Meisner Varios Capitulos de China PDF

MEISNER, M.: La China de Mao y despus.
Una Historia de la Repblica popular

Parte II: EL NUEVO ORDEN, 1949-1955
Captulo 5: EL NUEVO ESTADO
Los comunistas chinos llegaron al poder en 1949 sin las esperanzas revolucionarias
haban que los dirigentes bolcheviques rusos haban mantenido en 1917. En vez del
prometido control del lugar de trabajo por parte de los productores, basado en la
libre y consciente disciplina de los propios trabajadores, la supervivencia econmica
dict una disciplina burocrticamente impuesta desde arriba y el uso de mtodos e
incentivos capitalistas.
Los vencedores chinos de 1949 por el contrario, aparecen como sobrios realistas;
no posedos por las mismas visiones revolucionarias milenaristas de sus predecesores
rusos, no sufriran similares desilusiones. En los 1eros aos de la revolucin, las
mentes de los dirigentes comunistas chinos se dedicaron a los problemas polticos y
econmicos inmediatos de su nacin, no a pensamientos utpicos de revolucin
mundial. La revolucin china haba crecido en un molde nacional insular. Se haba
desarrollado independientemente de las corrientes revolucionarias internacionales y
estaba aislada tanto fsica como espiritualmente de ellas. A diferencia de Lenin o
Trotsky, Mao Zedong era un lder revolucionario eminentemente nacional, no un
portavoz de la revolucin internacional.
La china de 1949 difera de la Rusia de 1917 en muchos otros aspectos. En 1949
Mao no necesitaba escribir un equivalente del tratado utpico de Lenin El estado y la
Revolucin. Era suficiente escribir Sobre la dictadura democrtica del pueblo.
Aqu Mao reafirmaba el compromiso con los objetivos socialistas y comunistas, pero
relegaba su realizacin a una poca futura imprecisa, mientras enfatizaba que los
objetivos inmediatos eran la creacin de un fuerte poder estatal y la construccin
econmica. En China, a diferencia de Rusia, el establecimiento de un estado
autoritario que unifico la nacin y provey de un orden poltico, fue ms la realizacin
de las esperanzas populares que la traicin de una promesa revolucionaria. Lo que se
hizo estuvo en gran medida de acuerdo con lo que se haba prometido y se esperaba.
En el sector industrial urbano, el amplio margen de autoridad general permitida tanto

en las nuevas empresas de propiedad estatal como en las viejas empresas capitalistas
no origin demandas de los trabajadores para un control directo por parte de los
productores, como haba sucedido en Rusia 3 dcadas antes; el proletariado chino,
polticamente inactivo por largo tiempo, tena pocas exigencias y no poda servir
como base social de una oposicin de los trabajadores. Y en el campo, el nuevo
estado resultara capaz de satisfacer las exigencias inmediatas de tierra de un
campesinado que llevaba largo tiempo oprimido.
Para la gran mayora del pueblo chino y para sus nuevos dirigentes comunistas,
1949 fue un momento de gran optimismo y esperanza. Y lo que era posible en ese
momento era esencialmente la realizacin de la largamente postergada fase
burguesa de la revolucin china: unificacin poltica nacional, reforma agraria y lo
que prometa ser un largo y arduo proceso de desarrollo econmico moderno. En
China, a diferencia de Rusia, la victoria poltica no produjo esperanzas del inminente
surgimiento de un orden perfecto de justicia y equidad.
La estabilidad poltica y el desarrollo eran el orden del da. Mao aceptaba como la
mayora de los dirigentes comunistas, la visin marxista fundamental de que el
desarrollo de las fuerzas materiales de la produccin era el requisito esencial para la
trasformacin socialista de la sociedad.
En muchos aspectos, los chinos disfrutaban de condiciones ms favorables que las
que tuvieron los rusos para consolidar la victoria revolucionaria en el corto trmino y
para establecer los requisitos para una transformacin socialista final. Mientras que los
bolcheviques haban sido forzados a sostener despus de la revolucin de octubre una
guerra civil que los debilit material y espiritualmente, en China la guerra civil haba
sido combatida y ganada durante los aos de la revolucin. Cuando los comunistas
establecieron el poder estatal en 1949 solo enfrentaron una resistencia
contrarrevolucionaria dispersa. Eran mucho menos dependientes del aparato
burocrtico superviviente del antiguo rgimen de lo que los bolcheviques haban sido.
Y quizs, en forma ms significativa, los comunistas chinos haban llegado al poder
con mucho mayor apoyo popular del que haban recibido sus predecesores rusos,
especialmente en el campo, donde viva el 80 % del pueblo chino. A diferencia de
Lenin, Mao no se enfrent al problema de un campesinado hostil en un pas
principalmente agrario. El nacionalismo, que no haba sido un factor significativo en
la revolucin rusa, era una fuerza importante que trabajaba a favor de los nuevos
dirigentes chinos. El PCCh haba surgido de la guerra anti-japonesa como el dirigente
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MEISNER, M.: La China de Mao y despus. Una Historia de la Repblica popular
de la resistencia nacionalista ante las intrusiones extranjeras, y la habilidad del Partido

para continuar apelando a los sentimientos patriticos en los 1eros aos de la
posguerra sirvi para fortificar y expandir la base de apoyo popular a los comunistas.
A dems, a diferencia del estado sovitico de los inicios, la Repblica Popular no
estaba totalmente aislada ni amenazada en el mismo grado por la intervencin
contrarrevolucionaria extranjera. Ms all de la ambigua relacin entre Beijn y Mosc,
la mera existencia de un poderoso pas comunista en sus fronteras provey al nuevo
estado chino de cierto grado de seguridad en un escenario internacional que de otro
modo hubiera sido mucho ms hostil. Adems, estaba la perspectiva de ayuda
econmica y tcnica sovitica, que fue muy importante.
Pero estas ventajas relativas fueron eclipsadas y quizs superadas en peso, por el
terrible atraso chino, un atraso que era social y econmico: el legado histrico de un
siglo de fracasos tanto de la reforma como de la revolucin. En 1949, los comunistas
chinos heredaron una economa arrasada por la guerra, mucho menos desarrollada
que la economa rusa en momentos de la revolucin de octubre. El factor crtico de la
situacin histrica china fue esta condicin de atraso y empobrecimiento masivos, y
las respuestas al problema de cmo tratar con ello serian cruciales para determinar el
desarrollo social chino despus de 1949.
Mao anuncio que el nuevo estado no sera una repblica burguesa, sino una
repblica popular. Y la nueva repblica popular seria un estado de la dictadura
democrtica del pueblo, un estado bajo el liderazgo de la clase trabajadora y basado en
la alianza de obreros y campesinos. Adems, el nuevo orden poltico descansara
sobre una base social an ms amplia, ya que los obreros y campesinos formaran
parte de un frente nacional unido.
A uno lo choca la aparente contradiccin en el trmino dictadura democrtica
con que Mao eligi caracterizar al nuevo estado la Republica Popular sera una
democracia o una dictadura? Hasta donde Mao estuvo dispuesto a contestar la
pregunta, su ambigua respuesta fue que sera ambas; mientras que la democracia se
extendera hacia el pueblo, los mtodos dictatoriales les serian aplicados a aquellos
excluidos de las filas del pueblo. La funcin dictatorial del nuevo estado se hizo
muy clara: el gobierno ejercera una dictadura sobre los lacayos del imperialismo, la
clase terrateniente y la burguesas burocrtica, los reaccionarios del Guomindang y sus
cmplices. Tales grupos y clases serian privados de sus derechos democrticos y
suprimidos, y todas las fuerzas de la violencia estatal seran utilizadas para asegurar
que su supresin fuera completa.
En 1949, la respuesta de Mao fue engaosamente simple; el pueblo eran los
miembros de las 4 clases sociales que supuestamente haban ingresado en el frente
poltico unido: la clase obrera, el campesinado, la pequea burguesa y la burguesa
nacional. Y democracia significaba 3 cosas: en 1er lugar significaba democracia
burguesa. Segn Mao el pueblo disfrutara de las libertades de expresin, reunin y
asociacin, tendra el derecho al voto y a elegir su propio gobierno, un gobierno que a
su ve ejercera una dictadura sobre los reaccionarios que caeran fuera de las filas del
pueblo. En 2do lugar, por democracia se refera a una etapa especfica del desarrollo
socioeconmico chino y a las polticas gubernamentales que correspondan a esa
etapa. En este sentido democracia describa un periodo histrico durante el cual las 4
clases populares cooperaran en un prolongado proceso de desarrollo econmico
moderno para asentar las bases materiales de una futura sociedad socialista. En 3er
lugar, democracia significara la representacin poltica de las 4 clases definidas como
el pueblo. Presuntamente los representantes polticos de porciones de la pequea
burguesa y de la burguesa nacional, eran partidos polticos ms de nombre que en
realidad. Ninguno tena apoyo popular significativo ni mucha estructura organizativa
formal.
La relacin entre el Partido Comunista y las dos mayores clases de la poca
posrevolucionaria, el proletariado y el campesino era ambigua. Por un dalo, la doctrina
oficial proclama que el PCCH era el partido del proletariado, aunque los lazos entre el
partido y la clase obrera urbana se haban cortado en 1927 y esta ltima haba
permanecido polticamente pasiva mientras la revolucin comunista se desarrollaba y
triunfaba en el campo. En 1957 cuando el tamao del proletariado haba crecido
enormemente y los comunistas estaban bien establecidos en las ciudades, el Partido
poda afirmar que solo el 14% de sus miembros eran obreros. La abrumadora mayora
de los miembros del Partido contino siendo extrada del campo.
La Conferencia Consultiva Poltica del Pueblo Chino, se reuni en Beijn entre el
21 y 30 de septiembre de 1949, estableciendo la Republica Popular. Una amplia
variedad de grupos e individuos , polticos y sociales, no comunistas participaron en la
Conferencia, y habiendo sido debidamente consultados, dieron su aprobacin formal
a un nuevo gobierno, organizado de acuerdo con las propuestas que Mao haba
establecido 3 meses antes, nombrando a ste como Jefe de Estado.
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Con respecto a la estructura administrativa del nuevo gobierno, no hay nada

excepcional. El mayor rgano ejecutivo estuvo bajo el Primer Ministro Zhou Enlai
desde el comienzo; originalmente llamado Consejo Administrativo de Gobierno, su
nombre fue cambiado a Consejo de Estado.
Durante el 1er lustro, la administracin civil estuvo dominada por la militar. La
revolucin haba triunfado y el nuevo rgimen haba llegado al poder gracias al
poderoso y altamente disciplinado Ejrcito Rojo, y este ejrcito fue utilizado
inicialmente para establecer el orden y el nuevo aparato administrativo en el pas tanto
como para protegerlo del exterior. En 1949, China fue dividida en 6 regiones
militares, y el pas permaneci bajo lo que fue esencialmente control militar hasta
1954.
El Partido Comunista Chino fusiono las administraciones civil y militar en un
poderoso estado centralizado. La tarea poltica que afrontaban los comunistas
victoriosos en 1949 no era la de tratar de volver a reunir los viejos pedazos de nuevo
sino ms bien forzar una estructura poltica totalmente nueva. Y esto deba ser
emprendido en condiciones de extremo atraso poltico, en un pas que posea solo el
ms primitivo sistema de comunicaciones y trasportes, donde la persistencia de
fuertes lealtades tradicionales locales y regionales haba retrasado el desarrollo de una
moderna ciencia nacional y donde el predominio de formas de vida econmica en
buena medida pre capitalistas brindaba solo las ms frgiles bases materiales para la
integracin nacional. Lograr la unificacin poltica moderna en tales condiciones era
una tarea de asombrosas proporciones. Que se lograra tan efectiva y rpidamente
entre 1949 y 1952 puede ser atribuido en gran medida al hecho de que los nuevos
gobernantes de China tenan a mano un instrumento organizativo singularmente
eficaz en el Partido Comunista Chino.
El Partido haba surgido en los aos de la revolucin como una organizacin
altamente disciplinada y estrechamente unida. Dos dcadas de conflicto armado
haban impartido una disciplina casi militar a su organizacin y a los hbitos de sus
miembros. Funcionando casi como un gobierno mucho antes del formal
establecimiento de la Republica Popular, el Partido provey la principal base
organizativa, liderazgo y mtodos de organizacin de masas al nuevo estado. La
popularidad personal de Mao y las habilidades administrativas de Zhou Enlai, a pesar
de ser grandes, no eran sustituto del aparato organizativo del Partido y de sus
dedicados y disciplinados cuadros.
Por supuesto, hay una diferencia entre la organizacin del Partido y los rganos
administrativos del estado, pero la distincin es fina. En su mayor parte, los lderes del
Partido ocupaban tambin ocupaban las posiciones clave en la administracin formal
del estado, inicialmente simbolizado en la cumbre por Mao, que era el presidente del
Partido y el Presidente de la Republica Popular. Este patrn se repeta hasta los
niveles ms bajos de la estructura estatal.
A pesar de que el nuevo orden poltico se representaba oficialmente como basado
en una alianza de 4 clases sociales y estaba apropiadamente decorado con una
variedad de personalidades democrticas, la sede del poder estatal resida en el
PCCh, que oficialmente se representaba a s mismo como el partido del proletariado.
Ms exactamente, el poder poltico descansaba en el Comit Central del Partido (que
tena 44 miembros en 1949) y ms particularmente en su Buro Poltico (Politbur) de
14 miembros; precisamente, las palancas del poder estatal estaban en las manos de los
5 hombres que integraban el Comit Permanente del Politbur en 1949: Mao, Liu
Shaoqi, Zhou Enlai Zhu De y Chen Yun. La historia poltica de la Republica Popular
es un gran medida la historia interna del PCCh y de sus rganos dirigentes.
La situacin poltica china de 1949 era prometedora para el futuro de la
revolucin. Los comunistas chinos tuvieron escasa necesidad de destruir la vieja
burocracia estatal, ya que poco quedaba.
Unificacin territorial: la tarea inacabada.
Cuando la Republica Popular fue formalmente proclamada en octubre de 1949,

todava tenan que ser sometidas al control del nuevo gobierno grandes regiones de
China. Pero la mayora de China del Sur, as como la mayora de las provincias y
dependencias fronterizas en el Oeste, y el Noroeste estaban todava ocupadas por
restos del ejrcito nacionalista o por los ejrcitos de varios seores de la guerra que
haban estado aliados con el Guomindang durante la guerra civil. Por lo tanto, la 1era
tarea del nuevo estado era extender su control militar sobre estos territorios.
El Ejrcito Rojo se traslad hacia el sur con extraordinaria rapidez, encontrando
solo resistencia aislada.
Las operaciones militares en el este y el noroeste fueron de alguna manera ms
difciles y prolongadas. Mientras en la provincia de Sichuan estaba bajo el control del
Ejrcito Rojo para diciembre de 1949, la resistencia del Guomindang en Xinjiang
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contino hasta marzo del siguiente ao. Esta fecha marco el fin de la oposicin militar
organizada del Guomindang en el continente. El restablecimiento del control chino
sobre el Tbet no planteo un problema militar, sino ms bien un problema cultural y
poltico.
Un tema de mucha mayor preocupacin era la ocupacin de Taiwn por el
derrotado rgimen del Guomindang, ya que esto no solo dejaba incompleta la tarea de
la ocupacin del territorio nacional sino tambin la guerra civil.
Existan obstculos an ms grandes a la unificacin territorial en la larga frontera
norte con la Unin Sovitica. Adems de los vastos territorios que el viejo imperio
zarista se haba anexado de la antigua dinasta Qing a fines del siglo IXI, los rusos
haba reasumido su antiguo predominio en Manchuria como resultado de la derrota
japonesa en la II Guerra Mundial.
El nacimiento de la Republica Popular marco el surgimiento de China como un
estado-nacin moderno y unificado, pero el cumplimiento de la exigencia nacionalista
de unificacin territorial permaneci incompleto. La intervencin extranjera previno
la recuperacin de Taiwn y el permanente expansionismo ruso impidi la
recuperacin de los territorios del norte. Y ambas estaban cargadas de peligro.
Represin y terror
El poder del nuevo gobierno chino descansaba en ltima instancia en las fuerzas
de la violencia que todos los estados ejercen sobre las sociedades: el ejrcito y la
polica.
Ciertamente, el nuevo estado deba su existencia y supervivencia, adems de poder
conseguir sus objetivos, a las formas de violencia llevadas a cabo por las fuerzas
militares y policiales.
Sin embargo, Mao propugnaba una polica benevolente para gobernar al
pueblo, empleando mtodos democrticos de persuasin y no de compulsin,
diferencindolos de la dictadura sobre los reaccionarios como clase.
Adems del Ejrcito Rojo, los nuevos gobernantes tenan a su disposicin
poderosas organizaciones de polica secreta establecidas durante los aos de la
revolucin. Todas las unidades del Ejecito Rojo contenan cuarteles de seguridad
pblica, y ya que China estuvo esencialmente bajo Gob. militar hasta 1954, estos
organismos cumplieron funciones policiales en la sociedad civil y su personal
supervisaba el funcionamiento de los organismos de polica locales tanto en las

ciudades como en los distritos rurales. Adems exista dentro del Partido un aparato
de polica secreta, dirigida por Kang Sheng; dada la organizacin del Partido que
penetraba todos los niveles de la administracin formal del estado tanto como las
organizaciones de masas y grandes empresas econmicas, es evidente que las unidades
policiales propias del Partido tambin ejercan control sobre la poblacin civil.
Adems, el establecimiento de una administracin estatal formal en 1949 fue
acompaada por el establecimiento de una organizacin formal de polica secreta
estatal, las Fuerzas de Seguridad Publica, bajo la jurisdiccin del Ministerio de
Seguridad Publica del Gob. central.
Las policas secretas chinas siempre constituyeron un arma formidable de control
poltico. Forman buena parte del aparato estatal, el cual como escribi Mao es un
instrumento de opresin.
Las funciones opresivas del nuevo estado fueron particularmente claras de 1949
a1953. Estos fueron aos de grandes logros sociales y econmicos, pero tambin aos
marcados por severa represin poltica y a mendo terror poltico. Las
transformaciones sociales y polticas radicales son seguidas en casi todas partes por
regmenes de terror, ya que las clases y grupos econmica y polticamente dominantes
bajo el antiguo rgimen son reacios a renunciar a sus privilegios.
El impulso contrarrevolucionario fue comparativamente dbil en China, ya que la
mayora del viejo orden se haba desintegrado o haba sido destruido en los aos
previos a 1949. La burguesa y los terratenientes eran clases sociales relativamente
dbiles y carentes de cohesin poltica, y muchos con el dinero o la oportunidad de
hacerlo haban huido a Hong Kong, Taiwn EEUU.
Causaban mucha mayor preocupacin los problemas internos de gobernar el
continente. Establecer el control administrativo sobre el pas, y revivir una economa
derrumbada fueron tareas formidables que exigieron medidas polticas represivas.
Pero la resistencia poltica interna organizada de alguna clase relativamente
insignificante, y los gobernantes del nuevo estado no abrigaron temores hacia la
contrarrevolucin durante esos meses iniciales.
Lo que elevo el espectro de la contrarrevolucin y amenazo la supervivencia de la
nueva repblica - y en consecuencia precipito un periodo de terror poltico internofue un acontecimiento externo y, para China, totalmente fortuito: el estallido de la
Guerra de Corea en junio de 1950. Los chinos no estuvieron inicialmente envueltos
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de ninguna manera en esta Guerra. Solo cuando las tropas de EEUU avanzaron hasta
amenazar la frontera de Manchuria, en noviembre, las fuerzas chinas cruzaron el Yalu
e infligieron a las tropas del general MacArthur la mayor derrota en la historia militar
estadounidense.
En lo que lleg a ser una guerra chino-estadounidense de facto, China sostuvo que
sus tropas eran meramente voluntarios ayudando fraternalmente a un pas socialista,
y los EEUU sostuvieron que su ejrcito estaba actuando bajo el comando de las
Naciones Unidas. Ambas pretensiones eran ficticias. Por dos aos y medio, los
ejrcitos chino y estadounidense lucharon, la guerra impuso una severa carga sobre la
frgil economa china que recin comenzaba a recuperarse de las destrucciones de la
invasin y de la guerra civil. Y las prdidas humanas chinas fueron impactantes; entre
las victimas estaba uno de los hijos de Mao.
A pesas de que las prdidas materiales y humanas fueron enormes, la guerra
aporto beneficios polticos inesperados. La amenaza de una invasin ms por parte de
una potencia extranjera, adems de las 1eras victorias militares chinas, solidifico el
apoyo popular nacionalista hacia el gobierno; sirvi para estimular intensos
sentimientos de orgullo nacional y confianza entre el pueblo chino, sentimientos
compartidos tambin por muchos anticomunistas. . Por ms de un siglo, China haba
sido humillada repentinamente por las fuerzas militares occidentales, pero ahora por
1era vez, un ejrcito chino haba derrotado a uno occidental, y entonces llevado al
mayor poder militar del mundo a una situacin de estancamiento en una guerra
convencional mayor. As como la inesperada victoria japonesa sobre Rusia en 1905
haba marcado el surgimiento de Japn como una potencia mayor en la escena
mundial, as los xitos militares chinos impactaron en las mentes militares occidentales
y anunciaron dramticamente que la nueva China era una nacin a la que haba que
tener en cuanta en el escenario internacional.
En ese momento - fines de 1950 y en 1951- el enfrentamiento militar con EEUU
tuvo un efecto diferente: los dirigentes chinos estaban entonces ms llenos de temor
por la supervivencia de la nueva repblica que por el orgullo por la nuevo China que
finalmente se haba puesto en pie ante el mundo. El enfrentamiento con los EEUU
no solo planteo la amenaza de un ataque directo a China de una guerra en gran escala,
sino que tambin alzo el espectro de la contrarrevolucin. La verdadera amenaza que
enfrentaban los comunistas chinos era esa combinacin mortal que haba aplastado
tantas revoluciones: la combinacin de guerra civil e invasin extranjera. Si las fuerza
internas de la contrarrevolucin eran relativamente dbiles, la amenaza de una

invasin extranjera era muy fuerte. Y escasamente un ao despus de la fundacin de
la Republica popular asomaba la posibilidad de una renovada guerra civil apoyada por
el pas ms poderoso del mundo.
La amenaza esencialmente externa a la supervivencia de la revolucin convirti las
prcticas y polticas inicialmente moderadas del nuevo estado en otras crecientemente
represivas, y finalmente llevo al reino del terror a la mayora del pas en 1951. El
empleo de mtodos abiertamente terroristas fue oficialmente sancionado por el
decreto de Mao del 21 de febrero de 1951 sobre Regulaciones para el castigo a los
contrarrevolucionarios. Pero no haba nada nuevo acerca de castigar
contrarrevolucionarios; los agentes, partidarios y simpatizantes del Guomindang
siempre haban sido suprimidos en las reas bajo control comunista tanto antes como
despus de 1949, y los esfuerzos para reprimir la oposicin poltica se intensificaron
durante la Guerra de Corea. Pero el propsito del decreto de febrero era algo
diferente; no solo extenda el alcance de la represin poltica definiendo ms
ampliamente lo que se considerara actividades contrarrevolucionarias, sino que
tambin estaba planificado para infundir una atmosfera de terror en la sociedad a
travs de campaas oficiales contra todas las formas de disidencia poltica. Adems de
la intensificacin de la represin de la polica secreta. Si el propsito de la campaa
fue crear un clima de miedo y terror tanto como eliminar a la oposicin potencial al
estado, fue exitoso en ambos casos.
La Republica Popular nunca ha divulgado estadsticas amplias sobre el nmero de
las vctimas del terror. La estimacin de muchos investigadores dicen que hubo dos
millones de personas ejecutadas durante los 1eros aos de la Repblica Popular. Y
mucho ms de dos millones de personas fueron encarceladas o enviadas a campos de
trabajo forzado durante esos aos.
Un hecho importante estriba en la relativa brevedad del periodo de terror poltico
abierto y la rapidez de la consolidacin del nuevo orden estatal. Con la supresin de
las fuentes de oposicin interna, y por cuanto la Guerra de Corea se estanc en un
punto muerto en 1951 y el miedo a un ataque militar directo de EEUU comenz a
disminuir , el uso del terror como mtodo de control poltico comenz a disminuir
tambin. Para fines de 1951, el pas comenz a retornar a mtodos ms normales
de control administrativo y gobierno burocrtico, aunque el terror todava reinaba en
algunas partes del campo. Tres aos despus del establecimiento de la Republica
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Popular, se haba logrado el objetivo de un estado fuerte. No hay duda de que las
experiencias del terror de 1951 y la Guerra de Corea prestaron una impronta ms dura
y ms autoritaria al nuevo orden. Para Mao el estado es un instrumento de opresin y
compulsin.
Captulo 6: LAS CIUDADES: EL ASCENSO Y LA CAIDA

