Fenomenologia zgrceniei

Celui zgrcit nu i plac lucrurile, ci este ncntat de proiectele pe care le poate pune n practic cu
ajutorul banului. Are multe posibiliti s fac binele, dar nu le realizeaz i aici st perversiunea
pcatului su. Din acest punct de vedere, avarul este exact opusul celui lacom. (Dac lacomul gust
i consum, zgrcitul doar adun i i admir averea, cheltuind exagerat de puin).
Zgrcenia (cunoscut ca i lcomie) i arat faa n fapte ca: uciderea concurentului, omul devenind
bolnav dup munc, expert n neltorii, sau implicat n jocuri de noroc Aceast iubire de bani ne
provoac mult ru -nou i altora- fie fizic, fie psihic. Acesta este paradoxul lcomiei: ea urmrete
dezvoltarea plcerii prin intermediul achiziionrii a tot mai multor bunuri, fapt ce i cauzeaz
omului o tot mai mare neplcere i nefericire (S. Schimmel). Zgrcenia i lovete mai tare pe cei
bogai, care n ciuda averii lor, se simt tot mai sraci i nefericii. n acest sens sf. Ambrozie
amintete exemplul regelui Acab, care dorete s intre i n posesia singurei vii a lui Naboth. Naboth
dei avea numai acea vie, era fericit i nu dorea nimic de la rege (cfr. 1 Regi 21, 1-29). Prin urmare,
cine este bogatul i cine este sracul? Cine este nefericitul i cine este fericitul, se ntreab Sf.
Ambrozie?
Dac suntem ateni, nu nevoia l mpinge pe bogat s fie lacom, ci puterea. El sper c, cu ct va
ctiga mai mult, cu att va putea face ce dorete cu viaa sa, eliminnd senzaia de nesiguran din
sufletul su i dependena de alii, protejndu-se de calamiti i de Dumnezeu. Bogatul se neal c
va putea prin bani, s controleze orice aspect al vieii.se zbate s le alunge, pn cnd aa se rupe.
Astfel se pierde pe sine i pe cei cu care nu a vrut s fie mpreun n Rai. Aceasta este tragedia
zgrcitului. El se teme c va trebui s mpart cu alii lucrurile pe care le are. Strnge n brae averea
sa, fr s priceap c tocmai n aceasta const distrugerea, falimentul su. Omul lacom este
preocupat de dou lucruri: sporirea bogiei i frica de a o pierde. Posibilitatea de a se mbogi i
frica de a pierde sunt gnduri care ocup i subjug mintea omului, chiar mai puternic dect alcoolul
i drogurile. Ultimele au un efect limitat, pe cnd zgrcenia (lcomia) are un efect nelimitat, fiind o
boal sufleteasc.
Psihoterapeutii comportamentalisti spun ca aceasta teama de a nu avea bani trimite la teama de a
muri. Gandurile unui avar sunt invadate de false credinte, distorsiuni cognitive, dramatizari,
concluzii grabite, care se rezuma la: Daca nu strang cat mai multi bani, sunt in pericol de moarte!
Intr-adevar, pentru toate fiintele umane, bogatia este simbolic asociata puterii. Ceea ce explica de
altfel faptul ca simptomele avaritiei se dezvolta din ce in ce mai mult cu varsta, ca si cum bogatiile
acumulate ar putea sa alunge moartea