmanoase legate de situatia
internationala in favoarea imperealistilor, afirmind printre altele ca nu
ar fi bine ca U.S. sa incheie pacea cu tarile capitaliste, asa cum propun
127

ei / Sovietici / ca atunci ar nsemna ca ei sa nu fie eliberati si ca mai


bine ar fi sa nu se inteleaga si sa izbucneasca razboiul, intrucat singura
cale de scapare de acest regim ar fi razboiul, intrucit este sigur ca
razboiul va fi cistigat de imperialisti. In discutii referitor la problemele
religioase, preotul a afirmat ca el tine slujbe in fiecare dumineca, la care
participa 15-20 de persoane si la sarbatori mari participa si peste 100
din comuna Budesti, Visuia, Tagu, Copru, Catina si alte comune. S-a
ivit o discutie intre agent si preotul CESAREANU VASILE, despre
[***] care a fost condamnat tot pentru activitate clandestina catolica,
despre care a afirmat ca nu sa intilnit cu el de mult, insa in scimb fiul
acestuia anume [***] care este fugar din anul 1949, fiind implicat in
organizatia subversiva Garda Alba, timp cind tatal sau era la
inchisoare, adica din 1951 si pana in 1955, fugarul de 2 ori a fost la el.
Deci preotul CESAREANU VASILE, a intretinut legaturi si cu fugarul
[***] care este urmarit de catre organele noastre prin actiune
informativa.
Agentul sectiei raionala M.A.I. Gherla, NEGREA
PLOPUL a semnalat pe preotul CESAREANU VASILE, ca in ziua de
22 februarie 1955, a fost la Gherla, la calugari iezuiti, si dupa ce a iesit
de acolo, a stat de vorba cu el si CESAREANU VASILE, a afirmat
agentului ca a fost la calugarul medic, care ia dat instructiuni in
legatura cu actiunea catolica si indrumari cum sa activeze.
Din nota informativa data de acest agent, rezulta ca
CESAREANU VASILE, desfasoara activitate in mod organizat.
Temeiul deschiderii dosarului de verificare.
Notele informative furnizate de catre agentii EMIL
DOREANU si de agentul TAMPON, cit si alte informatii din surse
ocazionale, precum materialele veche adunate de catre organele sectiei
raionale de securitate Ludus, nainte de 1952, printre care sint
declaratii, rapoarte, si referate.
Din nota informativa, furnizata de catre agentul EMIL
DOREANU, din data de 20 aprilie 1954, rezulta ca un numr de 39
persoane, aratate nominal in nota informativa, frecventeaza in fiecare
dumineca si cu ocazia sarbatoririlor religioase, slujbele preotului
CESAREANU VASILE. Nici unul dintre cele 39 de persoane nu sint
inscrisi in G.A.C., din contra sint dusmani gospodariei [****]
colective, din satul Visuia raionul Sarmas.
128

Din nota informativa, furnizata de catre agentul


TAMPON, la data de 6 mai 1953, rezulta ca preotul nerevenit
CESAREANU VASILE, in continu face slujbe religioase catolice, la el
acasa face cununii in timp de noapte tot la el acasa, aratind concret ca a
cununat pa numitii [***] toti din satul [***] si boteaza copii acelora,
cari nu au trecut in cadrul cultului ortodox si ca face slujbele
clandestine catolice. La data de 6 aprilie 1953 a tinut o slujba la
chiaburul [***] din satul Visuia tot la acest chiabur a facut slujba si la
data de 4 mai 1954, cu care ocazie a cununat pe [***] cu fata
chiaburului [***] din satul [***].
Din declaratiile adunate de lucratori raionului M.A.I.
Ludus, inainte de luna iulie 1952 rezulta d asemenea caci d sfaosara
activitate clandestina catolica, ca tine sub influenta sa o serie de
elemente cari nu au trecut la cultul ortodox, cari cetateni au o atitudine
dusmanoase fata de G.A.C. si fata de obligatiile ce au fata de stat. Mai
exista la dosar si o reclamatie a parochiei ortodoxe din comuna Budesti,
catre fostul protopopiat ortodox din Ludus, din care rezulta deasemenea
activitatea clandestina catolica a preotului CESAREANU VASILE.
Ce trebuia s-a stabileasca verficarea.
Scopul verificarii a fost, stabilirea daca preotul nerevenit
CESAREANU VASILE, ntr-adevar desfasoara activitate clandestina
greco catolic, si daca sub masca acestui activitati religioase duce si
activitate contrarevolutionara, daca are legaturi in activitatea s-a
clandestina cu alti preoti catolici, prin care ar fi posibil se ajungem la
forul superior de conducere greco catolice. La fel verificarea daca se
confirma semnalarile agentiilor TAMPON si EMIL DOREANU
[subliniat cu creionul], din anii 1953 si 1954, cum ca preotul
CESAREANU VASILE, prin activitatea sa catolica sustrage pe tarani
de a nu intra in gospodaria colectiva.
Mijloacele folosite.
Pentru verificarea celori de mai sus aratate, au fost
folosit agentul HARLET PAVELOV/ care la urma s-a desconspirat /,
a fost masrutizat agentul DELEANU NICULAE si am folosit
investigatiile, cit si interogarii secrete de martori.
In timpul verificari sau stabilit si documentat
urmatoarele:
Din notele informative furnizate de catre agentii
HERLET PAVLOV si DELEANU NICULAE precum din
129

verificarile efectuate, atit prin investigati si prin interogarea secreta a


unor martori, rezulta ca preotul CESAREANU VASILE, intr-adevar
desfasoara o activitate intensa, pe linia grec.cat. clandestina, in fiecare
dumineca si sarbatori religioase, organizeza slujbe la locuinta s-a, unde
participa multi credinciosi catolici, nereveniti la cultul ortodox, uneori
sint chiar si peste 100 de persoane la aceste slujbe. Face cununii si
botezuri clandestine. Elementele ce sint sub influenta lui, au o atitudine
dusmanoase fata de regimul democrat popular. Nu se achita in mod
cinstit de datoririle lor fata de stat i nu se inscriu in G.A.C.
Deasemenea in activitatea s-a clandestina, are legaturi cu calugari
iezuiti, cu domiciliul fortati in orasul Gherla. In anii 1951-1955 de 2 ori
a luat legatura cu fugarul contrarevoluionar [***], care nu este lichidat
nici pana in prezent. Deci este un element dusmanos si necesita
urmarirea lui activa, pentru descoperirea si documentarea intreaga s-a
activitate dusmanoasa cit si descoperirea legaturilor lui superioare cu
forul conducator clandestin.
Despre celori de mai sus, posedam materiale informative
de la agentii DELEANU NICULAE, HARLET PAVLOV, si dela
agentul sectiei M.A.I. raionala Gherla NEGREA PLOPUL.
Categoria de evidenta.
Activitate dusmanoasa pe linia cultului greco-catolic.
Prevazut de Directiva la Cap.III paragraful 5 aliniatul 11
Propuneri.
Preschimbarea dosarului de verificare Nr.189, in dosar
individual, asupra numitului CESAREANU VASILE, preot grec.cat.
nerevenit, cu domiciliul stabil n comuna Budesti, raionul Sarmas
regiunea Cluj.
SEFUL SECTIEI M.A.I.
Lt. Cserg Alexandru.[s.s. indescifrabil]
2.VI-1956.
Operat n cart.st. i gen. [*]
[Lt. s.s. indescifrabil]

130

S-a gsit la mine,mi aparine[*]


[s.s. indescifrabil]
Carei 31.VII.1956
P.O.Printe,
Nu tiu care e starea de spirit pe acolo i n ce msur cunoatei
realitile clipelor actuale,ori pretinsele realiti.Pe aici este un
entusiasm nedescris.Proeictatele adunri i edine cu preoii n vederea
ortodoxizrii depline i definitive,cu sinceritatecomplectarea
chestionarelor, etc.s-a amnat ori chiar contramandat.E fapt acum
nvechit,c Raiu Alexandru din Moftin a inut liturghie public de 2 ori
la Capela romano-catolic din Mediaul Aurit,a daoua or n aierul
liber, avnd asistena de 300 persoane i vorbindu-le despre Primatul
Papal fapt,care a sesizat pe mputernicitul Raional de culte,care i-a
reproat numai de ce a servit afar n curte i cruia i-a rspuns hotrt
i demn.Partidul s-a interesat numai de el,cine-i ? Nimeni nu l-a suprat
Dr.Petru Suciu i-a fcut revenirea public n biseric la Sf.Petru i a
semnat un memoriu cu toi credincioii pe care s-l pun n faa
misionarilor,ce n-au mai venit.S-a oferit s vorbeasc la Satu Mare n
acest senslmuritor-ilor [scris nc o dat n acest sens i barat
cu creionul] lrmuitori.Cei din Satu-Mare la fel Dr.Carol Pop i
Coman,au chemat poporul ntreg martor la mrturisirea public ce urma
s o fac Dumineca trecut.Laicii Dr.Pop Vasile,medic O.R.L netrecut
i un medic veterinar,stau n fruntea credincioilor,cari -i mrturisesc
pe fa i cu trie credina lor catolic.La Carei Dr.Groza Pompeiu
medic veterinar i Dr.Voicu advocat la fel.Preoii sunt hotri
toi.Protopo pul din Carei Coman a fost chemat la Oradea i a refuzat s
mearg i el [**] i preotul Buzil.Coman a fost chemat telefonic la
Bucureti la Ministerul Cultelor i a plecat ieri cu acceleratul.
Iat acum un extras din scrisoarea Episcopilor primit de
printele Vida la care merg preoii n pelerinaj i cei din funciune -i
revin i dau ajutoare pentru Episcopi :
....Preoimea rmas n funciune s tie c a sosit timpul cnd
cerndu-i-se(acum nu sub presiunea din 1948)s-i afirme convingerea
religioas,are un minunat prilej,poate ultimul,s repare pe ct posibil
greeala iniial.
131

S se tie deci c Episcopii ateapa dela ea s fie la nlime,


s nu desmint afirmaiunile lor i s se dovedeasc vrednici de
sentimentele obtei credincioase.
Rspunsurile la chestionar s fie date sincer,cu trie i ncredere,
aa cum le cer jurmintele fcute cnd s-au hirotonit.Oricine ar fi
declarat altfel,s aib curajul de a reveni n cauz i a rectifica
declaraia lipsit de adevr, deci mincinoas,ce ar fi fcut.
Preoii notri s aib curajul de aspune adevrul,de a arta c
credincioii lor sunt greco-catolici.Securitatea nu se mai amestec.
Cu rtea Internaional de Justiie dela Haga a declarat c
decretul 358/1948 a fost anticonstituional i ilegal.
Toi cari eventual ar fi declarat la chestionar altfel greit , ori
chiar mincinos sunt datori s rectifice cu orice risc,falsul ce l-ar fi
comis.Cine nu o va face s tie c va trage consecinele Erarhiei
bisericeti.
Episcopii vor cuta s stvileasc aciunea bisericii ortodoxe
printr-un demers la cei n drept.
O.A.M.D.G.

132

[***]
rai. [***] reg. [***]
Nr.22
31 aug.1956

copie

Prea cucernice printe protopop.


In legatur cu situatia religioas a parochieix noastre
avem onoarea a v raporta urmtoarele:
Din timp, n timp fostul preot nerevenit [***] vine
clandestin in sat, si in timpul nopti pe ascuns face slujbe si diferite
adunri unde svrseste unele servicii religioase ca: botezurii, cununii
etc. ba chiar si sfinte liturghii aceasta din urm la diferite srbtori mari
ca: Sf. Pasti, Nasterea Rusale in unele case si chiar in grdini.
Din cele ce [**] mi-au relatat consiliul parochial si
cantorul [***] fostul preot [***] detine un rnd de Sf.oblaji Sf.Antimis
si Fs. vase pe care le-a luat din biseric odat cu actul dela 1948. Se
intelege c prin aceasta actiune preotul [***] intretine opsihoz de ne
incredere intre credinciosi cum [**] c actul dela 1948 este trector si
c se asteapt din zi in zi la schimbrea lucrurilor.
In ultimele zile: in ziua de 28 aug. locuitorul [***] unul
din cei credinciosi preotului Zgreanu, a mers din cas in caspe
Mires la cei din afar de sat cu o lista s scriela catolici A fost la
gospodria lui [***] unde sau inscris si sotia sa [***] iar btrna [***] a
refuzat; A mers la [***] care in calitate de cap al gospodriei le-a
refuzat numind aceasta drept bazaconii. Pe la alte gospodrii la care a
fost nu cunosc alte amnunte.
In ziua de 29 august a.c. pela orele 6-7. femeia [***] in
formeaz si ia c la acelas lucru si in plus de faptul c mine joi 30
august a.c. vor veni s inscrie in sat pe sectoare De remarcat este
faptul c:
Este vorba de o organizatie pe sectoare, o organizatie
dirijat si nu de [***] care e un om de nimic ci se intelege c trebuie s
fie cineva din unbr.
2. In vntoarea lor dup membri acesti membri, acest
zelosi crestini catolici pun chestiunea mai mult din punct de vedere
politic, intretinnd ncrederea mondial etc. alimentnd pe cei lesne
ncreztori cum c in curnd democratii ortodoxi vor prsi ori c va
133

veni timpul care au mai fost Este usor de inteles dezorientarea pe care
[***] si ceialalti la fel cu el o seamn in rndurile cettenilor,
pierznd-se astfel coeziunea dintre popor si conductori pe deoparte si
dintre nsi indivizi pe de alt parte. In afar de aceasta se poate
ntelege zizania ce mocneste pe dedesupt in popor, cu toti svrcolesc
subsemnatului de a mentine in jurul Sf. biserici pe cei incredintati mie
spre pstorie.
In consencint respectuos v rog prea cucernice printe
prototop a face demersurile legale in scopul ca fostul preot [***] s
predea biserici din Sopteriu Sf. obljdii ce le intretine iar in chestiunea
actiuni intreprins de [***] si vor mai fi si alti, luati masurile ce veti
crede de cuvint.

Paroh
SS [***]
preot.

134

P.R.M.
Comitetul Raional Srma.
INFORMARE

C O P I E:

In ultimul timp au avut loc n raion manifestri si actiuni


deschise ale preotilor greco cat. nerevenuti si ale preotilor ortodoxi
reveniti, care actioneaz, primii n mod clandestin iar ultimii n mod
deschis, pentru renfiintarea cultului greco catolic. Cazuri au fost
semnalate n comuna Srma, satul Viinel unde preotul greco cat.
nerevenit [***] n fiecare Duminec tine slujbe clandestine cu diferiti
ceteni, efectueaz o serie de botezuri si cununii dup ritualul greco
cat. interzis, astfel este vizitat sptmnal de cte 35-40 de ceteni.
Toate acestea se petrec la locuinta preotului de mai sus.La fel, preotul greco cat. nerevenit CESAREAN VASILE din
comuna Budesti, face slujbe clandestine la locuinta sa, dup ritualul
greco cat. n fiecare duminec. Fiind ntrebat de ctre organele de stat
dece face astfel de lucruri, a rspuns c el nu-i las credinta, iar dac
cettenii vin la el nu:i poate refuza. Acest preot este condamnat la 1 an
si 6 luni nchisoare corectional tot pentru astfel de activitate, dar n
prezent este amnat executarea pedepsei de ctre Tribunalul popular al
raionului Srma, conform art. 454 c.p., pn la 15 nov. 1956.
Susnumitul are 2,02 Ha. teren si este ncadrat n categoria ran
mijloca. Dup cum sntem informati si acesta activeaz n rndurile
crestinilor pentru renfiintarea cultului greco catolic.
Preotul greco catolic nerevenit [***] fost condamnat politic,
fiind fugar ntre anii 1948-1951, are un fiu cu numele de [***] zis [***]
fost membru al organizatiei subversive Garda alb, n prezent fugar,
condamnat n lips la 6 ani nchisoare corectional si confiscarea averii.
Acest preot ntretine legturi cu mai multi preoti greco catolici
nereveniti din raion, viziteaz fregvent comunele Mihesul de Cmpie,
satul Rzoare, com. Rciu, etc. unde tine slujbe, face cununii si botezuri
clandestine dup ritualul greco catolic, interzis.La data de 26 aug. 1956 a fcut nunta fiicei sale anume [***], n
comuna Smpetrul de Cmpie satul Tuin, la locuinta fostului nvtor
[***] fost condamnat politic pentru tinuirea fugarilor. Nunta a fost
tinut n ritualul greco cat., fiind prezenti preotii greco cat. nereveniti
135

[***] care a tinut predica [***] precum si alte elemente din Cluj si
comunele apartintoare raionului Srma.[***] preot ortodox revenit, care deserveste parohiile Ctina,
Geaca, Copru, Feldioara si n ziua de 5 august 1956, dup ce a terminat
slujba n biseric n satul Feldioara comuna Ctina, a cerut prerea
credinciosilor dac vor s renfiinteze cultul greco catolic. In aceasta
adunare s-a ncheiat un proces verbal si au semnat un tabel circa 40
credinciosi, pe care s-l trimit la Ministerul cultelor. Astfel de tabele si
procese verbale au mai fost ncheiate n aceeasi zi n satul Copru din
aceeasi comun si a fost semnat de 3 credinciosi. Cu ajutorul
Comitetului Executiv comunal Ctina, un exemplar din aceste procese
verbale si din tabele au fost luate de Sectia M.A.I. Srma si trimise
pentru fotocopiere la Directia Regionala M.A.I.Din procesul verbal si din tabelele amintite reiese c adunarea
din Feldioara, a fost pregtit n prealabil, ntruct au participat si
delegati sin satele (parohiale) pe care le deserveste susnumitul preot.Comitetul Executiv comunal din Ctina a pus n vedere
preotului s nceteze actiunea si n acela timp i-a cerut o declaratie
scris din care s reais scopul acestei actiuni. In declaratie, preotul
arat c el nu se va lsa de credinta sa de greco catolic si dac va fi
cazul va trage consecintele pentru actiunea intreprins. Declaratia se
afl la Sectia M.A.I. Srma.In urma acestor actiuni s-au creiat discutii nesntoase n satele
Feldioara si Copru.Pentru a combate discutiile nesntoase produse de aceste
actiuni si pentru a combate actiunea nssi, s-au luat msuri de a se
prelucra caracterul al acestor actiuni n organizatiile de baz din satele
Feldioara si Copru, precum si n organizatiile de baz din satele
invecinate. Deasemeni, aceasta problem a fost prelucrat si n sedinta
activului Comitetului Raional de partid din 29 august 1956, unde
membrii de partid au luat o pozitie sntoas mpotriva actiunii.Pentru ca actiunea s fie combtut chiar n mijlocul
credinciosilor, s-au luat msuri ca duminec 2 septembrie 1956 s se
duc protopopul din centril de raion pentru a tine slujb n biseric si
pentru a sta de vorb cu cetenii din satul Feldioara.Organele Securittii cunosc si urmresc aceasta problem,
tinnd la curent Comitetul Raional de partid si Directia Regional
M.A.I.136

In urma msurilor luate, actiunea dus pe fat a ncetat, dar este


nevoie s urmrim dac se duce actiunea n mod clandestin pentru a
putea lua msurile necesare pentru lichidarea ei.Fat de cele de mai sus propunem comitetului Regional de
partid de a se lua msuri ca preotul [***] s fie suspendat din functia de
preot.Deasemenea propunem Comitetului Regional de a se lua
msuri, prin Tribunalul regional de a se anula hotrrea de suspendare a
pedepsei preotului CESAREAN VASILE si s fie dus ct mai repede
s-i execute pedeapsa.Srma, 31 august 1956.PRIMSECRETAR
L.S.
ss. Indescifrabil

137

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre
arestat sau de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este
semnat i de ctre anchetator]
Proces-Verbal de interogator
Invinuitul (Martor) [*****] Oni Petre, de ani 70, nscut n
comuna opteriu rai. Srmas, fiul lui Gheorghe i Maria, de profesiune
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
agricultor, domiciliat n n com. opteriu, rai. Srma reg. Cluj.31-VIII- 1956
Localitatea opteriu
Interogatoriul a nceput la ora.........i........min.

sa terminat la ora........i.......min.
Intrebare: Cu ce ocazie ai fost Dvs. la locuina lui Cesreanu
Vasile n 15-VIII-956 n com. Budeti i ce ai fcut acolo?
Rspuns: Intruct am auzit din cetenii din Comuna agu nc
din anul 1953, c exist un preot greco catolic, anume CESREAN
VASILE, am mers la el de vreo 3 ori n fiecare an unde de fiecare dat
erau cte 20-30 de ceteni i preotul de mai sus nea fcut slujbe
religioase la locuina lui, nea spovedit i cuminecat purtnd i patracir
n tipul slujbelor religioase greco-catolice ndemnndune s inem la
credina noastr.
n data de 15-VIII-1956 ziua de Sfnta Maria, am fost din
nou la preotul greco-catolic CESREANU VASILE, unde am gsit
cca. 50-60 de ceteni n majoritatea lor
Urmare: femei, din Ctina, Feldioara i alte localiti, iar din
com. opteriu au fost numitele: Arcudean Viorica de 40 de ani, fiica lui
Arcudean Ioan, nepoata lui Pop Alexandru, iar pe ali nu-l cunosc. Cu
aceasta ocazie eu ma-m spovedit la preotul CESREANU VASILE
mpreun cu ali ceteni.
ntrebare: Cine va nvat ca s strngei semnturi n comuna
opteriu pt. ca s primii preot greco-catolic?
Rspuns: Eu cnd am fost la preotul de mai sus, n antreu era pe
mas o hrtie unde semnau oameni spunnd c trebue s semnm lista
138

ca s primim preot greco-catolic, eu netiind carte am semnat prin


punerea de deget, iar n timpul acesta preotul inea slujb i oameni
remneau afar.
Dup cum au spus oameni, eu venind acas am cumprat o
hrtie de scris i am mers la numitul Vlcean Lazr la care au spus c
oameni fac liste i dac facem i noi primim preot greco-catolic, el a
semnat mpreun cu numiii: Pop Ioan de 40 ani, Justi Arcudean,
Vasilie Grama, vd. Catia Pop, Pop Augustin i ali n total de 9
persoane.
Intrebare Ce ai fcut cu acest
Urmare: tabel semnat de ctre ceteni?
Rspuns: Eu n data de 29-VIII-1956, am mers cu tabelul n
comuna Budeti i am dus-o la locuina preotului greco-catolic
CESREANU VASILE, cu intenia ca si predau, ns pe preot nu la-m
vzut acas i am predat tabelul la un ran care era n curtea lui i a
fost nainte mpreun cu mine la slujbele religioase la locuina
preotului. (numele nu-l tiu)
Intrebare: Dac mai avei ceva de artat, nafara de cele
declarate pn n prezent?
Rspuns: Eu am fcut cele de mai sus la ndemnul oamenilor
ca s primim preot i nu am tiut c fac un lucru care contra vine
legilor statului, iar n prezent m-i pare ru de cele ce am fcut
deoarece eu nici nu tiu carte i snt n etate.
Dup ce a fost citite cele de mai sus i ma-m convins c cele
scrise corespund ntro totul cu cele declarate de mine, susin i semnez
prin punerea degetului, ntruct eu nu tiu carte.
SEMNTURA,
Oni Petru
[s.s. indescifrabil nsoit de amprent]
Anchetator
Lt. [s.s. indescifrabil]

139

[Document redactat n manuscris nedatat, identificat ca datnd din


1956]
Ludat S Fie Isus
Prea cuvios Printe
v rog s Bine voi a primi pentru Sf. Mrturisire i pe acetia doi
credincio [***] i acest prunc [***] care sunt Dela noi dela Visuia
pn acuma nau mai fost ns au dorina de a recurghe deacuma
nainte i ase altura de ceilalt credincio ai D.vostra
Ludat S Fie Isus

140

REPUBLICA POPULAR ROMN


[Stema R.P.R.]
[tampila: D______________
INTRARE
No. 1721
Data 28 sept 956]
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
REGIUNEA CLUJ
Nr. 342/42.520.STRICT SECRET
Data 24 sept.1956.Ex.Nr. 1.28.IX.956
la
dos. de prob.
P. Conf. [*]
G.cat. [*]
[s.s. indescifrabil]
[s.s.
indescifrabil]
Ctre,
SECTIA RAIONALA, M.A.I.
SARMAS
La raportul Dvs. Nr. 340/1592 din 5 sept. 1956, referitor la
preotul greco catolic CESAREANU VASILE din comuna Budeti,
Raionul Srma.Alturat v trimitem o informare a Raionului de Partid Srma,
referitor la actiunea greco catolic din Raionul Srma, fa de care veti
lua urmtoarele msuri:
In ce priveste pe numitul CESAREANU VASILE veti strnge un
numr de 3-4 procese verbale de interogatoriu din care s rezulte
activitatea dumnoas dus de acesta pe linie greco catolic dup
decretul de amnestiere, dup care vor fi naintate la regiune cu
propunerea de a fi trimis n Justitie.Deasemeni v facem cunoscut c CESAREANU VASILE n ziua
de 18 august 1956 a fost n orasul Cluj, cu un memoriu semnat de cca.
300 persoane pentru a-l trimite la Ministerul Cultelor prin pot, iar n
urma unei edinte a hotrt s nu-l mai trimit prin pot ci mai trziu
141

prin delegatie special, aa c CESAREANU s-a napoiat cu memoriul


acas.
n ce privete preotii [***] i [***], veti lua msuri de
ncadrarea lor informativ i documentarea instigrilor intreprinse.
Din informatii preotul [***] ar fi renuntat la actiunile intreprinse
cernd iertare credinciosilor.
Raportati rezultatul.LOCTIITOR SEF DIR REG MAI
CAPITAN
MORARU IOAN [s.s. indescifrabil]

LN/TV.
2.exempl.

142

SEFUL SERVICIULUI
Lt.Maj.
Albu Ioan
[s.s. indescifrabil]

s-a gsit la mine i mi aparine [*]


[s.s.indescifrabil]
[Aceast scrisoare i aparine lui Vasile Cesereanu, dei nu este
semnat dect prin cuvntul Binevoitor; scrisoarea este
nedatat, dar a fost identificat ca datnd din 1956]
Am crezut de bine i folositoare trimiterea acestei scrisori,cu o
propunere,care va servi cauza sfnt i dreapt a credinei celei
adevrate,i n acela timp: binele sufletesc al S.Tale.
In anul 1948 cnd s-a deslnuit furtuna comunisto-heterodox
asupra Bisericii greco-catolice romne,mai muli preoi [****],ntre cari
i S.Ta- s-au dovedit slabi la suflet i preocupai n primul rnd de
interese materiale,ale vieii pmnteti, - s-au cltinat n credina lor.S.Ta ai mers chiar mai departe,fcnd declaraii suprtoare mpotriva
Romei ai lucrat ca un fiu,care arunc cu noroi n obrazul mamei
sale,care l-a nscut i l-a nutrit cu laptele snului su!
Nscut i crescut n o familie preoeasc catolic,- dintr-odat n
mod pripit ai schimbat credina,ca pe o marf de trg. Nu ai fcut acest
lucru n mod premeditat i convins,pe baza unor studii de
documentare,ci ai procedat chiar mai ru dect biblicul Esau,care a
vndut nu numai dreptul su de primogenitur,pentru un blid de linte.
S.Ta i-ai vndut contiina sufletului,vrnd s te pricopeti la un post
mai nalt. Nu te jenezi,s pori astzi pe piept Sfnta Cruce,care este
simbolul suferinelor!
Nu te supra,dac spunem lucrurilor pe nume i fr
menajamente,cci vrem s diagnosticm boala i s-i cutm
vindecare,- nainte de a expia bolnavul! Putem spune cu tot dreptul,c
n momente de uitare de sine civa preoi ai fcut o fapt rea: ai comis
o trdare ! Ai fcut o simpl vnzare a sufletului,pentru interese
materiale i pentru a v feri de anumite suferine.
Da, Pr.Sabin [****],o via ntrag ai mrturisit Crezul
catolic,pentru ca apoi,n vreme de ispit,s-l lepezi dintr-o lovitur.
Peste noapte,cum s-ar zice,ai schimbat mbrcmintea i ai luat o hain
de mprumut.Ai fcut-o aceasta n tovria unor preoi,adunai prin
for la Cluj n 1 Octombrie 1948,cari n mare parte aveau unele pete n
trecutul lor i cari,vzndu-se strni pentru a da o lovitur urt,au avut
143

un moment de cinic sinceritate,caracterizndu-se astfel: noi suntem


crema dela coad!
Pentru aceea este sigur,c contiina S.Tale nu a fost i nu este
deloc linitit. In adncul sufletului crezi i astzi,ceeace ai crezut i ai
mrturisit o via ntreag pe baz de convingere.
Cnd ai vzut ameninrile din 1948,ai vrut s-i menajezi
trupul.Te-ai temut de suferin,ai alunecat i ai czut dela dreapta
credin:n prpastia apostaziei! Impreun cu ceilali 37 de tovari de
trist pomenire,ai avut marea ndrzneal,s v ridicai glasul
mpotriva Romei. Totodat v-ai fcut vinovai de complicitate la
prigoana cea grea i la asuprirea, care s-a deslnuit cu mult cruzime
mpotriva greco-catolicilor buni credincioi. Aceast prigoan dureaz
nc i astzi.
Sub comanda necredinciosului Marina,- pe care aa l
caracterizeaz nii ortodoxii!-, V-ai pus n solda comunismului
ateu i a hererodoxiei,care n slugrnicia sa nu promoveaz nici
adevratele idealuri naionale ale neamului romnesc! [****]
tii bine,c la 1700 toi Romnii din Ardeal,au revenit la vechea
lor credin adevrat,la care au aparinut 1000 de ani pn la
desbinarea greco-bizantin.Poporul romn nu mai prin fatalul destin al
istoriei,cum zice istoriograful serios D.Onciul,a ajuns s se deprteze
de leagnul originei i al credinei sale i s ajung sub influena
grecilor i a slavilor. Acetia din urm,nici n trecut i nici astzi nu vd
cu ochi buni o insul latin n o mare de slavi.
La ce grad de cultur ar fi ajuns neamul nostru,dac ar fi avut
parte de o educaie catolic i nu rmnea n coala grecilor i a
slavilor.Este frapant marea deosebire,ntre formaia sufleteasc a
frailor notri din vechiul regat,fa de ardeleni. A sosit vremea,s se
rup pienjeniul de pe ochii romnilor,cari n vremurile trecute au stat
sub influena grecilor,iar dup cderea Fanarioilor s-au mbibat cu
doctrinele protestante i anglicane,dumnoase Romei.In anul
1948,cnd Sf.Ta fceai declaraii mpotriva Romei,chiar i ranii de
religiune greco-oriental din Ardeal spuneau: Acum nu este timpul,s
ne deprtm de Roma,ci trebue s ne apropiem cu toii! Nenumrai
sunt intelectualii i ranii romni,cari au astzi aceea prare i cnd se
vor bucura de libertate,voi i face-o n realitate.

144

Bine le tii i Sf.Ta toate acestea,dei pe fa eti alturea de


asupritorii credinei celei adevrate i conlucrezi cu aceia,cari sunt
clii greco-catolicilor.
Prigoana continu i acum,dei guvernul; sub presiunea opiniei
publice mondiale,- era decis,s aplice constituia i legile rii,precum
i Convenia de la Haga din 1907,- privitoare la libertatea de contiin
i la liberul exerciiu al religiunii,care se acord oricui n aceast ar
numai singur greco-catolicilor nu!
Opoziia vine ns mai ales dela tovarii de azi ai Sf.Tale,pe
cari i serveti pentru interese omeneti.
Desigur,c o grea povar apas acum sufletul Sf.Tale i ai dori o
uurare a contiinei sufocate i o mpcare cu Isus Hristos,Cel ultragiat
att de greu!
Trebue s te cutremuri,n nopile de insomnie,cnd te sbai n
aternut i te gndeti la suferinele grele,ale acelor frai,cari au nfruntat
cu trie i unii rabd i astzi,rigorile temnielor,iar alii au suportat
muncile distrugtoare dela canal,ca adevrai martiri adic mrturisitori
ai credinei cele adevrate!
Insui Iustinian Marina,- acela care a ajuns,ca un Deus ex
machina n scaunul de Preafericit patriarh,- a declarat ntr-un
moment de sinceritate,c Episcopii i preoii notri sunt adevrai
martiri.
Chiar contrarii cei mai ireductibili au trebuit s admire
frumoasele pilde de jertfire,pe cari le-au dat Episcopii notri,dintre cari
trei au murit pe aren,- ai auzit desigur despre moartea silnic a
Episcopului [adugat n manuscris: Aftenie i chinurile Episcopului]
Suciu,precum i marea mulime de preoi,cari au mplinit i mplinesc
i astzi,sub ochii buimcii ai Sf.Tale,cuvintele Mntuitorului Isus
Hristos: Cel ce m va mrturisi pe Mine,naintea oamenilor i Eu l voi
mrturisi pe el naintea Tatlui meu,care este n ceruri.
Sf.Ta,n momente de ncercare,te-ai artat slab i vrnd s evii
suferina,ai ales o cale mai comod. Ai fcut trecerea mpotriva
convingerii,numai de teama unor greuti,pe cari alii,foarte muli,au
tiut s le suporte,nu numai cu resemnare,ci chiar cu mult mngiere
sufleteasc fiindc li s-a dat lor un deosebit har de la Dumnezeu: ca s
poat fi mrturisitori ai credinei.
Moartea celor trei Episcopi greco-catolici i a celor
romano-catolici precum i a multor preoi,apoi chinurile grele ale celor
145

din temnii i suferinele tuturor acelora,cari muncesc i se sbat ca nite


adevrai eroi,- vor rmne totdeauna o povar grea,care va apsa
sufletul clilor,cu cari eti n complicitate azi Sf.Ta!
Pentru aceea,contiina Sf.Tale nu poate avea linite
niciodat!Sufletete ai rmas catolic desigur i doreti,s ai prilejul,ca
nainte de a muri,s te mpaci cu Mntuitorul Isus Hristos i s poi
reveni la dreapta credin,pe care ai prsit-o. tii bine,c altfel nu-i
vei putea mntui sufletul cel chinuit..............................................
Tovarii de azi ai Sf.Tale,i vor putea mntui sufletul,dac duc
via cretineasc,fiind ei de bun credin n erezia lor.Sf.Ta ns,care
ai fost nscut i crescut n Crezul catolic,pe care l-ai propovduit o
via ntreag pn n 1948,- fiind acum n deplin cunotin a
greelii,n care m-ai perseverezi nc,- i dai seama,cu ce risc mare
trieti? Ce va fi de sufletul Sf.Tale,cnd vei ajunge, s te prezini
naintea Marelui Judector?.................................................
Deci: Pzii -v i priveghiai,cci nu tii cnd va veni ziua
aceea (Marcu 13,33).
Adu-i minte de lepdarea lui Petru............El a mai rmas acolo
aproape de Isus,s-I vad sfritul,amestecndu-se printre slugile
arhiereilor, cum faci acum Sf.Ta.- Ins atunci,cnd Mntuitorul,n cursul
insultelor i a prigonirilor Sale,l-a fixat cu o privire dureroas,- n
sufletul lui Petru a ncolit o cin sincer i s-a dus s caute pe ceilali
Apostoli.
Aa te privete i pe Sf.Ta Mntuitorul,- avnd pe faa lui sfnt
semnele biciuirilor,- de cte ori ndrzneti,s te apropii de El,- n
Preafnta Tain a Euharistiei....
Nu-i vezi privirea dureroas?......
Nu simi chemarea Lui?................
Dac nu te ntorci cel puin acum,- vei rmne i mai departe o
piatr de sminteal.tii bine,ce a spus Mntuitorul: Vai de acela prin
care vine sminteala......Mai bine ar fi lui s-i lege o piatr de grumaz
i s se arunce n Gheena focului!.......
Da! Pr.Sabin! Nu exagerm deloc. A fost i a rmas un prilej
de sminteal pentru muli,- pilda cea rea,pe care ai dat-o,prin trdarea
fcut. Te-ai fcut unealt a heterodoxilor,cari nu servesc nici neamul
romnesc dup adevratele lui idealuri naionale.
146

Gndete-te deci,cu o or mai devreme: Ce va fi cu sufletul Sf.


Tale cnd vei sta n faa Dreptului Judector. Atunci cnd se va arta
semnul Fiului Omului n cer i cnd vor plnge toate neamurile
pmntului.(Matei 24,30)
Crezi poate,c vei ajunge s mai trieti i alte zile,pe cnd alii
vor scoate castanele din foc,i ajungnd la deplin libertate,-dup ce vor
cdea zidurile Bastiliei,- vei putea mrturisi atunci credina cea dreapt
i c vei putea repara greeala de acum?
Ce valoare moral mai poate avea o revenire,atunci cnd toi vor
fi liberi pe credinele lor, dup ce va nceta asuprirea? Ce acte de cin
vei putea face atunci,pentru a obine iertarea,dac acum nu ai fi capabil
de jertf pentru dreapta credin? Gndete-te,c este problematic
viitorul. Viaa omului este nesigur. O boal este posibil oricnd.
Pentru aceea i voi fii gata,cci n ceasul,n care nu gndii,Fiul
Omului va veni (Matei 22.44.) Nu poi s tii,cnd vine ziua cea mare
a judecii lui Dumnezeu! Sf.Pavel zice: n ep.I Tes.V 2:Ziua
Domnului, ca un fur noaptea,aa va veni...............................................
Cu toat tragerea de inim i scriem aceste
rnduri,propunndu-i s revii fr ntrziere la atitudinea corect,pe care
ai prsit-o n momente de slbiciune.
Aceasta pentru dou motive: 1) Pentru binele sufletesc al
Sf.Tale. 2) Pentru bunul serviciu,pe care-l vei aduce cauzei sfinte.
Acum este momentul,s-i asiguri mntuirea sufletului,prin o fapt de
valoare real. Ar produce mult reconfortare sufleteasc pentru
credincioii notri greco-catolici,o reparare a greelii ce-ai fcut n
1948. Ce mngiere pentru preoii rmai buni i ce pild de
urmat,pentru cei rtcii!
S nu-i fie team de o arestare,chiar dac vei fi ameninat cu
asta! Nici heterodoxii nici guvernul nu se va blama naintea opiniei
publice,prin o astfel de arestare,deoarece motive de condamnare nu au.
Domnia Ta nu vei agita pe nimeni,nu vei face sgomot,ci te vei retrage
simplu i fr explicaii,din postul ce-l ai.
Cum vei tri? Nu fii ngrijat de asta! Desigur,c nu vei duce o
via aa de plcut i comod,cum faci acum, totui vei reui s
trieti. Un preot al nostru a murit n temni la Ajud,lsnd 9 copii
orfani. Altul este condamnat pe timp ndelungat,iar soia a rmas cu 8
copii minori. Un altul rmsese vduv tnr n 1948 cu doi copii
147

mici,unul de 2 ani,iar altul deabia ase luni,i nu a trecut,ci triete


greu,ns mngiat i linitit sufletete. Un preot bun scrie: Imi petrec
timpul la serviciu i n mijlocul familiei,care-mi este mngiere
nepreuit,dei este foarte numeroas. Am zece copii n via,cari mi
aduc mult mngiere,fiind sntoi i asculttori. La fel soia
sntoas,dornic i ea alturi de mine, s ajungem ceasul binecuvntat
de Tatl Ceresc,al liberrii Bisericii noastre i a preoilor notri
nevinovai i nc neajuni acas.
Dar nu mai continum cu exemplele,cci sunt multe i
frumoase.Dumnezeu i ocrotete pe toi. El ne-a spus: Nu v ngrijii
cu sufletul vostru,c ce vei mnca i ce vei bea,sau cu ce v vei
mbrca,cci tie Tatl vostru Cel ceresc,c v trebuiesc acestea toate.
- Nu att cele vremelnice conteaz,ci sufletul Pr.Sabin i asigurarea
mntuirii lui!
Ct mngiere sufleteasc nepreuit vei afla dup revenire! Ce
linite sfnt se va aeza n contiina Sf.Tale! Va preui mai mult,dect
toate comoditile lumeti. Trebue deci,s ai puin curaj n manifestarea
credinei celei adevrate.
Isus Hristos te va binecuvnta i te va primi,cci El ne-a asigurat
c Pstorul cel Bun se bucur de o oaie,care se ntoarce la staul,chiar
mai mult,dect de 99,cari nu au rtcit. Dumnezeu s-i ajute i s-i
cluzeasc paii! Rsplata Lui nu va ntrzia desigur: Cununa cea
nevestejit a mririi! tii cuvintele Sf.Pavel: Lupt bun m-am
luptat,cursul am plinit,credina am pstrat, pentru aceea mi va da mie
Dreptul Judector: cununa cea nevestejit a mririi n ziua aceea!.....
Ziua cea mare i nfricoat nu o putem atepta,dect prin
oarecari jertfe.
Prsete deci,iubite frate, calea cea larg i intr pe poarta
cea strmt!
Fii linitit,c nu vei avea de suferit. In tot cazul, Isus te va
proteja atunci i numai atunci,ca pe un serv bun i credincios al Su!

Binevoitor,

148

[Document redactat n manuscris, nedatat, identificat ca datnd


din 1956]
no. 0067
Onor,
Domnule Comandant
Rndurile de fa vi le adreseaz un bun romn credincios ortodox, de
pe lng Cmpia Ardealului, care aflnduse ntrun voiage prin locurile
natale ale lui G. Cobuc, a aflat cu adnc mhnire cum un anume
Cesrean Vasile de prin aceste locuri (parese din com. Budeti B.
Nsud) fost preot unit i permite s expedieze diferite scrisori de
ameninare la unele nalte fee bisericeti ale bisericii noastre
ortodoxe. Se presupune c aceste aciuni pericoloase ale amintitului
preot snt acum cunoscute i condamnate dar ce facem (facei) cu cei
care nc se dau la aceste acte i care nu sunt bgai n sam de ctre
cei n drept.
Eu cunosc un om destul de periculos care dei este membru de
partid i se bate cu pumnu n pept totu trimite cteodat scrisori de
ameninare unor erarhi ai biserici noastre ortodoxe pe care i amenin
n numele unei organizaii puternice c dac nu dau credit de refacere
a bisericei unite le va pune capt zilelor. [****].
Este vorba de un anume [***] (dar nu sunt sigur) de prin [***]
de [***] (sau de prin jur) i el rspunde de o rezervaie de bujori.
Prerea mea este c i acest om este destul de pericolos i ar trebui
pus la punct ct mai repede de acea am gndit s v sesisez.
V dai sama c din ce motive nu pot smi dau numele meu dar v rog
s avei ncredere i asigurarea c cele scrise sunt adevrate i nu
vorbe goale i pleac din inima unui om cinstit i dornic de linite n
biserica ortodox i romn curat.
Cu deosebit stim.

149

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


SECTIA RAIONALA SARMAS
Nr. 342 / 835 din 27.IX.1957.
R/D.A. [*]

STRICT SECRET
Exempll. 2

CATRE
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
REGIUNEA C L U J.
La ordinul Dvs.Nr.342/35898 din 26.aug.I957 cu privire la
Cesareanu Vasile din comuna Budesti, raportam urmatoarele:
In baza ordinului Dvs. cu numarul de mai sus am trecut la
identificarea persoanelor care fregventeaza slujbele clandestine tinute
din partea preotului Cesareanu Vasile, in urma caruia am orientat
asupra numitului B.A. din comuna Budesti Finate din acaru studiu
lipsesc unele date dupa care in cel mai scurt timp vom inainta spre
aprobare in scopul recrutari sale ca agent.
In cursul investigatiilor efectuate sa stabilit ca susnumitul si in
prezent tine slujbele clandestine in casa lui unde participa cetateni din
sate Visuia, Copru, Micesti si alte sate din raioanele Beclean si Gherla,
aceste slujbe le tine in special dumineca intre orele I0-I2.
In ce priveste elementele pe care le foloseste pentru intretinerea
legaturilorpe linia clandestinitati gr. catolice, nu sa stabilit concret, insa
presupunem ca mentine legatura insasi prin [***] anume [***] care
este nascut din anul 1935, in prezent [***] la [***] puinet Nr. 7 [scris
peste nscrisul la maina de scris] studiile [*****] aceasta in timpul
vacantelor vine in comuna Budesti la [***] deasemenea participa la
slujbele care se tin in casa lor iar dupa reintoarcerea din vacanta este
posibil ca tatal sau sa foloseasca ca si curier intre persoanele cu care
tine legatura din Bucuresti, intrucit preotul Cesareanu nu rezulta ca face
deplasari din comuna mai ales in prezent cind este preocupat cu
ingrijirea viilor pe care o are in apropierea casei.
In ziua de 2 sept. a.c. lucratorul operativ era deplasat in comuna
Budesti iar cind sa dat jos de pe tren a observat pe un tinar cu numele
150

de [***] care a iesit afara din casa preotului Cesareanu, cel in cauza in
prezent este [***] la [***] din [***] in prezent urmeaz [***]
[***] in timpul cit sa gasit a casa in tot timpul a fost in anturajul
preotului si al fiului sau, deasemenea si parinti celui in cauza sint
cunoscuti ca fac parte din rindurile ale a celora [mai departe este
completat n manuscris] care fregventeaza slujbele clandestine tinute
de catre Cesareanu Vasile ale carui in credere se bucura familia de mai
sus.
Din verificariile nostre mai rezulta ca Cesareanu Vasile este in
legatura cu ginerul sau anume PATURNICA NICOLAE care in prezent
este jurist consult al sfatului raional Nasaud.
Fata de cele aratate mai sus propunem ca persoanele mentionate
in prezentul raport sa fie urmarite in formativ pentru a stabili daca nu
cumva sunt folosite ca elemente de legatura pe linia clandestinitati gr.
catolice dusa din partea preotului Cesareanu Vasile.
Urmeaza ca noile constatari sa raportam de urmare.
SEFUL SECTIEI RAIONALE
Lt. Maj. Cser g Alexandru
[s.s. indescifrabil]

151

LUCRATOR OPERATIV
Cserei Alexandru
[s.s. indescifrabil]

Copie
SursaDeleanul Nicolae
La intilnire a participat
Lt. Giurgiu A.
Intilnirea a avut loc in data
de 13 feb. 1958 in comuna
Mociu la ora 10.
Nota Informativa
In ziua de 8 ianuarie 1958 m aflam in casa la CESAREANU la
Budesti, el e preot catolic acolo se afla [***] fostul lui pasnic si lucrator
de vie era inspre seara, eu nu am putut sa stau mult ci am plecat odata
cu [***]
Ne-a servit pe ambii cu jumatate de litru de vin, apoi eu ammai
cumparat 1 litru si am plecat la parinti. Intre timp a vorbit nu numai
despre feciorul lui DOMITIAN care e student la facultate de filologie la
Bucuresti si despre fica lui Maria si ginerile lui Naie care e avocat la
Nasaud. Despre ei a vorbit ca sint bine si au scapat de greutati si vor
putea cstiga pinea deacuma inainte.
Cnd m-am intors de la printi a doua zi diminea de i-am dus
sticla napoi acolo se afla postasul de la Budesti care bea la vin. Eu nu
am putut sta mult de vorba ca m-am grabit la tren.
s.s. Deleanu Nicolae.
Nota Biroului :
nota a fost data n urma sarcinilor ce i-au fost
trasate agentului, in legatura cu Cesareanu Vasile din comuna Budesti,
poseda dosar de actiune informativa, prin care este urmati activitatea lui
prezenta, fiind preot gr. catolic nerevenit, pentru care fapt a executat o
pedeapsa de 8 luni, insa dupa eliberarea lui din inchisoare i continua
activitatea clandestina gr. catolica prin inerea de slujbi in locuinta lui.
Agentul Deleanu N este dirijat pe linga Cesareanu, fiind
cunoscuti, iar inpreuna se afla in bune relati de cunostinta, la fel cu fiul
lui Cesareanu sunt prieteni buni deoarece sun coseteni, sunt cunoscuti
si cu avocatul din Nasaud, asa ca pentru viitor sunt posibilitati de a sta
cu ei devorba.
152

Sarcini Trasate :
I sa spus agentului ca in timpul liber si mai ales
in prezent cit se afla in concediul medicat, mai mult ca tatal lui se afla
grav bolnav sa mearga pe acasa in comuna Budesti si cu aceasta ocazie
sa faca cite o vizita lui preotul Cesareanu, care locueste in apropierea
gari, profitind de faptul ca preotul Cesareanu la rugat ca sa mai dea pela
el, cnd vine in sat.
Cu ocazia vizite pe care o va face lui Cesareanu sa se orenteze
in primul rind la fata locului, adica cine sunt in casa, iar in cazul ca este
nu mai singur, atunci sa discute in legatura cu traiul lui, despre fiul lui
care se afla in Bucuresti, sa intrebe ca ce mai spune fiul lui nautati din
pri Bucuresti, de mult nu la mai vazut, pe DOMITIAN, iar dupa mai
multe discuti sa intrebe pe Cesareanu ca si acuma tot asa l urmaresc
Militia, cum la urmarit in anul trecut, ca nici el nu se npaca bine cu
seful d post din comuna ca in tot timpul cauta sai faca numai procese.
Nota Biroului :
O copie de pe nota informativa original se va da lucratorului
Operativ, pentru a pune la dos. de actiun inform iva a lui Cesareanu V.

Lucrator Operativ
Lt. Giurgiu Aurel
[s.s. indescifrabil]

153

[Document notat parial n manuscris]


Sectoristul S.M. Iordchescu C-tin
Postul de miliie Sopteru

STRICT SECRET

RAPORT INFORMATIV Nr. 16


din 16 Iunie 1958
Msuri luate
30-06-58
[scris
indescifrabil]
[s.s.
indescifrabil]
5-VII-58
P. la lucrri
[s.s.
indescifrabil]

CONINUTUL
Raportm cci am fost informai de omul de
ncredere P.A. c la data de 16. Mai 1958 fostu
preut greco catolic din comuna Budesti R. Srma
a fcut o cununie la numii [***] i [***] cununiea
sa inut n casa lui [***] zis repedele.
Defa au fost urmtori [***] scut [***] tote
acestea persoane ar putea s dea relaii cum se
numete preutul care a fcut cununia la numii de
mai sus.
Noi raportm cci nu am putut si stabilim cum l
cheam pe acel preut.
Ins putem s raportm cci am fost informai cci
numai acel preut din Budesti ea cununat la [***]
zis repedele din ctunu Seobie (?)
ef Post Mil. Sopteru
Seg.Maj.
[s.s. indescifrabil]
Semntura,

154

[Document n dublu exemplar, unul redactat n manuscris]


COPIE
3 septembrie 1958. Pr. L. Srbu mi spune c a fost la el
printele Teodorescu. I-a pus n vedere c este o not informativ de la
S. (securitate. n.n. ) de la Braov n care se spune c preoii unii din
Blaj ar proiecta pentru ziua de 7 septembrie o manifestaie religioas.
S plece Srbu din Blaj i mpreun cu el i ali preoi unii, cci vor
putea s fie arestai.
Ii rspund c eu nu tiu nimic. Dar c dac e chestiunea
s ne aresteze pentru credin... nu au dect s o fac. Stiu unde am fost
i tiu la ce m duc !!

Pentru conformitate cu
originalul :
[tampila i s.s. indescifrabil]

155

Copie
SursaDELEANU NICOLAIE
La ntlnire a paticipat lt. maj.
GERENDI IOAN i eful raionului,
care a avut loc la sediul raionului,
n ziua de 18 aprilie 1959.NOTA INFORMATIVA
In ziua de 11 aprilie 1959, sursa a stat de vorb cu
CESAREAN VASILE fost preot catolic, care i-a spus urmtoarele:
M-am uitat tare curios s vd cine vine la mine i am crezut c vine un
clugr, care mai vine la mine de m ajut s fac liturghie. Eu chiar n
zilele trecute mi-am predat via la stat i nu mi-am lsat numai 0,24 arii,
fiindc aa e acuma.
Dar totui snt mulumit c feciorul Domitian a terminat
facultatea de filologie i acuma a intrat la Cluj n servic la Tribunal. Lui
i-au aflat multe posturi de profesor n; Bistria, Nsud i Timisoara,
dar el nu a vrut s stea ntr-un ora aa mai mic, a spus c mai bine e
ntr-un ora mai mare, c acolo se pierde mai repede ori cnd. Aa
cdeocamdat cu el snt mpcat.
Nu de mult a fost acas i m-a sftuit s nu-mi predau
chiar toat via, c de altfel lui i place vinul i cred c-i va plcea pre
bine. Mie mi-e cam fric de acest lucru. Apoi nu cred, c doar el e biat
detept.- a spus sursa.
Apoi de fat i generele, nc snt mulumit c n prezent
ctig cel mai bine, dintre colegii lui avocati la Nsud. El face pn la
4 5 mii cu totul, aa c un salar e peste 2 mii lei. Am fost n iarn la ei
i ei ca tinerii, au vrut s se scape de mine i, cum o duce el foarte bine
cu toi cei de la conducere, a mers la eful Asigurrilor Sociale i
imediat aadus un bilet i m-a trimis la bi. Acolo am fost adevrat
domn. Aa c ei s-au scpat de mine dar n favorul meu. Dar totui eu
nu snt mulumit cu mine aici acas, c am vrut s-mi mut casa n Vale
i nu-mi aprob de la Sfat. Spun c nu e grdin. Apoi fac slujb n
ilegalitate, adic pe ascuns. Si totui de slujb nu m pot lsa, c doar
aici cu asta n ajut mult.
156

Acum drept s-i spun, apoi cu situaia care exist n


lume, nu tiu ce s mai cred, c Americanii o tot amn i tia se
ntresc mereu. Vezi c americanii se tot pregtesc cu Rampele acelea
de lansarea proiectilelor i diferitelor arme fabricate de ei, n toate rile
unde pot, dar nc nu au pornit nimic.
Si precum se vede rusii i-ar ntrece n armamente
moderne, c ei au fabricat racheta balistic intercontinetal i te
pomeneti c ei nici nu au nevoie s [**] mearg niciri, numai de la ei
s-o transmit unde vor.
Aproape o singur sperant mai am, aceia de la ntlnirea
ministrilor marilor puteri, care va fi la 11 mai, apoi vom vedea ce va
mai fi.. Deocamdat ateptm, stm cu speranta c totui vom fi salva
Acuma cu slujba mea nu mai snt conturbat de preotul din comun, c
i el vrea s-o tearg n Invmnt, c acuma credincioii-l cam
prsesc. Vezi c aici snt dou idei care se bat cap n cap: religia i
comunismul. Apoi sursa a plecat.ss. Deleanu Nicolaie

157

Copie
SursaDELEANU NICOLAIE
La ntlnire a participat lt.maj.
GERENDI IOAN, care a avut loc la
data de 29 aprilie 1959, n Silva.NOTA INFORMATIVA
In ziua de 26 aprilie 1959, sursa a plecat la Budeti, unde
s-a dus la CESAREAN VASILE, preotul catolic, care la ora 9 a nceput
liturghia la el acas. Au fost la liturghi 12 persoane, care toate nainte
de liturghie s-au mrturisit la preotul, printre care si sursa. Dup ce
sursa s-a mrturisit a asistat pn la sfrit la liturghie i n timpul
liturghiei s-a mprtit mpreuna cu ceiealalti ceteni.
Au fost din Ctina doi btrni, unul care a fcut pe
cantorul, unul din comuna Matei raionul Beclean, care la fel a fcut pe
cantorul. Unul cu numele de [***] din comuna Copru, [***] din [***]
care a stat sursa de vorb n timpul ct s-au mrturisit ceialalti i care a
spus: E ru c noi nu putem lua legtura cu catolicii din alte tri,
dealtfel noi nu tim asa bine dar orince ca domnul printe tie mai bine
ca noi, dac putem tinea aceast legtur s sau nu. Dar stiu c dnii,
adic preotii ei stiu unul de la altul cnd i cum fac slujbele, c noi
mergem i la Ctina ca si acolo este un preot, catolic. Noi nu am vrut s
ne lsm legea aceasta, c n ea ne-am nscut i vedem c preotii
ortodoxi, fac multe greeli cum e i cel din comun, face i n prezent
comert n biseric cu lumnri i merge la edint politic la Srma,
deci i el face politic deasta comunist.
Acesta i-a spus sursei de toi cetenii care de unde snt.
Au mai fost apoi nc vreo sase femei din Budeti.
Liturghia s-a terminat dup ora 12. Sursa a stat apoi de
vorb cu feciorul preotului, cu CESAREAN DOMITIAN redactor la
ziarul Tribuna Cluj, care a spus urmtoarele:
Deocamdat aproape mi-am pierdut ncrederea de a mai
scpa de ornduirea asta comunist, deoarece S.U.A. are n fata un
adversar puternic egal n forte i dac stai bine s te gndeti, aproape
suprior. Azi Rusii, dup cum spun ei, binenteles, au fabricat racheta
balistic continental, satelitii, rachete aruncat spre lun aa c dac e
158

adevr din toat politica asta dus de ei, atunci ceialalti cu cine se vor
lupta.? Noi aici sntem ngrditi i nu putem mica cu nimic. Asa c
numa o salvare din partea lor dac nu vom avea, altfel asa vom pieri.
Vezi c orice organizatie subversiv au ncercat tia o i descoper,
deci snt tari i n securitate n politic. Dealtfel vorbim numai noi aici,
dar n alt parte nici nu ndrsneti s aduci un cuvnt de asa ceva..
Pe mine a ncercat cineva la Bucureti, cnd eram student
s m acate cu ceva vorbe, dar de nu le cunoteam politica lor de
securitate, adic de a ncerca el s spun c vine de la Poarta Alb,
ncepnd s ocrasc regimul actual, atunci m nha cu ei. Asa c n
prezent eu atunci voi avea perfect ncredere c vor ctiga americanii,
cnd vor pune pe Rusia jos. Discutii s-au terminat si sursa apoi a
plecat.
Preotul a tinut i o predic n care i-a ndemnat crestinii
s in aceast credint pn la moarte. In rugciuni pomenea pe POPA
IOAN a 23-lea, de care tin catolicii actualmente. Apoi oamenilor le-a
spus c de pati nu va sta acas s fac slujb, c e tare urmarit i ca s
nu rmn cretinii fr el, va pleca la Nsud, de unde marti a treia zi
de pasti, se va nturna i miercuri iari va face liturghie i apoi de aicea
nainte n orice zi de lucru.
ss. Deleanu Nicolaie
NOTA BIROULUI
Nota informativ a fost dat n urma sarcinilor trasate
agentului, pentru a lua parte la slujbele greco-catolice clandestine,
organizate de preotul CESAREANU VASILE, la locuinta lui din
comuna Budeti.
Cel n cauz este urmrit n actiune individual, deoarece
a mai fost / [**] de agentul Deleanu Nicolaie / condamnat pentru
uzurpare de functie prin organele de militie..
Numitul [***] igureaz n evientele noastre, iar fiul
preotului, anume CESAREANU DOMITIAN redactor la ziarul
Tribuna din Cluj, a mai fost semnalat de agentul Deleanu Nicolaie
cu manifestri dumnoase.SARCINI TRASATE
Intruct agentul se bucur de ncrederea preotului, am
trasat ca sarcin ca miercuri / 6 mai 1959 / s fac din nou o vizit la
159

domiciliul preotului. S poarte discutii mai ndelungate cu el, pentru a


stabili urmtoarele:
- Inaintea nceperii slujbei s fie acolo, spunnd c el a
auzit la radio de Papa, a dat o circular c n rile capitaliste catolicii
nu au voie s voteze, cu partidele care care simpatizeaz sau
colaboreaz cu comunistii. Se vede c Papa este mai activ ca Pius al
XII-lea, iar comunistii au comentat cu nemultumire, mai ales cei din
Ungaria. La noi nu avem conductri la gr. catolici, cine s aplice acest
ordin, ca episcopi cum au romano-catolici, cu scopul ca CESAREANU
s vorbeasc de eventuali episcopi clandestini gr. catolici.
- Agentul s-i manifeste ngrijorarea c comunitii tare
s-au ntrit i nu vor fi distrui. S arete c aceasta este prerea lui
personal, deoarece se ntresc pe zi ce trece, att pe plan intern ct i pe
plan international.
- S descrie amnuntit discutiile purtate, precum i ce a
discutat el personal, ca s avem o imaginatie clar asupra problemelor
discutate.
MASURI LUATE
O copie din prezenta nota va fi introdus n dosarul de
actiune individual, deschis asupra preotului nerevenit CESAREAN
VASILE i o copie va fi naintat Serviciului III a Directiei regionale
M.A.I. Cluj.
Prin agentul Deleanu voi obine date mai amnuntite,
asupra lui [***], cu scopul studierii posibilitilor de recrutarea acestuia
i folosirea lui n problema gr. catolic.Loctiit. SECTIE Raionala
Lt. Maj, GERENDI IOAN

160

[Document redactat n manuscris]


Gsit la mine i mi aparine
Cesrean Vasile
Hristos a nviat

Data din Trip La 5 Mai 1959

Printe am fcut cum ai spus D.V. Cum Vai nles Cu


Mani lu Grigore avem aici Pe Dna Printelui Fania Victor care au
fost ridicat din August 957 i condamnat la 6 ani iar Dmna rmas cu
5 copii aa c noi cu Grigre niam nles Ca Puinul ajutor care sau
fcut lam fcut Pentru aceast familie lipsit iar Sf. Srbtori Sf
nviiere A domnului nostru Isus Hristos liam Petrecut Binior dar s
dea Bunul i nduratul Dzeu Ca s le Petrecem i mai Bine mai Veseli
mai liberi s Dea Bunul Dzeu s scape ti Cei Prigonii i Chinuii
Pentru Credin s Vin n mijlocul nostru sne conduc la cale
adevrului n Turma cia adevrat A lui Isus Hristos sne putem
Bucura npreun cu tai cum am mai fost i s nu ne uitai V rugm
cu toat Dragostea. Trimiteim rspuns ct mai Urgent sne mai
stmprm Inima de Cuvintele Dulci de Printe cu acest cuvinte
V doresc mult sntate amin atept rspuns Pop Dumitru) Hristos au
nviat
Iar cu Mani Grigore cu familiia V dorim Din Inim Cia mai bun
sntate i scrisoaria care niai trimis nam Primit Decare foarte mult
miam bucurat i te rugm dac Primii aciast scrisoare s ne dai
rspuns s tim dac ai Primit i am Dori dac sar Putia cumva s
venii pn la mine sne Vedei mai bine sne Povestim necazurile
noastre i V rugm dac V Hotri s Venii sne anunai sv
ateptm la Gar la caz c nu vom fi s ntrebai de un acar i v
spune i V art V rugm s nu uitai trimiteim rspuns Ct mai
rapid, Cu aceste cuvinte nchei scrisoarea dorinduv mult sntate
amin
Hristos au nvuat

161

[Document n dublu exemplar]


Copie

SursaDELEANU NICOLAIE
La ntlnire a participat lt. maj.
GERENDI IOAN, care a avut loc
la data de 23 mai 1959,n comuna
Srma.-

NOTA INFORMATIVA
In ziua de 16 mai 1959 sursa a stat de vorb cu
CESAREAN VASILE,preot catolic din comuna Budeti care i-a spus
urmtoarele :Eu am fost de srbtorile patilor la fata mea la Nsud.
Ginerele meu are un frate care e profesor la liceul de stat din orasul
Turda. Aceasta a fost nu de mult acasmn Basarabia cu paaport.El
mi-a spus c rusii numai de form in cte un preot i patriarh n ara
lor, ca s nu se rzvrteasc poporul. In Rusia au ndeprtat tot poporul
de credinta lui Dumnezeu. Numai n Basarabia mai snt preoti mai
multi i,si acolo i-au lsat deocamdat fiindc a fost rmas credinta
mai tare de cnd au fost sub stpnirea Romniei.Acuma i acolo cei
care vreau s se cunune la preot, ori s boteze copii, ca s se
ndeprteze religia ct mai repede, snt obligai a merge la Sfatul
Popular i a plti 5.000 de ruble pentru cununie i 1500 ruble pentru un
botez, aa c toate acestea duc la ndeprtarea credintei poporului n
dumnezeu.Ori n ce caz dac rmnem sub tia eu snt hotrt s m
multumesc cu casa i cu 0,30 ha. lng cas, unde apoi cu slujba ce o
fac rugndu-m la dumnezeu s triesc.Dar dac se schimb conducerea
i politica dup cum am i speranta dup evenimentele de la Geneva,
atunci mi fac aici o mnstire, unde s aib crestinii credincioi s se
roage i apoi o s am o viat fericit. Am toat speranta c Papa va avea
cuvnt n toate problemele astea politice i vom scpa de pgnism.
Dac poti eu si mine fac liturghie,vin curnd.Aici uite
am doi bieti care-mi fac gard.Snt bieti de la Visuia.Printii lor sn
credinciosi de ai mei i m mai ajut i pe mine.ss. Deleanu Nicolaie
162

NOTA BIROULUI
Nota informativ a fost dat n urma sarcinilor trasate
agentului, pentru a discuta cu preotul nerevenit CESAREANU
VASILE urmrit n actiune, c Papa a dat o circular ca n rile
capitaliste s exclud toti catolicii care fac parte din partidele care
simpatizeaz cu partidele comuniste.
Agentul a spus c i el a auzit la radio,ns preotul
nerevenit a afirmat c el nc nu a auzit aa ceva, dup care a nceput s
vorbeasc cele descrise n not.
SARCINI TRASATE
In discutiile viitoare agentul s continuie convorbirea
despre msurile papei pentru combaterea comunismului,ns s-i
manifeste ngrijorarea c la noi nu avem conductori greco-catolici care
s duc la ndeplinire aceast circular, cu scopul ca s determine pe
CSEAREAN VASILE,pentru a vorb despre conducerea greco-catolic
clandestin.MASURI LUATE
Raport cu fratele ginerelui la Directia Regional MAI
Cluj serviciul III i naintarea notei informative n copie.
Exploatarea notei n dosarul individual i raport la
M.A.I. Cluj,cu privire la comentrile elementelor dumnoase n
privinta Conferintei de la Geneva.Loctiit.Sef Sectie Raionale
Lt. Maj,
GERENDI IOAN

163

M.A.I.
SECTIA RAIONALA SARMAS

Strict secret!
19-nov.-1959.

SE APROBA 19/XI/59 [*]


LOCT.SEF DIR.REG.MAI CLUJ
Maior
Ornescu Alexandru
[s.s. indescifrabil]
PLAN DE MASURI
in aciunea informativ deschis
asupra lui CESAREANU VASILE.
Numitul CESAREANU VASILE din comuna Budeti, fost
preot greco-catolic, este luat in aciune individual din 22 iunie 1956,
pe baza materialelor informative din care rezult c desfoar
activitate greco-catolic in mod clandestin.
In aciunea informativ a fost dirijat agentul Dileanu Niculae,
care relateaz c cel urmrit desfoar in mod intens activitatea
catolic in mod clandestin avnd credincioi din mai multe comune i
sate. Deasemeni mai rezult c este un element dumnos regimului, in
timpul cnd numitul POP VASILE era fugar, a fost la aceasta de doau
ori avnd legtur cu el.
Intruct din materialul existent la dosar rezult activitatea ce
desfoar, pentru terminarea aciunii informative vom lua urmtoarele;
M A S U R I
1-Identificarea locului unde este incarcerat fostul fugar [***] i
interogarea asupra legturilor ce a avut cu numitul CESAREANU
VASILE.
Termen 20 decembrie

164

2-Studierea persoanelor care au fost semnalate c particip la


slujbele religioase i predicile ce ine cel urmrit, i fixarea asupra a 3-4
elemente, care s fie audiai ca martori.
Termen 25-XII-1959
3-Pn la sfritul trimestrului IV-1959, se va prezenta dosarul
cu propuneri de arestare conducerii Dir.Regionale.
SEFUL SECTIEI RAIONALE
[Semntura i numele indescifrabile]

165

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


DIRECIUNEA GENERAL A MILIIEI

M.A.I.

Postul de Militie Budesti


RAPORT

Nr.
crt.