DEL CAPITALISMO NACIONAL
La victoria comunista china haba llegado recin despus de ms de dos dcadas de
lucha armada durante la cual haban sido gobernantes tanto como revolucionarios,
gobernando territorios y poblaciones importantes de acuerdo con sus propios
mtodos organizativos.
Pero esa experiencia haba estado internada en el campo. En las ciudades, que
cayeron en manos de los comunistas ms rpido de lo esperado, el talento
administrativo era un bien muy escaso. En los aos previos a 1949, los
revolucionarios vean a las ciudades como los bastiones del conservadurismo, las
plazas fuertes del Guomindang, los centros del imperialismo extranjero, y los
criaderos de desigualdades sociales, impurezas ideolgicas y corrupcin moral.
Entraron en las ciudades en 1949 como ocupantes tanto como libertadores y para la
poblacin urbana que haba constituido tan poco a las victorias revolucionarias, los
sentimientos de simpata se entremezclaban con fuertes sentimientos de sospechas. La
dicotoma entre el campo revolucionario y las ciudades conservadoras, que toda la
experiencia revolucionaria produjo, haba llegado a ser una nocin fijada
profundamente en la mentalidad maosta.
Aunque China era un pas mayoritariamente agrario en 1949, ms de 60 millones
de chinos vivan en ciudades de ms de 100 mil habitantes, y la poblacin urbana
creca rpidamente. La tarea de gobernar este terreno poco familiar se complic a
causa de las caticas condiciones que tan trgicamente marcaron la vida urbana
durante los ltimos das del gobierno del Guomindang. Adems de los problemas
crnicos de desempleo y sub desempleo masivos, de administraciones locales
corruptas e ineficientes, de una poblacin oprimida por un vasto submundo de
organizaciones mafiosas y sociedades secretas, la extendida adiccin al opio, la
prostitucin y la falta de elementos de sanidad y servicios municipales, las condiciones
de la guerra y el desgobierno de un rgimen moribundo imponan agudsimos
problemas que destruan la vida econmica de las ciudades e infligan cruel opresin a
sus habitantes. La aguda falta de alimentos provocaba desnutricin crnica y a
menudo hambrunas, motines, saqueos y nuevas oleadas de crmenes en ciudades
famosas haca rato por su elevada criminalidad. Las fbricas y negocios cerraban por
falta de abastecimientos y porque a menudo los trabadores estaban demasiados
debilitados por la desnutricin para trabajar. El dinero llego a ser virtualmente intil.
La destruccin de las ciudades fue el legado final del perodo de Guomindang. Los
nuevos gobernantes comunistas no solo estaban mal preparados para gobernar las
ciudades, sino que las ciudades que tenan que gobernar estaban en ruinas. Los
comunistas carecan de apoyo poltico organizado entre la poblacin urbana y de
sustentacin material para una economa viable. A las cargas de una primitiva
economa agrcola se aadi entonces otra nueva: la ruina de todo el sector moderno
de la economa. La historia de la Republica Popular comenz en esta condicin de
total empobrecimiento.
Los comunistas posean una ventaja poltica en las ciudades: una casi universal
antipata hacia el Guomindang. El descontento poltico engendrado por las miserias
econmicas de la poca se intensifico por las prcticas cada vez ms corruptas del
rgimen moribundo y su utilizacin de mtodos totalmente terroristas de control
poltico, arrestos y ejecuciones arbitrarios, la supresin de la intelligentsia liberal y la
destruccin de un movimiento sindical anticomunista , pero independiente. La
victoria comunista traa la promesa de paz y orden.
Los comunistas encontraron sus ms entusiastas y activos partidarios en las reas
urbanas entre los estudiantes secundarios y universitarios.
Muchos de los miembros ms ricos de la burguesa huyeron junto con el
Guomindang, pero la mayora de los clasificados por los comunistas como la
burguesa nacional permanecieron: empresarios comerciales, pequeos tenderos,
propietarios de pequeas fbricas, y talleres. Casi arruinados por las exacciones
ilegales de una burocracia corrupta y el caos de la guerra civil, tenan poco que perder.
Sus actitudes hacia el nuevo gobierno fueron, sin duda muy ambiguas, tanto como los
comunistas los vean a ellos de una manera ambigua y sospechosa.
La clase obrera y las masas de los pobres urbanos conformaban la mayora de la
poblacin de las ciudades, pero eran el segmento menos articulado de la poblacin.
Entre la gente de las ciudades, eran los que ms se beneficiaban con el nuevo rgimen,
a pesar de ser los menos conocidos. Tanto por la extrema opresin socioeconmica,
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durante largo tiempo desempleados y medios hambrientos en los ltimos aos del
viejo rgimen le dieron rpidamente la bienvenida del nuevo rgimen.
A pesar de que el espectculo de un ejrcito compuesto mayoritariamente por
campesinos ocupando las ciudades pudo haber generado sentimientos profundamente
ambiguos entre la poblacin urbana, la vasta mayora de los habitantes de las ciudades
probablemente dio la bienvenida al nuevo orden, aunque fuera por su profundo
rechazo hacia el viejo. Pero el nimo dominante era la disposicin a cooperar con los
nuevos gobernantes de China para terminar con el caos en las ciudades que el
desacreditado rgimen del Guomindang haba dejado tras de s. Las sospechas y
desconfianzas mutuas permanecieron, pero al comienzo fueron subordinadas a un
deseo compartido de paz, orden social, un adecuado aprovisionamiento de comida, la
restauracin de una economa destrozada y reformas sociales elementales.
La 1era tarea fue establecer el orden pblico y restaurar los servicios municipales
ordinarios, que haban cado en el desorden.
La estructura administrativa y policial formal de las ciudades no era muy diferente
de la que haba existido bajo los nacionalistas, pero ahora estaba bajo el control de los
organismos de seguridad pblica tanto del ejrcito como del gobierno central de
Beijn. Aunque las administraciones municipales permanecieron, al igual que muchos
de los viejos funcionarios, los miembros del Partido ocuparon posiciones clave para
asegurar que las burocracias urbanas locales obedecieran las polticas del nuevo
gobierno nacional. El control centralizado fue aumentando a travs de una variedad
de organizaciones de masas urbanas formalmente autnomas, las cuales estaban
ntimamente ligadas al aparato del estado: la Federacin de Sindicatos de China, la
Federacin de Mujeres de China, la Asociacin de Estudiantes y varias asociaciones
profesionales.
Comenzando en 1952, los comits de residentes urbanos fueron encargados de
una sombrosa variedad de propsitos y funciones. Se trataban bsicamente de
instrumentos de control coercitivos.
Si el poder poltico comunista fue firme, haba poco especficamente comunista
o socialista en relacin a los fines que este gobierno se haba fijado en los 1eros
aos. Las polticas y programas urbanos eran los que cualquier gobierno nacional
fuerte habra implementado bajo esas circunstancias y, en realidad, en gran medida
eran los que el viejo rgimen del Guomindang haba intentado desarrollar:
establecimiento del orden social, registro de la poblacin, recoleccin de armas
ocultas, control de la inflacin y establecimiento de un sistema monetario viable,

revitalizacin de la produccin industrial y comercio, mejoramiento de las
instalaciones sanitarias , control centralizado sobre las administraciones urbanas
viables, etc. Al gobierno comunista le toco encargarse de los problemas sociales
crnicos de las ciudades, tales como la extendida adiccin al opio, la prostitucin, el
crimen y la corrupcin manejados por un vasto submundo de sociedad secretas y
pandillas.
El problema de la adiccin al opio es un ejemplo particularmente notable de los
fracasos del viejo rgimen y de los xitos del nuevo. Las leyes y campaas del
Guomindang contra el opio resultaron intiles no solo por la ineptitud del rgimen,
sino tambin por razones de conveniencia poltica y econmica; el Guomindang haba
encontrado polticamente tiles a las sociedades secretas y organizaciones mafiosas
que se beneficiaban del trfico de drogas, mientras que una burocracia y una fuerza
policial corruptas encontraban financieramente remunerable protegerla. Los
comunistas emplearon una combinacin de drsticas penas criminales, incluida la
ejecucin, para lis mayores proveedores y traficantes, amnista para los pequeos
traficantes y marchas contra el opio, campaas masivas a nivel nacional de educacin
y marchas contra el opio. Para 1952, la adiccin al opio ya no era uno de los
problemas sociales mayores, y se podan encontrar pocos adictos a las drogas en
China.
Otros vicios urbanos comunes fueron tratados con la misma eficacia y a travs de
similares medidas de represin, reforma, movilizacin de masas y educacin. Uno de
los resultados de los 1eros 3 aos de gobierno comunista fue: prostitucin, adiccin al
opio, juego ilegal y alcoholismo fueron virtualmente extirpados.
As como las reformas sociales internas en las ciudades cumplieron con los deseos
de regeneracin de China por largo tiempo, tambin la partida de los extranjeros
satisfizo los profundos resentimientos nacionalistas contra los ataques externos que
llevaban ms de un siglo. Simbolizaba el final de la poca de la dominacin
imperialista. Fue una compensacin emocional por un siglo de humillaciones. La
expulsin de los extranjeros fue el requisito psicolgico necesario para que China se
enfrentara a las naciones occidentales en trminos de igualdad. Desde 1842 haban
deseado sacudirse el yugo extranjero, pero la Republica Popular fue el 1er gobierno en
la historia moderna china en demostrar que tena el poder para hacerlo.
7
La economa urbana en los 1eros aos
Las polticas econmicas de la Republica Popular no fueron nunca puramente

nacionalistas, pero en los 1eros aos se ajustaron en gran medida a la concepcin
maosta de un proceso revolucionario que todava estaba en su etapa nacional o
democrtico-burguesa. En las reas rurales, la campaa de reforma agraria de 19491952 no produjo una economa socialista, sino una gran clase de agricultores
campesinos individuales pequeo-burgueses. En las ciudades, las formas socialistas y
capitalistas se mezclaron por un tiempo en una economa mixta, pero de un tipo
casi nico. Las industrias, organizaciones comerciales y bancos de propiedad de la
burguesa democrtica (aquellos que haban estado aliados polticamente al
Guomindang o econmicamente vinculados a intereses extranjeros) fueron
inmediatamente confiscados y nacionalizados sin compensacin. A travs de la
nacionalizacin, el nuevo estado fue propietario de la mayora del sector moderno de
la economa desde el principio. Sin embargo, a ms de un milln de pequeos
comerciantes y artesanos se les permiti continuar con la propiedad privada de sus
empresas industriales y comerciales y dirigirlas de una manera formalmente capitalista.
El funcionamiento del sector privado, sin embargo, estaba estrechamente
restringido. Precios, salarios y condiciones de trabajo eran determinados por el estado.
En las fbricas de propiedad privada, los sindicatos y consejos obreros, ambos bajo la
direccin del Partido, imponan las polticas y regulaciones estatales, y tambin
jugaban un papel de supervisin en la administracin de las empresas. Y de manera
ms importante an, las fbricas privadas dependan del estado tanto para el
suministro de materias primas a fin de producir sus bienes como para los mercados a
fin de venderlos. Esta en resumen, era una forma de capitalismo de estado. Se trataba
de un nuevo estado persiguiendo nuevos fines sociales. No obstante, si era
capitalismo.
En el apoyo al renacimiento del capitalismo nacional estaban involucradas
consideraciones ms que solo ideolgicas. Para reconstruir una economa destruida y
establecer las bases para el futuro desarrollo econmico, era oportuno rehacer lo que
haba existido y entonces edificar sobre ello. Cualquier programa para la expropiacin
y nacionalizacin total habra desembocado inevitablemente en un caos organizativo.
Y de manera ms importante, el renacimiento del capitalismo era necesario para
utilizar la capacidad administrativa y la experiencia tcnica que solo la burguesa

posea.
La poca del capitalismo nacional alcanz su pico en 1952-1953 y declin
rpidamente despus de ese momento, cuando las empresas privadas industriales y
comerciales fueron nacionalizadas completamente, o reorganizadas como empresas
conjuntas privadas estatales. Para 1956, el sector privado de la economa urbana
haba dejado de existir, y todas las empresas industriales y comerciales de tamao
significativo haban sido efectivamente nacionalizadas. Lo poco que quedaba de las
empresas privadas quedo confinado a los artesanos independientes, pequeos
comerciantes y vendedores ambulantes. A pesar de que contino disfrutando de un
nivel de vida relativamente alto en las ciudades, la burguesa nacional era una clase
agonizante. Pero si el capitalismo nacional solo haba disfrutado de una vida breve en
la historia de la Republica Popular, haba cumplido con el papel econmico que le
haba sido asignado; para 1952 la industria y el comercio urbanos prosperaban.
El nuevo gobierno haba solicitado la cooperacin de las elites urbanas que
posean los conocimientos especializados necesarios para la reconstruccin nacional:
los intelectuales liberales y la intelligentsia tecnolgica, los burcratas y
administradores urbanos que quedaron del viejo rgimen, y la burguesa nacional. Una
vez logradas la estabilidad poltica y econmica, los comunistas se dispusieron
rpidamente a dejar de apoyarse en quienes consideraban los elementos menos
polticamente confiables de la poblacin urbana. Comenzando a fines de 1951 y 1952,
este proceso tomo la forma de 3 campaas polticamente represivas: el movimiento de
reforma del pensamiento, dirigido principalmente contra los intelectuales; la campaa
SANFAN, contra la corrupcin e ineficiencia burocrticas; y la campaa WUFAN,
que fue esencialmente un ataque contra la burguesa. Los nuevos movimientos tenan
como objetivos especficos a los grupos particulares de elite en las ciudades. Las
campaas urbanas no iban dirigidas a destruir grupos, sino ms bien a establecer un
firme control poltico sobre ellos. Los ataques eran para politizar a la gente con
habilidades, a la vez que se los preservaba a ellos y a sus talentos para servir a la
sociedad.
Las campaas de 1951-1952 sirvieron para consolidar el poder comunista en las
ciudades y marcaron el comienzo del fin de la poca de la nueva democracia. Para
comienzos de 1953, las administraciones civiles, la economa y las instituciones
educativas de la China urbana estaban firmemente bajo el control del Partido y del
8
centralizado aparato de estado que diriga. El nuevo rgimen era autoritario y

represivo, pero las ciudades eran gobernadas con honestidad y eficacia por 1era vez.
En 1949 los comunistas haban anunciado que su objetivo sera: 3 aos de
recuperacin y luego 10 aos de desarrollo. Para fines de 1952, con la restauracin
de las ciudades y el final de la campaa de reforma agraria en el campo los nuevos
gobernantes haban cumplido la mitad de esa promesa. Ahora su atencin estaba en
industrializar un pas todava atrasado y empobrecido. Peor la industrializacin traera
consecuencias sociales, polticas e ideolgicas imprevistas, y para Mao indeseables. Y
el desarrollo industrial de las ciudades plantara ms agudamente el problema crtico
de la relacin entre ciudad y campo en la nueva sociedad, una cuestin que dominara
la entera historia de la Repblica Popular. En las ciudades, los comunistas haban
tenido xito en revivir la economa, y el poderoso estado que haban creado ejerca un
control centralizado efectivo sobre las reas urbanas, pero sus lazos sociopolticos con
la creciente clase obrera urbana permanecan dbiles y tenues. En el campo, por otro
lado, los comunistas tenan profundas races polticas entre el campesinado, races que
la campaa de reforma agraria de 1950-1952 extendi y reforz. Y el Partido
Comunista permaneci como un partido campesino en el sentido de que los
campesinos constituan la mayora abrumadora de sus miembros. Pero estas races
polticas existan en una economa agraria de baja productividad y todava basada en el
sistema de propiedades individuales campesinas. Por esto, la industrializacin de la
Republica Popular comenzara sobre la base de una frgil economa agrcola pequeoburguesa y en las ciudades donde los comunistas tenan una ambigua relacin con la
clase obra.
Aunque el campesinado permaneci siendo la base social del Partido Comunista
Chino, los rganos superiores del Partido estaban ahora asentados en las ciudades y la
mayora de sus dirigentes llego a estar rpidamente urbanizada. La brecha existente
entre ciudad y campo pronto se ensanchara bajo el impacto de la rpida
industrializacin urbana, y esta brecha encontrara expresin dentro del propio
Partido Comunista , bajo la forma de la divisin entre los dirigentes comunistas
orientados hacia la ciudad o hacia el campo, entre aquellos que depositaban sus
esperanzas en un futuro socialista en el desarrollo de la industria urbana moderna y
aquellos que continuaban identificndose con las masas campesinas y apuntaban ms
hacia la trasformacin socialista del campo.
Captulo 7: LA REFORMA AGRARIA: LA REVOLUCION BURGUESA EN EL

CAMPO
En 1952, tres aos despus del establecimiento de la Repblica Popular, la

aristocracia agraria ceso de existir como clase social. A pesar de que ese proceso de
destruccin de clase fue realizado bajo el auspicio poltico de los comunistas, la
eliminacin de la aristocracia agraria fue social y econmicamente un acto
revolucionario eminentemente burgus. La revolucin comunista china en el campo,
al expropiar a los terratenientes y redistribuir la tierra entre el campesinado, creo una
amplia clase de propietarios campesinos individuales dedicados a la pequea
produccin capitalista.
Tanto en Rusia como en China, la existencia de una economa burguesa en el
campo fue de corta vida, y en ambos pases el mismo poder poltico que haba
permitido que se desarrollara una revolucin agraria burguesa tambin resultara ser el
instrumento de destruccin de la propiedad burguesa.
En China, la ventaja poltica fue mucho mayor. Los comunistas chinos, a
diferencia de los bolcheviques rusos, llegaron al poder sobre la base del apoyo
campesino masivo y con profundas races organizativas en el campo. La resistencia
campesina a la colectivizacin resultara mnima, y el apoyo campesino a la
trasformacin social radical resulto sustancial. La socializacin de la agricultura en
China tuvo resultados sociales y consecuencias polticas ampliamente diferentes.
La Reforma Agraria, 1950-1952
Cuando se proclam formalmente la Republica Popular en 1949, la reforma agraria

haba sido llevada a cabo en no ms de un 1/5 de las aldeas de China. Los comunistas
estaban determinados a extender el proceso y a hacerlo muy rpido. Detrs de esta
determinacin yaca algo ms que una exigencia ideolgica de eliminar las relaciones
socioeconmicas feudales en las reas rurales. Tambin estaban involucradas una
variedad de consideraciones econmicas y polticas cruciales. Por un lado, la reforma
agraria era necesaria para mantener la base de apoyo popular del nuevo rgimen; la
tierra para el que la trabaja, era la promesa hecha a los campesinos pobres. La
universalizacin de la reforma agraria era una necesidad por otras dos razones. En 1er
lugar, destruira a la clase de aristcratas terratenientes (y as eliminara una potencial
amenaza contrarrevolucionaria), establecera el poder poltico comunista en las aldeas
9
y por esto promovera la construccin de un estado centralizado que ejerciera firme

control administrativo sobre el campo. En 2do orden, la reforma agraria era una
necesidad econmica para la nueva sociedad. Se haba anticipado que expandira la
produccin agrcola, al menos dentro de los lmites impuestos por la tecnologa
tradicional, establecera la base poltica para una revolucin tecnolgica en la
agricultura sobre la cual descansaban las esperanzas de un desarrollo industrial
moderno, y proveera la base para una futura transformacin socialista en el campo.
Con la victoria militar asegurada para la primavera de 1949, el nfasis se dirigi
desde la movilizacin poltica del campesinado al establecimiento de un nuevo orden
estatal y a la preocupacin por una economa agraria estable.
La necesidad de mantener la productividad de la economa rural durante el curso
de la transformacin social revolucionaria fue reconocida como esencial para la
viabilidad poltica y econmica de nuevo estado por todos los dirigentes comunistas,
incluido Mao.
Las tierras y propiedades de los terratenientes (el 4% de la poblacin rural que
posea alrededor del 30% de las tierras cultivadas) seran confiscadas y redistribuidas
entre los campesinos pobres y sin tierra, as como las tierras institucionales tales
como las propiedades en manos de santuarios y templos de las aldeas, monasterios,
iglesias y escuela. Pero los terratenientes desposedos recibiran parcelas de tierra del
mismo tamao que los campesinos pobres para que as puedan ganarse la vida con
su propio trabajo y por ende reformarse a travs del trabajo. Despus de 5 aos de
actividad productiva y lealtad poltica demostrada, el estigma del estatus de clase
terrateniente podra ser eliminado. Mientras el papel tradicional econmicamente
parasitario de la aristocracia agraria seria eliminado, sus funciones econmicamente
beneficiosas serian preservadas, aun cuando estas ltimas a menudo involucraban la
explotacin de la mano de obra.
Con respecto a los campesinos ricos, (eran solo el 6% de la poblacin, pero sus
granjas sumaban la mitad de la produccin agrcola total) les estaba permitido
involucrarse en dos tipos tradicionales de exportacin rural: podan contratar
trabajadores agrcolas y arrendar parte de sus propiedades a granjeros aparceros.
Se hicieron esfuerzos especiales para incrementar la productividad econmica y
ganarse la cooperacin poltica de los campesinos medios. A pesar de que constituan
el 20% de la poblacin rural, 1/3 de la dirigencia de las asociaciones campesinas seria
extrado de los campesinos medios. Ninguna de sus tierras o propiedades fue sujeta a
confiscacin, y la introduccin de la nueva categora de campesinos medios

acomodados les permiti extraer el 25% de sus ingresos de la explotacin, o sea
contratando trabajadores o arrendando parte de sus tierras. A pesar de que la Ley
Agraria de 1950 fue un documento relativamente moderado, que preservo la posicin
econmica de los campesinos medios y de la mayora de los campesinos ricos,
mantuvo el impulso revolucionario social principal de la reforma agraria, la
destruccin de la clase aristocrtica terrateniente. Sin embargo, dispuso menos de lo
que haba sido prometido en las consignas alrededor de las cuales las masas de
campesinos pobres se haban unido a la causa comunista durante la guerra civil: la
equitativa distribucin de la tierra y la tierra pertenece al que la trabaja.
La promesa fue dejada incumplida porque todo intento de obtener la completa
igualdad en el campo habra causado estragos en la economa rural. La destruccin de
la aristocracia como clase social era vista como un objetivo bueno y necesario, pero
no un fin en s mismo. Como el prrafo inicial de la nueva Ley Agraria aclaraba, el
objetivo a largo plazo era liberar las fuerzas productivas rurales, desarrollar la
produccin agrcola y por esto establecer el camino para la industrializacin de la
Nueva China. La misma reforma agraria, por muy igualitaria que fuera, no resolvera
el problema de la pobreza del campesinado, un problema que solo podra ser resuelto
incrementando la produccin agrcola total mediante el desarrollo de la industria y
tecnologa modernas.
La reforma agraria era considerada por los comunistas -quizs no por sus
partidarios campesinos en ese momento- solo como la 1era etapa de una revolucin
social y econmica a largo plazo en el campo, solo un 1er paso en el camino hacia la
colectivizacin final de la agricultura y a la industrializacin.
Una vez que las fuerzas de la lucha de clases dentro de las aldeas se desataron, no
sera fcilmente controlada por las regulaciones oficiales o restricciones burocrticas.
Tanto la resistencia de las clases rurales relativamente privilegiadas como la exigencia
de tierra de los campesinos pobres (y de venganza contra sus antiguos opresores)
resultaran ms fuertes de lo que los dirigentes de Beijn haban previsto.
Se produjeron serios problemas desde el principio. En el sur, las organizaciones
clnicas (que atravesaban las lneas de clase) eran ms fuertes que en el norte, y la
organizacin del Partido era ms dbil. El poder social y econmico de los
terratenientes tambin era mayor en la mayora de las nuevas reas liberadas de lo que
haba sido en las provincias del norte, y la aristocracia utilizaba los lazos de parentesco
10
para protegerse a s misma y a todo lo que pudiera de sus propiedades de la inminente

revolucin social; muchos huyeron a las ciudades para esconderse entre sus parientes,
ocultaron algunas de sus propiedades prestndolas a los miembros ms pobres de
su clan en las aldeas. A veces simplemente sobornaron a los campesinos para que
resistieran la transformacin de las relaciones tradicionales. Adems, el envi de
trabajadores norteos para la reforma agraria al sur y al oeste a menudo creaba
conflictos polticos con los cuadros y funcionarios locales del Partido.
La reforma agraria usualmente comenzaba con la organizacin de las asociaciones
campesinas y las milicias populares, las 1eras reemplazaban al tradicional sistema de
los ancianos de la aldea extrados de las familias ms ricas, mientras que las ultimas
reemplazaban lo que quedaba del viejo sistema BAOJIA de autodefensa militar local
y que continuaban siendo mayoritariamente matones locales , pandillas criminales
armadas , usualmente a disposicin de la aristocracia , involucradas en terrorismo y
extorsin contra los campesinos. Muchos de los matones locales fueron ejecutados o
arrestados cuando las fuerzas militares comunistas entraron en las aldeas. Con el
poder poltico comunista establecido a travs de estas nuevas organizaciones aldeanas,
la campaa se volc hacia objetivos sociales y econmicos. 1ero los terratenientes
debieron rembolsar los depsitos de arriendo, y luego comenz el complejo proceso
de definir el estatus de clase de los aldeanos e identificar la propiedad de las tierras.
Estos eran asuntos controvertidos y las decisiones a menudo fueron arbitrarias ya que
las lneas de clase social dentro de las aldeas tendan a ser fluidas, puesto que la
superposicin y los derechos de propiedad eran a veces inciertos.
La determinacin de estatus de clase y la propiedad de la tierra fue el comienzo a la
confiscacin de la tierra y su redistribucin, y produjo el fenmeno ms inusual: un
esfuerzo de los aldeanos para presentarse lo ms bajo posible de la jerarqua social.
La determinacin del estatus social y la propiedad de la tierra fue el preludio a la
confiscacin de la tierra y su redistribucin, y produjo un fenmeno inusual: los
aldeanos se esforzaban para presentarse lo ms abajo posible en la jerarqua social.
A cada familia se le asign un estatus cargado de consecuencias sociales,
econmicas y polticas. Este trazado de lneas de clase inauguro el periodo de luchas
de clase abierta en las aldeas. El propsito de la reforma agraria era desposeer,
humillar y desacreditar polticamente a la aristocracia ante el campesinado. En las
reuniones de lucha los campesinos denunciaban opresores y los terratenientes eran
el principal objetivo de esas reuniones.
La guerra de Corea estallos el mismo ao que se promulgo la ley de reforma

agraria, pero tuvo repercusiones internas recin a finales del mismo. Muchos
terratenientes pensaban que el rgimen durara poco y pronto volveran a la situacin
anterior y endurecieron su posicin. La guerra aumentaba el temor del nuevo
gobierno de una contrarrevolucin, el que se centraba en la aristocracia. Esta junto a
la burguesa burocrtica eran las clases que los comunistas queran eliminar; y mientras
permanecan escondidas, la guerra de Corea se iba intensificando y las tensiones
polticas creciendo, Beijing ordenaba polticas cada vez ms radicales y la
intensificacin de la lucha de clases. Las consideraciones polticas comenzaron a pesar
ms que los intereses econmicos, por lo que las reuniones eran cada vez ms
frecuentes y los juicios y veredictos ms duros. As, muchos terratenientes fueron
ejecutados o enviados a campos de trabajo forzado, mientras que a los que tuvieron
ms suerte se les asignaron pequeas porciones de tierra y redujo a cultivadores.
Excepto en las regiones pobladas por minoras nacionalistas, la campaa de
reforma agraria estaba sustancialmente completada para fines de 1952. Su mayor logro
haba sido la destruccin de la aristocracia como clase social. Entre 1950 y 1952 el
producto agrcola total aumento a una tasa del 15% anual. Los efectos destructivos
de la reforma agraria fueron recompensados con los proyectos de irrigacin y control
de la inundacin de 1949; y por el incremento de la superficie cultivada, las campaas
contra las plagas y aumento en el uso de insecticidas y fertilizantes.
La reforma agraria completo la revolucin social en la China rural pero no produjo
una revolucin econmica en la agricultura. Los frutos del trabajo campesino estaban
mejor distribuidos, y algunos de los peores horrores de la vida fueron eliminados,
aunque la pobreza continuo.
Los lmites de la reforma agraria eran conocidos de un principio. Liu Shaoqi haba
advertido que el objetivo bsico de la reforma no era simplemente socorrer a los
campesinos empobrecidos sino desarrollar ampliamente la produccin agrcola e
industrializar China, que sera lo que ayudara a resolver el problema de la pobreza
campesina; ahora las cargas del atraso eran repartidas ms equitativamente.
Los campesinos pobres y sin tierra se beneficiaron inmediatamente de la
confiscacin y redistribucin de casi la mitad de la tierra cultivada en China. Aunque
estos beneficios no hicieron que dejaran de ser pobres y segus habiendo explotacin
del trabajo ya que algunos campesinos ricos todava arrendaban tierra a algunos
aparceros y empleaban trabajadores asalariados.
11
Los beneficios de la reforma agraria fueron neutralizados en cierto punto por los
nuevos problemas econmicos que crearon. Con la nueva fragmentacin y
distribucin de la tierra se intensifico la barrera a la productividad; el problema del
crdito rural se acab ya que los campesinos ricos y medios, quienes contaban con los
medios para realizar prestamos, no estaban en condiciones de hacerlo por la baja tasa
de inters que el nuevo estado pretenda, y este ltimo no contaba con los medios
para realizar prstamos. Adems los impuestos crecieron al 30% de las cosechas
anuales, aunque ahora eran los campesinos ricos los que soportaban las cargas ms
pesadas. Sin embargo las condiciones materiales de la mayora de los campesinos
mejoraron, aunque el problema general de empobrecimiento rural permaneci.
La aristocracia fue reemplazada por una nueva direccin rural de jvenes activistas
campesinos pertenecientes al campesinado pobre y ligado a la poltica nacional. Se
destruyeron las lealtades tradicionales regionales, locales y familiares y el
establecimiento del control del estado centralizado, el aislamiento local de las aldeas
fue roto, los campesinos llegaron a ser parte de la poltica nacional y fueron
introducidos cada vez ms en la economa de mercado nacional. La penetracin del
estado en las aldeas y la abolicin del latifundismo le permitieron a este apropiarse de
la mayor parte del excedente econmico agrario. Esto ser lo que permitir a China
industrializarse.
Otra trasformacin, fue la de la conciencia poltica del campesinado ya que la
reforma fue producto de iniciativas y reuniones masivas de los campesinos.
Especialmente para los campesinos que no haban participado de ninguna experiencia
sicolgica profundamente traumtica y una accin poltica profundamente reveladora
que les infundo una nueva sensacin de su propio poder y les dio nuevas esperanzas
para el futuro.
La consumacin de la campaa provoco el establecimiento de un sistema de
propiedades campesinas individuales que reflejaba el carcter burgus del proceso
revolucionario chino. El gobierno emiti ttulos de propiedad y estos fueron
habilitados a comprar, vender o arrendar sus tierras.
Para los comunistas la propiedad individual campesina era una fase temporaria en
el desarrollo socioeconmico del campo, hacia la colectivizacin. Como y cuando
tendra lugar dicha colectivizacin de la produccin agrcola, y la cuestin de la
relacin entre la industrializacin de las ciudades y la socializacin del campo, eran
cuestiones que dominara la historia de la dcada siguiente.
CAPITULO 8: Las
industrializacin.
consecuencias
sociales
polticas
de
la
Atraso econmico y socialismo
Los dirigentes chinos no ignoraban las condiciones materiales para el socialismo

definidas por el marxismo y eran conscientes de que la Cina preindustrial y
empobrecida careca de las mismas. Enfrentaban una paradoja, ya que fue
precisamente el fracaso del capitalismo moderno en desarrollar a China lo que haba
permitido a los revolucionarios socialistas llegar al poder y a su vez le negaba a los
revolucionarios en el poder los medios materiales necesarios para realizar sus
objetivos socialistas. Aqu, el fracaso de la industrializacin haba creado condiciones
econmicas que impedan la reorganizacin socialista de la sociedad. Los comunistas
eran as beneficiarios y victimas del retraso del desarrollo capitalista moderno en
China y la consecuente herencia de atraso econmico. Poseyendo el poder central no
tena otra alternativa ms que usarlo para seguir un camino no capitalista hacia el
socialismo.
Por lo mismo haba pasado ya Rusia. Aqu la revolucin no era vista como una va
no capitalista hacia el socialismo sino como un acontecimiento poltico cuya promesa
socialista dependa de la oportuna intervencin del proletariado de los pases
industriales avanzados. La conclusin de Lenin en este aspecto fue que la convivencia
del poder poltico bolchevique dependa del uso de ese poder para completar una
revolucin burguesa y desarrollar de la manera ms veloz posible el desarrollo
econmico capitalista pero bajo auspicios polticos socialistas. Esto significaba rpida
industrializacin urbana, lo que a su vez presupona un estado autoritario que
impondra su control sobre el campo y extraera de la produccin agrcola el capital
necesario para el desarrollo en las ciudades. La premisa terica principal del leninismo
posrevolucionario era simple: la combinacin de rpido desarrollo econmico con la
existencia de un poder estatal socialista y la nacionalizacin de los medios claves de
produccin garantizaran la llegada de una sociedad socialista. Y en 1952 los
comunistas chinos aceptaron esta presuncin, la razn ideolgica fundamental para la
adopcin en masa de mtodos soviticos de desarrollo y organizacin.
12
El primer Plan Quinquenal: la industrializacin y la transicin al

socialismo
Los comunistas chinos no estaban obsesionados por los dilemas marxistas

planteados por el subdesarrollo econmico, pero no haba nada satisfactorio en los
problemas econmicos objetivos que enfrentaban. Aun en sus niveles mximos en
1949, el sector industrial moderno de China era menos de la mitad de la Rusia y su
poblacin el cudruple. La base industrial China era pequea y estaba construida casi
en su totalidad bajo patrocinio imperialista extranjero, por lo que era muy dependiente
de las relaciones econmicas exteriores. Adems su tecnologa era muy primitiva y
contaba con un alto porcentaje de analfabetismo y un nivel educativo muy bajo.
Cuando a fines de 1952 cuando el gobierno anuncio el Primer Plan Quinquenal la
produccin agrcola e industrial de China era muy baja, era mucho menor de la que
haba tenido Rusia cuando el gobierno dicto dicho plan y adems contaba con una
infraestructura de transporte mucho menos desarrollada.
As es que China arranco su campaa hacia el desarrollo industrial en
circunstancias econmicas mucho menos favorables que en las que se encontr Rusia
al iniciar la suya; y podra decirse que fue esa conciencia de atraso la que le dio a los
comunistas chinos una determinacin aun mayor para superarlos. Los chinos
pensaban que el reordenamiento socialista de la sociedad y la construccin de las
bases materiales para lograr el desarrollo econmico necesario para producir una
sociedad socialista deban ser realizados utilizando los recursos polticos y humanos
disponibles. Lo que deba ser realizado de manera simultnea y en ese momento. Esta
fue la razn para el comienzo del primer plan quinquenal de industrializacin en el
53 fue acompaado por anuncios de que la fase democrtico-burguesa de la
revolucin estaba terminando y comenzaba la fase socialista. El 1 de octubre de ese
ao el gobierno proclamo la lnea general para la transicin al socialismo.
Los comunistas chinos vean el problema de construir una sociedad en un pas
econmicamente atrasado como una enorme tarea practica pero no crean que el
socialismo pudiera ser construido en medio de condiciones de pobreza. La tesis de
que el socialismo exiga la industrializacin fue un tema constantemente enfatizado en
los escritos marxistas chinos y quien ms lo destaco fue Mao.
Este plan estaba orientado a la industria pesada. El socialismo en este momento
significaba la abolicin ms o menos gradual de la propiedad privada. En las ciudades
esto resulto en la nacionalizacin de la mayora de lo que quedaba del sector privado

de la economa urbana entre 1953-1956. En el campo se limit a la gradual
introduccin de formas cooperativas de cultivo de la tierra en una economa rural
basada en la propiedad campesina individual. Recin en 1955, con la campaa para la
rpida colectivizacin, las relaciones sociales rurales fueron trasformadas hacia el
socialismo. Pero la esencia del primer plan quinquenal fue un impulso caracterizado
por la adopcin en masa de mtodos, tcnicas y presupuestos ideolgicos estalinistas.
Parece extrao que los chinos hayan aceptados el modelo sovitico de desarrollo
tan incondicionalmente. Mao haba advertido sobre el peligro de aplicar tcnicas
extranjeras a las condiciones chinas. La revolucin de este pas era una prueba de la
determinacin maosta de domesticar las teoras occidentales y adaptar las frmulas de
origen extranjero a las necesidades concretas del ambiente histrico chino.
Ms all de la fe en la Unin Sovitica como el pas del socialismo haba razones
ms inmediatas y prcticas por la que los chinos miraban a Rusia. Por un lado, los
dirigentes chinos consideraban que la ayuda econmica y tecnolgica rusa era esencial
para su programa de industrializacin. As se firma entre ambos pases un tratado en
1950, en el que los rusos proveeran a china con industrias modernas, lo que
necesitaba la adopcin de mtodos soviticos de organizacin econmica y
administrativa. Con el lanzamiento del plan quinquenal, la ayuda rusa y el acceso a la
tecnologa rusa y su experiencia en la planificacin econmica centralizada, llegaron a
ser ms esenciales que antes, de lo que se ocuparon los nuevos acuerdos chinos de
1953, 54 y 56.
La adopcin del modelo sovitico estuvo relacionada a las preocupaciones chinas
por la seguridad nacional. Por mucho que los maostas hayan desconfiado
polticamente de los rusos durante los aos de la revolucin, nunca se dud hacia qu
lado se inclinara la China gobernada por los comunistas.
Al comienzo Mao asumi el liderazgo en propugnar la vida rusa y admiti que el
partido comunista ruso era su mejor maestro y que deban aprender de l.
En los aos formativos de su desarrollo intelectual, durante el periodo de la nueva
cultura de 1915-19, Mao haba sido partidario de los intelectuales de la Nueva
Juventud que crean en la panacea para China era aprender los principio de la ciencia y
la democracia de los pases capitalistas avanzados en occidentes. Los maostas pronto
llegaran a desilusionarse con su modelo sovitico, as como el joven Mao se haba
desilusionado con sus modelos burgueses occidentales casi 4 dcadas antes.
13
Resultados Econmicos del Primer Plan Quinquenal (1953-1957)
El plan chino copiaba de cerca el sovitico y se anticip que china poda lograr
tasas similares de crecimiento tanto en la produccin como en el empleo industrial.
Los dirigentes chinos tenan expectativas a largo plazo sobre la transicin al
socialismo. Mao predijo que se requeriran 3 de estos planes para estableces las bases
mnimas necesarias para la sociedad socialista y el resto del siglo para construir un
pas poderoso con un alto grado de industrializacin socialista.
La comisin de planificacin estatal fue creada en 1952 para determinar los
objetivos y cuotas de produccin y como se conseguiran. En los aos siguientes se
crearon ministerios y rganos econmicos ms especializados de planificacin y
control del gobierno central. El plan chino pona an ms nfasis al desarrollo de la
industria pesada que el sovitico, y la prioridad fue justificada por el desequilibrio
estructural del sector moderno de la economa anterior a 1949, dominado por el
imperialismo. Se asumi que el establecimiento de una industria pesada de base era el
requisito para el desarrollo de industrias de consumo como para la modernizacin
tecnolgica de la agricultura. La inversin estatal en esto fue mnima.
La agricultura era vista como un proceso a largo plazo a largo plazo dependiente
de la industrializacin socialista de las ciudades. Mientras se efectuaban esfuerzos
intensivos para desarrollar la industria pesada de base establecida por los japoneses en
Manchuria, el gobierno enfatizo la necesidad de construir nuevas bases industriales. El
propsito era corregir el desequilibrio geogrfico dejado por la herencia del
imperialismo y conseguir nuevas industrias ms cerca de las fuentes de materias
primas y de las areas de consumo y distribucin.
La ayuda financiera de Rusia fue limitada, pero ms importante que la asistencia
financiera fue el acceso a la tecnologa y la experiencia en planificacin econmica
centralizada. Los rusos proveyeron el equipo necesario para su operacin. Adems de
los diseos e informacin necesarios para el establecimiento de un amplia variedad de
plantas industriales y proyectos de construccin.
Entre 1952 y 1957, la industria china creci a un ritmo mucho ms veloz que el
que se haba establecido en el plan. El crecimiento fue del 18% y el producto
industrial chino aumento ms del doble y la tasa de crecimiento de las industrias
pesadas claves fue an mayor. Adems, estaba produciendo por primera vez
pequeos pero significativos nmeros de camiones, tractores, aviones jet y barcos. En