Nr. 12 din 24 Noiembrie 1959


Raporteaz: Serg.M.Lungu N.
CUPRINSUL
HOTRREA
Am fost sesizati de catre D.S. si C.A. ca
popa Cesareanu Vasile in fiecare
dumineca face slujba catolica la care pa
rticipa un numar foarte mare de cetateni
din comunele Budesti, Budesti-Finate,
satul Copru, Catina, Feldioara, Visuia,
Tagu si Micesti.
Din sezisarile primite rezulta ca in
fiecare dumineca merg la domiciliul
acestuia aproximativ un numar de 80
persoane
Fata de cele aratate mai sus rugam sa
dispuneti.
Seful Postului de Militie Budesti
Serg.Maj.
Lungu Nicolaie
[s.s. indescifrabil]
25.XI.59 [*]

166

25.XI-59
vzut dac eful de
post are vreo
posibilitate s
trimeat la aceste
slujbe om de a lui?
[*]
[s.s. indescifrabil]

[Document notat n manuscris]


Declaraie,
Subsemnatul Preot Pnculescu Gheorghe parohul parohiei ort.
rom. Budeti din Raionul Srma Reg. Cluj, dau urmtoarea
declaraie: Sunt preot venit la Budeti din anul 1954, unde parohia era
liber, aici parohia a fost liber 1 an dezile. La cerere am fost
transferat de ctre Ministerul Cultelor (Departamentul Cultelor). Aici
ca preot ortodox am dus o misiune la care am luptat pentru
consolidarea unitii religioase.
[Cuvnt indescifrabil] care lam vrut i este i n prezent
Cezreanu Vasile fost preot greco-catolic nerevenit la ortodoxie.
Cum am venit aici a avut deja o nchisoare de 1 an de zile, care
nu a durat doar 1-2 luni i a fost amnestiat.
n anul 1956 iari a fost condamnat la 1,6 an, la apel i sa
sczut 8 luni i a rmas cu 8 luni care le-a executat.
Rentors dela nchisoare a nceput iari slujbele lui acas pe o
culme de deal unde diferii credincioi nerevenii din satele: Visuia,
Turz, gsar, Ctina, Budeti, Budeti-Fnea, Copru, Matei, vin
mereu la dnsul pentru slujb.
i acum n momentul de fa aceste Preot nerevenit Cezreanu
Vasile face slujbe n fiecare Duminic i srbtoare, la care slujbe
particip un numr aproximativ de 50-70 persoane.
De aici din Budeti merg urmtoarii: [***] cu soia; [***] cu
soia; [***] iar familia din Budeti-Fnea [***] lpturu a crui soie
merge la Preotul Romano-Catolic din Ctina cu alte femei catolice
(nerevenite; [***] cu soia [***] cu soia precum i alte persoane rslee.
Aceste slujbe sunt fcute cu regularitate Duminic i srbtorile
ntre orele 9 - 12 la locuina susnumitului Cezreanu Vasile.
Drept care dau prezenta declaraie.
Preot
Budeti la 25. Noembrie 1959.
[s.s. indescifrabil]
Dat n faa noastr
[s.s. indescifrabil]
167

[Document redactat n manuscris]


Gsit la mine
20.X.961
Cesrean
Sfinite Printe,
Dumnezeu V-a ndemnat chiar azi, 30 ian. 1960 s-mi venii n
ajutor cnd nu mai aveam nici o lecaie n cas. Din tinereele mele am
crezut n minuni i simt acum ca i atunci, c la nenorocire mai mare,
n momente de cumplit exasperare, Bunul Dumnezeu intervine
imediat, prin ngerii Si bineneles, s redea curajul de a ne duce
zilele nainte.
V mulumesc f. mult, Bunule Printe. Ai fcut o fapt cu
adevrat demn de un preot. S dea D-zeu ca i eu s m pot revana
nc aici pe pmnt.
V rog f. mult s ne pomenii pe toi n rugciunile Dv. ncepnd
cu Teofil, s se rentoarc mai degrab ntre noi sntos i cu suflet
nnoit pt. via Domnului.
Pentru fapta Dv. eu n-am s V uit niciodat. Nu am cuvinte S
V mulumesc.
Ludat s fie Isus i respectuoase salutri.
30.I.1960 -

Em. Blibanu

168

[Document redactat n manuscris]


Drag Domnule Doctor !
Rspund amabilei D-voastre scrisoare cu ntrziere, deoarece
nu am fost acas la data cnd a sosit, - eram la bi, - i numai dupce
am venit acas am luat cunotin de ea. Precum vedei m in de bi, n tot anul. Mai nti la Climneti, apoi la Borsec (anul trecut)acum
la Herculane, i tot cam pe vremea aceasta, - cnd oaspeii sunt mai
rari, c vara nu mai ncapem noi. Apoi socotesc c dac pot primi cte
un bilet gratuit, - s fac uz de el.
V mulumesc foarte de aducerea aminte, i de urrile ce mi le
facei cu ocazia anului nou 1961. Asemenea v doresc mult sntate
i noroc, adic bine, mulumire, pace n familie i cu alii i mngieri,
i ieire cu bine i din acest an, i nc ad multos annos, personal
D-voastre, Doamna i Domniele.
Noi cu sntatea ne mai inem, dar naintm spre... n sfrit
ne-a atins i pe noi febra colectivizrilor sunt colectivist. Sunt
colectivist. Totul e al nostru... i nimic nuie. Via am fost predat-o
statului nc acum doi ani pe baza decretului 15. O mic parte mi-a
lsat, care am predat acum colectivului eu pe mine nsumi, - trupete.
Finu i-a pus caru n piatr. Na vrut cu nici un pre s intre n
colectiv, - i au mai rmas civa ndrtnici mpreun cu el. Va vedea
ct va putea rezista. Altui necazul: e bolnav i el i nevasta lui, el are
ran la stomac. A fost la Cluj; sa vizitat la Dr. Liviu Pop. Ia spus c
numai n cazul cnd ar perfora stomacul se face operaie, - apoi ori
trete ori moare. Ia dat leacuri i ia prescris regim. Nu-l prea ine.
Fina a avut icter infecios (hepatit contagioas). Nu sa
vindecat bine. Mai are i reumatism. Are necaz i cu ovarele (ovarit).
Aa c nui bine la ei cu sntatea. Copii sunt sntoi.
Da, mi-am fcut cas nou, - sau mai bine zis am mutato pe cea
din deal la vale. Am fcut frumoas, dar abea e nc sub coperi. Nu
locuiesc nc n ea. Stau la fini, - n casa dinainte, - c i ei i-au fcut
cas nou, frumoas, - n vinkel -) cu trei camere. La a mea nc e mult
de lucru pn ce va fi gata. Abia pe toamn va fi locuibil, i am
ambiia s o pun la punct cum trebuie, - s numi fie ruine de ea. O
169

hib esenial, un defect tot i rmne; anume: c are u,... i


durere hiba aceasta nu poate fi nlturat.
La Nsud sunt bine. Am zis de Mrioara i de Nae. Domiian e
cetean de Cluj. Cred c vam spus c e cstorit. Lucreaz la Teatrul
Naional, n calitate de secretar literar. Mai scrie i la reviste, n
calitate de critic literar, (Tribuna, Steaua, Gazeta literar) i de mine
uit.
Cam aceasta e situaia pe la noi. Frigul a ngduit. Primvara
se apropie. Ginile ncep a se oua i probabil cnd va fi eclipsa solar,
se vor duce s se culce. Iertaim, drag domnule Doctor, precum
observai sunt bine dispus, deoarece m slobod la cteo glum
nevinovat. Asta mi-a fost firea; am fost ntotdeauna vesel.Mulumesc
bunului Dumnezeu pentru o aa natur, i pentru multe daruri ce mi-a
dat, ntre care darul sfintei credine catolice, - a statorniciei n ea, i a
oferirii jertfelor necesare pentru mrturisirea ei, totul spre mrirea
Lui, i spre sfinirea i mntuirea noastr.
nc odat, v mulumesc, V doresc toate cele bune, i pe
lng srutrile de mini Doamnei, i urri de bun ndejde pentru
Domnie, - sunt al Domniei voastre
devotat:
Pr. Cesreanu Vasile
Budeti. 5.II.1961

170

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


REGIUNEA CLUJ
- SERVICIUL RAIONAL BISTRITA -

STRICT SECRET
5. V. 1961

SE APROBA;
SEFUL SERVICIULUI RAIONAL BISTRITA
CAPITAN
ZAPA NICOLAE
[s.s. indescifrabil]

PLAN DE MASURI
Privind masurile informativ operative ce se vor
lua in actiunea individuala ce urmeaza a se deschide
asupra lui CESAREAN VASILE preot greco catolic din
comuna Budesti, Raionul Bistrita.Numitul CESREAN VASILE este nascut la data de
14.VIII.1898,in comuna Nasal,Regiunea Cluj,Raionul Gherla,fiul lui
GRIGORE si ANA,studii teologia, de profesiune preot,cu domiciliul in
comuna Budesti.Din materialul ce-l posedam asupra acestuia,rezulta ca
acesta in perioada anilor 19221947 a desfasurat o intensa activitate in
fostele paetide asa zise-istorice-, P.N.T si P.N.L facind propaganda
vasta cu ocazia alegerilor din anul 1946 in favoarea acestor partide.In anul 1948 cu ocazia unificarii bisericilor greco
catolice cu biserica ortodoxa , acesta a desfasurat activitate in rindul
cetatenilor din comuna Copru pentru a impiedeca aceast unificare
refuzind sa treaca la cultul ortodox, influentind in acest sens si alti
cetateni din aceasta comuna.Dupa unificarea celor doua culte in anul 1948 acesta a
continuat si dupa aceasta data sa tina la locuinta lui in mod clandestin
slujbe religioase pe linia acestui cult atragind o serie de cetateni din
comunele invecinate .Aceasta activitate o desfasoara si in prezent, lucru
semnalat de atre agentul DEAC FRANCISCsi de catre cetateanul
171

[***] care ne-au aratat caci cu ocazia sarbatorilor de iarna din anul
acesta, la locuinta lui au venit un nr. de cca. 60 persoane care au
participat la slujbele pe care le-a tinut la locuinta lui,-cetateni care se
afla si in prezent sub influenta acesdtui preot si care de asemenea au
refuzat sa treaca la ortodoxi.Avind in vedere faptul ca activitatea acestui element este
indreptata impotriva transformarii socialiste a agriculturii ,pentru a
stabili activitatea dusmanoas pe care o desfasoara acesta pe linia
acestui cult,ne propunem rezolvarea urmatoarelor sarcini;
- Stabilirea zilelor cind au loc asemenea slujbe
clandestine la locuinta acestui element, a persoanelor care participa la
aceste slujbe ,apartanenta politica a acestora din trecut si prezent.- Daca numitul CESAREAN VASILE ,ca preot greco
catolic nerevenit are legaturi erarhice clandestine ,stabilirea aracterului
acestor legaturi si daca primeste instructiuni in desfasurarea acestei
activitati.- Care este influenta acestui preot in rindul cetatenilor
din comunele invecinate si daca activitatea pe care o desfasoara in
rindul acestor cetateni este indreptata impotriva regimului democrat din
tara noastra .In vederea rezolvarii acestor sarcini,ne propunem luarea
urmatoarelor masuri;
- Instru-cit agentulDEAC FRANCISCpe care-l avem
in aceasta comuna, ne-a semnalat ca lalocuinta a estui preot se tin
slujbe landestine, lucru pe care-l stie de la sotia lui, care participa la
asemenea slujbe, vom dirija acest agent pe linga obiectiv pentru a intari
relatiile cu acesta si ai cistiga incredereafacind pe credinciosulaceasta
datorita sotiei lui care participa la ceste slujbe pe care le tine preotul,
in asa fel in cit sa-i dea posibilitatea de a fi acceptat si el sa participe la
semenea slujbe.Termen 15. VII. 1961
- Tot prin intermediul acestui agent vom studia din
rindul persoanelor care participa la slujbele pe care le tine acest preot
un candidat,pentru a fi recrutat in aceasta actiune, pentru a cunoaste in
intregime activitatea acestui alemente.Termen 15. VIII. 1961
- Vom lua masuri ca prin agentura cit si alte metodes sa
studiem persoanele care au fost semnalate ca participa la asemenea
172

slujbe religioase si ne vom orienta asupra a 34 elemente care le vom


audia ca martori pentru a putea documenta activitatea acestui element.
dup ce in prealabil se va cere aprobarea conducerii Regiunii. [*]
In raport cu problemele care vor apare pe parcurs vom
lua noi masuri.
SEFUL SERVICIULUI RAIONAL

173

LUCRATOR OPERATIV
[s.s. indescifrabil]

[Formular-tip completat n manuscris]


MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
- SERVICIUL RAIONAL BISTRITA -

STRICT SECRET

SE APROBA:
SEFUL DIR. REG. M.A.I. CLUJ.
COLONEL
BREBAN IOSIF.
[s.s. indescifrabil]
Data 06. 5 1961.
HOTARIRE
Pentru deschiderea dosarului de actiune
individual privind pe numitul CESREAN
VASILE preot greco catolic nerevenit la ortodoxie
I.- DATE DE IDENTIFICARE:
Numele CESREAN Pronumele VASILE
nscut la 14. August 1898 in com. Nasal Rai. Gherla Reg. Cluj
fiul lui Grigore si al Ana nationalitatea Romn
domiciliul com. Budeti Bistrita studii Teologia profesia Preot.
locul de munc n gospodria sa proprie functia agricultor apartanenta
politic / in prezent/Nencadrat.
apartanenta politic/in trecut/Intre anii 1938 1939 este nscris n
P.N.L. Brtianu iar n anul 1939 se nscrie n P.N.T. Maniu, n satul
Copru comuna Ctina raionul Bistria regiunea Cluj unde defsoar
activitate intens pn n anul 1947.
origina social tran mijloca
situatia social fost chiabur.
alte date _________________________________________________
II.continutul pe scurt al materialelor compromittoare
Din materialele verificare si neindoielnice ce posedm
asupra ____ /lor/ de mai sus, rezult c: Numitul CESREAN VASILE
n perioada anilor 1922 1946 a desfurat activitate intens n P.N.T
si n P.N.L. n satul Copru com. Ctina, rai. Bistrita. In anul 1948 cu
174

ocazia unificrii bisericilor greco catolice cu cea ortodox acesta fiind


preot greco catolic n satul Copru a dus activitate de a mpiedica
aceast unificare, spunnd ctre cetteni c biserica ortodox este
condus de comuniti, iar comunitii nu recunosc pe d-zeu. A refuzat s
treac la cultul ortodox i sa stabilit n com. Budeti unde a posedat 18
ha pmnt exploatnd brate de munc pn in anul 1953 cnd i sa luat
oparte din acest pmnt. Dup 1948 a continuat s tin slujbe
clandestine la locuinta lui cu ocazia srbtorilor religioase, i n
fiecare duminic, la care slujbe particip cte odat i 70 persoane din
comunele: Ctina, Budeti, Tagu, Feldioara, Miceti etc. cetteni care
au refuzat s treac la cultul ortodox fiind influentai de acest preot.
Pentru asemenea fapte acesta amai fost pedepsit n anul
1953 la 1 an nchisare corecional.
Dovezile nendoielnice constau din: Din materialul
incformativ furnizat de ctre agentul Deac Francisc din comuna
Budeti rezult c numitul CESREAN VASILE i n prezent continu
s in slujbe clandestine la locuinta lui ast fel: n ziua de 10 aprilie
1961 agentul ne semnaleaz c a vzut ieind din locuina acestuia mai
multe persoane care fuseser la sujba pe care a tinuto acest preot.
Deasemenea si din declaraia dat de numitul [***]
rezult c n intervalul de timp 1 12 aprilie 1961 acest preot a inut la
locuina lui din com. Budeti slujbe religioase pe linia cultului
greco-catolic la care au venit ceteni din alte comuni ca: Tagu
Visuia Copru, Budesti, Budeti Fnate.
Cele afirmate de ctre aecsti cettean precum si de
agentul Deac snt ntrite i prin raportul fcut de seful de post care
arat c a fost semnalat de persoanele lui de sprijin c la locuinta
preotului se tin slujbe clandestine pe linia cultului greco catolic.
III. Categoria de evident operativ. Din datele
compromittoare artate, reiese c desfsoar activitate dumnoas pe
linia cultului greco-catolic, tinnd la locuinta lui slujbe clandestine
unde atrage cettenii din comunele nvecinate. si urmeaz a fi trecut in
evident operativ ca suspect de activitate dusmnoas pe linia cultului
greco-catolic.
IV. Propunerea de deschidere. In baza materialelor
verificate si neindoielnice anexate, care dovedesc activitatea
contrarevoltionara impotriva Republicii Populare Romne, propunem
175

deschiderea dosarului individual asupra numitului CESREAN


VASILE, preot greco-catolic din com. Budesti
Scopul deschiderii dosarului este de-a stabili: Dac numitul
Cesrean Vasile ca preot greco-catolic nerevenit are legturi erarhice
clandestine, stabilirea caracterului acestor legturi si dac activitatea
lui care o desfsoar pe linia cultului greco-catolic primeste
instructiuni: dela cine i dac intradevr la locuinta lui tine slujbe
greco catolice, care snt cettenii care particip la asemenea slujbe, si
n ultim instant documentarea activittii dusmnase pecare o
desfsoar acest element pe linia cultului greco catolic.
decomentnd astfel activitatea criminal practic si intentiile
dusmnoase pentru demascarea complect a acestei activitti.Redactat astzi 5 Mai 1960 in 1.exemplar. in 1. Exemplare.DE ACORD.
SEFUL SERVICIULUI RAIONAL
CAPITAN
Lucrator Operativ.
ZAPA NICOLAE.
Lt. CRISTEA NICOLAE
[s.s. indescifrabil]
Sectia C
Inregistrat la data de 8. V sub Nr. 1493.
LUCRATOR OPERATIV.
[s.s. indescifrabil]

176

SursaDeac Francisc
Intlnirea a avut loc n
ziua de 17 iunie 1961 n
comuna Budeti. A participat Lt. Crstea Nicolae.
NOTA INFORMATIVA.
Sursa v informeaz c am stat de vorb cu numitul Cesrean
Vasile , preot , n ziua de 6 iunie 1961 dup mas cnd am venit la
Budeti cu el ., mpreun. Intrebndu-l ce mai face el a spus ca este
foarte ocupat cu lucru la cas . L-am mai intrebat unde merge i mi-a
spus c pn n Budeti .
Intre timp sursa ia spus c ar veni i el pe acolo cci acum nu
avem printe n sat iar numitul a spus cci nu mai face slujb , c sete
btrn , i vede i el c este greu c nu avem preot i credincioii nu au
nude s se roage . Doai ajungnd la Budeti ne-am desprit.
Aceste discuii au avut loc ntre timp ce eu mergeam cu
motocicleta i l-am i pe numitul care avea n mn un candir pentru lapte,
i i-am propus s vin cu mine, s nu mearg pe jos c este btrn.
17 . iunie 1961
S.S
DeacFrancisc
N.B. Nota a fost dat de agent n urma sarcinilor primite t
trateaz despre numitu Cesarean Vasile preot greco catolic nerevenit,
din com, Budeti , urmrit prin aciune informativ.
Sarcini:
Agentului i s-au trasat ca sarcini s stabileasc n aceast
perioada dela 1 iulie i pn la 15 august , ntruct preotul face slujbe cu
ocazia srbtorilor de Sfnta Maria cine din comun particip la
aceste slujbe , s-au dac vin ceteni i din alte comune .
Intruct soia agentului merge la aceste slujbe , agentul a fost
instrit s discute cu ea n aa fel [cuvnt ilizibil] de neles c i el
crede n dumnezeu, astfel ca soia lui s-i vorbeasc preotului, pentru a
participa i agentul la slujb .
Msuri: Nota se va exploata la dosarul lui Cesreanu.
177

[Document redactat n manuscris]


COPIE
Sursa Deac Francisc
Intlnirea a avut loc n
ziua de 12. sept. 1961 n
Budeti. A participat
plt. Lungu.
NOT INFORMATIVA
Sursa v informaz c Duminec 3 sept. 1961 Preotul catolic
Cesrean Vasile a fcut slujb religioas la domiciliul su n
dimineaa de 3 sept. Sursa a vzut pe [***] din Budeti c au dus
prescuri la Cesrean Vasile pentru a fi slujite.
Tot n aceia diminea sursa a vzut un grup de cetteni din
satul Copru com. Ctina, care au mers la Cesrean Vasile la slujb.
Sursa v mai informeaz c duminec 10 Sept. 1961 a urmrit
dac Cesrean Vasile mai face slujb, ns n data de 10 nu a fcut
slujb religioasBudeti la 12. sept. 1961.
S.S. Deac Francisc.
N.B. Este cunoscut de noi c n ultimul timp Cesrean Vasile a nceput
din nou s fac slujbe religioase.
Sarcini:
S urmreasc n continuare activitatea acestuia i
innd cont c femeia sursei a mai participat la slujbele religioase la
Cesrean Vasile i s-a indicat agentului s-i trimit soia la slujbe
pentru a culege informaii referitor la discuiile pe care le poart
Cesrean V. la slujbe.
S.S. plt. Lungu N.

178

[Formular-tip completat n manuscris]


REPUBLICA POPULAR ROMN
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
Unitatea Militar nr. 0203 Cluj
Dos. anchet nr._______/196___
Proces-Verbal de ascultare a martorului
Data 18 octombrie 1961
Localitatea Budeti
Ascultarea a nceput la ora 17_ min.15_
Ascultarea s-a terminat la ora 18 min.20
Numele MACAVEI_pronumele VALERIA_porecla ______________
nscut () n anul 1902 luna noembrie ziua 27 comuna Budeti
oraul [*****]
raionul Bistria regiunea Cluj fiul(fiica) lui Grigore
i al (a) Ileana starea social n GA.C.
condamnat () [*****] la ___________
necondamnat ()
pentru _____________________
ocupaia casnic profesia casnic
locul de munc ______ domiciliat () n regiunea (Budeti)Cluj
raionul Bistria oraul [*****] (comuna) Budeti-Fnae
strada ___-___ nr. __apart. ___Buletin de
identitate nr. 777724 seria Jm eliberat de Mil. Srma.
Ai fost chemat() pentru a fi ascultat() ca martor() n cauza
privind pe CESAREANU VASILE n baza art. 147 C. pr. pen., vi se
pune n vedere c, sntei obligat() s spunei ntregul adevr i s nu
ascundei nimic din ceeace tii, ntruct mrturiile mincinoase se
pedepsesc conf. art. 277 C. pen.
Am luat la cunotin,
[amprent]

179

ntrebare: De cnd l cunoti d-ta pe numitul CESREANU VASILE ?


Rspuns:
l cunosc pe Cesreanu Vasile de cnd a venit i locuiete n
comuna Budeti. tiu c este preot pentruc l-am vzut c poart
barb i am tiut c face slujbe.
Intrebare
Ce cunoti d-ta despre Cesreanu Vasile ?
Rspuns:
[tampil i s.s. indescifrabil]
SEMNTURA,
[amprent]
Tip M.A.I. c. 01027/1960
Urmare: Am auzit c mai nainte cu civa ani a fost arestat ns nu tiu
pentru ce fapte.
Intrebare
Cnd i cu ce ocazie ai fost d-ta ultima dat la Cesreanu Vasile
?
Rspuns:
In urm cu aproximativ trei sau patru sptmni eu mpreun cu
vecinele mele HEDE SUSANA vduv i RUS FLORENTINA soia
lui Rus Traian am fost acas la preotul Cesreanu Vasile, ntr-o zi de
duminic.
Cu aceast ocazie Cesareanu Vasile a oficiat o slujb la care
am participat toate trei. Altcineva nu a fost.
Tot cu aceast ocazie toate trei ne-am spovedit i am luat
cuminectur adic prescur i vin sfinit.
Cuminectura a fost fcut dintr-o prescur pe care a dus-o
numita Rus Florentina i vin dela preot.
Prescura care a mai rmas ne-a mprit-o nou -.
Dup aceasta toate trei am plecat acas
Pentru slujb preotul s-a folosit de un patrafir i a citit dintr-o
carte bisericeasc de rugciuni sau liturghie.
Intrebare
180

De unde ai tiut d-ta c Cesareanu Vasile oficiaz astfel de


slujbe la domiciliul su ?
Rspuns:
Am tiut c face slujbe pentruc
Urmare: am mai fost i n anii trecui i am tiut c i acum face.
Deasemeni att Hede Susana ct i Rus Florentina cunoteau
acest lucru.Cu alte ocazii nu in minte ce persoane au participat la slujbele
oficiate de Cesreanu Vasile, nu mi aduc aminte c nu am fost cam
demult, de vre-un an de zile -.
Dup ce (am citit) mi s-a citit prezentul proces verbal de
ascultare i am constatat c el conine cele declarate de mine l susin
i semnez Anchetator penal de sec._____________________Semntur
[s.s. indescifrabil]

[amprent]
Semntura,

181

[Document redactat la maina de scris i completat n manuscris]


PROCES VERBAL DE PERCHEZITIE
Astazi, ziua 20 luna octombrie anul 1961 la Budesti
Noi Ltmaj. Pop Alexandru si St Crstea Nicolae din
Ministerul Afacerilor Interne , Regiunea Cluj , Unitatea Militara Nr.
0103, in baza ordonantei de arestare si perchezitie din 20 X 961
aprobat de Ltmaj. Pop Alexandru anchetator pe nal de Securitate din
Unitatea Militara Nr. ____, in prezenta asistentilor: Chiciudean Victor
si Raiu Ioan din Com. Budesti raion Bistria am efectuat are starea si
perchezitionare a numitului CESAREANU VASILE, nascut la 15
februarie 1899, in Buzea; fiul lui Grigore si al Anei, de profesie
________, domiciliat in Com Budeti str. ___-____Nr.270, etaj ____
apart. ____.
Au fost percheziionate locuina i dependintele
Perchezitia a inceput la ora 15,45 si s-a termina t la ora 17,45.
In urma efectuarii perchezitiei au fost descoperite si
ridicate urmatoarele:
La perchezitia corporala:
Un buletin de identitate Nr. 7066 95 seria D pe numele
Cesareanu Vasile.
La perchezitia domiciliara:
- Dou patrafire, un antimis,
- Dou memorii adresate Trib. Reg Cluj scrise la masin pe 18
coale,
- Un dosar cuprinznd 26 file volante, notie i memorii,
- 19 scrisori, i notite diferite
- trei cri bisericeti, o cruce, un pahar o linguri una farfurie
pentru slujb, un sfenic i 6 rozare
- 23 reviste Cultura Cretin
- suma de 593 (cincisutenouzeci i trei) lei
Daca au fost pretentii fata de lucratorii operativi. nu au
fost.

182

Drept pentru care am incheiat prezentul proces-verbal in


patru exemplare , spre cele legale. Un exemplar din pr. verbal de
perchezitie l-a primit Cesareanu Teodor din Com. Budeti nr. 270
raion Bistria
OFITERI DE SECURITATE
ARESTAT
Ltmaj [tampila i s.s. indescifrabil]
Cesareanu Vasile
Lt.
[s.s. indescifrabil]
ASISTENTI
[s.s. indescifrabil]
[s.s. indescifrabil]

183

[Formular-tip completat n manuscris]


Unitatea Milit. 0203 CLUJ

UNICAT

Sef nr._____
Raft nr.____

PROCES VERBAL nr. 164


DE DEPUNERE I PERCHEZIIE CORPORAL
Fcut astzi 20 X 1961 ora 20,30 n M.A.I. reg. CLUJ
Noi Lt. maj. DASCALU GHEORGHE din M.A.I. reg CLUJ
n baza mandatului, ordonanei, adresei de arestare nr. ord. cond.
profesionale reg. Cluj din 10 X 1961 se ncarcereaz n nchisoare n
interesul cercetrilor, arestatul CESREANU VASILE nscut la 15 II
1899 n comuna Buza sat. Nsal
Raionul Gherla Regiunea CLUJ fiul lui Grigore
i Ana de proefsie preot. gr.-cat. cstorit cu Veturia (decedat)
ultimul domiciliu n com. Budeti-Bistria str. ____-____ nr. __-__
a mai fost arestat de Tribunalul Sibiu la data de 8 sept. 1956
nu a mai fost arestat [*****]
pentru slujbe clandestine adus de la ____-____
Procednd la percheziia corporal s-a gsit asupra lui
urmtoarele obiecte:
- una traist, un prosop, una pereche ochelari, una per. ismene
una per. ireturi, un piaptn [restul formularului este barat oblic cu
creionul]
Drept care am ncheiat prezentul proces verbal.
OFIER DE SERVICIU,
[s.s. indescifrabil]
A S I S T E N T,

Am primit obiectele,
Magaziner,
Percheziionat,
[s.s. indescifrabil]
Cesarean Vasile
Transferat la ________cf. ordinului nr._____din _____________

184

Am predat arestatul
Am primit arestatul,
OFIER DE SERVICIU
obiectele menionate n
Am predat obiectele,
prezentul proces verbal
Magaziner,
i dosarul personal nr._
DELEGAT
Semntura arestatului
de primirea obiectelor

Data____ ora _____


Tip. M. A. I. c. 01206

185

[Document redactat la maina de scris i n manuscris]


PROCES VERBAL DE PERCHEZITIE
Astzi, ziua 20 luna octombrie anul 1961 la Budeti
Noi, Ltmaj. Pop Alexandru i Lt. Cristea Nicolae din
Ministerul Afacerilor Interne,Regiunea Cluj,Unitatea Militara Nr.0203,
in baza ordonantei de arestare si perchezitie din 20-X-961 aprobat de
Ltmaj. Pop Alexandru anchetator pe nal de Securitate din Unitatea
Militara Nr.___, in prezenta asistentilor: Chiciudean Victor i Ratiu
Ioan din Com. Budeti raion Bistrita am efectuat are starea si
perchezitionare a numitului CESAREANU VASILE, nscut la 15
februarie 1899 in Buza, fiul lui Grigore i al Ana de profesie______,
domiciliat in Com. Budesti str._____ Nr. 270, etaj___, apart.__-__.
Au fost perchezitionate locuinta i dependinele.
Percheziia a inceput la ora 15,30 si s-a termina t la ora
17,45.
In urma efectuarii perchezitiei au fost descoperite si
ridicate urmatoarele:
La perchezitia corporala:
Un buletin de identitate Nr. 706695 Seria D pe numele
Cesareanu Vasile
La perchezitia domiciliara:
1 Dou patrafire, un antimis
2 Dou memorii adresate Trib. Reg. Cluj scrise la main pe 18
coale clasat la Dos. de anchet vol.II
3 Un dosar cuprinznd 26 file volante notie i memorii
19 scrisori i notie diferite
4 trei cari bisericeti o cruce un pahar o lingur una farfurie
pentru slujba, un sfenic i 6 rozare
5 23 reviste Cultura Cretin
6 Suma de 593 (cinci sute nouzeci i trei) lei
Dac au fost pretenii fata de lucratorii operativi nu au
fost
186

Drept pentru care am incheiat prezentul proces-verbal in


patru exemplare,spre cele legale.Un exemplar din pr. verbal de
perchezitie l-a primit Cesarean Teodor din Com. Budesti nr. 270 raion
Bistrita
OFITER DE SECURITATE
[dou s.s. indescifrabil]
ASISTENTI
[dou s.s. indescifrabil]

187

ARESTAT
Cesareanu Vasile

[Formular-tip completat la maina de scris]


REPUBLICA POPULAR ROMN
Anul 1961 luna oct. ziua 28
PROCURATURA [**]
M.A.I. U.M. 0203 Cluj
Confirmat
Dosar Nr. 930 / 195___
Procuror,
[tampil i s.s. indescifrabil]
MANDAT DE ARESTARE PREVENTIV Nr. 50/1961
Anul 1961 luna octombrie ziua 21
n baza art. 249 pr. pen.;
Procuror Lt. maj. POP ALEXANDRU ___M.A.I. U.M. 0203 Cluj
Anchetator penal
al Procuraturii
Avnd n vedere interogatoriul luat la data de ______________
i celelalte acte de procedur ncheiate contra nvinuitului CESAREAN
VASILE
(se va trece numele de familie urmat de pronume)
nscut n
anul 1899 luna februarie ziua 15 n comuna Buza Nsal
Raionul Gherla , Regiunea Cluj, avnd ocupaia preot gr. cat.
cu domiciliul n comuna Budeti str. _________nr. 270 etaj ____
apartament ____ Raionul Bistria, Regiunea Cluj,
fiul lui Grigore i al Ana pentru faptul c:
A desfurat activitate clandestin pe linia cultului
greco-catolic._____
Avnd n vedere c aceste fapte snt prevzute i pedepsite de
art. 327 alin. I. C.P., cu nchisoare de la comb. cu art. 111 C.P.
Considernd c din cercetrile fcute rezult probe suficiente de
culpabilitate contra susnumitului nvinuit CESAREAN VASILE
Vznd c nvinuitul se gsete n situaia prevzut de art. 250
comb. cu art. 200 pct. 9 din codul de procedur penal, ntruct fapta se
pedepsete cu nchisoare mai mare de un an , iar reinerea sa este
reclamat de un interes al ordinei i securitii statului.

188

PENTRU ACESTE MOTIVE


Ordonm agenilor competeni ca, n conformitate cu
dispoziiunile legale s aresteze i s conduc pe CESAREAN VASILE
la arestul Miliiei [*****] M.A.I. U.M. 0203, de unde va fi depus la
Penitenciarul Cluj-Tribunal
Punem n vederea administraiei acelui loc de deinere s-l
primeasc i s-l rein pe cel n cauz, trimindu-ne dovada de
ncarcerare.
Arestarea este valabil pn la data de 20 noembrie 1961
Dat n Cabinetul nostru
PROCUROR
Anchetator penal, de securitate
Lt. maj.
Am primit un exemplar al mandatului
POP ALEXANDRU
nvinuit,
[s.s. indescifrabil]
Cesrean Vasile

189

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesrean Vasile nascut la 15-II-1899
in Buza-Gherla fiul lui Grigore i Ana preot- cu ultim domiciliu__
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
in Com. Budeti raion Bistrita reg. Cluj
23 octombrie 19 61
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 10 __ i 40_ min.
"
s-a terminat la ora 13_ i 50_ min.
ntrebare : Ce persoane cunoti d-ta cu numele Bliban ?
Rspuns :
Cu numele acesta l cunosc pe numitul BLIBAN
VIRGIL fost protopopul greco-catolic al Clujului. Nu tiu unde se afl
n prezent i nu tiu nimic despre el. Nu l-am vzut cam din anul
1940-1941
Nu cunosc nici o alt persoan cu numele Bliban
Intrebare
Ancheta i cere s declari adevrul ntruct din probele
ce le deinem rezult c d-ta cunoti i alte persoane cu numele
Bliban ?
Rspuns :
Am auzit de un oarecare preot greco catolic nerevenit la
ortodoxie din Cluj i care a fost implicat n aciunea dumnoas
ntreprins de unii preoi greco catolici din Cluj in vara anului 1956
Am auzit c a fost
Tip M.A.I. c 01010/1961

190

Urmare : arestat i condamnat


Intrebare
Declar de unde cunoti d-ta cele artate mai sus ?
Rspuns
Cele de mai sus le-am auzit dela unii preoi din
comunele vecine comunei Budeti ns nu-mi amintesc in mod concret
dela cine
Intrebare
Declar n mod sincer anchetei tot ce mai cunoti d-ta
despre Bliban Teofil ?
Rspuns :
Inafar de cele declarate altceva nu mai cunosc despre
Bliban Teofil
Intrebare
Ancheta i prezint o scrisoare ridicat de la domiciliul
d-tale cu ocazia percheziiei intitulat Sfinite printe semnat de
Baliban
D explicaii asupra ei
Rspuns :
Aproximativ n luna ianuarie 1960 s-a prezentat la mine
in Comuna Budeti fostul clugr greco-catolic ARIEANU
GHEORGHE din Comuna Visuia raionul Bistria
Acesta mi-a spus ca s-a adunat (dela) o sum de cca 200
lei ntrebndu-m ce s fac cu aceast sum. Eu i-am rspuns s o dea
acolo unde este mai mare lipsa
Urmare El mi-a rspuns c mai mare lips este la familia lui Bliban
Teofil unde acas se afl numai soia acestuia cu doi copii
La ctva timp dup aceasta Ariean Gheorghe a venit din nou la
mine i mi-a spus c suma de bani respectiv a dat-o soiei
condamnatului Bliban Teofil
Tot cu aceast ocazie Ariean Gheorghe mi-a prezentat din
partea soiei lui Bliban Teofil o scrisoare de mulumire pentru
ajutorul dat respectiv scrisoarea ce mi se prezint n anchet.
Intrebare
Declar n mod amnunit legturile ntreinute de d-ta
cu clugrul greco-catolic Arieanu Gheorghe ?
Rspuns :
191

Pe numitul Arieanu Gheorghe l cunosc din anul 1948 cnd s-a


stabilit cu domiciliul la prini si n Comuna Visuia. Pn n acel an a
fost clugr greco-catolic la mnstirea din Comuna Bicsad regiunea
Maramure.
Din acest an Arieanu Gheorghe in mod periodic a venit la
domiciliul meu si a participat la slujbele clandestine in ritul
greco-catolic pe care le-am oficiat, l-am mrturist i cuminecat.
Referitor la suma de bani despre care am declarat mai sus cu
care a fost ajutat familia preotului
Urmare: greco-catolic nerevenit Baliban Teofil in prezent condamnat,
nu tiu dela cine a adunat acea sum.Intrebare
Pentru ce alte familii sau preoti greco-catolici s-au mai
fcut astfel de ajutoare n bani sau alte bunuri ?
Rspuns :
Despre Arieanu Gheorghe nu tiu s fi adunat astfel de
ajutoare pentru preoi greco-catolici nerevenii sau familiile lor.
In vara acestui an s-a acordat un astfel de ajutor preotului
greco-catolic nerevenit ZGREANU GRIGORE din Comuna
Chintelnic lng Gara Mgheru raionul Bistria
Astfel n vara acestui an a venit la mine acas numita Dmacu
Maria din Comuna Ctina care a adus cu o cru a fratelui ei un sac
de porumb i cca 15 kg fin de gru spunndu-mi c fratele su Biri
nu-i tiu celalalt nume, vrea s druiasc acest porumb i fin
preotului greco-catolic Zgreanu Grigore care are o familie
numeroas i o duce greu
Dup aproximativ 4 sptmni a venit la mine acas soia lui
Zgreanu Grigore, nu-i tiu numele care a dus acel porumb
Urmare: i fina acas. Aceasta mi-a spus c a fost anunat, nu mi-a
spus de cine, ca s vie i s ridice acea cantitate de porumb i fin
dela mine de acas Altceva nu am discutat cu ea.
Deasemeni tot n legtur cu aceste ajutoare declar
urmtoarele :
In luna ianuarie 1959 am fost la Staiunea de odihn
Climneti Acolo am cunoscut un cetean agricultor din Comuna
Trif raionul Negreti Maramure. Dup ce l-am cunoscut cunoscnd c
192

snt preot mi-a cerut ca la slujbele ce le oficiez s-i fac pomenire de vii
i de mori c mi pltete. I-am spus c nu primesc bani sau altceva.
El mi-a spus cf r plat nu vor i astfel i-am spus c dac totui vor
s plteasc ceva s ajute familii srace cu copii muli
Dup ctva timp am primit acas dela acest cetean o scrisoare
i un tabel despre cei ce urma s-i pomenesc.
Mi-a scris c au fcut aa cum i-am spus i c au ajutat familia
unui preot arestat. Nu tiu cu ce bunuri au ajutat familia acelui preot
Nu cunosc familia acestui preot
Dela acest cetean am primit cred c dou scrisori. Eu
personal nu am fost n acea comun i nici la mine nu a venit nimeni
Urmare Nu-mi amintesc sa se mai fi intreprins astfel de aciuni de
ajutorare a preoilor greco-catolici nerevenii sau alte familiilor lor.Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de
interogatoriu si am constatat c el corespunde intru totul cu cele
declarate de mine l susin i semnez
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesrean Vasile

193

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR

nvinuit (martor)[*****] Cesrean Vasile nascut la 15-II-1899


in Buza Gherla - fiul lui Grigore i Ana - preot cu ultimul
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
domiciliu in Com. Budeti raion Bistrita
23 octombrie 19 61
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 17 __ i 40_ min.
"
s-a terminat la ora 20_ i -_ min.
ntrebare : Ti se prezint n anchet copia unui memoriu scris la
main pe 9(nou) coale de hrtie adresat Tribunalului Regional Cluj.
Cnd ai ntocmit acest memoriu ?
Rspuns :
Copia memoriului ce mi se prezint n anchet este
redactat de mine i susinut cu ocazia judecarii recursului declarat de
mine la Tribunalul Regional Cluj la data de 8 iunie 1956.
Memoriul a fost scris la main dup originalul pe care
l-am dat la Biroul de copiat acte din Cluj St Dr. Petru Groza.
Personal l-am dictat si a fost scris in cinci exemplare.Unul dintre aceste memorii l-am depus la Tribunalul
Regional Cluj iar restul de patru exemplare le-am pstrat la mine.
Dou dintre ele mi s-au ridicat cu ocazia arestrii iar celelalte le-am
folosit la
Tip M.A.I. c 01010/1961

194

Urmare: la mpachetat sau altceva.


Precizez nc odat ca acest memoriu a fost scris la main
numai n cinci exemplare i pe care le-am luat eu.
Intrebare
Declar amnunit cte astfel de memorii ai scris la
main i care a fost destinaia fiecruia ?
Rspuns :
Recunosc c n rspunsul dat anterior nu am declarat
adevrul i n legtur cu ntrebarea ce mi se pune declar
urmtoarele :
Dup cte mi amintesc am scris la main memoriul n
7(apte) exemplare. Dintre acestea unul l-am depus la tribunal, unul
dintre ele l-am dat personal preotului greco-catolic nerevenit
ZGREANU GRIGORE din Comuna CHINTELNIC, altul l-am predat
preotului greco-catolic nerevenit LAZAR VASILE n acel timp cu
domiciliul obligatoriu n oraul Gherla.
Un alt exemplar l-am predat preotului greco-catolic
nerevenit FOLEA AUGUSTIN cu ocazia unei deplasri pe care am
fcut-o in oraul Iai i pe care l-am ntlnit la Episcopia
Romano-Catolic din localitate. Cu ocazia ntlnirii am discutat cu el
despre procesul meu i mi-a cerut s-i trimit i lui o copie dup
memoriu pentru a vedea cum m-am aprat.
Astfel c dup ce am revenit dela
Urmare : Iai i-am trimis o copie dup acest memoriu
Dup aproximativ o sptmn FOLEA AUGUSTIN mi-a
restituit prin pot memorual. Pe Folea Augustin nu l-am cunoscut
pn la acea dat i la cererea mea mi-a fost prezentat de parohul dela
biserica Episcopiei pentru a m conduce s-mi arate Iaul
Menionez c Zgreanu Grigore i Lazr Vasile nu mi-au mai
restituit memoriile dei le-am cerut
Lui Zgreanu l-am cerut personal spunndu-mi c mil va
aduce ns nu mi la mai adus. Lui Zgreanu Grigore i-am mai dat o
copie dup un memoriu pe care l-am susinut n faa Tribunalului
Popular Srma tot n legtur cu activitatea mea clandestin pe linia
cultului greco-catolic pentru care am fost timis n justiie Nici acest
memoriu nu mi l-a restituit.
195

Lui Lazr Vasile i l-am cerut printr-o scrisoare ns nu mi-a


rspuns la scrisoare i nici memoriul nu mi l-a trimis
Altor persoane nu am dat copii dup acest memoriu
Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de
interogatoriu si am constatat c el corespunde celor declarate de mine
l susin i semnez
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesrean Vasile

196

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesrean Vasile nscut la 15-II-1899
n Buza-Gherla - fiul lui Grigore i Ana preot gr.catolic cu ultim
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
domiciliu in Com. Budeti - Bistrita Cluj
25 octombrie 19 61
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 11 __ i 10_ min.
"
s-a terminat la ora 12_ i 50_ min.
ntrebare : n continuarea interogatoriului din 23 octombrie
1961 declar n ce mprejurri ai predat d-ta copii dup memoriile
adresate Tribunalului Regional Cluj, preotului Greco-catolic nerevenit
ZGREANU GRIGORE i clugrului iezuit LAZR VASILE ?
Rspuns :
Aa dup cum am declarat anterior o copie dup memoriul
adresat Tribunalului Regional Cluj am dat-o numitului ZGREANU
GRIGORE preot greco-catolic.
Acesta a cunoscut faptul c eu am fost trimis n judecat pentru
cult clandestin.
Dup judecarea recursului m-am ntlnit cu Zgreanu Grigore
nu rein mprejurarea, fie la mine acas ori pe tren. Cu aceast ocazie
am discutat cu Zgreanu Grigore despre recursul meu i: despre
memoriul pe care l-am ntocmit
Tip M.A.I. c 01010/1961
Urmare : n acest scop. Manifestndu-i dorina de a cunoate
coninutul memoriului i-am dat i lui un exemplar pe care nu mi la mai
restituit dei l-am cerut de dou ori.
197

n anul 1953 cnd am fost trimit n judecat tot pentru aceai


infraciune, deasemeni i-am dat lui Zgreanu Grigore o copie dup un
memoriu susinut n instan i pe care nu mi la mai restituit.
Cnd l-am cerut mi-a promis c mi le va restitui ns nu mi le-a
restuit rmnnd la el.
Nu tiu ce a fcut cu aceste memorii, dac le mai are sau nu
bnuesc ns c nu le mai are pentruc dac le avea mi le restituia
cnd i le-am cerut.
Lui Lazr Vasile clugr greco catolic iezuit i-am predat o
copie dup acest memoriu n urmtoarele mprejurri :
Dup judecarea recursului n anul 1956 nainte de executarea
condamnrii m-am deplasat n oraul Gherla la biserica
romano-catolic unde se aflau i clugrii greco catolici iezuii, cu
scopul de a m mrturisi unui preot clugr.
Gsindu-l acolo pe preotul clugr Lazr Vasile la care m
spovedisem
Urmare si mai nainte, m-am spovedit i de aceast dat. Cu aceast
ocazie iam povestit despre judecarea recursului meu i despre
memoriul ntocmit de mine.
Manifestndu-i dorina de a cunoate coninutul memoriului
i-am dat o copie dup el spunndu-mi c dup ce l va citi mi-l va
trimete.
Altceva nu am discutat cu Lazr Vasile i m-am rentors acas
n comuna Budeti.
Dup executarea condamnrii rentorcndu-m acas am scris
acestuia o carte potal cerndu-i s-mi restituie memoriul. Scrisoarea
am trimis-o pe adresa lui la biserica romano-catolic din Gherla ns
nu am primit nici un rspuns i nu tiu din ce cauz.
Nu tiu unde se afl n prezent Lazr Vasile probabil la prini
si sau la rude crora deasemeni nu le cunosc domiciliile.
Intrebare
Declar tot ce cunoti d-ta n legtur cu activitatea
clandestin greco-catolic desfurat de ZGREANU GRIGORE ?
Rspuns :
Ultima dat m-am ntlnit cu Zgreanu Grigore n urm cu
aproximativ un an de zile n gara CFR Mgheru
Cunosc c oficiaz la domiciliul
198

Urmare su slujbe clandestine greco-catolice ns nu cunosc dac la


aceste slujbe particip i persoane strine.
Altceva nu mai cunosc despre activitatea lui. tiu c lucreaz la
CFR i este n vrst de aproximativ 45 ani, cstorit i are 9 (nou)
copii.
Intrebare
Cine a multiplicat i rspndit extrase dup memoriul
susinut de d-ta la judecarea recursului n anul 1956 n ziua de 8 iunie ?
Rspuns :
Eu personal nu am fcut alte copii sau extrase dup memorii
inafara de cele declarate i nici nu tiu cine le-a fcut.
Bnuesc c sau facut extrase i copii dup memoriu la Iai dup
cel predat lui Folea Augustin sau ar fi fost posibil s fi fost multiplicate
sau fcute extrase dup memoriile ce au rmas la ZGREANU
GRIGORE i LAZR VASILE
Intrebare
Cu cine ai conceput i redactat acel memoriu ?
Rspuns:
Memoriul l-am conceput i redactat singur fr s fi fost ajutat
de cineva.
Originalul memoriului scris de mine nu l mai am cred c l-am
folosit la mpachetat sau sa distrus pentruc
Urmare nu l-am dat nimnui
Dup ce am citit prezentul proces verbal de interogatoriu i am
constatat c el corespunde intru totul cu cele declarate de mine l
susin i semnez
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesreanu Vasile

199

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesrean Vasile nscut la 15-II-1899
n Buza Gherla - fiul lui Grigore i Ana - preot cu ultimul
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
domiciliu in Com. Budeti raion Bistrita
25 octombrie 19 61
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 13 __ i -_ min.
"
s-a terminat la ora 14_ i 30_ min.
ntrebare : Declar n continuare ce alte aciuni ai intreprins
d-ta pe linia clandestinitii cultului greco-catolic n anul 1956 ct i
dup aceast dat ?
Rspuns :
Dup actul unificrii cultului greco-catolic cu cel ortodox din
anul 1948 am oficiat n repetate rnduri la domiciliul meu slujbe
clandestine n ritul greco catolic la care au participat diferite persoane
din comuna Budeti si din satele i comunele vecine.
Aceast aciune am continuat-o att n anul 1956 ct i dup
aceast dat pn n vara acestui an inclusiv, fcnd ultima slujb
clandestin n urm cu aproximativ 3 sau 4 sptmni nainte de
arestarea mea, slujb la care au participat 3 femei din Budeti fnae.
Una dintre ele a adus dou prescuri i toate trei au
Tip M.A.I. c 01010/1961
Urmare: fost spovedite i cuminecate de ctre mine.
Pn n anul 1958 am oficiat clandestin att cununii ct i
botezuri

200

Cu ocazia slujbelor clandestine pe care le oficiam am ndemnat


credincioi la rezisten n sensul de a nu trece la religia ortodox ci s
rmn mai departe la cea catolic, greco-catolic.Pentru spovedanie i cuminecare printre ali au venit i preotul
greco-catolic nerevenit din satul Tgor comuna Tagu, clugrul greco
catolic Arieanu Gheorghe fratele su tot clugr greco catolic
Ariean Ioan ambi din comuna Visuia i numitul Pop Vasile fiul
preotului greco-catolic Pop Alexandru
Pop Vasile n anul 1955 s-a mrturisit la mine iar dup
mrturisire imediat mi-a fcut cunoscut faptul c este fugar i
condamnat n lips sftuindu-l s se prezinte autoritilor ns nu s-a
prezentat.
Ceilali ceteni ce veneau i participau la slujbele clandestine
erau credincioi de rnd sau cei ce veneau pentru mrturisire i
cuminecare.
Prescurile ce se aduceau de ctre credincioi pentru aceste
servicii se consumau n familia nepotului meu Cesrean Teodor unde
locuiam i eu.Urmare : n vara anului 1956 venind n contact cu diferii preoi
greco-catolici nerevenii de prin comunele vecine am aflat dela ei, nu
pot preciza dela cine anume despre aciunea episcopilor greco-catolici
nerevenii Rusu Alexandru, Hossu Iuliu i Blan Ioan dela mnstirea
din Arge de a renfiina cultul greco-catolic i despre memoriile
ntocmite de ei n acest scop.
Ca urmare a acestor aciuni am auzit dela credincioi care
veneau i participau la slujbele clandestine oficiate de mine c n
comunele vecine se fac memorii cu semnturi ale celor netrecui la
ortodoxie pentru a fi naintate Ministerului Cultelor Nu pot preciza
dela cine am auzit despre aceste aciuni
Auzind despre aceste aciuni am redactat i eu dou memorii pe
cite o coal de hrtie scrise la main cred c la Cluj la un birou de
copiat acte.
Memoriul avea un caracter colectiv i prin care ceream
eliberarea episcopilor i repunerea n stare de funcionare a cultului
greco-catolic
In continuare pe memorii urmau semnturi ale credincioilor ce
veneau i participau la slujbele clandestine iar pentru cei ce nu au mai
201

avut loc s semneze au adus foi volante semnate de ei pe care le-am


ataat
Urmare la memorii.
Memoriile le-am expediat prin pot Ministerului Cultelor din
Bucureti.Dup ce am citit prezentul proces verbal de interogatoriu i am
constatat c el corespunde ntru totul cu cele declarate de mine l
susin i semnez
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesrean Vasile

202

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesrean Vasile nscut la 15 II-1899
n Buza-Gherla - fiul lui Grigore i Ana preot cu ultimul
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
domiciliu in Com. Budeti Bistrita.
25 octombrie 19 61
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 18 __ i -_ min.
"
s-a terminat la ora 20_ i -_ min.
ntrebare : i se prezint n anchet un numr de 6(ase) rozare
ce s-au ridicat dela domiciliul d-tale ?
Arat proveniena acestora ?
Rspuns :
Cele 6(ase) rozare ce mi se prezint n anchet le-am
cumprat n cursul lunei octombrie 1961 cu cteva zile nainte de
reinerea mea dela fostul clugr greco-catolic Arieanu Gheorghe
dndu-i n schimb suma de 50(cincizeci) lei pentru membri familiei
nepotului meu Cesrean Teodor cu care am locuit mpreun.
Nepotului meu Cesrean Teodor i-am spus de unde am
cumprat aceste rozare precum i suma cu care le-am pltit.
Intrebare
De unde are Arieanu Gheorghe astfel de rozare ?
Rspuns :
Tip M.A.I. c 01010/1960
Urmare : Aceste rozare snt confecionate de ctre Arieanu Gheorghe.
El seamn primvara planta numit lacrima maicii
domnului iar seminele acestei plante le folosete n confecionarea
rozarelor
203

Cruciuliele de la rozare fie c le cumpr fie c le face el.


tiu c vinde rozarele cu 8(opt) lei bucata pentru credincioii
care au nevoie, pentru ori i cine.
Nu tiu ce face cu sumele de bani ce le realizeaz prin vnzarea
acestor rozare cred ns c le folosete personal.Rozarele mi-au fost aduse acas de ctre Arieanu Gheorghe.
ntrebare
In ce mod a fost adunat suma de bani cu care a fost ajutat
familia condamnatului Baliban Teofil ?
Rspuns:
Eu personal mi aduc aminte c am dat n acest scop lui Ariean
Gheorghe suma de 100 lei.
Restul sumei pn la 200 lei nu tiu de unde s-a adunat.
Propunerea de a fi ajutat aceast familie am fcut-o eu lui
Ariean Gheorghe. La propunere Arieanu Gheorghe mi-a rspuns c
au i ei ceva bani referindu-se cred c la familia sa prini i frai
dintre care unul fost clugr greco catolic ca i el.
Dnd i eu 100 lei, Arieanu Gheorghe
Urmare a adus personal la Cluj familiei Bliban suma de 200 lei. Cnd
s-a rentors mi-a adus o scrisoare de mulumire din partea acestei
familii despre care am declarat anterior fiindu-mi prezentat n
anchet.
Intrebare
Ce te-a determinat s faci aceast propunere lui
Arieanu Gheorghe ?
Rspuns :
Inainte de a face aceast propunere lui Ariean Gheorghe am
fost la Nsud la fica mea POTRNICHE MARIA locuete pe strada
Griviei Nr. 3 i acolo am discutat cu ea vorbindu-i n legtur cu
condamnarea preoilor greco-catolici nerevenii dela Cluj printre care
i Bliban Teofil.
Din discuiile purtate ntre fica mea i doamna Iliescu celalalt
nume nu-l cunosc care era prezent n cas a reieit c familia lui
Bliban este lipsit de mijloace materiale. Fica mea a spus c acolo nu
ar fi ru s se dea un ajutor.Astfel c n urma celor de mai sus m-am hotrt s fac acea
propunere lui Ariean Gheorghe.
204

Att fica mea ct i doamna Iliescu spuneau c au auzit de


situaia familiei lui Bliban Teofil ns nu au spus de unde anume au
auzit.Fica mea ct i doamna Iliescu
Urmare nu tiu s cunoasc personal familia Bliban.
Intrebare
Ariean Gheorghe cunoatea aceast familie?
Rspuns :
Cnd am discutat despre acel ajutor, Ariean Gheorghe tia c
Baliban Teofil este condamnat.
El personal a dus banii la Cluj acestei familii i nseamn c a
cunoscut adresa pentruc e nu i-am spus-o i nici nu o tiu.
De aci deduc c el a cunoscut mai dinainte aceast familie.
Dup ce am citit prezentul proces verbal de interogatoriu i am
constatat c el corespunde celor declarate de mine l susin i semnez
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesreanu Vasile

205

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesrean Vasile nscut la 15-II-1899
n Buza Gherla - fiul lui Grigore i Ana preot gr.cat cu ultimul
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
domiciliu in Com. Budeti raion Bistrita.
9 noembrie 19 61
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 10 __ i 35_ min.
"
s-a terminat la ora 12_ i 15_ min.
ntrebare : i s-a prezentat ordonana de punere sub nvinuire
azi 9 noembrie 1961 prin coninutul creia eti nvinuit de faptul c ai
desfurat activitate clandestin greco catolic de instigare public
aa dup cum rezult din cuprinsul ordonanei.
Recunoti nvinuirea ce i se aduce ?
Rspuns :
Azi data de mai sus mi s-a prezentat ordonana de punere sub
nvinuire de coninutul creia am luat la cunotin sub semntur pe
ordonan.
In legtur cu nvinuirea ce mi se aduce declar urmtoarele :
Recunosc faptul c dup anul 1948 ct i dup anul 1956 pn
la data arestrii mele am desfurat activitate clandestin pe linia
cultului greco catolic.
Am oficiat slujbe clandestine i alte servicii religioase la
domiciliul meu
Tip M.A.I. c 01010/1960

206

Urmare : n ritul greco-catolic cu participarea diferitelor persoane


strine din comuna Budeti, Visuia, agu, Tgor, Ctina, Feldioara i
Copru.
Cu ocazia acestor slujbe clandestine pe care le oficiam, am
ndemnat credincioii la rezisten n sensul de a nu trece la religia
ortodox ci s rmn mai departe la cea greco-catolic.
Deasemeni pn n anul 1958-1959 am oficiat cununii i
botezuri clandestine. Pn la data arestrii slujbe clandestine
mrturisiri i cuminecri cu prescuri ce le aduceau credincioii i vin
sfinit.
In vara anului 1956 am redactat i naintat dou memorii
Consiliului de Minitri al RPR prin care ceream renfiinarea cultului
greco-catolic.
Pe aceste memorii am adunat semnturi dela cei ce participau
la slujbele clandestine instigndu-i n acest fel la aceast aciune.Tot n vara acestui an am redactat i multiplicat n apte
exemplare un memoriu cu coninut dumnos pe care l-am susinut cu
ocazia judecrii recursului meu la Tribunalul Regional Cluj fiind trimis
n judecat pentru svrirea infraciunii prevzut de articolul 256
C.P. i condamnat la 8 luni de nchisoare-.
Acest memoriu l-am discutat cu
Urmare preoii greco catolici nerevenii FOLEA AUGUSTIN,
ZGREANU GRIGORE i clugrul greco catolic preot LAZAR
VASILE.
La fiecare dintre acestia le-am dat pentru a citi cte un
exemplar din acest memoriu care nu mi le-au mai restituit cu excepia
lui FOLEA AUGUSTIN.
Recunosc deasemeni c n anul 1960 am contribuit cu suma de
100 (una sut) lei pentru ajutorarea familiei preotului greco-catolic
nerevenit BALIBAN TEOFIL n prezent condamnat pentru activitate
dumnoas pe linia cultului greco-catolic.
Aceast sum am predat-o clugrului greco-catolic ARIEAN
GHEORGHE din Comuna Visuia care a contribuit i el cu o sut de lei
din partea familiei lui sum pe care a dus-o personal la Cluj i a
predat-o soiei lui Bliban Teofil la ntoarcere aducndu-mi o scrisoare
de mulumire din partea acesteia
207

Deasemeni la mine acas a fost adus un sac cu porumb i fin


din Comuna Ctina pentru preotul greco-catolic nerevenit ZGREANU
GRIGORE fiind luat porumbul i fina de ctre soia acestuia i dus
acas
Urmare Nu cunosc n ce mod sau fcut i de ctre cine copii extrase
dup memoriile cu coninut dumnos ns nu se putea face dect de
ctre persoanele declarate mai sus crora le-am dat cte un exemplar,
sau prin intermediul lor.
Alt activitate clandestin greco-catolic nu am desfurat -.
Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de
interogatoriu i am constatat c el corespunde ntru totul cu cele
declarate de mine l susin i semnez .
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesreanu Vasile

208

[Formular-tip completat n manuscris]


Republica Popular Romn
[stema RPR]
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
DIRECIUNEA GENERAL A MILIIEI
1)____________________________________
2)____________________________________
Nr. 21112 din 2 decembrie 19 61

COPIE DE PE FIA CU ANTECEDENTE PENALE


Numele CESREAN Prenumele VASILE
Porecla i pseudonime ________________________________
nscut n anul 1899 luna februarie ziua 15 n comuna Nsal
Raionul Gherla Regiunea Cluj fiul lui Grigore
i al Ana ocupaia preot-pensionar cetenia romn
domiciliul n Com. Budeti raionul Bistria reg. Cluj.________________________________________________
1). Condamnat la 500 lei am. conve. ptr sabotaj, prin Decizia
nr.365/1952 a Curtea. Cluj.
2). A fost condamnat la 1 lun I.C. ptr. uzurpare de funciune
n 1952. A executat pedeapsa
3). Condamnat la 1 lun I.C. prin Hot. 5.993 /1953 ptr.sabotaj
de Trib.Srma Graiat conform Decretului nr. 155/1953.
4). A fost ncarcerat n penetenciarul Cluj n baza mnd.arestare
nr 4355 /1954, emis de Trib.Reg.Cluj, ptr abuz n funcie, unde a
executat 1 an I.C. Graiat n baza leg nr.4
5). A fost condamnat la 1 an I.C. +2 ani Intend corespun. Hot.
384 (394) /1954 a Trib. Srma
6). A fost condamnat la 8 luni I.C. prin Hotrrea nr 3594 /
1956 a Trib. Reg. Cluj pentru uzurpare de funcie

209

Lucrtor operativ
[s.s. indescifrabil]
Impresiunea degetului arttor stng
eful Bir. Evidenei Operative,
Comandant,
[s.s. indescifrabil]
1) Se va nota Dir. Miliiei Regiunii.
2) Se va nota Serv. sau Secia Mil. Ora sau Raion.
c. 4689

210

[Formular-tip completat n manuscris]


PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesreanu Vasile nscut la 15-II-1899
in Buza Gherla fiul lui Grigore i Ana fost preot- cu ultim domiciliu
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
in Com. Budeti raionul Bistrita reg. Cluj
4 decembrie 19 61
Localitatea Cluj __________
Interogatoriu a nceput la ora 18 __ i _ min.
"
s-a terminat la ora 18_ i 15_ min.
ntrebare : Ce avere posezi d-ta mobil i imobil ?
Rspuns :
Declar c posed urmtoarea avere :
- una cas familiar acoperit cu igl neterminat, compus
din trei camere i cmar adiacente.
- un dulap din scndur veche
- un pat de lemn vechi
- una mas de lemn
- dou noptiere
- un costum de haine din stof n stare bun
- dou perne, una cuvertur de pat
- un pulovr cu fermoar
- 240 (dou sute patru zeci) kg vin
- 0,30 ha pamnt
Toat aceast avere mi aparine exclusiv mie soia fiind decedat.
Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de
interogatoriu i am constatat c el corespunde celor declarate de mine
l susin i semnez.
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]
Semntura,
Cesrean Vasile
Tip M.A.I. c. 01010/1961
211

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
REPUBLICA POPULAR ROMN
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
Unitatea Militar nr. 0203 Cluj
Dos. anchet nr._______/196___
Proces-Verbal de ascultare a martorului
Data 6 decembrie 1961
Localitatea Cluj
Ascultarea a nceput la ora 17_ min.15_
Ascultarea s-a terminat la ora 19 min. -_
Numele ERBAN__pronumele AUREL-MIKLO porecla ____-______
nscut () n anul 1913 luna octombrie_ziua 17 comuna Romuli
oraul [*****]
raionul Nsud regiunea Cluj fiul (fiica) lui ISTVAN
i al (a) MARIA starea social ________________________
condamnat () de Trib. Popular Cluj la 2 ani i.c.
necondamnat () [*****]
pentru ntrebuinare de fals n anul 1955.
ocupaia pensionar profesia medic
locul de munc _pensionar_domiciliat () n regiunea Cluj
raionul Cluj oraul (comuna) [*****] Cluj
strada Zenczy Molnar nr. _16 apart. __-___ Buletin de
identitate nr. 219575 seria CM eliberat de Serv.I Mil. Cluj
Ai fost chemat() pentru a fi ascultat() ca martor() n cauza
privind pe Cesarean Vasile n baza art. 147 C. pr. pen., vi se pune n
vedere c, sntei obligat() s spunei ntregul adevr i s nu ascundei
nimic din ceeace tii, ntruct mrturiile mincinoase se pedepsesc conf.
art. 277 C. pen.
Am luat la cunotin,
[s.s. indescifrabil]
212

ntrebare: Cunoatei o persoan cu numele Cesareanu Vasile ?


Rspuns:
Da am cunoscut o persoan cu numele Cesrean Vasile cred d
n toamna anului 1956 n timp ce executam condamnarea n
penitenciarul Cluj.
Acest Cesreanu Vasile este din comuna Budeti raionul
Bistria fost preot greco-catolic condamnat pentru a doua or pentru
exerciiu de cult clandestin.Tip M.A.I. c. 01027/1960
Urmare: S-a eliberat din detenie cred c n primvara anului 1957.
Eu m-am eliberat n luna septembrie 1957 -.
Dup ce am ieit din detenie am corespondat cu el iar n iarna
anului 1958 sau 1959 m-a vizitat la Cluj iar eu l-am vizitat n toamna
anului 1958 [****] cu ocazia unei deplasri pe care am fcut-o la
Bistria i Sarma cu care ocazie am stat acas la Cesreanu Vasile o
zi i o noapte iar la plecare mi-a dat cteva kg. de vin, struguri i nuci.
Intrebare
Ce discuii a-i purtat cu Cesreanu Vasile n timpul deteniei
ct i dup eliberare ?
Rspuns:
In timpul deteniei Cesreanu Vasile mi-a vorbit despre
liturghia clandestin din 15 august 1956 oficiat de unii foti preoi
greco-catolici.
Deasemeni mi spunea c nu nelege s renune la misiunea
sa de preot greco-catolic ori ce s-ar ntmpla cu el, dei este condamnat
pentru a doua or pentru slujbe clandestine greco-catolice cu
participarea diferitelor persoane strine -.
Spunea ca are convingerea n victoria bisericii greco-catolice i
c odat tot se va renfiina biserica greco catolic [****] n R.P.R. -.
Cu ocazia vizitei pe care i-am fcut-o am vzut c a venit la el o
femeie

213

Urmare: cred c pentru serviciu religios pentruc ia adus o prescur.