conjunto, los chinos haban resultado ser excelentes estudiantes del modelo sovitico
ya que la industria china creci ms que la rusa en el primer plan quinquenal sovitico.
El empleo industrial urbano se increment sustancialmente en 1952 de 6 millones
a una clase obrera industrial de alrededor de 10 millones y la poblacin aumento de 70
millones a casi 100 millones en 5 aos.
El primer plan quinquenal provey a China de una base industrial moderna
importante y estable. Mientras las ciudades se industrializaban rpidamente, la
produccin agrcola se estancaba.
Fue Mao Zedong quien lanzo el programa para la rpida industrializacin urbana.
Pero haba poco especficamente maosta en la forma en que se dio el proceso. Ya que
el maosmo, como estrategia diferenciada de desarrollo socioeconmico tena que
presentarse como respuesta a las consecuencias sociales y polticas de la
industrializacin del estilo sovitico.
Resultados Polticos del Quinto Plan Quinquenal
La planificacin econmica centralizada exigi la rpida burocratizacin y

regularizacin de los procedimientos del estado y la sociedad. La preferencia maosta
por la simplicidad administrativa dio paso a estructuras complejas y cada vez ms
especializadas, las viejas ideas igualitarias chocaron con una nueva jerarqua de rangos
y nuevos patrones de desigualdad social, la fe revolucionaria se debilitaba ya que la
industrializacin exiga disciplina autoritaria, estabilidad social y racionalidad
econmica. Todo el carcter de la vida poltica y social estuvo cada vez ms
determinado por los objetivos econmicos del Plan. Se trat de un desarrollo
eminentemente estalinista, aunque sin las irracionalidades y brutalidades de un Stalin
que dirigiera el proceso.
La burocratizacin fue clara en la expansin y centralizacin del aparato formal del
estado. La Comisin de Planificacin Estatal fue fundada para dirigir el proceso de
industrializacin. Fue dirigida por Gao Gang, el zar poltico y econmico de
Manchuria, donde la influencia poltica era ms fuerte y los mtodos polticos y
econmicos soviticos estaban ms arraigados.
Otro resultado poltico del plan fue la centralizacin y expansin, en 1954, del
Ministerio de control estatal, un amplio y penetrante aparato burocrtico para revisar
14
ineficiencias y corrupcin en el sector industrial de la economa y combatir

desviaciones locales y regionales de las directivas y cuotas econmicas del estado.
Mientras la burocracia formal del estado creca en tamao y poder, la autoridad
poltica e ideolgica del PCCH se dilua y sus funciones sufran sutiles cambios. La
introduccin de un sistema de administracin de empresas de tipo de empresas de
tipo sovitico fue el resultado lgico del Primer Plan Quinquenal y estaban bien a
tono con la general burocratizacin del estado y la sociedad, ya que la administracin
de un solo hombre estableca firmemente una cadena de mando desde el gobierno
central en Beijing hasta los ms bajos niveles de las plantas o empresas individuales.
El sistema tuvo grandes implicancias tanto para el papel de las organizaciones del
Partido en las fbricas como para los obreros que trabajaban en estas. Los
administrativos industriales profesionales fueron extrados en gran medida de la
inteligencia tecnolgica anterior a 1949. El administrador de la fbrica era en primer
lugar responsable frente a las exigencias econmicas de los ministerios del gobierno
central. Tampoco los funcionarios y los cuadros locales del partido eran capaces de
desafiar la autoridad del administrador y en ltima instancia frente a las dirigentes del
partido que controlaban el estado y determinaban sus polticas econmicas. Era el
partido el que les haba dado a los administradores su autoridad en primer lugar y la
ideologa operativa del partido en ese momento estaba centrada en el cumplimiento
de los objetivos econmicos del plan quinquenal.
Para los trabajadores, la campaa de industrializacin significo la sujecin a
cdigos cada vez ms estrictos de disciplina de trabajo. Tambin significo creciente
diferencias de salarios y estatus en sus filas. Antes del primer plan quinquenal los
sindicatos habran adquirido cierto grado de independencia como representantes de
los intereses de los trabajadores, pero para mediado de los aos 50 se haban
transformado en instrumentos de la poltica estatal para aumentar la productividad de
los trabajadores. Por supuesto el papel poltico de los trabajadores urbanos fue
ambiguo.
La composicin social del partido poltico y sus patrones de reclutamiento son
reveladores a este respecto, aun as tales estadsticas no revelaban mucho acerca de
donde se apoyaban las palancas reales del poder poltico y quien las controlaba.
Pero ms importante que la organizacin del PCCH fue su transformacin en una
organizacin burocrtica y la erosin de su espritu revolucionario, tendencias que se
vean en la cambiante naturaleza y funcin de los cuadros del partido en los aos 50.
cuadro = alguien que ocupa una posicin de liderazgo en una organizacin. Para los
propsitos prcticos se refiere a un miembro del partido comunista que es dirigente
en un rgano del partido o en una institucin u organizacin de masas dominada por
el partido. En los aos de revolucin haca referencia al lder revolucionario.
Fue inevitable que la realidad del cuadro cambiara despus de 1949 cuando los
revolucionarios llegaron a ser gobernantes. Los de ahora ocupaban puestos en el
nuevo aparato de estado tuvieron que entregarse de funciones ms especficas en la
administracin poltica y economa y se les requiri aprender habilidades
especializadas. Antes de 1949 el partido atraa y reclutaba revolucionarios, despus
atrajo cada vez ms a gente que consideraba que ser parte del PCCH era la ruta para
hacer carrera el gobierno.
En el primer plan, los viejos revolucionarios fueron eclipsados cada vez ms por
los nuevos cuadros que estaban ms motivados por la tica vocacional y los valores
asociados con la industrializacin. Los conflictos y tenciones entre los viejos y nuevos
cuadros se intensificaron a medida que la industrializacin avanzaba y los tcnicos e
ingenieros reemplazaban a los revolucionarios como el nuevo modelo social.
La burocratizacin del partido y de sus cuadros fue un desarrollo que se ajust
bien al nimo general del momento, moldeado por el omnmodo apremio por la
industrializacin moderna y caracterizado por una nueva fe en los poderes de la
ciencia moderna y la especializacin tecnolgica. racionalizar regularizar y
sistematizar eran las rdenes del da y reflejaban una diferenciacin radical de la
mentalidad guerrillera, un repudio implcito de la herencia revolucionaria maosta.
El caso Gao Gang
El partido reconoca que los mtodos econmicos soviticos eran necesarios y

deseables, no iban a aceptar que se metieran en las decisiones del partido en el pas. Y
por temor a que esto pasara se realiz una purga, de la cual el mayor perjudicado fu
Gao Gang, el jefe del aparato del partido y del estado de Manchuria, y la cuestin
principal de esto fue la influencia poltica rusa en Manchuria.
Este durante los aos de revolucin haba adquirido aparentemente impecables
credenciales polticas maostas. Como lder de las fuerzas guerrilleras en el norte de
China fue uno de los fundadores de la base de los comunistas en Shaanxi donde Mao
condujo a los sobrevivientes de la larga Marcha a fines de 1935. Despus de la guerra
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de los japoneses en 1945 y el subsiguiente reinicio de la guerra civil con Guomindang,

Gao fue enviado con el ejrcito de Lin Piao a Manchuria donde llego a ser el jefe del
aparato del partido y del estado en el noroeste. Tambin era miembro del Politbur y
en 1952 fue nombrado presidente de la nueva comisin de planificacin estatal y por
lo tanto el principal responsable por llevar adelante el primer plan quinquenal.
La cada poltica de Gao Gang y la expulsin de sus seguidores del partido fue
decidida en una reunin del politbur en diciembre de 1983 y formalizada por el
comit central del partido en febrero. l fue acusado de haber establecido un reino
independiente en Manchuria y haber organizado una conspiracin para apoderarse
del poder estatal. Supuestamente Gao se suicid.
La purga de Gao vino acompaada por la purga y desaparicin de Rao Shushi, que
controlaba el aparato del estado y del partido en la regin de Shanghai. Este ltimo
era jefe del departamento de organizacin del comit central del partido y uno de los
miembros originales de la comisin de planificacin estatal. Al igual que Gao fue
acusado de dirigir el reino independiente y haberse aliado con l en una conspiracin
para apoderarse del estado, aunque nada indicaba que Rao tuviera relacin con los
soviticos. Lo que tenan en comn Gao con Rao era que controlaban los 2 mayores
centros industriales de China, Manchuria y Shanghai.
La campaa Sufan
La conferencia del partido en 1955 lanzo una purga burocrtica mucho ms

amplia, el movimiento sufan o campaa para extirpar los contrarrevolucionarios
escondidos, que continuo durante 1956. Este fue un movimiento interno del partido.
As una atmosfera de temor invadi a la burocracia durante la ltima mitad de 1955,
cuando fueron investigados muchsimos cuadros del partido y del gobierno; y muchos
de estos que se estimaba tenan actitudes equivocadas fueron enviados a campos de
reeducacin por el trabajo. La mayora fue liberada y restablecida en sus puestos.
Fue emprendida en parte para eliminar a los seguidores de Gao y Rao, fue un
intento por restablecer el control centralizado del partido sobre las burocracias
poltica y econmica que el plan quinquenal haba producido en abundancia. Fue una
respuesta al problema de la burocracia en una sociedad supuestamente socialista, ya
que no contribuyo en nada al nico remedio socialista para el problema: el control
popular sobre los rganos burocrticos de gobierno. Los males de la burocracia que
Mao haba denunciado por tanto tiempo permanecieron y crecieron, sobre todo
dentro del partido.
El poder de los burcratas del partido se revelo cuando el movimiento cayo
duramente sobre los intelectuales, en 1955 Hu Feng sufri una campaa en su contra.
Este haba sido fervoroso crtico de las polticas literarias oficiales del partido y de los
mandatos del partido a los escritores y artistas. Despus del establecimiento de la
repblica popular, se comprometi con objetivos socialistas marxistas y apoyo las
polticas del partido, aunque sigui oponindose a la sofocacin de los artistas por
parte de este.
Aunque encontr difcil publicar sus escritos despus de 1949 todava era
considerado como escritor revolucionario cuyos errores eran tratables con la
apropiada terapia maosta. En 1953, breve periodo de liberta para los intelectuales, Hu
fue nombrado en el consejo ejecutivo de escritores de la Unin de Escritores Chinos.
Escribi un informe al Comit Central del Partido en el 54 criticando las restricciones
impuestas por los burcratas literarios del partido y solicitando libertad para que los
escritores se expresaran libremente. La discusin abierta de dicho informe dio paso.
En 1955, a una campaa de desprestigio en su contra, denominado hereje ideolgico,
subversivo poltico y arrestado en julio de ese ao por contrarrevolucionario.
La campaa en su contra contino aun cuando este haba sido eliminado, ya que el
fin era establecer un estricto control ideolgico sobre la inteligencia en general. Los
intelectuales fueron silenciados.
Consecuencias sociales
El resultado social ms significativo del primer plan quinquenal fue el surgimiento

de nuevos patrones de desigualdad. Se gener el ascenso de 2 nuevas elites
burocrticas que ejercan cada vez ms control formal basadas en sus respectivas
esferas de especializacin. Una era la elite poltica de dirigentes comunistas la otra la
elite tecnolgica, los que tendan a estar cada vez ms motivados por ticas
profesionales y vocacionales, ms que por objetivos marxistas y valores comunistas; y
cada vez ms separados de las masas de obreros y campesinos gracias a su estatus,
poder y beneficios materiales.
Para los trabajadores el plan trajo condiciones de vida y trabajo crecientemente
regresivas, ya que fueron forzados a someterse a la disciplina laboral cada vez mayor,
16
exigida por el impulso para incrementar la productividad. Fueron sujetos a formas de

control cada vez ms represivas no solo en las fbricas sino tambin en los lugares
donde vivan por los comits de residentes. Adems la desigualdad dentro de los
mismos rangos sociales aument considerablemente, al igual que las diferencias
salariales.
Las desigualdades fueron ms evidentes entre la ciudad y el campo, ya que el
desarrollo de la primera estuvo basado en la explotacin de la segunda.
El nuevo sistema educativo, copiado del modelo sovitico, tendan a reforzar las
tendencias hacia la desigualdad y la estratificacin social. As, el crecimiento de la
educacin formal fue muy alto, pero aqu tambin las clases rurales se vieron menos
beneficiadas debido a las dificultades para acceder a ella. Adems, aunque oficialmente
daban preferencia a los hijos de los obreros y campesinos, en la prctica los exmenes
para ingresar a las escuelas de nivel medio y las universidades favorecan a los hijos de
los estratos ya beneficiados. Para cubrir la necesidad de la industrializacin se
enfatizaba la ciencia y la tecnologa.
Con el lanzamiento del primer plan tambin se anunci una transicin hacia el
socialismo. Pero la sociedad china pareca estar alejndose del futuro socialista
prometido por la revolucin. La industrializacin sirvi para incrementar la divisin
entre ciudad y campo, la separacin entre trabajo mental y trabajo manual creci.
Nuevas elites surgieron y el estado llego a ser ms fuerte y ms opresivo, dirigido por
un partido crecientemente burocratizado. El desarrollo industrial moderno fue
concebido como el medio para alcanzar objetivos socialistas, pero termino
convirtindose en el objetivo principal, mientras los objetivos socialistas eran
pospuestos.
Mao y el maosmo pronto serian forzados a enfrentar el dilema de los medios y
objetivos que los resultados del primer plan planteaban. As como la revolucin
maosta naci y se desarroll en las zonas rurales, los maostas debieron volver al
campo para revivir los objetivos socialistas y el espritu de una revolucin.
CAPITULO 9: La colectivizacin de la agricultura, 1953-57
En 1953 con el fin de la campaa de reforma agraria, China era bsicamente un

pas de propietarios campesinos individuales que cultivaban sus propias tierras. El
moderno estado comunista haba recreado el ideal tradicional chino de un sistema de

granjas trabajadas por familias propietarias.
A pesar de las diferencias socioeconmicas permanecan las diferencias entre la
posesin de la tierra y los ingresos eran relativamente pequeas.
Los campesinos estaban aferrados a la granja familiar individual y la mayora que se
benefici con la reforma agraria crea que era posible llevar con su trabajo en ellas una
vida relativamente prospera. Sin embargo la situacin posterior demostr lo contrario.
L fragmentacin de parcelas inhiba la introduccin de patrones de trabajo ms
eficientes y el uso de tecnologa agraria moderna, limitando el incremento de la
productividad.
Aparte de las pobre cosechas de 1953 y 54, haba otros indicadores de la existencia
de problemas sociales y econmicos en el campo. Reapareci la prctica de la usura y
muchos endeudados fueron obligados a vender sus tierras a sus acreedores. Si se la
dejaba por s sola, la economa rural generara formas tradicionales de explotacin y
reproduccin de viejos patrones de diferenciacin socioeconmicos.
Las dificultades econmicas campesinas tienen incidencia con las inmigraciones
hacia las ciudades, lo que intensifico el problema de desempleo y subempleo en las
mismas.
Los comunistas nunca asumieron que la reforma agraria sola acarreara la
revolucin econmica en la produccin agrcola ni la deseada reorganizacin social de
las areas rurales. Contemplaban la transformacin de la propiedad campesina
individual al cultivo colectivo como algo a largo plazo que procedera gradualmente a
travs de 3 faces diferentes de desarrollo. El 1 paso sera la organizacin de equipos
de ayuda mutua por el cual los miembros de 6 o ms flias. Se asistan unos a otros en
el trabajo de sus granjas, que todava pertenecan a las flias individuales. En 2 lugar,
estos equipos se combinaran en cooperativas de produccin agrcola semisocialistas o inferiores donde la tierra seria mancomunada y cultivadas en forma
cooperativa, aunque la familia mantena la propiedad privada de la tierra y las flias se
repartan las cosechas de acuerdo a su contribucin en el trabajo y en parte por la
propiedad aportada para el trabajo cooperativo. Finalmente, las cooperativas
inferiores serian amalgamadas con las superiores o avanzadas, las granjas
colectivas, lo que abola la propiedad privada de la tierra y remunerara a sus
miembros de acuerdo con el principio socialista de a cada uno de acuerdo a su
trabajo.
17
Todo esto ser realizado de manera voluntaria y los que se unan serian libres para
retirarse de ellos. Como los lderes del partido eran bien conscientes de la profunda
ligazn de los campesinos con sus granjas familiares, por lo que el proceso de
transformacin socialista presupona un largo periodo de educacin popular. Adems,
la suposicin general era que la socializacin de la agricultura requera los medios
modernos de mecanizacin y tecnologa que solo la industrializacin poda proveer y
como Mao haba dicho, solo 3 planes quinquenales, al menos, seran necesarios para
lograr.
Esta aproximacin cauta y gradual al cambio social rural estaba totalmente de
acuerdo con la tesis de Mao del 49. Esta deca que la industrializacin moderna era
requisito para la socializacin de la agricultura. Recin en 1953 Mao surgi como
defensor del socialismo utpico, en contra del partido.
Las perspectivas del primer plan quinquenal tuvieron en cuenta estas tendencias
gradualistas. Este esperaba que para 1957 un tercio de la poblacin estuviera
organizado en cooperativas, y presupona un 23% de crecimiento de la produccin.
Sin embargo la produccin agrcola fue cayendo lentamente. As el estancamiento de
la economa rural amenazaba el programa de industrializacin y creaba crecientes
dificultades econmicas entre el campesinado. La situacin de los campesinos
empeoro an ms en 1954 cuando se prohibi la venta del excedente en el mercado
privado, en adelante el grano sobrante deba ser vendido si o si al gobierno, lo que
reduca el ingreso de estos. Zhou Enlai admiti que este primer plan y sus exigencias
haban impuesto graves penalizaciones para los campesinos.
Los dirigentes del partido reconocan que la reforma agraria reforzara la ligazn de
los campesinos a sus parcelas privadas. Por esto siempre insistieron en que las formas
cooperativas deban ser introducidas gradualmente, ganndose el apoyo voluntario de
los campesinos, demostrando que esta forma de produccin sera ms productiva y
aumentara los ingresos.
Las preocupaciones sobre la productividad agraria estaban acompaadas por
creciente temor acerca de la direccin social que estaba tomando el campo. Otra
manifestacin de la persistencia del individualismo campesino fuer la inclinacin de
los propios cuadros rurales del partido a sucumbir a la ideologa campesina pequeo
burguesa. En el periodo posterior a la campaa de reforma agraria, muchos cuadros
se retiraron de las actividades polticas para ocuparse de su granja y flia.
La situacin era en gran medida producto de la accin del partido. Cuando el

nfasis se volc hacia la industrializacin urbana, los comunistas estuvieron
satisfechos de gobernar el campo a travs del aparato formal burocrtico del estado,
los gobiernos de los Xiang y los organismos de seguridad poltica ligados a estos. Esto
era suficiente para servir a las necesidades inmediatas del estado del estado de control
poltico de las zonas urbanas y la recoleccin de impuestos y compras compulsivas de
grano al campesinado. Se otorg poca atencin al desarrollo de las organizaciones del
partido en las aldeas y los cuadros que quedaban en ellas tendieron a dedicarse a sus
emprendimientos privados.
La Nueva Revolucin Agraria.
Los comunistas crean que todo lo explicado anteriormente sera suficiente para
mitigar las tendencias capitalistas espontaneas en el campo y para incrementar la
productividad.
Hay antecedentes precedentes tradicionales y comunistas tempranos para el trabajo
colectivo en la agricultura. Pero el desarrollo posterior a 1949 del movimiento
cooperativista fue muy grande. A diferencia de los viejos trabajos en cooperacin, los
nuevos equipos eran mayores, cortaban las lneas de parentesco y fueron rpidamente
transformados de acuerdo a las estaciones a organizaciones permanentes. Adems sus
miembros se involucraron en la produccin artesanal suplementaria sobre bases
colectivas.
Sin embargo los equipos de ayuda mutua y las cooperativas de productores eran
perseguidos por una serie de dificultades. El entusiasmo popular de los aos
revolucionarios y de las campaas de reforma agraria disminuyo en una poca
dominada por un nimo de retorno a la normalidad despus de dcadas de disturbios
y luchas. Los campesinos medios y ricos, con mejores tierras y mayores posibilidades
de acceso a la tecnologa se reusaban a agruparse. Las cosechas del 53 y 54 fueron
pobres y haba poco que indicara que las cooperativas pudieran cumplir la expectativa
de crecimiento que se tena al inicio del primer plan.
Aunque la mayora de los campesinos haban sido organizados en formas de
trabajo cooperativo y de independencia econmica para fines de 1954 esto no detuvo
el proceso creciente de diferenciacin de clases.
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En respuesta a una economa rural estancada, un problema que amenazaba con

socavar enteramente el primer plan quinquenal de desarrollo industrial y en menor
medida al fenmeno que Mao llamara las fuerzas autnomas capitalistas que se han
estado desarrollando das tras das en las aldeas, Beijing volvi de nuevo su atencin
al campo.
El Comit Central del Partido en Mayo de 1955 tomo la decisin formal de
acelerar el camino hacia la cooperativizacin. En octubre del 54 haban incrementado
6 veces el nmero de cooperativas de clase inferior. Este objetivo haba sido logrado y
superado segn Mao en los meses que le siguieron. Sin embargo, surgi la oposicin
poltica al paso de la cooperativizacin y en marzo del 55 el consejo de estado ordeno
detener una expansin mayor. Esta reinicio la campaa. Esta decisin no fue bien
tomada por Mao.
Parece que desde comienzos del 55 la cpula del partido haba llegado a un vago
consenso, que Mao no comparta. La mayora del Comit Central crea que un
programa acelerado de formacin de cooperativas agrcolas era necesario solo si la
consideracin principal era asegurar alcanzar los requisitos econmicos para la
industrializacin y satisfacer las necesidades industriales. Pero tambin crean que
estas deban ser establecidas de forma ordenada y a una marcha gradual para no
amenazar la productividad. Adems estas deban ser semi socialistas o inferiores.
La experiencia de la colectivizacin sovitica estaba muy presente en la mente de
los comunistas chinos en sus debates sobre polticas agrarias y de ella extrajeron dos
lecciones. 1 q la colectivizacin demasiado demorada puede llevar a la polarizacin de
las clases rurales y a la consolidacin de una clase dominante de campesinos ricos
opuestos al estado socialista. La segunda, y ms marcada, fue que la colectivizacin
impuesta rpidamente desde arriba poda tener resultados catastrficos. As, por
mucho que estuvieran atrados por el sistema sovitico de desarrollo general, estaban
determinados a evitar los costos econmicos y humanos de una colectivizacin de
estilo estalinista.
Se supona que la expansin de las organizaciones del partido en las zonas rurales,
pareja con lento y ordenado crecimiento de las granjas cooperativas, sera suficiente
para contener cualquier fuerza espontanea que hubiera aparecido o fuera a aparecer.
El nfasis, en el primer plan quinquenal, estaba puesto en la necesidad de una
economa estable y productiva que sirviera a las necesidades del desarrollo industrial.
Mao pronuncio un discurso sobre la cuestin de la cooperacin agrcola que

lanzo a China a un camino diferente hacia el socialismo agrario. Este discurro fue
clausurado, pero Mao lo pronuncio ante una reunin de secretarios regionales y
provinciales del partido que se encontraban en Beijing debido a una asamblea popular
nacional. As paso por encima del Comit Central y apelo al partido en extenso.
Recin en octubre, el comit central acepto ratificar formalmente las nuevas polticas
maostas.
Mientras algunos crean que las cooperativas se estaban estableciendo muy
apresuradamente, Mao crea que se estaba haciendo muy lentamente. Quera que para
el 58 la mitad de las flias campesinas de china estuvieran organizadas en cooperativas
y la otra mitad para 1960. Pero la importancia del discurso de Mao no estribaba en el
cronograma acelerado que estableca, sino ms bien en la revitalizacin del enfoque
voluntarista del cambio sociohistrico y en una fe populista e que las masas
campesinas efectuaran tal cambio. Adems perfilaba el abandono del modelo
sovitico y anunciaba la aparicin del maosmo en la escena histrica
posrevolucionaria.
El discurso de Mao de 1955 se remonta al informe de Hunan. En 1927 haba
descubierto que las verdaderas fuentes de la creatividad revolucionaria no resida en el
partido sino en el movimiento espontaneo del campesinado actuando por s mismo.
Ya que el partido en si no representaba los intereses de los campesinos, y muy a
menudo mientras estos ltimos luchaban los primeros no hacan ms que defender
sus intereses propios.
Para Mao las experiencias y lecciones que realmente contaban se derivaban de la
historia de la misma revolucin comunista china. Y la ms importantes de estas
lecciones era la revivida en 1955, el principio de Yanan de la lnea de masas, que
exiga esa visin especficamente maosta de la interrelacin intima entre dirigentes y
masas, y adems un proceso de auto-educacin a travs de la accin revolucionaria.
El discurso de Mao no solo marco una diferenciacin de las polticas existentes en el
partido sobre la marcha de la cooperativizacin y los mtodos a emplearse, sino que
tambin estableci nuevas perspectivas sobre los objetivos a los que el movimiento
servira y sobre la cuestin ms general de la relacin entre desarrollo econmico y
social. Las polticas seguidas por los comunistas haban sido guiadas por 2 premisas
indiscutidas hasta el momento: que el propsito de las cooperativas era incrementar la
produccin a fin de obtener el capital necesario para la produccin industrial de las
19
ciudades y; se asuma que la socializacin de del campesinado presupona la

industrializacin de las ciudades, ya que solo la industria moderna poda proveer la
tecnologa y la mecanizacin para las granjas colectivas a gran escala. En 1949 Mao
haba aceptado estas premisas pero para 1955 rechazaba ambas.
Por otro lado, Mao pona ahora su nfasis en los beneficios sociales y econmicos
que la colectivizacin les aportara a los mismos campesinos como lo haca sobre su
capacidad para financiar el desarrollo industrial. La mayora de estos seguan pobres y
la socializacin de la agricultura era la nica forma de sacudirse la pobreza, mejorar el
nivel de vida y resistir las calamidades rurales. La industrializacin y la
transformacin socialista del campo eran dos objetivos revolucionarios entrelazados.
En segundo lugar, Mao ahora rechazaba la tesis que el mismo haba planteado en
1949: la visin de que la socializacin de la agricultura dependa del desarrollo previo
de una poderosa industria. Ahora argumentara que dadas las condiciones
econmicas del pas, la transformacin tcnica requiere ms tiempo que la social.
Crea que la base industrial moderna necesaria para desarrollar la revolucin
tecnolgica en los cultivos llevara aproximadamente 4 o 5 planes quinquenales, sea
20 o 25 aos.
En el verano de 1955, Mao consideraba la transformacin socialista d la China
rural como un proceso muy lento, aunque ms rpido d lo q muchos dirigentes del
Partido consideraban practico o posible.
Se opona a una revolucin desde arriba confiaba en q la mayora del
campesinado se dirigira al socialismo por su propia voluntad y q los restantes
seguiran su ejemplo cuando vieran los beneficios econmicos d las granjas
cooperativas. El programa se centraba en la organizacin d cooperativas
semisocialistas o de nivel inferior.
Los dirigentes regionales hicieron frenticos esfuerzos para revitalizar las
organizaciones rurales del Partido a fin d dirigir la transicin al socialismo en el
campo.
Para fines de 1955 haban sido organizadas 1.900.000 cooperativas d bajo nivel,
casi el 50% ms q el objetivo propuesto por Mao para 1956. El movimiento desde
abajo haba adquirido impulso propio alimentado por los deseos igualitarios d los
campesinos pobres y celo poltico d los cuadros locales.
El movimiento d cooperativizacin sirvi a Mao para fortalecer la fe en la
creatividad revolucionaria del campesinado y en el poder d la voluntad y conciencia
humana para moldear la realidad social. l predijo confiadamente que para el fin de
este ao (1955) la victoria del socialismo estar prcticamente asegurada.
Los campesinos medios superiores o acomodados serian atrados slo
gradualmente, a travs d la fuerza del ejemplo y d la educacin. Se tema q los
campesinos medios acomodados redujeran la produccin a niveles d subsistencia sus
intereses econmicos eran amenazados. A los campesinos ricos y los ex terratenientes
se les prohibi unirse a las cooperativas, haba una preocupacin d q gracias a sus
recursos superiores pudieran tomar el control d las coope.
Con la colectivizacin a gran escala fue necesario incluir a toda la poblacin rural,
sin excluir a los campesinos ricos. La continuidad del cultivo familiar individual ya no
era ms factible organizativamente o deseable econmicamente, y como la
colectivizacin implicaba la abolicin d la propiedad privada d la tierra y d los otros
medios d produccin a favor d q a c/u d acuerdo a su trabajo. En los primeros
meses d 1956, el Partido elimino las barreras d clase social para la admisin en las
nuevas organizaciones rurales, convirtiendo a la mayora d los campesinos ricos en ex
terratenientes, en campesinos ordinarios voluntariamente o no.
La colectivizacin fue completada esencialmente durante la primera mitad d 1956
sin violencia, las distinciones d clases sociales parecan haber sido eliminadas.
La rapidez d la transicin d granjas cooperativas elementales o semisocialistas
a granjas colectivas avanzadas o totalmente socialistas es uno d los rasgos ms
sorprendentes d un movimiento cuyo dinamismo sorprendi an a los radicales d
Beijing. La colectivizacin total requera q las flias campesinas renunciaran a todos los
derechos d propiedad privada.
Lo ms importante fue ron las dificultades encontradas por las coope d nivel
inferior para reconciliar dos diferentes formas d remuneracin, una q compensaba
una remuneracin razonablemente equitativa por la cantidad d tierra y capital
individual con q las flias haban contribuido, d manera voluntaria o no, y la otra
basada en el pago segn el trabajo.
La colectivizacin no se complet sin crear serios problemas, organizativos y d
otras clases. La primera mitad de 1956, la resistencia campesina fue mnima, los
campesinos ricos y medios superiores se rindieron pacficamente ante las
abrumadoras presiones econmicas, sociales y polticas.
Un aspecto importante es q la colectivizacin China se presenta en sorprendente
contraste con su brutal precedente sovitico. Las referencias a las diferentes
20
tradiciones histricas arrojan poca luz sobre por qu las experiencias rusa y china
fueron tan diferentes. Los campesinos chinos, tradicionalmente, no estaban menos
firmemente ligados a la tierra q los rusos, adems, las viejas tradiciones aldeanas
colectivistas no haban sido tan fuertes en China tradicional como lo fueron en la
Rusia zarista. En ninguna otra sociedad pre moderna se haba desarrollado ms la
propiedad privada d la tierra q en la China imperial, la resistencia debera haber sido
mucho ms importante en China q en Rusia.
Una razn se puede encontrar en las condiciones socioeconmicas d China rural,
los campesinos ricos q sobrevivieron a la reforma agraria eran proporcionalmente
menor a los kulaks rusos y mucho menos poderosos. A diferencia d los kulaks, los
campesinos chinos no dispusieron del tiempo, o d las condiciones para constituirse
como clase dominante capitalista en la economa rural.
La Rev. China haba sido dirigida por un Partido Comunista compuesto por
campesinos y llevada a cabo por medio d la movilizacin d habitantes del campo, por
mucho q el Partido se urbanizara se mantuvieron las races rurales. Adems, Mao no
tena ni la necesidad ni la inclinacin de llevar a cabo una brutal revolucin desde
arriba al estilo estalinista.
La colectivizacin agrcola, ms all de ser celebrada como un acto decisivo d la
transicin al socialismo de China, tena la intencin d lograr varios objetivos ms
inmediatos y concretos q redistribuiran beneficios tanto al estado como al
campesinado. En primer lugar, el establecimiento d una red nacional d granjas
colectivas le otorgara al estado mayor control sobre la produccin agrcola y la
disposicin del excedente. La recoleccin por parte del estado d impuestos y grano
provea a la poblacin urbana de alimentos y de ingresos para financiar la
industrializacin urbana. En segundo lugar, el cultivo colectivo permitira la expansin
del conocimiento tecnolgico y la introduccin d nuevas tecnologas. En tercer lugar,
la colectivizacin permitira eliminar la mayora de las desigualdades econmicas a
travs d la abolicin d la propiedad privada d todos los medios d produccin (tierras,
animales d tiro, herramientas, etc.).
El mayor atractivo del cultivo colectivo fue la promesa d q una vez establecido
apropiadamente el nuevo sistema, podra redituar en grandes incrementos en la
produccin y en la productividad beneficiando al estado como al conjunto de la
poblacin rural.
La colectivizacin no trajo ni desastre econmico ni crecimiento, para la mayora la

transicin result en poco cambio econmico. El campesino se benefici en formas q
no son cuantificables: a travs de programas de bienestar, seguridad, educacin,
atencin mdica y por el comienzo d la industrializacin rural.
El primer ao d cultivo colectivo (1956-57) estuvo plagado por la confusin
organizativa: los campesinos serian remunerados d acuerdo con su trabajo bajo la
forma d una parte d la cosecha y en parte en pequeas cantidades en dinero. Cada
granja est en la tarea d calcular las contribuciones correspondientes por la cantidad
de trabajo efectuado. Esta tarea era sumamente difcil y ms para los cuadros jvenes
q haban resultado dirigentes eficaces para la movilizacin pero carecan d
conocimientos d administracin, contabilidad y finanzas.
Lo q se buscaba era una mayor productividad no solo para aliviar las dificultades
econmicas del campesinado, sino tambin para proveer al estado d un mayor
excedente comercializable de granos y materias primas para financiar la expansin de
la industria urbana del Primer y Segundo Plan Quinquenal.
Mao dirigi al Partido a embarcarse en la aventura del Gran Salto Adelante en
1958 para el cuan la intervencin sera mucho ms radical para acelerar el desarrollo
industrial y agrcola y en un intento d conciliar los intereses d conflicto entre el
campesinado y el estado.
Para entender qu se estaba discutiendo en vsperas del Gran Salto es necesario
volver al ao 1956 para considerar el breve episodio (de 1 mes) conocido como las
Cien Flores.
PARTE III: UTOPISMO, 1956-1960.

CAPITULO 10: LAS CIEN FLORES: SOCIALISMO, BURICRACIA Y
LIBERTAD
Sin ninguna revolucin tecnolgica en la produccin agrcola, China permaneca

como un pas pobre y su pueblo estaba empobrecido. Nadie crea q una sociedad
socialista podra mantenerse por s misma por largo tiempo en condiciones d escasez
econmica general. La cuestin era cmo crear una base econmica moderna. En
21
1956 surgi una alternativa maosta radicalmente diferente q exiga el abandono total
del modelo sovitico de desarrollo.
La transicin al socialismo en China haba sido acompaada por una transicin d
formas revolucionarias d organizacin a formas BUROCRATICAS DE GOBIERNO
q dieron origen a nuevas elites polticas y econmicas q CHOCABAN CON LOS
INTERESES SOCIALISTAS. De esta manera se pretendi q la campaa de las
CIEN FLORES sirviera para objetivos ANTI-BUROCRATICOS.
Para los intelectuales la transicin al socialismo significo menos libertad. Lo q seria
llamado florecer y contender de 1956-57 signific un momento en q surgieron y se
debatieron ms crticas sobre el presente y el futuro del socialismo en China, la
relacin entre estado y sociedad, entre dirigentes y dirigidos, sobre la libertad humana
e intelectual.
Los ltimos meses d 1955, los dirigentes del Partido comenzaron a formular
nuevas polticas para recuperar el apoyo activo d una intelligentsia desafectada. El
propsito era en gran medida econmico: se necesit un desarrollo ms rpido d la
investigacin cientfica y tecnolgica. Mao se tom el trabajo d instar a q los
intelectuales fueran atrados a una participacin ms completa en la vida econmica y
poltica del pas esta campaa se desarrollara bajo la consigna permitan q cien flores
florezcan, permitan q cien escuelas de pensamiento contiendan. Esto se vea adems
como un camino para revivir el espritu revolucionario d un Partido al q vea como
degenerando en una burocracia conservadora y rutinaria q era necesario desafiarla
desde afuera.
La frase dejen q cien escuelas d pensamiento contiendan se aplicaba a los
cientficos, mientras q dejen q cien flores florezcan se diriga a los escritores y
artistas. La distincin era significativa. Se declaraba q las ciencias naturales no tenan
carcter d clase y por esto los cientficos eran libres. Para los escritores, artistas e
investigadores la libertad fue definida ambiguamente: la promesa d libertad estaba
sujeta a numerosas limitaciones. A diferencia d las ciencias naturales, el arte, la historia
la literatura y la filo mantenan un carcter d clase, y por ello deba estar bajo
supervisin poltica.
En el verano d 1956, un significativo nmero d intelectuales comenzaron a criticar
a los males d la burocracia y a la mano pesada d los burcratas del partido.
Para entender esto es necesario volver al debate q arda a fines d 1956 sobre la
poltica socioeconmica, dividiendo inexorablemente al Partido en las facciones
maostas y no maostas.
En 1956, los dirigentes chinos estaban celebrando los xitos industriales del Primer
Plan Quinquenal y preparando el segundo empeados en seguir el camino econmico
sovitico. Todava se daba prioridad al desarrollo d la industria pesada, se pona
nfasis en el rpido entrenamiento d una moderna intelligentsia cientfica y
tecnolgica.
Mao cada vez cas crtico del Segundo Plan Quinquenal, presintiendo q solo
incrementara las consecuencias sociales, polticas e ideolgicas indeseables q
provocaba la expansin y proliferacin d la burocracia q postergaba el cambio social
radical. En abril d 1956 Mao ofreci una propuesta alternativa q llamaba al abandono
d los planes quinquenales d tipo sovitico y delineaba una poltica radicalmente
diferente: en vez d industrializacin urbana a gran escala, el nfasis se desviara a las
pequeas y medianas industrias en el campo; en vez d la direccin burocrtica
centralizada, las comunidades locales relativamente autnomas volveran a ser las
principales unidades socioeconmicas.
Mao quiere revivir la campaa d las Cien Flores, sugera q el Partido Comunista no
posea el monopolio d las ideas correctas y por lo tanto estaba sujeto a las crticas. La
renovacin d este movimiento se justificaba no solo por el deseo d estimular la
creatividad intelectual, sino tambin a causa de la continua existencia d
contradicciones en una sociedad socialista. Las contradicciones son la fuerza motriz
del desarrollo social, son inevitables, deseables y eternas. De ahora en ms, los
intelectuales, tericamente, unidos en su apoyo al socialismo, eran, libres d criticar al
Partido.
Si el pueblo en general era ahora libre d criticar al Partido entonces, Quin iba a
hablar por el pueblo, sino el propio Mao? l era el representante del pueblo. Mao
proclamaba q la lucha de clases an no ha terminado. Los restos d la viejas clases
explotadoras todava permanecan, aunque el proletariado y la burguesa como tales
pueden no haber estado en el combate, sus respectivas ideologas fue suficiente como
para proclamar la continua existencia d una grave lucha d clases.
La lucha d clases era ahora una cuestin d lucha entre ideologas d clase y no
entre clases sociales reales, quedo abierto el camino para condenar como enemigos d
22
clase a aquellos q expresaban ideas incorrectas; fue precisamente bajo este

razonamiento q la segunda fase d florecer y contender seria llevada a su fin.
El primer resultado poltico del discurso de Mao fue la revitalizacin del
movimiento d las Cien Flores, pero la revitalizacin no fue inmediata: los temores
entre los intelectuales d q la convocatoria d Mao fuera una trampa estaba muy
presente.
Mao enfatizo q los comunistas daban la bienvenida y necesitaban d la crtica, a
fines d abril se lanz una campaa d rectificacin del Partido para eliminar los males
del burocratismo, subjetivismo y sectarismo. La crtica se enfocara en la cuestin
eminentemente poltica d la relacin entre dirigentes y dirigidos.
Las criticas aumentaron ya q la virtual ausencia d censura oficial pareca confirmar
las promesas. El movimiento se extendi y adquiri un carcter cada vez ms
espontaneo, los peridicos se llenaron con informes d los discursos y comentarios d
los crticos, los sentimientos por largo tiempo reprimidos se iban expresando en
trminos cada vez ms estridentes.
No se permiti q este movimiento se extendiera d los crculos intelectuales a las
masas urbanas, no se establecieron foros d crticas para los trabajadores y campesinos.
El movimiento quedo confinado a los intelectuales y estudiantes.
Las criticas q surgieron abarcaban desde insignificantes resentimientos cotidianos
hasta acusaciones d orden sociopoltico, algunas cuestiones eran: autonoma
profesional, monopolio del poder poltico ejercido por el Partido Comunista, abusos
d poder y ausencia d toda distincin entre el gobierno d la repblica y el PCCh,
libertad d prensa, d residencia, violaciones, etc. Se denunci la persistencia d antiguas
actitudes feudales hacia las mujeres.
Las criticas d las Cien Flores serian pronto silenciadas porque, atacaban al sistema
socialista, lo q estaba siendo atacado no era el socialismo, sino el fracaso d los
comunistas en la puesta en prctica d sus propios principios socialistas. Acusaban d q
los socialistas estaban convirtindose en una nueva clase y fomentaban las
desigualdades socioeconmicas en vez d eliminarlas.
Para los crticos marxistas del rgimen, la libertad intelectual y poltica no eran
principios abstractos q pudieran ser separados d la naturaleza y del contenido del
desarrollo social. Tampoco era la libertad un derecho a ser disfrutado exclusivamente
por intelectuales. La libertad era unos d los objetivos esenciales del socialismo. La
libertad intelectual y poltica para todo el pueblo era necesaria para controlar la
creciente burocracia para la realizacin d una autentica igualdad social.
Sin embargo, los crticos socialistas pronto serian difamados como enemigos del
socialismo y condenados como contrarrevolucionarios en la campaa
antiderechista, q termino d manera trgica el movimiento d las Cien Flores, ser Mao
mismo en 1957 quien se pondr en la cabeza d la campaa d caza de herejes.
Es tan irnico como trgico q Mao participara en la persecucin d intelectuales a
los q haba invitado a florecer y contender y cuyas criticas sociales y polticas
fueron similares a las suyas. Mao no comparta su compromiso con la libertad y la
democracia.
Los estudiantes universitarios fueron los ms radicales y menos inhibidos d los
crticos d las Cien Flores. Lo q se conoci como la tormenta universitaria comenz
en la universidad de Pekn. Este movimiento se torn combativo y violento:
ocupaban oficinas d la universidad, atacaban edificios gubernamentales y del partido y
tenan como rehenes a funcionarios escolares y del partido.
El periodo florecer y contender duro poco ms d un mes, la poca d
arrepentimiento se arrastr hasta la primavera de 1959.
Por qu el Partido y Mao traicionaron la promesa d una sociedad ms
democrtica y libre? Un punto de vista era q todo el movimiento haba sido una
trampa fabricada para hacer salir d su guardia a los disidentes y entonces castigarlos,
otra posibilidad es q Mao estaba respondiendo a los levantamientos d Europa
Oriental, y particularmente en Hungra para evitar una explosin similar en China.
Otra suposicin d la polica d las Cien Flores era la creencia maosta d larga data
acerca del valor d la lucha como un fin en s mismo un instrumento teraputico para
el desarrollo d las ideas correctas. Este nfasis en la necesidad d la lucha parece estar
en conflicto con la visin maosta d un pueblo unido siguiendo pacficamente el
camino hacia el socialismo y resolviendo pacficamente cualquier contradiccin.
Tan temprano como el 25 d mayo, Mao se mostr preocupado por la direccin q
estaba tomando la campaa y en junio no vacil en apelar a todo el poder del Partido
y del estado para lanzar la caza d brujas antiderechista. Subrayaba la necesidad de
disciplina (ms q libertad) y de centralismo (ms q democracia).
A comienzo de octubre el Comit Central aprob formalmente el programa radical
d Mao d doce aos para la agricultura, clausurando el debate sobre poltica
23
econmica. Esto significaba el abandono del Segundo Plan Quinquenal y llevaba