Nu am vzut dac a fcut serviciul religios pentruc am ieit
afar din cas n timp ct Cesreanu Vasile a stat singur cu acea
femeie.
Deasemeni declar c i-am spus lui Cesreanu Vasile c ar fi
trebuit s treac i el la cultul ortodox. [****] El mi-a spus c preoi
ce au trecut i consider ca fiind eretici -.
Cele de mai sus le-am discutat verbal cu Cesreanu Vasile i mi
le-a scris i n scrisorile pe care mi le-a trimis, una sau dou -.
Il consider pe Cesareanu Vasile ca pe un element fanatic n ce
privete activitatea clandestin greco-catolic fapt de care m-am
convins n discuiile purtate cu el.
Dup ce am citit prezentul proces verbal de ascultare i am
constatat c el corespunde ntru totul cu cele declarate de mine l
susin i semnez .
Anchetator penal de sec.______________________Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]
[s.s. indescifrabil]

214

[Document n dublu exemplar]


Ministerul Afacerilor Interne
Unitatea Militara 0203. Cluj.
PROCES VERBAL DE SECHESTRU PENAL ASIGURATO R
Incheiat astazi I4 decembrie 196I la locuinta invinuitului
CESAREAN VASILE din comuna Budesti raionul Bistrita regiunea
Cluj.
Plt. de Militie Lungu Nicolaie organ de urmarire penala
asistat fiind de catre martorii Faur Niculaie domiciliat in comuna
Budesti raionul Bistrita si martorul Trifu Alexandru domiciliat in
comuna Budesti raionul Bistrita regiunea Cluj. In baza art. III din codul
procedurii penale si in baza ordonantei de sechestru penal Nr.930 emisa
de M.A.I. U.M. Nr. 0203,neam deplasat la locuinta numitului
Cesarean Vasile din comuna Budesti,fiul lui Grigore si Ana nascut la
data de 15 februarie I899 in comuna Buza raionul Gherla regiunea Cluj
. cu ultimul domiciliu in comuna Budesti raionul Bistrita refiunea Cluj
si am luat masuri asiguratorii de apli carea sechestrului penal pe averea
mabila si imobila dupa cum urmeaza:
I una casa din pamint neterminata, compusa din 3
camere si o camara de alimente, prevazuta cu doua geamuri duble cu 3
ochi doua usi si plafonul din scindura veche.
0,40 Ha. pamint inclusiv curti si cladiri.
Un dulap din scindura vechi de culoare grii cu doua
despartituri si sertar.
Un pat din lemn vechi de culoare alba.
Una masa din lemn veche de culoare maro.
Un costum de stofa culoare neagra semiuzat.
Un pulover barbatesc de culoare grii semiuzat cu
fermoar.
Patru lazi stupi sistematici dintre care doi stupi morti.
Doua noptiere din lemn de culoare alba semiuzate.
Una covertuta de pat uzata.
doua perne cu puf uzate.
Un scaun cu spatar.
I80 una suta optzeci Kg. vin altoi.
215

S-a controlat registrul agricol comunal unde am constatat ca susnumitul


inafara de cele aratate mai sus mai poseda una bivolita care a fost
vinduta de catre cel in cauza in luna aprilie I96I la tirg in comuna
Sinmihaiul de Cimpie unde sa- facut transcrierea. alte bunuru nu mai
poseda cel in cauza. Anexam in dublu exemplar adresa Sfatului Popular
Budesti.
La instituirea sechestrulu i penal s-a tinut cont de art. 25
C.P. pct. 6 aliniatul 7 si art. 406-410 cod de procedura civila si de art.
30 din codul familiei.
Bunurile sechestrate s-au lasat in custodie la numitul
Cesarean Toader nepotul lui Cesarean Vasile domiciliat in comuna
Budesti raionul Bistrita reg. Cluj si i s-a pus in vedere consecintele
prevazute de art. 263.264 C.P. in cazul instrainarii scimbari sau
degradarii lor. Nu se ridica obiectiuni in ceace priveste intocmirea
prezentului proces verbal.
Drept pentru care am incheiat prezentul proces verbal in
sase exemplare , dintre care unul ramine la Cesarean Toader domiciliat
i n comuna Budesti,iar 5 exemplare se inaint eaza U.M. 0203-Cluj.
Plt. de Militie
MARTORI ASISTENTI
CUSTODE
Lungu Nicolaie
[s.s. indescifrabil]
[tampila
[s.s. indescifrabil]
[s.s. indescifrabil]
i s.s. indescifrabil]

216

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
REPUBLICA POPULAR ROMN
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
Unitatea Militar nr. 0203 Cluj
Dos. anchet nr._______/196___
Proces-Verbal de ascultare a martorului
Data 15 decembrie 1961
Localitatea Bistria
Ascultarea a nceput la ora 15_ min.-__
Ascultarea s-a terminat la ora 17 min. 50
Numele ARIEAN_pronumele GHEORGHE_porecla ______________
nscut () n anul 1920 luna octombrie ziua 23 comuna Visuia
oraul [*****]
raionul Bistria regiunea Cluj fiul (fiica) lui Teodor
i al (a) Maria starea social membru G.A.C.
condamnat () de__- ___ la _________
necondamnat () [*****]
pentru __________________
ocupaia agricultor profesia agricultor
locul de munc Visuia domiciliat () n regiunea Cluj
raionul Bistria oraul [*****] (comuna) Visuia
strada _____-______ nr. 127 apart. _____ Buletin de
identitate nr. 360436 seria CM. eliberat de Mil.Srma
Ai fost chemat() pentru a fi ascultat() ca martor() n cauza
privind pe CESAREAN VASILE
n baza art. 147 C. pr. pen., vi se
pune n vedere c, sntei obligat() s spunei ntregul adevr i s nu
ascundei nimic din ceeace tii, ntruct mrturiile mincinoase se
pedepsesc conf. art. 277 C. pen.
Am luat la cunotin,
Ariean Ghe.
217

ntrebare: Cnd l-ai cunoscut d-ta pe numitul Cesreanu Vasile


Rspuns:
L-am cunoscut pe numitul Cesreanu Vasile fost preot
greco-catolic cam n anul 1950 dup ce am venit dela fost Mnstire
Bicsad unde am fost clugr greco-catolic.
Am auzit despre acest Cesreanu Vasile dela un frate al meu
fost clugr care mi-a spus c n comuna
Tip M.A.I. c. 01027/1960
Urmare: Budeti n apropiere de Visuia se afl un preot greco-catolic
(Cesreanu Vasile) care continu a face slujbe clandestine
greco-catolice.
Auzind aceasta m-am dus i eu la Cesreanu Vasile acas
unde am luat parte la slujbele clandestine oficiate de ctre acesta
[****]
Dup mine au venit i participat i alte persoane din comuna
Visuia la slujbele clandestine oficiate de Cesreanu Vasile la locuina
s-a.
Am participat la aceste slujbe clandestine pn n anul 1956
cnd Cesareanu Vasile a fost arestat [****] i condamnat precum i de
m-am mrturisit i cuminecat.
Cesareanu Vasile la aceste slujbe ne ndemna s nu ne lsm,
s nu ne lepdm de credina greco-catolic, s nu trecem la ortodoxi.
Inainte de a fi arestat Cesareanu Vasile n vara anului 1956
cnd m-am dus la el mi-a spus c a fcut nite memorii prin care se
cerea renfiinarea cultului greco-catolic pe care le-am semnat i eu i
le-a naintat la BucuretiMemoriile nu le-am citit numai le-am semnat.
Tot nainte de a fi condamnat Cesareanu Vasile la el acas,
mi-a citit o parte dintr-un memoriu pe care la fcut cu ocazia judecrii
procesului su. Nu-mi amintesc coninutul celor citite
Dup ce numitul Cesreanu
Urmare: Vasile s-a eliberat din detenie nu am mai fost la el acas pn
n anul 1960 la nceputul anului cnd i-am spus c merg la Cluj i dac
nu are de transmis ceva fiului su.
218

Cu acea ocazie Cesareanu Vasile mi-a dat suma de 200 (dou


sute) lei pe care am dus-o soiei condamnatului Baliban Teofil fost
preot greco catolic i am adus din partea acesteia pentru Cesreanu
Vasile o scrisoare de mulumire
Nu tiu ca la aceast sum s fi contribuit i eu cu ceva.
Intrebare
De ce a dat Cesreanu Vasile aceast sum de bani soiei lui
Baliban Teofil ?
Rspuns:
Mi-a spus c e una dintre familiile lipsite i pentru a o ajuta.
Intrebare
De cnd cunoti d-ta familia Bliban ?
Rspuns:
La Cluj am un frate pe nume Ariean Grigore domiciliat n
Grdina Botanic, a lucrat ca om de serviciu la (Grdin) Spitalul
CFR din Cluj iar n prezent urmeaz cursurile colii de Higien
i el a fost clugr greco-catolic
Observaie: Fiecare pagin a procesului-verbal se isclete de ctre
nvinuit i de ctre cel ce l-a ntocmit.
Tip. M.A.I. c. 05 98
Urmare: la mnstirile Nicula Obreja Prislop i ultima dat la Cluj la
biserica Bob mpreun cu preotul Bal Iosif
El l-a cunoscut pe Bliban Teofil care locuia n aceai curte cu
biserica Bob.
Ducndu-m odat n vizit la Cluj la fratele meu am fost pe la
biserica Bob iar apoi la familia Baliban pe care fratele meu o
cunotea, astfel c am cunoscut-o i eu.
Cnd i-am dus bani dela Cesreanu Vasile m-am ntlnit cu soia
lui Bliban pe strad i i-am dat bani, cnd mi-a spus c-i trimite o
scrisoare lui Cesreanu. Desprindu-m m-am dus la fratele meu la
Grdina Botanic i iam spus despre bani i el s-a dus cu bicicleta
acas la doamna Bliban i mi-a adus scrisoarea.
Fratele meu Ariean Grigore a scris caietul ce mi s-a ridicat
dela domiciliu cu titlul: Cronica Mnstirii Sfinii Trei Ierarhi din
Visuia dela el am primit o poezie cu titlul Cntare scris pe dou
219

file dictando avnd 6 strofe, precum i trei scrisori din 6 iulie 1961, 21
ianuarie 1961 i 21 mai 1961.
Intrebare
Ce mai cunoti d-ta despre Cesreanu Vasile ?
Rspuns:
Altceva nu mai cunosc
Urmare:
Intrebare
Cnd te-ai ntlnit ultima dat cu Cesareanu Vasile ?
Rspuns
Ultima dat l-am ntlnit pe Cesareanu Vasile cu cca 2
sptmni nainte de a fi arestat n toamna acestui an cnd am fost la el
acas de i-am instalat nite geamuri la cas ce i-o construia.
Cu acea ocazie i-am dat i 5 sau 6 rozare confecionate de
mine. Le-a luat pentru familia nepotului su la care locuia i mi-a dat
pe ele 50 lei
Rozarele le-am confecionat din boabe din planta lacrima maicii
domnului i cruciulie ce le-am adus dela Mnstire n anul 1948 -.
Alte rozare nu am confecionat pentru nimeni c nu aveam
material -.
Dup ce am citit prezentul proces verbal de ascultare i am
constatat c el corespunde ntru totul cu cele declarate de mine l
susin i semnez .
Anchetator penal de sec.
[tampil i dou s.s. indescifrabil]
Semntura
[s.s. indescifrabil]
Observaie: Fiecare pagin a procesului-verbal se isclete de ctre
nvinuit i de ctre cel ce l-a ntocmit.
Tip. M.A.I. c. 05 98
[s.s. indescifrabil]

220

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
REPUBLICA POPULAR ROMN
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
Unitatea Militar nr. 0203 Cluj
Dos. anchet nr._______/196___
Proces-Verbal de ascultare a martorului
Data 15 decembrie 1961
Localitatea Bistria
Ascultarea a nceput la ora 12_ min.-__
Ascultarea s-a terminat la ora 15 min. -_
Numele ZAGREAN_pronumele GRIGORE_porecla ______________
nscut () n anul 1916 luna august ziua 29 comuna Tue
oraul [*****]
raionul Nsud regiunea Cluj fiul (fiica) lui Iacob
i al (a) Maria starea social ________________________
condamnat () de Trib. Militar Cluj la 2 luni i.c.
necondamnat () [*****]
pentru calomniere de cult n anul 1949
ocupaia muncitor profesia preot
locul de munc CF.R. Bistria L-8 domiciliat () n regiunea Cluj
raionul Bistria oraul [*****] (comuna) Mgheru-Chintelnic
strada (canton CFR) nr. 41 apart. _____ Buletin de
identitate nr. 444563 seria C.m.. eliberat de Mil. Srma
Ai fost chemat() pentru a fi ascultat() ca martor() n cauza
privind pe CESAREAN VASILE
n baza art. 147 C. pr. pen., vi se
pune n vedere c, sntei obligat() s spunei ntregul adevr i s nu
ascundei nimic din ceeace tii, ntruct mrturiile mincinoase se
pedepsesc conf. art. 277 C. pen.
Am luat la cunotin,

221

ntrebare: De cnd l cunoti d-ta pe numitul CESAREANU VASILE ?


Rspuns:
L-am cunoscut pe numitul Cesarean Vasile cam n anii
1940-1041 cnd eram student la Teologia greco-catolic din Cluj iar
Cesreanu Vasile era preot greco-catolic, n Comuna Copru raion
Bistria. L-am cunoscut n Comuna Branite-Dej de unde era soia lui
iar eu aveam acolo rudenii -.
Dup ce am absolvit teologia
Tip M.A.I. c. 01027/1960
Urmare: am funcionat i eu ca preot greco-catolic pn n anul 1948
cu ocazia unificrii cultului greco-catolic cu cel ortodox.
Intrebare
Ce legturi ai ntreinut d-ta cu Cesareanu Vasile dup anul
1948 ?
Rspuns:
n anii 1956 1958 am fost de cteva ori acas la Cesreanu
Vasile n comuna Budeti unde m-am mrturisit i cuminecat la acesta
n ritul greco-catolic.
tiu c numitul Cesreanu Vasile n anul 1956 a fost condamnat
pentru activitate clandestin greco-catolic prin liturghii clandestine n
ritul greco-catolic oficiate la domiciliul su cu participarea diferitelor
persoane strine
[****]
Dup
executarea
condamnrii
Cesareanu
Vasile
ntlnindu-m cu el mi-a dat copiile a dou Memorii dintre care unul
cu coninut dumnos [****] ntocmit cu ocazia rejudecrii recursului
su -.
Aceste dou memorii le-am citit dintre care unul nu tiu care i
l-am restituit n primvara acestui an cnd am fost n comuna Budeti
la un trg de mi-am cumprat un porc. Celalalt memoriu nu l-am gsit
atunci s i-l duc ci ulterior la gsit soia mea i mi-a spus c la bgat
pe foc.
Intrebare
Dece i-a dat Cesreanu Vasile

222

Urmare: copiile acestor dou memorii ?


Rspuns:
Mi le-a dat fiind cerute de mine ntruct discutasem cu el despre
procesele pe care le-a avut i eram curios s vd cum s-a aprat.
Intrebare
Ce ai mai primit d-ta dela Cesreanu Vasile ?
Rspuns
In anul 1958 sau 1959 naintea srbtorilor de craciun m-am
ntlnit cu Cesreanu Vasile pe tren cnd mi-a spus s merg la el s-mi
dea nite vin pentru srbtori, fapt pe care l-am i fcut ducndu-m la
el acas de unde am adus 5 kg. de vin.
In luna august sau septembrie 1961 ntr-o zi venind dela lucru
soia mea mi-a spus c cineva din trenul ce mergea spre Beclean a
aruncat un bilet[****] n faa cantonului unde locuim n care scria s
mergem acas la printele Cesreanu Vasile s lum nite fin de
porumb.
Bileelul a fost gsit de copii mei care se jucau afar i care i
l-au dat soiei. Eu nu am vzut biletul i nu tiu cine la aruncat i nici
soia nu tie
Soia mea s-a dus acas la Cesareanu Vasile de unde a adus
porumbul i care ia spus c acesta este de la un oarecare Petru dar
Urmare: nu tiu cine este acesta.
Nu tiu pentru ce ne-a adus acel porumb probabil c Cesreanu
Vasile s-i fi spus de situaia mea familiar c am 9 copii i cas m
ajute -.
Altceva nu am primit dela Cesarean Vasile
Intrebare
Ce activitate clandestin greco-catolic a desfurat Cesrean
Vasile dup anul 1956 ?
Rspuns
Nu tiu s fi desfurat vreo activitate clandestin
greco-catolic
Intrebare
Ce discuii ai purtat d-ta cu Cesreanu Vasile cu ocazia
ntlnirilor cu acesta despre fostul cult greco-catolic ?
Rspuns
223

Cu ocazia ntlnirii cu Cesreanu Vasile n primvara acestui


an cam n luna iunie cnd i-am dat memoriul l-am ntrebat pe
Cesareanu Vasile ce cunoate n legtur cu fotii episcopi
greco-catolici [****]
Cesareanu Vasile mi-a spus c ar fi auzit c unii dintre foti
episcopi au decedat iar cei ce tresc nu tie pe unde s-ar afla.Alte discuii despre fostul cult greco-catolic nu am (discutat)
purtat
Observaie: Fiecare pagin a procesului-verbal se isclete de ctre
nvinuit i de ctre cel ce l-a ntocmit.
Tip. M.A.I. c. 05 98
Urmare: cu Cesreanu Vasile.
Probabil s-l mai fi ntrebat despre unii foti preoi
greco-catolici cunoscui.
Intrebare
Cui ai mai artat d-ta copiile memoriilor primite dela
Cesreanu Vasile ? [****]
Rspuns
Copiile memoriilor le-am primit n anul 1958 sau 1959 la el
acas.
Nu le-am dat [****] sau artat nimnui, le-am citit numai eu.
Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de
ascultare i am constatat c el corespunde ntru totul cu cele declarate
de mine l susin i semnez .
Anchetator penal de sec._____________________Semntura
[tampil i dou s.s. indescifrabil]

224

[s.s. indescifrabil]

[Document n dublu exemplar]


REPUBLICA POPULARA ROMINA
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
Direcia Regional Cluj
ORDONANTA
- privind ataarea probelor materiale la dosarul de anchet penal Cluj, la 4 ianuarie 1962
Locot.maj. POP ALEXANDRU, anchetator penal de
securitate din Serviciul de anchete penale al Direciei Regionale M.A.I.
Cluj, analiznd actele dosarului de anchet penal nr. 930 privind pe
numitul CESAREANU VASILE, nvinuit de svrirea infraciunii
prev. i ped. de art 327 alin. I. C.P. cu aplicarea art. 111 C.P.,
CONSTAT:
Cu ocazia percheziiei domiciliare efectuat la locuina
arestatului CESAREANU VASILE s-au descoperit i ridicat:
1)copiile a dou memorii cu coninut dumnos pe
numele lui CESAREANU VASILE adresate Tribunalului Regional
Cluj, scrise fiecare pe cte 9 ( nou ) file, o fil din aceeai copie de pe
memorii (nceputul), toate btute la main;
2)o scrisoare pe o fil de caiet cu ptrele scris cu
creion negru, care ncepe cu cuvintele: Printe, am fcut cum ai spus
Dv., cum v-ai neles cu MANITA, cu GRIGORE, i este semnat
POP DUMITRU ;
3)o scrisoare scris pe dou file cu titlul Sfinite printe
, datat la 30 ian.1960, semnat de Em. Baliban ;
4)un plic albastru cu o scrisoare scris cu cerneal pe
dou file, avnd tampila oficiului P.T.T. C1 Cluj, cu data de 7
februarie 1961, fiind expediat de CESAREANU VASILE din Budeti
numitului Dr. AUREL SERBAN medic din Cluj. Aceast scrisoare a
fost predat organelor de anchet de ctre SERBAN AUREL cu ocazia
225

audierii sale ca martor n cauza lui CESAREANU VASILE, i ea are n


parte coninut dumnos.
5)Tot cu ocazia percheziiei efectuat la domiciliul lui
CESAREANU VASILE s-au descoperit i ridicat dou, patrafire, un
antimis, trei cri bisericeti, o cruce din lemn, un pahar, o linguri, o
farfurie, un sfenic cu lumnare, 23 ( douzeci i trei) buc. reviste
greco-catolice Cultura cretin i 6 rozare , obiecte de care se folosea
n oficierea diferitelor servicii religioase clandestine n rit greco-catolic.
Avnd n vedere c materialele enumerate mai sus
prezint importan n cauz n calitate de probe materiale i n
conformitate cu art. 179/4 i 205 C.Pr.P.,
DISPUN:
Ataarea la dosar n calitate de probe materiale a obiectelor
descrise mai sus.
Cele prevzute la punctele 1,2,3, i 4 se vor ataa n original,
iar cele prevzute la punctul 5 se vor ataa n fotocopii.
ANCHETATOR PENAL DE SECURITATE
Locot maj.
POP ALEXANDRU
[s.s. indescifrabil ]

226

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesarean Vasile nscut la 15-II-1899
n Buza Gherla fiul lui Grigore i Ana fost preot cu ultimul
(Date de stare civil, ultimul domiciliu)
domiciliu in Com. Budeti raion Bistrita reg. Cluj.
8 ianuarie 19 62________
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 18 __ i 05_ min.
"
s-a terminat la ora 20_ i -_ min.
ntrebare : i se prezint n anchet o scrisoare pe o fil de
caiet cu ptrele scris cu creionul, datat la 5 mai 1959. D
explicaii asupra acesteia ?
Rspuns :
Scrisoarea ce mi se prezint n anchet recunosc c mi
aparine fiind ridicat de la domiciliul meu cu ocazia arestrii.
Ea mi este trimis mie de ctre steanul Marua Grigore din
comuna Trif reg. Maramure i de ctre un anume Pop Dumitru tot din
acea comun probabil rudenie cu Marua Grigore, adic amndoi
mi-au scris aceast scrisoare. Pe acesta din urm nu-l cunosc
personal.
Pe Mari Grigore l-am cunoscut la staiunea balnear
Climneti n luna ianuarie 1959.
Cunoscndu-m cu el mi-a cerut ca n cadrul slujbelor
clandestine pe care le oficiam s-i fac pomeniri de vii i de mori. Dup
ce m-am rentors
Tip M.A.I. c 01010/1960
227

Urmare : n comuna Budeti am primit dela el o list cu numele celor


ce trebuia s-i pomenesc.
Vrnd s-mi plteasc pentru acest serviciu am refuzat i la
insistenele lui i-am indicat ca ceace vor s-mi dea mie s adune i s
dea la familii srace cu copii muli.
In scrisoarea ce mi se prezint n anchet mi se comunic c ei
au fcut ceace am stabilit cu Maru Grigore i c puinul ajutor care
s-a adunat sau neles s-l dea familiei fostului preot Fanea Victor din
comuna lor despre care spun c a fost ridicat din august 1957 i
condamnat la 6 ani iar doamna a rmas cu 5 copii. In scrisoare se mai
spune: S dea bunul d-zeu s scape toi cei prigonii pentru credin
s vin n mijlocul nostru s ne conduc la calea adevrului n turma
cea adevrat.
Intrebare
Ti se prezint n anchet un plic de culoare albastru i o
scrisoare scris pe dou file cu cerneal, scrisoare expediat de d-ta
numitului Dr. Aurel erban din Cluj. D explicaii amnunite asupra
ei.
Rspuns:
Recunosc c scrisoarea ce mi se prezint n anchet este scris
de mine la data de 5. I. 1961 i expediat medicului pensionar erban
Aurel
Urmare din Cluj Str. Szenczy Mihaly Nr. 16. Scrisoarea are un coninut
de informare asupra persoanei mele a rudelor i altele.
Printre altele am mai scris: In sfrit ne-a atins i pe noi febra
colectivizarilor, sunt colectivist. Sunt colectivist. Totul e al nostru.... i
nimic nu e via a fost predat Statului nc acum doi ani pe baza
decretului 15. O mic parte mi-am lsat care am predat acum
colectivului eu pe mine nsumi trupete.
La sfritul scrisorii am mai scris: Multumiesc bunului Dzeu
pentru aa natur i pentru multe daruri ce mi-a dat ntre care darul
sfintei credine catolice, a statorniciei n ea i a oferirii jertfelor
necesare pentru mntuirea ei totul spre marirea Lui si spre sfinirea i
mntuirea noastr.
Pe numitul erban Aurel l-am cunoscut la Penetenciarul din
Cluj fiind i el condamnat.
228

Dup ieirea din detenie m-a vizitat de dou ori la domiciliu


iar eu odat, i am corespondat.Cnd m-a vizitat a aflat faptul c eu oficiez servicii religioase
clandestine greco-catolice -.
Am discutat cu el despre faptele pentru care am fost condamnat
i am afirmat c voi continua s oficiez slujbe clandestine dei snt
condamnat a doua oar pentru asemenea fapte. Deasemeni am
Urmare afirmat preoii care au trecut la ortodoxie dup mine ar fi
eretici.
Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de
interogatoriu i am constatat c el corespunde ntru totul cu cele
declarate de mine l susin i semnez .
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesreanu Vasile

Observaie: Fiecare pagin a procesului-verbal se isclete de ctre


nvinuit i de ctre cel ce l-a ntocmit.
Tip. M.A.I. c. 05 98

229

[Formular-tip completat n manuscris]


[Fiecare pagin a procesului-verbal este isclit de ctre arestat sau
de ctre martorul interogat, iar ultima pagin este semnat i de
ctre anchetator]
PROCES-VERBAL DE INTEROGATOR
nvinuit (martor)[*****] Cesarean Vasile nscut la 15-II-1899
n Buza Gherla fiul lui Grigore i Ana fost preot cu ultimul
(Date de stare
civil, ultimul domiciliu)
domiciliu in Com. Budeti raion Bistrita reg. Cluj.
8 ianuarie 19 62________
Localitatea Cluj ______________
Interogatoriu a nceput la ora 18 __ i 05_ min.
"
s-a terminat la ora 20_ i -_ min.
ntrebare : i se prezint n anchet o scrisoare pe o fil de
caiet cu ptrele scris cu creionul, datat la 5 mai 1959. D
explicaii asupra acesteia ?
Rspuns :
Scrisoarea ce mi se prezint n anchet recunosc c mi
aparine fiind ridicat de la domiciliul meu cu ocazia arestrii.
Ea mi este trimis mie de ctre steanul Marua Grigore din
comuna Trif reg. Maramure i de ctre un anume Pop Dumitru tot din
acea comun probabil rudenie cu Marua Grigore, adic amndoi
mi-au scris aceast scrisoare. Pe acesta din urm nu-l cunosc
personal.
Pe Mari Grigore l-am cunoscut la staiunea balnear
Climneti n luna ianuarie 1959.
Cunoscndu-m cu el mi-a cerut ca n cadrul slujbelor
clandestine pe care le oficiam s-i fac pomeniri de vii i de mori. Dup
ce m-am rentors
Tip M.A.I. c 01010/1960

230

Urmare : n comuna Budeti am primit dela el o list cu numele celor


ce trebuia s-i pomenesc.
Vrnd s-mi plteasc pentru acest serviciu am refuzat i la
insistenele lui i-am indicat ca ceace vor s-mi dea mie s adune i s
dea la familii srace cu copii muli.
In scrisoarea ce mi se prezint n anchet mi se comunic c ei
au fcut ceace am stabilit cu Maru Grigore i c puinul ajutor care
s-a adunat sau neles s-l dea familiei fostului preot Fanea Victor din
comuna lor despre care spun c a fost ridicat din august 1957 i
condamnat la 6 ani iar doamna a rmas cu 5 copii. In scrisoare se mai
spune: S dea bunul d-zeu s scape toi cei prigonii pentru credin
s vin n mijlocul nostru s ne conduc la calea adevrului n turma
cea adevrat.
Intrebare
Ti se prezint n anchet un plic de culoare albastru i o
scrisoare scris pe dou file cu cerneal, scrisoare expediat de d-ta
numitului Dr. Aurel erban din Cluj. D explicaii amnunite asupra
ei.
Rspuns:
Recunosc c scrisoarea ce mi se prezint n anchet este scris
de mine la data de 5. I. 1961 i expediat medicului pensionar erban
Aurel
Urmare din Cluj Str. Szenczy Mihaly Nr. 16. Scrisoarea are un coninut
de informare asupra persoanei mele a rudelor i altele.
Printre altele am mai scris: In sfrit ne-a atins i pe noi febra
colectivizarilor, sunt colectivist. Sunt colectivist. Totul e al nostru.... i
nimic nu e via a fost predat Statului nc acum doi ani pe baza
decretului 15. O mic parte mi-am lsat care am predat acum
colectivului eu pe mine nsumi trupete.
La sfritul scrisorii am mai scris: Multumiesc bunului Dzeu
pentru aa natur i pentru multe daruri ce mi-a dat ntre care darul
sfintei credine catolice, a statorniciei n ea i a oferirii jertfelor
necesare pentru mntuirea ei totul spre marirea Lui si spre sfinirea i
mntuirea noastr.
Pe numitul erban Aurel l-am cunoscut la Penetenciarul din
Cluj fiind i el condamnat.
231

Dup ieirea din detenie m-a vizitat de dou ori la domiciliu


iar eu odat, i am corespondat.Cnd m-a vizitat a aflat faptul c eu oficiez servicii religioase
clandestine greco-catolice -.
Am discutat cu el despre faptele pentru care am fost condamnat
i am afirmat c voi continua s oficiez slujbe clandestine dei snt
condamnat a doua oar pentru asemenea fapte. Deasemeni am
Urmare afirmat preoii care au trecut la ortodoxie dup mine ar fi
eretici.
Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de
interogatoriu i am constatat c el corespunde ntru totul cu cele
declarate de mine l susin i semnez .
Anchetator penal de sec.
Semntura
[tampil i s.s. indescifrabil]

Cesreanu Vasile

Observaie: Fiecare pagin a procesului-verbal se isclete de ctre


nvinuit i de ctre cel ce l-a ntocmit.
Tip. M.A.I. c. 05 98

232

[Formular-tip completat n manuscris]


MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
STRICT SECRET
TABEL
cu evidena persoanelor care au ntreinut legturi compromitoare
cu arestaii trecui n dosarul de anchet Nr. 930
Nr.de Datele de
ordine identificare

Pe scurt, cuprinsul
materialelor
compromitoare
cu indicarea persoanei cu care a
ntreinut legturile,
volumul i paginile

1.

Legturi cu
Cesrean
Vasile pe linia
cultului
interzis
greco-catolic
fila 294, 295, 304,
305
317, 318

ARIEAN
GHEORGHE
23.0ct.1920
comuna
VIUIA
nr.127
Rai.Bistria

2.

BAHMAIER
GAPAR

3.

BALIBAN
TEOFIL
condamnat

Numele
arestatului
care a dat
relaii compormitoare
i pentru ce
motiv este
arestat
CESAREAN
VASILE
Instigare
public

Legturi cu
Cesrean
Vasile pe linia
cultului
greco-catolic. fila
313.

--

Legturi pe linia
cultului
greco-catolic
fila, 294

--

233

Semntura
lucrtorului
operativ
dela
cartoteca
general

4.

BALAN
IOAN
fost episcop
gr.cat la
mnstirea din
Arge

Legturi pe linia
cultului greco-cat.
fila 303.

5.

BORCEA
IACOB

Legturi pe linia
cultului
greco-catolic
fila.133, 134,
135,136

pr.gr.catolic.

6.

BREAZU
PETRE
functionar
Gostat Cluj

7.

DMACU
MARIA
com.

Legturi cu
Manciulea
pe linia cultului
grecocatolic. fila 133.
A participat la
acordarea
de ajutor preoilor
gr.catolici.fila.
295.

Ctina
8.

FILIPESCU
NICOLAE
Com.Hapria

FOLEA
AUGUSTIN
28.III.1885

MANCIULEA
STEFAN
uneltire
contra
ord.sociale
--

CESAREAN
VASILE
Instigare
Public

Legturi cu
Manciulea
Stefan, pe linia
cult.
greco-catolic
fila,108,112

R.Alba
9.

A avut cunotin
de
Activitatea du. a
lui Manciulea fila
234

MANCIULEA
STEFAN
uneltire
contra
0rd.sociale
MANCIULEA
STEFAN
uneltire

SILEA
Basiliu
Carolina
Com.Butea
Pacani

102,181,184

contra
ord.sociale

10.

FULICEA
VIRGIL

11.

HOSSU

A avut legturi cu
Manciulea tefan
fila
103,105,106,137
A avut legturi pe
linia
cultului
grec.-catolic cu
Cesrean Vasile.
Fila,303

MANCIULEA
STEFAN
unelt.contra
ord.sociale
CESAREAN

Legturi pe linia
cultului
gr.catolic cu
Cesarean
Vasile fila
297,298,299

CESAREAN

A avut cunotin
de un
manuscris a lui
Manciulea Stefan.
fila 133, 151

MANCIULEA

IULIU
fost episcop
12.

LAZAR
VASILE

13.

MICLE
IOAN
25.IV.1902
Racova
Maramure

VASILE
Instigare
public

VASILE
Instigare
public

STEFAN
uneltire
contra
ord.sociale

Blaj str.Cloca
nr.8
14.

OLTEAN
ALEXANDRU
5.III.1903

A avut cunotin
de
activitatea du.a lui
Manciulea tefan

Ioan i Elena

fila 157, 162


235

MANCIULEA
STEFAN
uneltire
contra
ord.sociale

Tg.Mure
Blaj 13
sept.nr.8
15.

PINCA
IOAN
12.II.1922 Blaj

A avut cunotin
de
activitatea du.a lui
Manciulea tefan
fila.165

--

Nicolae
Silvia
Blaj Ciufud
206
16.

POPA
DIONISIE
pr.grc.catolic

17.

POP
ALEXANDRU

Legturi cu
Manciulea
tefan pe linia
cult.gr.catolic.
fila, 133, 134, 135,
136
Legturi pe linia
cultului gr.cat. cu
Cesarean Vasile
fila.302

--

CESAREAN
VASILE
Instigare
public

fost episcop
gr.cat [*****]
18.

POP
VASILE

19.

RUSU
ALEXANDRU
fost episcop
gr.cat.

Legturi pe linia
cult.interzis
grc.cat.
cu Cesrean Vasile
fila 302.
Legturi pe linia
cult.
greco-catolic cu
Cesrean Vasile
fila 303

236

--

CESREAN
VASILE
Instigare
public

20.

SPATACEANU Legturi cu Barbat


Ioan, la care i-a
adus
[cuvnt
IOAN
indescifrabil]
naturale pentru
pstrare ce au fost
Gr.Sc. Blaj om sustrase de la
de serviciu
fostul liceu
Sf.Sava din Blaj.
fila.241.

BARBAT
IOAN

21.

STANCIU
CRIAN

A avut legturi cu
Manciulea tefan
n activitatea lui
dumnoas.
fila.107

MANCIULEA
STEFAN
uneltire
contra
ord.Sociale

22.

TOCANEL

A avut legturi pe
linia
cult.Gr.cat. cu
Cesarean Vasile
fila.
313.

CESAREAN

public
CESAREAN
VASILE
Instigare
public

CARMIL

deinere de
armament

VASILE
instigare

23.

TOCANEL
GHEORGHE

A avut legturi cu
Cesrean Vasile pe
linia cult.gr.catolic
fila.313.

24.

VULTUR
IOAN
pr.gr.cat.

Legturi cu numitul MANCIULEA


Manciulea tefan
STEFAN
pe
linia cult.gr.catolic uneltire
contra
fila 133, 134, 135,
ord.sociale
136

ZAGREN

A avut legturi cu

25.

237

CESAREAN

GRIGORIE
29.aug.1916
Chimtelnic

preoii
greco-catolici
i cu Cesrean
Nicolae
fila. 295, 300, 320,
321

NICOLAE
Instigare
public

muncitor
Mgheru
Bistria

Gradul, numele i
Semntura efului organului de anchet M. A. I.
23. IV. 1962
[s.s. indescifrabil]
c. 6279

238

[Document redactat n manuscris]


R.P.R.
Trib. militar Cluj
Dos. Nr. 66 / 1962

copie
originalul se afl n Dos. nediv.
Nr. 1493. clas. C sub Nr. 5725
cap. III fila 5-10
Sentina Nr. 62

Astzi anul 1962 luna mai ziua 11 la Cluj


Trib. militar Cluj compus conf legii din:
presedinte: Maior de justiie ical Ioan
Asesori :
Cpt. Tufi Dumitru

:
Ltmj. Andrei Constantin
Procuror militar: Maior de justiie Iscrulescu Nicolae
Secretar ef. Buzai Vasile
S-a intrunit n sed. public n scopul de a judeca pe
inculpaii:
1) civ. Manciulea Stefan .........
2) Brbat Ioan ..................
3) Cesrean Vasile fiul lui Grigore i al Anei nascut la
15 II 1899 n com. Buza
raion Gherla preot greco-cat. nerevenit .................
condamnat a mai fost n anul 1956 de ctre Trib. Reg. Cluj. la 8 luni
nchisoare corect. pentru uzurpare de funciuni ...... trimis n judecat
sub stare de arest pentru infraciunea de: instigare public, delict prev.
i ped. de art. 327 al I cp. ..................................................
3)Inculp. Cesrean Vasile fost preot gr. cat dup unific.
cultului cu cel ortodox, inculpatul a continuat s oficieze slujbe n rit.
grecocatolic la el acas, unde au participat i alte persoane ..................
pt. care n 1956 cind a fost cond. de Trib. popular rma la un an si 6
luni inchisoare corect. pt. uzurpare de functii ......... Cu ocazia redact.
materialele de recurs a adus o serie de calomnii la adresa regimului
democr. popular i anume: Eu snt romn incontestabil si-mi pare
bine, cunoscut-mi fiind originea nobil si-mi iubesc ara, mi-a prut
ru si-mi mai pare c snt cetaean romn........ a mai scris n 1956 o
239

scrisoare calomnioas la adresa preoilor greco-catolici care au trecut


la ortodoxism se fac vinovati de complicitate la prigoana cea grea si la
asuprirea ce s-a dezlnuit cu mult cruzime impotriva greco-cat. si c
acei preoti s-au pus in solda comunismului ateu aceste calomnii au
fost raspindite in public.In 1957, dup eliber. din detenie a continuat s oficieze
slujbe in rit. greco-catolic la domiciliul su unde participau i alte
persoane, slujbe pe care lea facut pn in anul 1961 octombrie cnd a
fost arestat.
...................... c a fcut memoriu la C.M. pt. libertatea cultului
grecatolic instignd oameni din mai multe comune.............
In consecint:
Tribunalul
In numele poporului
Hotrte:
In unanimitate de voturi facnd aplicatiunea art 327 al 1
cp. condamn pe inculpatul Cesrean Vasile la 4 ani nchis corec
pentru delictul de instigare public.
Din ped. de 4 ani nchis. corect. se reduce pedeapsa de 8
luni I.C. aplicat prin Decizia Nr. 3594 / 1956 dat de Trib. Reg. Cluj
conf. art. 108 cp.
In baza art 80. cp. se dispune confiscarea corpurilor
delicte
Oblig la plata a 300 lei chelt de jud in favoarea
statului.Dat i citit in sed. public 11 mai 1962

240

[Document n dublu exemplar]


[Formular-tip completat la maina de scris]
TRIBUNALUL MILITAR Cluj
S E N T I N A Nr. 62/11.05.62 (E X T R A S)
H O T R T E:
Condamn pe inculpat CESAREAN Gr. VASILE, nscut n
anul 1899
luna febr. ziua 15 n com. Buza raion Gherla
reg. Cluj fiul lui Grigore i Ana de profesie fost preot gr.cat.
domiciliat n com. Budeti str. ___ nr. ___ raion Bistria
reg. Cluj la 4/patru/ ani inchisoare corecional pentu delictul de
instigare publice p.p. de art. 327 al.I C.P.
Din pedeapsa de 4 (patru)ani inchisoare corecional se deduce
de 8 (opt)luni inchisoare corecional aplicat prin decizia
Nr.3594/1956 dat de Trib.Reg.Cluj,conf.art.108 C.P.
IN FAPT:Inculpatul n cursul anului 1956 a formulat i a
redactat un memoriu ctre Trib.Reg.Cluj,prin care aduce o serie de
calomnii la adresa regimului i prin care a instiga publicul s nu se
supun autoritilor i n special instiga inculpatul la ura mpotriva unei
confesiuni.l oblig s plteasc statului suma de lei ___-_____ despgubiri
civile.
l oblig s plteasc statului 300/treisute/ lei cheltuieli de
judecat, iar asupra corpurilor delicte dispune confiscarea.Se comput n ntregime deteniunea preventiv de la 21
octombrie 1961
Cu drept de recurs n termen de _- zile de la comunicare.
Dat i citit n edina public astzi 11 mai 1962
(ss) Preedinte,
Maior de Justiie Tical Ioan

(ss) Secretar,
Buzoi Vasile
241

Hotrrea ___a rmas definitiv, prin decizia Nr.205/23.06.1962


Trib.Mil.de Reg.Mil.Cluj s-a admis recursul declarat de
Proc.Mil.Cluj,casat sentina i meinnd pedeapsa de 4(patru)ani
inch.corec.,mai face n cauz aplic.urm. texte: art. 111,159 i 160 C.P.
privind recidiva i aplic.circ.atenuante. Inltur din disp. sentinei
aplic.art. 108 C.P.potrivit crui text se deduce din pedeaps durata de 8
luni inch.corec.In baza art. 25. pct.6 alin.2 C.P.se dispune confiscarea
averii personale n ntregime.Menine restul disp.sent.
Respinge rec.declarat de inculpat oblig la 50 lei chelt.de
judecat 120 lei onorariu avocaial.
pentru conformitate,
[s.s. indescifrabil]
B. 101261 c. 300 I.C.P. M.F.A.

242

[Formular-tip completat n manuscris]

CERERE
CTRE
Tribunalul Militar Cluj
Subsemnatul Cesreanu Vasile nscut la 15.februarie 1899
n comuna Nsal, raionul Gherla, regiunea Cluj
deinut n Penitenciarul Cluj condamnat (prevenit) la patru (4) ani
pentru instigaie public prin sentina nr. 62/62 de Tribunalul Militar
Cluj Dosar nr. 66/62 mandat nr. _____
Rog a aproba urmtorul recurs pentru urmtoarele motive :
1) Consider c condamnarea este n disproporie cu fapta,- fiind prea
mare, deoarece fapta mea se reduce doar la cteva slujbe oficiate n
casa mea la care au asistat vreo 2 brbai i 3 femei pe care i-am
mrturisit i cuminecat o singur dat.- De altfel fapta mea fiind
absolut identic cu cele fcute nainte de 1956, consider c i-sa dat o
calificare nepotrivit, fiindc socotesc c e de natura celor prevzute i
pedepsite de articolul 256 C.P. fiind exerciiu abuziv de funcie ca i
cele pentru care am ispit pedeapsa n anul 1956.
2) Sub raportul periculozitii sociale a infractorului i a infraciunii
lui, s-mi fie permis a arta urmtoarele :
a)
De cnd sa instaurat la crma rii noastre regimul nostru de
democraie popular, nu am rostit nici un cuvnt mpotriva regimului,
ci dimpotriv am ndemnat mereu, s se supun toi autoritilor de
stat i comunale, pentru c sunt de Dumnezeu lsate.
b)
Cu ocazia alegerilor de deputai, n tot deauna am mers cu
drag s-mi dau votul meu ndemnnd i pe alii -. Pentru cantidaii
regimului nostru democrat popular.
c)
Am activat pe linia marilor aciuni de stat a regimului nostru
democrat popular, anume :
Am inut o cuvntare public ntr-o mare adunare general, n
care am tratat problema colectivizrii artnd belugul i fericirea ce
rezult din munca n comun, spunnd i ndemnnd populaia adunat,
243

citez s se ncadreze n ritmul vieii noi, s nu umble dup


potcoave de cai mori, s nu atepte patele cailor cari niciodat nu
vor sosi [****] i s se nscrie cu un ceas mai de vreme n gospodria
colectiv ce era s ia fiin n comuna noastr. Apoi mam nscris ntre
primii n gospodria colectiv, i n forma aceasta ndemnnd cu
cuvntul, cu pilda i cu fapta am dus mpreun cu mine multe alte
familii de rani muncitori n gospodria noastr colectiv.
Cum c acestea nu sun vorbe goale, sau laude vreu s dovedesc
cu persoane de nalt valoare moral i politic, membrii a P.M.R. din
comuna Budeti, comuna n care domiciliez, i m rog s fie n acest
supcitai : Gvaiu Victor; Chiciudean Victor, i Hade Gvril.
Deci dac am fcut fapte ceteneti de natura celor de mai sus, atunci
unde este periculozitatea social a infractorului i a infraciunii lui.
D) Rog s avei n considerare btrnea mea (64 de ani) i o grav
boal de inim de care sufr.
Pe baza celor de mai sus i n numele marilor valori morale ale
justiiei socialiste: Adevrul, Dreptatea, Cumptul i Bunul sim,[****] m rog s binevoii a reduce cuantumul pedepsei, a modifica
ncadrarea i a dispune transpunerea mea la penitenciarul de drept
comun, pentru executarea restului de pedeaps ce pe dreptul o ve-i
stabili n sarcina mea.
Cu deosebit stim
Data 19.V.1962
Semntura,
Cesreanu Vasile
Tip. M. A. I. c. 01108/1960

244

R.P.R.
Tribun alul Popular al,Ra ionul ui Bistrita
Nr.1 73/1962 din 6 august 1962.
Proces verbal
Avind i n vedere executarea sentintei pen ale nr.62/11 mai 1962
a Tribu nalului Militar Cluj,prin care condamnatul Cesarean Vasile din
com. Budesti a f o st condamnat la confiscarea averii pentru d lictul de
unelti contra o rdinei socilale,
Az i data de mai sus asistat fii nd de t ov,Marginean Ieronim,
presedinte ele sfatului popular al comunei Budesti,Pop Leon ,secretarul
sfatului po pular al comunei Budesti,plutoner Lungu Nicolae,-seful
postului d mili t ie al comun ei Budest i,si Hedes Pavel,presedi nt ele
cooperativei de consum Budesti,ne-am deplasat la fata locului unde am
gasit prezent pe Cesareanu Toader-cu stodele b unurilor
sechestrate-caruia punind du-i in vedere calitatea si scopul venirii
noastre ne declara ca preda de b una voie bunurile sup use confiscarii.
Astf el,am procedat la ri dicarea si predarea lor in u rmatoarele
conditiuni,dupa cum urmeaz a,
Pot rivit art.2 din HC M Nr.515/19 august 1961,si a adresei
Sfatului popular al comunei Budest i nr.726din 27 iulie 1962,dosar nr.
X11/60, am procedat la predarea fara plata Sf atului Popular al com
unei B udesti a u rmtoarel or bunuri:
1.Una casa din pamin t net erminata,compusa din trei camere si
o camara de alimente, prevazu ta cu doua geamuri duble,cu trei och iu
ri doua usi pl af onul din sci ndura veche,in valoare de 5000 lei.
2.0 ,12 ha.cu rti gradini /diferent a pina la 0,40 ha,f iind luate de
catre GAC. /
3.Un dulap din scinduri vechi,culaore alba cu do ua desparti turi
si sertar in val oare de 150 lei.
4.Un pat din lemn culoare alba,u zat in val,de 75 lei.
5.Una masa din lemn vech i de cu laore maro in val.de 50 lei.
6.U n cost um din stofa de cul.neag ra semiuzat in val.de 100
lei.
7 .Un pulover barbatesc de cul. g ri semiuzat cu fer mu ar,val.50
l
245

8. Pat ru lazi st upi sis tem atici,din care doi sin t marti ,in val.
de 300 lei.
9.Doua n optiere din lemn,uzate de cul alba in val. de 100 lei.
10.Una covertura de pat uz ata i n val.de 50 lei.
1 1,Doua perne cu puf u zate,fara fata si cos in val.de 40 lei.
12.Un scaun cu spatar uzat in val. de 40 lei.
13.Un nu mar de 20 carti de literatu ra in val oare totala de
137,51 lei.
Cartile au fost predate sf atulu i popu lar al comu nei Budest i pe
b aza de inventar care face parte din prezentu l proces verbal de
confiscare.
Cercetin impreuna toat a com isia care semneaz a,nu am m ai
gasit alt b unuri supuse confiscarii.
Drept pentru care am incheiat prez entul proces verbal in cinci
exemplare spre spre cele leg a le.
Executor judecatoresc
Am primit bunurile
Haitonic Mih ai
Delegati sfat.po p.Budest i.
[tampil i s.s. indescifrabil]
Deleag at militie
Presedinte
Secret ar
Plt.Lu ngu Nicolaie
Margin eanu I.
Po p Leon
[s.s. indescifrabil]
[tampil i s.s. indescifrabil] [s.s.
indescifrabil]
Martori
Presedi nte cooperati va de consum
Hedes Pavel
[s.s. indescifrabil]
A m predat bunurile
Cesareanu Toader
Csean Toa

246

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


FORMATIUNEA 0606 GHERLA

Fiul lui Grigore si Ana


Domiciliat n com.Budeti
raionul Bistrita,reg.Cluj.

ADEVERINTA CARACTERIZARE
Deinutul C.R. CESAREANU VASILE nscut la data de
15.02.1899, este condamnat la 4 ani I.C. prin sentina nr. 62/1962 a
Tribunalului Militar Cluj, pentru delictul de instigare publica, prev. si
ped.art.327 al.I. C.P. cu mandatul de arestare nr.92/1962 a Tribunalului
Militar Cluj.Pedeapsa ncepe la data de 21 octombrie 1961 i expir
la data de 19 octombrie 1965.Originea social a deintului este chiabur, profesiune
preot pensionar, n trecut preot.
Din dosarul personal al deinutului reese c a mai fost
condamnat xx de catre Tribunalul Regional Cluj la 8 luni i.c. pentru
uzurpare de funciuni.
Pedeapsa ce execut n prezent i-a fost dat pentru faptul
c n cursul anului 1956 a formulat si a redactat un memoriu ctre
Tribunalul Regional Cluj, prin care aduce o serie de calomnii la adresa
regimului i prin care a instiga publicul s nu s supu autorittilor i
n special instiga inculpatul la ura mpotriva unei xxxx confesiuni.
Deinutul a trecut prin penitenciarele Cluj si Gherla,
unde se afl si in prezent.
In timpul deinerii n Penitenciare nu a fost pedepsit
disciplinar.
Gherla la 11.iulie 1963
COMANDANTUL FORMATIUNII
Maior,
[s.s. indescifrabil]

247

SURSA: SALCEANU PAVEL


18. 08. 1963
Locot. Rusu Ananie.
NOTA INFORMATIVA
Sursa relateaz:
Deinutul [***] preot greco-catolic, care face parte din camera
56, ia parte activ la comentarea politicii internaionale relatat de
ziarul Scnteia.La discuiile publice cu privire la articolele din ziar nu
i-a niciodat parte, ci obinuieste s discute n doi cu preoii de ritualul
su, dnd interpretare articolelor dup bunul lui plac,In momentul cnd apare ziarul Scnteia, este primul care-l ia n
mn si se repede tocmai la pagina patru unde se afl tirile externe,
apoi d la pagina 3 unde se afl note i telegrame externe. Dup ce a
luat cunotin n mare de ceea ce este n ziar se d pe lng preotul
Cesreanu si-i spune c situaia se prezint din ce n ce mai ru si
pericolul unui rzboi se apropie.Lng ei i face apariia un alt preot
[***] tot greco-catolic cruia i mprtete i lui prerea sa. El i
spune lui Cesreanu i [***] c poate o da dumnezeu si ne vom
ntoarce la bisericile ritualului nostru,S te aud dumnezeu zice preotul
[***] Preotul [***] se bucur foarte mult atunci cnd n ziar snt date
articole care conin critici asupra unor greeli fcute de ctre partidele
lagrului comunist, aa cum a fost scrisoarea adresat de ctre C.C. al
U.R.S.S. Comitetului Central al P.C.Chinez,n care arat greala unor
conductori. In unele articole din ziar se critica anumii activiti de
raioane de partid pe considerentul c nu au supravegheat desfurarea
activitii n vederea reparatiilor de tractoare pentru nsmnrile de
primvar, ceea ce va influena ntrzierea nsmnrilor. Preotul [***]
i spune lui Cesreanu c degeaba i critic, deoarece acestia nu fac din
suflet ci din impunere, i c colectivele nu au luat fiin din
convingerea oamenilor ci de teama de a nu-i aresta, tot ce se vede n
film nu-i altceva dect propagand, cci se filmeaz numai din anumite
gospodrii agricole colective care snt mai bogate.Deinutul [***] este
atent numai la articolele cu coninut politic,iar la celelalte articole cu
coninut de construire a R.P.R.-ului nu-l intereseaz ctui de puin.In
una din zile citirea ziarului a nceput cu citirea unor articole care relatau
248

despre construciie de blocuri n R.P.R., iar [***] a srit cu glas tare,


s se citeasc tiri externe, cci dup aceia pe cine-l interseaz
construcii de blocuri i depiri de norme s i le citeasc individual.ss Slceanu Pavel
N.L.O.
Nota trateaz despre grupul preotilor greco-catolici din camera
56, care ne-au mai fost semnalai.Se va dirija n grupul acestor preoi agentul: Gamna Ioan.
Lt. Maj. Rusu Ananie

249

SURSA SALCEANU PAVEL


20. 09. 1963
Lt. Maj. Rusu Ananie
NOTA INFORMATIVA
Sursa relateaz:
Deinutul Cesreanu Vasile (preot greco-catolic) fiind n camera
56 unde beneficiaz de cri, ah, ziare, este ntr-o oarecare msur
mulumit deoarece timpul i-l petrece mai uir avnd suficiente
ocupaii.Una dintre ocupaiile sale mai de seam este de a se
documenta din punct de vedere politic att pe trm intern ct i extern.
Dup ce a luat cunotin de toate articolele din ziar n special cele cu
coninut politic. seara dup ora mesei sau chiar cte odat dup
numrul de seara se retrage la patul lui [***] (preot greco-catolic se uit
de cteva ori n fa, napoi, n dreapta si n stnga ca s observe dac e
favorabil momentul s-i vorbeasc lui [***] pererile lui personale
referitoare la situaia politic internaional.Cnd constat c paturile
din jurul lui s-au golit ducndu-se la mas pentru a juca ah sau se
retrag ctre u la lumina becului pentru a citit individual, ncepe s-i
poveasteasc lui [***] c situaia internaional este foarte ncordat si
pn la urm va termina cu rzboi.El credea c se va ajunge la o
nelegere dar acum nu mai crede, bazndu-se pe faptul c la conferina
celor 18 state se lupt pentru un acord de pace,iar pe de alt parte se fac
experiene cu bombe nucleare n Sahara Algerian nesinchisndu-se de
cele discutate la Geneva.Dac ar ncepe un rzboi,zice el,nu ar avea de
suferit popoarele rilor mici deoarece acestea nu au arme nucleare si
nici laboratoare de fabricare a lor ca s prezinte puncte principale, toat
aciunea rzboiului s-ar ndrepta ctre U.R.S.S. deintoarea energiei
nucleare de rzboi,iar rile aliate ei nu ar fi atinse cu nimic.Ar fi cum
ar fi cu comunitii zice el,dar nu-i nelege de ce au cutat s opreasc
ritualul catolic in ar, cci n celelalte state snt libere.Cu oprirea
funcionrii bisericii catolice n R.P.R. n-au fcut dect s-i ctige
dumani pentru c ranii care snt catolici nu vor trece la ortodoxism,
deoarece ei preoii au dat dovad de eroism si au preferat s fie nchii
dect s-i prseasc ritualul, dnd ca dovad pe eroicul preot [***] i
pe care trebuia s-l urmeze n umanitate.
250

Multimea catolic nu va uita niciodat nchiderea bisericii lor de


ctre comuniti, care au svrit un act nelegal [***] i spune printe
timpul le va rezolva pe toate, cci biblia spune: Vai de cel ce se va
atinge de lcaul domnului.Preotul Cesreanu la discutiile n camer
se exprim c pacea este cel mai nobil sentiment pe care l dorete din
tot sufletul, cutnd s-i creeze o atmosfer plcut pentru a-i asigura
leagnul n timpul perioadei de detenie.
N.L.O.
Nota trateaz despre deinutul Cesreanu Vasile fost preot
greco-catolic.Sarcini: Intrct agentul nu a avut sarcini pe lng preotii
greco-catolici, el fiind dirijat pe lng iehoviti, sarcini nu i s-au trasat.Msuri:
Nota va fi exploatat la materialul celui n cauz.Lt.Maj. Rusu Ananie

251

[Document redactat n manuscris nedatat, identificat ca datnd din


1963]
La materiale
Declaraie
Subsemnatul Cesreanu Vasile deinut, condamnat la 4 ani
nchisoare corecional, declar c m aflu la camera No. 85. In
aceast camer toat ziua stau linitit mai mult ntins pe pat deoarece
sunt bolnav de inim. n timpul acesta m gndesc acas la copii i la
nepoi, i m mai rog, i mai i dorm. Cu cte vreunul din camer mai
vorbesc ntmplri din via, din studenie, sau militrie etc. Colegii
mei de camer vorbesc i ei fel de fel de lucruri. Indeosebi n pucrie
se vntur mereu problema apariiei vreunui decret de graiere, c
trebuie s apar ba la 23 august, ba la 30 decemvrie, ba vreun cod
penal nou, venica poveste a pucriilor. i fiindc sunt n camer
preoeasc, mai vd cte unul bolborosind cte-o rugciune. In forma
aceasta mi petrec viaa mea de pucria n ateptarea trecerii mele
ori la venicie, ori mplinirea termenului i plecrii acas, nu tiu
unde.
Cesreanu Vasile

252

[Document redactat n manuscris]


COPIE
Sursa Deleanu Nicolaie
ntlnirea a avut loc n data de
20 mai 1964 n Budeti i a fost
efectuat de Plut. Lungu Nicolae
Not Informativ
In data de 8 mai 1964 sursa se afla n Luca s viziteze
pui de gin a gospodriei i acolo s-a ntlnit cu popa Cesreanu care
dup ce s-au spus unul altuia c snt sntoi pn n prezent, apoi
sursa a lsat pe Cesreanu zicnd
- Au trecut i astea peste mine. Am scpat n luna trecut i deacolo
am mers si am stat la fecior la Cluj 3 zile dup care apoi am venit
acas Sursa apoi a ntrebat ce face Domiian i popa a spus:
Domiian e cstorit are soia din Oltenia, are o feti i ca ei s poat
merge la serviciu au o servitoare. El face serviciul la Teatrul Naional
Cluj. Salarul e mic de 1200 lei. Mai primete n plus pentru articolele
ce le face. Soia lui nc e n servici i are i ea un salar pn la 1000
lei. Salarul lor e tare nemulumitor n raport cu viaa c toate-s scumpe
n ora i chiria i alimentele. La chirie pltesc 300 lei, la servitoare
150 lei i mncare, mbrcmintea tarei scump. Deci duc o via ct se
poate de grea dar n-au ce face. Eu am venit aicea i am primit grdin
c doar snt colectivist. Snt btrn i nu mai pot lucra, dar sperana
mi-e n Dumnezeu. [****] Sursa a spus apoi c doar toate-s n mna lui
D-zeu i n el trebuie s sperm. Apoi sursa a plecat urndu-i ntlnire
bun.
18 mai 1964. ss. Deleanu Nicolaie.
Nota sefului de post
Nota a fost dat n urma sarcinilor trasate i trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco-catolic fost condamnat. Cunoscut n evidenele
noastre.

253

Sarcini Ve-i stabili cu preotul Cesrean Vasile relaii de prietenie. In


discuiile purtate cu acesta ve-i fi atent s nu prezentai curiozitate
prea mare fa de ce v spune s-l lsai s-i spun punctul de vedere
i s-i aprobai Dup ce o s discutai mai mult o s vorbii despre
schimbrile survenite n viaa satelor decnd a plecat el la nchisoare.
i n general ve-i stabili poziia i concepia lui politic fa de statul
nostru.
Plut. [s.s. indescifrabil]

254

[Document redactat n manuscris]


COPIE
Sursa Boca Pavel, ntlnirea a avut loc
n data de 14 sept. 1964 n Budeti la
care a participat Plut. Lungu Niculaie.
NOT INFORMATIV
Sursa v informeaz despre numitul Cesrean Vasile preot. In
data de 12 sept. 1964 sursa a discutat cu acesta ntlnindu-se pe drum.
In discutia avut cu el a nceput s spun c va fi o producie bun de
struguri la GAC n special la via pe care o lucreaz el i c ar vrea s
triasc s bea din vinul din acest an deoarece nu a but vin din via sa
din 1961 cnd a fost arestat. Manifestri dumnoase nu a avut.
ss Boca Pavel.
Nota efului de post
Nota a fost dat n urma sarcinilor trasate i trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco-catolic nerevenit. Cunoscut n evidenele noastre.
Sarcini S poarte n continuare discuii cu Cesrean Vasile stabilind
modul cum comenteaz unele probleme politice actuale i dac mai
face slujbe religioase, cnd i cine particip la ele.
Plut. [s.s. indescifrabil]

255

[Document redactat n manuscris]


COPIE
Sursa Boca Pavel, ntlnirea a avut loc
n data de 15 oct. 1964 n com. Budeti
la care a participat Plut. Lungu Niculaie.
Not Informativ
V informez c n data de 12 oct. 1964 am discutat cu Cesrean
Vasile preot greco-catolic la discuie a participat i numitul [***] din
comuna Budeti Sursa l-a ntrebat pe Cesrean Vasile ce mai face i a
spus: Mulumesc bine, poate dac a fi mai tnr a duceo mai bine
ns btrneea se apropie tot mai mult de mine. Sursa a spus ce s-i
facem ti vom ajunge btrneele pentruc aa vrea D-zeu dup care
Cesrean Vasile a continuat spunnd. Pentru mine e mai greu
pentruc tot ce am putut face n via s-a dus pe rp. La colectiv nu
pot s lucrez, noroc am c triesc din pensia pe care o primesc de la
stat asta e tot ce am i pe D-zeu [***] [****] a spus aa este printe.
SS Boca Pavel.
Nota efului de post
Nota a fost dat n urma sarcinilor trasate i trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco catolic nerevenit cunoscut n evidenele noastre.
Sarcini
Va discuta cu Cesrean Vasile i unele probleme politice interne i
internaionale actuale.
Stabilind cum comenteaz aceste evenimente. Deasemeni va discuta cu
[***] stabilind n ce const nemulumirile acestuia fa de conducerea
G.A.C.
Plut. [s.s. indescifrabil]

256

[Document redactat n manuscris]


COPIE
Sursa Boca Pavel, ntlnirea a avut loc
n data de 25 oct. 1964 n com. Budeti
la care a participat Plut. Lungu Niculaie.
Not Informativ
Sursa v informeaz c n seara zilei de 23 octombrie 1964 s-a
ntlnit cu papa Cesreanu Vasile la cooperativa din satul Budeti
Fnae i sursa a ntrebat printre alte discuii dac a auzit c chinezii
au experimentat bomba atomic i a rspuns. Am citit i eu n ziar
despre acest lucru i am citit i despre faptul c Hruciov a fost nlocuit
de la conducerea statului sovietic ns eu bnuiesc c poate de aia a
fost nlocuit pentruc a dat de bucluc cu China i de fapt dac era
btrn nu mai avea putere s conduc un stat de fapt pe mine nu m
ntereseaz prea mult cum merge societatea numai pace s fie n lume.
[****]
ss Boca Pavel
Nota efului de post
Nota a fost dat n baza sarcinilor trasate i trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco-catolic nerevenit cunoscut n evidenele noastre.
Sarcini
Va stabili dac preotul Cesrean Vasile mai face slujbe religioase de
ctre ce persoane este vizitat i ce comenteaz la adresa regimului
democrat popular.
Plut. [s.s. indescifrabil]
03 IX 964
Va fi propus pentru evidene pasiv.
[s.s. indescifrabil]

257

[Document redactat n manuscris]


La dosar
[s.s. indescifrabil]
COPIE
Sursa Boca Pavel, ntlnirea a avut loc
n data de 20 XI 1964 n Satul Fnate
la care a participat Plut. Lungu Niculaie.
[Notat pe marginea
din stnga documentului: Dos. Suspect
s.s. indescifrabil]
NOT INFORMATIV
Sursa v informeaz despre numitul Cesrean Vasile c n data
de 15 noiembrie 1964 sursa s-a ntlnit pe drum cu susnumitul
ntrebndul unde merge i mi-a spus: M duc la Sfatul Popular Budeti
ca s aranjez s-mi dea casa napoi pe care mi-a confiscato c doar
dup ce am s mor tot la stat o s rmn ns deocamdat nu pot s
triesc pe drumuri. [****] Am ajuns zile grele i sunt om btrn
singura speran a mea e n D-zeu.
SS. Boca Pavel.
Nota efului de post
Nota a fost dat n urma sarcinilor trasate i trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco-catolic nerevenit cunoscut n evidenele noastre.
Sarcini In viitor ve-i arta i poziia DVS. fa de cele discutate cu
obiectivul. Incercai s discutai si alte probleme politice actuale i
probleme din cadrul G.A.C. stabilind pe ce poziie politic se situiaz.
Nu e ru s discutai i pe teme religioase stabilind dac face slujbe i
cnd.
Plut. [s.s. indescifrabil]

258

[Document redactat n manuscris]


COPIE
Sursa Boca Pavel
2 Exemplare
Data 5.01.1965
1 ex. Dosar anex
Primit. Plut. Lungu Nic.
1 ex. map suspect.
Localitatea Budeti.
Not Informativ
Sursa v informeaz c n ziua de 4 ianuarie 1965 am auzit discutnd
pe [***] din com. Budeti c n ziua de 1 ianuarie 1965 a venit la el
acas un preot greco-catolic nerevenit care-i este cuscru i n 2 I 1965
l-a rugat s-l conduc la preotul Cesrean Vasile din com. Budeti
deoarece sunt colegi i preteni vechi. Soia lui [***] pe care o chiam
[***] l-a condus pe preot la colegul su Cesrean Vasile i ntrnd n
cas preotul musafir a spus Ludat s fie Isus i Cesrean V. i-a
rspuns: Ludat s fie printe dup care s-au mbrtiat i s-au
srutat. Dup aceasta a nceput discuia ntre ei. Cesrean i-a povestit
cte a pit de cnd este regimul democrat (aceasta plngnd) iar preotul
musafir i-a povestit c i el a fost condamnat pe motivul c slujete pe
D-zeu. Cesrean V. a mai zis c el nu mai face slujbe i se roag lui
D-zeu pentru mntuirea sufletului su.- [****]
ss Boca Pavel.
- Nota efului de post
Nota a fost dat n baza sarcinilor trasate i trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco-catolic nerevenit cunoscut n evidenele noastre.
- Sarcini
Va stabili ce discuii poart n urma ntrevederii cu colegul su
din raionul Dej. Dac poate s obin numele preotului care l-a vizitat.
Dac-l mai viziteaz i cnd. V-a mai discuta cu [***] fost legionar
fiind instruit de felul cum va purta discuii.
Plut. [s.s. indescifrabil]
259

[Document notat n manuscris pe foaie A3]


M.A.I.
Serv. Rn. Bistria.

Strict Secret!
02 VIII 1965
operat la 7 VIII 65
[s.s. indescifrabil]

SE APROB
SEF SERV. RAIONAL
MAIOR
ZAPRTAN N.
[s.s. indescifrabil]
HOTRRE
cu propuneri de trecere la evidena
ACTIV
Numitul CESREANU VASILE nscut la 15 februarie 1899 n
Com. aga rn. Gherla fiul lui Grigore i Ana de naionalitate i
cetenie romn are ca studii facultatea de teologie de profesie preot
fr ocupaie cu domiciliul n com. Budeti rn. Bistria reg. Cluj
Susnumitul a fost trecut n evidenele noastre pentru faptul c e
preot greco-catolic nerevenit la ortodoxism. In anul 1962 a fost arestat i
condamnat la 4 ani nchisoare pentru oficierea de slujbe greco-catolice.
Dup eliberarea sa din detenie n toamna anului 1964 a fost
lucrat informativ prin verificare prealabil n urma crui fapt s-a
constatat c a renunat la activitatea clandestin greco-catolic, prin
discuiile ce le poate lsa de vzut c s-a ndreptat concepiile aprnd
la un om care a neles s se ncadreze cinstit n legile statului nostru.In ultimul timp acesta ns este semnalat de ctre agentur c
are vizitatori acas, att din com. Budeti ct i din alte localiti, n
persoana acelora la care le-a mai fcut slujbe religioase.In urma acestei situaii propunem schimbarea formei de
eviden i lucrarea sa n cadrul verificrii prealabile pn la stabilirea
de noi indici pentru a stabili luarea de noi msuri mpotriva sa.of II sec
[s.s. indescifrabil]
260

[Document redactat n manuscris]


M.A.I.
Serv. RN. Bistria

Strict Secret !