directamente a la campaa del Gran Salto Delante de 1958.
Captulo 13: las comunas populares y la "transicin al comunismo" (19581960)
A comienzos de 1958, Mao Zedong estaba convencido de que la transicin al

socialismo se haba realizado exitosamente. Permaneca el peligro de una regresin al
capitalismo. Por esto, haba llegado el momento de que China se dirigiera a una etapa
ms elevada de desarrollo social, un curso dictado por la teora de la revolucin
permanente. El nuevo objetivo era la transicin del socialismo al comunismo.
Para la mayora de los dirigentes comunistas chinos era una nocin
desatinadamente utpica, ya que el proceso de transformacin socialista haba
comenzado slo unos pocos aos antes y la industrializacin todava estaba en su
infancia. Mao acordaba con que China continuaba siendo un pas atrasado.
Si el sistema socialista chino era relativamente nuevo y sin consolidar, esto le
pareca a Mao una oportunidad para trasladarse a una etapa superior. Crea que,
mientras ms consolidado y estabilizado llegaba a ser un sistema social, ms resistente
sera al cambio.
Mao tampoco vea el atraso econmico como barrera para emprender la
"transicin del comunismo" lo contempl como un activo, ya que en 1958 manifest
su notable tesis sobre las ventajas revolucionarias de ser "pobre y vaco" que pronto
continuara con la tesis de que mientras ms atrasada era la economa, ms fcil sera
la reorganizacin socialista y comunista de la sociedad. Tambin lamentaba el atraso
econmico pero sera superado simultneamente con los procesos de cambio social
revolucionario que llevaran al comunismo. Al lanzar la campaa del Gran Salta
Adelante, Mao prometi tanto "una revolucin tcnica" como una revolucin social,
tanto milagro econmico como un milagro social. Sera la transformacin
revolucionaria de las relaciones sociales y de la conciencia social la que liberara los
poderes productivos latentes de las masas y proveera el impulso para la revolucin
tcnica y garantizara el desarrollo econmico y tecnolgico moderno fuera llevado a
cabo de manera consistente con la realizacin del objetivo sociales comunistas. Estaba
ms firmemente convencido de que una revolucin social era requisito necesario para
la revolucin econmica, de que la proletarizacin deba preceder a la mecanizacin.
Para Mao y los maostas el trmino "gran salto" adquiri un sentido tanto social
como econmico. Combinaba la esperanza de transformacin cualitativa de las
relaciones sociales con la esperanza de un "salto" en el desarrollo econmico. El Gran
Salto fue el momento en que los maostas rechazaron explcitamente la ortodoxia
estalinista de que la combinacin de la propiedad estatal de los medios claves de
produccin con un rpido desarrollo econmico garantizaba el advenimiento de la
sociedad comunista. Fue momento en que el maosmo se anunci como una doctrina
que divorci al comunismo de sus requisitos econmicos definidos por el marxismo.
La campaa del Gran Salto Adelante comenz a fines de 1957 y se intensific
durante los primeros meses de 1958 como un impulso para aumentar la productividad
tanto en la industria como en la agricultura. Un nuevo nfasis en la agricultura y las
pequeas industrias acompaa el aumento de los objetivos de produccin en el sector
de la industria pesada. El aparato econmico burocrtico centralizado fue
parcialmente desmantelado a favor de la relativa autonoma y poder en la toma de
decisiones de las localidades y las unidades bsicas de produccin. La oficina
administrativa fueron vaciadas y los funcionarios fueron enviados a realizar trabajo
manual en las granjas y fbricas en nombre de una "administracin simple". La
movilizacin social de las masas para el trabajo, lleg a ser el rasgo organizativo
central de una campaa que adquiri un carcter crecientemente militar que exigi
herosmo y autosacrificio.
En la industria, el Gran Salto estuvo marcado por la implementacin de la poltica
de "caminar con las dos piernas", de acuerdo con la cual la industria de mediana y
pequea escala, trabajo intensivo, operando sobre la base tecnologas indgena, seran
desarrolladas simultneamente con el sector industrial moderno. Para los trabajadores
de las fbricas modernas era una poltica que significaba horas de trabajo ms largas y
duras para alcanzar cuotas de produccin cada vez ms altas y cada vez ms
quimricas. La "segunda pierna" de la nueva poltica industrial estaba muy
espectacularmente simbolizada por la movilizacin de decenas de millones de
personas en las reas urbanas y rurales en la intil campaa de hierro y acero "en el
patio". Otros emprendimientos a pequea escala, especialmente fbricas locales
qumicas y de fertilizantes y minas de carbn en las reas rurales, fueron menos
publicitados pero a menudo eficientes.
En el campo, fue reducido el tamao de las parcelas familiares privadas y expanda
la escala e intensidad del trabajo colectivo.
24
Si los maostas eran "utpicos" en sus esperanzas econmicas, lo eran an ms en

su creencia de que el pueblo chino est preparado para llevar a cabo "la transicin del
socialismo al comunismo". Los maostas estaban buscando una forma de
organizacin social para lograr tanto la revolucin econmica como la revolucin
social. La forma descubierta fue la comuna popular y para el verano de 1958, los
maostas estaban aclamando a la comuna como instrumento para la transicin de
China hacia una sociedad comunista.
Las Comunas Populares Rurales
El vasto movimiento de comunizacin que transform radicalmente el campo

chino y las vidas de sus 500 millones de habitantes en los meses de verano y otoo de
1958, no fue producto de ningn diseo socioeconmico detallado. La mayora de lo
que pas durante ese perodo fue en gran medida espontneo.
No hay evidencia de que los maostas tuvieran la comunizacin en mente cuando
comenz el Gran Salto Adelante. La comuna recin se descubri cuando el Gran
Salto Adelante estuvo bien avanzado y a finales del verano de 1958 los maostas la
tomaron como la forma ideal para la "transicin del socialismo al comunismo" de
China.
El movimiento de comunizacin involucraba la compleja accin recproca del
radicalismo espontneo de los cuadros rurales y campesinos pobres desde abajo con el
radicalismo utpico de Mao y los maostas desde arriba. Ambos resultaron reforzarse
mutuamente. La primera de las comunas apareci sobre base experimental en la
provincia de Henan en abril de 1958. La iniciativa aparentemente provino de activistas
radicales locales. La espontaneidad y las iniciativas locales eran ciertamente
predominantes en julio cuando la fusin de las granjas colectivas en comunas se
expandi rpidamente. El movimiento creci sin aprobacin oficial del partido y con
poca direccin central desde Pekn, pero recibi poderoso apoyo ideolgico de los
dirigentes maostas.
La comuna estaba en el proceso de revisar los objetivos marxistas de eliminar la
distincin entre trabajo mental y manual, entre industria y agricultura y entre ciudad y
campo y con esto abriendo el camino "por el cual nuestro pas puede fcilmente pasar
del socialismo al comunismo".
Para la poca en que Liu Shaoqi y otros dirigentes del partido organizaron giras
para inspeccionar la comunizacin en las provincias del norte a fines de julio, el
movimiento ya se haba extendido. Muchas comunas haban sido establecidas, la

campaa para establecer otras fue procediendo a un ritmo acelerado y la entusiasta
aprobacin por Mao de la comunizacin haba sido ampliamente publicitada y
celebrada en diarios y peridicos.
La ratificacin formal lleg bajo la forma de resolucin emitida el 29 agosto en
nombre del Comit Central. Aunque el documento aceptaba la exigencia maosta de
que el sistema de comunas fuera universalizado, al menos en las reas rurales, tambin
reflejaba las reservas y dudas de los dirigentes no maostas del partido. La resolucin
estaba repleta de advertencias contra "pasos convulsivos o imprudentes". Insista en el
carcter socialista, ms que comunista, de las nuevas organizaciones. El sistema
comunal de propiedad sera "colectivo" ms que "la propiedad del pueblo como un
todo", mientras que el sistema de distribucin estara de acuerdo con el principio
socialista de "a cada uno de acuerdo con su trabajo" y no con el ideal comunista de "a
cada uno de acuerdo a sus necesidades". Fue un documento ms bien moderado.
La comunizacin procedi ms rpido y radicalmente de lo que los dirigentes
haban anticipado. Antes de fin de ao, virtualmente toda la poblacin rural est
organizada en unas 24.000 comunas populares, que haban surgido de la apresurada
fusin de 750.000 granjas colectivas. Y desafiando la resolucin de agosto, muchas
comunas se pusieron de inmediato a introducir formas comunistas de vida social,
organizacin del trabajo y la distribucin.
Los meses de verano y otoo de 1958 presenciaron la fase ms radical de Gran
Salto. Fue la poca en que los objetivos utpicos marxistas propuestos llegaron a estar
cercanos. El logro de estos objetivos sin precedentes histricos fue asignado a las
comunas populares que no fueron concebidas meramente como organizaciones
productivas, sino tambin como organizaciones sociales que combinaban las tareas
econmicas, culturales, polticas y militares, y por esto fusionaron a obreros,
campesinos, comerciantes estudiante y milicianos en una nica entidad. En la
literatura maosta del Gran Salto, la comuna era vista como "organizadora de la vida
social", tanto como el organizador de la produccin; se la conceba como el medio
para lograr los objetivos ltimos comunistas y con una sociedad comunista
embrionaria que estaba tomando forma en el presente.
La comuna tambin era concebida como el producto y la productora de nuevos
comunistas.
25
Estas visiones utpicas de un futuro sin clases y sin estado obtuvieron respuestas
positivas al comienzo entre campesinos e indudablemente contribuyeron a su buena
voluntad para trabajar y sacrificarse a fin de lograr ese futuro.
An antes del establecimiento de las comunas, las amplias campaas de irrigacin y
conservacin del agua, comenzadas en el otoo de 1957, haban forjado un cambio
radical en la organizacin del trabajo rural. Campesinos de diferentes aldeas fueron
conducidos juntos en brigadas de produccin. Con el establecimiento de las comunas,
las grandes brigadas de produccin llegaron a estar ms formalizadas y sus funciones
fueron extendidas a la produccin agrcola tanto como la operacin de las industrias
comunales recin establecidas y los trabajos de construccin en gran escala.
Coordinando el trabajo de las brigadas estaba la comuna, la cual en teora funcionaba
como una unidad econmica, social y poltica ms o menos autnoma y
autosuficiente. La movilizacin de los campesinos a las brigadas de produccin exigi
cambios inmediatos y de largo alcance en la vida social rural, cambios que fueron
celebrados como progresos hacia el comunismo. La transferencia de campesinos
varones a los trabajos de irrigacin, los proyectos de construccin a gran escala y los
nuevos emprendimientos industriales creados, provoc una extendida escasez de
mano de obra en la agricultura. La solucin obvia fue llevar a las mujeres al trabajo
productivo de tiempo completo en los campos as como la industria ligera. Las
medidas necesarias para liberar a las mujeres de las tradicionales tareas domsticas
para realizar el trabajo agrcola fueron celebradas como "la socializacin del trabajo
domstico. La familia como tal permanece intacta. Ocurrieron rupturas, en primer
lugar, porque algunos varones se vieron separados de sus esposas e hijos, pero la
estructura familiar no fue abolida. Los maostas ms radicales permanecieron
comprometidos con el mantenimiento de la familia nuclear.
Aunque la familia permaneci segura, su propiedad privada no. Con los hombres y
las mujeres ms robustos organizados en brigadas de produccin y trabajando del
amanecer al ocaso en proyectos colectivos, poco tiempo o energa quedaba para
atender las parcelas o los animales familiares. Las posesiones privadas llegaron a ser
propiedad comunal, como lo fueron los cerdos y aves de corral, hasta ahora propia
familiar. En las reas donde la comunizacin fue desarrollada ms radicalmente, todo,
desde las viviendas hasta los utensilios de cocina, humor y relojes fue colectivizado y
entregado a la comuna.
El siguiente paso lgico era distribuir el producto excedente, lo que quedaba

despus de pagar los impuestos al estado y dejar a un lado lo que sera utilizado para
invertir y para bienestar social, de acuerdo con el principio comunista de darle a cada
uno de acuerdo con sus necesidades. Los problemas en determinar las contribuciones
de mano de obra individual por trabajo realizado en forma colectiva resultaron
formidables y, en las agitadas circunstancias de la poca, imposible de resolver. Era
mucho ms fcil distribuir simplemente el excedente de manera equitativa o de
acuerdo a las necesidades individuales, reales o percibidas. La frmula nacional lleg
cerca de fin de ao recomendando que el 30% del excedente fuera distribuido de
acuerdo a la mano de obra y el 70% de acuerdo a las necesidades, aunque la extensin
con que esta frmula general se aplic permanece a oscuras. Las comunas diferan
enormemente, no slo en tamao y riqueza sino en naturaleza. Alguna implica un
poco ms que reorganizaciones administrativas formales de las granjas colectivas
existentes, mientras que otras se dirigieron rpidamente a lograr lo que se perciba
como un nuevo orden comunista. El nico rasgo universal fue la intensiva
movilizacin de mano de obra y la extensin del da laboral.
De significado mucho mayor fue la implementacin de las nuevas polticas en
industria y educacin. Una fue la poltica de promocin de "la industrializacin del
campo" y la otra fue la introduccin del nuevo sistema educativo rural basado en el
principio de "trabajo y estudio". Los maostas encontraron apoyo terico por estas
polticas en los escritos de Karl Marx.
Los hornos del patio resultaron ser un enorme desperdicio de fuerza de trabajo y
pronto seran abandonados. Pero otras industrias rurales, establecidas a la vez y con
menos fanfarria, resultaron viables y a menudo innovadoras. Si hubo despilfarro,
ineficiencia y falsos comienzos al principio, en el largo plazo la agricultura china se
benefici gracias a los emprendimientos dirigidos por las comuna, que fabricaba y
reparaban implementos agrcolas, pequeas plantas qumicas que producan
fertilizantes e insecticidas, usinas elctricas a pequea escala e industrias locales de
procesamiento de cosechas. Y tanto la sociedad rural como la economa nacional se
han beneficiado de las operaciones locales de las minas de carbn, pequeas refineras
de petrleo y bienes de consumo producidos localmente.
Las nuevas polticas educativas estaban ligadas al nuevo nfasis puesto en la
industrializacin del campo. La comunizacin fue acompaada por un ambicioso
esfuerzo para establecer instalaciones educativas de tiempo parcial dirigidas
26
localmente: universidades para "rojos y expertos", escuelas nocturnas, programas

educativos para ratos libres y una variedad de programas "mitad trabajo y mitad
estudio". El principio gua era la combinacin de educacin y produccin y el
principal propsito era proveer a los campesinos el mismo conocimiento tecnolgico
para la operacin de las industrias locales rurales y para facilitar la futura introduccin
de tcnicas agrcolas modernas.
Adems de servir a las necesidades productivas inmediatas, el nuevo sistema de
escuelas rurales fue visto como un medio para lograr el ideal maosta de que "las
masas se conviertan ellas mismas en dueas de la tecnologa", reducir la necesidad de
universidades y escuelas urbanas especializadas, impedir el crecimiento de una
intelligentsia tecnolgica y por esto contribuir a la realizacin de los objetivos
marxistas de abolir las distinciones entre ciudad y campo y entre trabajo mental y
manual.
El utopismo radical que caracteriz a la comunizacin no estuvo confinado a la
esfera socioeconmica, sino que se extendi a la esfera poltica tambin. La eleccin
maosta del trmino "comunas" para caracterizar las nuevas formas de organizacin
social no era fortuita. Deriv del anlisis de Karl Marx de la Comuna de Pars de 1870
y una identificacin marxista de la Comuna de Pars como el modelo histrico de
dictadura del proletariado. Una forma en que el modelo marciano de la Comuna de
Pars se reflejaba en la prctica maosta era en la militarizacin general del trabajo
y la vida. El propsito es incrementar la productividad del trabajo. Pero el resultado
sera el agotamiento fsico a los campesinos que fueron sometidos a exigencias fsicas
intolerables y a un creciente y poco prctico aumento de la jornada de trabajo.
Ms en armona con el concepto marxista de Comuna estuvo el renacimiento de
las milicias populares y el armado del campesinado, medidas que acompaaron la
comunizacin y coincidieron con la crisis del estrecho de Taiwn de agosto de 1958.
En la literatura de la poca, la "guerra contra la naturaleza" interna fue relacionada
estrechamente con la amenaza de agresin externa.
A pesar de que el peligro inmediato de guerra sobre Quemoy y Matsu pronto pas,
la campaa de las milicias continu. El renacimiento de las milicias populares (un acto
presentado en trminos del ideal de la Comuna de abolir el ejrcito establecido)
pronto sera tema de discusin de una encarnizada lucha poltica sobre la naturaleza y
el papel del Ejrcito Popular de Liberacin regular.
Quizs el aspecto ms radicalmente utpico de la comunizacin fue el papel

asignado a las comunas en la reorganizacin y el ejercicio del poder poltico. De la
literatura terica maosta de 1958 surgi con fuerza que las comunas haban sido
concebidas como rganos de la "dictadura del proletariado", aunque sin un
proletariado urbano. Se puso nfasis en el papel de la comuna en fusionar la unidad
econmica bsica de la sociedad con los "rganos del poder estatal" bsico, un paso
saludado como el comienzo de un proceso en el cual las funciones internas del estado
desapareceran gradualmente. La visin del "marchitamiento" del estado fue el ms
utpico de todos los objetivos utpicos proclamados y popularizados durante el
perodo inicial de la comunizacin.
En la literatura maosta de la poca aparece con constantes referencias al modelo
marxiano. Las funciones poltica que los maostas le asignaban a las comunas en teora
y las realidades de la comunizacin, plantea un serio desafo al funcionamiento de la
burocracia existente del partido y el estado. Las implicaciones antiburocrticas de la
comunizacin eran inequvocas y los burcratas con intereses creados en el orden
previo al Gran Salto pronto comenzaron a responder a la amenaza.
El primer retroceso
La comunizacin haba comenzado en 1958 ayudado por una cosecha

inusualmente generosa y extendido entusiasmo popular. Para fines del otoo, el
movimiento estaba siendo abrumado por la escasez de alimentos y una marcada
declinacin de la moral campesina. La rapidez con que fueron establecidas las
comunas ocasion un caos organizativo, combinado con la falta de personal
capacitado para manejar los complejos asuntos fiscales de las comunas y las nuevas
formas de trabajo y vida comunal dentro de ellas. Los campesinos provenientes de las
granjas colectivas ms ricas se resentan de la nivelacin econmica que provino de su
fusin con los campesinos de granjas colectivas ms pobres y expresaron su
insatisfaccin sacrificando y consumiendo animales en vez de entregarlo a la Comuna.
Y los campesinos en general se llegaron a resentir ante las asignaciones arbitrarias de
trabajo, las desigualdades en la remuneracin y la administracin ineficiente de los
comedores y de otras instalaciones comunales. La movilizacin de la mano de obra
campesina para proyectos industriales, la irrigacin y construccin causaba a menudo
el descuido de la produccin agrcola y escasez de alimentos. Un quiebre general en la
27
planificacin econmica nacional lleg a grandes ineficiencias en la produccin y

distribucin de bienes materiales, cuellos de botella en un sistema de transporte
sobrecargado, polticas fiscales basadas en informes de produccin inflados y escasez
de materias primas para la industria.
A medida que las dificultades econmicas se multiplicaban y la insatisfaccin
popular creca, los dirigentes del partido se reunieron en Wuhan el 28 noviembre para
intentar restaurar la estabilidad econmica. Finalizaron el 10 diciembre con una
resolucin que mantena buena parte de la retrica utpica del verano y otoo
reafirma que las comunas rurales seran el instrumento para la transicin final al
comunismo, pero que estableca polticas diseadas para moderar el radicalismo
poltico y social de la comunizacin. Las polticas fueron aprobadas implementadas a
pesar de la oposicin de Mao.
Entre las medidas ms importantes adoptadas en Wuhan estaba el restablecimiento
de la "brigada de produccin" como la unidad bsica de produccin, una reversin a
la granja colectiva anterior a la Comuna basada en la aldea natural, aunque la Comuna
retena la propiedad de las empresas industriales locales. Llamaba a una restauracin
de la propiedad individual de bienes personales y la restauracin de las pequeas
parcelas familiares para la produccin suplementaria de alimentos y de la propiedad
individual familiar de pequeos animales domsticos y de aves de corral. El Comit
Central exiga el restablecimiento de la plena autoridad de los rganos regulares del
partido y del estado sobre el campo.
Otras reuniones del partido en los primeros meses de 1959 moderaron el
funcionamiento de las comunas establecieron controles centralizados ms estricto.
Estas reuniones estuvieron dominadas por Liu Shaoqi. La decisin supuestamente
voluntaria de Mao de renunciar como Jefe de Estado fue anunciada por el Comit
Central durante la reunin de Wuhan y la posicin de presidente de la Repblica
popular le fue conferida a Liu en abril de 1959. Mao mantuvo el puesto ms
importante de presidente del partido, pero ya no tena ms el control del aparato. Ms
tarde, se quejara de que fue tratado como un antepasado muerto.
La primera mitad de 1959 estuvo marcada por debates partidarios cada vez ms
enconados sobre la poltica socioeconmica, centrados en las comunas. Para el verano
de 1959, la mayora de las comunas eran poco ms que estructuras administrativas
huecas. Los comedores comunales fueron abandonados, los campesinos estaban
dedicados al trabajo de sus parcelas familiares privadas y los mercados rurales
privados (abolidos a fines de 1957) reaparecieron. Las condiciones econmicas

continuaron deteriorndose. La escasez de materias primas y las dificultades de
transporte estorbaban la produccin industrial. Y las inundaciones y sequas tuvieron
ominosas consecuencias para la produccin agrcola y la economa nacional en
general.
A medida que la situacin econmica se volva ms crtica, la lucha poltica entre
los maostas y la jerarqua del partido se intensificaba. Giraba en torno a lo que los
maostas llamaran "los dos caminos", uno llevando de vuelta hacia el capitalismo y el
otro progresando hacia el socialismo y el comunismo. A principios de agosto, el
Comit Central del partido se reuni para su 8 Pleno en el centro de vacaciones de
Luchan en la provincia de Jiangxi.
El pleno de Lushan
Los dirigentes del Partido Comunista chino confrontaron tres temas de
importancia trascendental en la reunin de Lushan: el futuro de las comunas y el Gran
Salto, el futuro poltico de Mao y el control del Ejrcito Popular de Liberacin. Los
tres temas aparecieron juntos en la dramtica confrontacin entre Mao y Peng
Dehuai, un revolucionario veterano que haba jugado un papel muy importante en la
historia del ejrcito rojo desde que se uniera a Mao en Jinggangshan en 1928 y que
haba dirigido a las fuerzas chinas en la guerra de Corea.
En su condicin de Ministro de Defensa, dirigi una delegacin militar china en
visita a la Unin Sovitica y los pases de Europa Oriental, en la primavera de 1959.
Durante el curso de sus viajes, Peng les expreso a Jrushchov y a otros dirigentes
comunistas extranjeros, su descontento con las polticas de gran salto y el liderazgo de
Mao. La campaa del Gran Salto estaba socavando el desarrollo industrial y
tecnolgico dentro de China y socavando la alianza china-sovitica. Y amenazando al
ejrcito profesional estaba el discurso maosta de hacer renacer las milicias populares.
Cuando Peng volvi a China a mediados de junio, lanz un ataque contra las
polticas del Gran Salto. Condenaba la comunizacin, el colapso del planificacin
nacional, la alineacin del Partido de masas y las condiciones econmicas y polticas,
todo lo cual atribua al "fanatismo pequeo burgus" de los maostas.
Aunque es ms dudoso que Peng estuviera involucrado Jrushchov en alguna
conspiracin anti-Mao, ste les debe haber parecido el caso a Mao y otros.
28
Mao no era totalmente falto de crtica sobre su propio papel en el Gran Salto. En
Lushan Mao se critic asimismo por promover la campaa de acero en el patio y por
empujar la comunizacin con excesivo apuro. Si se dejaba que el Gran Salto de las
comunas pereciera, l prometa ir al campo a dirigir a los campesinos para derribar el
gobierno. Si ustedes en el Ejrcito de Liberacin no me siguen, entonces dir y
encontrar un Ejrcito Rojo y organizar otro Ejrcito de Liberacin.
No slo desafi al partido a elegir entre l y Peng Dehuai, sino que ligaba la
cuestin de su liderazgo personal sobre el Partido a su poltica sobre las comunas y al
liderazgo maosta sobre el ejrcito.
Cuando el 8 Pleno del Comit Central se reuni, pero se encontr polticamente
aislado y su crtica al Gran Salto estaba en descrdito poltico tambin. Pero fue
destituido como Ministro de Defensa y sus partidarios fueron eliminados de sus
posiciones clave en el ejrcito. En septiembre fue sucedido por Lin Biao.
El cmo ni oficial que surgi el 26 agosto de la reunin de lo usan fue bastante
cndido al reconocer los fracasos del gran salto. Fue particularmente crtico con la
ahora abandonada campaa de produccin de acero en el patio y la ausencia de
planificacin y direccin central. Tambin se admita que los celebrados a aumento en
la produccin de 1958 haban sido groseramente sobrestimados. Convocaba a revivir
el gran salto adelante y reafirmaba la validez y viabilidad de las comunas populares.
Las dificultades experimentadas por las comunas eran atribuidas a "oportunista de
derecha" que subestimaban los logros y sobrestimaba los de afecto. Los comedores
comunales seran restaurados y las parcelas privadas de los campesinos reducidas. Por
el momento, el concepto de propiedad comunal de la tierra fue rechazado.
La revitalizacin del gran salto en el otoo de 1959 y el invierno de 1960 fue un
plido reflejo del movimiento original y la victoria poltica de Mao en lucha pronto
result ser una victoria vaca. Las exhortaciones ideolgicas maostas cayeron en odos
sordos, mientras las inundaciones y las sequas arruinaban la mayora del campo y la
caresta de alimentos se extenda despus de la pobre cosecha. Los campesinos
resistan la introduccin de comedores y abolicin de sus parcelas privadas y los
desmoralizados cuadros rurales del partido estaban poco inclinados a apurar los
acontecimientos.
A 159, Mao haba llegado a reconocer la gravedad de la situacin econmica y
aceptar la inevitabilidad del desmantelamiento del Gran Salto. En los siguientes
meses, Mao silenciosamente se retir de los asuntos cotidianos del partido y de la vida
poltica, aunque sin renunciar a su posicin formal de presidente del partido y

aparentemente acert la reafirmacin del poder de las organizaciones regulares del
partido del estado, personificada en el creciente dominio de yuppie Shaoqi. Mao ya no
se consideraba ms al partido como un instrumento confiable de cambio social
revolucionario. Lleg a concluir que la burguesa haba llegado domina el partido en
1960, Mao Llera diriga ni el partido ni el estado ni determinaba las polticas que stos
seguan. Lo que quedaba de su victoria de lucha era un tema de control del ejrcito a
travs de su protegido Lin Biao.
El ltimo acto del Gran Salto adelante fue un intento de establecer comunas en las
ciudades durante la primera mitad de 1960. El movimiento urbano fue detenido en
diciembre de 1958, a causa de la complejidad de la vida urbana y de la persistencia de
la ideologa burguesa en las ciudades, que haca de la comunizacin urbana una tarea
ms difcil que la comunizacin del campo. El propsito ya no era la revolucin social
sino la supervivencia econmica. A diferencia de las comunas rurales, las comunas
urbanas pronto desapareceran por completo, a medida que las condiciones
econmicas mejoraban en 1961.
Antes de que este mejoramiento llegara, el pueblo chino tanto en la ciudad como
en el campo, sufrira los aos ms difciles y calamitosos de la historia de la Repblica
Popular. Ms del 60% del rea cultivada sufri inundaciones o sequas y la produccin
agrcola se derrumb. A medida que la hambruna amenazaba al pas, la produccin
industrial cay por el dao a las cosechas industriales, las interrupciones en el sistema
de transportes, la transferencia de mano de obra a las reas designadas oficialmente
como de desastre y porque los trabajadores estaban fsicamente exhaustos y
debilitados por una escasez de alimentos cada vez ms crtica.
La crisis econmica se complic gravemente en el verano de 1960, cuando Nikita
Jrushchov retir abruptamente cientficos y especialistas industriales soviticos que
trabajaban en empresas chinas. La explicacin oficial sovitica argumentaba que los
especialistas rusos haban sido maltratados por sus anfitriones chinos. Una larga serie
de acontecimientos precedi a la ruptura final entre los dos pases. La furia rusa ante
el Gran Salto Adelante y el abandono del modelo sovitico por parte de los chinos
coincidi con el resentimiento chino por la falta de apoyo sovitico en las crisis de
Quemoy-Matsu de 1958 y las disputas fronterizas con la India de 1959. La visita de
rusos a Pekn, su ridiculizacin en pblico a las comunas y el asunto de Peng Dehuai,
sirvieron slo para exacerbar la creciente hostilidad entre los dos pases y entre Mao y
29
Jrushchov personalmente. En abril de 1960 los chinos emitieron la que era una
declaracin pblica de independencia de la Unin Sovitica, en el campo de los
asuntos internacionales tanto como en la poltica interna. En junio, en el Congreso del
PC rumano en Bucarest, cuando Jrushchov lanz un mordaz ataque contra China y el
delegado chino Peng Zheng le replic del mismo modo. Jrushchov orden a los
especialistas rusos que volvieran a casa y que trajeran sus diseos con ellos.
El fin de la ayuda tecnolgica rusa asest otro golpe debilitante a la economa
china. El hambre atravesaba el pas mientras la produccin de grano caa agudamente.
La produccin aument levemente recin en 1961, sin volver a las cifras de 1957 hasta
1965. La produccin de granos alimenticios per cpita fue restaurada a su Nivel
inmediato anterior al Gran Salto slo a comienzos de la dcada de 1970. Algunos
investigadores han concluido que perecieron unas 30 millones de personas.
Mao Zedong, el principal autor del Gran Salto, carga con la mxima
responsabilidad moral e histrica por el desastre humano que resulto de la aventura.
Pero esto no hace a Mao un asesino de masas como Hitler o Stalin, como se suele
retratar ahora. No fue intencin de Mao matar a una parte del campesinado.
La atmsfera poltica del gran salto, no slo la escasez de alimentos, fue
responsable por la hambruna que llev al movimiento a su trgica conclusin. Los
cuadros rurales locales, bajo intensa presin de los altos funcionarios del partido para
producir resultados espectaculares, respondieron inflando groseramente las cifras de
produccin. Con la presuncin errnea de que el campo mantena un amplio
excedente, el estado abandon las moderadas polticas de solicitud y elev
agudamente las cuotas de verano que los campesinos estaban forzados a vender a las
tiendas del gobierno a bajo precio y la gravedad de la situacin no fue reconocida en
Pekn hasta 1960. Las cuotas del gobierno fueron eliminadas, pero no antes de que la
hambruna amenazara muchas reas rurales.
La crisis se complic porque los funcionarios locales ocultaron la escasez de
alimentos y las condiciones de hambruna. En un clima poltico dominado por la
constante caza de brujas contra los derechistas, los temerosos funcionarios locales a
menudo mentan a sus superiores sobre la grave situacin del campesinado. Como
consecuencia, los suministros de ayuda nunca fueron enviados a muchas reas que
sufran de desastres de origen natural o causados por el hombre o llegaron demasiado
tarde. Como resultado, murieron millones.
La campaa del Gran Salto Adelante que comenz con tan grandes esperanzas en
1958, termin en 1960 con un desastre econmico y humano para China y una
debacle poltica para Mao Zedong. Cre un legado de amargura y desconfianza entre
el campesinado y el Partido Comunista. El Gran Salto contribuy adems el colapso
de la alianza chino-sovitica, agregando una situacin externa cada vez ms precaria a
una grave crisis econmica interna. Medio rodeado por bases militares
estadounidenses no hostiles, China enfrentaba ahora a una nueva amenaza sovitica
por el norte. Los polticos de la Repblica Popular estaban en hostil confrontacin
entre ellos.
PARTE IV. LA REACCIN TERMIDOREANA 1960-1965

Captulo 14: La restauracin burocrtica
hina, donde el estado burocrtico tena races excepcionalmente profundas y

se haba manifestado con sofisticacin en los tiempos antiguos y medievales,
Cestaba lejos de ser inmune a las influencias burocrticas de su pasado y a los
imperativos burocrticos en su desarrollo econmico y poltico moderno.
Aunque la victoria comunista de 1949 destruy la burocracia del Guomindang, que
era notoriamente corrupta y opresiva, no cambia fundamentalmente las condiciones
que permitan que la burocracia pudiera desarrollarse. Tuvo lugar un proceso masivo
de centralizacin burocrtica, estrechamente asociado al logro de la unificacin
nacional y al impulso para una rpida industrializacin.
La burocracia comunista creci rpidamente en los aos 50. El crecimiento de la
burocracia y su adquisicin de un carcter rutinario fue detenido temporalmente
durante la poca de Gran Santo Adelante, se reinici con renovado vigor en el trgico
periodo que sigui a este fallido movimiento.
La burocratizacin de la sociedad china en los aos 50 y 60 fue totalmente
inconsistente con las enseanzas marxistas sobre la naturaleza del socialismo y sus
requisitos esenciales. El socialismo exige la abolicin del estado y la burocracia, as
como presupona la abolicin de la sociedad clasista de la cual estos surgieron.
Marx reconoci que bajo ciertas condiciones sociohistricas, el estado burocrtico
poda lograr una gran medida de independencia y una burocracia autnoma que poda
30
llegar a dominar la sociedad. Pero no crea que tales condiciones pudieran prevalecer
inmediatamente despus revolucin socialista.
Incluso es una de las ironas de la historia del marxismo en el siglo XX que las
revoluciones exitosas de inspiracin marxista no fueran resultado en la reduccin
burocrtica y menos en un proceso de marchitamiento del estado, sino ms bien en el
crecimiento de burocracias ms masivas en escala, poderosas y ms independientes
que aquellos a las que reemplazaron. Pero Marx nunca anticip la posibilidad de
revoluciones socialistas en los pases econmicamente atrasados. China en 1949 sufra
de la ausencia de la mayora de las condiciones que los marxistas pensaban que
produciran una sociedad gobernada por los productores inmediatos en vez de una
nueva burocracia.
Sumndose a las condiciones que favoreceran la burocratizacin estaban los
imperativos de centralizacin poltica y rpido desarrollo econmico nacional en un
pas por largo tiempo agobiado por sublevaciones polticas caticas y la pobreza. La
destruccin de las clases propietarias elimin las ltimas limitaciones al crecimiento de
una burocracia autnoma.
Bajo tales condiciones, era inevitable que un amplio aparato burocrtico se elevara
sobre la sociedad y llegara a ser la fuerza dominante. Con todo, mientras la nueva
burocracia gobernante creca en la Repblica Popular, su poder era relativamente
restringido. Las restricciones fueron impuestas por dos factores. Uno fue la
prolongada influencia de la herencia revolucionaria igualitarios forjados durante las
heroicas luchas de los aos 30 y 40. El otro, la gran autoridad personal y prestigio
popular de Mao Zedong, cuya profunda hostilidad hacia la burocracia se una con el
reclamo de mantener una especial relacin con el pueblo.
Mao no estaba menos interesado que Stalin en mantener su supremaca personal
sobre el aparato organizativo comunista, pero su mtodo fueron muy diferentes.
Mientras que Stalin enfrentaba una institucin burocrtica con otra para mantener su
supremaca personal, Mao estaba inclinado a provocar movimientos de masas
populares contra sus enemigos burocrticos. La revitalizacin revolucionaria de fines
de los aos 50 no elimin la burocracia, pero sirvi para mitigar el poder de una
burocracia instalada por encima de la sociedad.
Sin embargo, la retirada del Gran Salto en 1960 y la retirada de Mao del centro de
la escena poltica, llevaron a la reasuncin del poder por la burocracia del partido y del
estado. Enfrentados por la pura subsistencia, el nimo de las masas se volvi hosco y
apoltico. Una poblacin desmoralizada y polticamente aptica es una condicin en la

cual la burocracia siempre prospera. El nimo de los tiempos era el retorno al orden.
La burocratizacin domin todos los aspectos de la vida econmica, social y
poltica china a comienzos de los aos 60, pero el fenmeno tuvo su asiento principal
en el mismo Partido Comunista Chino, que controlaba la administracin formal del
estado, el Ejrcito, las organizaciones de masas y la unidad bsica de la organizacin
social tanto en la ciudad como en el campo. La historia del partido y de sus 17
millones de miembros, entre 1960 y 1965 estaba moldeada por la reafirmacin de los
principios leninistas fundamentalistas de organizacin poltica, particularmente el
principio del papel crucial del partido de vanguardia. El partido sera un aparato
altamente centralizado dirigido por un lder algo revolucionario poseedor de una
conciencia genuinamente socialista y que funcionaba con precisin militar; una
organizacin disciplinada en la cual el centro del partido ejerca la apropiada disciplina
sobre sus cuadros, quienes, a su vez, disciplinaban y organizaban a las masas para la
accin efectiva. Esta concepcin de la naturaleza del partido estaba naturalmente
acompaada por una tpica hostilidad leninista a la espontaneidad de las masas.
La espontaneidad de las masas fue acusada de socavar la estabilidad del orden
posrevolucionario en general y la organizacin y la autoridad del partido en particular.
Para fines del Gran Salto, la estructura organizativa del partido haba sido gravemente
debilitada y sus miembros haban quedado desmoralizados. Los funcionarios del
partido, que ahora comenzaban a volverse ms hacia el liderazgo de Liu Shaoqi que
hacia el de Mao Zedong, estaban intentando restablecer la autoridad leninista y la
legitimidad del partido.
Uno de sus primeros actos fue echar la culpa del desastre del Gran Salto a los
cuadros de nivel inferior del partido que fueron acusados de un amplio conjunto de
deficiencias ideolgicas marxistas-leninista. No habra que culpar al partido en s por
las dificultades y problemas que asolaban a la sociedad china, sino ms bien a las faltas
y errores de algunos de sus miembros individuales. Se mantuvo por el momento el
mito de la infalibilidad del partido leninista.
La disminucin de la importancia de los cuadros de unidad bsica estuvo
acompaado naturalmente por un incremento en el poder y la autoridad de los
rganos intermedios y altos de la jerarqua del partido, especialmente la autoridad de
los comits del partido provinciales, regionales y urbanos. La centralizacin del
aparato del partido fue reforzada por establecimiento en 1960 de nuevas oficinas
31
regionales directamente vinculadas al Comit Central y de un nuevo nfasis puesto en