SE APROB:
EFUL SERV. RN.
MAIOR
ZPRAN N.
[s.s. indescifrabil]
PLAN DE MSURI
privind lucrarea numitului
CESREANU VASILE preot
greco-catolic in com. BudetiNumitul CESREANU VASILE nscut la data de 15 februarie
1899 fiul lui Grigore i Ana de naionalitate i cetenie romn, are
studii facultatea de teologie, fr ocupaie, de profesie preot greco
catolic nerevenit la ortodoxismSusnumitul a fost condamnat la 4 ani nchisoare corecional
pentru faptul c a profesat cultul greco-catolic interzis de legea
noastr.
Dup eliberarea din detenie s-a lsat o perioad de asemenea
practici fapt pentru care n 10 aprilie 1965 a fost trecut la evidene
pasivn ultima perioad ns a nceput s oficieze din nou slujbe
clandestine fapt pentru care la data de 02 VIII 1965 a fost propus
pentru evidene activ i lucrat prin verificare prealabil.
n continuare n procesul lucrrii sale informative rezult
faptul c susnumitul este vizitat de ceteni din comun la care le
oficiaz slujbe greco-catolice.
n aceast mprejurare se impune necesitatea lucrrii lui
calificate, stabilirea tuturor persoanelor care particip la slujbe
religioase interzise, dirijarea agenturii pe lng aceste persoane pentru
261

a stabili dac ntradevr preotul oficiaz slujbe pentru a confirma cele


relataten faa acestor sarcini ale aciunii informative se vor ine
urmtoarele msuri.
1- Dirijarea ag. Deleanu Nicolae pe lng obiectiv i mai cu
seam pe lng elementele care-l viziteaz pentru a stabili toate
elementele ce particip la slujbe, data precis cnd a participat, cte
ore a stat i cine a mai vzut acest lucru- Termen 30 oct. 1965
2- prin ag. Boca Pavel vom stabili zilele cnd obinuiete
preotul s oficieze asemenea slujbe, cte persoane particip, pe cine
cunoate el dintre acestea, pe cele necunoscute s le descrie.
- Deasemeni prin acest agent vom cuta s stabilim prin
discuiile ce acesta le va purta cu persoanele respective care particip
la slujbe, dac acestea particip la slujbe n mod permanent sau izolat
i ntmpltor.
Termen 30 oct. 1965
3 Vom dirija agentul Dinu Teodor pe lng obiectiv n
scopul stabilirii faptului dac acelea persoane care au mai fost
sesizate de el, particip n continuare la slujbe greco-catolice, va
discuta cu aceste elemente, pentru a stabili datele cnd particip, dac
elementele respective snt influenate de preot de a mai veni la slujbe,
dac acestea caut la rndul lor a atrage i alte elemente care nu au
participat la slujbe s vin de acum nainte la acestea- Termen 01 XI 1965
4 Prin agentul Dumitru Marin vom stabili datele cele mai
frecvente cnd preotul oficiaz asemenea slujbe, cine particip din
afara localitii cum arat aceste elemente.
Deasemeni agentul va discuta i cu aceste elemente care
particip la slujbe pentru a confirma faptul c ele ntradevr se duc la
preot pentru a participa la slujbe.
- Termen 30 X 1965
5 eful de post va ntocmi un raport de investigaii complexe
asupra susnumitului privind antecedentele sale penale, politice, rude,
relaii.
- Termen 15 IX 1965

262

Dac pe parcursul executrii prezentului plan vor apare noi


situaii neprevzute, prezentul plan va fi completat ntocmai i se vor
prevedea msurile ce se impun.
- De executarea prezentului plan rspunde eful postului de
miliie Plt. Lungu Nicolae
Azi 3o VIII 1965.
Lt. Blan P.
[s.s. indescifrabil]

263

[Document redactat n manuscris]


- M. A. I.Directia Regional CLUJ
- Serviciul Raional Bistria -

Strict secret!
02 XI 1965

Ctre Direcia Regional Cluj


- Serviciul III
Raportm c din materialele existente asupra numitului
CESREANU VASILE preot greco-catolic nerevenit la ortodoxism,
nscut la data de 15 II 1899 in comuna aga, raionul Gherla, fiul
lui Grigore i Ana cu domiciliul n comuna Budeti, raionul Bistria,
reg. Cluj, rezult faptul c acesta oficiaz Slujbe greco-catolice ilegale
la locuina Sa din comuna Budeti.
- Astfel agentul Tomescu Ion prin nota dat n ziua de 28
octombrie a.c. relateaz faptul c n fiecare duminic la locuina
susnumitului preot vine numitul [***] din com. Budeti, precum i alte
elemente din comuna agu care la fel snt vzute c n mod periodic se
deplaseaz la locuina preotului CESREANU VASILE.
Acest lucru este semnalat i de ctre agentul Deleanu
Nicolae care ntr-o discuie purtat cu numitul [***], respectivul
arta faptul c participa la slujbele preotului CESREANU deoarece
nu se leapd uor de religia lui veche.
Asupra numitului CESREANU VASILE s-a deschis dosar de
verificare i este lucrat activ prin 4 ageni care toi semnaleaz acela
lucru menionat mai sus.
Fa de cele de mai sus [v rugm s dispunei luarea de
msuri operative] [fragment barat cu creionul i scris dedesubt]
noi am luat msuri de di agenturii n vederea stabilirii tuturor
persoanelor care particip la aceste slujbe i verifiarea acelora prin
ag. pentru a cunoate care dintre ei poate fi audiat ca martor [cuvinte
indescifrabile] i n acelai timp a face propuneri n acest sens.
MAIOR
ZPRAN N.

Bcanu P.
[s.s. indescifrabil]
264

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


DIRECTIA REGIONALA CLUJ

STRICT SECRET
s.c.38
ex.1

Nr.304/MI/135645
din 20 XI 1965
M Moraru
Tov. Bcanu
Te vei prezenta cu aciunea la mine- [*]
[s.s. indescifrabil]
[tampila: INTRARE
No. 14911
1965 Luna XI Ziua 22]
CATRE
M.A.I. SERV. RAI. BISTRITA
La raportul dv.nr.3/14604 din 3 nov.1965, cu privire la preotul
gr.catolic nerevenit CESREANU VASILE, v comunicm urmtoarele:
Este necesar ca sus-numitul s fie urmrit n mod activ prin
agentur i alte mijloace de care dispunei, n scopul de a i se stabili
activitatea ce o desfoar pe linia clandestinitii greco-catolice.In cazul c preotul CESREANU VASILE continu s oficieze
slujbe clandestine greco-catolice la domiciliul lui prin agentur s se
stabileasc data cnd la slujbe vor lua parte mai multe persoane i s se
treac la prinderea lui n flagrant delict.In procesul urmririi celui n cauz s se acorde importan
legturilor pe care acesta le are cu ali preoi din rezistena
greco-catolic, de pe raza reg. Cluj i alte localiti din ar.Dup prinderea preotului CESREANU VASILE n flagrant
delict, s se fac propuneri corespunztoare.-

265

SEFUL DIRECTIEI REG.


Lt. col.
PLESITA NICOLAE
[tampil i s.s. indescifrabil]
red.mr. Medean I.
dact.a.c. Baciu D.
ex. 2

266

LOCT. SEF SERVICIU


Maior
PRVU GHEORGHE
[s.s. indescifrabil]

SursaVasilescu I
la ntlnire a participat Lt.Maj.
Moldoveanu E.n ziua de
24.II.1966 orele 19,30 casa
CFR Nsud.NOTA INFORMATIVA
Din ziua de 22.II.1966 sursa v relateaz cele ce urmeaz.
PREOTUL [***] fost vizitat de preotul CESAREANU socrul
avocatului POTERNICHE din localitate discutnd urmtoarele; La
ntlnire s-au salutat uimii unul cu altul i s-au ntrebat dac se
recunosc reciproc. Preotul [***] spus c preotul CESARIANU [****] e
de nerecunoscut ntruct nu-l tie cu barb. Preotul Cesarianu a spus c
i-a lsat barb de cnd i-a murit soia. Apoi preotul CESARIANU s-a
prezentat membrilor de familie i i-a cerut scuze pentru deranjul ce-l
produce prin vizit,ce o face preotului [***] Preotul [***] la ntrebat pe
printele CESAREANU ?. unde trete ?... Preotul CESAREANU a
rspuns trete n comuna Budei i a venit la Nsud fiindc are aici o
fa mritat. Si fiind n drum de la Vatra Dornei unde a fost la bi timp
de 20 zile,dnd pe la ficsa a auzit de printele [***] a cutat s-l vad
c nu-l vzuse de 10 ani.Apoi printele CESAREANU mai spune c
are un fecior ce face ziaristica la Tribuna Cluj.L-a ntrebat apoi printele [***] cu ce triete ?...La ce i s-a rspuns c
are o pensie de 350 lei. Spune c i el a fost nchis dar a fost graiat prin
decretul din 15.IV.1964. Apoi printele [***] l ntrerupe i-l ntreab
pe printele CESAREANU cine mai tresc din preoii btrni, ajungnd
cu discuia la popa din Nsud unde pe timpuri se fabrica un ca bun.
Intre preoii amintii rein numele lui [***] L-a ntrebat apoi printele
pe [***] c unde lucreaz i acesta a spus la Intrep. Ineul Nsud
unde se simte bine. Printele CESAREANU i spune n continuare
printelui [***] mai merge i la Cluj i s-a ntlnit cu preotul [***] ce
st pe Buday Nr.56.La aceste printele [***] fr s se intereseze de
altcineva spune; eu n-am fost deloc pe la Cluj, fiindc i n 1956 am
mers i de aici mi s-a tras tot rul i aa c n-are ce cuta Printele
[***] l ntreab pe printele CESAREANU cum o duce cu sntatea
?...Acesta rspunde c prost.Il doare inima i de aceia a fost la Vatra
267

Dornei la bi.Printele [***] l mai ntreab pe printele CESAREANU


ce fac ali btrni din Cluj ?...La ce i se rspunde c pe [***] nu- l-a
vzut de loc,iar cu [***] ntlnit acum 8 ani, spunea tot printele
CESAREANU c se ntlnete numai cu [***] i [***] La fel mai spune
c s-a mai ntlnit cu [***] care azi e numit director la Patriarhia
ortodox Romn din Bucureti. Dar [***] la prima vedere nu l-a
recunoscut dei au fost colegi. Apoi CESAREANU spune c [***] fuge
dup onoruri i ranguri lumeti. Aa c face fiecare cum l trage gndul,
cci pe fiecare l privete n parte.Printele [***] ntreab ce face printele [***] se rspunde c
lucreaz n colectiv n raionul Bistria.In acest timp printele
CESARIANU se scoal de pe scaun i spune c pleac, dar i pare bine
c l-a vzut pe printele [***] sntos i arat bine. Asta-i realitatea.
Spune c mine pleac din Nsud spre cas la Budeti.=ncheie cu dor
i pace de la dumnezeu i se despart, fr ca printele [***] s-l
urmeze mai departe de locul mesei unde au discutat n prezena celor
din familie.24.II.1966
Vasilescu I
NOTA BIROULUI: Nota se refer la [***] fost episcop gr.cat. urmrit
prin d.v. i a fost dat n urma sarcinilor trasate.Preotul CESAREANU
nu ne-a mai fost semnalat pn n prezent ca legtur a lui [***]
SARCINI: Agentul a fost instruit de a stabili n continuare de cine este
vizitat ob. i cu ce scop,dac intenioneaz s fac unele deplasri n
alte localiti i cu ce scop,ce discut n legtur cu serviciul pe care n
presteaz,ce atitudine are fa de msurile ce se iau pe plan local, dac
discut probleme politice i cum interpreteaz, ce legturi are n ora i
natura lor, dac ntreine corespondent i cu cine anume,ct i
coninutul acesteia.MASURI: Nota se va exploata n actiunea ob. o copie la D.R.MAI
Cluj,bir.IV i rai.MAI Bistria,d.v. va fi transferat n d.i. cu propunerea
de introducerea T.O. Se va cere relaii asupra lui CESAREANU dela
raionul MAI Bistria.LT MAJ MOLDOVEANU E.

268

SURSA: TOMESCU ION


Data: 04.IV.1966
Primit: Lt. Bcanu P
Locul: Bistria
NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz c n ziua de 28 martie 1966,stnd
n faa cooperativei din comuna Budeti, n apropiere de surs ,era un
grup de femei printre care [***] i [***] din Budeti-Fnae,care
discutau mpreun de felul cum face slujbe CESAREAN VASILE i
spuneau c n duminica florilor nainte de pati s mearg i ele la
slujb , c dac or merge odat i or vedea ct de frumos face slujb
CESAREANU VASILE ,no s mai mearg nici una la biseric, acest
lucru a spus [***] la [***] i [***] din comuna Budeti ,dar acestea a
spus c ele nu se duc ori cum ar fi.
ss.Tomescu Ion
N.B . Nota a fost furnizat n urma sarcinilor i se refer la persoane
care particip la slujbe religioase greco-catolice la preotul
CESAREANU VASILE.
SARCINI : Agentul va ma discuta cu aceste elemente i va stabili cine
mai particip la slujbe greco-catolice ,data cnd se adun mai muli,cu
ocazia cror srbtori face el asemenea slujbe.
MASURI : Se va organiza prinderea n flagrant delict a sus-numitului
prin eful de post.
Lt. Bcanu

269

COPIE.
PROCES-VERBAL
Anul 1966,luna aprilie,ziua 10,orele 9,15 la locuina
numitului CESAREAN VASILE din comuna Budeti,raionul
Bistria,reg.Cluj.
Plut.de miliie LUNGU NICOLAE eful postului de
miliie Budeti,constat prin prezentul urmtoarele:
Azi data de mai sus, am surprins n flagrant delict pe
numitul CESAREAN VASILE care efectua la domiciliul su slujb
greco-catolic n prezena a 22 persoane din comuna Budeti,satul
Fnae,Ctina,Visuia,Tagu,Matei,Zoreni.
In locuina numitului [***]
aflau prescuri,o
cruce,rozaluri ,o lumnare, iar preotul CESAREAN VASILE avea
vestmntul cu cruce,de asemeni cantorul [***] din Ctina, raionul
Gherla,cnta din obinuin doamne ndur-te spre noi.
Persoanele aflate la slujb snt urmtoarele: [***] din
comuna Ctina [***] din satul Visuia [***] din Zoreni [***] din Visuia
[***] din comuna Matei [***] din Visuia [***] din Visuia [***] din Visuia
[***] din Budeti, [***] de 14 ani din Ctina [***] din comuna Buza,
[***] din satul Fnae, [***] din satul Fnae, [***] zis Mrgica din Visuia
[***] din Budeti-Fnae, [***] din satul Visuia, [***] din Feldioara-Ctina,
[***] din satul Visuia, [***] din Visuia [***] din com. Budeti.
Prezentul proces-verbal a fost ntocmit n prezena
martorului [***] fiul lui [***] i [***] miciliat n comuna [***] ai
[***] precum i n prezena tuturor participanilor la slujba religioas
greco-catolic.
Pentru care am ncheiat prezentul proces-verbal n 2
exemplare.
ss.
Plut, LUNGU NICOLAE
Fptuitor,
ss. Cesrean Vasile
Participani,
urmeaz semnturile
tuturor celor prezeni.
270

[Document redactat n manuscris]


Ministerul Afacerilor Interne
Serviciul Raional Bistria
Postul de Miliie Budeti
RAPORT
din 11 aprilie 1966.
Ctre Serviciul Raional
Bistria.
V raportm c n ziua de 10 aprilie 1966 la orele 9,15 am
prins n flagrant delict pe preotul greco-catolic nerevenit CESREAN
VASILE efectund slujb religioas greco-catolic la domiciliul su n
prezena a 22 persoane, brbai, femei i copii din comunele Budeti,
Tagu, Ctina, Visuia Miceti, satul Feldioara, Matei i Zoreni.
In momentul cnd ne-am apropiat de locuina acestuia am auzit
cntind cantari doamne ndurte spre noi iar n camer la intre
preotul Cesrean Vasile mrturisea femeie din comuna Ctina raionul
Gherla. La apariia noastr Cesrean Vasile a spus femei s plece n
camera din fa unde erau celelate persoane i dup ce am intrat n
camera unde cntau cantarii am spus: Ce se petrece la locuina Dvs.
i Cesrean Vasile a rspuns Ne rugm lui dumnezeu pentruc n
constituia ri prevede c religia e liber pentru fiecare om fr nici
un fel de deosebire i c el are acest drept s fac rugciuni la el
acas. Noi am spus c este adevrat c religia nu este interzis de lege
ns pentru acest lucru exist biserica ortodox unde poate s se roage
fiecare, i a spus: Ortodoi se roag la dumnezeul lor iar noi ne rugm
la dumnezeul nostru.
Dup aceasta iam cerut documentul prin care este autorizat de
departamentul cultelor s efectuieze slujbe religioase greco-catolice la
el acas i a spus c nu are o asemenea aprobare invocnd c nu poate
s-l opreasc nimeni s cread n ceace vrea el iar referitor la
prezena persoanelor n Nr. de 22 la domiciliul su a spus c el nu a
chemat nici o persoan iar dac au venit nu le respinge asa cum
rezult i din declaraia personal ataat la dosar. Dup aceast
271

conversaie am trecut la identificarea persoanelor prezente printre


care am identificat i un numr de persoane care au fost semnalate n
materialul informativ din aciunea de verificare. Am ncheiat procesul
verbal de flagrant delict dup care am ascultat pe Cesrean Vasile iar
la postul de miliie am ascultat un numr de 6 persoane participante i
martorul ocular.
In urma acestei aciuni ntreprins sa creiat o opinie in rndul
cetenilor din comun n favoarea msurilor luate de ctre noi i
multe persoane ne-au adus mulumiri exprimndu-i ura i dispreul
fa de Cesrean Vasile i fa de participani la slujbele
greco-catolice. Rugm dispunei.
Seful postului de Miliie Budeti.
Plut. Lungu Nicolae.
[s.s. indescifrabil]

272

[Formular-tip completat n manuscris]


MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
STRICT SECRET
Dir. REG. CLUJ Serv. Rn. Bistria
16. IV 1966
SE APROB
ELUL DIRECIEI
LT. COL. Pleia Nicolae
03. 6. 966 [*]
[s.s. indescifrabil]
operat statistic [*]
[s.s. indescifrabil]
HOTRRE
pentru nchiderea dosarului de verificare
nr. 3888
privind pe CESREANU VASILE
bnuit (i) de oficiaz slujbe
clandestine greco(felul activitii dumnoase)
catolice la domiciliul su
Dosarul s-a deschis la data 30 VIII 1965
Verificarea a durat pn la 16 IV 1966 adic 7 luni.
Ce mijloace s-au folosit. (Informatorii se vor arta cu
numele consp. i categ.)
1 Agentul Deleanu Nicolae
2- - Dumitru Marin
3- -Dinu Teodor
4- - Boca Pavel
5- - Tomescu Ion
I.
Datele de identificare:
Numele CESREANU prenumele VASILE
nscut la 15 februarie 1899 n Com. aga, rn. Gherla
fiul lui Grigore i al Ana naionalitatea romn
domiciliul Com. BudetiBistria studii facultatea Teologie profesiunea
preot greco-catolic
locul de munc - funcia apartenena politic (n prezent) nencadrat politic.273

activitatea politic (n trecut) fr .originea social ran srac


situaia social nu are
alte date nu are
II.
Coninutul materialelor compromitoare
1. Temeiul deschiderii dosarului:
(materiale de arhiv burghez, de anchet, informative,
denunuri etc, i pe scurt coninutul lor.)
Din materialele informative de prim sesizare ce aparin agenilor
Deleanu Nicolae i Dinu Teodor rezult faptul c susnumitul
dup o perioad de stagnare a nceput din nou s oficieze slujbe
greco-catolice interzise la domiciliul su.
2. Ce trebuia s stabileasc verificarea (scopul cu detalii:
Verificarea trebuia s stabileasc toate elementele care
particip la slujbele susnumitului, orele de participare, de unde vin
aceste elemente, la ce srbtori, dac caut s atrag noi elemente la
cultul greco-catolic, pe cine anume.
3. Ce s-a stabilit i ce dovezi snt: (se va arta vol. i pag. din
dosar)
Din materialele informative administrate n cauza susnumitului
am tras concluzia c acesta n continuare oficiaz slujbe greco-catolice
la domiciliul su, la care slujbe particip un mare numr de persoane
din jurul comunei Budeti ca de exemplu din com. Tagu, Visuia,
Zoreni, Ctina, Feldioara, ultimele comune aparintoare rn. Gherla.
In urma sesizrilor primite s-a trecut la prinderea sa n flagrant
delict, care s-a efectuat n ziua de 10 aprilie 1966 de ctre eful de post
Plt. Lungu Nicolae la care s-au gsit un numr de 22 de persoane din
comunele sus amintite.
Procesul Verbal de prindere n flagrant delict mpreun cu
materialele de documentare a acestui fapt au fost naintate organului
de miliie raional pentru a fi trimis n instana de judecat a
tribunalului raional Bistria.

274

III.
Motivele amnunite de nchidere a dosarului:
Intruct s-a documentat activitatea susnumitului, prin prinderea
sa n flagrant delict n momentul n care oficia slujbe greco-catolice
acas la el propunem nchiderea dosarului i clasarea sa la secia C
iar asupra susnumitului urmeaz a se lua msuri de arestare i
trimitere n instan
IV.
PROPUNERI: a) Materialele nu s-au confirmat:
distrugerea dosarului cu scoaterea persoanelor din eviden; b)
Materialele de mic importan: dosarul se pstreaz n arhive sau se
ataeaz la dosarul de obiectiv sau problem. (Se va arta pentru fiecare
persoan n cazul c materialele capt soluii diferite):
Deoarece materialele informative ce s-au obinut asupra
susnumitului s-au confirmat, s-a documentat activitatea sa
dumnoas, urmnd a se ntreprinde msuri operative asupra
susnumitului, propunem nchiderea dosarului i clasarea sa la secia
C.Hotrrea s-a redactat n 1 (unu) exemplare.
Astzi 16 IV 1966 n Bistria.
EF DE BIROU
(gradul, semntura)

LUCRTOR OPERATIV
(gradul, numele clar, semntura)
Bcanu Petru
[s.s. indescifrabil]
EF DE SERVICIU
(gradul, numele clar, semntura)
Mr. Moraru Vasile
[s.s. indescifrabil]

275

SURSA: SAVU MIHAI


Data: 26.IV.1966, orele 12
Casu nr.2.
A participat:mr.Zpran N.
Cesreanu [*]
NOTA INFORMATIVA
In legtur cu inteniile episcopului [***] rom.cat.de la
Alba Iulia de a vizita credincioii rom.cat.din aceste pri .
Prot.rom.cat. [***] din Bistria afirma c se pare c s-a renunat la
aceast vizitaiune.
Se simte episcopul [***] ntr-o indispoziie general.
Dintre preoii nerevenii la cultul ortodox [***] din
Matei cu familia lui este trecut la cultul rom.cat. In ultimul timp
reacioneaz mpotriva preotului ort.revenit [***] din Matei. Il face
trdtor i spurcat. Pr. [***] s-a putut apra doar cu nite expresii mai
vulgare,nvinuindu-l pe [***] c spal indispensabili rom.cat. unguri,
lsndu-i neamul. Acestea s-au petrecut recent dup srbtorile
patilor. Pe preotul [***] am inut sub observaii n legtur cu
sinceritatea lui de revenit.
In comuna Corvineti,Pr. [***] i acuma face servicii n
cas la el adeseori pentru 4-6 femei din Matei i Sniacob. El,pr. [***]
lar pe fa c el este i rmne greco-catolic.Caut s combat pe
pr.ort. [***], afirmnd c ortodoxia nu pstreaz credina adevrat.
Intenioneaz s-i vnd casa i s se mute la copii din Timioara sau
Sibiu.
Aceiai atitudine o are i pr. [***] de la Iu/Fntnele/.
In comuna Budeti preotul CESAREANU nerevenit
declar public c el este i rmne greco-catolic.
In timpul srbtorilor invierii a adunat circa 12 persoane
din:Visuia,Tagu i Ctina.Din Budeti s-au strecurat trei familii. In
timpul slujbei organele miliiei i-a aflat dup informaiile preotului
[***] [****]din loc.
Din alte pri a raionului nu am aflat nc nimic.
Bistria la 26. IV. 1966
ss. Savu M.
276

N.B Nota a fost dat n legtur cu activitatea preotului


romano-catolic din Bistria, referitor la pelerinajul ce urma s-l iniieze
la Alba Iulia.
- Deasemeni aspecte legate de activitatea greco-catolic i
persoanele ce o desfoar.
SARCINI : S-a indicat agentului s ntreprind studii la nivelul
parohiilor unde anterior au fost greco-catolici ,pt. a vedea ce probleme
apar,comportarea preoilor nerevenii , a unor elemente ce nu au
renunat la aceast religie , dup care s vedem ce msuri s iniiem pe
aceast linie.
MASURI : O copie la dos.de problem,una la mapa lui [***] i
CESAREANU.
Mr. Zpran N.

277

MINISTERUL AFACERILOR INTERNE


DIRECTIA REGIONALA CLUJ
SE APROBA,
Procuror Militar
[tampila i s.s. indescifrabil]
PROCESVERBAL
15 Iulie 1966
Noi Maior Lombrea Vasile i Maior Murean Gh.Ioan
ambii din cadrul Dir.Reg.M.A.I.Cluj Secia C,azi data de mai sus am
procedat la distrugerea corpurilor delicte fr valoare ce fac obiectul
dosarului de anchet nr.930 privind pe CESAREANU VASILE dup
cum urmeaz:
1-2(dou) patrafire, uzate.
2-Un antimis
3-Un dosar cu 26 (douzeci i ase) foi volante.
4-19)nousprezece) diferite notie i scrisori.
5-Un cruce de lemn.
6-un pahar din sticl.
7-Una linguri de aluminiu
8-Una farfurie mic de porcelan.
9-Un fenic din alam
10-6(ase) rozare.
11-Un prosop uzat de pnz.
Aceste corpuri delicte au fost ridicate conform
procesului verbal de percheziie din 20.Octombrie 1961.
Drept pentru care am ncheiat prezentul proces-verbal
ntrun singur exemplar carese conexeaz la dosarul cauzei.
Maior de Securitate
Lombrea Vasile

Maior de Securitate
Murean Gh. Ioan
[s.s. indescifrabil]

[s.s. indescifrabil]

278

SURSA TOMESCU ION Intilnirea a avut loc la


data de 21 sept. 1966 ora 20 la care a participat
lt. Bacanu Petre in casa AFRODITA din Tagu.
NOTA INFORMATIVA
Sursa va informeaza ca a discutat cu CESAREAN
TEODOR care este nepotul lui CESAREAN VASILE si acesta a spus
sursei ca CESAREAN VASILE este condamnat la 2 ani inchisoare si
ca a facut recurs.
A mai spus el de multe ori sa-si vada de treaba sa nu mai
faca slujbe ca iara va ajunge la inchisoare si tot el a spus ca si acuma
cind este condamnat mai este vizitat noaptea de diferiti credinciosi
greco catolici din exemplu pe [***] si [***] care tot mereu pleaca pela
el.
Sursa a spus daca asa ii place sa faca,ce-i poti sa-i faci.
SS. Tomescu Ion
N.B. Nota a fost furnizata in baza sarcinilor trasate si se refera
la CESAREANU VASILE preot greco-catolic , condamnat in prezent
la 2 ani inchisoare pentru oficiere de slujbe clandestine care si in
prezent se mai ocupa in timpul noptii de slujbe.
Sarcini. In legatura cu preotul Cesareanu se va cauta a stabili
daca in timpul noptii face slujbe,cine mai participa,daca persoanele sint
chemate sau vin singure,cine e cu initiativa aceasta.
Lt. Bacanu Petre.
Rez.Sefului.
Sa se clarifice daca intradevar practica si in prezent slujbe si
cine merge pela el, pentru a putea documenta si sa facem propuneri de
avertizarea celor care participa.
Maior Moraru Vasile

279

SURSA: TOMESCU ION


Data: 17.XI.1966,orele 18
Primit: lt.Bcanu Petre
Casa:Afrodita din Budeti
NOTA INFORMATIVA
V informez c am discutat cu numitul [***] care este rud cu
sursa i a ntrebat care este situaia cu popa CESAREANU i a spus c
este condamnat la 2 ani , n urma procesului fcut de miliie.
Sursa a ntrebat dumneata acuma ce faci,te duci la biseric aici
sau unde te duci i el a spus c,deocamdat el nu-i las legea lui i
pn ce va pleca popa la nchisoare mai merge pe la el.
Si sursa a ntrebat cum v ducei , nu v vede nimeni, el a
rspuns c ei gr. catolicii dac vreau s se roage se duc noaptea la popa
CESAREANU acas,ca s nu tie lumea c ei se duc. La fel sursa a mai
ntrebat c toi care au fost nainte se duc i ei ? El a spus c aproape
toi se duc,c ne anunm unii pe alii cnd trebuie s mergem.
Cu aceasta discuiile au luat sfrit i am discutat alte probleme.
ss. Tomescu Ioan
N.B Nota a fost furnizat n baza sarcinilor trasate i se refer la
CESAREANU VASILE preot greco-catolic nerevenit la ortodoxism.
Sarcini: Va urmrii n continuare activitatea preotului, s stabileasc
dac i alte persoane mai merg la slujbe , cine anume i cnd. Va mai
lua legtura cu [***], cu care va discuta despre activ.lui despre actialele
evenimente politice interne i externe.
Lt. Bcanu P.
Rezoluia efului : S dirijm agentul pentru a stabilii concret ce
persoane particip. S se organizeze prinderea n flagrant delict cu
ajutorul efului de post.
Mr. Rusu G.
280

Ctre
PROCURATURA GENERALA A R.S.R.
BUCURESTI
MOTTO : In Republica Socialist Romnia e libertate de
credin (aa glsuiete poporul)
Subsemnatul CESAREANU VASILE domiciliat n comuna
Budeti Raionul Bistria,regiunea Cluj, - snt condamnat la 2 ani
nchisoare corecional prin sentina dos.Nr.1753/1966 a Tribunalului
Raionului Bistria,rmas definitiv prin respingerea recursului din
partea Tribunalului Regional Cluj, - conf. art.256 Cp.alin2 pentru abuz
de funcie, - recte : pentru practicarea credinei mele mele n casa mea.
Subsemnatul snt nc n stare de libertate,deoarece n calitate de
membru al C.A.P.din comuna Budeti mi s-a aprobat din partea
Tribunalului Raionului Bistria amnarea execuiei pedepsei pn la 1
decembrie, pentru strngerea recoltei i facerea nsmnrilor n lotul
individual ce-l posed ca C.A.P.-ist.
De aceea nc din stare de libertate,subsemnatul cu profund
respect vin naintea Dvs.cu prezenta cerere pe care o ntemeez cu
urmtoarele
MOTIVE:
1) Pedeapsa nu e proporional cufapta,pentru c :dac cu 10 ani
nainte,adic n 1956 pentru o fapt similar-n recidiv fiind
condamnat la un an i 6 luni nchisoare corecional, n recurs mi s-a
redus condamnarea numai la 8 luni,pe motivul c fapta recunoscut i
dovedit nu prezenta o periculozitate social mare, - acum n
1966,pentru o similar infraciune,care n fapt nici nu s-a fptuit,deci
inexistent,am fost condamnat la 2 ani nchisoare corecional.
In dicionarul enciclopedic romn la pag.714 se scrie : n
dreptul penal socialist,periculozitatea social constituie o trstur
esenial a infraciunei n general,n lipsa creia o fapt concret nu are
caracter infracional.
281

Intreb respectuos : cine va aprecia c o fapt de credin fie ea


chiar concret s aib periculozitate social, atunci cnd,tocmai n
vrtutea postulatelor credinei sntem obligai a ne ruga i a activa
pentru binele social, pentru prosperitatea i binele patriei i pentru
cuminenia i sntatea conductorilor ei,? Dar cnd fapta e
inexistent,cum e n cazul de fa?
2) Temei pentru dozarea pedepsei s-a socotit a fi recidiva.
Dar,ca o fapt s fie recidiv,trebuie s ntruneasc perfect elementele
constitutive ale faptei rele anterioare.
Intreb respectuos : Cine va afirma despre o fapt de credin c
e o fapt rea ? sau, o faptinexistent deci prezumat numai poate fi
recidiv ?
3) Nu s-a inut seama de elementul uman al boalei i a btrneii.
Pentru o fapt de credin inexistent a fost condamnat un btrn
de aproape 70 de ani,care,sufer de mai multe boli,cari l oblig mai
mult la pat.
Intr-o ar socialist limitrof cu noi (Jugoslavia) a fost
condamnat un ziarist la 12 luni nchisoare,pentru defimarea regimului
prin pres,deci o fapt absolut grea i rea,iar n Romnia socialist un
om btrn i bolnav,care,n-a fcut nimnui nici un ru,se condamn la 2
ani nchisoare,n temeiul anacronicului i perimatului aliniat al 2-lea al
art.256 Cp., - pentru o fapt de credin care n sine nu-i nici rea,nici
infamant.
4) Episcopia Ortodox Romn din Cluj s-a constituit parte
reclamant numai n recurs i absolut pe nedrept,pentru c :
a/ N-am fcut nici odat incursiuni n domeniul ei moral i
spiritual i nici n cel material.
b/ Nu m-amocupat nici odat de credincioii ei i
c/ Nu depind de ea.
5) In fapt nu am fcut nimic, pentru c dei erau adunate n casa
mea 22 de persoane,cari desigur au venit la mine s aib o slujb de
Pati,n realitate ns nu s-a fcut slujb n aceea zi i nici n-am avut
intenia s-o fac cu atta mulime. Procesul verbal alefului de Miliie
care precizeaz : flagrant delict de slujb greco-catolic,e absolut fals ,
[****] deoarece eu nici nu m aflam ntre oamenii adunai cnd a sosit
eful miliiei i odat cu el am ntrat n camera unde erau adunai. Iar
dac mai fac slujb cte odat,aceasta o fac numai n cadrul celor 4
perei ai casei mele, i cel mult cu asistena membrilor familiei mele.
282

6) Martorul [***] pe care l-a adus cu sine eful Miliiei a depus


fals [****].
7) Femeia despre care se afirm c am spovedit-o,a declarat n
faa instanei de fond c nu am spovedit-o.
De sigur pentru aprecierea dreapt a situaiei e nevoie de
consultarea dosarului.
Subsemnatul snt convins c aprarea mea din recursul depus n
scris,consultat sine ira et studio fr ur i prtinire, va fi apreciat
cum trebuie. Dar recunosc c sub anumit aspect m aflu n situaia
nefast c snt pop. Bine,bine c snt pop, dar,mai snt i cetean
romn i sub acest raport se cade s fiu tratat ca i oricare alt cetean
romn,cu dreptate,cu cumpt i cu bun sim.
In concluzie; ncrezndu-m n aceste nobile caliti de
totdeauna a omului i a romnului,m rog : a) s mi-se aprobe
revizuirea procesului, pentru a face contra-probaiunea celor cari au dus
la condamnarea mea,sau b) s fiu deferit Tribunalului poporului la faa
locului n comun pentru ca EL s decid bine sau ru de soarta mea.
Cu deosebit stim,
Cesreanu Vasile
Cluj,la 18.nov.1966
Cesreanu Vasile

283

Sursa Boca Pavel


data 7 august I967.
primit Plut. Lungu Nicolae.
localitatea Budesti.

Copie [*]

NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz c sa intilnit cu numitul Cesrean Vasile
dup ce a venit de la inchisoare si a povestit sursei pentru ce a fost pus
in libertate afirmnd c nu a fost vinovat. Prin discutii a mai spus cu de
acum inainte nu o si mai fie fric de nimeni si chiar va continua s
fac slujbe asa cum stie elc libertatea credintei trebuie s o aib fie
care om . Sursa ia aprobat cele spuse.
ss Boca Pavel.
Nota sefului de post.
Nota a fost dat in baza sarcinilor trasate si trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco catolic nerevenit cunoscut in evidentele noastre.
SARCINI
Agentul va stabili dac Cesrean Vasile face slujbe religioase si ce
persoane particip la ele. Ce discutii poart cettenii legat de activitatea
acestuia.
Plut. Lungu Nicolae.
[s.s. indescifrabil]

284

Sursa Boca Pavel


data 6 sept. I967.
primit Plut. Lungu Nicolae.
localitatea Budesti

Copie [*]

NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz c in data de 1 septembrie I967 a avut o
discutie cu numitul [***] din comuna Budesti in parcul comunei
Budesti unde era si numitul [***] si a spus urmatoarele.
Am discutat cu popa Cesreanu pe care lam intrebat cum de s
ajuns acas si acesta ia rspuns. Am fost condamnat pe nedrept si
Tribunalul Suprem a constatat acest lucru, eu sunt crestin si cred in
dumnezeu si voi cuta s m rog in casa mea cu cine vreau si cu toti cei
care imi ineleg credinta.
ss Boca Pave.
Nota sefului de post
Nota a fost dat in baza sarcinilor trasate si trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco-catolic nerevenit cunoscut in evidentele noastre.
Sarcini. Va stabili in mod concret dac acest element mai face slujbe la
el acas si ce persoane particip la ele. Deasemeni va urmrii discutiile
si comportarea lui Faur Ioan din comuna Budesti.
Plut. Lungu Nicolae.
[s.s. indescifrabil]

285

Sursa Tomescu Ioan


data 12 sept. I967.
primit Plut. Lungu Nicolae
localitatea Budesti.

Copie [*]

NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz c pe la inceputul lunei septembrie I967 se
afla in biroul cooperativei de consum Budesti mai multe persoa printre
care [***] care discutau despre preotul Cesrean Vasile si [***] a spus
c a discutat cu Cesrean Vasile care a venit recent de la inchisoare si
acesta ia spus c a fost pus in libertate de catre tribunalul suprem pe
motivul c nu este vinovat. A mai spus c el principiul su si
intr4bndul dac va mai face slujbe religioase a spus:
In casa mea am voie s m rog cum stiu eu si cu cine vreau altu
nu mi mai este fric de nimica pentruc si in constitutie scrie c
fiecare om are dreptul s cread in ceace vrea el fiind garantat prin
lege libertatea credintei.Cei de fat a spus extraordinar cum de nu i
fric si stie c a fcut de 3 ori inchisoare,calificndu-l un om neserios.
ss Tomescu Ioan.
Nota sefului de post
Nota a fost dat in baza sarcinilor trasate si trateaz despre Cesrean
Vasile preot greco catolic nerevenit cunoscut in evidentele noastre.
Sarcini In continuare va urmri dac Cesrean Vasile face sau nu
slujbe religioase greco catolice , si discutiile ce le poart. Deasemeni va
urmri activitatea numitului [***] dac are manifestri dusmnoase.
Plut. Lungu Nicolae.
[s.s. indescifrabil]

286

ONORAT
TRIBUNAL JUDETEAN,
Subsemnatul Cesreanu Vasile,dom.n com.Budeti
jud.Bistria Nsud,mpotriva sentinei de condamnare nr._______ din
29.dec.1967,a on.Tribunal Raional Bistria,depun cu profund respect
recursul de mai jos,motivndu-l cu urmtoarele :
I.
PREZETARE
Vi-se nfieaz un om curios,care vzut prin prisma
rigid a legilor,apare ca un individ nrit n frdelegi,un delicvent
incorigibil,un infractor notoriu,recidivist n a 5-a abatere, cruia
Tribunalul Suprem i-a casat ultima sentin de condamnare la 2 ani
nchisoare corecional.
Mrturisesc c cererea respectiv,la baza creia st
casarea,am fcut-o fr ndejde,cu cteva zile nainte de-a intra n
temni, - unde apoi resemnat am ateptat ori sfritul deteniei, ori
moartea nainte de sfrit.
Lumea care cunoate calvarul vieii mele,are prerile ei.
Unii zic ; c nu sunt cuminte, adic sunt un prost,i poate c au
dreptate, n parte pentru c neleg i eu c prin prisma nelepciunii
lumii acesteia, sunt ntr-adevr prost.
Alii spun c sunt un bigot sau un habotnic, amndou greeli de
credin,una prin exces,cealalt prin defect, - dar eu nu sunt nici una
nici alta, ci m pstrez pe linia mijlocie a dreptei credine,i nc mai
mult liberal dect conservativ. Se zice c a-i fi un fanatic. Nu
contrazic. Dar fanatismul meu nu stric nimnui, dimpotriv zidete.
Pentru c innd mori la crezul nostru,propovduim iubirea lui
Dumnezeu i iubirea de oameni, i mplinirea preceptelor evaghelice :
s nu omori,s nu curveti,s nu furi, dai cele ce snt a impratului
mpratului, i cele ce snt a lui Dumnezeu lui Dumnezeu,supunei-v
stpnirilor c snt de dumnezeu lsate,dar c n materie de contiin se
cade a asculta mai vrtos de Dumnezeu dect de oameni. De altfel
martirii tuturor ide ideologiilor : credin,filozofie,politic,etic.,n-au
fost ei fanatici ? Inii capii i martirii comunismului,n-au fost i ei
fanatici ?
287

Se mai spune c snt un nebun. Se poate. Dar dac sunt, atunci sunt unul dintre rarii nebuni cruia nu-i trebuie
psihiatru,pentruc mulumit lui Dumnezeu sunt inc foarte lucid.
Acuma 19 veacuri tria un strlucit nebun.Nu ISUS
HRISTOS,pentru c el este adevratul Dumnezeu,al celor ce cred i al
celor ce nu cred. Altul era : Sfntul Pavel. El scria Corintenilor voi
nelepi ntru Hristos,iar eu nebun pentru Hristos,i era nebun n felul
lui,pentru c tia cui crede. La fel i eu tiu cui cred. Cred ca i el,i ai
fi fericit dac a avea mcar o frm din nebunia lui. Constat ns cu
prere de ru -, c m asemn lui,precum se aseamn noaptea-zilei.
Dar cei mai muli zic : e un om nevinovat,care sufer
pentru c i ine credina i i-o manifest.
Pe dreptul sau pe nedreptul,unii zic una,alii zic alta cari
toate vizeaz atitudinea mea din ultimii ani pe linia credinei.
Dar s lsm lumea cu prerile ei i s ntrm n miezul
problemei.
II
MEDIAS RES
Domnule Preedinte,Onorat Instan.
Mrturisesc din capul locului c nu m-a nspimntat
temnia,ci m-a indignat nedreptatea condamnrii,i aceasta m-a
determinat s fac ctre Procuratura General cererea respectiv,care nu
am aflat-o aclus la dosarul cauzei,i pe care, - un exemplar ce mi-a
rmas, - cu titlu informativ l prezint Onor.Instane.
Acuma-i un an i jumtate,cnd s-a dezbtut n fond
cauza,m-am prezentat in instan foarte calm i sigur,cunoscnd c
acolo unde nu-i fapt (infraciune),nu poate fi pedeapa. Cnd ns am
vzut o anumit pornire mpotriva mea,probabil pentruc eram
recidivist, sau poate i din alte motive,mi-am dat seama c cauza este
pierdut. Cnd apoi am auzit sentina de condamnare la 2 ani nchisoare
corecional,am rmas stupefiat i indignat, socotind c mi s-a fcut o
mare nedreptate. Pentru c am fost condamnat pentru lucruri absolut
inexistente,pe cari le afirm n mod fals procesul verbal al efului de
miliie (flagrant delict de slujb greco-catolic), fie din rutate,sau ur
personal sau ignoran,fiindc nu tie ce-i flagrantul delict. Socotii
D-voastr onor.Instan,se poate face slujb fr pop ? Apoi eu nici nu
eram ntre oamenii adunai,i odat cu eful Miliiei am ntrat ntre ei.
288

Se mai afirm n acel proces verbal c spovedeam o


femeie.Lucru absolut inexact pe care femeia cu care m ntreineam
n discuii cu privire la un mprumut de porumb, - l-a negat repetat n
faa instanei i l neag i n declaraia de la fila 95. C se gseau pe
mas pini,zise prescuri,vin,cruce i lumnri,e de puin importan,
pentru c acelea puteau s fie, i au i fost de fapt ale mele
personale,fiindc eu nu neg fac slujb,aproape zilnic,pentru mine i
familia mea,fr asisten strin,i i acum n ziua de Pati eram
hotrt s o fac,dac nu veneau persoane streine. C era pe mas
lumnarea aprins este iari absolut inexact.
Martorul ,[***] pe care l-a adus cu sine Miliia a depus
fals. De altfel declaraia lui i-a fcut-o eful MIliiei iar el a semnat-o
numai. M rog s observai,c n declaraia iniial de la fila 14 susine
c a auzit cntndu-se Doamne ndur-te spre noi ;iar n a
doua
declaraie dela confruntare, fila 98,zice c a auzit : Doamne
miluiete-ne Acuma care din dou ? declaraia lui dac ar fi
adevrat ar avea importan pentru c cntecele Doamne ndur-te
spre noisau Doamne miluiete-ne,snt cntri repetate acolo unde se
face slujb,i s-ar putea deduce c totui s-a fcut slujb la mine n ziua
aceea.
Un amnunt : se afirm c am fost gsit mbrcat n
hain preoeasc.Adevrul este c aveam pe mine un apitrahil sau n
limba poporului un patrahir.Da,pentru c atunci mi terminasem
rugciunea particular de diminea,i avndu-l la gt am voit anume s
m duc cu el ntre oameni,ca s-i ncredinez c eu fcusem deja
rugciunea i astfel s-i determin splece delamine , fr s trebuiasc
s-i dau afar. Situaia aceasta luat superficial m-ar incadra n
aliniatul 2 al art.256 Cp.la cuvntul care vizeaz purtarea hainei
preoeti de ctre preotul sau clugrul care nu are aprobarea
episcopului locului. dar dac acel aliniat se va aprecia cu respectarea
adevrului,cu puin cumpt i bun sim,ndat se va vedea c : a)nu
poate fi vorba de purtarea unei haine oarecare, a omului n casa lui,ci de
purtarea public i permanent a hainei vizate nafara casei lui,pentru
c n forma aceasta face spectacol,se trage luarea aminte a publicului
asupra lui, b) c din interpretarea aliniatului respectiv rezult c
competena episcopului n materie de aprobare sau autorizare este
valabil numai pentru preoii i clugrii foti n cadrul cultului su,
deci sub jurisdicia canonic a lui, -zic,pentru clugrii sau preoii
289

cndva ai si caterisii i scoi din mnstiri. Asupra preoilor i


clugrilor aparintori altui cult nu are nici o competen.
Eu ca enoria credincios aparin jurisdiciei canonice a P.S.
[***] cu reedina la Alba Iulia de cnd cu trecerea mea la cultul
romano-catolic,confo.declaraiei de la dosar fila 11. Ca preot am
aparinut P.S.Hosu Iuliu fost episcop de Cluj. De cnd cu pierderea sa a
jurisdiciei episcopale prin desfiinarea cultului su, eu am rmas
preot independent,deoarece nu m-am subjugat ca preot jurisdiciei
nimnui. Deci aparin cultului romano-catolic i am credina catolic
universal,i aceasta o practic n casa mea singur,sau cu familia
impreun,aa dup cum vreau i dup cum tiu. Aceasta e ! De altfel
situaia aceasta am lmurit-o i n recursul meu ctre On.Tribunal
Regional,n Capit.II alin 2 al art.256 (fila 54
Onorat instan din declaraiile unor martori rezult c ei tiau
c eu n mod obinuit fac slujb.Acesta e un adevr. N-am negat nici
odat c nu fac i incidental ntrebat fiind de cineva am spus c fac,dar
am specificat categoric c numai pentru mine i familia mea,i fr
asisten strein,cel puin dela ultima condamnare din 1962.
Onorat Instan. Anterior am suferit 4 condamnri pentru
aceiai fapt care mi-se imput i astzi,dar atunci faptele au fost
svrite,deci fcute,recunoscute n prealabil de mine i dovedite apoi
prin depoziia martorilor. Credei dVs, c n cazul de fa ai nega o
fapt pe care alt dat cu mndrie am recunoscut-o,ca una care nu-i nici
rea,nici infamant,ci plcut lui Dumnezeu i oamenilor de omenie ?
M indigneaz numai siluirea ce s-a fcut n vederea stabilirii unei
infraciuni care n fapt nu a fost.
Onorat Instan, aa dup cum am neles eu,onoratul Tribunal
Suprem n decizia de casare s-a oprit mai cu seam asupra punctelor 5,6
i 7 din cererea mea,ordonnd s se fac lumin n jurul lor prin
cercetri ulterioare.
In ce privete ancheta complimentar,ulterioar,ce s-a fcut,m
rog s-mi fie permis a face contestaie mpotriva ei , anume ; n ce
privete legalitatea i imparialitatea ei. Mi-se pare c organele cari fac
o anchet ductoare la o condamnare, n cazul casrii sentinei de
condamnare nu mai snt competente aceleai organe,sau mai bine zis
aceleai persoane ale acelorai organe,repet aceleai persoane,de a face
o nou anchet,fiindc snt interesate s nu-i dezavueze prerea
formulat n prima anchet. La mine aceasta s-a ntmplat,adic
290

persoanele cari au fcut prima anchet,au fcut-o i pe a doua,i


datorit acestui fapt persoanele audiate au fost timorate pentru a se
scoate declaraii neconforme cu adevrul.
III.
EPILOG
In sfrit Onor.Instan : Fiat Justitia pereat mundus Am
afirmat mai sus,la nceput,c nu m nspimnt temnia ci m
indigneaz nedreptatea. De aceea apreciez c sentina din cauz prin
care se reduce condamnarea de la 2 ani la 8 luni i 2 zile, e nedreapt,
pentru c pare s justifice o detenie ce am executat-o nevinovat. In
urmare eu m rog s fie dovedit pe deplin i n fapt absoluta mea
culpabilitate i s fiu lsat la pedeapsa iniial de 2 ani nchisoare
corecional, urumnd s execut ce a mai rmas,cci la din contra am i
dreptul i datoria moral de a cere s fiu achitat.
Aceasta e aprarea mea pe care sub form de recurs o depun pe
biroul Onor.Instane. Nu e advocaial,i e lipsit de subtiliti juridice
i de artificii retorice,dar e ct se poate de fireasc, care am
convingerea c m va nlocui pentru cazul cnd din cauz de for
major a fi mpiedicat s m prezint personal la desbaterea cauzei.
Bistria,la 11 martie 1968
Cu profund respect,
Cesreanu Vasile
aclus : 1 ex.a cererii ctre proc.Gen.a R.P.R.

291

30. 01. 1970


Cpt Pintea, de urgen s fie urmrit informativ prin
map de lucru, n scopul stabiliri, i verificrii
materialului inf. precum i preocuprile dumnoase
pe linia clandestinitii greco catolice.
Va fi lucrat timp de 3 luni pn la data de 28 febr. 1970
[pasaj indescifrabil] [*]
s.s. indescifrabil]
Informatorul Dragos Vasile
data 23 ianuarie 1970 orele 18
primit Plut. mj. Lungu Niculaie
localitatea Budeti Fnae
[s.s. indescifrabil]
RAPORT INFORMATIV
Din informatiile furnizate de catre informatorul Drago Vasile
din satul Budesti Finate , rezult cu preotul greco-catolic nerevenit
Cesrean Vasile din comuna Budesti , in fiecare duminic sau
srbtoare religioas oficiaz la locuinta sa slujbe Greco catolice la care
participa un numr foarte mare de persoane. [****]
Dintre persoanele care particip la aceste slujbe sint
urmtoarele: [***] toate din comuna Budesti,
Informatorul ne mai relateaz faptul c-ci cu ocazia srbtorii
religioase ,, Boboteaza Cesrean Vasile a mers acas la aceste
persoane noaptea cu crucea / Iordanul/. Referitor la continutul
discutiilor sub form de predici pe care le tine Cesreanu Vasile la
locuinta sa , calomniaz cultul ortodox, denumindu-i trdtori ai
traditiilor biblice Tot cu aceste ocazii i afirm ataamentul fat de
papa de la roma si fat de cultul greco catolic.
N.S.P.
Cesrean Vasile este fiul lui Grigore si Ana nscut la data de 15
februarie 1899 in satul Copru comuna Ctina judetul Cluj cu domiciliul
in comuna Budesti jud. BistritaN. a fost condamnat de 3 ori pentru
activitate greco catolic si uneltire contra ordinei sociale.
292

Sarcini.
Informatorul va stabile ce alte persoane mai particip la aceste
slujge religioase, precum si alte aspecte din discutiile purtate cu
credinciosii. Dac este vizitat de turisti sau alte persoane strine.
Seful postului de Militie Budesti
Plut. maj. Lungu Nicolaie.
[s.s. indescifrabil]
29. 01. 1970
Tov. Pl. Mj. Moldovan verificai dac mai reinei
ceva materiale despre respectivul i venii
la mine pt. analiz. [*]
Lt. col. s.s. indescifrabil
09. 02. 1970.
Primit lucrarea pentru executare [*]
cpt. s.s. indescifrabil]

293

[Document redactat n manuscris]


23. 02. 1970
Cpt Pintea, s stabileasc relaiile ce exist ntre el
i ceilali preoi gr. cat.Care snt scopurile acestor slujbe
au venit aceti credincioi s fie identificai
s.s. indescifrabil]
Strict secret
17. 02. 1970
Raport informativ.
In discuiile purtate cu preotul Ciociu Ioan din parohia agu
Tagor, cu ocazia deplasrii fcute n aceast localitate n data de 17.
02. 1970 acesta ne informeaz despre preotul greco-catolic nerevenit
Cesreanu Vasile din com. Budeti c despre acesta este informat de
ctre unii credincioi din parohia pe care o deservete, c Cesreanu
Vasile face slujbe i alte servicii n ritualul greco-catolic aproape n
fiecare duminec i srbtoare. [****]
Credincioii respectivi i-au spus c au observat n zile de
srbtoare c anumii ceteni din Visuia, Ctina, Budeti-fnae
[****] etc se duc la Budeti unde locuiete preotul greco-catolic
Cesreanu, i profitnd de faptul c acesta locuete la captul satului
din jos a Budetiului se strecoar la acesta fr s fie observai de
steni i-i fac serviciile religioase pe care le doresc.
Ne informeaz c astfel de persoane snt observate deseori n
zilele de srbtoare n jurul orei 11 ziua.
Inspector principal
Cpt.
Pintea Gavrila
[s.s. indescifrabil]
Informaia se refer la numitul Cesreanu Vasile din com. Budeti
preot greco-catolic ne revenit, urmrit n map de lucru cu termen.
Msuri: informaia va fi expl. la mapa celui n cauz.
[s.s. indescifrabil]
294

[Document redactat n manuscris]


Strict secret
14 martie 1970
Deplasndu-m n com. Budeti n ziua de 11 martie 1970
am purtat discuii cu numitul [***] din com. Budeti vizitator periodic al
preotului greco-catolic nerevenit CESREAN VASILE, cu care am
discutat aspecte legate de religia de care aparine etc, relatndu-ne c a
fost greco-catolic, iar apoi a trecut la romano-catolici, iar de cnd s-a
stabilit n com. Budeti, nu a mai putut merge la biseric n satul lui
originar i a mers de cteva ori la Cesrean Vasile unde le-a sfinit
aghiazm i le-a citit cte o rugciune. In cursul anului 1969 a fost la
Cesrean Vasile de vre-o trei ori, odat la pati, singur, apoi a mers
mpreun cu soia i a mai fost singur.- [****]
Ultima dat, ne relateaz acesta c a fost la boboteaz,
adic n 6 ianuarie 1970, la Cesreanu Vasile acas, unde au mai fost
i 3 femei streine; dou din satul Delureni i una din Visuia, pe care
ns nu le cunoate cum le chiam. Cu aceast ocazie, relateaz
numitul [***] c preotul a sfinit nite ap aghiozm a cntat
Iordanul le-a dat s srute crucea i i-a stropit cu ap sfintit.
Apoi femeile respective l-au rugat pe Cesreanu s le
citeasc nite slujbe. Cesreanu a refuzat, spunndu-le nu m leg de
aa ceva c nu vreau s mai ajung n pucrie c am pit-o odat, dar
acum snt btrn i slab i dac mai ajung acolo nu m mai ntorc altu,
aa c nu m leg de slujbe. In cursul lunei februarie n ziua de 15
mergnd cu soia la un cumnat de al su au ncercat s intre la
Cesrean Vasile, dar acesta era afar n curte i le-a spus s nu intre
c nu face nimic i i-au urmat drumul mai departe. [****]
Inspector principal
Cpt [s.s. indescifrabil]
[Notat pe marginea din stnga paginii:
Activitate cultic verificare i preg. ptr. nchidere
s.s. indescifrabil]

295

[Document redactat n manuscris]


Strict secret
25 april. 1970
Raport informativ
Cu ocazia deplasrii n comuna Budeti n data de 23. aprilie
1970 am discutat cu numita [***] din com. Budeti n vrst de 70 de
ani cunoscut ca greco-catolic nerevenit, despre anumite aspecte i
activitatea prezent a celor nerevenii la ortodoxie.
Aceasta ne-a relatat c ea n-a revenit la ortodoxie i c acum se
duce la biseric la Romano-catolici n Bistria cnd poate. C pn nu
l-a pedepsit pe preotul Cesrean Vasile mai mergea la el acas ca s-i
fac cte o slujb, ns dup ce a fost condamnat nu s-a mai dus la el.
N-am mai lrgit discuiile deoarece era surd i ne-am neles
tare anevoie.
In discuiile purtate cu numita [***] din com. Budeti cu privire
la religie, aceasta a relatat c ea nu se duce la biseric pentru c nu
are timp. Aducnd discuia despre credina greco-catolic a spus c pe
ea nu o intereseaz nici cea catolic nici cea ortodox. Intrebat dac
a fost la Cesreanu Vasile a spus c in anii trecui a fost dar [*****]
de cteva ori, ns de cnd a fost condamnat, n-a mai mers niceri.
Am mai purtat discuii cu numita Vduva [***] din com. Budeti
n vrst de 60 de ani, cu privire la credina i dac particip la slujbe
la Cesrean Vasile, mea rspuns c nu se duce la nimeni, c este
btrn i slab i n-are vreme s se duc prin Budeti i nici n alt
parte. Declar c n anii trecui a fost de vreo 2-3 ori, ns de cnd a
fost arestat Cesreanu nu se mai duce pe la acesta.
Profitnd de faptul c n ziua de 23 aprilie a fost o srbtoare
religioase i la sate nu s-a lucrat, ne-am deplasat mpreun cu seful de
post cu satul Budeti Fnae.
In drum spre Fnae, la 1 km de Budeti locuete preotul
nerevenit Cesreanu Vasile pe hotar lng osea.
Am intrat mpreun cu seful de post n curte i apoi n cas la
Cesreanu Vasile. Cnd am intrat n curte, Cesreanu era la casa
vecin (singurul vecin pe care-l are) un nepot de al su), a venit i ne-a
296

poftit n cas. In cas nu mai era nimeni. Pe mas n faa geamului era
un sfenic cu o lumnare care ardea, dou prescuri, 3 sticle diferite cu
vin; patrofirul, crucea, cri de liturghie i alte cri religioase, un
pahar de circa 250 grame n forma potirului care era plin cu pine i
vin (adic cuminectur). [****]
[Notat n
dreptul acestui pasaj subliniat:
Pregtire ptr. slujbe]
Am discutat cu el despre unele chestiuni personale. Seful de
post l-a ntrebat cine i-a adus nisip cu camionul, l-am ntrebat dac
mai are pe cineva n familie, care-i cauza c locuete singur etc.
Vznd c arde lumnarea, l-am ntrebat c de ce mai arde
lumnarea ziua (era dimineaa pe la 9,30) a spus c recent a terminat
de fcut slujba, c el zilnic face slujbe i se roag lui Dzeu n fiecare zi.
Am replicat c e bine dac se roag, dar numai aa, de unul singur?
[****]
La aceast ntrebare a spus c face slujbe singur i cu familia
a adic cu nepotul su care-i este vecin.
Cpt. [s.s.
indescifrabil]
Msuri: S-a stabilit mpreun cu eful de post ca s-l
urmreasc n srbtorile de pati pentru a-l prinde n flagrant cnd
face slujbe la persoane streine pt. a lua msuri mpotriva lui.
- Se va propune avertizarea acestuia pt faptul c exercit
serviciul religios dup ritualul greco-catolic, interzis de lege.- Se va studia n ce articol de lege se poate ncadra conf. decr.
153. etc ca s fie amendat prin organele de miliie.
[s.s. indescifrabil]
[Notat pe marginea din stnga: DA
s.s. indescifrabil]

297

[Document redactat n manuscris]


Postul de Miliie
BUDETI.
20. 05. 1970.
Se prelungete verificarea cu nc 3 luni, n scopul
stabilirii activitii ostile pe care o desfoar.
S se ia msuri pe linie de miliie.-
[s.s. indescifrabil]
.... 05. 1970
Cpt. Pintea
Raport informativ Nr. 10
29 aprilie 1970
In dimineaa zilei de 26 aprilie 1970 ntre orele 24 05 am
efectuat o pnd n apropierea locuinei preotului greco-catolic
Cesrean Vasile din comuna Budeti i cu aceast ocazie am stabilit c
acesta nu a fcut slujb religioas de nviere. La fel n dimineaa
aceleai zile i n urmtoarele 2 a fost vizitat la domiciliu de ctre noi
i am constatat faptul c Cesrean Vasile a oficiat slujb religioas
ns nu a participat nici o persoan. [****]
Din discuiile purtate cu acesta a afirmat c a interzis oricrei
persoane s participe la slujbele ce le face el personal i chiar a nchis
ua cu cheia pentru a evita intrarea n locuina sa a persoanelor care
doreau s asiste la slujba religioas fcut de acesta, afirmnd c nu
dorete s mai ajung la nchisoare deoarece este btrn i bolnvicios,
iar ceace face e numai pentru el personal afirmnd c se roag pentru
sntatea sa i a familiei.
eful postului de Miliie
Budeti
Plt. maj. Lungu Nicolaie
[s.s. indescifrabil]

298

[Dou note: ... 05. 970


... Pintea s stabilim poziia .... prezenta ...
de nchidere am de lucru
s.s. indescifrabil
04. 05. 1970
Tov. Cpt. Pintea la mine cu materialele
despre respectivul pt. analiz.
Lt. col. s.s. indescifrabil]
[Notat: V
04 05.970
Lt.col. s.s. indescifrabil]

299

[Document redactat n manuscris]


Strict secret
10 iulie 1970
Ropart informativ
La ntlnirea avut cu informatoru Srman Radu din Tagu
n ziua de 9 iulie 1970, ne informeaz despre numitul Cesrean Vasile
din Budeti preot greco-catolic nerevenit, c din discuiile purtate cu
unii credincioi a aflat c acesta ar face zilnic liturghie n ritual
greco-catolic, ns la el acas, fr persoane streine. [****] Uneori se
ntmpl c tocmai n timpul slujbei s fie vizitat de cte o bab, care
rmne apoi la slujb pn se termin.
Nu cunoate ca acesta s aib manifestri ostile fa [****] de
ornduirea social din ara noastr. Acesta locuete la o distan de
doi km. de sat i are un singur vecin pe un nepot al su care face parte
din familia s-a.
Nu vine n comun dect foarte rar i evit discuiile cu oamenii. A
afirmat fa de nite fei care la ntrebat c s le fac ceva slujbe, c nu
mai face aa ceva pentruc oamenii s ri i nu dorete s-o mai peasc,
pentru c el este btrn i slab i nu vrea s ajung din nou la pucrie.
Nu este cunoscut cu manifestri ostile regimului cu cei ce
poart discuii nu face afirmaii ostile sau s instige la nesupunere fa
de legile statului.
Cpt. [s.s. indescifrabil]
Informaia se refer la Cesrean Vasile [sub numele Cesrean
Vasile este un alt nume tiat cu creionul] preot gr. cat. nerevenit, din
Budeti urmrit n map de lucru.
Sarcini: S se urmreasc dac respectivul mai este vizitat de
anumii ceteni care mai triesc sub influena cultului respectiv i cine
snt acetia.
Msurii: Se vor face propuneri de nchidere a mapei de lucru.
[s.s. indescifrabil]
[Notat: DA
s.s. indescifrabil]
300

[Document redactat n manuscris]


Inspectoratul de Sec. Jud.
Bistria Nsud
Strict secret
19. 08. 1970
18. 08. 1970
Se aprob
Lt. col. [s.s. indescifrabil]
RAPORT
Cu propunere de nchidere a mapei de
lucru a numitului CESAREANU VASILE.
Asupra numitului CESAREANU VASILE a fost deschis map
de lucru deoarece a fost semnalat c face slujbe religioase n stil
greco-catolic la domiciliul su, unde particip uneori i alte persoane.
Din materialele existente rezult c susnumitul face zilnic
asemenea slujbe, dar fr participarea altor persoane i uneori chiar
cu ua nchis pentruc nu vrea s fie iar condamnat, ci spune c se
roag numai singur pentru sntate i pentru familie.Inafar de activitate cultic nu a rezultat c acesta ar desfura
i alte activiti de natur dumnoas, fapt pentru care;
Propun:
a se aproba nchiderea mapei de
lucru i urmrirea sus-numitului n baza de lucru, iar dac se va
observa c acesta i intensific activitatea s-au oficiaz asemenea
slujbe religioase pentru alte persoane se vor lua msuri pe linie de
miliie.
Inspector principal
LT. maj. Blan Petru
[s.s. indescifrabil]
[Notat: 18. 08. 970.
De acord
s.s. indescifrabil]
301

CONSILIUL SECURITATII STATULUI


STRICT SECRET
INSPECTORATUL DE SECURITATE JUDETEAN
Ex. nr. 1
SECTIA IX-A GRUPA NASAUD =
26. 08. 1970 [*]
S 1
S-mi fie prezentat materialul cu Cesreanu fost arestat
pt. activitate greco catolic.
S fie incadrat informativ si urmarit n baza de lucru note
n copie la Cluj imediat [*]
[s.s. indescifrabil]
N O T A Nr. 16
DEST. CESEREANU DOMITIAN, strada Donath Bl. Turn II et. IV ap.
19 Cluj.
EXP. CESAREANU VASILE, comuna Budeti jud. B-a Nsud
Revin asupra nlesului nostru cu privire la la plrie.
Nu mai trebuie s-mi aduci plrie din strintate. Mai ine plria ce o
am i o voi curi dac e nevoie. Dealtfel dac te napoiezi prin Roma
dute pe la papa i spunei s-mi trimit el o plrie, dar nu de cardinal, ci
una simpl. Ar face-o cu plcere. [****]
Vezi, umblnd prin oraele Italiei s calci cu vrednicie n
urmele tatlui tu. In Roma: biserica Sf. Petru din Vatican, capodoper
a lui Michel Angelo....... (indic o serie de monumente de art pe care
s le viziteze) [imixtiune a ofierului de securitate care a procesat
aceast scrisoare] Merit s vezi biserica unui alt corifeu, a Sf, Pavel
extra muros unde se poate vedea seria nentrerupt a tuturor papilor
n medalioane de mrime natural descendeni legitimi de la Sf. Petru
pn la actualul pontif, oameni care s-au nscris n istorie nu prin nite
fapte efemere i trectoare, ci prin realitatea verificat, vie i viabil a
cretinismului........
In urm treci pe la Pantheon i semneaz n cartea de aur
pus la dispoziia tuturor vizitatorilor...........
In Veneia nu poi s nu vezi casa marelui nostru crturar
Iorga etc. cu o gondol poi merge la LIDO locul unde-i fac vilegiatura
cei cu bani muli.
302

In fine ntoarcete cu bine acas, c mie, dac mi s-ar da


voie s plec, nu a mai veni n veci napoi.
V srut pe toi tatto.
N.L. n finalul coninutului exeditorul i manifest
intenia c ntr-o eventual aprobare de plecare temporar din ar nu
s-ar mai rentoarce napoi.
Propun transpunerea notei spre exploatare Seciei a III-a.
Cpt. Martin Iancu
[s.s. indescifrabil]
1.o3.970
bir.3 [*]
[s.s. indescifrabil]
3. 09. 970
.... Blan confruntare info act s se
fac i la dispecerat [cuvnt ndescifrabil] [*]
[s.s. indescifrabil]
4 sept. 1970
- S-a trimis o copie la I.J. Sec. Cluj
- S-a ntocmit fie pentru dispecerat
LT. MAJ. Balan
[s.s. indescifrabil]

303

CONSILIUL SECURITATII STATULUI


STRICT SECRET
INSPECTORATUL DE SECURITATE JUDETEAN
19 X 1970.
BISTRITA-NASAUD
RAPORT INFORMATIV
La data de 7 oct.1970,m-am deplasat n comuna Budeti, unde
am mers cu seful de post la domiciliul preotului greco-catolic nerevenit
CESAREANU VASILE din satul Budeti-Fnae, pentru a-i lua o prob
de scris.
Cnd am intrat n cas la susnumitul era o femeie, pe care am
ntrebat-o cine este i ce caut acolo.Aceasta ne-a rspuns c o chiam
[***] i este din Ctina.
Pentru a-i justifica prezena acolo,susnumita a spus c a venit
s ajute la lucru preotului,deoarece i este rud i-i numai singur i
btrn.
Realitatea este c aceast ceteanc,cu toate c a venit s-i
lucreze preotului,n timpul cnd am intrat noi n curte, susnumita era
nuntru,iar preotul i citea dintr-o carte,care a rmas nc pe mas i
dup ce am intrat noi nuntru, numai ochelarii a reuit preotul s i-i
dea jos de la ochi i s-i pun pe mas,pentru a putea motiva c nu vede
s citeasc fr ochelari,cu toate c din curte s-a vzut c era cu [****]
ochelarii la ochi.
20. X. 970.
Face slujbe clandestine. S se ia msuri
mpreun cu org. de miliie locale ptr. amendarea sa [*]
[s.s. indescifrabil]
Inspector principal
Lt. maj.
BALAN PETRU.
[s.s. indescifrabil]

304

[Scrisoare nesemnat, aparinndu-i lui Vasile Cesereanu]


Drag [***]
Am vrut s te caut n Viinelu, - bineneles cu cartea, - dar am
fost informat c eti n Dej. Deci te caut unde te afli, - tot cu cartea - .
Am auzit c eti bolnav i nc destul de greu.Sfritul vine
Sfritul ! Omul ca iarbatoate trectrecem i noi. Adevrul
Domnului rmne n veac.Adevrulde care ne-am btut joc n
via.Adevrulpe care l-am predicat cu gura,dar l-am trdat cu
fapta.Sntem btrni. 70 de ani e o via pe care muli au rvnit-o dar
n-au ajuns-o Polia a ajuns la scaden. Dac tata a trit 87 de ani,iar
mama cu un an mai mult ca el,unde este scris s triesc i eu atta.
Poliaviaa i mai ales talantul va fi convertit n curnd.
Dac Sfinii au tremurat la gndul judecii,ce va fi de noi,cari
am uzat,dar mai cu seam am abuzat atta vreme de buntatea i mila
lui Dumnezeu. Pentru c dac fac o privire retrospectiv, - n lumina
trecutului m vd ngrozitor. Vidi me ipsum monstrum teterrinum.
Norocul e c mila lui Dumnezeu mai st,dar e pe sfrite i odat
cu nchiderea ochilor notri nceteaz. Cred c ne mai putem nc salva.
S facem deci ntr-un ceas ceea ce nu am fcut ntr-o via.
tiu i cred c n boala care te ine la pat i care poate s te
treac la venicie,ai primit multe scrisori de comptimire.i aceasta aa
vrea s fie,dar pe alt plan. Pe plan spiritual. In forma aceasta ea va fi
mai bun ca altele,dar mai folositoare.
Ad-i aminte c ai un pcat greu pe suflet nedezlegat (ar fi
bine ca scrisoarea aceasta s-l gseasc dezlegat),la baza cruia stau
toate sacrilegiile tale nedezlegate de atunci i pn acum.Este apostazia
de la credin sinonim cu lpdarea, - scris sau nescris nu import, fapta import. Iar fapta i derivatele ei ; funciunile,activitatea i n
ultima linie ascultarea sunt concrete i mai presus de orice ndoial.
Prin urmare recurge ct mai n grab la mila i Buntatea lui
Dumnezeu,i nu te ncpna ntr-o fals certitudine.
De aceea sub raportul Buntii lui Dumnezeu,te ncurajez, - de
suo Bonus n ce-l privete pe El e Bun i Milostiv,)sub raportul
dreptii Lui,te comptimesc, (de meo justus adic ce m privete pe
mine trebuie s fie drept.)
305

In forma aceasta m rog pentru tine,pentru tine prietenul meu i


confratele meu, - m rog ca Adevrul regsit s-i deie Viaa.
Te mbriez cu drag
Budeti 3.nov.1970
(MUTATIS MUTANDIS)

306

CONSILIUL SECURITATII STATULUI


INSPECTORATUL JUDETEAN DE SECURITATE
BISTRITA NASAUD
SECTIA AIX
Strict secret
1 exemplar
28 ian.1971
La Birou III B.P.
6 II 1971
Elementul s fie lucrat informativ pe baz
de aciune informativ, folosinduse anumite
msuri de anihilarea activitii lui: ..... [*]
[notarea n manuscris este parial tears, aa nct
cteva cuvinte sunt indescifrabile]
[s.s. indescifrabil]
C O P I E nr.28
E X P : CESAREANU VASILE ; Com.BUDESTI :
D E S T : [***]
Iubite [***]
Snt vreo dou luni de cnd v-am fcut o vizit de
dragoste. Abia acum am auzit o veste care m-a impresionat adnc i m-a
deprimat.Anume c ai trecut la ortodoxie i nc pentru un pre infim
ca s nu zic infam. Apoi mi-am adus aminte ce mi-a spus o dat un
vrednic confrate de fericit pomenire,regretatul [***]c aveai gnduri
de apostasie nc atunci n 1948,cnd s-a produs nenorocirea. Dac este
aa,pentru-ce nu ai trecut atunci ? Pentru ce a trebuit s treac peste 20
de ani,n care v-ai ncrcat de vrednicii pe linia credinei adevrate,ca
prin o singur fapt att de detestabil s pierdei dintr-o dat
vrednicia attor ani i nc la sfrit de leat,cnd sntei pe pragul trecerii
la venicie ? [****]
Uno erore tota merita abolevit ? Dac generalul
roman n cauz ,spunea acest cuvnt n faa senatului roman sub form
307

de ntrebare eu pun acest cuvnt n faa Sf.voastre n mod


afirmativ.Da,o singur greal dar capital a zdrnicit toate meritele
Sf.Voastre i va trt pe marginea prpastiei pierzriii venice.Am zis pe
marginea prpastiei...pentru-c cauza nu e pirdut definitiv.Dar dac v
vei gndi Dumnezeu tie la ntorcere numa n ceasul din
urm,atunci m ndoiesc de mntuirea Sf.Voastre pentru-c D-zeu nu-i
dator s acorde mila Sa tuturor celor sosii mai n urm.
V dai seama desigur c afar de pcatul personal al
apostasiei,greu,mai presus de orice ndoial,i care nu poate fi dezlegat
sub nici o form dect prin lepdarea lui i prin ntoarcere de altfel
aceasta fiind condiia sine qua non a iertrii oricrui pcat greu,mai
exist i o a doua rutate a lui sminteala.Pentru-c sf.voastr nu ai
fost un ...niente cu nimenea,ca mine bunoar.Ai fost un stlp n
biseric,un luceafr cunoscut i vzut de muli i nc de departe i cu
att mai grav e acum sminteala Sf. Voastre.Ortodoxia desigur se poate
felicita c aprins un pete mare dar noi i muli ca noi deplngem
pierzarea unui suflet.
Sau credei c n ortodoxie se poate omul mntui ?Aceasta o
credem i noi,dar afirm cu toat certitudinea c nu Sf. Voastr ci cei
sraci cu duhul,cei care se afl n ortodoxie fr vina lor,cei care nu au
cunotiine suficiente cu privire la adevrul credinei,etc.La preoi nu
exist srcia duhului,n cazul de fa sininim cu ignorana.
Eu snt Calea,Adevrul i Viaa,cuvinte spuse att de plastice
de ctre Domnul i Dumnezeul i Mntuitorul nostru.,Isus Hristos care
nu sufer nici o alt fals interpretare. Calea pe care singur el a hotrt
i a artat prin ntemeierea sfintei sale credine,universal (catolic) a
toat lumea,atunci cnd a venit pe pmnt pentru mntuirea noastr.Deci
ntemeiere bimilenar i nu mai trziu.
Adevrul El nsui Unul pe care l-a ncredinat acestei
ntemeieri i personal efului ei;Matei XVI,18,19,Luca XXII,31,32, i
Ioan XXI,15.16 i 17.Prin urmare alt adevr nu exist.Exist frm de
adevr rupt din unul Adevr i absolut.Aceasta e ortodoxia n
parte.Aderarea la frm nu justific abandonarea adevrului
integral.Ortodoxia orict am splao sau am vrea s o splm,este
maimult dect schirn,ea este erezie,pentru-c e czut din Adevrul
integral,iar cu privire la ntemeierea ei nu este divin ci
omeneasc.Viaa desigur viaa credinei ea nu poat fi trit n
Adevr i pe cale artat de adevr.Viaa credinei ne confer viaa
308

harului,iar aceasta ne confund cu nsui viaa care e D-zeu aa dup


cum a spus c el e Calea,Adevrul i Viaa.
Toate cele de mai sus le-am aternut pe hrtie n lumina
credinei ...un Domn,o Credin...i mnat de credin.Din pcate
progresul tiinei i tehnicii va derutat i smintit pe muli credincioai i
pe destui preoi ai vremurilor noastre.Dac aesta ar fi un motiv care v-a
ndemnat la potasia credinei,m-ar ndurere nespus de mult.i ar
nsemna c prin cel de mai sus nu am fcut altceva dect am btut apa
n piu.
i totui scrisul meu nu va fi zadarnic.Pentru-c ori va fi
pentru Sf.Voastr ori mpotriva Sf.Voastre (nu n mod material ci
spiritual)atunci cnd D-zeu va judeca lumea.
Printe [***] cu toat detestarea faptei Sf.Voastre,eu m
rog pentru Sf,Voastr.M rog ca pentru bunul meu protopop i vicar de
cndva.M rog ca pentru iubitul frate n Hristos de cndva.M rog
pentru revenirea ct mai grbnic din staulul din care ai srit.M rog ca
Adevrul pierdut dar regsit s v dea Viaa.
Cu aceste consideraii,snt al Sf.V. mai mic,Printe
Cesreanu Vasile.
Budeti 25 ianuarie 1971.
P.S.Cnd am fost la Sfinia Voastr mi-ai spus c:Cu moarte
episcopului Hossu ai ncetat de a mai avea episcop.
Trebuia neaprat s v alegei alt episcop nelegiuit i cu preul
defeciunii de la credin ?.
N.L.Despre [***] se cunoate c a fost i el condamnat pentru activitate
clandestin greco-catolic pe care a desfurat-o n oraul Gherla.
Plt.Rotaru Marieta
[s.s. indescifrabil]
Dact.1 ex.
R.M.

309

CONSILIUL SECURITATII STATULUI


INSPECTORATUL DE SECURITATE JUDETEAN
BISTRITA - NASAUD

No. 0067
STRICT SECRET
30 I 1971.

SINTEZA
Din dosarul Nr.5725,privind pe numitul CESAREAN VASILE
rezult urmtoarele:
La data de 25 X 1954 a fost deschis dosar de verificare asupra
numitului CESAREAN VASILE fiul lui Grigore i Ana,nscut la 15 II
1899 n Nsal,de naionalitate i cetenie romn,fost preot
greco-catolic,dar n 1948 refuz s treac la ortodoxism,stabilindu-se n
com.Budeti unde are cas particular i continu s fac slujbe n stil
greco-catolic pentru mai muli credincioi pe care i-a determinat s nu
treac la ortodoxism ci s participe la slujbele pe care acesta le face la
domiciliul su, polariznd n jurul su un numr de 40-45 de asemenea
credincioi.
In anul 1952 este pedepsit cu amenda de 500 [****] lei pentru
activitate clandestin pe linia cultului greco-catolic, iar n anul 1954
este condamnat tot pentru [****] aceast activitate la un an nchisoare,
din care a executat 6 luni fiind graiat.
Dup eliberarea din nchisoare a continuat s fac din nou slujbe
n stil greco-catolic la domiciliul su,reuind s atrag la el mai muli
credincioi dect la biseric i face boteze i cununii n mod
clandestin,mai ales n timpul nopii.
Din materialele obinute n anul 1955 rezulta c acesta are
manifestri dumnoase mpotriva transformrii socialiste a agriculturii
i face propagand n favoarea izbucnirii unui nou rzboi mondial.
La 21 VI 1956 datorit intensificrii activitii dumnoase a
susnumitului,dosarul de verificare este transformat n dosar individual
[****], stabilindu-se c obiectivul a ntreinut legturi cu fugarul
[****] [***] i cu Clugrii iezuii [****] din Gherla, care i ddeau
instruciuni n desfurarea activitii greco-catolice.
In anul 1962 [****] dosarul individual este nchis prin
condamnarea susnumitului la 4 ani inchisoare [****] pentru
desfurarea acestei activiti clandestine [****].
310

In anul 1964 se elibereaz din nou din nchisoare fiind graiat,


iar n 1965 este lucrat din nou prin dosar de verificare,stabilindu-se c
intenioneaz s triasc mai izolat find btrn i nu vrea s mai ajung
la pucrie,astfel c numrul participanilor la slujbele sale se
reduce,dar acesta nu renun definitiv la aceast activitate,astfel c n
anul 1965 este prins din nou n flagrant innd slujb [****] n cas la
el, unde erau nc 22 persoane,fapt pentru care a fost condamnat din
nou la 2 ani nchisoare,din care a fcut 8 luni i a fost iar graiat.
La 23 I 1970 [****] informatorul Drago Vasile a informat c
la domiciliul numitului CESAREAN VASILE particip la slujbe
urmtoarele persoane: [***] din com. Budeti,la care susnumitul a
mers la Boboteaz cu crucea n timpul nopii,iar n predicile sale acesta
calomniaz cultul ortodox,denumindu-i trdtori ai tradiiilor biblice pe
ortodoci ,afirmndu-i ataamentul fa de Papa de la Roma i fa de
cultul greco-catolic.
In baza acestei informaii s-a deschis Map de lucru pentru
stabilirea activitii acestuia, [****] iar din materialele informative
administrate a rezultat c numitul Cesreanu Vasile face slujbe n ritual
greco-catolic la domiciliul su dumineca i n zile de srbtoare, [****]
dar la aceste slujbe nu mai particip numai 3-4 femei btrne i uneori
mai vine cte o persoan s-i citeasc slujbe,dar le refuz spunndu-le c
nu mai vrea s ajung n pucrie c e btrn i slab [****] c dac ar
ajunge acolo nu s-ar mai ntoarce napoi [****]. Totui el nu renun la
credina pe care a avut-o toat viaa,dar vrea s triasc linitit ct mai
are de trit.
Discutndu-se cu persoanele ce au fost semnalate c particip la
slujbele acestuia,a rezultat c de cnd a venit de la nchisoare le-a spus
s nu mai mearg la el i nu s-au mai dus,deoarece cnd face sluj
nchide ua s nu-l deranjeze nimeni i s nu aib neplceri cu organele
de miliie.
Fa de cele de mai sus la expirarea termenului dat pentru
Mapa de lucru- s-a propus i s-a aprobat nchiderea acestei mape,iar
elementul a fost urmrit n continuare n Baza de lucru. [****]
Din materialele obinute n continuare despre susnumitul nu au
rezultat aspecte deosebite nafar de faptul c din interceptarea unei
scrisori ctre biatul su care urma s plece n strintate,prin care i
scrie s treac prin Italia pe la Papa s-i aduc o plrie pentru el,iar n
final afirm c dac el ar pleca n strintate nu s-ar mai ntoarce napoi
311

n ar.Un exemplar din aceast scrisoare a fost trimis la Inspectoratul


de Securitate Judeean Cluj pentru exploatare iar pentru numitul
Cesrean Vasile s-au ntocmit fie la dispecerat.
Intruct susnumitul i-a redus din intensitatea activitii sale
clandestine fiind btrn i bolnav n ultimul timp a fost scos din Baza de
lucru,rmnnd n atenia organelor de miliie,care n caz c la slujbele
pe care le face acesta ar participa mai multe persoane,s-l sancioneze
cu amend. [****]
Inspector principal
Lt.maj.
BALAN PETRU.
[s.s. indescifrabil]

312

- COPIE -

no. 0067

11. 05. 1971

Expeditor: CESREANU VASILE, com. Budeti, jud. Bistria-Nsud.


Destinatar: [***]
[***] DOMNULE [***]
Subsemnatul Cesrean Vasile, fost coleg de tract i frate ntru
preoie a [***] cu 28 ani nainte mi s-a nmnat o carte: Sufletul
Apostolatului de I.B. Chautard n traducerea [***] pe atunci [***] Ca
Preot bun ce eram nici mcar n-am rsfoit-o ci am pus-o pe nu tiu
unde, de unde apoi s-a pierdut. Abia acum un confrate mi-a pus n mn
un exemplar al su pe care apoi l-am citit odat i l-am mai citit nc
odat.
Cele scrise n care le-am aflat prea Inalte i greu de urmat fr
concursul unui dar deosebit al lui Dumnezeu. M-am gndit ns la autor
c el a trebuit cele scrise s le i triasc, pentru c nemo dat quod non
habet.
M-am gndit apoi i la traductor care chiar dac nu ntocmai ca
autorul, dar mcar pe de aproape trebuie s fi trit i el cele cuprinse n
carte.
n aceast ordine de idei mi-am adus aminte c cu vreo 4 ani n
urm V-am scris o carte n care am folosit cuvinte tari, care au putut
vtma i cred c au i vtmat persoana [***] Pentru aceste cuvinte
tari mi cer acuma cu cin iertare i m rog s fiu iertat.
Cu o nedumerire ns rmn, anume, cum de s-a putut ntmpla
cu [***] ceea ce s-a ntmplat n 1948. Aceast nedumerire pentru mine
ca i pentru [***] de cndva are o singur dezlegare posibil i anume
necredina, sau n cel mai bun caz o credin sui generis care numai
credina ntemeiat de Domnul cu criteriile cunoscute i cu
infailibilitatea asigurat de El, nu poate fi.
Dar [***] a fost un credincios profund convins, un preot de
elit, un luceafr n Biseric, un caracter sobru i un intelectual de
marc. Cel puin aa l-am vzut noi i aa l-au crezut alii. In aceast
postur de om cretin i preot integru a fost posibil o schimbare de pe
o zi pe alta? Sau toate cele de mai sus au fost numai suprafa, vl,
ptur care acoperea tocmai defectele virtuilor enumerate? Ai schimba
313

credina e cu putin i uneori e necesar, bine o tii cum. Cnd omul


afl c e pe cale greit. In cazul acesta nu-i apostazie, ci o revenire de
la greeal la adevr.
Dar aceasta se ntmpl dup ndelungate documentri, dup multe
lupte n afara i nluntrul sufletului, dup ezitri ntre Da i Ba, pentru
ca n fine s se ajung, uneori destul de trziu, la acceptarea fr
echivoc a lui Da. Ori, cu Sfinia Voastr s-a ntmplat tocmai contrariul
acestui proces. S-ar putea motiva cu frica i sila: trepidatio mentis ob
malum futurum si metus qui cadit in virum constantem. Fa du
acestea susinem c odat cu dispariia cauzei trebuia s dispar i
efectul.
Cu privire la necredin, aceasta e foarte uor i chiar ntemait
de presupus. Si atunci i de atunci ncoace pn azi i mai cu seam
astzi cnd progresul tiinei i a tehnicii au derutat i zpcit nu zic
cretini dar chiar bisericani. Cci ce alt ceva s-ar putea spune despre
acei care dup muli ani de lupt pe linia credinei celei drepte, i
leapd credina i trec la alt lege. Ori, un fost confrate, trecut nc de
atunci la o ntlnire recent tocmai aceasta mi-o ncredina dac
aceasta nu e bun, apoi nici cealalt nu-i bun adic pentru el ori una
ori alta era tot egal sau nici una. Aa mai poate fi vorba de credin?
Dar chemarea unde e?
Din ci au mers pentru studii teologice la Roma sau la alte
Universiti catolice/nu fac caz de alt credin/ toi au plecat cu mult
mai puin duh dar cu mai mult ambiie. La napoiere, puini au venit cu
mult duh , dar cei mai muli cu mult ambiie, mult orgoliu i sporite
veleiti de parvenire. Dac din aceia nu au apostaziat de la credin
nc atunci, este c nu li s-au prut ciolanul oferit destul de mare.
Motivarea defeciunii de la credin cu dorina de a sluji o cauz pentru
care te-ai pregtit ani de via colar n materie de credin este
prea strvezie e pueril i ipocrit. Alii, mai mici, au avut n vedere
pilda edificatoare a Luceferilor stinti, iar pe de alt parte primum
vivere c apoi cu Dumnezeu o vor aranja-o ei cumva dac va fi
nevoie.
Prea Sfinite, apostazia din 1948, Bis. Domnului Nostru ISUS
HRISTOS i-a cauzat o mare intristare. Pe plan regional al Bis.
Gr.cat.i-a pricinuit o mare durere pentru episcopii astzi toi sfini
Martiri i pentru toi care i-a secondat n atitudinea lor sfnt, ludabil
i frumoas, iar clerul i credincioii defecionai au dat lamentabil
314

examen de mrturisirea credinei.Nu m ndoiesc c toate acestea au


fost cu permisiunea lui D-zeu., dar fr voia lui. Personal pentru mine, dei durerea o port n suflet i numai moartea m va scpa de ea, - au
fost un mare noroc i o Mare Scoal. Noroc, pentru c mi s-a dat un
timp de pocin i ndjduiesc c Bunul D-zeu mi va socoti
statornicia n credin care este un dar al Su i lupta pentru
credin n expierea respective ispirea trecutului meu pctos.
Scoal, pentru c n acest timp am cunoscut ce este preoia i ce
este preoimea. Preoia este ntr- adevr una dintre cele mai sfinte Taine
(pentru cine crede) Fr de ea n-am avea credin, n-am avea iubirea lui
D-ezu , n-am avea iertarea pcatelor i nici pe Hristos n mijlocul
nostru. Mntuirea ce e drept ne-a venit prin ISUS HRISTOS dar
credina tot prin mandatul lui. Fr de credin e cu neputin mntuirea.
Si toate acestea se ndeplinesc prin Sfnta Preoie. Preoimea? Aa cum
este ea reprezentat prin cei mai muli preoi de azi mi nsuesc n
ntregime aprecierea ce o avea odinioar [***] fost [***] (citat la [***]
Patru ani de lupt pag.60) Preoi Solomonari, psclieri, pravilari,
samsari, curvari, exploatatori, beivi, imorali, etc. Cunosc cazul unui
preot care unei cretine ca s o mntuie de boal i-a cerut i i-a luat
950 lei , plus mpreunare sexual de 2 ori pentru c zicea el aa scrie
la carte, atinge-te de trup (rugciunea a 3-a de la maslu pag. 66 irul
al 7-lea, Euhologiu de Blaj Ed. 1940) Si nu a scpat-o de boal dar de
murdrit a murdrit-o i mai avan pe sine nsui mbinnd aciunile
sfinte orinduite pentru mplinirea sfintei Taine cu actele sale de
perversitate. Mai poate fi vorba de credin n D-zeu? i n sfnta
preoie? la un astfel de om nvestit precum se spune cu har deosebit.
Execpta:Rara avis.
Prea Sfinite, dup Unirea Naional din 1918 precum tii
Biserica Ortodox naional romneasc s-a trudit mereu s desfiineze
i s nghit biserica greco-catolic tot att de naional i romneasc.
Motivul deci nu era de ordin spiritual ci de ordin naional. Acest motiv
a fost fluturat pentru unificarea n tot timpul Romniei naional
ntregit. Dup cel de-al 2-lea rzboi mondial apele s-au tulburat i apoi
n aceste ape s-a fcut pescuirea minunat a unificrii nu pe baz de
dragoste i adevr ci aa cum s-a fcut. Unificarea nu a ntrunit
unanimitatea nici mcar a ntregului Episcopat ortodox. Aa spre pild
[***], un episcop oarecare [***] i altul [***] au fost contra unificrii
aa cum s-a fcut. Acetia apoi am auzit cu urechile noastre au fost
315

ridicai i dui s slujeasc Sfintele Altare a lui D-zeu,acolo unde nu


este durere nici ntristare nici suspinare. Iar [***] tim cum s-a salvat.
Si astzi se mai vntur prin biserica naional la Biserica
Universal. Se spune c pentru aceasta trebuie timp, trebuie s se
pregteasc terenul, s se fac discuii la nivel teologic dei nu teologii
hotrsc credina ci episcopii. S se ajung la un compromis. S mai
lai i tu s mai pun i eu. Toate acestea nseamn amnarea problemei
ad calendas grecas. In materie de credin nu exist compromis ci
recunoaterea adevrului i lepdarea greelii. Iar naionalismul n
Biseric n-are ce cuta. Divinul ntemetor al Bisericii a ntemeiat o
singur Biseric Universal (Catolicos) supranaional cu menirea de
a-i mbria pe toi ntr-o singur credin, ntr-o singur iubire cu
scopul de a-i duce pe toi la fericire.Tocmai aci este miezul
problemei,acel Da ntemeiat de Dumnezeu Fiul i susinut i condus de
Dumnezeu Spiritul Sfnt,cruia i se opune acel Ba insuflat de duhul ru
sub diferite etichete ale falsei nelepciuni omeneti.
In ce privete credincioii,snt de comptimit.Superficiali n
credin,ncpnai n nravuri ,habotnici,bigoti i idolatrii.Se nchin
mai avan Bisericii zid dect lui Dumnezeu.Pentru pstrarea formelor
snt gata s prseasc fondul.Pentru remedierea diferitlor nevoi
pmnteti alearg la tot felul de popi solomonari,la pasclitori,la
prezictori,la babe metere,la cttoare cari unele coopereaz cu preotul
n exploatarea credinciosului prostit.Au fel de fel de credine dearte,cu
slujbe i posturi albe, negre,ntoarse etc.cu strigoi,cu vrcolaci cu
iele,cu caii lui Sn Toader etc.Cu preoi fr scrupule care exploateaz
pn la snge pe credincioii naivi,mai avan pierztori de suflete dect
mntuitori,talpa iadului,plini de duhul lui manon grabnici s-i ngroae
ct mai rapid depoziiile la CEC sau s ias ct mai n grab maina
automobil.Preoi cari in cte 25-30 porci pe care-i cresc cu prescurile
credincioilor etc.In forma aceasta nu trebuie s ne mirm de loc dac
Marx a fcut o declaraie att de funest cu privire la religie.
Prea Sfinite,atunci cnd ai trecut la credina ortodox poate
P.S.Voastr ai crezut c trecerea nu va fi durabil.Aceasta au crezut-o
i alii.Revenirea la normal au neles-o prin prisma diferitelor
interpretri personale.Dar de atunci au trecut 22 de ani.Lumea merge
nainte i se schimb mereu.Pe plan religios au urmat mpcarea omului
cu sine nsu,pe temeiul obinuinei (de atta vreme s-au obinuit cu
situaia aa cum este).Aceasta nu nseamn c s-au mpcat i cu
316

Dumnezeu.Obinuina n bine e o virtute,n ru ns e mama relelor,de


care numai cu greu te poi scpa.Ea nu te las s reflectezi asupra
relelor cari se ascund sub paravanul ei.V dai seama c apostazia e un
pcat greu i ntr-o form oarecare e sinonim cu hula mpotriva
Spiritului Sfnt.Stii si aceea ce zice Scriptura despre hul.Si e firesc
pentru c hula e acel Ba respectiv Nu ce o zice greeala ntotdeauna
adevrului.Da.Toate credinele de pe pmnt zise cretine individual i
particula,reclam pentru sine adevrul ntegral,dar intre ele n materie
de nvtur ca s nu mai pomenesc si de datini,tradiie acolo unde este
se deosebesc fundamental. Toate-si zic unei alteia Da.E indiscutabil c
adevrul exist,si nu poate fi altundeva dect acolo unde s-a lsat
Divinul Intemeetor.Adevrul ISUS HRISTOS.Asta s-a ntmplat
atunci acuma-s aproape 2000 ani. Si tot El a asigurat negreelnicia
LUI, a Adevrului. Greelile au aprut ca i ciupercile dup ploaie,din
trufie omeneasc i se menin prin ncpnare omeneasc,cum zice un
scriitor Bis.a crui nume mi scap.Se zice c ortodoxia i catolicismul
snt biserici surori,dar intre ele se menine acel duel a lui Ba contra Da
care face s fie lmurit pentru oricine ca numai una e adevrat iar
cealalt nu.Ori,acest duel nu nseamn aceea venic hul ce o face
greeala mpotriva adevrului ? Se mai tie apoi(nu stiu dac se si
crede) c un pcat greu oricare ar fi,se iart numai pe baz de
cin,ntoarcere de la pcat i ncetarea lui.Pcatul apostaziei n care
V aflai de mai bine de 22 de ani i din care nu ai ieit, care nu are
alt ieire dect una singur.V oblig la aceea hul pe care greeala o
face mereu adevrului.Ori sperai c vi se va da vreme ca s ieii din el
la sfrit.Dar e dator Dumnezeu s acorde mila sa tuturor celor sosii
mai pe urm i cari au abuzat vreme ndelungat de buntatea sa ?
Concluzia ce urmeaz o cunoatei.In privina aceasta mi
permit s citez pe Sf.Augustin ctre Donatistul emerit:Afar de
Biserica catolic toate poate s le aib emerit,numai mntuirea nu.
Poate avea onoare,poate avea sacrament,poate cnta Aleluia,poate
rspunde Amin,poate ine evanghelia,poate avea credina n numele
tatlui al Fiului i al Sfntului Duh i o poate i predica,dar niciri nu-i
va putea afla mntuirea dect n Biserica catolic.
Prea Sfinite,de cnd ai ajuns superior Bisericesc ai primit
multe scrisori care de cari mai farnice mai linguitoare mai
adulatoare.Scrisoarea aceasta pe care v-am scris-o n spiritul credinei
ve-i aprecia Sfinia Voastr c nu are nici una din defectele de mai
317

sus,dar totodat c nu are nici-un caracter indiferent ci se situiaz pe


cele dou extreme Da sau Ba bun sau rea.Deci inspiraia se nelege
uor: Duhul Bun sau duhul ru. In msura n care o vei aprecia sntei
liber a aciona.Ori care ar fi urmrile,subsemnatul precum am fcut i
pn acum voi face i de acum nainte: In cadrul Sf.mele preoii i n
particular m voi ruga pentru revenirea la adevr a fotilor mei confrai
ntru preoie de cndva i n special pentru Sfinia voastr ca s apucai
pe calea care ai abandonat-o si s reintrai n staulul din care ai ieit,si
pentru ca Adevrul regsit s v dea viaa.(Eu snt Calea,Adevrul i
Viaa)
Cu aceste consideraii snt al prea Sfiniei Voastre.
mai mic n Domnul
Pr.Cesreanu Vasile

318

[Document redactat parial n manuscris, motiv pentru care s-a


utilizat scrierea n italice; documentul este nceput n 1972 i
continu s fie completat pn n 1977]
CONSILIUL SECURITATII STATULUI
INSPECTORATUL DE SECURITATE JUDETEAN
BISTRITA NASAUD
no 0067
STRICT SECRET
22 X 1971
23. 05. 1972
S se fac o sintez la zi cu indicaii
ce au fost date n acest sens Termen 30. V.1972
[s.s. indescifrabil]
SINTEZA
In dosarul de urmrire informativ
Nr.67,privind pe obiectivulComan
din Budeti.
Dosarul de urmrire informativ Nr.67,privind pe
Coman a fost deschis la data de 8 II 1971 n baza unei scrisori trimis
de numitul CESAREANU VASILE-preot greco-catolic nerevenit,din
Budeti,la numitul [***] pensionar din [***],,prin care i fcea critic
pentru faptul c a trecut la ortodoxism i l ndemna s revin din nou la
greco-catolicism.
Dup deschiderea dosarului de urmrire informativ,s-a
interceptat o alt scrisoare al acestuia,care a fost trimis [***] din [***]
prin care tot la fel cuta s-l determine s revin la greco-catolicism.
Din
materialele
informative
furnizate
de
informatorii:Mircea Vasile,Cindrel GeorgeiSrman Radu, a
rezultat c sus-numitul la domiciliul su face slujba n ritul
greco-catolic,la care particip i alte persoane din diferite
localiti.Datorit acestui fapt,n baza unei informaii furnizat de
informatorulCindrel Georgela 2 VI 1971 despre faptul c numitul
Cesreanu Vasile a primit un pachet din Germania i c la data de 6 VI
1971 intenioneaz s fac slujb la domiciliul su,la care s participe i
319

alte persoane,la data de 6 VI 1971 m-am deplasat n comuna Budeti i


mpreun cu eful postului de miliie am efectuat prinderea n flagrant
al acestuia n timp ce efectua slujba,la care mai participau nc 5
persoane strine.
Cu aceast ocazie s-a gsit la domiciliul su copia
scrisorii trimise de el la [***]ialte scrisori,care au fost ridicate i se
gsesc n dosarul de urmrire informativ,iar obiectivul a fost amendat
conform Decr.153,art.1,cu 4500lei,iar celelalte persoane cu 1000 lei
fiecare.
Fa de aceast msur,obiectivul a fost foarte revoltat i
a fcut contestaie pentru anularea procesului verbal ncheiat de noi,dar
nu s-a anulat i nici nu i s-a redus nimic din amenda stabilit,rmnnd
s-o plteasc integral,fapt ce a fcut ca acesta s-i schimbe poziia i
cu ocazia unei contactri ulterioare s-i ia angajamentul c nu va mai
permite la nici-o persoan s participe la slujbele sale.
Din ultimele materiale informative rezult c acesta i
respect angajamentul i c la domiciliul su nu mai merg persoane
strine pentru a participa la slujba pe care acesta o face numai pentru
sine.
INSPECTOR
Lt.maj.
BALAN PETRU.
[s.s. indescifrabil]
29 V 1972
Din nota furnizat de informatorulSrman Radula
data de 22 11 1971 a rezultat c numitul Cesreanu ar fi n legtur cu
fraii [***] din [***] care au fost clugri grco-catolici,deoarece au
primit n acelai timp pachete cu ajutoare pentru sinistrai din R.F.G.
Dinraportul Sefului de post din 10 dec.1971 rezult c la
5 dec.1971 au fost gsite la domiciliul acestuia 4 persoane care au
motivat c au venit pentru alte interese la el i nu pentru slujb.
InformatorulMircea Vasile,prin nota din 10 II 1972
relateaz c obiectivul i-a spus:Mi s-a interzis de ctre securitate s
mai dau voie la unele persoane s m viziteze n srbtori,dar cred c
nu pot s m opreasc s m rog singur n felul meu,deoarece nu
greesc cu nimica.
320

Ultimele note furnizate de informatorulSrman Radu


trateaz c obiectivul se roag singur i nu n prezena unor persoane
care veneau pn acum la slujbele sale.
Inspector
Lt.maj.
BALAN PETRU.
[s.s. indescifrabil]
12 03 1973
In baza planului de msuri ntocmit la 28 V 1972, Pentru
creiarea unor disensiuni i suspiciuni ntre numitul Cesreanu i
persoanele care particip la slujbele pe care le efectueaz la domiciliul
su,am contactat pe numitul [***] care-l viziteaz mai frecvent.
Contactarea acestuia s-a fcut la postul de miliie ntr-un
mod suspect, [****] pentru a putea afla despre aceasta numitul
Cesreanu i s bnuiasc despre acesta c ar fi informator al organelor
noastre.
[notat pe marginea din stnga paginii: Nu
neleg modul suspect pt.unitate]
Dup intreprinderea acestei msuri,informatorul
Cindrel George din legtura Sefului de post,a informat prin nota din
2 09 1972 c a vzut pe numitul Cesreanu certndu-se n piaa din
Budeti cu numitul [***] Din discuiile ulterioare ale informatorului cu
numitul [***] a rezultat c Cesreanu i-a spus s nu mai mearg la el
acas cu niciun interes,deoarece el tie c-l reclam la miliie c face
slujbe religioase.
Dup recrutarea i dirijarea informatoruluiMociran
Ioanpe lng numitul Cesreanu,s-a confirmat faptul c acesta are o
reinere n efectuarea de slujbe n prezena altor persoane,din cauz c
are de pltit amend pentru aceasta i i se reine cte 20% din pensie.
InformatorulSrman Radua informat prin nota din 3
11 1972 c numitul Cesreanu a fost n satul Tagu,de unde s-a napoiat
mpreun cu [***] preot greco-catolic nerevenit i au mers cu trenul de
la Tagu la Budeti.
Din nota informativ furnizat de informatorul Cindrel
George la 30 XII 1972 rezult c n data de 27 XII 1972 fiind a treia zi
de Crciun,au venit la numitul Cesreanu numitele [***] i [***] care
au mai fost gsite la slujbele fcute de acesta.
321

Cu ocazia srbtorilor de Boboteaz s-a fcut


supravegherea locuinei acestuia,dar nu a mers la el numai numitul
[***] din satul Feldioara,comuna Ctina,judeul Cluj,iar n faa casei
acestuia a staionat maina cu nr.1-MS-4288,pentru care s-a cerut
identificarea proprietarului la Inspectoratul judeean Mure.
Inspector
Lt.BALAN PETRU
[s.s. indescifrabil]
29.09.1973
Din analiza materialului informativ ce se gsete la
dosarul obiectivului COMAN ,din Budeti,se constat c acesta
continu s-i manifeste nemulumirea pentru faptul c a fost amendat
pentru activitatea sa religioas,amend pe care o pltete din
pensie.Acesta este i motivul pentru care evit vizitele la domiciliu din
partea unor persoane ce-i solicitau unele servicii religioase,comparativ
cu perioada anterioar.Aceast situaie de rezerv i-a fost ntrit i de
faptul c contestnd amenda primit de la organele de miliie din
comun la judectoria Nsud,ea a fost gsit legal i
temeinic.(notele inf.din:3.08;29.08,a informatorilor Pdureanui
Popescu,ct i nota din 27.09.1973 a inf.Deleanu.
S-a ncercat convingerea celui n cauz de ctre [***]
din [***] de a renuna la cultul greco-catolic i a trece la
ortodoxism,ns fr rezultate meninndu-se cu fanatism pe poziia sa
religioas.(nota din 3.08.1973 a inf.Mocira)
In relaiile obiectivului ne-au mai fost semnalate n
aceast perioad urmtoarele elemente: [***] i [***] din Budeti satul
Tagu,preoi
greco-catolici
nerevenii,care
din
informaiile
informatorului Srman se ntlnesc uneori la locuina lui [***] unde
discut unele probleme de dogm.Aceast concluzie se desprinde din
discuiile i argumentrile dogmatice ale obiectivului [***] fa de
informatorul n cauz.Pentru a putea s-i ntreasc unele argumente i
s-a dat acestuia din urm de ctre [***] o carte de ritual
greco-catolic.De aici posibilitatea ca acest prilej de a se ntlni cei trei l
folosesc pentru ndoctrinare religioas,rmnnd a clarifica acest aspect
n perioada ce urmeaz.
322

O alt suspiciune ce nu a putut fi elucidat pn n


prezent este aceia a vizitrii obiectivului n cursul lunii august de ctre
[***], preot greco-catolic nerevenit din [***] Pentru aprofundarea
acestei informaii este necesar a ne ntlni cu informatorul
Mocira,care va confirma s-au infirma informaia privitor la vizita lui
[***]
Cu prilejul unei percheziii domiciliare la locuina
clugrilor gr. cat. nerevenii [***] din Visuia, s-au gsit printre altele
o fotografie a preotului ce a fost fcut la locuina acestora mpreun
cu cei n cauz, fapt ce vine s argumenteze existena unor relaii
apropiate ntre acetia.
Totodat s-a mai gsit un memoriu ce a fost depus de
preot la tribunalul Cluj n 1966.
Toate aceste aspecte urmeaz a fi folosite pentru a crea
unele momente de suspiciune i izolare a celor n cauz, pentru a evita
desfurarea unor activiti organizate mpreun. In acest sens au fost
instruii efii de post din Micetii de Cmpie i Budeti pentru a le
acorda atenie sporit de supraveghere a acestora. Concomitent cu
aceasta au fost instruii i inf. Pascu i Deleanu de ai urmri mai
atent pe cei n cauz.
26. XII. 1973
[s.s. indescifrabil]
16.03.1974
Din materialele ce au fost adminstrate n cursul
supravegherii informative speciale a numitului CESAREANU VASILE
preot greco-catolic nerevenit din comuna Budeti,se constat c
continu a desfura unele activiti pe linia acestui cult la domiciliul
su,la solicitarea unor credincioi.Acest aspect a fost a fost confirmat
de ctre obiectiv cu prilejul contactrii sale la data de 14.02.1974,cnd a
artat c el a considerat c n cazul neparticiprii solicitanilor la
slujbele pe care acesta le efectua nu contravine normelor legale n
vigoare.Dup ce ia fost artat ns c legturile i activitatea sa nu se
rezum la unele activiti personale,aspect argumentat prin fotografia
ridicat de la clugrii greco catolici [***] din [***] a ncercat s ne
conving c scopul vizitei a fost altul dect cel religios.In final cu toate
323

c sa angajat ca s nu mai desfoare nici-un fel de activitate i s nu


mai permit la domiciliul su s se adune persoane strine,se constat
c mai face unele pelerinaje pe la credincioi,cum este spre exemplu
cazul semnalat de informatorul Srmanla 12.03.1974 care arat c
obiectivul a fost reperat de preotul ortodox din comuna Matei la unele
elemente greco-catolice din localitatrea Moru.
Fa de aceast situaie se impune a supraveghea n
continuare pe cel n cauz,iar n baza unor materiale probatorii s-i fie
artat preotului n cauz faptul c nu respect angajamentul pe care i la
asumat fa de noi pentru a renuna la orice fel de activitate pe linia
cultului interzis.In funcie de rezultatele ce levom obine prin aceste
msuri preventive,urmnd a ne pronuna asupra situaiei obiectivului.
21. 03. 1974
S se continue contactarea lui n scopul influenrii pozitive pentru a-l
determina s renune la slujbe clandestine. Se pot lua declaraii de la
persoanele pe care le-a vizitat pentru a-i proba activitatea. Atragei
atenia preoilor pe unde umbl s-l atenioneze i s nu-l mai lase n
parohiile lor.
[s.s. indescifrabil]
25. 03. 1975
Din lucrarea informativ a numitului Cesreanu Vasile se
desprinde faptul c i n prezent se menine pe aceleai poziii fiind un
fanatic greco-catolic, fapt ce se materializeaz prin aceia c n anumite
ocazii oficiaz servicii religioase la domiciliul su, la care particip
diferite persoane n special femei din localitate i din alte localiti,
meninnd n acelai timp relaii cu preoii greco-catolici nerevenii
[***] i [***]
Din interceptarea corespondenei rezult faptul c
intenioneaz a emigra n S.U.A. n care sens a fcut demersuri pe
lng preotul [***] din S.U.A. pentru a intermedia primirea lui ntr-o
mnstire, n care scop a ncercat s-i determine i pe clugrii [***]
ca s emigreze dar la refuzul acestora a luat hotrrea de a pleca
singur.
Obiectivul intenioneaz de a pleca legal din ar n care sens
intenioneaz s-i fac formele pentru paaport iar n caz c nu i se va
aproba o s fac memoriu la preedintele Republicii.
324

Pn n prezent obiectivul nu a fost semnalat cu manifestri


dumnoase sau comentarii de aceast natur fiind rezervat i foarte
prudent n discuii.
[notat pe marginea din stnga paginii:
28. 03. 1975
Dar noi l urmrim pt. altceva
nu pt. manifestri dum.
s.s. indescifrabil]
15. 06. 1975
Din urmrirea informativ n continuare a numitului Cesreanu
Vasile, nu se desprind aspecte deosebite, activitatea lui rezumndu-se la
oficierea unor slujbe greco-catolice la domiciliul su la care particip
3-4 persoane n special femei btrne, dar i acestea particip n mod
sporadic.
Deasemeni nu sa stabilit ca obiectivul s fac deplasri n alte
localiti unde exist persoane greco-catolice nerevenite, acest lucru
fiind mpiedicat i de faptul c este btrn (76 ani) i bolnvicios.Din unele materiale obinute pe linia S rezult c obiectivul
dorete s emigreze n S.U.A. unde are intenia s se ncadreze ntr-o
mnstire greco-catolic.
30. 09. 1975
De la ultima analiz i pn n prezent sa mai stabilit c numitul
Cesreanu Vasile i-a fcut forme pentru a emigra n S.U.A., dar ne
primind aprobarea pentru plecare a fcut demersuri pe lng C.C. al
P.C.R. n care sens a expediat dou memorii n care-i descrie att
situaia lui prezent, concepiile ce le are ct i motivele ce-l determin
s plece definitiv din ar.
n urma acestor memorii obiectivul este contactat de ctre
inspectorul teritorial al cultelor ocazie cu care i-a reafirmat dorina
de plecare din ar artndu-i acestuia i demersurile ce le-a fcut
pentru a obine viza de plecare din ar.
Tot cu aceast ocazie n cadrul discuiilor purtate cu
inspectorul teritorial al cultelor i-a confirmat acestuia c este n relaii
mai apropiate cu [***] din oraul [***] pe care-l consider mai
ntreprinztor dect pe [***] din oraul [***]
325

1.III.1976
Din urmrirea informativ n continuare a numitului Csreanu
Vasile, se
desprinde faptul c se menine pe aceiai poziie fiind un fanatic
greco-catolic, fapt ce este demonstrat att de aceia c la domiciliul su
ntr-o camer are amenajat un altar unde oficiaz slujbe greco-catolice
la care particip periodic 3-4 persoane din localitate n special femei,
ct i de concepiile ce le are despre biserica greco-catolic i pe care
n unele discuii le exteriorizeaz.
Astfel fa de informatorul Cindrel afirm c: credina
greco-catolic este cea mai dreapt i pn la urm toate bisericile
ortodoxe vor trece la cultul greco-catolic i de aceia preoii
greco-catolici snt organizai pentruca n momentul cnd se va trece la
catolicism s poat face fa noilor probleme! [****]
Dealtfel despre organizarea preoilor greco-catolici ne
relateaz i informatorul Srman cruia [***] din [***] i-a spus
c preoii greco-catolici snt constituii ntr-o organizaie secret i au
misiunea ca atunci [****] cnd va sosi momentul s mearg pe sate i
s lmureasc pe credincioi s revin la biserica greco-catolic.
[notat pe marginea din stnga paginii:
6. 03. 1976
Aceste informaii intereseaz i ele trebuiesc
aprofundate. S semnalm la Cluj i n acelai
timp s cerem date despre ac. organizaie secret.
Lt.col
s.s. indescifrabil]
Despre obiectiv sa mai stabilit c acesta insist pe ori ce cale
ca s plece din ar, pentru care motiv a fcut i o cerere ctre Ordinul
Bazilitan din Roma pentru a-l primi n acest ordin, iar acetia printr-o
adres comunic att obiectivului ct i Consulatului Italian din
Bucureti c snt de acord cu primirea lui n ordin intervenind pentru a
obine viza pe paaport.
Numitul Cesreanu Vasile vznd c n urma memoriilor fcute
nu primete aprobarea pentru a pleca definitiv din ar n luna
ianuarie 1976 se adreseaz printr-o scrisoare personal la tov.
preedinte al R.S.R. cernd insistent s i se aprobe plecarea.
Din materialele administrate n procesul urmririi informative
rezult c acesta prin poziia i activitatea sa nu are influien negativ
326

asupra preoilor nerevenii i credincioilor din localitate, iar cele


cteva persoane care l mai viziteaz snt femei n etate crora nu li se
acord [****] atenie de ctre ceteni
[notat pe marginea din stnga paginii:
snt subiri aceste materiale]
Deoarece materialele administrate snt de mic importan, iar
activitatea i poziia preotului Cesreanu Vasile nu prezint pericol
social propun a se aproba nchiderea dosarului i urmrirea
elementului n continuare n cadrul dosarului de eviden problem.
[****]
[notat pe marginea din stnga paginii:
Nu snt de acord pn ce nu clarificm
informaiile referitoare la organizarea
preoilor greco-catolici de care vorbete
acesta. Lt.col
s.s. indescifrabil]
15. 09. 1976
Din analiza ultimelor materiale obinute n procesul urmririi
informative a acestui element se desprinde faptul c dei o perioad de
timp i-a redus activitatea clandestin greco-catolic, preocuparea lui
principal fiind ntocmirea de memorii pentru a obine aprobarea
pentru emigrare mai nti n S.U.A. dar aici refuzndu-i-se primirea pe
motiv de btrnee, a intervenit pe lng Ordinul Bazilitan din Roma de
la care a primit un accept fapt ce la determinat s insiste i mai mult
prin diferite memorii pentru a obine aprobarea pentru emigrare.
In ultima perioad de timp se observ o intensificare a
activitii clandestine greco-catolice, activitate ce o desfoar la
domiciliul su n care scop are amenajat o camer i un altar La
slujbele ce le oficiaz particip att persoane din com. Budeti ct i din
satul Fntnele comuna Mlu.
18. 03. 1977

Se aprob
[s.s. indescifrabil]
Deoarece elementul urmrit, cu toate msurile luate mpotriva
sa a continuat s desfoare activitate pe linia clandestinitii
greco-catolice, iar n memoriul din 17. 09. 1976 adresat conducerii de
partid i de stat a fcut afirmaii denigratoare cu privire la ornduirea
327

social i de stat din ara noastr, pretinznd c nu exist drepturi i


liberti aa cum ele snt oglindite n actele elaborate de forurile cele
mai competente, n scopul prevenirii activitii acestui element am
trecut la avertizarea sa.
Cu ocazia avertizrii a recunoscut faptele ce i sau imputat,
angajndu-se c nu va mai desfura o asemenea activitate.
Din lucrarea informativ, dup avertizare, sa stabilit c
susnumitul nu face slujbe n mod organizat dar periodic este vizitat de
unele femei btrne din raza comunei Budeti crora le face unele
servicii religioase.
Numitul Cesreanu Vasile nu a renunat la ideia plecrii din
ar [****] n care scop a fost n audien la consiliul de stat.
In prezent foarte rar este vzut n comun, face doar unele
vizite la fiul su n oraul Cluj.
ntruct elementul este n vrst de 78 ani iar activitatea lui nu
prezint un pericol social propun a se aproba nchiderea dosarului i
clasarea lui la B.I.A.[notat pe marginea din stnga paginii:
Snt de acord. S fie ns contactat pentru
a-i face formele de plecare definitiv
s.s. indescifrabil]

328

[Document redactat n manuscris]


Postul de Miliie
- Budeti -

no. 0067

Raport informativ
din 10 decembrie 1971
La data de 5 noiembrie 1971 ne-am deplasat un numr de 2
lucrtori de miliie la locuina preotului greco-catolic nerevenit
Cesrean Vasile din comuna Budeti, deoarece pe baza informaiilor
obinute a rezultat c Cesrean Vasile n fiecare lun adic n prima
vinere din lun i adun la locuina sa credincioi greco-catolici pe
care-i mrturisete.
La data de mai sus n jurul orelor 9,30 am intrat n locuina sa
unde am aflat un numr de 4 persoane i anume:
[***] din Budeti, [***] i [***] din satul Budeti Fnae precum i
numita [***] din comuna Ctina judeul Cluj.
Aceste persoane se aflau n camera de la intrare i discutau cu
Cesrean Vasile. Fiind ntrebai de ctre noi ce caut la locuina lui
Cesrean Vasile, femeile au afirmat c au venit s cumpere usturoi iar
[***] a spus c a venit la Cesrean Vasile cu lapte de vac deoarece
vinde la acesta lapte. [****]
Persoanele artate mai sus snt cunoscute de ctre noi ca credincioase
cultului greco-catolic i au mai fost gsite de ctre noi participnd la
slujbele greco-catolice pe care Cesrean Vasile le oficiaz la locuina
sa din comuna Budeti.
Plt.maj. Lungu Nicolaie
[s.s. indescifrabil]

329

[Document redactat n manuscris]


Informatorul Mircea Vasile
Data 10 februarie 1972
primit Plt.maj.Lungu Nicolaie
localitatea Budeti Fnae
no 0067
Not informativ
Referitor la preotul Cesrean Vasile din comuna Budeti,
cunosc faptul c n ultimul Timp adec ncepnd din luna octombrie
1971, nu mai particip persoane la slujbele religioase fcute de acesta.
Intro discuie purtat cu Cesrean Vasile, acesta mi-o spus
urmtoarele: Mi so interzis de ctre securitate s mai dau voie la unele
persone s m viziteze n srbtori. Dar consider c nu pote sm
opreasc s m rog singur i cum vreau eu, de fapt nici nu se pote
acest lucru deoarece nu greesc cu nimic c m rog singur n felul
meu. [****]
Eu am afirmat c are dreptate c dor singur pote s se roge
cum vrea.
Mircea Vasile
Nota sefului de post
Nota a fost dat n baza sarcinilor trasate i trateaz despre
Cesrean Vasile preot greco-catolic nerevenit. Cond. C.R. cunoscut n
evidenele noastre.
Plt. [s.s. indescifrabil]
Sarcini
Va urmrii n continuare activitatea acestui preot dac n prima
vineri din lun merg la domiciliul su persoane pentru a se mrturisi.
- Dac este vizitat de preotul [***] din [***]
[s.s. indescifrabil]
[notat: V
18.02.1972
Ltcol.
s.s. indescifrabil]
330

MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUDETEAN BISTRITA NASAUD
- SECURITATE STRICT SECRET
28 V 1972.
0067
PLAN DE MASURI
Pentru realizarea unei
combinaii n vederea creerii de
suspiciuni i disensiuni ntre
preoii greco-catolici nerevenii
Cesreanu Vasile i Mititeanu V.
Preoii greco-catolici:CESAREANU VASILE i [***]
snt lucrai prin dosare de urmrire informativ, pentru activitate
clandestin pe linia cultului greco-catolic.
Cu toate c nu domiciliaz amndoi n aceiai
localitate,se cunosc mpreun,fiind amndoi preoi greco-catolici
nerevenii i amndoi au fost prini n flagrant n timp ce fceau slujbe
la domiciliu,unde participau i alte persoane strine,fapt pentru care au
fost amendai conform decretului 153.
Pentru a se creia ntre acetia unele suspiciuni i
disensiuni prin care s-i determinm s-i piard ncrederea n
posibilitatea desfurrii comune a unei activiti clandestine pe linia
cultului greco-catolic,se vor intreprinde urmtoarele msuri
combinative:
Se va ntocmi o scrisoare care va fi trimis la numitul
[***] din [***] de ctreun bun credincios,care printr-o discuie cu
una dintre femeile ce au fost la slujba lui Cesreanu,cnd a fost prins n
flagrant i amendat,a aflat c acesta a spus ofierului de securitate c
mai sunt i ali preoi greco-catolici care fac slujbe la ei acas printre
care l-a spus i pe [***] din [***] iar ofierul i-a notat numele ntr-un
carnet,spunnd c-l va urmrii i pe acesta.
Din finalul scrisorii va rezulta c datorit acestui fapt a
fost prins n flagrant i amendat numitul [***] scontnd c acesta
331

primind scrisoarea,se va revolta i i va manifesta nencrederea n el


fa de alte persoane sau preoi greco-catolici.
Termen: 15 VI 1972.
Pentru a-i determina pe acesti preoi s-i piard
ncrederea i n credincioii care au fost la ei,vom contacta pe unii
dintre acetia n aa fel ca n acel timp s se ntlneasc cu informatorii
care ulterior vor aduce la cunotin acestor preoi despre faptul c
persoana respectiv ar fi n legtur cu securitatea.
In acest scop informatorii vor fi instruii mai nainte de a
se organiza contactarea acestor persoane,pentru a le surprinde cnd stau
de vorb cu ofierul de securitate i apoi s le aduc la cunotin
preoilor despre acest lucru.
Termen:30 VII 1972.
Pentru cunoaterea evoluiei disensiunilor dintre
acetia,n scopul lurii i altor msuri combinative,se va pune sub
interceptare corespondena acestora i vor fi dirijai n continuare pe
lng informatorii care au posibiliti,trasnduli-se sarcini conform
planurilor de msuri din dosarele fiecruia,n mod individual.Termen:25 VI 1972
Rspunde:Lt.maj.Blan P.
[s.s. indescifrabil]

332

[Documentat redactat n 1972 i completat pn n 1977]


MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUDETEAN BISTRITA NASAUD
- SECURITATE
STRICT SECRET
21 VIII 1972
0067
26. 08. 1972
SE APROBA
[s.s. indescifrabil]

PLAN DE MASURI
In dosarul de urmrire
informativ Nr.67,privind pe
numitulComan.
Prin msurile intreprinse pn n prezent n baza
planurilor de msuri anterioare,la data de 6 VI 1971 s-a realizat
prinderea n flagrant a numitului CESAREANU VASILE n timp ce
fcea slujb la domiciliu i a fost amendat conform decretului 153,cu
suma de 4500 lei,n urma creia acesta a ncetat s mai fac asemea
slujbe n prezena altor persoane i continu s se roage de unul singur
acas la el.
Ultimul plan de msuri pentru realizarea unei conbinaii
n vederea creierii de suspiciuni i disensiuni ntre sus-numitul i
preotul greco-catolic [***] nu a fost realizat n ntregime,deoarece
acesta a decedat.
Din nota informativ furnizat de informatorul
Srman Radu,la data de 22 11 1971 a rezultat c numitul
Cesreanu ar fi n legtur cu fotii clugri [***] din [***] deoarece
au primit n acelai timp ajutoare pentru sinistrai din R.F.G.,dar pn n
prezent nu s-a putut stabili natura acestor legturi.
333

In planul anterior s-a mai propus i stabilirea


concepiilor sale politice,ns,din cauz c acesta nu se angreneaz n
discuii politice,nu s-a realizat aceast sarcin.
Avnd n vedere cele de mai sus,este necesar s se
ntreprind urmtoarele:
MASURI
Informatorul Srman Radu din legtura ofierului va
fi dirijat n continuare pentru a stabili dac mai particip persoane
strine la slujbele acestuia,scop n care va purta discuii cu persoanele
care au mai participat la aceste slujbe i cu alte persoane din comun.
Termen:20 09 1972
Acest informator va ma fi dirijat i pe lng numitul
[***] din [***] fost clugr greco-catolic,cu scopul de a stabilii dac
acesta mai susine ideile acestei religii i dac este n relaii cu numitul
Cesreanu,adic dac se viziteaz reciproc ori se consoleaz n
meninerea indeilor greco-catolice.
Termen:25 10 1972
Tot n acest scop,informatorul va purta discuii i cu
numitul [***] preot greco-catolic nerevenit care cunoate anumite
aspecte privind relaiile numitului Cesreanu cu [***] sau cu ali preoi
greco-catolici din alte localiti.
Termen:15 11 1972
InformatorulMociran Ioanrecent recrutat,va fi dirijat
pe lng acesta i va fi instruit s poarte cu el discuii pe teme
politice,fcnd referiri la problemele dezbtute la Conferina Naional
a P.C.R.,pentru a vedea care va fi poziia acestuia fa de aceste
probleme.
Termen:30 09 1972
Pentru a cunoate i alte aspecte privind activitatea
numitului Cesreanu i pentru a prevenii desfurarea acesteia, vor mai
fi dirijai pe lng el i informatorii:Mircea Vasile iCindrel George
din legtura Sefului de post,care vor fi contactai de ctre ofier i
instruii s-l determine pe acesta s cread c unele dintre persoanele
care vin la el pentru slujbe ltrdeazla miliie c face slujbe la
domiciliu,fcndu-l s-i suspicioneze pe acetia i s-i ndeprteze de
el(conform planului combinativ).
334

[notat pe marginea
din stnga documentului: Da]
Termen:25 10 1972
Se vor cere relaii de la Direcia I,despre numita [***]
din [***] care i-a trimis pachet acestuia.
[notat pe marginea
din stnga documentului: Da]
Avnd n vedere c la data de 29 august,este Sf.Marie
srbtoare important pentru cultul greco-catolic,se va organiza
supravegherea domiciliului acestuia,pentru a constata dac la slujb
mai particip persoane strine,caz n care se va trece la realizarea
flagrantului i luarea de noi msuri mpotriva sa.
Termen:30 08 1972
Rspunde:Lt.Blan Petru
[s.s. indescifrabil]
14 03 1973
COMPLECTARE
Dup ntocmirea planului de msuri nu au putut fi
realizate toate msurile propuse,deoarece ofierul a fost n concediu
medical i de odihn,urmnd ca aceste msuri s fie concretizate prin
dirijarea informatorilor aa cum s-a prevzut n cadrul planului.
Termen:15 04 1973
Se va continua contactarea persoanelor care merg la
slujbele pe care le face acesta i influienarea sa prin
informatorii:PdureanuiCindrel pentru a crede c aceste persoane
ltrdeazla securitate c face slujbe i s le nlture creindu-se ntre
el i aceste persoane o dezbinare i s nu le mai permit s participe la
slujbele sale.
Termen:permanent.
[notat pe marginea din
stnga documentului: 02. 04. 1973
Lt. Blan s se arate concret cu
cine se va sta de vorb i modul
cum i se va pune problema
s.s. indescifrabil]
335

In preajma srbtorilor de Pati i cu ocazia acestora se


va organiza supravegherea locuinei sale,pentru a stabili dac vor venii
persoane strine la slujb,iar dac se va constata prezena acestora la
locuina lui,vom trece la prinderea lor n flagrant,cu care ocazie vom
confisca i materialele pe care acesta le folosete pentru a face slujbe la
domiciliu.
Termen:30 04 1973
In cazul c acesta se va deplasa la Nsud,unde
obijnuiete s-i petreac srbtorile la fica sa care este cstorit cu
avocatul Potrniche,vom organiza urmrirea lui pentru a vedea dac aici
mai intr n legtur i cu alte persoane sau preoi greco-catolici
nerevenii.
Termen:permanent
Rspunde:Lt.Blan Petru
[s.s. indescifrabil]
[notat pe marginea din
stnga documentului: 02.04.1973
Atenie c la Nsud este prezent
preotul [***] care a fost hirotonisit
de [***] gr.cat clandestin
Sesizai Bir. de sec. Nsud.
s.s. indescifrabil]
In lucrarea obiectivului COMAN din Budeti n cadrul
D.U.I.,n perioada ce urmeaz se impun a fi rezolvale urmtoarele
sarcini:
Stabilirea faptului dac ca urmare a msurii
administrative de amendare a acestuia,a renunat la activitatea
clandestin de efectuarea unor servicii religioase,s-au exteriorizrile
sale snt doar cene de a-i masca mai bine activitateaStabilirea naturii legturilor dintre obiectiv i [***] i
[***] ambi preoi greco-catolici nerevenii,dac acete se ntrunesc n
mod organizat i scopul acestor ntlniri.
Verificarea informaiei privitor la vizitarea obiectivului
de ctre preotul greco-catolic nerevenit [***] din [***] iar n caz
afirmativ se va stabili scopul acestei vizite i de cine a mai fost nsoit.
Pentru rezolvarea sarcinilor de mai sus se vor intreprinde
urmtoarele msuri:
336

1.-Prin dirijarea informatorilor Deleanu,Cindrel i


Nstase Ioan,ultimi doi din legtura efului de post,se vor urmri n
continuare relaiile,preocuprilei comportamentul obiectivului.In cazul
cnd a renunat la activitatea clandestin se vor face propuneri
corespunztoare de finalizare a dosarului.
Pentru activizarea informatorilor Cindreli Nstase
Ioandin legtura efului de post,cu acetea se vor organiza periodic
ntlniri de control,cu care ocazie vor fi instruii concret n
problem,trasndu-li-se linia de conduit ce trebie ca s o adopte n
relaiile cu obiectivul.
Termen 30.01.1974
Rspunde 113
[notat pe marginea din
stnga documentului: 4.X.1973
V.
ltmaj.
s.s. indescifrabil]
2.-Prin informatorul Mociran se va clarifica aspectul
vizitei pretului greco-catolic nerevenit din [***], la obiectiv,scopul
acestei vizite i mprejurrile n care aceasta a avut loc.
Termen 15.11.1973
Rspunde 113
[notat pe marginea din
stnga documentului: Putei cere
relaii n plus i dela mr.Medean
dela Cluj
s.s. indescifrabil]
3.-Informatorii Srman i Nstase I..vor fi dirijai
pentru a stabili [**] natura relaiilor dintre obiectiv i preoii
greco-catolic nerevenii [***] i [***] din [***]
Prin informatorii de mai sus se va urmri dac ntlnirile
care ne-au fost semnalate ntre cei trei au un caracter organizat,scopul i
modalitatea realizrii acestor ntlniri.Se va mai avea n vedere faptul
dac acetea nu folosesc unele materiale de propagand religioas
primite din exterior i dac prin faptul c nu se legalizeaz cultul
greco-catolic,acetea nu se dedau la unele comentarii ostile ornduirii
socialiste din ara noastr.
337

Termen 30.03.1974
Rspunde 113
[notat pe marginea din
stnga documentului: i pe cele pe care
le au, s ne gndim cum pot fi ridicate
s.s. indescifrabil]
[notat pe toat partea de jos a paginii:]
Solicitai i ajutorul biroului S ntruct
obiectivul folosete deseori calea potei pentru
comunicri pe linia cultului respectiv.
ltmaj.[s.s. indescifrabil]
- Dat fiind faptul c cu prilejul unei percheziii ce s-a
efectuat la 4. 12. 1973 la locuina clugrilor greco-catolici nerevenii
[***] din [***] s-a gsit un memoriu a obiectivului ce a fost redactat
ctre tribunalul Cluj i o fotografie fcut n cursul acestui an la
domiciliul celor n cauz mpreun cu acesta, aspectul va fi folosit
pentru compromiterea clugrilor i ndeprtarea preotului de acetia.
In acest sens se va proceda la contactarea obiectivului
punndu-ise n fa clugria care nu justific ntru nimic motivul unei
relaii att de apropiate, iar n funcie de poziia ce o va adopta acesta
se vor stabili noi msuri de lucrare a obiectivului.
Termen 30 I 1974
Rspunde 113
Avnd ca baz informaia primit de la informatorul
DELEANUdin Budeti privind solicitarea obiectivului de a celebra o
cununie dup ritual greco-catolic n oraul Bistria,se va urmri prin
acesta n continuare dac acesta ia legtura cu [***] din [***] pentru a-i
cere deslegare n acest sen.Informatorul a fost instruit asupra
modalitii de a ne comunica acest eveniment n cazul cnd el ar avea
loc.
Totodat s-a luat legtura i cu Inspectoratul Mure de a
lua msuri informative pentru a recepiona eventuala vizit pe care
urmeaz s o fac obiectivul episcopului greco-catolic din
Reghin,pentru a preveni o eventual incitare la activitate clandestin
din partea acestuia.
338

Termen permanent.
Rspunde 113.
In scopul prevenirii unor activiti clandestinedin partea
obiectivului,periodic,dup cum a rmas stabilit cu ocazia contactrii din
14.02.1974,se va mai discuta cu acesta,urmrind n acest fel i
anihilarea influenei sale n rndul credincioilor.
Termen 30.08.1974
Rspunde 113
Paralel cu msurile preconizate mai sus,prin intermediul
reelei informative cu care este ncadrat obiectivul n comun,se va
urmri dac acesta nu comenteaz dumnos evenimentele politice
cotidiene n relaiile sale cu unele persoane din comun cu care vine n
contact.
Totodat se va urmri faptul dac respect angajamentul
dat privind dezicerea de orce activitate clandestin pe care i la luat cu
ocazia contactrii sale din 12.02.1974.
Termen 30.08.1974
Rspunde 113
[notat pe partea de jos a documentului:]
s.s. indescifrabil]
28. 03. 1975
De acord cu msurile. Tot n ideea compromiterii lui s-ar putea lua i
alte msuri: spre exemplu legtura sa apropiat [***] ar putea primi o
scrisoare din partea unor (unui) cetean binevoitor s-l pun la
curent cu activitile desfurate de C.V.
Gndii-v bine i venii cu propuneri.
[s.s. indescifrabil]
[restul documentului este redactat n manuscris]
Prin msurile informativ-operative luate sa reuit ntr-o
oarecare msur s se atenueze activitatea obiectivului, cu toate
acestea ns cel n cauz continu s ntrein legturi cu preoii
greco-catolici nerevenii [***] i [***] din satul [***]
In vederea creerii unei animoziti ntre obiectiv i cei n
cauz ne vom folosi de unele suspiciuni i discuii ce s-au creiat la
adresa acestuia n sensul c fosta menajer a rmas nsrcinat n
timpul ce-l deservea pe acesta pentru care motiv este condamnat de
ceteni ca fiind autorul acestui act.
339

Dat fiind aceast situaie vom continua s acionm n


sensul compromiterii preotului fa de legturile sale folosindu-ne de
informatorul Srman Radu deoarece ntre acesta i preotul [***]
sau creat unele afiniti n urma serviciilor fcute de informator, lucru
ce-l vom folosi n sensul dezvelirii actelor imorale ale obiectivului, care
va fi prezentat de aa manier lsndu-se a se nelege c acest lucru
afecteaz prestigiul ntregii tagme preoeti fiind comentat negativ de
toi cetenii din comun.
Termen 30. 04. 1975
Acelai aspect va fi discutat i cu preotul nerevenit [***]
fa de care sub semnul ngrijorrii, a poziiei ce sa creat n jurul
comportamentului imoral a lui Cesrean Vasile ar fi afectat n mod
direct i activitatea informatorului.
Termen 15. VII. 1975
Prin informatorul Deleanu vom continua s stabilim
dac numitul Cesreanu Vasile se preocup i n prezent de oficierea
unor slujbe greco-catolice, n ce ocazii face aceste slujbe i ce
persoane particip, precum i locurile unde le oficiaz.
Termen 30. VIII. 1975
Paralel cu aceste msuri prin reeaua informativ cu
care este ncadrat obiectivul se va urmri dac acesta nu comenteaz
dumnos evenimentele politice cotidiene n relaiile sale cu unele
persoane din comun cu care vine n contact.
Termen permanent
Intruct din unele materiale rezult c preotul
Cesreanu Vasile este n relaii apropiate cu [***] care l-a vizitat la
domiciliu ocazie cu care poart i unele discuii l vom lua n studiu pe
[***] pentru a-l recruta ca informator pe lng obiectivul nostru
urmrind a stabili preocuprile prezente ale elementului urmrit ct i
influena ce o exercit prin poziia i activitatea lui asupra cetenilor
din localitate viznd n special credincioii ortodoxi i cei
greco-catolici nerevenii
Termen 15. XI. 1975
Informatorul Srman Radu va fi dirijat pentru a
stabili care snt relaiile prezente ale lui Cesreanu Vasile cu preoi
greco-catolici nerevenii, dac face deplasri unde le face i n ce scop,
viznd n special stabilirea naturii i relaiilor cu [***] din oraul
[***] urmrind a stabili dac ntre acetia exist relaii ce se
340

ntemeiaz pe desfurarea unei activiti greco-catolice clandestine


sau snt numai simple cunotine. [****]
Termen: 20. 02. 1976
[notat pe marginea din
stnga documentului: de unde simple
cunotine?]
Deoarece se cunoate faptul c elementul n cauz
intenioneaz s plece definitiv din ar n S.U.A. pentru a se ncadra
ntr-o mnstire greco-catolic att prin reea ct i prin S vom
stabili ce demersuri intenioneaz acesta s fac pentru a obine
aprobarea de plecare, dac are relaii n occident cu cine anume i
care este natura acestor relaii.
Termen: 15. 03. 1976
Cunoscndu-se faptul c preotul Cesreanu Vasile face
deplasri n oraul Nsud unde are o fic cstorit cu avocatul
Potrniche, vom lua msuri pentru a cunoate preocuprile ce le are cu
aceast ocazie urmrindu-l pentru a stabili dac l viziteaz sau nu pe
[***]
Termen 30. III. 1976
Prin informatorul Artur vom cuta s stabilim dac
acesta continu s desfoare activitate pe linia clandestinitii
greco-catolice, la ce se rezum aceast activitate i cine snt
persoanele care particip la slujbele clandestine oficiate de acesta att
din comuna Budeti ct i din alte localiti nvecinate.
Termen: 25. V. 1976
Informatorul Srman Radu va fi dirijat pentru a
stabili cum evolueaz relaiile dintre obiectiv i preotul nerevenit [***]
ce discuii poart, legturile ce le au cu preoii greco-catolici
nerevenii.
Deasemeni informatorul va mai fi dirijat s stabileasc
dac primete ajutoare din strintate, deunde primete aceste
ajutoare i n ce constau ele.
Termen: 30. VIII. 1976
Deoarece se cunoate faptul c la refuzurile repetate a
cererii sale de a emigra n strintate, intenioneaz s se adreseze
personal conducerii de partid i de stat va fi inut ntr-o strict
supraveghere de ctre lucrtorii postului de miliie pentru a-i cunoate
zilnic preocuprile i deplasrile pe care le face.
341

Termen permanent
Dup ce vom stabili persoanele care particip la
slujbele clandestine oficiate la domiciliul su, n vederea prevenirii i
curmrii activitii sale vom lua msuri de documentare a acestor
activiti dup care vom face propuneri de a trece la avertizarea sa
Termen: 30. X. 1976
Pentru a cunoate care este atitudinea i preocuprile
sale dup avertizare vom dirija informatorul Dumitru i Cindrel
care vor fi instruii s stabileasc dac acesta mai este vizitat de
persoane din Budeti i alte localiti, dac acesta mai oficiaz unele
slujbe religioase, dac aceste servicii religioase au un caracter
organizat sau se fac ntmpltor. Ce onorarii primete pentru serviciile
fcute i de la cine.
Termen: 15. 02. 1977
Prin informatorul Srman Radu vom stabili
aciunile ce le intreprinde preotul pentru a pleca din ar ce
intenioneaz s fac pentru a obine aprobarea i ce persoane l ajut
sau l influieneaz s fac diferite memorii ctre conducerea de partid
i de stat.
Termen: 25. III. 1977

342

[Document redactat n manuscris]

no 0067

Raport informativ
din 6 I 1973
La datele de 5 i 6 ianuarie 1973 ntre orele 7-13 am efectuat
pnda n apropiere de locuina preotului greco-catolic Cesreanu
Vasile din com. Budeti pentru a stabili dac face slujbe religioase cu
pers. strine la locuina sa. In data de 6 I 1973 la orele 11 a intrat un
brbat la locuina lui Cesrean Vasile iar n jur de orele 11,30 am
intrat n locuinta lui Cesrean Vasile i acesta era mbrcat cu un
patrafir negru avnd o carte n mn i cnta cntri bisericeti. Pe
mas avea prescur i o can cu ap. Dup ce m-am prezentat am
ntrebat ce face i acesta a spus c oficiaz sfnta liturghie de
boboteaz dup care am legitimat persoana strin i era numitul
[***] din satul [***] com. [***] jud. [***] care a spus c este rud
cu preotul i ia fcut o vizit deoarece a avut treab la cooperativa de
consum i a dat pe la acesta. Din unele date verificate am stabilit c
aceast persoan este cantorul lui Cesrean Vasile i vine periodic n
comuna Budeti la locuina acestuia i mpreun fac slujb religioas.
Plt.maj. Lungu Nicolaie
[s.s. indescifrabil]

343

03. 04. 1973


Lt Blan
s se stabileasc care snt sursele
de informare cu privire la unele
activiti ale Papei [*]
[s.s. indescifrabil]

1157/119/0041/15 03 1973.

NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz:ntr-o discuie ce am avut-o cu preotul
nerevenit [***] din satul Tagu,com.Budeti mi-a relatat c el nu are
legturi prieteneti cu preotul nerevenit Cesreanu Vasile,sursa ns i-a
surprins ntr-o sear n faa cooperativei din Tagu,de unde au plecat
mpreun cu trenul spre Budeti,i din aceast cauz sursa a adus
discuia despre aceast ntlnirea lor,dar acesta a spus c ntlnirea a fost
ntmpltoare i coincidena a fost c au mers mpreun in aceiai
direcie i c nici n-au cltorit n acelai compartiment.
Asupra celor afirmate de sus-numitul,sursa are rezerve, fiindc
[***] merge frecvent la Budeti-Fnae la cuscrul su [***] i ar fi
posibil ca s se ntlneasc uneori i cu numitul Cesreanu Vasile.
Sursa v mai informeaz c ntr-o alt discuie cu numitul [***]
n sptmna trecut,s-a referit la o veche cunotin a sa,care este
astzi [***] la [***] sub numele de [***] fostul canonic a lui Hosu
Iuliu cu numele [***] despre care spunea c n timpul cnd a trecut la
ortodoxism l-a ndemnat i pe el dar n-a acceptat s treac.
Cu aceast ocazie mi-a spus dac am cunotin c papa de la
Roma l-a ridicat pe fostul episcop Hosu Iuliu la rangul de cardinal dup
moarte. [****]
Sursa a rspuns la acest lucru c nu are cunotin despre
aceasta i c nici nu crede s fie adevrat,dar acesta a ntrit c aa este
n mod sigur,dar nu a vrut s spun de la cine tie.
Sursa crede c acesta ascult frecvent posturile de radio
strine,deoarece este foarte bine informat cu probleme externe i mai
ales pe linia cultului greco-catolic.
Bistria 15 martie 1973
S.s.Srman Radu.
344

Nota ofierului
Nota trateaz despre numiii: [***] preot greco-catolic
nerevenit,lucrat n S.I.G., [***] fost condamnat,lucrat n S.I.G.i
Cesreanu Vasile preot greco-catolic nerevenit,lucrat n D.U.I.
Informatorul va urmrii n continuare dac numiii [***]
i Cesreanu se ntlnesc mpreun i prin discuii cu [***] va stabilii
dac cei doi clugri [***] din [***] ntrein legturi cu Cesreanu.
Informatorul va mai discuta i cu numitul [***] despre
unele probleme de politic extern,pentru a stabilii dac ascult i
acesta posturile de radio strine mpreun cu [***]
Nota se va copia n 4 exemplare pentru a se conexa cte
un exemplar la dosarele sus-numiilor.
119.

345

1627/119/0010/22 03 1973.
NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz urmtoarele: :
Intr-una din zilele trecute,sursa venind dela Budeti
Fnae spre cas,a intrat pe la numitul Cesrean Vasile,rugndu-l pe
acesta s-i vnd nite ou,ntruct are gini de ras.
Cu aceast ocazie sursa l-a gsit pe numitul Cesrean
Vasile stnd n cas mpreun cu femeia care-l ngrijete.
Intruct acestanu era prea bine dispus i a spus sursei c
nu are ou bune deoarece i-a disprut cocoul,nu a mai extins discuia
cu el,ntrebndu-l doar de sntate,la care acesta a rspuns c de data
aceasta se simte mai bine i a mulumit sursei pentru ntrebare.
Intruct era i femeia respectiv de fa,sursa nu l-a
provocat pe acesta la discuii politice s-au de alt natur,observnd c
acesta nu este prea bine dispus.
In ziua urmtoare sursa a ntlnit pe femeia care-l
ngrijete pe Cesreanu i-a ntrebat-o ce face pe la Budeti? Aceasta a
spus c a trimis-o printele s caute ceva smn de usturoi s-o pun n
pmnt,deoarece a lui a ngheat.Sursa a spus acesteia s-i spun la
numitul Cesreanu s vin la surs pentru a-i da usturoi.
Budeti la 22 03 1973
S.s.Mociran Ioan.
Nota ofierului
Nota a fost furnizat n urma sarcinilor trasate i trateaz
despre numitul Cesrean Vasile preot greco-catolic nerevenit,lucrat
prin dosar de urmrire informativ.
Informatorului i s-a artat c putea cu ocazia acestei
vizite,pe lng faptul c a observat c nu are persoane strine,s poarte
cu acesta i unele discuii pe teme politice sau religioase,chiar dac
femeia respectiv era de fa,i a fost instruit s fac acest lucru cnd va
venii Cesreanu la el dup usturoi.

346

Pe lng sus-numitul va mai fi dirijat i informatorul


Deleanu.
Nota va fi copiat n 2 exemplare,din care unul se va
conexa la d.u.i.i un ex. cu originalul la mapa anex al informatorului.
119.

347

02. 04. 1973


Lt Blan, consider c printr-o bun dirijare a inf.
vom reui s ptrundem n clandestinitatea activitii ce o
desfoar, n cazul c informatorul este sincer [*]
[s.s. indescifrabil]
243/119/001/22 03 1973.
NOTA INFORMATIVA
In data de 22 III 1973 m aflam n Dispensarul uman din
comuna Budeti unde era preotul Cesrean Vasile i [***] lui [***] In
timp ce ateptam s ne serveasc sora de la dispensar am prins discuii
cu cei amintii printre care am discutat urmtoarele cu preotul Cesrean
V-le:
Eu am spus c nu ar avea ce cuta la doctor cei care cred n
religie,dar preotul a spus c cei care cred n religie deaceia caut
doctorul deoarece i doctorii snt lsai de dumnezeu.
Mai departe am spus c azi n statul nostru i n general n
comunism omul e lsat s cread ce vrea,dar nvmntul se bazeaz pe
tiin i religia nu poate documenta cu nimic contrarul tiinei.Atunci
preotul a spus c deaceia nu poate comunismul s se mpace cu religia
deoarece comunismul a ngrdit pe om de nu mai poate nici vorbii i
nici face ce vrea,dect ceea ce i se spune s fac,dar religia l las pe om
liber s fac tot ce crede i ce vrea. [****]
Cu acestea discuia s-a ncheiat i eu cu preotul am plecat spre
treburi,rmnnd n dispensar Legian Gavril.
Budeti la 22 III 1973
S.s.Deleanu
Nota ofierului
Nota a fost furnizat cu ocazia relurii legturii cu
informatorul i trateaz despre numitul Cesreanu Vasile preot
greco-catolic nerevenit,lucrat n d.u.i.
Informatorul a fost instruit s mearg n preajma
srbtorilor de pati la numitul Cesreanu sau dac-l ntlnete
ntmpltor s-i spun c ar vrea s se spovedeasc i la biseric i este
ruine s mearg deoarece nu a mai fost de mult timp,pentru a vedea
dac acesta se angajeaz s-l spovedeasc i dac pentru aceasta are
348

planificate mai multe persoane i cnd vrea s fac slujba cu care ocazie
s le spovedeasc.
Se va trece la identificarea numitului [***] cu care se va
discuta despre afirmaiile numitului Cesreanu,pentru a vedea dac
acesta le confirm i dac se poate trece la msuri mpotriva lui
Cesreanu.
Nota va fi copiat n 2 exemplare i se va conexa la
d.u.i.a numitului Cesreanu,iar un exemplar cu originalul la mapa
anex al informatorului.
119.
[notat: NU
Desconspirarea [cuvinte indescifrabile]]

349

MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUDETEAN BISTRITANASAUD
- SECURITATE STRICT SECRET
21 04 1973.

RAPORT
La data de 20 04 1973 m-am deplasat la Inspectoratul
Judeean Cluj,unde am luat legtura cu Mr.Medean Ioan,care
deservete problemaGreco-Catolic,pentru clarificarea legturilor pe
care le au clugrii [***] din [***] la Cluj
Discutnd despre numitul [***] care este frate cu aceti
clugri,a rezultat c este fiul lui [***] nscut la [***] n [***] are
[***] i a locuit n [***] iar n prezent locuiete tot n [***]
Sus-numitul figureaz n evidena general ca i clugr
greco-catolic i a fost condamnat la un an nchisoare pentru activitate n
organizaia suversivGrzile libertii
Se cunoate despre el c ntreine legturi cu preotul
graco-catolic nerevenit [***] din [***] lucrat prin dosar de urmrire
informativ i a fost semnalat de filaj c n februarie 1973 a vizitat pe
clugrulBazilitan [***] din [***]
Referitor la primirea de ajutoare [****] din partea
societiiKaritas,se cunoate c a fost ntocmit un tabel de ctre
numitul [***] din [***] fostul [***]lui Episcop greco-catolic HOSU
IULIU.Acest tabel a fost ntocmit mpreu cu [***] i n el au fost
trecute toate persoanelenevoiaepe care ei le cunoteau,pentru a fi
ajutate de ctre aceast societate.
[notat pe marginea din stnga documentului:
Printre aceste persoane a fost trecut
i numitul Cesreanu Vasile preot
greco-cat. nerevenit.-]

350

Despre numitul [***] rezultat c se identific n


persoana numitului [***] din [***] i este preot greco-catolic nerevenit.
Sus-numitul mai are un frate [***] tot preot
greco-catolic,n [***] care l viziteaz anual i snt originar din comuna
[***] judeul [***]
Acesta nu este cunoscut n evidena,dar urmeaz s fie
luat n supravegherea informativ general.

351

[Documentul a fost fotocopiat parial pe format landscape i parial


pe format portrait]
1157/00/113/3.10.1973
Bistria.
NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz: 28 viner,luna septembrie 1973
sursa s-a ntlnit cu preotul nerevenit [***] din Tagu,comuna Budeti cu
care a avut o discuie,dealtfel continuarea subiect mai vechi nceput,
vizita fcut de sus-numitul la Muzeul, casa memorial a lui Goga de la
Ciucea i Staiunea Felix . Printre altele este de reinut c numitul [***]
la Felix a ntreinut o discuie cun un turist ceh cu care s-a neles n
limba maghiar, s-a nteresat de la ceh de situaia bisericii din
Cehoslovacia i dup cum a aflat de la turist,sursa a dedus c l-a
nteresat pe numitul [***] situaia bisericii gr.cat. i cea catolic,pentru
aceasta mai spunea sus-numitul c a primit relaii amnunite i c i
acolo, afirma [***] din cele aflate, bisericile au fost sub presiune de a
trece la cultul ortodox,aceasta n urma discuiilor cu sursa a rmas
neclar dac este vorba de biserica ortodox sau de cult la care au
trebuit s treac credincioii gr.cat.cehoslovaci s-a mai nteresat
sus-numitul de situaia politic din Cehoslovacia,de starea material i
alte amnunte despre evenimentele din 1968.
Din cele relatate de [***] a reieit c a fost informat c
sub conducerea lui Dubcek cultul gr.cat. i-a recptat libertatea, iar
dup clarificarea situaiei politice n Cehoslovacia se observ o mare
ngrdire a cultului gr.cat.
Tot cu aceast ocazie sursa a vrut s afle dac se
ntlnete sau viziteaz preoii nerevenii [***] din satul [***] i preotul
nerevenit Cesreanu Vasile din Budeti, sus-numitul a afirmat oarecum
ngrijorat i surprins de discuie c nu cunoate ce mai fac
persoanele.vizate i c nu-i ntlnete, neavnd interese ce s-l
determine.
Sursa ns cunoate c sus-numitul [***] viziteaz pe
pr.nerevenit [***] din [***] i ocazional i-a vzut i mpreun cu
Cesreanu din Budeti.
352

Bistria, 3 oct.1973
ss. Srman R.
N.O. [***] Cesreanu Vasile i [***] snt cunoscui ca preoi
gr.catolici nerevenii.Primii doi fiind lucrai n D.U.I. pentru activitate
clandestin.
Sarcini: Exploatnd unele ntlniri cu preotul [***] s ne informeze n
continuare despre activitatea i preocuprile celor n cauz. S ne
informeze de asemeni despre unele comentarii ce le poart cei n cauz
pe marginea problemelor politice cotidiene.
Msuri: Se va activiza i reeaua efului de post pentru concretizarea
activitii celor n cauz.
- 113
Copiat dup original
dact.T.A.ex.2.
Rd.863/15.10.1973
V [*]
[s.s. indescifrabil]

353

Nr.243/00____113 din 11.02.1974


Bistria
Cesreanu [*]
NOTA INFORMATIVA
In data de 26.02.1973 sursa a fcut o vizit lui Cesreanu
Vasile,preot gr.cat.din Budeti unde l-a aflat singur acas.Sursa a fost
primit cu plcere,preotul scuzndu-se c tocmai n acel moment se
brbierea. Au nceput o serie de discuii printre care preotul a spus cu
scuze,la cea dinti discuie, c tie de ce a mers sursa pentru a vedea
dac a fost la Reghin, s stea de vorb cu protopopul gr.catolic pentru
a-i admite s fac cununia sursei i a spus Cesreanu c nu a putut
merge nc din cauz c ateapt n toate zilele s-i fac nti instalaia
de gaz i s-i dea drumul la gaz i apoi neaprat se va duce. Atunci
sursa a ntrebat dac l va gsi i doar unde locuiete. Atunci preotul a
spus c are muli cunoscui n Reghin cu care a fost la nchisoare i va
merge la ei.Sau dac nu merge n comuna Crieti cu cursa i acolo se
d jos i merge la un coleg, care e tot preot gr.cat. pe care-l cunoate
bine i cu care ine bune legturi i cu acesta va merge mpreun la
Reghin i crede c va rezolva n mod sigur. Aa c a spus sursei ea s
mai atepte puin i va rezolva. Apoi am discutat despre vizita
conductorilor notri de stat n alte ri i de vizita ministrului Austriei
n ara noastr. La aceste discuii preotul arat sursei cteva citate din
cuvntarea ministrului Austriei n a noastr din ziarulScnteia din
19-20 ian.1974,n care arat c cel din Austria vrea o prietenie cu
noi,dar o prietenie liber, adic s fii liber s vorbeti, s scrii ori ce
vrei, nu aa cum sntem noi constrni i toate lumea e obligat pe linia
care acest partid zice, chiar de nu e bine.Dup toate discuiile sursa a
fcut o invitaie de a-i face o vizit acas i totodat l-a rugat s mearg
neaprat la reghin.
9.02.1974
ss.Sursa
N.O. Cesreanu Vasile este lucrat n d.u.i. pentru activitate clandestin
pe linia cultului gr.cat.

354

MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUDETEAN BISTRITANASAUD
SECURITATE
STRICT SECRET
18.02.1974
0067
RAPORT
privind contactarea numitului
CESAREANU VASILE,din comuna Budeti
La data de 14.02.1974 am trecut la contactarea numitului
CESAREANU VASILE,fiul lui Grigore i Ana,nscut la 15.01.1899 n
Nsal,preot greco-catolic nerevenit,lucrat n D.U.I. pentru activitate
clandestin n favoarea acestui cult,cu domiciliul n comuna Budeti.
Contactarea a avut drept scop atenionarea obiectivului
de a renuna la unele activiti clandestine,cunoscnd c a nceput s
accepte prezena unor persoane din comun i din alte localiti la unele
servicii religioase pe care le oficia acesta la domiciliul su,ct i unele
legturi cu deserveni ai acestui cult.Pentru nceput obiectivul a nceput
s motiveze c el cu toate c nu a vrut ca s renune la convingerile sale
religioase,activitatea sa spiritual i-o rezolv la domiciliu de unul
singur fr participarea altor persoane,cu toate c a fost solicitat n acest
sens de unele persoane din comun.
De altfel afirm c el a tras concluziile necesare din msurile ce sau
luat mpotriva sa,ntruct i n [****] prezent mai are de pltit reineri
pentru o amend contravenional ce i s-a aplicat de ctre organele de
miliie.
Cel de mai sus a ncercat s nege ntrutotul orice
activitate s-au legturi cu ali deserveni ai cultului interzis.
Avnd n vedere poziia obiectivului i sa artat c
organele de stat cunosc c n urma atenionrilor ce i s-au fcut i a
msurii administrative ce sa luat mpotriva sa a mai continuat ca s
desfoare unele activiti,clandestine,cu toat poziia i motivrile
fcute pentru a dovedi contrarul.In acest sens i sa cerut ca s
dovedeasc motivul pentru care n toamna anului 1973 a fost n vizit
355

la clugrii greco-catolici nerevenii [***] mpreun cu care s-a


fotografia.Vznd fotografia ridicat de la clugrii n cauz a
recunoscut c ia vizitat pe acetea dup mai multe insistene ns fr
nici-o alt intenie de a desfura activitate mpreun cu acetea.
Inafar de cei de mai sus a mai vizitat n aceast
perioad pe numitul [***] din [***] preot greco-catolic nerevenit care
este duhovnicul spiritual a obiectivului.
Sus numitul a recunoscut n cele din urm c a nesocotit
faptul c fiind solicitat de unele persoane pentru a le efectua slujbe
religioase fr participarea direct a acestora ar putea constitui o
activitate ilegal.A considerat c n calitate de preot nu poate refuza
ntru totul aceste servicii,refuznd ns s arate despre cine anume este
vorba. In cele din urm sa angajat ca s refuze n viitor cu desvrire
arce fel de activitate pe linia cultului,atrgnd atenia oricrei persoane
ce i-ar solicita servicii religioase ca s mearg la biserica recunoscut
de stat.Iar n cazul cnd vom constata abateri din partea sa pe aceast
linie s lum orice msur vom considera de cuviin.
Cel n cauz a mai artat c dac pn n prezent a mai
zis c se va dezice de activitate i totu a mai avut unele abateri,pentru
viitor ne asigur c din discuia ce sa purtat cu el a neles c a
greit,mai mult c i s-au artat unele fapte concrete pe care nu le poate
tgdui,ceia ce-i creaz o situaie penibil.De altfel n acest sens a mai
avut o discuie i cu biatul su care este n Cluj.
La discuii a mai participat i eful postului de miliie
Plt.Maj.LUNGU NICOLAE.
Pentru viitor consider oportun a se studia posibilitatea
influenrii obiectivului prin biatul de la Cluj i fica sa din Nsud.
113
Potirniche ?
Vedei ce tie de ea Moldoveanu [*]
[s.s. indescifrabil]

356

Nr.1157/00____/113/27.02.1974.
Bistria.
NOTA INFORMATIVA
Sursa a stat de vorb cu numitul [***],preot nerevenit n
mai multe rnduri i a abordat diferite discuii religioase i politice.
Numitul a vizitat luna trecut oraul Blaj i i-a povestit sursei c a
vizitat cldirile vechii instituii teologice greco-catolice i sediul
episcopiei gr.cat. S-a exprimat c i-a plcut destinaiile date cldirilor i
c l-a purtat cu gndul pe vremea studiilor la Blaj.
A vizitat locul unde se afl statuile lupttorilor din 1848
i l-a surprins statuia lui Tetofi i a lui tefan______ Roth i nu nelege
ce rost are prezena lor n istoria noastr.
La 21 oct.la a 25-a aniversare a rentregirii bisericii din
Transilvania,sursa l-a ______ cu oameni de ncredere dar n-a avut nici
o manifestare.In ziua aceea pe la 9 a plecat la Budeti Fnae la ____.
Il preocup politica extern dup tirile posturilor de
radio Europa Liber e la curent cu toate evenimentele. Sursa a
ncercat cu ocoliuri s afle despre prerea sa referitor vizitei delegaiei
rii noastre la Papa dar a evitat s discute. Nu arat a avea legturi cu
[***] prt.nerevenit i CESAREANU i sursa nu a aflat nimic referitor
la vizita de la Blaj deocamdat sursa l-a ntrebat dac s-a ntlnit cu
cineva i a rspuns c nu.
Bistria la 14 mai 1974.
SS
Srman R.
Nota of. - [***] CESAREANU VASILE i [***] despre care se face
vorbit n material snt cunoscui ca preoi gr.catolicii nerevenii. Primii
doi snt urmrii n D.U.I. pentru activitate clandestin pe linia acestui
cult.
Sarcini S ne semnaleze n mod concret n ce constau preocuprile lui
[***] pentru urmrirea evenimentelor politice n audiia posturilor de
radio,care snt concepiile politice prezente ale acestuia i modul de
comentare a audiiei posturilor strine de radio.

357

S urmreasc evoluia relaiilor persoanelor semnalate n mat.


i preocuprile acestora pe linia cultului interzis. S stabileasc motivul
vizitei la Blaj i persoanele cu care s-a ntlnit.
Msuri S va analiza cu eful de post posibilitatea activizrii reelei
din legtura proprie pentru urmrirea celor n cauz.
- 113
Copiat dup orig.Dact.H.O.
Ex.2.RD/1064/30.1974

358

C O P I E no 0067
Iubite Printe [***]
Am aflat dela fraic ai sosit cu bine n noua Sfiniei
tale patrie.Mi-au spus c ai fost primit cu bine de ctre fraii de
acolo.Mi-au mai spus c le-ai fcut invitaia s mearg i ei acolo. Cred
c nu se va afla nici unul s-i urmeze crarea i destinul.Dar iat m
prezint subsemnatul,care a dori s v urmez,de va fi cu voia lui
Dumnezeu.
Iubite printe [***] nu de mult ne cunoatem,dar de la
prima vedere-(i prima impresie este aproape hotrtoare pentru toat
viaa)-V-am agreat sufletete total,ba mai mult mi sa prut c ni se
potrivesc caracterele i acest fapt l-ai confirmat i D-voastre la ultima
ntlnire ocazional pe o strad n Cluj.Atunci mi-ai spus c vi sa
aprobat plecarea n America v-am spus c m-a duce i eu cu Dta. sau
mcar cu Dta.(dup)
In vederea mplinirii acestui deziderat v scriu aceast
scrisoare rugndu-v s-mi scrieicare este prerea D-voastr cu privire
la aceast problem?Apoi,-n caz afirmativ care ar fi procedura de
urmat din partea mea,ca s ajung la probarea ieirii mele legale din
ar.Unde i ctre cine trebue s fac demersurilenecesare
(cererile)?Cred c primum necesariumar fi o invitaie sau un accept
din partea Dvoastre,respectiv a celor competeni.
In ce m privete.Iubite printe [***] vreau s iesdin
lume i s m ncadrez n ordinul bazilitan.In forma aceasta a vrea s
m pun sub ascultarea prea cuvioiei Voastre,se nelege c mai nti de
toate celui mai mare,adec superiorului ,pe care-l rog n Domnul s m
primeasc.
Subsemnatul nu snt btrn,snt numai naintat n vrst.
Am 75 ani i m simt nc n vigoare.Domnul tie ct mai am,dar acel
ctvreau s-l triesc intens spre mrirea lui i spre sfinirea i
mntuirea mea.M pretez la orce munc,material i spiritual.Nu
vorbesc limba englez.Vorbesc numai romnete,ungurete i
nemete.Dar voi nva i englezete.Ce nu poate face omul dac
vrea?Precedente avem:Prima Cato la btrnee a nvat
359

greaca.Preafericitul de sfnt memorie Papa Ioan al XXIII-lea,la 78 de


ani a nvat latina cu profesor.Potuerent isti et istae,cu mon
ego?(Sf.Augustin)
Maideparte:Lupta credinei mele o cunoti D-ta.
Pe plan familiar:Sunt vduv de 21 de ani.Am doi
copii,amndoi familiti.Ei aprob hotrrea mea.
Iubite printe [***] Deocamdat att.
Atept rspunsul D-voastre i rmn cu sentimente de
freasc dragoste n domnul.
Mai mic,
Printe Cesreanu Vasile
preot gr.cat.pensionar
Budeti;Ziua nvierii
Domnului nostri Isus Hristos.
1974
Adresa: Cesreanu Vasile pensionar
Comuna Budeti
Judeul Bistria-Nsud
Romnia.

360

Nr.1167/00_____/113/8.06.1974.
Bistria casa Amplificarea.
NOTA INFORMATIVA
S ursa v informeaz: Suesa a vizitat pe preotul
nerevenit [***] din [***] com. [***]
Din discuiile avute sursa a vrut s-i vad prerea despre
cazul pt.nerevenit CESAREANU din Budeti. De la nceput i-a luat
aprarea i cu argumente biologice a vrut s demonstreze c e o
calomnie la adresa pr.CESAREANU
aceste discuii. Din cele
spuse de pr. [***] reieea c nu s-au mai ntlnit de mult vreme.
Sursa mai susine c [***] nu mai face activitate
religioas dovad c i nepotul din casa cu care locuiete i-a botezat o
feti la biseric i c nu mai ia n seam nimeni unele msuri de a se
retrage de la cultul ortodox.Este slab i btrn i nu se mai ocup de
conturbarea cultului ortodox a credincioilor.
Bistria 5 iunie 1974.
SS SomeanP.
Nota of. Nota trateaz despre CESAREANU VASILE din Budeti
pr.gr.catolic nerevenit pe linia cultului interzis. Se constat o rcire a
relaiilor dintre cel n cauz i [***] care de asemenea este pr.gr.catolic
nerevenit lucrat n cadrul supravegherii generale.
- In relaiile cu cei n cauz sursa a fost instruit s-i
exprime aprobarea pt.comportarea pr.CESAREANU care a indignat i
cetenii din comun.
- S stabileasc eventuala intenie a pr. n cauz de a
pleca din comun i la cine dorete a se stabili.
Msuri Avnd n vedere afirmaia preotului CESAREANU pe care a
fcut-o cu prilejul unei ntlniri n luna apriliecurent,cum c dorete cu
ocazie unei alte ntlniri s-mi fac unele confidene,voi realiza o astfel
de posibilitate la prima deplasare n teren.
- 113 -

361

Nr.1157/00_____/113/8.06.1974.
Bistria casa Amplificarea.
NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz: Dup ce a fost cunoscut public c femeia
care edea la preotul nerevenit din Budeti c este gravid,lumea a
nceput s-l condamne pe pr.CESAREANU c ar fi autorul acestui fapt
Femeia a plecat la prini la Ctina jud.Cluj unde a i nscut.Sursa a
aflat c miliia din Ctina a cercetat-o i femeia n cauz a recunoscut
c tata copilului este preotul CESAREANU.
Cltorind cu trenul,sursa a ntlnit pe nepotul lui
pr.CESAREANU,muncitor C.F.R.,CESAREANU TODERICA care de
altfel a ntreinut pe preot i este vecin cu el i printre altele i lua
aprarea c nu putea fi autorul pt.c femeia n fiecare duminic se
spovedea la slujba fcut de pr.CESAREANU i mai afirma c
intenioneaz pr.CESAREANU s o dea n judecat pt.insult.
Din discuii cu oamenii din apropiere sursa a aflat c
pr.CESAREANU i-a pierdut tot prestigiul i deci nu mai are nici o
influen asupra oamenilor.
Bistria 5 mai 1974
SS Srman R.
Nota of. Nota trateaz despre preotul nereformat CESAREANU
VASILE din Budeti lucrat prin dos.de urm.inf.Aspectele semnalate
s-au verificat cu prilejul deplasrii n comun.
Sarcini S continue s genereze atmosfera de suspiciune n jurul
preotului n cauz n vederea adncirii discreditrii sale,semnalnd
totodat poziia opiniei publice.
- 113
Copiat dup orig.Dact.B.O.
Ex.2.RD/1007/16.07.1974.

362

[O scrisoare a menajerei lui Vasile Cesereanu interceptat de


Securitate]
MINISTERUL DE INTERNE
INSPECT.JUD.BISTRITANASAUD
=SECURITATE=
Biroul S
Nr.00881 din 31.07.1974

S.Secret
Ex.nr.1
Lt.maj.Anca V.

NOTA
O surs a unitii noastre ne-a informat c numita [***]
(CESAREAN VASILE Com.BUDESTI,jd.Bistrita-Nsud) relata lui
[***] din [***] urmatoarele:
Sor [***]
De mult nu mai am vorbit,dar nu am putut nici s
vin,nu tiu cnd am s vin pe la [***] cci am fost tare ru,nu am mai
tiut ce s mai fac cci nu mai vrut s mai m in n chirie i am la ei
12 ani,dar lumea azi e numai dup avere,care s aib si am fost tare
suprat,mai la urm vroiam s dau foc la toate ce am n cas i s m
duc undeva n aceast lume,alii m nvau s m duc la Bucureti,alii
la partid,dar eu nu am ascultat pe nimeni m-am lsat n voia lui
D-zeu.Muli au spus c de ce nu m supun,acest cuvnt de supunere
muli nu l-au neles ce se numete i muli m ntrebau c ce ar fi i ce
voiete el de la mine,iar eu nu am descoperit mrvia lui,mai bine am
suferit i nu am spus la nimeni ce vrea s fac i ce gnd are.Am rugat
pe Maica Sfnt i am inut o noven dup aceea am avut curaj i am
plecat la Budeti la o comun tare departe, e cam greu de venit
acolo,mai mult,e cam departe i gara,trebuie s urcm un deal,cnd este
noroi este mai greu,dar ce sa fac,asta e crucea mea ; snt cam suprat
de un singur lucru cnd am venit la printele de la Budeti i i-am
istorisit tot i ce gnd am,a fost de acord cu cele propuse de mine i
acum s-a ntmplat altfel.A primit el,o scrisoare din America de la
clugri n care scrie aa,s fac paaport i s merag acolo n
363

mnstire c e tare bine s nu fac gnduri alte cci ei de acolo au grij


de preoii romni i dac are voie,numai cu curaj eu n persoan am
citit scrisoarea de aceea m-am suprat tare mult,ce s m tiu s
fac,cci dup ce pleac a cui rmn,tare e greu n tot felul,aa c dac
am vzut c de niciri nu-mi promit s vin,eu am plecat la Budeti,fr
s m atepte creznd c dup ce voi veni s-o lua alt hotrre,s nu mai
plece cci eu am spus c vreau s-l ngrijesc ct va tri oricum de greu
va fi i am crezut c fac bine.Acum snt cam ncurcat dar nu mai am ce
face.In iarna asta voi suferi aa cum este,dup aceea voi apela la Isus i
Maica Sfnt s-mi deschid o cale s fiu mai aproape de biseric,ce
bine era dac eram la DEJ,ct m bucuram de bine.Nu tiu ce s mai fac
de suprat,nu mai pot bine s m rog,de multe ori cred c m i pierd
cci nu am pe nimeni s m ajute.Acum voi rbda aici pn va pleca la
mnstire ; i dac nu pleac din ar nu st aici n Budeti,vine la
clugrii din Cluj cci i ei l cheam s vin la CLUJ,are cine s-l
ngrijeasc,snt clugrie care i iau vot n faa lui D zeu pentru a
ngriji un preot sau clugr.Eu i-am spsu s rmn unde este c i eu l
voi ngriji bine ct triete,dar mi-a spus c are plcere s intre ntr-o
mnstire nainte de-a se duce din aceast via,aa c s v rugai
ptr.mine s nu cad n lumea asta de pcat.
604

364

Ministerul de Interne
Postul de miliie Budeti.
Jud.Bistria-Nsud.
No 0067
RAPORT INFORMATIV
Discutnd cu inf.Berclean printre alte discuii mea
relatat c a discutat cu [***] din satul [***] care ntreine pe fostul
preot greco-catolic nerevenit [***], care i-a relatat c n urma unei
vizite pe care i-a fcut-o CESAREANU VASILE din Budeti, preot
greco-catolic nerevenit care se afla n atenia noastr (vizit fcut la
nceputul lunii martie)Acesta a fost scos din locuin de ctre preotul
[***] care a fcut urmtoarea afirmaie: Iei afar din casa mea
satana artndu-i n cele din urm c i-a ptat credina, astfel c dup
cteva minute preotele CESAREANU a prsit ncperea fr a fi
condus.
Aceste lucruri au fost auzite de [***] ntruct ua la
camer era deschis.Motivul pentru care [***] l-a dat afar pe
CESAREANU,aceasta se datorete faptului c menajera pe care a
avut-o la domiciliu aceasta din urm a rmas nsrcinat iar n comun
se discut c acest lucru ar fi cauzat de printele CESAREANU care ar
fi dus o via imoral cu aceasta,fapt ce a determinat ca susnumita s
prseasc comuna plecnd n ceva ctun din Jud.Cluj,fiind gravid de
cca 4-7 luni.
Din observaiile prezente CESAREANU VASILE l
frecventeaz des pe preotul ortodox din comun la locuina acestuia n
special n zilele de srbtoare dup mas.
Plt. Lungu Vle
[***] venit din jud. [***]
Copiat dup orig.Dact.H.O.Ex.2.Rd/1093/26.08.1974.

365

[Formular-tip completat n manuscris]


MINISTERUL DE INTERNE
U. M. 0647
Nr. 00339623 din 6 DEC 1974
[tampil: MINISTERUL DE INTERNE
I.S. Bistria-Nsud
Intrare nr. 006969
Ziua 7 luna 12 1974]

STRICT SECRET
Dup completare
Ex. nr.2

C t r e INSPECTORATUL JUDETEAN B-NASAUD


SECURITATE / A.V.
O surs a unitii noastre ne-a informat c CESAREANU
VASILE din COM. BUDETI Nr. 270 JUD. BISTRITA NSUD
i-a relatat lui [***] din [***]
Mr. Pop A. [*]
Prea cuvioase printe [***] am aflat c unica piedic a
primirii mele n MNSTIRE, ar fi vrsta naintat. Totui ai lsat s
se ntrevad o modalitate de reuit: aceea de a sftui i pe fraii [***]
a Ordinului SF. VASILE s se hotrasc pentru plecare i mpreun cu
ei i eu. Am fcut ncercarea aceasta cu ei i cu alii, dar nu i-am putut
entuziasma pentru idee. Problema aceasta am discutato i cu [***] dar
tot piedica respectiv o susine. I-am spus c dac nu pot altfel, voi
ncerca s merg pe cont propriu.
Noua ordine internaional care treptat, dar n mod necesar i
sigur se instaureaz n lume, va permite omului s-i organizeze viaa
n aa fel, precum o dorete. Barierele dintre state vor cdea i
circulaia persoanelor se va liberaliza. Fr a atepta mplinirea
acestor deziderate majore ale vieii contemporane, voi cuta s gsesc
un modus in rebus pentru a putea pleca legal din ar.
Imi iubesc ara i apreciez pozitiv i stimez pe vrednicii ei
conductori, dar mi iubesc mai mult sufletul i caut o garanie n plus
pentru a-l mntui, iar aceasta nu o vd dect n ieirea mea din lume.
Rmn neclintit n voina mea de a m ncadra n MANASTIRE
i de a nu iei dintre zidurile ei dect odat cu moartea.

366

Rog pe sfinia voastr, care dup Dumnezeu sntei ndejdea


mea, s prezentai mai Marelui Mnstirii cererea mea de a fi primit
n Mnstire i s struii pentru rezolvarea ei favorabil.
EFUL UNITII
[tampil i s.s. indescifrabil]
Data 6-12-74
Redactat G.V.
3 exemplare
Cd. 1010/1974

367

no 0067/7.XII.74.
Drag Printe [***]
La 6 zile dup trimiterea rspunsului meu la scrisoarea P.C.
Tale din iulie, am primit a 2-a scrisoare de la P.C.Ta.Pe ct m-a
decepionat prima scrisoare, pe att ba chiar mai mult adoua scrisoare
nsoit de chipul Sf.Josafat i al Papei, - pe care o am n mn i la
inim, m-a fcut s prind curaj i ndejde n Domnul. Intr-adevr mari
sunt sfaturile Domnului i voii Lui cine-i poate sta mpotriv ? Nu
m-am ndoit nici o clip c n-ar fi cu voia Domnului ieirea mea din
lume. Cu att mai vrtos susin astzi : c este . De ce a trebuit s cunosc
eu pe P.C.Ta ntr-o duminec dup mas n casa binecuvntat alui
[***] ? Pentru ca s m cunoti i s-mi cunoti firea i n parte i viaa,
i cu alt ocazie s putei spune c ni se potrivesc firile. Dar mai cu
seam, ca mai trziu hic et nunc D-Ta s fii instrumentul de mare
pre de care se va folosi Dumnezeu pentru a m scoate din lume. Iat
pentru ce astzi in n mn scrisoarea D-tale i concep irurile de mai
sus ca i cele ce vor urma, simt o deosebit gratitudine fa de P.C.Ta i
binecuvnt pe Dumnezeu pentru mplinirea planurilor de mntuire cu
privire la nevrednicia mea. Aa dar : n contextul celor de mai sus i a
scrisorii P.C.Tale m grbesc s-i comunic datele personale.
AUTOBIOGRAFIE
Cesreanu Vasile nscut la 15.februarie 1899 n comuna Nsal
judeul Cluj (pe vremuri judeul Szolnok Doboka) Some,religia
greco-catolic,Prinii : Grigore Cesreanu i Ana nsc.Tutu de religie
greco catolici, rani sraci. In familie am fost 5 frai 2 biei i 3 fete
dintre cari numai eu mai supravieuiesc. coala primar am fcut-o 4
clase n comuna natal. Liceul 4 clase le-am fcut n Gherla la Liceul
de stat maghiar,dup terminarea acelor 4 clase am ntrat n coala
normal de nvtori din Gherla,unde am fcut alte 4 clase obinnd
diploma de nvtor. Apoi am fcut diferena ntre coala normal i
liceu cl.V VI i VII,dup cari am urmat cl.VIII-a de liceu la Liceul
Andrei Mureeanu n Dej unde am fcut bacalaureatul alias maturitatea
n anul 1921.
In baza certificatului de maturitate am fost primit n Academia
de Teologie greco catolic din Gherla pe care am terminat-o n 1925 cu
rezultatul eminent.
368

M-am cstorit cu Veturia Murean n 1926 i tot atunci la 4


aprilie 1926 am fost hirotonit ntru preot prin minile,i darul Prea
Sf.Hosu Iuliu Episcop de Gherla,mai trziu episcop de Cluj-Gherla i
iari mai trziu episcop i cardinal de Cldruani.
Am fost numit n ziua hirotonirii preot n parochia Teocul de
Sus, de unde dup 6 luni de activitate am fost mutat la patochia Copru,
ambele situate n fostul jude pe vremuri Some,astzi judeul Cluj. In
parochia Copru am funcionat ca preot 22 ani,pn n 1948 fatalul an.
Restul vieii de atunci pn azi l cunoti P.C.Ta. De atunci pn azi
locuiesc n comuna Budeti jud.Bistria Nsud. Din cstorie am avut
4 copii,dintre care 2 triesc, un fecior i o fat ambii cstorii. Sunt
vduv din 1953.
Acestea sunt datele personale care cred c vor fi n msur s
V lmureasc pe deplin.
Drag Printe [***]
In finalul scrisorii P.C.Tale scrii aa : S fii pregtit, cci
probabil voi putea mijloci ca s-i fac rost barem de un bilet dus-ntors
pentru vre-o lun dou, s faci la btrnee o cltorie pe aceste
meleaguri etc
Subsemnatul te rog, te implor f-mi acest dar de mare pre, iar
eu l voi compensa n prestaii duhovniceti, sau de alt natur,dup
cum va fi cazul.
Dac poi face rost f ca biletul s aib valabilitate de cel puin
1-2 luni,pentru ca s-mi pot face rosturile de plecare : lichidare,
paaport etc pentru ca s pot iei legal din ar. Dac e nevoie f-mi
chiar o chemare. Doamne ajut.
Ludat s fie Domnul nostru Isus Christos, nunc et sempre et in
secula seculorum, Amen.
Pn la mbriare snt i rmn al P.C. Tale
Cu freasc dragoste
Pr. Cesreanu Vasile
Budeti 7.dec.1974
Pr. Cesreanu Vasile
[ncepnd de aici documentul este redactat n manuscris]
Printe
Ar fi bine dac mai nti ai putea s-mi trimii o chemare sau
P.C.Ta personal prin Mnstire n care s m invitai s vizitez
369

Mnstirea i s stau acolo vreo lun dou, scriind totodat c mi


asigurai pe timpul ederii mele ntreinerea i casarea. Chemarea e
necesar ca temei pentru obinerea paaportului. Numai dup
obinerea paaportului, apoi ar urma s V avizez printr-o alt
scrisoare s-mi trimitei un bilet de cltorie dus-ntors, dac putei
face rost de el. Compensaia necesar ar urma s o fac acolo, n
prestaii duhovniceti sau de alt natur, dup cum va fi cazul.
[cuvnt indescifrabil] n Domnul
Pr. Cesreanu Vasile

370

COPIE
no 0067
CATRE
Tov. NICOLAE CEAUSESCU
PRESEDINTELE R.S.R.
SECRETAR GENERAL AL PCR
Tov. PRESEDINTE,
Tov. SECRETAR GENERAL,
Subsemnatul Cesreanu Vasile pensionar, domiciliat n
comuna Budeti jud. Bistrita Nasaud, cu profund respect vin naintea
DV. cu urmtorul
MEMORIU
I.
In prezent snt preot greco-catolic, romn unit nerevenit,
[****] m-am nscut la 15 februarie 1899 n com. Nsal, pe vremuri
judeul SolnocDbca, iar astzi judeul Cluj.- Printii: Grigorie i Ana
au fost rani sraci lucrtori cu partea pe pmnturile moierilor.- In
familie am fost 5 frai, dintre cari eu unul mai triesc.- Scoala primar
(4 clase) le-am fcut n comuna mea natal; liceul 8 clase l-am fcut n
oraul Gherla sub stpnirea Austr-ungar, iar teologia 4 ani tot n
Gherla, dup terminarea creia am fost hirotonit de prea Sfinitul
Episcop Dr. Iuliu Hossu.- [****] Am fost numit preot n comua Copru,
jud. Cluj, unde am funcionat 21 ani, dup care am fost scos la pensie
pe baz de boal n 1947.- Dup ieirea mea la pensie, m-am mutat n
comuna Budeti jud. Bistrita Nasaud, unde locuiesc astzi.- In aceast
comun am avut o proprietate de 25 ha. pe care am predat-o Statului cu
Decretul 308, dup care am fost deschiaburit.II.
revenirea greco-catolicilor la ortodoxie n 1948 m-a
gsit n aceast comun.- Personal din motive de contiin nu am
revenit.- [****] In aceast situaie de nerevenit, nu am mai mers la
biseric, ci am cutat s-mi mplinesc treburile de contiin i
obligaiile preoeti n casa mea.- Credincioii greco-catolici care nu au
revenit, au cutat s se orienteze spre mine, tiind c nici eu n-am
revenit.- In forma aceasta au venit la casa mea, cerindu-mi s le fac
371

servicii preoeti.- Eu am acceptat s le fac servicii preoeti absolut


gratuite [****] Ajungnd astfel n contradicie cu Legea, m-am pomenit
dat n judecat i condamnat de 5 ori cu diferite pedepse (de 4 ori la
drept comun i odat la politici iar odat ultima oar cu o amend) tot
pentru aceiai culp, adic am fcut slujb religioas n casa mea,
acordndu-le credincoilor asisten duhovniceasc.III.
Sub raport familiar: snt vduv n al 22-lea an al
vduviei.- Am doi copii un fiu i o fat.- Fiul locuiete n Cluj, str.
Donat Bloc turn II, etaj 4, apart. 19.- Calitatea lui e scriitor i critic
literar.- Se numete Cesreanu Domiian.- Fiica locuieste la Nsud,
str. Griviei, nr. 3.- Ea este tehnician la I.R.T.A. Nsud i e Maria
Potrniche nsc. Cesreanu.- [****] Cu copii triesc n relaii bune, dei
ei ideologic se deosebesc de mine, din care cauz pe parcurs am avut
frecuuri cu ei.- Astzi nu mai am, m las n pace i eu i las n pace.IV.
Sub raport civic cetenesc: sub regimurile apuse,
trecute am fost apartinic, am simpatizat cu Particul Naional rnesc.
[****] M-am comportat n totdeauna ca bun romn, fr s fiu ovin i
fr s am vreo ur de ras, fapt ce se poate dovedi cu referinele
cetenilor de alt naionalitate din comunele vecine, comun unde am
funcionat i eu, fiind curat romneasc.Ornduirea de astzi am acceptat-o dela nceput ca de
Dumnezeu rnduit si permis i n cursul celor 30 de ani parcuri am
susinut actiunile de mas a regimului nostru democrat-popular.- In
concret: n marea aciune a colectivizrii, n o mare adunare general
am vorbit poporului adunat, artnd foloasele muncii colective
ndemnndu-i s accepte s intre n n colectivele de atunci, CAP-urile
de mai trziu, dovedind acest lucru i cu fapte, nscriindu-m eu nsumi
printre cei dinti.- Pentru adeverirea celor de mai sus rog s se cear
referine dela Primria comunal sau dela orice om din comun.Tov. PRESEDINTE,
Tov. SECRETAR GENERAL,
Casa mea, de la nceputul revenirei la biserica ortodox
i pn azi a fost punct de atracie pentru credincioii romni unii
nerevenii, si mai este si astzi.372

Subsemnatul, i-am primit [****] conform cuvntului


biblic: pe cel ce vine la mine nu-l voi scoate afar si le-am acordat
asisten duhovniceasc.- In forma aceasta am ajuns n situaii
neplcute, suferind consecinele condamnrilor.Subsemnatul acum dup 26 de ani de rezisten si
lupt pe linia credinei mele greco-catolice rom. unite, slbit si de
vrst si de boal, vreau s ies din lume i s triesc in duh de pocin
pn la ieirea mea din via, ntr-o mnstire de legea mea.- Dar dup
ce o astfel de mnstire nu o pot afla n ara mea i-n legea mea, (iar cu
privire la restabilirea bisericii romne unite nu mi-am fcut si nu-mi fac
iluzii) am cutat i am aflat-o n alt parte.In localitatea Glen Cove Statul New York din
Statele Unite ale Americii, avem o mnstire greco-catolic a ordinului
clugresc a Sfntului Vasile cel Mare, se numete Mnstirea Sf.
Josaphat O.S.B.M., locuit si administrat de clugri ruteni, dar snt i
romni.- Acolo doresc s-mi petrec restul zilelor mele, cum am spus n
duh de pocin ieit din lume i s nu ies de acolo pn cnd nu m
vor duce 4.- [****]
In urmare m rog s binevoii a-mi acorda necesara
aprobare de emigrare si timpul necesar pn la plecare de cel puin 3
luni.Declar pe cuvntul meu de onoare c, n noua mea
aezare m voi comporta cu demnitate, i nu voi compromite cu nimic
scumpa mea Patrie Romnia Socialist i nici ornduirea ei actual.Dimpotriv: voi vesti mririle Ei i geniul nelept i creator al
conductorilor ei.In ateptarea cuvntului Vostru hotrtor sum al DV.Budesti 2.II.1975.
Cesreanu Vasile
Pentru conformitate cu originalul,
[tampila i s.s. indescifrabil]

373

COPIE
No 0067
Tov. NICOLAIE CEAUSESCU
PRESEDINTELE REPUBLICII SOCIALISTE ROMANIA
Tovare preedinte,
Subsemnatul Cesreanu Vasile, pensionar, preot gr. cat.
nerevenit, etate 76 ani, domiciliat n com. Budeti jud. Bistrita-Nasaud,
cu profund respect vin naintea D-voastr, cu cele ce urmeaz:
In ziua de 3 februarie a.c. am expediat Domniei Voastre
un memoriu detailat, sincer, onest i suficient motivat, la sfrsitul cruia
m-am rugat s binevoi a-mi aproba emigrarea n Statele Unite ale
Americii.In sustinerea aceluia relatez cu profund respect
urmtoarele: Subsemnatul nu snt ispitit de nostalgia unei patrii
naionale cum ar fi cetenii etnici de alt nationalitate din ar, nici nu
vreau s merg n S.U.A. pentru a face politic sau s ctig dolari. Snt
romn i mi-e drag ara i din acest motiv m voi considera un
autosurghiunit n noua mea aezare, dar mai snt i cretin i preot i n
aceast calitate doresc s-mi petrec frma de via ce o mai am n
mediul spiritual dorit de sufletul meu i fiindc acest mediu nu-l pot
afla n ara mea i nici nu am ndejdea s-l pot afla cndva, de aceea
precum am artat i n memoriu doresc s m retrag la o mnstire de
legea mea din localitatea Glen Cove, statul New York din S.U.A.[****]
Subsemnatul, amintesc cu profund respect, c la acea
mnstire a aflat aezare nc un preot clugr romn, cruia i s-a dat
aprobare de emigrare cu doi ani n urm.- Acesta era neasemnat mai
tnr dect mine (62 ani) si era n cmpul muncii si se mai putea conta
pe capacitatea lui de munc.- Dar eu la vrsta de 76 ani, btrn i
bolnav, nu mai snt de nici un folos si aproape c pe degeaba mai
mnnd pinea ce ara ca mam bun chiar si pentru fii ei ingrati
mi-o asigur n pensia de 650 lei lunar, la care n cazul aprobrii ceea
ce ndjduiesc cu bucurie renun n favorul rii mele.374

Subsemnatul nu vreau s fug de comunism, care mai


degrab sau mai trziu si acolo va ajunge.- Este de la sine neles, c
ideologic nu-l pot accepta pentru motivul c, cred ntr-un Dumnezeu
ntreit personal si -l identific n Isus Hristos, aa dup cum crede si
mrturisete lumea crestin de 2.000 ani.- [****] A crede si una si alta,
deci a edea n dou luntre deodata nu se poate, iar cine vrea s o fac e
farnic si utilitarist.Practic ns accept comunismul ca o stpnire permis de
Dumnezeu si ca un regim social mai perfect ca toate de pn acum,
[****] nou nscut al istoriei si dezvoltrii societii, menit s creasc,
s nfloreasc si s rodeasc.Dar dac omul, oricare dar mai cu seam acel care i
triete contient viata, are drepturi, apoi unul din cele elementare
drepturi este acela de a-i organiza viata asa precum el o doreste.[****]
In scopul organizrii vietii mele, pentru restul de timp
ce-l mai am, m rog s binevoiti a-mi da aprobarea necesara.Budesti, 1 iunie 1975.Cu profund respect,
Cesreanu Vasile
Pentru conformitate cu originalul,
[tampil i s.s. indescifrabil]

375

DEPARTAMENTUL CULTELOR
Inspector pr.teritorial al jud.
Bistrita NasaudNr.299/1975
13.07.1975 [*]
[s.s. indescifrabil]
Copie de pe ac.informare s i
se dea Mr. Moldoveanu [*]
[s.s. indescifrabil]
INFORMARE
in legtur cu pr.gr.cat.nerevenit Cesreanu Vasile din com. Budeti
[****]
Pe baza unor informatii din care rezulta ca preotul nerevenit din
Budesti-Cesreanu Vasile a inaintat la Tov.Presedinte al Republicii
Socialiste Romania mai multe memorii prin care cere plecarea din
tar,m-am deplasat la domiciliul su pentru confirmarea informatiilor
Am fost insoit de [***]. Am fost primit foarte amabil de catre
Cesreanu Vasile care imediat ce am prezentat legitimatia de serviciu
mia relatat ca a facut 2 memorii la Tov.Ceausescu,punindu-mi la
dispozitie copiile lor pe care le anexez la prezenta informare.Deasemeni
mia artat camera in caretine servicii religioase pentru dinsulcit si
pentru unele persoane care cred ca si dnsul.Camera are improvizat un
altar,fr alt mobilier.Din cele spuse de Cesreanu cam 4-5 persoane
vin la dinsul pentru a beneficia de serviciu religios cele ce arat ca se
face liturghie in toat regula in special duminica. [****]
[notat pe marginea din
stnga documentului: DECI AMENDAT
CONTINU ACTIV. GR-CATOLICA
s.s. indescifrabil]
Intrebindu-l despre ultimul contact avut cu episcopul [***] sau
[***] Cesreanu mia relatat c l cunoate bine pe [***] i a fost la dinsul
la [***] in anul 1974 cnd au discutat cca.2 ore [****] (fr insa a discuta
probleme oficiale) nevroind s redea ce anume probleme au discutat.Se
intelege ca aceast discutie a avut loc dup vizita la Vatican a Tov.Nicolae
Ceausescu dupa care vizit episcopul [***] a inaintat un memoriu prin
care cerea reinfiintarea cultului gr.catolic i este de necrezut c vizita lui
376

Cesareanu s nu abordeze in discutia avut si probleme legate de aceast


cerere a episcopului [***] cit priveste relatia dinsului cu episcopul din
[***] Cesreanu sustine ca odat la vazut si a discutat cu dinsul dupa ce a
venit din inchisoare-in urma cu vreo 10 ani.Discutia a durat cam 1 or.De
atunci l-a mai vazut pe episcop odat cind era angajat la IFET Nasaud
accidental fiind in biroul contabilului cnd Cesreanu a adus ceva acte si
lea pus pe birou-la salutat i a plecat din birou fara a discuta cu
dinsul.Ulterior a solicitat mai multe intrevederi episcopului [***] dar
acesta nu la primit niciodat.Cit priveste pe [***] din [***] nu l-a vazut
niciodat si nu-l cunoaste numai din auzite.Dup parerea dinsului intre
episcopul [***] este diferent [***] fiind un om mai indrzne,mai
intreprinztor decit [***] care st retras. [****]
[notat pe marginea din
stnga documentului: S-a fcut not-extras
ptr. Nsud
s.s. indescifrabil]
Preotul Cesreanu Vasile frecventeaz biserica romano catolica
unde se spovedeste si cuminec si din cite am inteles aceast biseric
frecventat este la Ctina-judeul Cluj.
Ocupaia preotului Cesareanu Vasile(pe linga ofrandele primite
de la credinciosii ce-l frecventeaz)ofer preotului mijloace de trai
corespunztoare:are citeva arii de gradina care le cultiv cu usturoi si
zarzavat,fructe.Are pensie lunar de 650 lei.Neag c ar beneficia de
ceva ajutoare de la biserica romano catolica.Are casa proprie in
Budeti.Din punct de vedere material este multumit,dorinta exprimat
si in memoriu este de a i se satisface cerintele spirituale in conditiile
unei mnstiri.
Faptul ca a fost condamnat de 5 ori,amendat si totusi practic
servicii religioase in conditii nelegale il pun pe preot in postura unui
om activ al nerevenitilor,ce impune atenta supraveghere a lui.
Pe de alta parte organele locale ca si preotul local-de frica ca s
nu se pun ru cu unii credinciosi nu ia fcut preotului nici o
opozitie.Am informat organele judetene despre situatie spre a lua
masurile corespunzatoare in situaia dat.Cu preotul local care la
boboteaza a fost refuzat de 5 familii s intre cu botezul la fel am
indicat,sa supravegheze si sa informeze toate miscarile preotului.
[tampil vizibil; nume indescifrabil]
377

COPIE

413/0010/16.09.1975.
NOTA INFORMATIVA

In urm cu cteva zile am avut o discutie cu pretul Cesreanu


Vasile care a fost la locuina mea pentru ai confectiona ceva. Am
discutat mpreun aproape timp de o or. am discutat despre religia
greco-catolic i mia spus c el nu poate s renune la aceast credin
care este cea mai dreapt Deasemenea a mai spus c pn la urm toate
bisericile ortodoxe vor trece la cultul greco-catolic i c de acuma
preoii greco catolici snt organizati pentru ca n momentul cnd se va
trece la catolicism s poat face fa noilor probleme. [****]
[notat: Cele semnalate se confirm i prin informaiile relatate de
inf. Srman R. cunoscnd aceste probleme de la [***] unchi
de-al informatorului.
Asemenea probleme le reafirm n memoriul din 17.09.1976. [*]
[s.s. indescifrabil]
Despre cultul ortodox a spus c preotii bisericilor ortodoxe snt
comuniti i acest lucru este cunoscut chiar de ctre papa de la Roma.
Eu am spus c s fie cum a fi dar asta una nu se va ntmpla nici odat.
Ne-a mai povestit c a fcut a doua cerere la conducerea de stat pentru
ai aproba plecarea n S.U.A., dar pn n prezent nu a primit nici un
rspuns.
, , CINDREL
Budesti la 16 sept. 1975.
Nota trateaz despre preotul greco-catolic nerevenit Cesreanu Vasile
din Budesti, fost condamnat politic, cunoscut n evidenele noastre In
baza de lucru.
Sarcini Va ncerca s mai poarte discutii cu acest preot stabilind i alte
aspecte din activitatea sa i legturile sale. deasemeni va stabili
persoanele care-l viziteaz la domiciliul n special n zilele de duminic
i srbtori religioase.

378

MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUDETEAN BISTRITA NASAUD
- SECURITATE Sursa: Artur
STRICT SECRET
Data: 1.X.1975,ora 12
Nr.002458/1
Budeti 115.
Ex.nr.___
NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz urmtoarele: pe preotul
CESAREANU VASILE din comuna Budeti sursa l cunoate din
toamna anului 1973,cu ocazia transferrii n aceast localitate.
Despre acesta v relatez urmtoarele: preotul
CESAREANU VASILE,este un om btrn,fost preot greco catolic care
s-a ambiionat s rmn astfel i dup 1948,cnd Biserica romn s-a
unificat.
Dndul pare sincer,dei i se poate reproa rigiditatea cu
care i apr puctele de vedere.Duce o via destul de grea fiind
suferind.Lucreaz ingur grdina pe care o are,cultvnd usturoiul.
Se pare c nu are gnduri rele fa de Biserica
ortodox,dar cnd a fost nvitat s viziteze biserica parohial a refuzat
din motive spunea dnsul de contiin.
Sursa v mai informeaz c la domiciliul preotului
nerevenit mai sus pomenit,exist o camer amenajat ca altar,unde
oficiaz Sf.Liturghie la care n zilele de srbtoare particip
aproximativ 3-4 persoane,din Budeti i B.Fnae,care merg nu regulat
ci sporadic. [****]
Sursa a stat de vorb de mai multe ori cu preotul
CESAREANU,discuiile fiind de natur teologic,ocazie cu care a
observat c nu-l preocup temele politice actuale.
Sursa cunoate,c acesta intenioneaz s emigreze n
mod legal n S.U.A. pentru a-i tri ultimii ani de via ntr-o mnstire
cu specific greco-catolic,n care sens sursa a citit 2 memorii pe care
acesta le-a fcut ctre conducerea de stat pentru a obine aprobare.
Budeti 1 oct. 1975.
ss Artur
Nota of. Nota se refer la CESAREANU VASILE,preot greco-catolic
nerevenit lucrat n d.u.i.
379

Sarcini Inf.a primit sarcina s stabileasc cu ce preoi greco-catolici


nerevenii are aceste relaii i n ce const aceste relaii.
Msuri O copie la Bir.III.
- 115
Nota efului 5.X.1975 Vedei n special relaiile sale cu protopopul
din or.Reghin care se pare c activeaz intens pe linia rezistenei
greco-catolice.
Lt.col. GUI IOAN
Aspectul referitor la emigrarea sa n S.U.A. unde este ateptat de
credincioi greco catolici se confirm azi prin nota sosit azi (21
oct.1975) de la S.I.____.
SS________
Copiat dup orig.Dact.H.O.
Ex.nr.2.RD: 136nr.895.
10.XI.1975.

380

[Document redactat n manuscris]


no 0067/20.XII.1975
CURIA GENERALIS
ORDINIS BASILIANI SH JOSAPHAT
00153 Roma
via S. GIOSAFAT, 8. TEL.5745362
578.778.
CTRE
Consulatul Italian
BUCURETI
Noi, Superiorul General al Ordinului Sfntul Vasile Cel Mare,
facem cunoscut, prin prezenta, c preotul Cesreanu Vasile, pensionar,
nscut la 15 II 1899 n comuna Nsal jud. Cluj, n anul 1974 a
depus o cerere ctre noi s fie primit n snul ordinului pentru a deveni
clugr Bazilitan. Noi am acceptat aceast cerere i precizm c
primim pe susnumitul n ordin. Ne dm consimmntul ca dnsul s
primeasc viza prin Consulatul Bucureti pentru a se prezenta i locui
n Roma i c i asigurm ntru toate susinerea, fr a ngreuna prin
aceasta Statul italian sau a cere din partea statului ceva ajutor n acest
scop.
Susnumitul este o persoan panic i va tri viaa religioas n
comunitatea noastr.
Drept pentru care am eliberat prezenta acceptare n dou
exemplare: 1. pentru consulatul italian spre obinerea vizei pe paaport
i 1. spre tiin lui Cesreanu Vasile n Budeti jud. Bistria-Nsud.
V asigurm de stima i respectul nostru.
Roma 14. XI. 1975
[***]
Vicario e Procuratore Generale
Stampila Ordinului

381

DEPARTAMENTUL CULTELOR
Inspector pr.teritorial al jud.
Bistria-Nsud
nr.23/1976

Copie
no 0067/15. 01. 1976

Ctre
DEPARTAMENTUL CULTELOR
DIRECTIA PENTRU SUPRAVEGHERE SI CONTROL
BUCURESTI
Informare:
Pr.nerevenit
Cesreanu V-le
Cu nr.299/15 iulie 1975, am informat
Departamentul Cultelor despre faptul c preotul nerevenit
CESAREANU VASILE din comuna Budeti-Fnae judeul
Bistria-Nsud, a naintat un memoriu la Tov.Nicolae Ceauescu prin
care solicit aprobare ca s plece definitiv la o mnstire din S.U.A.
Se vede c numitul neprimind nici un rspuns la
memoriul naintat(din care am anexat o copie la informarea 299), din
nou a trimis o scrisoare la Tov.Nicolae Ceauescu,scrisoare care a fost
dat spre verificare la Conducerea judeului unde am dat datele
necesare n problema preotului nerevenit Cesreanu Vasile. In acelai
timp mi s-a artat coninutul scrisorii naintat la C.C. al P.C.R.
In scrisoarea respectiv preotul pune trei ntrebri
scrise de mn, destul de confuz formulate:
a) s i se rspund n dou cuvinte ce este
politica!
b) s i se rspund ntr-un cuvntcine este calul
de btaie a
societii,
c) A treia ntrebare destul de confuz formulat
de a i se rspunde la rolul credinei,al
omului,cum este ajutat omul etc.
382

In finalul scrisorii spune c toate acestea s


capete rspuns pe scurt sau pe larg n scopul de a i se aproba plecarea
din ar.
Menionez c preotul respectiv i n prezent are
n casa lui amenajat o camer unde ine serviciu pentru dnsul la
care mai iau parte i persoane strine, cte 3-4 cum susine
numitul.Faptul c are 77 ani, c a fost condamnat de 5 ori pentru
asemenea fapte, nu l-au oprit i nu au dus la temperarea sentimentelor
de care este stpnit,acum mereu intervine spre a i se aproba plecarea
din ar.
Ct privete influena numitului,legturile sale cu
ali preoi nerevenii n prezent nu ridic probleme deosebite. Att unii
preoi nereveni ct i credincioii localnici,nu-i acord atenie.Cele
cteva persoane care mai merg pe la el pe acas snt revenite la biserica
ortodox, i fac datoria de credincioi,umbl la biserica ortodox i
cum susin le este mil de preotul btrn, [****] de asta mai merg pe
la el.
Localitatea unde triete numitul este n atenia
subsemnatului, prin preoii locali snt inut la curent cu aspectele noi ce
se ridic.
Inspector pr.teritorial
ss. [***]
Pt. conformitate cu orig.
[s.s. indescifrabil]

383

[Document redactat n manuscris]


Ministerul de Interne
Postul de miliie Budest
Sursa CINDREL
data 11.03.1976
locul P. Miliie
primit Plt.mj. Lungu N.

Strict secret
Nr.00413/1
- copie

Not Informativ
V informez c din discuiile purtate cu Cesrean Vasile, acesta
mea spus c o fcut un numr de 2 cereri la Consilul de stat pentru a
emigra n Statele Unite ale Americi i nu a primit nici un rspuns la
ele.
Deasemenea a fcut cerere la Vatican pentru ai aproba s fie
primit la Vatican i a primit aprobare, dar la cererea adresat
Consiliului de Stat, cea de a 3-a nu a primit nici un raspuns. A afirmat
c vrea s plece pe motive de credin.
Sem ss. Cindrel
Nota Sef post
Nota se refer la Cesareanu Vasile preot greco catolic ne
revenit lucrat n cerc. o.
Ce intenioneaz s fac pentru a obine aprobare n vederea plecri
definitive din ar.
Msuri
O copie a not. se va trimite la jude.
Semn.plt.mj. Lungu Nic.

384

[Document redactat n manuscris pe format A3]


Memento Motto: Nu e trebuin lucrul s-i explic,
Vezi eu sunt mai mare, iar tu eti
mai mic.
(Dintrun legendar de cl.II primar)
On.
Consiliu de stat a R.S.R.
din
Bucureti
Tovar Preedinte al Consiliului de Stat
Subsemnatul, Cesreanu Vasile, pensionar, domiciliat n comuna
Budeti, jud. Bistria-Nsud, am fost trimis On. Consiliu de Stat, n ziua
de 10 febr. 1976 prin pot recomandat, - o cerere nsoit de un accept,
n care m'am rugat s binevoii a-mi aproba emigrarea n Italia Roma.
In ziua de 13 iunie a.c. am primit din partea Ministerului de
Interne, Inspectoratul judeean Bistria-Nsud formaiunea paapoarte,
o fiuic ce-i drept oficioas cu numr, tampil i semntur pe
care o altur aici,- cu privire la coninutul creia fac cu profund respect,
mai jos aternuta artare cu caracter contestatar.
I.
Fr a insista asupra grijei excesive de a economisi materialul,
cred c este cuviincios a se comunica nu un rspuns pe un sfert de coal
de hrtie.
Apoi, subsemnatul nu am fcut cerere pentru eliberarea
formularelor pentru plecarea definitiv din ar, ci am fcut cerere pentru
aprobarea emigrrii, tiind c dup aceea este vreme pentru eliberarea
formularelor.
In rspuns hrtia se arat c nu a avea motive pentru a prsi
ara.
Subsemnatul contest aceast afirmaie, cci:
1).Ce motiv mai mare poate fi, dect acela de a voi s pleci,
voin care se
bazeaz pe libertatea omului de a dispune liber de el nsui. Sau dac
aceasta nu exist i nu-i un motiv, atunci unde-i libertatea?
385

2) Dreptul de a-i organiza viaa aa cum doreti dac nu exist,


- atunci o via care eti constrns s o trieti altfel de cum o vreai, - cum
se numete?
Consider c acest drept este unul dintre drepturile de temelie ale
omului i societatea moralmente e obligat s-i creieze cadrul i mediul
potrivit pentru a putea beneficia de acest drept. Ori dac ea nu poate crea
cadrul potrivit s te lase s mergi acolo unde afli i i se ofer acest cadru.
Repune-i n drepturile ei biserica greco-catolic a crui preot i
fiu credincios sunt, i nu-mi mai trebuie s plec niciri.
Dar fiindc cu privire la o restitutio in integrum [scris iniial
restituirea i tiat cu creionul peste cuvnt] a drepturilor ei nu-mi fac
iluzii, de aceea lsa-i-m s plec.
3) Insi struina sincer, cinstit i cuviincioas cu care m rog
de un an i jumtate ncoace: 3 cereri ctre Preedintele nostru Tov.
Nicolae Ceauescu, 2 cereri pentru audien personal, 1 cerere ctre On.
Consiliul de stat ar trebui s constituie suficient motiv pentru a m lsa s
plec.
Alii, mai puin sinceri dar mai adulatori au fost mai norocoi
[scris iniial reuind mai bine i tiat cu creionul].
In concret, dei nomina sunt odiosa: Acuma-s doi ani sa dat
aprobare de emigrare pentru America U.S.A. unui preot-clugr gr.cat. pe
nume Miron Moldovan. El a fost mai puin sincer dect mine, a fost mai
tnr, 62 ani avnd, era n cmpul muncii, deci nc de folos pentru ar. Eu
nu mai sunt de nici un folos nimnui, nici chiar acelora cari cu mult
bunvoin m primesc n comunitatea lor, conform acceptului alturat la
ultima mea cerere trimis On. Consiliului de stat la 10 febr. a.c.
Dimpotriv, - ara ctig pe urma plecrii mele, c:
1)Se mntuete de un ciot.
2) Nu mai pltete o pensie unui inutil.
3) Ctig n prestigiu: Dovedind la scar redus desigur
(pentru nensemntatea persoanei mele) c i mplinete obligaiile
asumate prin graiul i semntura Preedintelui Su la conferina dela
Helsinki. Deci lsa-i-m s plec.
Garaniile:
Susnumitul preot emigrant nu a prezentat nici o garanie
pentru comportamentul su n U.S.A. Deci e liber.
Eu am constituit pentru comportamentul meu moral
garania:
386

1)Cuvntul de onoare, 2) copii mei, cari rmn n ar, c: Nu voi


compromite cu nimic nici ara mea Republica Socialist Romnia i nici
ornduirea ei actual, dimpotriv voi vesti mririle ei i geniul nlept i
creator al conductorilor ei.
Intreb, (bnuind c cineva s'ar ndoi de sinceritatea i eficiena cu
cuvntului dat). Care printe - denaturat sar preta s cauzeze neplceri
copiilor rmai n ar, printro atitudine ne constructiv i neconform cu
cuvntul dat i cu garana copiilor si?
Subsemnatul consider c cererile mele adresate Presedintelui
Nostru Tov. Nicolae Ceauescu nau ajuns nici la mna, nici la cunotina
Lui. i nici aceasta nu va ajunge. E firesc! El e prea Mare, are alte
obligaii i nu se poate ocupa de toate nimicurile celor mici. Dar
nimicurile celor mici pentru ei cei mici sunt de importan vital.
Deaceea, Tov. Preedinte are secretarii si, consilierii si, referenii si
pui cu nsrcinri speciale pentru rezolvarea cauzelor celor mici. A-i
scpa de ele prin un rspuns stereotip i ablonard, amsurat fiuicei
alturate, nu-i nici frumos, nici bine, nici drept i nici tovresc, mai cu
seam atunci cnd sunt motive suficiente pentru susinerea cauzei, sau
dac se crede c nu ar fi, s se arate ce anume trebuie pentru ca lucrul s
duc la bun sfrit.
Subsemnatul a dori i n acest scop m rog ca mcar un referat
scurt, dar favorabil s ajung la mna i cunotina Tov. Preedinte [fraz
tiat de autor]
Subsemnatul am convingerea c cererea aceasta, la fel ca i celelalte, nu
va ajunge la mna i cunotina Tov. Preedinte. Dar de sar ntmpla s
ajung cu att mai bine n sfrit ar cunoate i Tov. Preedinte dorina
legitim i suficient motivat a unui om necjit i ar dispune rezolvarea ei
favorabil.
II.
Subsemnatul, cred c nu lipsa motivelor, ci alte cauze au
determinat rezolvarea negativ a cauzei. Aa spre pild.
1)Vreo referin a unui necompetent.
Pentruc n materie de referine singur i exclusiv autoritile
locale sunt competente, - la fel ca i oamenii din comun i din comunele
nvecinate, cari m cunosc i cu cari am trit mpreun zeci de ani.
sau 2) C am suferit condamnri cu privaiune de libertate. Adevrat
dar nu pentru fapte infamante sau mpotriva statului, ci numai pentru c
mi-am pzit credina i am fcut slujb n legea mea i n casa mea. Dar
387

reabilitare nu exist? pentruc dela ultima condamnare au trecut 10 ani


(1966). i alii au fost condamnai i totui li sa aprobat emigrarea.
sau 3) C sunt preot. O aversiunea fa de acest cuvnt i fa de
purttorul lui e suficient s determine un rspuns negativ?
Subsemnatul am fost sftuit de ctre oameni ri s m nscriu la o
excursie n Italia, s plec i s rmn acolo. E o rezolvare i aceasta. Nu-i
imoral, - dar e amoral; e degradant, defimtoare i pentru mine i
pentru ar; e necinstit, ilegal, nedreapt. Nu pot i nici nu vreau s m
pretez la o astfel de aventur. Caut cile cinstite i drepte pentru a iei
legal din ar.
Concomitent cu redactarea acestei cereri, a aprut Decretul
pentru amnistierea delictelor de prsire frauduloas a rii. Este un act
de mare clemen i adnc umanism pe care-l face Poporul stpn, prin cel
mai nalt slujba al su, pentru fiii si ri. Vor fi cari se vor ntoarce
pocii, i vor fi cari vor rmne. Mcar c cunoscut este, - c toi cari
prsesc ara ilegal, se preteaz la denigrri i calomnii ca s fie pe
placul noilor stpni. Dar, - n timp ce tuturor li se d posibilitatea de a se
napoia n ar, n acela timp tot att de uman este s li se dea
posibilitatea celor ce vor s plece legal din ar, - s o poat face.
Subsemnatul ntreb: Toate cele de mai sus vor fi rezolvate a
msurat Motto-ului pus la antetul acestei scrisori? Paradoxal s'ar putea.
Dar neavenit i anacronic s se produc n ara noastr astfel de
paradoxe.
Pe vremuri stpnii, erijai la putere uzurpau drepturile ale
stpniilor (Poporul). Numele lor era: Tirani. Singura lor lege era
Beneplacitum nostrum.
Singurul Stpn de drept e Poporul. El trebuie s fie i de fapt, pretutindeni.
Noi toi cari deinem o autoritate n stat,suntem slugile Lui. S
nu uitm memento c, - n anumite situaii, cnd ne rde norocul
printro slbiciune din natere suntem tentai s ne erijm n rolul de domn
i stpn. Pentru a combate i a desarma aceast tendin funest, s nu
uitm memento ce am fost i de unde am pornit.
Noi cei mari dar slugi angajai cu simbrie de ctre cei mici
(popor) s slujim Poporul cu buntate, fidelitate, contieniozitate i
dreptate, - n general i n particular.
III.
Cererea (cauza) mea este:
388

1)Simpl. E a unui om btrn (78 ani) i vduv, care triete la


ar singur i neajutat de nimeni. El are 2 copii (un fecior i o fat) ambii
cstorii, cari triesc la ora. Ei sunt buni, - dar cine poate garanta c
vor fi buni cnd voiu ajunge la mila lor. Exemple cu prini maltratai,
aruncai n strad i dui la azil de ctre copii lor, - vai! sunt. Cunosc i
eu, cunoate i Scnteia.
Nu vreau s ajung la mila lor. Deci lsai-m s plec acolo unde
-mi este asigurat cadrul spiritual al vieii ce o doresc, ca i existena
material i grija btrneelor.
2) Uoar. Nu creaz nici o dificultate de ordin social, economic,
financiar, geografic sau familiar. E vorba de unul singur fr familie.
3) Legal. Pentruc; a) temeiul e libertatea; b) purcede din
drepturile fireti ale omului, c) nu e potrivnic legilor rii i d) pentru a
atinge scopul se folosete de ci legale.
4) Dreapt. Apreciere care rmne la discreia Dvoastre.
Ea mai este excepional i ieit din comun, dar nu mai puin
just i adevrat. N'a fi vrut s ajung s o scriu, dar aprarea i necazul
pentru rspunsul primit, m'a determinat s o fac. Dar dac eu am fost
nerod, folosind uneori cuvinte tari, m rog s fii D-voastre cumini,
tratndu-o sine ira et studio adic fr ur i prtinire.
Ea mai este interesant i instructiv, (vizum temeatis = inei-v
rsul, - pentruc e bnuitor). Aceast particularitate, ca s nu zic calitate,
- ar trebui s fie motiv de rezolvare favorabil. Dar dac cineva e plin de
orgoliu, - nseamn c e lipsit de smerenie i bun sim, - nseamn n sfrit
c a uitat ce a fost i de unde a pornit.
Orgoliul e frate cu prostia, precum smerenia e sor cu bunul sim.
Unde aceste dou din urm s ntlnesc, nu se aduce niciodat judecat
pripit.
Subsemnatul, pe temeiul motivelor artate mai sus, - acum cred
suficiente, - m rog cu profund respect s binevoii a reveni asupra cererii
mele naintate On. Consiliului de stat la 10 februarie a.c. 1976, - la care am
alturat i acceptul Curiei Generalis a Ordinului Basilitan din Roma, - i s
binevoii a-mi aproba emigrarea cu caracter definitiv n Italia Roma.
Dup cari sunt
Budeti iunie 1976

Cu profund respect
Cesreanu Vasile
389

[Document redactat n manuscris]


Ministerul de Interne
Postul de miliie Budesti
Sursa Mircea
Data 29 06.1976 orele 16
locul Post Primit Plt.mj. Lungu -

Strict secret
no.00414/3 2 ex.
copie

Not informativ
V informez faptul c preotul Cesreanu Vasile, continu s
fac slujbe religioase la locuina sa. n ziua de rusalii am vzut ieind
dela locuina sa urmtoarele persoane: [***] i un numr de 3 femei
din satul Fntnele com. Matei care au fost la slujba religioas.
ss. Mircea Vasile
Nota subof.
Nota trateaz despre Cesrean Vasile preot greco-catolic
nerevenit cunoscut n evid. ns. lucrat prin d.u.i.
Sarcini
Inf. va stabili ce alte persoane mai particip la slujbe religioase
i dac se fac comentarii la adresa statului de ctre participani.
Msuri
O copie la jude ptr. dosar.
ss. Plt.mj. Lungu

390

MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUDETEAN BISTRITA NASAUD
- Securitate - Sursa : Srman R., 12.08.1976,orele 16,
STRICT SECRET
casa personal,primit Mr.Pop A.
Nr.001157/
Ex.nr._______
NOTA INFORMATIVA
Sursa v informeaz c preotul nerevenit CESAREANU
VASILE din Budeti jud.Bistria-Nsud,i-a reluat activitatea de a
atrage la servicii religioase unii credincioi din Budeti i satele
vecine.In fiecare vienere din lun se vd oameni intrnd la locuina
preotului Cesreanu.Sursa a mai aflat c susnumitul a fcut u nou
memoriu la organele centrale de stat pentru a i se permite s plece din
ar.
Sursa consider c reluarea activitii de a atrage
credincioi la diferite slujbe se datorete relaiilor prieteneti ntre
Cesreanu i [***.]. S-a observat chiar un fel de nelegere a activitii
sale de ctre preotul local. In discuiile avute cu [***] sursa a dedus c
este pentru a i se da curs cererilor preotului Cesreanu de a merge n
strintate.
Din constatrile fcute i din discuiile cu credincioii
din Budeti, cei ce merg la Cesreanu snt civa btrni brbai i
femei.
Bistria la 3 august 1976
Srman R.
N.O. Nota se refer la preotul nerevenit Cesreanu Vasile din com.
Budeti,lucrat prin D.U.I.
SARCINI: Informatorul a primit sarcina s stabileasc n mod precis
persoanele care particip la slujbele oficiate de Cesreanu
Vasile,precum i zilele cnd particip.
MASURI:
Va fi dirijat i inf. Artex.
- 115
Copiat dup original
dact.T.A.ex.2.
rd.113/622 /20.09.1976
391

MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUD. BISTRITA NASAUD
- SECURITATE STRICT SECRET
Ex.unic
Nr.0067 din 12.10.1976
SE APROBA:
[s.s. indescifrabil]

RAPORT
cu propuneri de documentare i
avertizare a numitului
CESAREANU VASILE din
comuna Budeti.
Numitul CESAREANU VASILE este nscut la
data de 15.02.1899 n satul Nsal jud.Cluj,fiul lui Grigore i Ana, de
profesie preot greco-catolic,nerevenit, de naionalitate i cetenie
romn,fr antecedente politice, fost condamnat, cu domiciliul stabil
n comuna Budeti,jud.Bistria-Nsud.
Cel n cauz fiind un fanatic greco-catolic, n
anul 1948 refuz s treac la ortodoxism i drept urmare continu a
desfura o intens activitate pe linia clandestinitii greco-catolie.
Pentru activitatea clandestin desfurat, din
anul 1948 i pn n prezent, asupra lui s-au luat urmtoarele msuri:
- 1952 amend 500 lei
- 1954 condamnat la 1 an nchisoare
- 1962 condamnat la 4 ani nchisoare
- 1965 condamnat la 2 ani nchisoare
- 1971 amend 4500 lei
In urma acestor msuri luate n decursul anilor
obiectivul i-a redus activitatea,nelegnd prin aceasta doar o reducere
a numrului de persoane care particip la slujbele clandestine oficiate,
el continund a desfura i pe mai departe activitatea pe linia
clandestinitii greco-catolice oficiind slujbe la domiciliul su,n care
392

scop are amenajat o camer, slujbe la care particip n mod frecvent


urmtoarele persoane: [***] din comuna Budeti, precum i unele
persoane din satul Fntnele comuna Matei.
Paralel
cu
aceast
activitate
numitul
CESAREANU VASILE a ntreprins o serie de msuri pentru a obine
plecarea definitiv din ar, n care sens n cursul anilor 1975-1976 a
expediat un numr de 4 memorii pe adresa conducerii de partid i de
stat, cernd insistent aprobarea pentru a emigra n Italia.
Dac n primele trei memorii a ncercat ca s
argumenteze motivele ce-l determin s plece definitiv din ar, n
ultimul memoriu,din 17.09.1976, face afirmaii denigratoare cu privire
la ornduirea social i de stat din ara noastr,pretinznd c nu ar exista
drepturi i liberti aa cum ele snt oglindite n actele elaborate de
forurile cele mai competente.
Fa de cele de mai sus,
PROPUNEM
a se aproba documentarea activitii greco-catolice clandestine
desfurat de numitul CESAREANU VASILE i avertizarea. In
procesul avertizrii discuiilor se vor axa i pe unele probleme rezultate
din ultimul memoriu ntocmit.
DE ACORD:
SEFUL SERVICIULUI I
Lt.Col.
GUI IOAN
[s.s. indescifrabil]

Maior,
POP AUREL
[s.s. indescifrabil]

Red.P.A.
Dact.L.E.
Ex.unic
RD/274/1169/12.10.76

393

[Document redactat n manuscris]


no 0067

18 X 1976
Dat n faa noastr,
azi data de mai sus
Cpt. [s.s. indescifrabil]
Mr. [s.s. indescifrabil]

Declaraie
Subsemnatul, Cesreanu Vasile nscut la 15 febr. 1899 n com.
Nsal, jud. Cluj fiul lui Grigore i Ana, de profesie preot, n prezent
pensionar, dom. n comuna Budeti, jud.Bistria-Nsud, declar
urmtoarele:
In anul 1947 am trecut n pensie, pn la aceast dat am
funcionat ca preot gr.catolic n localitatea Copru jud. Cluj. Dup
pensionare m-am stabilit cu domiciliul n com. Budeti, unde ma prins
actul de trecere la ortodoxism, act la care eu nu am aderat, pentru
faptul c cred n credina mea catolic, credin la care voi fi fidel pn
la capt.
n decursul anilor periodic am oficiat anumite servicii
religioase de rit greco catolic la domiciliul meu, la care au participat
mai multe persoane att din comuna Budeti, ct i din alte comune
nvecinate, fapt pentru care am fost condamnat i amendat n mai multe
rnduri de ctre organele de stat.
Cu toate aceste fiind fidel credinei mele am continuat de a
oficia servicii religioase n rit greco catolic la domiciliul meu, la care
au participat i mai particip i n prezent, unele persoane cari, nu au
renunat la credina greco catolic, , menionez c i n prezent oficiez
zilnic slujbe religioase la domiciliu
meu, fr a m opune
persoanelor cari doresc s asiste la aceste slujbe. La slujbele oficiate
de mine asist urmtoarele persoane:
1) [***]
2) [***]
3) [***]
394

4) [***]
5) [***]
6) [***]
7) [***]
i alii a cror nume nu-l cunosc.
Sunt contient c aceast activitate contravine legii penale dac
se exercit n public, dar consider c la domiciliul meu acest caracter
de publicitate nu exist.
Mai declar c din dorina de a intra n legalitatea ordinului
meu (basilitan) am fcut mai multe demersuri la conducerea de Stat
pentru a-mi se aproba plecarea definitiv din ar.
Recunosc c determinat de faptul c la repetatele mele
insistene, nu am primit aprobarea pentru plecarea definitiv din ar,
n ultimul memoriu expediat pe adresa Consiliului de Stat am fcut
unele afirmaii nepotrive.
Aceste declaraii leam fcut sub impulsul unei suprri.
Mai declar c textul memoriului mi aparine, i nu am fost
influienat n redactarea lui de nimeni.
M angajez cu data prezentei declaraii c nu voi mai primi la
domiciliul meu persoane dornice de a asista la slujb religioas, att
din comuna Budeti ct nici din alte localiti.
Le voi explica acestora c fiind btrn i bolnav, nu mai pot
face astfel de servicii religioase.
Aceasta mi este declaraia pe care o dau, susin i semnez.
Budeti 18 Oct. 1976.
Cesreanu Vasile

395

MINISTERUL DE INTERNE
INSPECTORATUL JUDETEAN BISTRITA NASAUD
- Securitate STRICT SECRET
Ex.nr. 3
Nr.115/004074 din 19.10.1976
Mr. Pop A

Ctre
MINISTERUL DE INTERNE
DIRECTIA I-a
- Serviciul I.
BUCURESTI
La data de 18.10.1976 n baza aprobrii primite, a fost
avertizat de ctre organele de securitate numitul CESAREANU
VASILE, fiul lui Grigore i Ana, nscut la 15.02.1899 n comuna
Nsal,jud.Cluj, de naionalitate i cetenie romn, de profesie preot
greco-catolic nerevenit,pensionar, lucrat prin dosar de urmrire
informativ,domiciliat n comuna Budeti,judeul Bistria Nsud.
A fost avertizat pentru faptul c desfoar activitate pe
linia clandestinitii greco-catolice, n care sens oficiaz slujbe
religioase la domiciliul su la care particip persoane din comun i
satele nvecinate, n care scop are amenajat o camer.
In procesul avertizrii cel n cauz i-a recunoscut
activitatea clandestin desfurat, i-a dat seama c ea contravine legii
penale, pentru care motiv s-a angajat s nu mai primeasc persoane
strine la domiciliul su.
Tot cu aceast ocazie cel n cauz a recunoscut c
memoriul adresat Consiliului de Stat prin care a cerut aprobarea
plecrii definitive din ar a fcut unele afirmaii denigratoate cu
privire la politica intern i extern a statului.
396

Avertizarea a fost efectuat n baza probelor administrate


pentru documentarea activitii celui n cauz i a avut loc la sediul
postului de miliie din comuna Budeti .
SEFUL SECURITATII
Lt.col.
MINZAT IOAN
[s.s. indescifrabil]

397

[Document redactat n manuscris]


MINISTERUL DE INTERNE
POSTUL DE MILIIE BUDESTI
INFORMATORUL CINDREL
10. XI. 1976
PLT.MAJ. Costina Ioan

STRICT SECRET
COPIE
EX.UNIC

NOTA-INFORMATIVA N: 00413/007
V informez c n ziua de 7 noiembrie 1976 n jurul orei
15 m-am ntlnit cu preotul Cesrean Vasile, chiar n faa casei
lui, eu veneam de la Budeti-Fnae. Dup mai multe discuii
purtate l-am ntrebat: printe am auzit c vrei s plecai din
Romnia n alt ar mi-a rspuns c da a vrea s plec n
Italia sau S.U.A., dar noi putea pleca cci nu vor smi dea
aprobare. Intre timp au aprut dou femei din satul Visuia, iar
printele lea poftit s plece n locuina lui, am mai continuat
discuia prin care l-am ntrebat c tot mai vin credincioi de ai
lui, iar el a spus c nu i poate opri ca s nu vin. [****] Intre
timp s-a grbit s plece spunnd c o s ne mai ntlnim i cu
aceste cuvinte ne-am desprit.
10. XI. 1976
Cindrel G.

398

[Document redactat n manuscris]


Ministerul de Interne
Postul de miliie Budesti
Data 25 11.1976
Informatorul DUMITRU
Primit plt.Molonfelean Leontin
La postul de miliie-

Nr. 002236/19
STRICT SECRET
- Exp. Unic -

copie
NOT INFORMATIVA
Din discuii avute cu numitul [***] n etate de [***], din satul
[***] acesta prin discui mea spus c cunate bine pe printele
Cesrean Vasile, ntruct n anul 1921 1939, a fost preot la noi n
satul COPRU (CLUJ) de unde o plecat i o venit n satul Budeti, n
anii artaii mai sus unde a cumprat o avere de la un moieri cu
numele de [***]
Numitul Cesarean Vasile, nainte de a veni preot n satul
COPRU a relatat numitul [***], acesta a lucrat ca nvtor n satul
Sntiuana de lng Gherla, dup care a plecat la un curs de coal de
preoi.
In timpul ct a funcionat ca preot n satul Copru a avut un
numr de 3-4 slugi, pe terenul clejiei parochial a cultivat o mare
suprafa de trifoi, iar din smna rezultat au dat la muli ceteni
din toate satele nvecinate pentru ai semna trifoi n parte iar lui si
dea numai semna.
In acest sens din semina rezultat n mai muli ani la rnd, au
obinut venituri inportante, sume cu care au cumprat averea dela
numitul [***] n anul 1939, n comuna Budeti, la data care s-a mutat
n comuna Budeti i o fcut cas pe terenul cumprat, dela care dat
sa lsat de preoie, ocupndu-se numai de avere, care i-o fost luat de
stat odat cu celelalte averi dela chiaburi.
Pn n prezent am aflat c Cesrean Vasile a organizat de mai
multe ori slujbe religioase la el acas pentru care de mai multe ori a
fost condamnat i amendat pentru acest lucru.
Am observat c i n prezent este vizitat la domiciliu de unele
persoane din comun care nu merg la biseric, cum ar fi [***] [****]
399

i precum i de alte persoane afar din localitate, acestea vizite se fac


n zilele de srbtori legale.
SS. Dumitru
N.S.P.M
Prezenta not trateaz despre activitatea lui Cesrean Vasile
fost preot greco catolic i ne revenit i fost condamnat pentru slujbe
religioase ilegale, i a fost dat n baza sarcinilor trasate.
SARCINII
In continuare de a urmari, dac la domiciliul lui C.V. apar
persoane strine de localitate, sau persoane din localitate care nu
merg la biseric.
Dac acesta oficiaz slujbe la domiciliul lui, ce persoane
particip la aceast slujb.
Ce discuii poart n legtur cu cererile pe care lea fcut la
org. superioare pentru plecarea din ar.
Plt. [s.s. indescifrabil]
30. 11. 1976
copiat dup original
plt. [s.s. indescifrabil]

400

[Document redactat n manuscris]


Ministeriul de Interne
Postul de miliie Budesti
Data 30.XI.1976
primit de plt.Malonfelean Leontin
dela Informatorul DUMITRU
la postul de miliie

Nr. 002236/20
- STRICT SECRET- Exp. Unic -

COPIE
NOT INFORMATIVA
Va informez c n data de 30. XI. 1976 am fcut o vizit
la numitul Cesrean Vasile fost preot greco catolic ne revenit, sub
pretextul c ai cumpra casa casa dela el. Intruct nu lam gsit acas
mam rentors spre centrul comuni, i neam ntlnit n drum n timp ce
susnumitul Cesarean Vasile se rentorcea spre cas.
Eu lam ntrebat pe printele c de unde vine, ntruct
lam cutat pe acas, acesta mea rspuns c a fost la medic pentru ai
da dovad s se prezinte la unele analize, care i se cer dela Bucureti,
i c stea nu vreau smi aprobe s plec n patria mea unde vreau i
mor, n continuare am mai discutat c casa este vndut la fata lui fina
lui, care n continuare a mai spus c sar putea ntmpla s renun la
trg i c dac n orce caz dac tea [****] nu vor smi aprobe
plecarea atuncea ori cui o i vindea ns o camer s mi se rezerveze
pentru mine. Iar n continuare, am mai discutat c rmnem ca s
vedem s merg s vd camerile i apoi vom mai discuta.
S.S. Dumitru
N.S.P.M.
Nota trateaz despre activitatea numitului CESREAN VASILE
fost preot greco catolic i ne revenit, i a fost dat n baza sarcinilor
trasate anterior.
Plt. [s.s. indescifrabil]
SARCINII
De a urmari pe mai departe activitatea Numitului Cesare Vasile
pentru:
- cunoaterea activitii lui, comportare i concepiile lui
politice
401

- Ce discuii port la adresa conduc. de stat i de partid n


legtur cu cererile pe care lea fcut pentru plecarea din ar
- Dac mai efectueaz slujb clandestine la la domiciliu i ce
persoane iau parte
- Dac face deplasri n alte localiti unde le face, dac este
vizitat la domiciliu de ctre pers. strine de localitate
Plt. [s.s. indescifrabil]
30. XI. 1976
pentru conformitate cu originalul
Plt. [s.s. indescifrabil]

402

[Document redactat n manuscris]


MINISTERUL DE INTERNE
POSTUL DE MIL. BUDETI
INFORMATORUL POPESCU
1. XII. 1976
Pl. Costina -

STRICT SECRET
EX.UNIC

COPIE
NOT INFORMATIVA n: 0047/006
V informez cci n ziua de 1 Decb. 1976 preotul din
com. Budeti Cesareanu S-a ur autobuzul care vine dela
Bistria pleac n direcia Ludus
Lam ntrebat cci unde merge acesta mea spus cci
merge la preotul din [***] pe nume [***] deoarece sunt c
atunci cnd are probleme mai deosebite are obligaia s mearg
sl viziteze (Informeze) deoarece preotul din [***] este mai n
vrst aproximativ 85 ani i el nu se poate deplasa n alt parte
numai acas.
Tot Susnumitul a spus cci cu ocazia vizitei la Leonid
Brejnev n ara noastr Tov Elena Ciauescu nu a fost invitat
la dejun deoarece la Brejnev nui plac femeile care snt alese n
conducerea statului de fapt a spus cci la acest dejun nu a
participat nici o femeie care este n conducerea de partid i de
stat.
1 Dec. 1976.
SS. Popescu

403

[Document redactat n manuscris]


Ministeriul de Interne
Postul De Miliie Budesti
Inf. Albu 12.01.1977
Pl. Costina Ioan -

STRICT-SECRET
COPIE

Not Informativ N: 00419/001.


V informez c n ziua de 10 ianuarie 1977 am fost cu
autobusul n comuna jUCUL DE SUS judeul Cluj-Napoca. Cu
autobusul a plecat i preotul Cesrean Vasile din Comuna Budeti,
care spunea c pleac la Cluj, discuta cu un cetean strin pe care eu
nu-l cunosc, spunndu-i c merge s-i scoat ceva acte c ar vrea s
mearg n Italia la Vatican
Acolo ar vrea s marg la o mnstire, ca s se roage acolo la
btrneeV informez c Susnumitul sa rentor la domiciliu n dimineaa
de 11.01.1977 i sa dat jos n Satul agu
11.01.1977
Albu -

404

[Document redactat n manuscris]


Ministeriul de Interne
Post. Mil. Budesti
Informatorul popescu
18. 01. 1977
Pl. Costina Ioan-

STRICT-SECRET
COPIE

NOTA INFORMATIVA 00416/001


V informez c numitul Cesreanu Vasile preot greco-catolic
nerevenit, n ziua de 10 ianuarie 1977 a fost plecat n oraul Cluj, iar
n dimineaa zilei de 11. 01. 1977 m-am ntlnit cu el n Budeti-Fnae
Sa dat jos de pe autobus, l-am ntrebat unde a fost mi-a zis c a
fost la biatul lui la Cluj care lucreaz la ziarul Tribuna ca s-L ajute
s scoat nite acte deoarece intenioneaz s fac din nou un memoriu
pentru aprobare de plecare definitiv n una din rile apusene
18. 01. 1977
popescu

405

Documente din portofoliul familiei


(Memoriu, scrisori ale lui
Vasile Cesereanu ctre familie,
telegrame i documente medicale)

Ctre
TRIBUNALUL REGIONAL
CLUJ
Subsemnatul Cesreanu Vasile dom.n com.Budeti raionul
Bistria reg.Cluj,n contra sentinei Dos.Nr.1753/1966 a On.Tribunal
raional Bistria,prin care sunt condamnat la doi ani nchisoare
corecional,cu profund respect prezint urmtorul
MEMORIU-RECURS
Descrierea faptului.
Subsemnatul,n tot anul obinuiam de marile srbtori
(Crciun,Pati,Rusalii) s lipsesc de acas,mergnd la copii. In anul
acesta pentru motive de boal,am rmas acas. Locuiesc sngur n casa
mea, dar snt n grija i menajul unor nepoi ai mei care au casa lor la
25 m.deprtare de casa mea. In 10 aprilie a.c. ziua de Pati dupce
m-am sculat,m-am dus la nepoii mei ca s m spl i s m schimb.
Petrecnd acolo un timp oarecare,nepoata mea mi-a adus la cunotin
c au venit oameni strini i au intrat n cas. Bnuind intenia lor,am
rspuns : Las c merg ndat s le dau drumul acas. Apoi la un timp
oarecare m-am i dus. n trnaul casei mele,matepta o femeie, care
avea ceva de rezolvat cu mine. Intrnd cu ea n anticamer,dupce mi-a
spus cauza pentru care m-a ateptat afar,m-a rugat s o i spovedesc.
Am rspuns,nu te spovedesc c eu m-am rugat la nepoii mei i slujb
nu fac. Ea a spus: f bine spovedete-m ca mcar s fiu spovedit de
Pati, c apoi m voi face eu ce m-oi face. Insistnd tare, am acceptat i
punnd la gt un patrafir personal,pe care l-amcumprat nc cnd eram
teolog, am bgat de seam c eful miliiei locale apare la u. Am srit
s-i deschid ua i aa n-am mai avut timp s o spovedesc, i apoi am
intrat impreun n cas, unde erau adunai oamenii.
Precizez c aceti aomeni n sperana c vor putea
asista la slujb au adus pine numit prescur,pe care au pus-o pe
mas, iar unul din ei a cntat un Christos a Inviat, dar eu nu am auzit,c
nu eram ntre ei,nc nu venisem de la nepoi.
Dupce amintrat n cas,eful Miliiei a ntrebat :Ce-i
aici? de ce v-ai strns aci ? Am rspuns eu n locul lor :Oamenii
acetia,au venit aci,creznd c eu voi face slujb de Pati i creznd c
vor putea asista la slujb, dar eu nu fac. Desigur c ei fac uz de
409

libertatea de credin,asigurat prin Constituie. Eu nu-i chem,dar nici


nu-i resping,c se duc ei dac vd c nu fac nici-o slujb. Atunci eful
Miliiei a ntrebat : Dumneata cu ce drept faci slujb,i cine te-a
autorizat s faci slujb n casa dumitale ? Am rspuns : Eu m rog n
casa meapentru mine singur. La rugciunea mea mai asist rar i
membrii familiei cu care triesc impreun, dar pentru aceasta nu-mi
trebuie nici-o autorizaie. Acesta-i tot faptul.
Dup aceasta a luat pean i cerneal,s-a aezat la mas
i a dresat proces verbal.
In cursul dresrii procesului-verbal,am observat c eful
Miliiei a consemnat : Delict flagrant de slujb greco-catolic. Am
ripostat numaidect; domnule ef,ce delict flagrant? Nici-un delict i cu
att mai puin flagrant,deoarece eu n-am fcut nimci i nici nu eram
aici, odat cu dumneata am ntrat n camer. Atunci eful a zis : Dar nu
s-a cntat aci Christos a nviat ? Am rspuns, eu n-am auzit. Dar dac a
cntat cineva,atunci acela-i vinovat de delict flagrant,nu eu. Atunci a
ntrebat cine a cntat ? Un om a rspuns eu ! Atunci eful a zis : A Dta
eti cantorul ? Omul a rspuns, nu sunt! Pentru aceasta mrturie-mi
sunt toi ci au fost n cas. Apoi eful a continuat mai departe procesul
verbal.
Dup terminarea procesului verbal a luat o alt hrtie i a
scris o declaraie. Dupce a scris-o cea mai mare parte a zis ctre mine :
acuma declar dumneata ce vrei dumneata. Am declarat ultimul aliniat
din declaraia de la dosar. In concret ; Eu m rog lui Dumnezeu n casa
mea cum tiu eu,nu chem pe nimeni i nici nu resping Aci m-a
ntrerupt
eful
zicnd
:
Bine
dar
ce
slujb
faci
Dta,greco-catolic,ortodox,sau ce ? Am declarat: Eu nu fac nici-un
fel de slujb,nici greco-catolic,nici ortodox,pentruc eu nu sunt nici
greco-catolic,nici ortodox,cu sunt romano-catolic. Apoi a terminat de
scris i mi-a ntins declaraia pentru semnare. Am fcut observarea : o
semnez numai pentru partea declarat de mine. A rspuns : Treaba
dumitale. Asta a fost i nimic mai mult.
Domnule Preedinte, Onorat instan,
Mai nainte de toate,am o smerit ntrebare. Ce s
urmrete i ce se pedepsete. Intenia,gndul,voina sau fapta ?.
Mrturisesc c din 1964,15 aprilie,dat la care m-am
eliberat din nchisoarea politic de la Gherla,pn azi nu am fcut slujb
cu asisten strin. Inc n nchisoare fiind am luat hotrrea ca dup
410

eliberare s trec la romano-catolici,pentruca s m pun ntr-o situaie


legiuit a unei religii recunoscut de ctre Stat. Ca s am o biseric,un
preot,un episcop,de care s depind ca credincios i la rndul su s pot
fi ngropat de cineva cretinete. Aceasta am fcut-o n varaanului 1964
conf.declaraiei de la dosar.
Odat cu intrarea mea n rndul credincioilor
romano-catolici, preoia mea nu a ncetat. Ea este venic,cel puin pe
plan temporal pn la moarte. Ea nu este nici greco-catolic, nici
ortodox i nici romano-catolic,ci pur i simplu preoie : tain, dar,
ord, - care e una i aceeai n toatereligiile menionate, - i nu numai n
cele menionate, pentruc celelalte religii cte mai sunt n lume cu
zecile nu recunosc taina preoiei.
Se nelege c n vrtutea darului preoiei ce-l am,eu fac
rug n casa mea. C cineva calific aceasta rug drept slujb, treaba
lui. Dar aceast rug o fac numai pentru mine ca o obligaie sacerdotal
ctre Dumnezeu. La aceasta rug mai asist,-rar cte-una,dou
persoane din anturajul meu, adic un frate, un nepot, o fiic.
Fotii credincioi, - desigur m cearc i se ntereseaz
dac mai fac slujb i aduc prescuri. Ins le spun tuturor categoric, c
fac dar numai pentru mine i familia mea. Nu-i scot afar din cas,c
nu-i cinstit, dar nu le primesc prescurile i nu le fac slujb,i dac vd
c nu le fac, apoi se duc ei dela o vreme.
In ziua ncriminat hic et nunc tiindu-m acas,
pentru c indiferent de ce a fost sau.n-a fost n trecut,cauza trebuie s
mrgineasc la faptele din ziua ncriminat la delict flagrant de slujb
greco-catolic din 10 aprilie, - creznd c de pati totui voi face ceva
rug aleas,au venit i au intrat n cas,nefiind eu acolo,i m-au ateptat
ca s apar. Am plecat de la nepoii mei cu hotrrea s le dau drumul,
i-am intrat n cas odat cu eful de Miliie. Prin urmare fapta
consemnat de eful de miliie,n procesulverbal : Delict flagrant de
slujb greco-catolic, e inexistent.
Precizez c la anchetele de la Miliie,am afirmat repetat
c eu nu m gseam intre ei cnd au venit i c odat cu eful Miliiei
am aprut ntre ei. Chiar Tov.Procuror Gurean pe care l-am avut n
instan, care m-a anchetat i la Miliia raionului Bistria, i-am declarat
acest fapt, ceea ce l-a mirat,ns constat c,acest amnunt foarte
hotrtor n-a fost inclus n procesele verbale de anchet. Martori n
privina aceasta nu afirm nimic,fiindc n-au fost ntrebai, dar pot
411

dovedi cu toi ci au fost de fa (acolo) c eu am intrat intre ei odat


cu eful Miliiei.
Onorat Instan.
La desbaterea procesului n instana de fond,am tras
concluzia c a existat o pornire mpotriva mea. Aceasta am constatat-o
din urmtoarea mprejurare : Am fost strigat C.V. M-am prezentat.
Cum v numii ? C.V. fiul lui Grigore i Ana. Nscut n com.Nsal etc.
Preedintele ntoarce o fil. Antecedene una, dou, trei...(strmb odat
din nas) cinci condamnri,i mai ntoarce o fil. Dumneata eti tradus n
faa Tribunalului etc.etc. Caut a m apra i ncep: Domnule
Preedinte,onorat instan, etc. Preedintele intervine scurt c n-avem
vreme! Surprins de categorisitatea acestui ordin n-am mai tiut ce s
zic, mai cu seam c s-a dat ordin s vin martorii.
Botezat Toader,martor principal. Acesta n declaraia
semnat de el,susine ntre altele c-am spovedit o femeie i c n
camer se cntaDoamne ndur-te spre noi.I-am pus ntrebarea c a
auzit el c se cnta Doamne ndur-te spre noi.A ezitat i a spus c el nu
tie sigur,c n-a auzit bine c numai de afar a auzit. Atunci
preedintele l-a luat aspru : Mi omule... bag de seam... ai auzit sau
n-ai auzit ?... Atunci de ce ai subscris aici ?... Uite aici e semntura
dumitale... Spune adevrat e ce ai declarat i omul intimidat a rspuns:
Adevrat!
Numitul Botezat Toader a declarat n fals, pentru
dovedirea cruia v rog s mi s permit prezentarea a ctorva persoane
ce vei binevoi dintre cei cari au fost n cas, consemnai n dosar.
Faptul e de importan nsemnat,pentruc se tie c Doamne ndur-te
spre noi este o invocaie mereu repetat i obinuit la slujbele
religioase greco-catolice de toate zilele,i prin urmare uor se poate
trage concluzia veridic c s-a fcut slujb la mine n cas i c n
urmare am fost prins n flagrant delict de slujb greco-catolic.
Apoi cu privire la declaraia acestui martor c
amspovedit o femeie,aceasta iari esteo declaraie n fals,pentru c o
fin de-a noastr pe care o constitui de martor, l-a ntrebat pe numitul :
Bade Toadere ,de unde tii dumneata c nnaul spovedea o femeie.
L-ai vzut ? dar el a zis : eu nu l-am vzut,dar mi-a spus dl.ef.
Subsemnatul precizez c nu vreau s i-se-ntmple nici-un
ru omului acestuia,care-i un om de treab,simplu i srac,paznic la
C.A.P. pe care l-a luat eful de Miliie cnd a venit la mine s-i fie
412

martor. Nici nu i-a spus c unde-l duce, pn cnd a nsosit la mine.


Dimpotriv i-a spus c merge altundeva,la Fnae, un ctun al comunei
Budeti. Declaraia sa a fcut-o eful,iar el n simplitatea lui a
semnat-o. Vreau numai prin aceasta s se constate valoarea veridic a
declaraiei susnumitului,care st la baza condamnrii mele.
Alt martor : Moldovan Ioan.De ci ani eti? Nu aude
bine, de 80, de unde eti din Ctina, ci km.vre-o 6-7. Dumneata ai dat
o declaraie la Miliie. Fost-ai la dumnea-lui ? Apoi am fost de 2-ori.Ai
dus i prescuri ? Am dus,dar... Preedintele dicteaz dactilografei.. mi
menin declaraia etc... Dute i semneaz!
Ce spune acest martor c a fost la mine de 2-ori i a adus
i prescuri,Aceasta o recunosc i eu.Dar aceasta nc nu-i dovada c
a-i fi fcut slujb sau c i-a fi primit (slujit)prescurile,fiindc el
aceasta n-o afirm,iar eu o neg. Dimpotriv,s-a dus cu prescurile acas
i le-a dus la biseric sau le-a mncat.
Altul : Murean Domnica.O bab. Aceasta-i femeia n
cauz cu spovedania. Aceasta mi-a declarat fa cu martori c la miliie
a spus efului categoric c nu am spovedit-o, iar eful a zis : Nu,c nu a
apucat! Cu toate acestea eful a scris n declaraie c am spovedit-o. Tot
ea a mai spus c eful nici nu a cetit declaraia,ci numai a zis s pun
degetul. In instan a fost intrebat : Fost-ai la dumnealui? A rspuns c
a fost i cu ce scop? i categoric a repetat de 2-ori c nu am
spovedit-o.Dar preedintele a dictat dactilografei : Imi menin
declaraia,etc... Dute semneaz. Nu tiu scrie. Pune degetul.
Depoziiile celorlali nu au importan.
Din toat procedura judecii aa cum s-a petrecut i cum
am artat-o mai sus,am tras concluzia c a fost o pornire mpotriva
mea.
Domnule Preedinte,Onorat Instan,
Permite-i-mi ca n cadrul aprrii mele s fac o seam
de consideraiuni cred folositoare, - dar n tot cazul interesante. Mai
nti cu privire la:
Cap.I. Recidiv. Pentru ca o fapt s se considere i s
fie recidiv,mai nti de toate trebuie s fie o fapt rea, c despre faptele
bune sau indiferente nimeni nu spune c-i recidiv. Apoi trebuie s
ntruneasc perfect toate elementele constitutive ale faptei anterioare
prevzute i pedepsite de cutare articol. Mrturisesc c n condamnrile
413

anterioare
eram
n
recidiv,fiindc
zisa
infraciune,era
svrit,recunoscut i dovedit.
Dar acum,cnd infraciunea,fapta,nu gndul nici nu exist,i nici nu
poate fi dovedit,mai poate fi vorba de recidiv ?
Mrturisesc c oricrui om, - contient de demnitatea sa
de om -, trebuie s-i fie ruine de faptele sale rele i cu att mai mult cu
ct s-ar afla n recidiv pentru fapte rele.Eu ntreb respectuos,mie de ce
s-mi fie ruine c m-am rugat n casa mea lui Dumnezeu,singur sau cu
alte persoane mpreun. Pentru aceasta nu mi-e ruine de loc.
Dimpotriv sunt satisfcut i mulumesc lui Dumnezeu c mi-a oferit
ocazia s-I pot oferi prin Sfnta Jertf,jertfa vieii mele pentru
preamrirea Sfntului su Nume i paza Sfintei Sale credine.
De fapte rele mi-ar fi ruine i m-am pzit ntotdeauna s
nu am fapte rele la activul vieii mele. Dar, dac a te ruga lui Dumnezeu
e fapt rea,atunci care e fapta bun ?. Atunci cuvintele i-au pierdut
sensul.
Cap.II. Alin.2 al art.256.
Se tie c acest aliniat a fost ntrodus n C.P.n timpul
Romniei burgheze, la insistena episcopilor cari ,pe vremea aceea erau
senatori de drept. Ei voiau anume,s aib o msur legal de
constrngere impotriva acelor preoi cari din diferite motive erau
suspendai de la exercitarea ordului.
E la mintea ori cui c aceast msur o aveau episcopii mpotriva
preoilor din dependena lor juridic-canonic,i cari fceau funciuni
preoeti publice sau purtau public haine bisericeti sau preoeti,fr
autorizaia lor.
In comuna Budeti au competen canonic 3 episcopi:
P.S.Marton Aron episcopul romano-catolic al Ardealului cu reedina la
Alba Iulia; pentru credincioii romano-catolici din Budeti. Episcopul
ortodox de la Cluj,pentru ortodoxi i episcopul reformat de la Cluj
pentru reformai.
Subsemnatul sunt credincios romano-catolic,deci
recunosc ca superior bisericesc al meu pe P.S.Marton Aron i n ultima
linie pe Papa. Dar sub raportul preoiei am rmas preot pur i simplu. i
devreme ce nu am superiori bisericeti n materie de preoie de la care
s am dependen direct i nemijlocit,prin urmare sunt independent.
Se nelege c pentru o activitate public mi-ar trebui o autorizaie de la
414

un for oarecare,dar n tot cazul nu de la episcopi de care depind. Dar


,fiindc activitate public nu fac,ci m rog pur i simplu n cadrul celor
4 perei ai casei mele, fr asisten strein, pentru aceasta nu-mi
trebuie autorizaie. Ct despre o hain,dac vreau s-o mbrac cnd m
rog,apoi n casa mea pot mbrca i hain de general sau mantie regal,
dac vreau, cine m poate opri,pentru c mcar n casa lui trebuies fie
omul suveran.
Aplicarea articolelor de lege trebuie s se fac n spiritul
lor,nu n litera lor. A aplica pur i simplu un articol oricare n toat
rigoarea literii, nseamn o mare nedreptate ce se face inculpatului. Un
om cu minte zice n dicionarul su enciclopedic : Dac din o mie de
dovezi 999 pledeaz mpotriva acuzatului i numai una pentru el,aceea
singur trebuie s prevaleze.(Voltaire)
Aliniatul 2 al art.256 poate a fost de folos pe vremea
Romniei burghezo-capitaliste,dar,astzi,ntr-o Romnie Socialist,
democrat, progresist, liber i independent, cnd faa rii s-a
schimbat de nerecunoscut, cnd contiina i mentalitatea cetenilor ei
a evoluat n sens pozitiv, - el nu mai este de nici-un folos. A devenit
anacronic i perimat,i neaprat trebuie abolit.
Cap.III.Ceva despre spovedanie.
Dintre toate funciunile preoeti,spovedania este
singurul act cu caracter privat-particular i de cea mai autentic
confiden dintre toate faptele cte se petrec n lume. Toate celelalte
funciuni sunt de natur public i pentru faptul c reclam prezena
mai multor persoane dect 2 i sunt lipsite de confiden. Exemplu :
botez,cununie,nmormntare,etc.
Spovedania este una dintre instituiile divine ale
cretinismului autentic, - instituie de cea mai larg comprehensiune. In
cursul celor 2 milenii,scurse de la instituirea ei,ct educaie a susinut,
cte rele a vindecat i neasemnat mai multe a prevenit. Cci necesitatea
de-a se spovedi i reine pe muli de la pcat, mai ales pe aceia care
nc nu-s mpietrii n ru,i ofer celor czui ndreptare de mare
mngiere. Aa c un duhovnic evlavios,prudent i aezat,e un ales i
nobil instrument al mntuirii sufletelor. Cci sfatul lui serv la
nfrnarea pornirilor rele, la recunoaterea greelelor,la nconjurarea
ocaziunilor de pcat,la restituirea lucrului nstreinat,la repararea
pagubei,la risipirea ndoielilor, la nviorarea sufletului abtut,la
strpirea i alinarea tuturor boalelor sufleteti. Si dac pe pmnt abia
415

afli ceva mai distins dect un prieten bun,ct de scump ne devine el


atunci cnd e obligat s ne ajute prin sfinenia netirbit a tainei
Dumnezeieti.
Pn i filozoful ateu Voltaire zice : Dac n-ar exista
spovedania, ea ar trebui inventat.
In cazul de fa, - la insistena struitoare a femeii, am
avut intenia s o spovedesc,dar fapta nu s-a petrecut. Chiar dac ar fi
fost,era un act privat,particular. Dar n-a fost.
Cap.IV.Periculozitatea social.
In anchetele avute la Miliia Raional,ofierul Lt.major de
miliie,la un moment dat mi spune : Am convingerea c nu vei fi
condamnat. De ce ,ntreb ? Pentru c fapta e lipsit de periculozitate
social. Aceasta dumneata o apreciezi ? Nu Tribunalul.Atunci d-mi
voie s fiu sceptic.
Intr-adevr,odat,n 1956, la a 3-a condamnare,deci n
recidiv,s-a fcut caz de periculozitate social. Instana de recurs, sub
preedinia d-lui preedinte Ionescu, a apreciat c infraciunea nu
prezint periculozitate social mare i mi-a redus pedeapsa la mai puin
de jumtate,pe care am executat-o n Penitenciarul Tribunalului Cluj.
Dar atunci eram n recidiv,cu infraciune similar celor
anterioare,svrit,recunoscut i dovedit.
Astzi pentruc am vrut numai sau pentru c am gndit,sunt
pedepsit cu 2 ani nchisoare corecional,pe semne,pentru c a voi sau a
gndi are mai mare periculozitate social ca fapta nsi.
Atunci am fost condamnat pentruc am fcut.Acum sunt
condamnat pentru c n-am fcut. Dar atunci era anul 1956. Astzi nu
mai e ce a fost. Suntem n 1966.
Doi tovari,care au asistat la desbaterea n fond,pe cari atunci
nu i-amcunoscut,mi-au spus un banc : Un igan care locuia vecin cu
popa s-a dus s se spovedeasc. El a spus popii c a vrut adic a gndit
s fure,dar n-a furat.Popa i-a spus s nu gndeasc pentru c gndul
chiar aa mare pcat e ca i fapta,i apoi i-a dat canon iganului.
iganul dup ce a terminat s-a dus ctre cas frmntat de spusele
popii.Sosind acas,vede cum caii popii i ntindeau capul peste gardul
iganului ca s rup porumb din grdina lui.Merge, prinde caii i-i duce
la el.Popa mergnd i el acas,vede caii si legai n curtea iganului.
Mi igane, ce-ai fcut cu caii mei? Printe,nu dta ai spus c gndul tot
aa de mare pcat e ca fapta ? Caii D.tale se intindeau peste gard s
416

mnnce porumb din grdina mea.Ce e drept n-au mncat,c n-au


putut,dar fiindc au gndit,i-am prins i i-am pus la canon,cum ai pus i
dta.pe mine pentru c am gndit.
Aa ai pit dta printe acuma au ncheiat tovarii.
Cap.V.Homo,homini,lupus.
Cineva m lucr.Da! Asta o tim.
La anchetele din condamnrile anterioare,ofierii anchetatori
mi-au spus : Printe! noi nu avem nimic cu Dta.Pentru noi te poi ruga
n casa d-tale cum vrei.Pe noi nu ne privete. Dar fraii dumitale nu
ncap de dumneata. Si Dvs. v facei uneltele lor ? Nu ! Dar odat
sesizai sntem obligai a lua msuri. Asta este. O tim aceasta chiar mai
inainte de-a ni-se spune c Ortodoxia, prin reprezentanii ei oficiali
preoi nu ne las n pace. Ea, care ar avea nluntrul ei destule
probleme de rezolvat ,cum ar fi problema propagandei sectelor pocite,
care rpete credincioii cu duiumul.
Ea, care nu vdde c se duce inevitabil pe rp i c dispariia ei e numai
problem de timp,pentru motivul c Peirea ta din tine Izraele , i
pentru un altul c nu are asistena Duhului sfnt. Nu ! pentru c aceast
asisten o are numai una singur,aceea ctre care s-a zis : ...portae
inferi non prevalebant adversus eam.
Iar acest cuvnt l-a zis divinul Intemeietor a credinei cretine lui
Petru i Bisericii lui,atunci cnd a venit pe pmnt i nu mai trziu.
Noi ,nu urm pe nimeni. Pe noi ns ne ursc destui.Unii din
invidie ,alii din interes, i iari alii din prostie,a 4-a categorie nu e
cazul s o numesc. Acetia se constituie dumani ai mei,indiferent dac
mi fac vre-un ru sau nu. Nu-mi nchipui ca i Dvs. s m uri, c
n-avei pentru ce. Dar dac cumva ar fi cazul,atunci alea jacta este.
Atunci prin recursul meu nu am fcut altceva dect c am btut apa n
piu. In cazul acesta recursul meu are singurul merit c a fost scris.
Ins coninutul lui rmne cu att mai valabil.
Deviza mea i a credinei mele este : iubirea,pn i a
dumanilor. Sub acest raport iubim i ortodoxia. O iubil,... cu
comptimire.Ea,dac vrea poate s mai lucre, - ori ct -, pentruc n
lucrtura ei, ct pentru mine ,nu vd altceva dect voia Tatlui.
Cap.VI. Judecat dreapt.
A condamna e uor. A rosti ns o judecat dreapt e
foarte greu. E greu nti de toate din pricina lui...errare humanum est,
417

i a altor deficiene ce pot fi prezente n organul de judecat, spre pild


: de ras, de clas, de subordonare, de dictat,de interes i altele.
Apoi i din cauza c organul de judecat nu se va putea niciodat
institui integral n contiina infractorului, pentru a afla adevratul leit
motival infraciunii. De aceea judecile drepte pururea vor rmne n
minoritate fa de multele nedrepte, asta pretutindenea ,n toat lumea.
Pentru c o judecat dreapt pretinde nainte de toate contiin, - n cel
mai nobil neles al cuvntului, - n organul de judecat, i o
independen absolut, neeclipsat de nici-o deficien. Acesta-i
adevrul. i fiindc adevrul de multe ori doare, de aceea de multe ori
risc s fie luat drept calomnie i prin urmare condamnat. Adevrul
condamnat ? paradoxal, - dar se-tmpl.
Cap.VII. Homo sapiens.
Raionabilitatea constituie prpastia psihologic dintre
om i animal. Originea ei material se afirm,dar nu se dovedete.
Observaia cea mai elementar este contrar acestei preri. Judecata i
raionamentul e pur omenesc. Numai aa se justific titlul de mai sus.
Dar poate fi alterat de influene interne i externe. Aa apoi se ajunge
c se caut nod n papur acolo unde nu-i nimic, (nscenare) i narul
este umflat la mrimea boului (derutare).
Cnd eram mic, eram arca.Odat trgnd cu
arcul,sgeata a ptruns printre gratiile unei colivii,unde era o pasre
prizonier. Nu i s-a ntmplat nimic psrii,dar a strigat:Libertate ! Am
rspuns : Dup eliberare..
Dar atunci eram copil, nc nu eram homo sapiens.
Cap.VIII. Proces penal de natur religioas.
N-am citit n ziare sau n reviste,i nici n-am auzit c n
vre-o ar s fie omul urmrit,persecutat i pedepsit pentruc cinstete
pe Dumnezeu n casa lui i se roag cum crede i tie el,nici mcar n
cazul cnd s-ar ruga impreun cu alte cteva persoane. N-am citit i
n-am auzit. Aici la rsrit de noi marea noastr vecin i prieten
Uniunea Sovietic. Acolo e libertate religioas. Acolo nu-i bat capul
cu daraverile religioase ale omului. Si nici n alte ri luminatei
progresiste. Poate c n rilenapoiate i exploatatoare. Citesc despre
anume rfuieli ntre culte din motiv de fanatism religios -, dar tot
numai n ri napoiate i exploatatoare, cum ar fi Vietnamul de sud i
Irlanda, unde intervenia Statului se face cu scop de impciuire. De ce
trebuie ca ara noastr s fac excepie. Ea,care intre rile luminate i
418

civilizate se afl ntre cele din prim plan. Astfel de msuri trebuiesc
abolite.
Proces penal de natur religioas ?... n ar socialist ?
Sun urt. Nu se potrivete veacului nostru, al luminei, al culturei,a
civilizaiei,al socialismului, etc. Trebuie s ne ntoarcem la trecutul
ntunecat.
Cap.IX.Boal i btrnee.
Avei n fa un btrn bolnav,De 68 ani. Se va zice, nici
nu-i tare btrn. Btrneea e foarte relativ. La unii mai degrab la altul
mai trziu. Boala ns,nu se poate aprecia dect despecialiti. Pentru
aceea cu profund respect alturi o cardiogram de dat nu tare veche.
Din februarie a.c.,cnd am fst la bile pentru boli cardiovasculare de la
Vatra Dornei. M rog s consultai-cardiograma cu oricare medic
specialist cardiolog, - c vreme este -, ca s se vad c nu simulez, i c
datorit boalei grave de care sufr ,nici nu de una ci de mai multe, m
aflu permanent cu medicamentele n buzunar i cu sufletul la gur.
Vei condamna un om btrn i bolnav ? Aa ceva e
posibil pentru fapte rele,dar pentru credin i pentru un fleac care nici
nu s-a consumat ?
Domnule Preedinte ,Onorat Instan,
Pe temeiul celor spuse pn aci,subsemnatul apelez la
calmul,cumptul i bunul sim al domniei-voastre i m rog :
Nu s mi-se reduc condamnarea ci s fie anulat prin casarea sentinei.
Sau dac e nevoie s fie dovedit o circumstan oarecare cum ar fi spre
pild falsul martorului amintit, - s se admit rejudecarea pentru a putea
prezenta probele, ca pn n urm tot la anularea sentinei s se ajung.
Dar, dac din cutare pricin tot voi rmne condamnat,
atunci m voi resemna n voia Domnului n convingerea c m vrea
martir. Condamnarea mea va fi reprobat de 600 milioane de catolici
din lumea ntreag plus alte sute de milioane de oameni cinstii de
diferite confesiuni i aconfesionali din lumea ntreag.
Prin condamnarea mea problema pozitiv va fi
rezolvat. Eu voi fi pus n umbr i fcut inofensiv,pentru un timp de...
sau pentru totdeauna. Rmne ns partea negativ a problemei anume
c : lumea,poporul care m cunoate i cunoate cauza va cltina din
cap nencreztor i va zice:Nu-i libertate de credin n R.S.R. ,iar
streintatea va brfi c : n Romnia Socialist se persecut religia. Prin
419

aceasta se va pune un stigmat urt pe obrazul Patriei,pe care frumoasa


noastr ar,Romnia Socialist nu-l merit.
M rog s nu v mirai de cele ce am scris,pentru c acuzatul
n cazul de fa condamnatul ine s fac uz de tot ceea ce crede
potrivit pentru salvarea sa.
Subsemnatul crede i cu el alt mult lume c cele artate mai
sus sunt prea adevrate i fr ur i prtinire (sine ira et studio)nu ar
putea fi contrazise de nimeni.
De alt fel subsemnatul se afl la discreia Dvs. i putei s
dispunei de el cum vrei ,numai m rog s facei i Dvs.uz de cal,de
cumpt i bun sim i pe temeiul acestor 3 nsuiri nobile s decidei.
Cu deosebit stim
Cesreanu Vasile
Anexe : 1) una cardiogram

420

[Document redactat n manuscris]


Dragul meu fiu
Scrisoarea ta mi-a fcut o supriz plcut, Prima: C gseti i
tu cte-o ocazie la trei ani odat, s te nteresezi n scris de tatl
tu, cci altfel te mulumeti cu ceeace i spun alii despre mine,- sau
ntmpltor, - l vezi trecnd prin Cluj odat la an. A doua neasemnat
mai plcut: Cruciulia i vederea, care cum mi scrii un coleg de
redacie care a fost n Israel... a aduso pentru mine. Mai nti de toate
spunei colegului tu profunde mulumiri pentru atenia ce mi-a
dovedito,- cred c fr s m cunoasc,- i cde aceasta atenie m voi
achita prin o compensaie duhovniceasc. Se vede c-i un suflet bun,incomparabil mai bun dect alii. Vederea mai cu seam mia cauzat
momente de nlare sufleteasc. Am mai primit o astfel de vedere dela
un evreu plecat n Israel tot suflet bun reprezentnd numai
Nazaretul, locul unde a crescut pn la vrsta de 30 ani, Cel cruia
astzi i se nchin ca singurlui i adevratului Dumnezeu artat n trup
aproape jumtate (circa 1.500.000.000) din populaia pmntului, din
care numai catolicismul face 572 000 000 suflete. Omul unicul i
singurul pn la el, - cai dup el ct va tri lumea care a cutezat s
zic despre sine: Eu sunt invierea i viaa, - Eu sunt calea,
adevrul i viaa,... Eu sunt cel ce sunt. Eu sunt prezentul real i n
prezena mea venic trecutul i viitorul dispar. La voi prezentul e
numai o noiune convenional. In fapt la voi nu exist dect trecutul i
viitorul. Pentruc; dac n submprirea timpului astzi sa ajuns la
o milionime sau miliardime de secund, teoretic putem merge ad
infinitum, atunci deoarece timpul este o succesiune care nu st pe loc,
- practic care e clipa de trecere a trecutului n viitor _ Eu sunt Alfa i
Omega nceputul i sfritul a tot ce n scurgerea timpului a fost i va
fi.
Se nelege c un om cuminte, - orict de cuminte ar fi fost iar
fi cutezat s afirme despre sine, ca i cele afirmate de El cu toat tria.
Un nebun ns e ccapabil de aa ceva. Dar cum se face ca un nebun s
fie recunoscut ca fiind adevratul Dumnezeu, i s se nchine lui
dealungul celor 20 de veacuri atta amar de lume ? Cum se poatte ca
421

nvtura lui, - mai sublimp ca toate nvturile s cuprind


pmntu ? Cci toat nvtura lui se ntemeiaz pe iubire. i ce este
mai sublim dect iubirea: A lui Dumnezeu i a deaproapelui ? S
iubeti pe Domnul Dumnezeul tu.... i pe deaproapele tu ca pe tine
nsui, iar aproape e socotit i dumanul cci zice: ... iubii pe
vrjmai votrii, facei bine celor ce v fac vou ru i v rugai pentru
cei ce v asupresc i v prigonesc...
Mai deunzi am citit n Scnteia o anchet social fcut de
unul cu privire la civilizaie. Cum anume se definete civilizaia. i a
primit dela mai muli interogai diferite rspunsuri, aa dupcum ai
primit i tu n cartea ta, respectiv ai consemnat rspunsurile cu privire
la ce este critica. Mam gndit atunci dac eram interogat i eu ce
rspuns ddeam. Am conchis: Civilizaia este un grad de perfeciune.
Dar fiindc supremul grad gradul superlativ de perfeciune este
iubirea, ergi civilizaia este iubire, desigur nu n gradul suprem, dar
aa dup om, la unul mai mult la altul i mai mult. i ntradevr. De
a gri n limbile omeneti i ngereti, iar dragoste nu am, fcutumam
ca nite aram suntoare i chimval rsuntor. i de a avea darul
profeiei, i de a ti toate tainele i toat tiina, i de a avea toat
credina nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nu sunt nimica. i
de mi-a mpri toat averea i mi-a da trupul s-l arz, iar dragoste
nu am, de nici un folos nu-mi este. Dragostea ndelung rabd, se
milostivete, nu pismuete, nu se ndrtnicete, nu se trufete, nu se
poart cu necuviin. nu caut ale sale, nu se ntrt, nu gndete
rul, nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr: toate le
sufere, toate le crede, toate le ndjduete, toate le rabd. Dragostea
niciodat nu scade. O sfinte Pavel! Dac toate crile tale apostolice
au fost scrise sub inspiraia Duhului sfnt, apoi suprema inspiraie au
avuto cnd ai scris capitolul al 13 lea din epistola I ctre Corinteni.
Prin iubire a fost creat lumea, prin iubire se menine i tot prin
iubire va dispare, dac va fi s dispar odat. i va fi. Dac iubirea,
adus pe pmnt de Dumnezeu n persoan, ar fi fost mplinit de
ucenicii lui, astzi raiul ar fi pe pmnt. C i a fost mplinit, ba c a
fost deformat de ctre cei care erau sau pretindeau c sunt
mandatarii Lui, - aceasta e o alt problem. Purtarea rea a cuiva nu
eclipseaz cu nimica strlucirea altuia. Fericirea ideal din care
urma cea material, dac va fi vreodat n lume, nu se va ntemeia prin
nici un alt mijloc dect prin iubire dezinteresat caritas. tiina nu
422

o poate ntemeia pentruc e orgolioas, iar orgoliul e un defect. Ea


astzi a ajuns s fie idolatrizat, dei e att de mic ct omul. i e
firesc aa s fie. Ea e o creatur a omului i nu poate fi creatura mai
mare ca creatorul su. Ea ine att ct ine omul, i dispare odat cu
el. Numai iubirea e venic i se identific cu cel ce a zis: Eu cunt Cel
ce sunt, nceputul i sfritul, Alfa i Omega. Lui cinste, mrire i
nchinciune n vecii veacurilor.
Cu o sut i mai bine de ani, - un artist cu numele Stendhal
alias Henri Baile afirma orgolios i cu mult rutate Peste 100 ani nu
vor mai fi nici regi nici Dumnezeu! Iat c sa dovedit a fi profet
mincinos. Regi mai sunt, dei nu sunt necesari. Dumnezeu ns asist n
contiina celor ce-l mrturisesc nu numai n credinele cretine, dar
pn i n contiina tuturor neamurilor pgne i idolatre. Dar El
exist n afara contiinelor celor ce cred, i independent de ele, ba
exist chiar i contra acelora cari prin negaiune se complac a crede
c impieteaz contra existenei Lui. Chiar dac nu se ntrupa
Dumnezeu erau i sunt suficiente dovezi pentru a crede n El. Cu att
mai vrtos dovada concret a dumnezeirii sale, a existenei sale este
artarea Lui n trup ca persoan fizic istoric. Contemporanii si cari
au fost slugi i vztori ai dumnezeirii sale au scris crile pe cari
nsi manualele de coal a regimului de azi (manual de istorie pt.
cl.VIII) recunosc de cri istorice i [cuvnt indescifrabil, n. ed.].
Norul subire sau gros cnd trece prin faa soarelui reflect
umbr asupra pmntului, dar din puterea i strlucirea lui nu-i scade
un gram. Aa norul necredinei e o zvrcolire, sau mai binezis o
rebeliune neputincioas trectoare mpotriva Soarelui venic.
Credina a aprut pe pmnt odat cu omul, - ea fiind rezultatul
intelectului i a voinei omului, cari iari sunt facultile sufletului
creat, - i va dispare odat cu el. Iar dac lumea se va stinge aa pe
ndelete, - ceeace nu credem, - cel din urma om care ar incheia
capitolul vieii pe pmnt, nc va fi credincios.
Nici un ntemeietor de religie nu a spus vreodat ceeace a
afirmat Isus Hristos despre Sine. Fiecare din ei se erija a fi un trimis
sau profest a lui Dumnezeu. Singur Isus Hristos a declarat c este
Dumnezeu una cu Tatl i cu Sf. Duh ntro singur substan i fiin.
Acestea sunt dogme = nvturi, - adevruri definite, obligatorii a fi
crezutede ctre tot cel ce mrturisete crezul catolic. Obligatorii:
pentru autoritatea lui Dumnezeu care le-a descoperit i infailibilitatea
423

Bisericii care le propune. Dar tu, nu crezi n dogme nare a face,...


adic are... dar te privete. El.. Adevrul (a-zis eu sunt... Adevrul) nu
depinde de credina mea,... dar nici de credina ta. El Este n sine i
prin sine... i rmne n veac. Iar noi toi am purces din iubirea Lui
i rmnem n veac ori vrem ori nu vrem pentru El i pentru noi
sau contra Lui i contra noastr. i cu aceasta am ncheiat capitolul
acesta.
[...]
Iar eu? M petrec aa solitar, - cnd mai bine cnd mai ru, dar mereu vesel i optimist, pentruc cred n Atotputernicul i
rspltitorul Dumnezeu, - de care nu poate scpa nimeni, n nemurirea
sufletului, n nvierea trupurilor i n viaa venic, n care n curnd
voiu intra. Eu sunt nvierea i viaa Lui mrire cinste i
nchinciune n vecii veacurilor.
V srut cu drag.
Tata
Budeti. 12. Apr. 1969.
Apropo de copil: mi scrii c Sanda crete. E firesc s creasc.
O vd i eu n chipul ce mi lai trimis n anul trecut. Mi-e drag i i
srut chipul. O privesc cu iubire i cu comptimire. N-ai s o vezi
mare! Nu cunosc deznodmntul, - cnd i cum? Dar ct mi este
permis s cunosc spun i previn. Numai trirea credinii cretine ar
putea nltura evenimentul. Dumnezeu exist! Nu aa dup cum l
concepe fiecare de capul lui, - ci aa cum sa descoperit el nsui, i La
ncredinat spre propovduire instituiei Sale sfinte.
S nu credei c am nebunit. Nu! Mulumit lui Dumnezeu sunt
nc foarte lucid. Nu sunt nici habotnic i nici bigot, i n'am fost
niciodat aa ceva. Pzesc calea mijlocie aurea mediocritas a
dreptei credine. Nu cred de capul meu nimic, - dar cred tot ce m
nva autoritatea infailibil a lui Dumnezeu prin instituia sa sfnt, i
n forma aceasta caut s ajung la scop: Creatus este homo ad hunc
finem ut Dominum Deum suum laudat, se vereatur cique scovies,
taudem salvus fiat.
Hristos a nviat!

424

[Document redactat n manuscris]


Drag Domiian!
Sa spus cndva c epoca noastr trece printr-o eclips de
Dumnezeu. ntre timp, profilul veacului se dovedete ceva mai
complicat. Avalana, aproape invincib a desacralizrii universului i
nenumratele forme de blocare sau intimidare a contiinei
religioase, coexist cu mareea din ce n ce mai puternic a
spontaneitii religioase, nu numai n rndurile tineretului, ci i la
vrfurile cercetrii tiinifice. Un cosmonaut sovietic spunea mai
deunzi, n stil de alfabetizare ateist, c orict sa nvrtit n cosmos
nu l-a ntlnit pe Dumnezeu, un cosmonaut american destinuiete n
parte o trire parapsihologic pe nisipurile selenare. n rsritul
Europei, ateismul tiinific este doctrin de stat, ceea ce nul
mpedec pe printele bombei cu hidrogen, fizicianul Andrei Saharov,
s-i cear lui Brejniev respectarea libertii religioase, n timp ce n
Statele Unite, Warner von Braun, cndva conductorul unor mari
proiecte spaiale americane afirm, c, pentru el nemurirea sufletului
i realitatea hristologic erau tot att de certe ca i subtila dinamica a
universului microfizicii. Fotii subalterni a lui Stalin, continu cu zel
cultul antiteist, dar fiica tiranului mumificat, Svetlana a redescoperit
demult crarea venerrii misterului divin.
ns revirimentele contemporane ale sentimentului religios, nu
pot estompa prezena masiv a celeilalte componente a situaiei
spirituale actuale, ateismul. Aceasta necunoatere sau negare a
realitii divine are o istorie lung i plin de paradoxuri. Acum
aproape dou mii de ani, adepii religiei romane i eline numeau pe
cretini atei pentruc nu se nchinau la zeitile lor. ntro
accepiune mai strict, sa putut vorbi de o religie atee, de exemplu
budismul, n msura n care el nu recunoate drept realitate ultim o
entitate personal, ci o esen imaterial apersonal.
Exist deasemenea un ateism de fapt! practicat de oameni care
formal aparin unei religii i eventual chiar afirm credina n
Dumnezeu, dar triesc i acioneaz ca i cum Dumnezeu nu ar
exista. Cu totul altceva este ceeace se numete ateismul dogmatic
425

care pornete dela pretenia unei liberti absolute a individului, iar


orice realitate superioar fie ea divin, este respins ca nsemnnd o
limitare a acelei liberti.
Concepia leninist despre religie, cu rdcini att n
materialismul simplist al secolului al XIX-lea, ct i n absolutismul
bolevic i nihilismul rus, ne-au lsat motenire forma cea mai
militant de oprimare a contiinei religioase, ateismul de stat, care,
spre ruinea acestui secol, continu s domneasc n imperiul sovietic
ca i la Pekin.
Neimpus de nimeni este aceea modalitate care sar putea
numi ateism din raiuni metodologice, despre care sa spus c ar
constitui una din caracteristicile atitudinei mentale a
experimentatorului i cercettorului tiinific n timpul lucrului. Ea ar
fi determinat de necesitatea de a se face abstracie de orizontul
calitativ-imponderabil i de a se inea seama numai de ceeace este
msurabil i numrabil. Ar fi vorba deci n fond numai de un fel de
opiune tactic, impus de obiectul specific al tiinelor naturii i care
nu prejudiceaz asupra vieii interioare i concepiei etico-religioas
a omului de tiin, dincolo de zidurile laboratorului. Aici se impun
cel puin dou observaii fugare. n primul rnd, aceste precizri ale
semnificaiei termenului, golesc n mare msur de coninut, noiunea
de ateism din raiuni metodologice. O atitudine att de provizorie i
strict instrumental abia dac mai poate fi numit ateism. Pe de alt
parte nu putem ignora nici tendina de a se transforma provizoriul n
permanent i de a se extinde mentalitatea pozitivist n sfere ale vieii
i culturii omeneti, unde ea nu numai c nu se poate justifica din
punct de vedere metodologic, dar aduce cu sine srcire i orbire
interioar. Compoziia chimic a lacrimei de durere este identic cu
aceea a lacrimei de fericire, dar ce instrumentar ar putea exprima
diferena calitativ dintre trmurile sufleteti oglindite n lichidul
acesta omogen? Tocmai n numele marilor progrese pe care i le
datorm, i putem cere tiinei o ct mai lucid delimitare a
competenelor i o recunoatere a pluralitii cilor de percepere i
aprofundare a unui univers care ne preexist i la a crui
inflorescen putem participa. Aceasta, nu putem a aluneca ntrun
bigotism tiinific, care pe fa sau pe furi, nu e mai puin tiranic
dect cel religios. Dealtfel la vrful tiinei cumpna apelor se
desluete mult mai bine. Fizicianul german, laureat al Premiului
426

Nobel, Werner Heisenberg, i ncepea ncepea n felul urmtor o


conferin inut n 1973: Cu toate c sunt convins de
inatacabilitatea adevrului tiinific n primul su deceniu, nu mia
fost totui niciodat posibil s dau la o parte coninutul gndirii
religioase sau s-l consider pur i simplu ca pe o zon depit a unei
trepte de dezvoltare a contiinei omeneti, zon la care ar trebui s
renunm n viitor. Astfel c a trebuit n cursul vieii mele s reflectez
iari i iari asupra raportului dintre cele dou lumi spirituale;
cci n ceeace privete realitatea la care se refer amndou, nu am
putut niciodat s m ndoiesc.
O form de maxim concentrare a patosului i contradiciilor
luntrice ale negrii lui Dumnezeu o constituie ateismul din motive
religioase. El izvorete dintro nerbdare-disperare romantic sau un
idealism absolutist care refuz s recunoasc Divinul, pentruc el nu
corespunde imaginei abstracte pe care i-a fcut-o despre
perfeciunea ultim. Avem de-a face aici cu o gilotinare rigorist a
Absolutului, cu practicarea unei false ars amandi n raport cu
Infinitul. Dar dincolo de aceasta extrema strmtorare, boala de care
sufer oamenii acetia este reversul faptului fundamental al
desmrginirii fiinei omeneti. Pe undeva pndesc mugurii unui
rspuns mntuitor. Iat ce scrie Dostoievski n Mrturisirea lui
Stavroghin: Ateismul desvrit se afl n vrful scrii, pe treapta
penultim, ceea care duce la credin desvrit (singura ntrebare
este dac va urma i aceast treapt sau nu) n timp ce indiferentul
nu are nici o credin, cel mult o fric josnic.
Acela Dostoievski nota, cu puin timp nainte de moarte, cu
privire la criticile aduse ultimului lui roman Fraii Karamazov:
Nechemaii au ridiculizat obscurantismul i ceea ce ei au numit
caracterul retrograd al credinei mele. Aceti imbecili nici nu ar
putea s conceap o negare a lui Dumnezeu att de puternic ca
aceea creia i-am dat expresie... ntregul roman nu este dect un
rspuns la aceast negare. n ntreaga Europ nu exist o exprimare
att de puternic a ateismului. Deci, nu ca un copil cred i l
mrturisesc pe Isus Hristos. Strigtul meu de slav a strbtut
prpastia ndoielii.
Viitorul i trecutul sunt a filei dou fee
Unden capt nceputul cine tie s-l nvee
427

Alte mti, aceeai pies


Alte guri, aceeai gur
.......................................................
....................................................... (glosa)

Unum necesarium!

Ultimul cuvnt prinesc al tatlui tu!


Roma Italia, 27 iulie 1978

428

[Document redactat n manuscris]


Dragilor mei.
Am primit coletul expediat pe data zilei de 20 oct, azi 24
Nov. Am cerut Mrioarei smi trimit nite medicamente. Am crezut
c acelea mi sau trimis, cnd colo vd c mi-ai trimis haine. Mi-am
dat seama imediat c ai vrut s-mi compensai cheltuiala cadoului
trimis copilei. Nu trebuia. Dar dac mi-le-ai trimis v mulumesc,
poate mi vor prinde bine, nu aici ci n alt loc. Dar poate i aici.
Deocamdat v comunic aceace am scris i Mrioarei, c m-am
mutat de la Cappelle, adic dela Biseric. C dac ast var a fost
bine i acolo, chiar foarte bine, apoi binele a avut i neajunsuri, la
care am adugat i frigul. Acum n Noemvrie am avut o vreme
excepional de frumoas cldur i soare fr pic de ploaie, dar n
Oct am avut o perioad rea, pe care am simito. Relele de acolo au
fost: 1. Mncarea, care trebuia s mi-o cumpr i s mi-o pregtesc
cum fceam acas, 2. Urcarea cel puin de 4 ori pe zi altor 73 de
scri, care pentru inima mea era un travaliu greu, i 3. Singurtatea;
n-aveai tu s schimbi un cuvnt toat ziua cu cineva. Aa c binele
din var sa cam transformat n purgatoriu. Aceste rele bine lea vzut
i preacuviosul meu prelat papal Dr. Aloisie Ludovic Tutu, romn cu
sufletul i cu inima, om cu influien, sritor i ajuttor al tuturor
romnilor cari vin sau trec prin Italia, i au cutat s le saneze. i
le-a sanat n mod strlucit. A vorbit cu maica superioar a unui
institut de clugrie s m ieie n pensiune la ele. Au trimis maina
(c au trei maini) i aproape cu sil mau dus. i mau dus i au primit
cu att drag i m bucur de atta onoare nct rmn umil. i mau
dus la ele cu caracter nelimitat. Pot sta la ele ct voiu tri. Mai sunt
aici romni; 2 preoi tineri i un student, un preot cehoslovac de
vrst mijlocie i ali trei studeni: unul negru ca ceaunul Zaires,
unul din Sicilia i al treilea din Calabria (provincie italian) toi sunt
simpatici i respectuoi, am cu cine deprinde limba italian, n care
am progresat binior. n ce privete relele de care am vorbit mai sus
pot spune c am ajuns n snul lui Avram. Au ncetat toate dintrodat
i pe amu nici nu m'am gndit. Casa lor e afar de Roma la 3 km de
429

ora, deci aer nepoluat; are trei etaje, e frumoas. Eu locuiesc la


etajul I; o camer de 3 pe 4 metri, n faa soarelui, pe care-l vd de
dimineaa pn seara; camera curat cu parchet de poi linge. O
mas frumoas cu puiucuri pn jos, dou scaune, un pat curat i
comod, o noptier, un dulap, nclzire central. Aici rar nclzesc
apartamentele, dect numai cnd e frig de durat i bine simit. Mie
nc mi-au instalat o sob electric de mare voltaj, s am cldur
cnd mi trebuie i ct mi trebuie. Camera mai are dou dependine:
un hol mic, prin care se trece la baie i toalet, foarte curate. Deci
problema cldurii e rezolvat n chip strlucit i a locuinei.
Mncarea: se mnnc de 3 ori pe zi i pe sturate. Dimineaa lapte
ori cafea cu lapte ct doreti, un ou fiert pe jumtate, cacaval de mai
multe feluri, care-i plce, unt la discreie, salam, etc. Prnzul: la
italieni ncepe cu paste deregul cu brnz, mai rar cu dulcea sau
cu unc. Urmeaz o mncare cu carne i cu adaos de cartofi sau alt
ceva. Carne zilnic: de psare, de vit, cu excepie vineri cnd servete
pete, salata verde e nelipsit, caul e la discreie. Al treilea fel sunt
fructele. Struguri, portocale, smochine crude sau coapte, mere, pere,
castane coapte sau fierte etc. La cin italienii servesc sup, dup ea e
mncare de carne cu adaos, pe urm fructe, i cafea turceasc, resp.
neagr. Mnnc copile numai s poi i s ai stomac. Slav
Domnului pn acum am. i toate acestea deagata, nu mai trebuie s
la cumpr i s le pregtesc. Haine: Maica superioar ma trimis cu
unul dintre preoii romni tineri unul care cunoate i oferia cu
maina la o croitorie special s-mi croiasc i o revereand i un
pardesiu din stof aleas i pe msur. Confecionarea acestora cost
100000 lire. Cnd am vrut s pltesc c am bani au refuzat s
primeasc, spunnd c pltesc ele. C de unde au bani s mprtie
cu nemiluita pentru mine ca i pentru alii, nu tiu. Mi-au mai
cumprat un pulovr foarte frumos negru (pura lana ln curat), o
cma neagr preoeasc, dou cmi de corp, ciorapi, prie de
haine i de ghete, medicamente, etc. Toate pe contul lor. Ele spun c
acestea toate le fac din motivul iubirii lui Dumnezeu i al
deaproapelui. Cmaa subire femeiasc care mi-ai trimiso voi nu
tiu pentru ce le-am dat lor n dar, mi-au mulumit i s-au bucurat
de ea. Singurtatea: a disprut. Am czut ntre oameni drepi i sfini
eu pctosul. i am lng mine i se intereseaz de mine i aceasta
nseamn neasemnat de mult, i mai vrtos n caz de boal. n chipul
430

sfinilor ntre care am ajuns eu l vd pe Atotsfntul Dumnezeu, aa


precum n veacul trecut al XIX, un avocat necredincios din Paris,
ncredinat de o adunare de necredincioi, a fost nsrcinat s mearg
s se intereseze personal de faima sfiniei unui preot cu numele Ioan
Vianey din orelul de provincie Ars din Frana, faim care a
cuprins lumea. A mers, a vzut i sa convins. ntorcndu-se la Paris,
l-au ntrebat tovarii lui: Ce ai vzut la Ars, e adevrat sau
minciun? A rspuns: Am vzut pe Dumnezeu ntre om. Aa i eu,
cznd pe cnd nu m ateptam ntro situaie acum ntradevr
de invidiat ntre oameni sfini, l vd pe Dumnezeu n toate
perfeciunile Sale nelimitate, i m ntreb eu i Sfntul Bernard,
clugr franciscan din veacul al XIII: ad guid venisti? pentru ce ai
venit. i fac caz de contiin, i v ndem i pe voi, cu toat
dragostea patern, s facei caz.
Problema mea special nc nu e rezolvat. Preotul clugr
din America se trudete s-mi fac chemare i nu poate pentruc el
nu e cetean american. N'are dect 4 ani decnd e acolo. Iar cnd
roag pe vreun strin, fie chiar romn-american, promisiuni
primete, dar cnd se pune problema n concret nu se preteaz s
dea. Dac pn n sfrit sa reui smi trimit chemare, atunci
moralmente sunt obligat s plec i s las tot binele n care m aflu i
s m expun mai incertitudini, unei aventuri.
tii i voi c pe aici au fost au fost mori de papi i alegeri de
noi papi. Alegerea acestui din urm, Ioan Paul II a uimit lumea. A
fost rsturnat tradiia i a fost ales un pap strin, dup tradiie de
450 ani de alegeri tot papi italieni. Au trit sub 9 papi, am ngropat 8.
Acest al noulea se vede i se simte m va ngropa el pe mine.
Dac aceasta se va ntmpla aici n Italia, am loc desemnat, loc
frumos; Cimitirul monumental Verano, sectorul al 38 lea din colul
sectorului, unde e nmormntat un preot legionar romn Ion Bucur, a
5-lea monument e cavoul Bisericii Romne Unite. Pe lespedea
mormntului scrie: Aici odihnete n Domnul Su: Ana Tutu (mama
prelatului) i nc o femeie. Mai sunt puine locuri, pentru cei care
vor urma, ntre cari unul pot s fiu eu. O coinciden: pe mama nc a
chemato dup prini: Ana Tutu.
Ce s mai scriu! Ar fi bine s vorbim gur la gur, dect s
scriu. Dar e bine i aa. Srut pe scumpa mea nepoat, atta mie
431

de drag cnd m gndesc la ea i m gndesc des, i v srut i pe


voi, cari poate meritai mai puin, dar..
V srut cu drag pe toi
Tata
Roma 27 Nov 1978
Adresa mea nou este
L. Ludovica per Pad. Basilio
Via Torresina 151
00168 Roma Italia

101

Nr. Telefon: 6278681

P. S. Cu scrile nc m'a salvat bine. Nu mai trebuie s urc 73


de scri ntr-o nclinaie foarte oblic i vertiginoas, ci numai 20
pentru o nlare de 4 metrii, foarte legere, largi i alungite
americane.

432

[Document redactat n manuscris]


Roma, 5 ianuarie 1979
Drag Auror,
La scrisoarea ta rspund precum urmeaz: Mai nti
generaliti: Am luat la cunotin c suntei sntoi i bine. Eu nu m
prea bucur de sntate, i chiar i acum sunt cam bolnav. Ins pentru
mine e vremea, c de drept am intrat n noua decad i peste cteva
zile voi intra i de fapt. Intru dar acum e sigur c nu o sfresc, abia
voiu intra n ea, i voiu pleca. Foarte probabil c voiu rmnea aici
definitiv, ori viu ori mort. Aa c dac voiu tri, venii la var la mine.
Aici unde sunt, vei afla mas i cas gratuit i ct vei sta n Roma, i
alte comoditi. Dar venii chiar dac a fi mort; nu pentru mine, ci
pentru ca s vedei ceeace puini muritori au norocul s vad: Roma i
istoria i arta ei. Dar eu dac voi fi mort, putei s cutai tomba unde
atept eu n cimitirul Verano sectorul 38, sectorul romnesc unde
vei afla un mormnt pe care scrie: aici odihnete... Ana Tut,
macabr coinciden i pe mama o chema Ana Tut. Acolo n
subteran sunt 6 locuri, dou sunt ocupate i mai sunt nc 4. Aceasta
e tomba bisericii romne unite din Roma dela Cappelle unde am stat
patru luni, pn ce m-au mutat aici unde sunt.
Drag Auror, ai ncercat s mergi n Frana i nu ai putut.
Regrei desigur. i eu regret, vorba vine. M ntrebi pe mine, c ce zic
i c ce tea mpedecat. ntrebri de prisos, pentruc odat ce am reuit
s dau o alt direcie vieii mele direcia dorit problemele
voastre nu m preocup nici nu-mi produc mustrri de contiin. Mai
mult, ar trebui s rup oriice legtur cu voi inclusiv Mrioara
chiar i cele epistolare, dar le menin mai cu seam de dragul
Ruxandrei, a nepoatei, pe care o iubesc din tot sufletul i nu tiu pn
cnd. In aceast ordine de idei, nu-mi aduc aminte s v fi cerut
hainele de corp pe care mi-le-ai trimis. Doar am fcut pomenire
tovarului de la Bucureti care a stat la mine o sptmn, c mi-ar
prinde bine ceva haine de corp c a veni frigul i am venit cam subirel
de acas. El a zis c v va spune s-mi trimitei, dar eu l-am
433

contramandat. S nlege c acuma dac mi-le-ai trimis mi


prind bine, i v mulumesc. Apoi: Povestea Iei!
In pachet am aflat iia, dar eu nu am tiut ce este, c nu ai pus
mcar o scrisoare ct de mic pentru orientare. Am tiut ns c e
hain femeiasc, dar nu am cunoscut destinaia ei. Aa fel, m'am
gndit s ce s fac cu ea. i n'am oprit la hotrrea s o ofer scumpei
mele maic superioar. i i-am oprit-o. Cu foarte mare greutate a
primit-o, dar a primito. Acuma a mai cere-o napoi. Dar ce ar fi asta?
Nu rmne altceva de fcut dect s-mi trimii alta.
Domiian: i trimit aici alturat o dedicaie, i urmtorul
comentar. A fost o greal de ordin politic, cultural i intelectual c la
nceput au fost desfiinat doctoratul, pentru ca s ne pomenim
dup 20 ani c am fcut ru. Apoi am cutat s umplem acest
hiatus, cu chemai i nechemai, mai mult pe un criteriu de convenien
dect pe unul adevrat. Ci i cte colege au beneficiat de acel timp
pentru ca s ajung la un titlu academic, nemeritat dect doar pe acel
criteriu necesar. Atunci i-am spus i lui Domiian atunci sau mai
trziu ceva, dar n tot cazul n perioada acea. I-am fixat ateniunea
asupra cazului, dar atunci nu avea criteriul i poate de aceea nu sa
ncumetat. Acum l are, dar a trecut baba cu colacii. Acum pentru un
titlu, trebuie munc, tiin, nelepciune... i tenacitate, pentruc un
lucru ce l-ai nceput s-l dai pn la capt i (foarte important) fr
rgaz i fr zbav. El a nceput lucrul. Nu tiu dac are calitile
necesare pentru a-l duce pn la capt. tiu ns ceva: c-i lipsete
tenacitatea i perseverena. In aceast privin nu-mi seamn. Plus c
a mai nvat i alte rele pe care eu nu le-am avut. Nu vreau s-l
deprimez, dimpotriv printete l sftuiesc s ndrepte ce se mai
poate ndrepta. Odat a pornit spre culme, dar sa oprit. S porneasc
din nou, nu o va putea atinge dar mcar va avea satisfacia c a
naintat i nu a rmas n mpotmoleala n care a rmas mult vreme.
Azi pe aicea e vreme bun, cer nsorit i cldu. Eri a plouat
cu gleata, ba a mai i fulgerat. Eri i alaltieri noaptea a sczut
termometrul pn la 7 grade. Aa ceva rar n Roma.
V srut pe toi
Tata
Drag Auror:
434

Trimite-mi adresa cuscrului meu, tatl tu, dela Craiova.


Mcar prin vedere ca le-a trimite a vrea s fac desprirea de ctre
ei, pe care n'am putut-o face personal ct vreme am fost n ar.
Drag nepoat,
Am primit scrisoarea voastr i mam bucurat c suntei bine i
c e bine pe la voi, toamn frumoas, mi scrii c n-a fost demult
aa toamn. i pe aici nu e ru, i poate e chiar mai bine ca pe la voi
sub aportul vremii etc. Octomvrie a fost mai rcoros pe aici dar cu
mult cer senin, noiemvrie i decemvrie au fost mai cldue dar cu multe
ploi. Ultima jumtate din decemvrie a fost foarte frumoas nafar i
nuntru a fost i mai frumoas. ntradevr am petrecut un Crciun i
un Anul nou cum nu am petrecut niciodat. Cu mult voie bun cu fel
de fel de colinzi italiene i romneti la radio, cu valsurile nemuritoare
a lui Straus i Ivanovici al nostru, cu capodoperele lui Becthoven,
Verdi, Schubert, la picap cu vizionri la televizor, cu mese (cin)
ncrcate de toate buntile, cu vinuri de toate soiurile, grele, uoare,
dulci, seci, albe i roze, ca s nu mai nir i variatele i delicioasele
mncruri italiene, din rndul crora lipsesc cu desvrire
nentrecutele noastre srmlue, i ca s nu uit; postnica noastr
fasole talpa alimentaiei romneti. Mam interesat, de ce nu
mnnc lumea i hrnitoarea fasole? Mi-au rspuns c vorbete pe
dinapoi. N-am mai avut ce s zic, pentruc vai, adevrul e acesta, iar
italieni numai pe dinainte vorbesc. Apoi au urmat darurile cci
micuele ne-au fcut i daruri. Un pom de crciun ncrcat cu fel de
fel de deliciuri deosebit de cozonacul i feluritele prjituri dela mas.
La mas am fost n total 10, Micuele 4, trei romni i un Zaires negru
i ali doi oaspei. La miezul nopii oara 12 resp. 24 preotul romn de
rit latin a oficiat sfnta slujb dup obiceiul latin care a inut un
ceas. Apoi au urmat mprirea darurilor, cu ridicarea paharelor i
se nelege cu golirea lor, dup care a urmat o alt cin (cina de
Crciun dup slujba de miaz noapte). Darurile au fost mici atenii
oferite nou strinilor, cu mult drag i mult suplee, poate chiar cu
anumit tlc. Eu spre pild am primit un pachet estetic aranjat, n care
au fost: prosop mare i frumos, un spun fin poate au bgat de seam
maicile c sunt un nesplat o tabl mare de ciocolat i dou
icoane. Ne-am retras la culcare la oara 3. Ziua de Crciun am avut
oaspete pe episcopul de care ne inem: un ceho-slovac de toat
435

buntatea, om de 58 ani care-i iubete pe romni. El nc ne-au fcut


daruri, mici atenii. El mia dat un grup statuar de argint, reprezentnd
naterea Domnului nostru Isus Hristos, un rozar, un creion suvenir i o
tabl de ciocolat. Masa a fost mai presus de nchipuire. La mesele
italiene, fructele sunt nelipsite, ntre cari strugurele primeaz.
Anul nou nu a rmas mai prejos cu nimic, afar de, c daruri
nu sau mai mprit. A fost deci o destindere cum nu se mai poate,
netulburat de nimic dect poate, de clipa fugar amintind nostalgia
unor vremuri bune sau rele trite pe pmntul patriei dragi.
Te srut cu drag:
Moul sau Bunicul cum i zici

436

[Document redactat n manuscris]


Scumpa mea nepoat,
i mai scumpa mea nor! Risum teneatis.
Cartea voastr cu data de 5.II.79, am primito n 15.II.79. deci
n 10 zile dela expediere, deci ntrun timp record, dar asta nu prea
import. Import c am primito ntro zi de mare importan pentru i
pentru casa n care stau. Era ziua mplinirii celor 80 ani de via, care
a fost srbtorit cu mare fast. In viaa mea nu am petrecut o aa zi.
Nu mi-am inut nici onomasticele nici zilele de natere niciodat. Acum
sa fcut cu vrf. Dimineaa dup deteptare maicile, prin maica
superioar, mi-au fcut urrile de bine i de sntate. Ctre amiaz au
venit printele prof. universitar, care le face la maici slujb n toat
Duminica (n celelalte zile, i cnd lipsete el, le fac eu bineneles
dup ritul latin, n limba italian) El este un cehoslovac, om de tiin,
clugr iezuit, mai mult nalt dect mijlociu, bun, prietenos i amabil.
Apoi am fcut mpreun slujba srbtoreasc la care el m'a elogiat,
dei nu eram vrednic. La slujb am asistat toat casa, vreo 10
persoane, care sau mprtit toi, n prealabil au fost mrturisii.
Dup terminarea celor seara, au urmat masa. O mas de gal: cu
salam, cu unc i cu ca cu msline, salat de beuf, apoi felul doi
paste finoase ferte, cu branz cu dulcea cu iz de ptlgele, cu ce
vreai (supa italieni o servesc seara). Au urmat rasol de vit cu sos de
roii, dup acea friptur de pui cu adaos de cartofi pire, prjituri
(cumprate din ora) i nelipsita cunun a tuturor srbtorilor mari:
tortul, care pe lng alte podoabe mai ave fcute pe ea patru lumini,
una mai mare i trei mai mici. Pe cea mai mare scria (cu litere de
tipar) 50 de ani, pe celelalte trei 10 ani x 3 = 30 = 80. Mi-au dat mie
ca s o tau i s o mpresc. A fost bun! Pe mas au mai fost:
aperitiv, un lichior dulce, dar tare; apoi vin rou vechi Piemont, i altul
alb de mas de toate zilele, i fructe la discreie, portocale, mandarine,
mere, pere, arachide i nelipsitul strugure. La sfritul mesei, maicile
mi-au oferit darul lor, de ziua mea: Un pachet n care au fost: hrtie i
plicuri, vederi, trei rozare i o pereche de pantofi frumoi care au
costat 25000 lire aproximativ 350 lei, i o tabl de ciocolat. Eu le
437

am inut o vorbire i le-am mulumit lor i tuturor comesenilor. Apoi


mi-au cntat Muli ani triasc mai nti pe romnete, apoi n alte
limbi. i aa cu mult voie bun, cu butur i cu mncare am petrecut
toat lumea (vreo 10 persoane) pn ctre 5 dup masa, cnd
printele a plecat i masa sa ridicat. Cnd am mai fost eu inundat de
atta dragoste i buntate? Niciodat! Iat dece ziua mplinirii celor
80 ani de via este i rmne pentru mine, una dintre cele mai
memorabile i fericite zi din via. Dac eram acas era o zi mohort
i necunoscut, ca i celelalte mpliniri n cursul celor 80 ani trii. Fie
ludat i binecuvntat Dumnezeu pentru toate!
Acuma apoi, de ale noastre, adic de ale voastre.
Ct despre scumpa mea nepoat, ea mi scrie c v gndii la
mine, fiecare n felul su! Aceasta este foarte firesc. Iar eu nc tiu
cam cum v gndii la mine. Dar pn cnd ne gndim unul la altul e
bine, nseamn c mai trim. Apoi mi scrie de vreme, adic cum e
vremea pe la voi. Vremea e aa ca vremea, bun sau rea, cum sunt i
oamenii. Pe aici mi se pare c e diluviul lui Noe, c plou mereu, cu
tunete i fulgere, abia se arat soarele cteodat. Dar asta-i iarna
italian. mi scrie c e ngrijorat de examen. Este firesc s fie. C sa
avntat n concursuri de felul celor cine tie, ctig e un semn c
tie, i de aceasta m bucur i i doresc succes. Mai doresc s se
avnteze spre medicin. Apoi: Cnd era Domiian la Budapesta, mi-ai
trimis o scrisoare fr dat, n care ai fcut pomenire de o ie. La aceea
scrisoare am rspuns mai bine de o lun, n care am lmurit i cazul
iei. n scrisoarea aceasta pe care am primito acum, vd c nu faci
pomenire de aceea pe care am trimis-o eu cu lmurirea cazului iei. n
urmare bnuiesc c nu a-i primit scrisoare, i dac pn acum nu a-i
primito, nici nu o vei primi deacum ncolo. Se vor lmuri treburile
atunci cnd vei veni aici, de vei veni. Cu venirea aici, treaba st aa:
eu v voi trimite chemarea abia la sfritul lui martie, c pn atunci
vom ti dac stau definitiv aici sau plec n America. Maicile nu m'ar
lsa. Dar eu am obligaia moral s plec dac va fi s plec, c nu
pentru aceea am venit din ar ca s stau la ele, dei mi place. Iar
dup ce vei primi paaportul, trebuie s mergi la ambasada italian,
din strada Ilie Pintilie. Aceasta aa: de la gar mergi cu maina pn
la piaa Roman, acolo ntrebi i i se arat strada care duce la
Ambasad. Acolo ceri formulare de cerere pentru aprobarea intrrii n
Italia. i se dau patru. Le completezi cu datele necesare i lipeti pe ele
438

cte-o fotografie 6x4, pe fiecare, apoi plteti 200 de lei, i n zece zile
i vine aprobarea. Te duci iar la ambasad s i se aplice pe paaport
tampila de aprobare i plteti un timbru de 3000 de lire = 4o lei,
apoi te duci la Tarom-ul internaional s plteti biletul 2700 i ceva
lei de cciul i s-i programezi ziua plecrii, dac pleci cu
avionul. Dac pleci cu trenul, biletul de tren dela C.F.R cost 640 lei
dus sau 1280 dus-ntors de cciul. Se pleac de la Timioara sau Cluj
prin Timioara Belgrad Zagreb Lubliana, te dai jos i pleci cu alt
tren pn la gara de frontier cu Italia, apoi Veneia Padova Roma
sau Milano Florena Roma, drumul parcurs de mine cnd am fost
la Roma n 1937. Sau poi: Cluj Oradea Episcopia bihorului
Budapesta, Viena Roma. Pe unde am mers eu e cel mai scurt i i
trebuie o zi i dou nopi. Cu avionul 2 ceasuri i jumtate. Pleci la 10
i 15 minute i soseti la 12 pe aeroportul Fiumicino, unde va-
atepta eu dac va fi cazul.
Na mai rmas nici loc de scris, dar de mbriat i de srutat
este vreme.
Cu drag,
Bunicul i tata...
Roma, 16 februarie 1979
O vedere i un ndem pentru scumpa mea nepoat.

439

[Document redactat n manuscris]


Drag nepoat i ceialali!
Am primit cartoncina cu lupoaica, bucurndu-m c nepoata
mea i aduce aminte de bunicul su. M aflu i eu tot ca mai nainte,
adic bine, cum bine de acesta n'am mai avut niciodat, dar -i
comunic o noutate: Mi-a sosit chemarea din America i va trebui s
plec. Am i primit viza american pe paaport i am timp de intrare n
America pn n 20 iunie inclusiv. Pn atunci deci trebuie s fiu
plecat. Cam n jurul de 10 iunie voiu pleca, cu avionul dela aeroportul
Fiumicino 18 km departe de Roma. Deci pn atunci mai este vreme
i n acest timp putei face o excursie n Italia. Dolarii de care ai
pomenit ntro scrisoare de mai nainte, chiar mai muli dect ati
vii iu la dispoziie, pentru cnd vei veni de vei veni . Ct sunt
aici avei gzduire deplin la mine. Dup ce plec, nu o mai pot
garanta. Mai multe amnunte legate de plecarea mea putei afla n
scrisoarea cu care am anunat'o i pe Mrioara.
Pe aici, acuma e primvar frumoas, i a nceput lumea
strin s nvleasc n ar sub form de fel de fel de excursii. Pe
cnd va trebui s plec va fi aproape un an de edere n Italia. n acest
timp m'am ales cu multe cunotine i cu nvarea limbei italiene.
Acum va trebui s ncep alta: limba englez. Se repet cu mine cazul
btrnului Cato, senator i patrician roman, care i el la btrnee, sa
pus pe limba greac i a nvat'o. Te sftuiesc draga bunicului s
nvei limbi strine: Franceza, engleza, germana, cci cu ele te poi
cptui oriunde.
V srut cu drag pe toi:
Bunicu i Tata
Roma. 22. Martie 1979
Scrisoarea aceasta a fost pus n plic , plicul lipit gata s
merg mine la pot si dau drumul, cnd pota mi aduce
scrisoarea voastr cea mai recent din 2 Martie. Dup ce am cetito,
440

am desfcuto pe aceasta i acum v scriu n continuare rspunsul la


aceasta proaspt n care a fost i mriorul.
Dragilor mei! Spre regretul vostru, voi fi ntotdeauna cu
comptimire, dar de dus trebuie s m duc i m voi duce negreit. Eu
pentru aceasta am venit ca s m duc. Toat oprirea mea n Roma a fost
din cauza lipsei chemrii. Odat cu aceasta a sosit, nu mai este altceva de
fcut dect s primesc banii pentru avion sau biletul de avion i s-mi
programez plecarea, ceeace cred c n aceste aproape 3 luni, pn la
expirarea vizei, se va face. Este drept c maicile nu m'ar da pentru nimic,
i lor nc nici nu le am spus c a sosit chemarea i va trebui s plec. A
putea s renun i s rmn definitiv aici. Dar aceasta ar fi o josnicie,
lips de caracter i de demnitate, n faa oamenilor. Dar n faa lui
Dumnezeu, fa de care nc moralmente sunt obligat, obligaie care mi-e
la inim mai mult ca oricare alta, cci pentru aceasta mi-am lsat
neamurile i ara i am ieit n lume. Binele ce l'am avut aici nu-l voiu mai
avea niciodat, dei oarecum l regret totui nu m ispitete. Aa c numai
Dumnezeu, dac ar hotr moartea n acest timp pn la plecare, ar
putea s m rein. mpcaiv cu acest gnd i dac putei venii ct timp
sunt aici. Iar dac nu, regret dar altceva nu pot face.
Drag nepoat. Am primit cu drag scrisoarea i mriorul i l-am
pupat cu gndul c pe tine te pup. In ce privete revederea de care faci
pomenire, vai, e foarte ndoielnic. Pentruc eu trebuie s plec. tiu c
acum nu vei putea veni, cci suntei legate de coal i tu i mta. La var
ns nu m vei mai gsi aici. Dar nu te voiu uita nici acolo i voiu cuta
posibilitatea s-i pot face o surpriz plcut. Tu fii bun i pstreaz-mi
amintirea cu un gnd bun ctre Dumnezeu.
Drag Domiian. Aurora zice s te zoresc. Mai trebuie s te zoresc
i la vrsta ta omul nu mai trebuie zorit. Se zorete el singur cu nevoia lui.
Tu ai fost lipsit de voin spre cele bune, dar spre cele rele ai avut, cu
care i-ai deteriorat calitatea i demnitatea. Acum dac crezi c ai puin
putere de voin, repar-le.
Cu cele ce vor mai urma v voiu inea la curent.
V srut cu drag
Bunicul i Tata
Roma 22 Martie 1979.

441

[Document redactat n manuscris]


Dragul meu copil Domiian.
Tu eti de 44 de ani, eu sunt trecut de 80. Tu eti copilul meu i
eu sunt tatl tu. S nu te mai pun pcatele, s-mi zici btrn cnd
vorbeti cu alii despre mine. A spune prinilor, btrnule sau
btrn, sau btrneii mei este o lips de dragoste fa de prini. O
necuviin, o necinstire, o insult chiar. Alii nu prea dau importan
acestui fel de a vorbi, dar adevrul e acesta. Cuvntul cel mai sfnt,
mai frumos, mai nobil, mai decent, este tat, mam, tatl meu sau
mama mea, la orice vrst, n orice timp, n orice loc i n orice
circumstan.
Nae i cu Mrioara (sora ta) a fost la mine, ntro excursie de 20
de zile. Nu prea m'am mngiat cu ei. Dar aceasta e o problem
personal. Iam vzut i m'au vzut sunt sntoi i m'au aflat sntos i
pace. Sigur c altu nu m vor mai vedea, cci dup cele ntmplate
poate nici ei n'ar mai vrea s rmn. Dealtfel eu voiu pleca la toamn
n America i atunci putina revederii se va diminua i mai mult, plus
c plecarea mea n venicie, datorit vrstei, se contureaz cu acuitate
fireasc.
Deaceea doresc s te mai vd odat i poate pentru totdeauna.
Sigur c a dori s vd i nepoata copila ta Ruxandra i la fel pe
Aurora soia ta, nora mea, dar cineva trebuie s rmn i acas. Dar
dac nu se poate toi trei, atunci mcar unul, tu. Deaceea te chem cu
drag: Vino! Pe o durat de 15, 20 sau chiar o lun de zile. V'am scris
unde sunt: la o unitate de femei religioase i triesc n cele mai optime
condiii de cazare i de trai mncare. Aceste condiii i-se asigur i
ie pe toat durata excursiei tale.
n urmare f cererea cuvenit ctre autoritile competente,
pentru a-i-se aproba paaportul cu care s poi veni i intra n Italia
Roma. Tatl tu e cetean romn stabilit n strintate. El nu a
renunat la cetenia romn, din motiv de dragoste pentru ar i
respect i veneraie pentru ornduirea socialist actual i pentru
conductorii ei. Vivat scumpa mea Romnie socialist i vrednicii ei
442

conductori. Viitor de aur ara noastr are, i prevd prin veacuri a


ei nlare (Bolintineanu).
Cu acestea, dragul meu copil, ce am avut de scris, am scris.
Ndjduiesc c mai multe gur la gur, la venirea ta. S nu uii,
cnd vei veni s-mi aduci, ntro sticl o litr de bor, s-l iai de la fina,
c ea l face bun, cu tre. Vreau s fac o ciorb s zicem de fasole.
Italienii nu cunosc nici borul nici ciorbele, mcar c ciorbele noastre
romneti fcute cu bor drese cu ou i cu smntn, n'au rival n
lume.
Pe aici sunt clduri toride. Lunile iulie i august sunt mai
secetoase. Nu vezi zranie de nor. Toat lumea roman fuge la marea
tirenian, 18 km de Roma. Autoritile fug i ele din Roma. Aceste dou
luni e vacan universal. Numai turitii rmn s bat caldarmul
aprins al strzilor Romei ntru cutarea i vizionarea valorilor de art
secular, chiar milenar, a Romei venice. Astfel se verific cuvntul:
Toate drumurile duc la Roma. Dac vei sosi spre sfritul lui August
sau n Septemvrie, va fi cel mai bine.
n sfrit, a sosit i sfritul acestei scrisori.
V srut cu drag pe toi.
Tata, socru i bunicu
Roma, 00168, 18 iulie 1979
Via Torresina 151

443

[Document redactat n manuscris]


Dragilor mei.
Ce e cu voi, c nu mai primesc nici o tire de la voi. L-am
ateptat pe Domiian s vin n excursie, dac nu a putut veni Aurora
i nepoata. Vam trimis i bani i mai in bani i pentru sosirea voastr
aici a oricruia dintre voi. n ultima scrisoare trimis pe cale
particular prin doctorul Mgheruan dela Lechina, care a fost de
ma vizitat i a stat la mine 10 zile, aflndu-m foarte bine i mulumit,
n ndejdea venirii lui Domiian, am pus n plic o bancnot de 500
lire, pentru ca s-mi poat da un telefon la sosirea lui n gara Termini.
Ateptare zadarnic pn acum, dar e posibil de acum nainte. Poate
nu a primit paaport, sau poate nu a vrut s se prezinte naintea mea
fr Dr. M ispitea firea s-l previn i s iau eu la btrneea mea un
titlu academic n filosofie la universitatea gregorian (vestit n lume)
i o fceam dac locuiam aproape de universitate, dar sunt prea
departe, la vreo 10 km deprtare, i deprtarea aceasta e singurul
impediment care m'a fcut s renun cu regret. Cci bani am, voin
am, luciditate (afectat de nensemnat amnezie) am mai bun ca i
cnd eram tnr, iar faptul nu era senzaional pentru c mai este o
student nu btrn ci numai naintat n vrst, nscut cu 8 ani
mai trziu dect mine: Contesa Valevska, polonez, rud cu simpatia
lui Napoleon i astfel eu brbat ea femeie am fi format un frumos cuplu
universitar, demn de a fi artat n ziarele din ar i strintate?
Amuzant, nu e aa? Amuzai-v dar nu rdei pentruc era un lucru
serios i binemeritat, i numai impedimentul mai sus artat m'a fcut
s renun cu regret. Dup trei ani eram cel mai naintat n vrst
(vedei acolo cuvntul btrnee) st. al universitii gregoriene i poate
din lume, dac triam.
Deocamdat sunt sntos i m aflu bine aici unde sunt,
nconjurat de dragostea i bunvoina maicilor, care nu ar vrea s m
piard nici cu capu. Plecarea mea n America e problematic.
Deocamdat se prevede c iarna o voi face la Roma. Mai fac cte o
cltorie de agrement n diferitele ri europene. Am fost n Portugalia
am stat vreo 7 zile. n zilele acestea voi pleca la Paris pentru o
444

sptmn. Apoi tot n toamna aceasta la Viena, la Mnchen n


Germania federal. Acum sunt la Torino, fosta capital a regatului
Piemont, de dinaintea unificrii Italiei. Aici n Torino se afl, se
pstreaz n biserica fostului palat regal, azi biseric catedral,
giulgiul sfnt n care a fost nfurat trupul Domnului nostru Isus
Hristos cnd a fost aezat n mormnt dup luarea sa de pe cruce din
partea lui Iosif i Nicodim, doi boieri evrei care pe ascuns erau
nvcei ai Domnului. n anul trecut toamna timp de dou luni
giulgiul a fost expus vizionrii i veneraiunii publicului. Sau perindat
prin faa lui peste trei milioane de oameni credincioi i necredincioi
din toat lumea, care cu cele mai moderne mijloace tiinifice,
ndeosebi cu aplicarea metodei crbunelui radioactiv CIH au verificat
i constatat identitatea lui. mi pare ru c n-am putut i eu s merg
s-l vd.
Cu aceasta am terminat i n ateptarea venirii voastre v
srut
Tata, socru i bunicu
Roma 7 oct. 1979
Dar mcar mi scriei!

445

[Document redactat n manuscris]


Drag Auror.
n ultima zi a anului am primit scrisoarea ta. Am primit cele
dou scrisori a-le voastre i n ziua de 12 decemvrie am expediat
scrisoarea cu chemrile dorite. Deci sunt 18 zile decnd am expediat
scrisoarea. ns nu-i trziu s o primii i cred c pe cnd o vei primi
pe aceasta, aceea o ve-i fi primit de mult.
Deocamdat sunt sntos, nu prea, dar sunt. Mai mare mi-e
prerea de ru c trebuie s plecm de aici, pentruc proprietatea
aceasta teren agricol de 77 hectare cu un palat mare i frumos,
pe care l'am deinut n exclusivitate noi a fost al Vaticanului, iar el
fiind n lips de bani, l'a vndut pe bani grei, unor oameni cu muli
bani, iar aceia ne-au pus n vedere c pn la 1 martie s golim
cldirea i s plecm. Deci n februarie vom fi n curs de plecare n
noua locuin care sigur nu va mai fi ca aceasta. Aici am fost afar de
ora ca 2 km dela periferia oraului, n loc foarte frumos, n cmp
deschis, es puin mai nalt, cu teren cultivat cu fnee cu cteva
vlcele i cu dumbrvi, cu aer curat i nepoluat. De altfel Roma toat e
nepoluat, c n'are industrie i n'are fabrici. Domiian dac poate veni
n ianuarie m afl nc aici. Nu tim nc unde vom merge. Cutm s
aflm locuin suficient de potrivit, aici n Roma, dar dac nu vom
afla, atunci vom merge sau n Veletri, 40 km departe de Roma, cu
legtur de autobus i tren din ceas n ceas, unde ni se ofer gratuit o
vil suficient ndestultoare pentru noi, sau la Torino, n nordul rii,
700 km de Roma, unde avem o cas frumoas proprietate personal a
ordinului adic a nevoilor aflate. Vom vedea de vom tri i vei ti i
voi. Domiian dac poate veni n ianuarie e bine. Dac nu poate, atunci
nu mai departe dect n aprilie i de acolo ncolo. Mrioarei i lui Nae
nu leam trimis o chemare special aa cum vam trimis vou. Ei au
obinut paaportul n 7 zile. Pe la voi e iarn cu zpad. Pe aici e var
dar foarte furtunoas. nainte de Crciun cu cteva zile a suflat un vnt
venind din Africa, i se zice vntului: irocco de-a lungul ambelor
coaste ale Italiei, cu peste 100 km pe oar. A desrdcinat copaci, a
dezgolit csi, a rupt fire i stlpi de telefon i a adus o grindin de 20
446

cm grosime, a provocat inundaii. Jumtate Roma a rmas o noapte


fr ap i fr lumin. Noi din fericire am rmas neatini. In alte
pri a rii mai spre sud i aproape de mare au fost i mai mari
dezastre.
n var am fcut o excursie pelerinaj la Fatima n Portugalia
cu avionul. Acolo am stat 4 zile. De acolo am mers ntrun orel:
Nazare, port la Atlantic unde am fcut baie. Atlanticul = brbat
serios, sobru, linitit de i mai mare dragu s te blceti n apele lui
curate. Apoi am plecat la Coimbra, vechi ora portughez cu vestit
universitate de prin veacul al XI lea, cu o bibliotec de faim
mondial. Aici n aula savanilor i-sa decernat titlul Dr. Honoris causa
savantului vostru preedinte Ceauescu. Apoi am plecat la Lisabona,
capitala rii. E un ora foarte frumos, aezat pe colin la gura
rului-fluviului Tago, cu cutare spre Oceanul Atlantic i port la el.
Am vizitat multe lucruri bune i frumoase. ntre altele i o biseric a
sfntului Anton de Padua, care de origine a fost portughez. Aici am
vzut mormintele regilor portughez, ntre care se afl i mormntul
regelui Carol II al Romniei se tie c el a murit la Lisabona.
Alturi de mormntul lui se afl cel al curvei lui, madam Lupescu. A
fost la mine n var Doctorul Mgheruan din Lechina i fata cea mai
mare a Profesorului Hrgus, specialistul meu de inim i soul su
ambii doctori n Cluj. A stat 10 zile, i-am gzduit bine i au fost foarte
mulumii. I-am dus la Napoli i de acolo la Capri. Am fost cu ei la
Ostia port n marea tirenian i localitate staiune balnear a
Romanilor vechi i noi. Am fcut baie. Apropo de marea tirenian:
spre deosebire de Atlantic, este o muiere rea i capricioas ca multe
alte femei, furioas i nesplat, murdar, cu toate astea lume mult
seminud se prjea pe nisipul ei i se spla n apele ei murdare. Dar ce
zic seminud, c era aproape nud pentruc petecul de crp cu care
-i acoperea prile ruinoase nu era mai mare dect o palm de copil.
Cu alt ocazie la 3 septemvrie anul acesta am avut i eu un incident
un accident cu aceast femeie crpnoas, cnd am fcut i eu o
baie n apele ei, da nu vi-l descriu aici, c -l voi spune lui Domiian iar
el vi-la povesti vou, de nu l'a uita. Am fost i cu Mrioara i Nae la
Ostia, la Napoli i Capri i n alte pri ale Italiei. Fac excursii n
lungul i latul rii c maini avem dou i bani avem cclu.
n toamn am fost la Torino, unde v-am spus mai sus c avem o
cas frumoas, proprie a noastr. Am stat acolo 10 zile. Deacolo am
447

fcut o excursie pe o vale ce se chiam Suza, pn n grania Franei


seava noastr. Am avut ambiie s-mi pun mcar un picior pe
pmntul Franei, dar granicerii nu m'am lsat. I-am njurat uor i
m'am linitit. Pe unde umblm ne facem prieteni. Italienii sunt
ospitalieri i bucuroi de prieteni. Ne dau i bani numai s nu-i uitm.
Ruxandrei i voi trimite vederi. I-am adus din Portugalia o serie de
vederi i un mic album filatelie cu timbrele Portugaliei pe care cnd
vine tatl su, i-le voi da s le duc.
Cu sntatea n-am spus cum stau: Nici prea-prea, nici
foarte-foarte. De altfel am aici doctorul meu, specialist cardiolog,
romn. l cheam Baciu Constantin, cstorit cu un copil mare care i
el e profesor de muzic. M trateaz gratuit i m iubete. Sa refugiat
din ar de vreo 16 ani. Sa specializat aici. Este agent de stat, ceeace e
mare lucru pentru un strin, i consult 3 zile pe sptmn la Napoli
i 4 aicea. i merge bine.
Iat c v-am scris destul. De acum nu mai rmne altceva dect
s sfresc dorindu-v un an fericit.
V mbrieaz i v srut cu drag:
Tata, socrul i bunicul
Roma 31 decemvrie 1979, seara de anul nou

448

[Document redactat n manuscris]


Dragilor mei.
Am primit scrisoarea voastr de data 6 iunie n ziua de 17 iunie,
deci destul de repede, 11 zile. mi pare bine c Domiian va adus veti
bune despre mine i va asigurat c n sfrit sunt mulumit. Da, mai
degrab trebuie sa-mi calc eu pe inim dect s v s conformai voi.
ntr'adevr lui Domiian ia-i rezervat prea puin loc n
scrisoarea voastr. Dar nici nu era necesar s-mi scrie ce mia scris.
Din capul locului, el trebuia s fac ceeace i-am sugerat. Adic s
scrie o preafrumoas scrisoare maicei Ludovica mulumindu-i pentru
sogiorno cum zice el. O alt scrisoare merit i printele Sergiu
pentru cte a fcut. Trebuie aceste s le fac numai dac-l mping de
spate? Ar fi o ingratitudine. Apoi, cine tie? Poate va mai veni pe aici,
chiar dup dispariia mea i ce bine i va prinde, dac pe baza
cunotinei mele i pe baza atitudinei sale de gentleman va afla fee
bucuroase de primirea i gzduirea lui i a voastr.
n sfrit abia de la 1 iulie suntem la noua noastr locuin.
Domiian a avut deosebitul noroc, c n timpul ederii lui la noi, nu
ne-am mutat. Adresa a rmas tot cea veche pentru un timp de vreo
dou luni, iar corespondena o ridicm de dou ori pe sptmn dela
Torrosino 15i. Regret c smochinele n anul acesta a ntrziat cu
coacerea, nici acum nu-s coapte i nu m-am putut a m
nfrupta din ele. In locul spat de Domiian n notre jardin am
plantat roii i sunt foarte frumoase, dar nu tiu cine le va culege.
Dup plecarea lui Domiian, pe baza unei invitaii speciale a
unei familii notevole am plecat n sudul Italiei n regiunea Puglia
orelul Casarano (20000 locuitori). Am fost primit cu mult afect,
mult dragoste i buntate, cu att mai vrtos c li se prea c semn
leit cu tatl lor mort de vreo 5 ani , descoperire care a fcut'o o
fat a familiei care ne-a fcut mpreun cu soul su o vizit la Roma
imediat dup plecarea lui Domiian. napoindu-se mi-au fcut invitaia.
Am stat la ei trei zile, dar m-au rugat n fel i chip s stau
mcar dou sptmni. Mi-au oferit bani i haine. Nam luat nimic. Mia
fost destul dragostea lor. De mare sunt aproape 4 km. Au i acolo o
449

cas frumoas, chiar pe litoral. La o deprtare de 1 km de casa lor este


stabilimentul balnear, unde face lumea cur balnear. Am cltorit cu
trenul deprtare de vreo 800 km pn la Lecce, acolo mau
ateptat ei n dou maini i am plecat noaptea la oara 10 spre oraul
lor la o deprtare de 40 km dela Lecce. In ziua prim am vizitat oraul
i gospodria lor n afara oraului, iar dup mas trei lucruri
frumoase: un sanctuar zis il crocifisso, o grot subteran admirabil
veche, a clugrilor basiliani, astzi nelocuit, dar pstrat ca
monument de art cu picturi murale de prin veacul al II-lea, i o
biseric bizantin veche, iari monument de art. In ziua a doua,
am ieit toat familia: adic soia vduv a defunctului cu copii 3
feciori i 2 fete toi cstorii, cu copiii i ei. Sa aranjat o mas mare i
bogat. Dup mas, cu Antonio ginerele casei, am fcut o excursie
neuitat frumoas de lungul litoralului tirenian pe un parcurs de
vreo 70 de km, vizitnd un sanctuar vestit n orelul maritim Leuca i
deacolo mai departe pe litoral pn la marginea pmntului, cum
zic ei fine dell'mondo, punctul cel mai extrem al Italiei, colul din
clciul peninsulei, acolo unde se mbin mediterana cu adriatica.
Apoi seara ne-am ntors acas pe alte drumuri. n ziua a treia nainte
de mas am vizitat Lecce, al doilea ora de art dup Florena, cu
proeminen de art barocan foarte bogat i proieminen de vestigii
romane bine pstrate. Dup mas am luat-o n goama mainei cu
vitez de 80-100 km pe oar spre Manduria un ora mai mare dect
Casarano, dar mai mic dect Lecce din sudul Pugliei. Acolo l'am
ntlnit pe printele Ctlin-Linu. Era n cursul unei conferine. M'a
vzut prin ua ntredeschis. A venit, m'a luat, m'a introdus n sala
tixit de asculttori, ma prezentat i lumea a izbucnit ntro aclamare i
batere n palmi cu exclamarea de Eviva padre Bazilio. Am fcut
impresie. Mult lume m cunotea pentru c n ziua sosirii lui
Domiian a fcut la noi o excursie cu autobuzul. Aproape toi mau
invitat s stau la ei. Se nelege c nu am putut sta dect la familia
venerabil care dup obiceiul italienilor din sud, ma tratat cu mult
dragoste i prietenie. Apoi dup dou zile de petrecere n Manduria
m'am ntors acas.
Aa c, tot ce am nvat i am vzut n sudul Italiei, merit s
vizitai i s vedei i voi. n scopul acesta eu am pregtit terenul. Am
fcut fotografie cu focurile lui Antonio, soia i copii lui mpreun cu
mine. V voi trimite una i vou. Ei, prin mine te invit pe tine i
450

familia ta, chiar cnd eu nu voi mai fi, s-i vizitai i s stai la ei ct
vei vrea, s facei cur balnear dac vrei, iar prezentarea
fotografiei, ce vi-o voi trimite va fi semnul c suntei sau ai fost ai mei.
Iar dac Aurora i Ruxandra vrea s vin la Roma n vara
aceasta, m avizai urgent prin scrisoare cci prin telefon nu se mai
poate, c noi stpni au schimbat numrul de telefon, iar la noua
locuin nc nu ni s'a aprobat introducerea telefonului. Ca s pot lua
msuri pentru primirea i cazarea lor.
n sfrit, dupce nu uit s v ncredinez lui Dumnezeu i
darului su, de care voi nu prea vrei s tii, dar de care nu putei
scpa, pentruc: ori cu El n binecuvntare, ori mpotriva lui n
osnd, Terium non datur
V mbrieaz cu drag:
Tatl i bunicul vostru:
Vasile
Roma 1 iulie 1980

451

[Document redactat n manuscris]


Roma 4 aug. 1982
Drag Aurora.
Am primit scrisoarea i m'am linitit. Eram ngrijorat ce s'a
ntmplat. Domiian, dup cele scrise n scrisoarea ultim,
trebuia s soseasc la nceputul lui Iunie i iat c acum suntem la
sfritul lui August. Bnuiam c i sa pus piedec din partea vreunui
prieten. Poate c nu am greit. Acuma atept i cu cu ndejde, ca
i el. Se cat c ndejdea mea e pe duc c se apropie de fatalul
sfrit, cu care, un om cuminte i contient, nu se poate mpca. Nu
m pot mpca cu desprirea cu nimicirea. Nu am fost fcui ca s
murim. Numai neascultarea a adus pe noi aceast pedeaps cruia
trebuie s ne supunem toi unii cu ndejde, alii fr ndejde, e cea
mai oribil moarte. Un om care nu se gndete la aceasta, n'are nici
minte, nici inim. Dar degeaba a mai continua, cci mi se pare c
bat toaca la urechea surdului. tiu c cltoriile cu trenul s pltesc
n valut n valut forte sau n valuta rii respective, unde vreai s
mergi. Cu privire la chemrile din viitor, adic din anul urmtor e
prematur s vorbim fiindc pn atunci faa lumii se poate schimba, c
zilele sunt rele i grele, iar de vom tri ne vom conforma.
n anul acesta am primit ci-va dolari, nu dela pap c
papa nu d nimnui, c nu are c i el primete att ct i trebuie.
Ca niciodat n istorie Vaticanul a ajuns n deficit financiar. Dolarii
i-am primit ca i de alt dat de la Congregaia Oriental, dar ndat
dup primire n mod misterios sau dus pe apa smbetei. Bani
ns am, a zice suficient, n valut italian care e foarte
devalorizat. Astzi un dolar face 1360 lire. Cu toate aceste Italia
huzurete. Italieni triesc bine, chiar i cei mai sraci. n Roma la ora
actual toat lumea e la munte sau la mare. Adevrat exod. Numai
nenumratele echipe de turiti strini bat caldarmul torid al oraului
n cutarea monumentelor istorice i de art a trecutului glorios.
n prezent astzi m simt bine, a zice sunt sntos, dar cine
tie mine? tiri din ar avem prin mijlorirea radioului Bucureti pe
452

care l ascultm cu drag i prin care ne mai rcorim nostalgia fa de


frumoasa noastr Romnie. Ziarul casei este Il tempo, care i el ne
mai comunic cte-o veste n legtur mai cu seamn cu actualitatea
extern a vrednicului nostru preedinte Nicolae Ceauescu. Am zis
nostru pentruc i eu sunt cetean romn stabilit n strintate
nscris legal la Ambasada Romniei Socialiste din Roma.
Aici n Italia au fost i mai de mult i mai recent i mai sunt nc
n curs calamiti naturale de proporii neobinuite. Aa n anul trecut
au fost cutremur de pmnt de mari proporii despre care ai auzit i
voi. Anul acesta n sudul Italiei, cu deosebire n Sicilia bntuie o secet
de luni de zile, aproape din iarn nu a czut un strop de ap. Toate
culturile au secat. Vitele n'au ce pate. Sau declarat incendii care au
devastat imense terenuri de pduri i de alte plantaii. n Sicilia
termometrul a ajuns la 50 la umbr, chiar i la noi Roma a
nregistrat 45. Incendii au fost i la Roma. Un incendiu a devansat
chiar n faa csii noastre grul adic holda gata de secerat pe o
suprafa de 25 hectare. i o parte de pdure din dosul casei. Era s ne
aprindem. Cu toate astea italianul mnnc pine alb pe sturate,
chiar i n regiunile cele mai sinistrate. Rul ns e terorismul de
care ai auzit i voi, dar i el a sczut din vehemen.
De va vrea Domnul i de vom tri, vreau s fac la sfritul lunei
un pelerinaj la Lourdes n Frana, de acolo se trece prin Paris cu
oprire de vreo dou zile i de acolo n Germania federal la Mnchen
i Strasburg pentru vreo sptmn.
A trecut prima recolt a smochinului, trec i roiile. A fi
bucuros s prind Domiian mcar a doua recolt a smochinilor care
ncepe ctre nceputul lui septemvrie. Am luat cunotin de frumoasele
progrese ale Ruxandrei. O felicit i o pup. Cu drag m gndesc la ea i
a dori-o aa dup cum v'am dorit i pe voi ntotdeauna, spre regretul
meu c nu a-i corespuns dorinei mele.
V srut cu drag:
Tata

453

[Document redactat n manuscris]


Dragilor mei,
Am primit scrisoarea voastr iar acuma rspund pe acest la ea
prin aceasta ce-o trimit prin Susana. Sunt sntos inclusiv slbiciunile
btrneelor m dor toate, m port greu, respir greu, etc. Scriu ru i
aa mai departe. Trimit 2 kg de cafea, unul pentru voi i unul pentru
Mrioara la Nsud.
Dolarii i voi trimite Ruxandrei dup anul nou, c atunci i voiu
primi i eu, dar i-am dat o carte de rugciuni ca s citeasc din ea i s
nvee rugciuni i nvturi cretineti i m tem c a pus-o undeva s
se odihneasc, i a uitat de ea. S nvee Tatl nostru i Nsctoarea i
s-le zic, dac nu pentru ea mcar pentru mine. Pe aici vremea e
capricioas: vnt mare, nor i ploaie i aa mai departe. Frigul a ajuns
i aici pn la 5 grade sub 0. n sudul Italiei a nins zpad pn la 25
cm iar frigul a cobort pn la 20 grade.
V doresc srbtori fericite i un an nou cu bine i cu sntate
i v srut cu drag
Tatl, socru i bunicul Vasile
Roma 16 dec 1983.

454

[Telegram primit din Italia despre internarea n spital a lui


Vasile Cesereanu]
31155n cj5 r
31111ta cj r
cesereanu domitian
str donath bloc ii turn ap 19 et iv
cluj napoca 3400
ref 106/rc roma rbu043 23 13 1310
tata in coma profunda emoragia cerebrale grave
p. sergio
col ii turn 19 iv 3400 1702 1720+
31155n cj5 r
31111ta cj r

455

[Document medical despre internarea n spital a lui Vasile


Cesereanu cu diagnosticul de tromboz cerebral i stare
comatoas]
Cod. 20/01905

Mod. 21 (Serie O)

Unita' Sanitaria Locale RM 19


U.S.L. RM 19
Divisione di Broncopneumologia
DISTACCATA PRESSO LA CASA DI CURA S. LUCIA
OSPEDALE S. LUCIA_____________________________
Dai registri risulta che
CESARIANO VASILE_____________________________________
entr in guesta Ospedale il 27 FEBBRATO 1984
per Trombosi cerebrale________________________
______________Stato comotoso______________________________
ed usci il _____________________
(1)
ove trovasi tuttora egente.
Roma, _15 MARZO___ 1984

Il Direttore Sanitario
[semntur indescifrabil]

Si cancelli, a seconda dei casi, l'una o l'atra dichiarazione.

456

Addenda
(Fotografii de familie)

Preotul Vasile Cesereanu n 1926, anul cstoriei i al hirotonirii sale

Fotografie din 1940 cu Vasile Cesereanu, soia sa Veturia (nscut n


1900) i cei doi copii (Maria, nscut n 1933, i Domiian, nscut n 1935)
459

Episcopul greco-catolic Iuliu Hossu la maturitate

Episcopul greco-catolic Iuliu Hossu n perioada deteniei


460

Preotul Vasile Cesereanu i familia sa (soia Veturia i cei doi copii,


Maria i Domiian), n 1943, n grdina parohial din Copru

Preotul Vasile Cesereanu, soia sa Veturia i fiul Domiian


(fotografie din 1945)
461

Preotul Vasile Cesereanu la vrsta de 52 de ani (fotografie din 1951)

Preotul Vasile Cesereanu, n exil la Roma (fotografie din 1980)


462

Preotul Vasile Cesereanu mpreun cu doi copii la Biserica Santa Croce


din Lecce (fotografie din 1980)

Papa Ioan Paul al II-lea n capela sa de rugciune, alturi de civa preoi


romni aflai n exil, ntre care i Vasile Cesereanu (fotografie din 1980)
463

Preotul Vasile Cesereanu la o ntlnire cu Papa Ioan Paul al II-lea


(fotografie din 1980)

464

Vasile Cesereanu i nepoata sa Ruxandra Cesereanu


n vara lui 1981, la Ostia, n Italia

Vasile Cesereanu i Vasile Cristea (episcopul romnilor greco-catolici din


emigraie) mpreun cu ali credincioi, la nmormntarea canonicului
Aloisie Ludovic Tutu, n cimitirul Campo Verano din Roma
(fotografie din 1981). n acelai loc va fi nmormntat
preotul Vasile Cesereanu n 1984.
465

Vasile Cesereanu n pelerinaj la Ierusalim (fotografie din 1983)

Vasile Cesereanu n pelerinaj la Ierusalim (fotografie din 1983)


466

Vasile Cesereanu n pelerinaj la Ierusalim.


Botezul simbolic n Iordan (fotografie din 1983)

467

Vasile Cesereanu, ultima fotografie din 1984

468

S-ar putea să vă placă și