el papel de las comisiones de control, que hasta el momento haban desempeado
slo un rol relativamente limitado en el partido. Se establecieron nuevas escuelas para
el entrenamiento de cuadros disciplinados y la directiva enfatizaron las virtudes
leninistas de una estructura organizativa estrechamente unida, estricta adherencia a las
reglas y procedimientos formales del partido y la obediencia debida de los rganos.
Si el Partido Comunista chino est en proceso de ser transformado de una
organizacin revolucionaria en un aparato burocrtico profesional con fuertes
intereses creados en su propia auto preservacin y perpetuacin, tenan inters
igualmente fuerte en preservar a la sociedad de la cual haba surgido y a la cual
gobernaba. Y la preservacin requera superar la grave crisis econmica en la cual la
campaa del Gran Salto Adelante haba degenerado. Para fines de 1961, las
condiciones tanto la ciudad como el campo se haban estabilizado y la produccin
comenz a incrementarse despus de tres aos sucesivos de declinacin. La rapidez
de la recuperacin de condiciones econmicas casi desastrosas y la renovacin del
crecimiento pueden ser atribuidas a la efectividad organizativa del Partido Comunista
chino y la precisin burocrtica con que funcionaba.
Durante los primeros aos de la dcada de 1960, Mao Zedong ocup una posicin
muy ambigua en la vida poltica de la Repblica Popular. Mao segua siendo el
presidente del partido, pero no controlaba su aparato ni determinaba sus polticas; en
realidad, las polticas que desarrollaba el partido le repugnaban cada vez ms. A Mao
se le renda el debido homenaje como lder de la revolucin y del partido, pero no
poda asumir el liderazgo de la nacin. La importancia de sus palabras era ignorada en
buena medida por la mayora de los dirigentes del partido. La brecha entre la teora
comunista china y la prctica se ampliaba el conflicto entre los maostas radicales y los
burcratas del partido se haca cada vez ms agudo e irreconciliable.
Poco despus de su victoria sobre Peng Dehuai, Mao se retir de los asuntos
cotidianos del partido. La retirada estuvo motivada por su conocimiento de que las
crticas de Peng al Salto Adelante eran compartidas por los dirigentes del partido. El
control sobre el partir sus polticas cay en las manos de dirigentes cautelosos, los
"termidorianos", estaban menos interesados en el cambio social en el orden poltico y
la eficiencia econmica. El ms prominente de las termidorianos era Liu Shaoqi, el
jefe de estado formal del Repblica Popular, el vicepresidente del partido, el heredero
informal de Mao y el leninista ms ortodoxo de los dirigentes comunistas chinos.
Otro era Deng Xiaoping, quien, como secretario general del partido, mantena un
amplio poder sobre su aparato organizativo. La ascendencia de Liu y Deng estuvo
acompaada por la restauracin de la autoridad de los burcratas del partido, cuyo
poder haba sido eclipsado durante la poca del Gran Salto. Los funcionarios que
dirigan el partido eran Lu Dingyi, Peng Zhen y Luo Ruiqing y los planificadores
econmicos que haban sido los arquitectos se Primer Plan Quinquenal, como Chen
Yun, Li Fuchun y Bo Yibo. Haban sido crticos de las polticas del Gran Salto y ahora
precedan a desmantelar aquellas polticas y hacer volver a China a la condicin de
normalidad.
Con la desintegracin del Gran Salto y su consecuente aislamiento del centro del
poder poltico, Mao comenz sufrir una tpica falta de confianza en el futuro de la
revolucin. Ya no mantuvo ms esperanzas de una inminente transicin del
socialismo al comunismo. La promesa de un milagro econmico del Gran Salto
Adelante se desvaneci en forma similar.
No slo las visiones del comunismo se debilitaron, sino que tambin la confianza
en la continuacin de la viabilidad del sistema existente. No estaba de ninguna manera
segura a los que esta prolongada lucha de clases tuviera un final favorable.
Aunque Mao tena menos confianza que antes acerca del futuro de la Repblica
popular, no cay en un estado de parlisis poltica. No estaba dispuesto jugar el papel
de un antepasado muerto. Si Mao no poda controlar la burocracia del partido, los
burcratas del partido eran incapaces de controlar a Mao. No podan eliminarlo
fsicamente de la escena poltica o de su posicin formal como presidente del partido
sin arriesgarse a una lucha poltica masiva y una violenta guerra civil. Mao contaba con
la lealtad de la mayora del Ejrcito Popular de Liberacin, en gran medida a travs de
los refuerzos de Lin Biao. Las termidorianos apreciaban el orden y por esto estaban
intentando restablecer la estabilidad social, econmica y poltica. No deseaban
empeorar el caos que haban heredado precipitan una nueva crisis poltica de
consecuencias impredecibles. Prefera utilizar a Mao para sus propios objetivos.
Invocaron su nombre como smbolo de unidad nacional y sus consignas para
promover el orden no maosta estaban intentando construir. Sin embargo, sera Mao
quien planteara los desafos polticos y forzar a las confrontaciones.
En los aos 1960 y 1961 Mao intervino aparentemente poco y nada en el trabajo
del partido. Surgi de una relativa reclusin poltica en enero de 1962, con un discurso
pronunciado ante una conferencia nacional de trabajo del partido. El discurso fue un
32
spero y amplio ataque crtico sobre los mtodos y prcticas burocrticos que haban
llegado a dominar la vida del partido. Mao se centr en el principio leninista del
centrismo democrtico, una frmula muy enfatizada por Liu Shaoqi y otros dirigentes
del partido durante los ltimos dos aos. Enfatizando la democracia sobre centrismo,
Mao estaba expresando su fe permanente en la espontaneidad revolucionaria iniciativa
de las masas, a la vez condenando a los dirigentes del partido que carecan de esa fe.
Para Mao, la democracia significaba que las masas hablaran primero, aunque no
necesariamente tendran la ltima palabra.
Otra tesis que Mao segua era que la lucha de clases persiste en una sociedad
socialista.
El discurso de Mao no tuvo efecto visible en las polticas y prcticas del partido.
Mao habl de nuevo en septiembre de 1962 en el 10 Pleno del Comit Central
destacando la necesidad e inevitabilidad de la lucha de clases para combatir el
creciente peligro del revisionismo. Tambin convoc a una campaa educacin
ideolgica masiva para los cuadros del partido y las masas. Esto fue aprobado
debidamente por el Comit Central y se desarrollara durante los siguientes tres aos y
medio bajo el nombre de "Movimiento de Educacin Socialista". Para los maostas,
los objetivos de la nueva campaa eran revolucionar el partido y el pensamiento y
comportamiento de su cuadro, elevar la conciencia ideolgica y el espritu socialista de
las masas y revertir lo que consideraban como tendencias "capitalistas" y revisionistas
en la vida social y econmica del pas.
Las frustraciones y temores de Mao y los maostas crecan. Las propias
frustraciones de Mao eran polticas. E incapaz de controlar al partido que haba
construido y ha dado a travs de ms de dos dcadas de lucha revolucionaria. Para
Mao, la burocracia haba estado siempre entre los peores males. La vea no tanto en
un sentido marxista, como un reflejo y producto de los males de la sociedad, sino ms
bien en un sentido anarquista, como un mal impuesto sobre la sociedad, como una
fuente principal de vicios sociales y desigualdades.
Mao estaba luchando por el poder poltico, estaba determinado a recuperar la
supremaca y a eliminar los obstculos burocrticos que se encontraban en su camino.
Pero si Mao consideraba a la burocracia como un mal, tambin consideraba como un
mal a las polticas socioeconmicas que los burcratas del partido estaban
desarrollando. Si encontraba intolerable su propia prdida de poder, no encontraba
menos intolerable la direccin hacia la cual se estaba moviendo la sociedad china.
CAPITULO 15: LA NUEVA POLITICA ECONOMICA 1961- 1965
Durante la Revolucin Cultural las polticas econmicas fueron condenadas por

llevar a China a un retroceso del socialismo al capitalismo, y los dirigentes del
Partido responsables por implementar esas polticas fueron purgados como
seguidores del camino capitalista a supuestamente haban ejercido una dictadura
burguesa. Este, en resumen, era el juicio maosta de los aos 70.
Comparacin de las polticas econmicas desarrolladas por Liu Shaoqi a
comienzos de los aos 70 con las adoptadas por Lenin en la Unin Sovitica 40 aos
antes. En 1921, Lenin introdujo la Nueva Poltica Econmica para rehabilitar la
economa rusa despus de las destrucciones de la 1ra Guerra Mundial, la revolucin y
la consiguiente guerra civil. La NEP apoyaba las formas capitalistas de actividad
econmica; estableca la economa mixta, parcialmente estatal y parcialmente
privada. Mientras las grandes empresas privadas industriales quedaron en manos del
gobierno bolchevique, la empresa privada fue permitida en las pequeas industrias y el
comercio. El campo en gran medida fue abandonado a s mismo, dejado libre para el
desarrollo de las granjas capitalistas de pequea escala y el funcionamiento del
mercado. Se foment la importacin de capital extranjero para el desarrollo industrial,
y se adoptaron mtodos capitalistas de administracin y organizacin del trabajo
(taylorismo), aun en las empresas estatales.
Las polticas econmicas adoptadas por los dirigentes chinos 40 aos ms tarde
eran en algunos aspectos similares a la NEP. Constituan una retirada a gran escala del
radicalismo del Gran Salto Adelante en un intento por frenar la grave crisis
econmica y la hambruna de 1960-1961. En la agricultura se hicieron concesiones al
pequeo capitalismo, principalmente permitiendo la extensin de las parcelas
privadas trabajadas por las familias campesinas individuales. En la industria, el mayor
nfasis se puso en el criterio de productividad en la operacin de las empresas, y se
fortaleci la autoridad de los administradores y tecncratas. Se les dio amplio alcance
a las fuerzas del mercado y los precios, y se enfatizaron los incentivos materiales ms
a los morales. Sin embargo, el programa chino no era un reflejo total del sovitico. La
produccin agrcola permaneci bsicamente colectivizada. Las industrias, grandes y
pequeas, permanecieron bajo la propiedad estatal, y el comercio en general
33
permaneci bajo control centralizado del gobierno. No se extendieron invitaciones al

capital extranjero.
La versin china de la NEP comenz con una serie de medidas de emergencia ad
hoc en 1960 para combatir la crisis de una extendida escasez de alimentos y la
amenaza de hambruna. Parte del problema era la distribucin, y esa parte fue
manejada por un vigorizador aparato estatal centralizado, a travs de un eficiente
sistema de racionamiento y transporte. La produccin fue revivida a travs de la
combinacin del control centralizado del Partido sobre el campo, la virtual
eliminacin de los controles de las comunas sobre los productores individuales
campesinos, y la asistencia urbana a las zonas rurales. Cientos de miles de cuadros del
partido fueron enviados a las aldeas. Fueron reforzados con soldados, estudiantes y
millones de desempleados urbanos enviados al campo para dedicarse a las labores
agrcolas Las pequeas parcelas rurales privadas familiares fueron restauradas, el
mercado libre fue restablecido en las zonas rurales, los bienes personales y las
viviendas a haban sido comunicados fueron devueltos, y a los campesinos se les
permiti reclamar tierras sin cultivar y trabajarlas para s. Desde las ciudades llego
ayuda de emergencia como insecticidas, fertilizantes qumicos y pequeas
herramientas de labranza. Para fines de 1962, la economa agraria ya estaba
estabilizada.
Estas medidas procedieron bajo la poltica de tomar la agricultura como base de
la economa y la industria como el sector lder, consigna adoptada por el Partido en
enero de 1961. Significaba dar prioridad al sector agrario y aceptar una tasa ms lenta
de desarrollo industrial, significaba a no habra retorno a la estrategia estalinista, a
subordinaba la agricultura a la industria pesada.
*Declinacin de las comunas: el abandono del Gran Salto no provoco la abolicin
de las comunas populares, aunque produjo una drstica reduccin de su tamao. Las
comunas permanecieron como unidades bsicas en el campo, pero operaban bajo la
direccin de funcionarios estatales asalariados a eran responsables por la
implementacin de las polticas determinadas por el centro.
Las funciones socioeconmicas de las comunas fueron mutiladas. Las directivas
del Partido de los aos 70 denunciaban el igualitarismo en la distribucin del
producto agrcola y apoyaban el uso de incentivos materiales para promover la
produccin La operacin de las industrias comunales fue desaconsejada a favor de a
los campesinos compraran bienes producidos en las fbricas urbanas. Adems, la
unidad bsica de trabajo fue progresivamente reducida de la comuna como un todo a

la brigada de produccin y finalmente al equipo de trabajo. Para comienzos de 1962,
el equipo de trabajo, consistente en alrededor de 20 o 30 familias, fue establecido
como unidad principal para la organizacin de la mano de obra y la produccin
La autonoma de las comunas fue an ms reducida, transfiriendo el control de sus
asuntos comerciales y financieros a los gobiernos de los xian (condados), rganos del
aparato administrativo centralizado del estado. La administracin de los xian tambin
asumi el control de la milicia de la comuna y sus instituciones educativas y de salud.
Los tractores entregados durante el Gran Salto fueron devueltos a las estaciones de
tractores del estado, a arrendaban los tractores a las comunas, entregando las
ganancias de estos alquileres al estado.
Las polticas del periodo facilitaron el crecimiento de un capitalismo subalterno en
el campo. Dados los altos precios de las frutas, vegetales y animales domsticos a
podan ser enviados al mercado libre, la mayora de los campesinos estaban dispuestos
a dedicar ms tiempo y energa a sus tenencias privadas a al trabajo colectivo. Adems,
el trabajo colectivo en los equipos de trabajo no era de ningn modo conducido
igualitaria mente. Se introdujeron complejos sistemas de puntos de trabajo para
remunerar a los campesinos de acuerdo con su productividad individual.
Tanto el sistema de puntos de trabajo en la produccin colectiva como las nuevas
oportunidades o la produccin suplementaria en las parcelas privadas inevitablemente
beneficiaban a los campesinos ms productivos, fsicamente ms fuertes, ms
experimentados y de mente ms empresarial. El resultado fue cada vez mayores
diferencias de ingresos entre la poblacin rural. El problema de la creciente
desigualdad fue exacerbado por un problema mucho mayor de la corrupcin entre los
cuadros rurales del Partido. Entre los maostas tambin haba corrupcin, la diferencia
se centraba ms en los mtodos a usarse q en las metas a lograr: mientras q Liu y la
mayor parte de los dirigentes del Partido estaban inclinados al uso del aparato
centralizado del Partido y del estado para rectificar la situacin rural, Mao y los
maostas deseaban estimular un movimiento popular basado en la movilizacin
ideolgica y poltica de los campesinos ms pobres.
*La reorganizacin de la industria: Como en las reas rurales, las nuevas polticas
en las ciudades fueron inicialmente medidas de emergencia. En 1960 y 1961, algunas
fbricas haban cerrado y muchas estaban operando con su capacidad reducida por
falta de materias primas y abastecimientos adecuados. La mayora de las empresas y
34
tiendas eran ineficientes. Para 1962, la produccin industrial haba declinado. Las
ciudades estaban llenas de desempleados y subempleados, con sus filas incrementadas
por millones de campesinos emigrantes de las reas rurales ms deprimidas.
El primer paso dado por el gobierno para restablecer una economa urbana viable
fue una poltica estricta de ahorro financiero. Miles de fbricas y tiendas
econmicamente ineficientes fueron cerradas y la mayora de los trabajadores de las
grandes empresas contratados durante el Gran Salto fueron despedidos. Se congelo la
contratacin de nuevos empleados. La fuerza industrial fue reducida a la mitad. Una
2da medida fue enviar la poblacin urbana excedente al campo (movimiento de
retorno a la aldea)
El problema a largo plazo de modernizar el sector industrial fue abordado a travs
de la reintroduccin de la planificacin econmica centralizada, combinado con cierto
grado de autonoma econmica para las empresas individuales y la confianza en las
fuerzas del semi-mercado, el fortalecimiento de la autoridad de los administradores,
un renovado nfasis en el conocimiento tecnolgico y cientfico, y una fuerte
insistencia en los incentivos financieros para los trabajadores. La direccin sobre la
economa en general retorno a los ministerios de Beijing, y los arquitectos del 1er Plan
Quinquenal volvieron a tener importancia. La autoridad de los administradores en las
fbricas y empresas fue restablecida. Los administradores y los expertos en tecnologa
recuperaron el control sobre las operaciones de las empresas industriales, ahora bajo
un sistema ms flexible y autnomo llamado autoridad operativa independiente.
Resurgi la distincin tradicional entre administradores y trabajadores. Dentro de la
clase obrera aparecieron diferenciaciones econmicas
Aunque las nuevas polticas industriales restauraron muchos de los rasgos del 1er
Plan Quinquenal, no se trataba de un retorno total al modelo estalinista. La poltica
de "tomar a la agricultura como base se emprendi hallando expresin concreta en
un cambio significativo de la inversin de capital del desarrollo industrial urbano a la
agricultura (produccin de fertilizantes qumicos, herramientas agrcolas modernas,
establecimiento de institutos cientficos para el desarrollo y aplicacin de semillas
mejoradas, se emprendi un programa de electrificacin rural).
La produccin agrcola comenz a revivir en 1962 y fue en aumento. El sector
industrial moderno fue estabilizado en 1962.
Uno de los resultados del progreso econmico fue el surgimiento de nuevas
formas de desigualdad. En el campo se dio el ascenso de un nuevo grupo de
campesinos ricos. En las ciudades surgi un estrato relativamente privilegiado de

trabajadores industriales ms experimentados y calificados, quienes se beneficiaron del
sistema de tasa de trabajo a destajo y bonos de incentivo La ausencia de una
conciencia colectiva entre los trabajadores facilito, a su vez, una diferenciacin
creciente entre la clase trabajadores como un todo y la elite burocrtica-tecnolgica
ascendente.
Quiz la manifestacin de desigualdad ms evidente fue la creciente brecha social,
econmica y cultural entre las ciudades y las reas rurales. Por ejemplo, dado q la
productividad en la industria suba mucho ms rpido q en la agricultura, el sistema de
bonos serva para aumentar ms la diferencia ya considerable entre los ingresos
obreros y campesinos. Algo ms q ampliaba la brecha eran las polticas educativas
orientadas hacia las ciudades y una desigual distribucin de los servicios mdicos y
sociales. El campo estaba siendo explotado en beneficio de las ciudades.
La 3ra Asamblea Popular Nacional, en 1964, reeligi a Liu Shaoqi como Presidente
de la Repblica Popular.
Haba nuevos elementos burgueses, q disfrutaban de privilegios econmicos,
prestigio social y poder poltico dentro del orden socialista existente. Eran
privilegiados a causa de su funcin y de sus ingresos. Estos nuevos explotadores
eran generados en los rganos del Partido y del gobierno (la burocracia).
Los procesos de decadencia ideolgica acompaaban la desigualdad social y el
elitismo burocrtico Los lideres q dirigan el aparato del Partido y del estado estaban
preocupados por el orden social, la eficiencia administrativa, el progreso tecnolgico y
el desarrollo econmico El nimo popular estaba dominado por un ansia por la
seguridad y una bsqueda de una mejor vida material. Entre los dirigentes del Partido
y las masas, en su mayora apticas polticamente, se ubicaban una inteligencia
tecnolgica y los cuadros del estado del Partido q ignoraban cada vez ms la tica
poltica maosta en favor de una tica burocrtica vocacional.
*Educacin: En una sociedad donde la estratificacin estaba basada en el ingreso y
la funcin, ms q en la propiedad, el sistema educativo es una fuerza particularmente
poderosa para promover la igualdad como la desigualdad socioeconmica.
A comienzos de los aos 7o las polticas igualitarias llevadas a cabo durante el
Gran Salto, fueron revertidas a favor de las prcticas de mediados de los aos 50. La
disminucin de recursos financieros forz a muchas escuelas ms pobres a cerrar,
restringiendo as las oportunidades educativas para los nios de familias de bajos
35
recursos, tanto en la ciudad como en el campo. Las escuelas primarias y medias de las
reas rurales fueron separadas del control comunal y devueltas a la administracin de
los departamentos de educacin de los xian, restaurando as el control del aparato
central del estado sobre el sistema educativo rural. Un renovado nfasis en los
criterios de admisin estandarizados para las escuelas medias y universidades a travs
de los exmenes formales trabajo en ventaja de los nios de los grupos sociales ms
privilegiados y favoreci a la juventud urbana sobre la rural. Surgi un proceso
educativo de doble va, dividido entre ciudad y campo. En las reas rurales los nios
reciban una educacin escolar primaria y avanzaban a las llamadas escuelas medias
agrcolas para la enseanza de oficios. En las ciudades, las escuelas especiales de alta
calidad fueron favorecidas para producir una minora relativamente pequea de
expertos altamente entrenados para abastecer las filas de la intelligentsia tecnolgica y
la elite burocrtica El sistema educativo de los 70 era ms elitista, reforzando las
crecientes diferencias socioeconmicas.
En el campo de la salud pblica, los habitantes de las ciudades disfrutaban de
mucho mayor acceso a los servicios mdicos modernos q los campesinos y las
diferencias entre ciudad y campo en este rea (como en otras) eran evidentes y
crecientes.
PARTE V: LA REVOLUCION
CONSECUENCIAS, 1966-1976
CULTURAL
SUS
CAPITULO 17: EL CONCEPTO DE REVOLUCION CULTURAL
En 1966 Mao de 72 aos de edad, escenifico su drama revolucionario final, la

Gran Revolucin Proletaria. Fue un intento fallido. Al lanzar la Revolucin Cultural,
Mao proclamo principios e ideales q no pudo (o no quiso) sostener, y desato fuerzas
polticas y sociales q no pudo controlar.
Los sucesores de Mao en Beijing, mucho de los cuales haban estado entre las
victimas polticas de la ltima revolucin de Mao, condenaron la Revolucin Cultural
como una catstrofe de una dcada de duracin (ahora oficialmente fechada como
el periodo de mayo de 1966 a octubre de 1976), responsable por los ms severos
retrocesos y las ms duras prdidas sufridas por el Partido, el estado y el pueblo desde
la fundacin de la Repblica Popular, de acuerdo a la declaracin oficial. La

responsabilidad oficial por el movimiento en su conjunto reside en Mao.
La Rev. Cultural comenz con fuertes proclamas de sus dirigentes en apoyo de los
principios de la democracia popular, pero las masas populares q atendieron a esas
proclamas se subordinaron desde el principio a los pensamientos y la persona de Mao,
el gran timonel, q se presentaba como la encarnacin de la voluntad popular.
El movimiento se anunciaba (y as gano mucho de su apoyo popular masivo)
como una guerra contra el privilegio y la opresin burocrticos. Los dirigentes
maostas provocaron inicialmente un asalto popular contra el Partido Comunista
Chino, prometiendo una estructura poltica ms democrtica, pero esos mismos
dirigentes al final proclamaron q la Rev. Cultural realmente haba buscado siempre
consolidar al Partido, y poco despus el movimiento degenero en una feroz lucha
entre los dirigentes comunistas por el control del aparato del Partido. El movimiento
proclamo fuertemente la intencin de entrenar a la juventud china como sucesores
revolucionarios de la generacin del 4 de Mayo, pero el resultado de la Rev. Cultural
fue multiplicar la desilusin y el cinismo polticos entre una generacin completa de
jvenes chinos, muchos de los cuales despus de la catstrofe se referan a s mismos
como la generacin perdida. La Rev. Cultural activo polticamente a la clase obrera
urbana china, pero las genuinas organizaciones de trabajadores formadas durante las
primeras fases del movimiento fueron disueltas y suprimidas desde arriba mucho
antes de q la Rev. Cultural fuera oficialmente finalizada, condenando otra vez a la
clase obrera china a la pasividad poltica. La ideologa de Rev. Cultural aparentaba
hablar en nombre del campo contra las ciudades explotadores, pero la mayora de los
campesinos gano poco con el levantamiento, y algunos perdieron mucho. Al
comienzo, los dirigentes de la Rev. Cultural apelaron a la intelligentsia para unirse en
una cruzada contra la tirana burocrtica y muchos intelectuales respondieron pero
los intelectuales como grupo social llegaran a ser las principales vctimas del virulento
anti-intelectualismo del movimiento. Deseando revitalizar el espritu del socialismo en
China, el levantamiento al final solo desacredito la verdadera idea de socialismo a los
ojos de muchos chinos, creando una crisis de fe en el marxismo y socavando las
frgiles bases para el socialismo q existan en la Repblica Popular.
*El concepto de Revolucin Cultural y los propsitos de la Gran Revolucin
Cultural Proletaria: Mao no fue el inventor del termino de del concepto de Rev.
Cultural. La nocin de Rev. Cultural est profundamente implantada en el
36
pensamiento de la intelligentsia moderna china. Antes de q hubiera marxistas en

China, los intelectuales occidentales asociados con el Movimiento Nueva Cultura,
estaban convocando a una Rev. Cultural para lograr una transformacin
fundamental de la cultura y la psicologa de nacin. El termino, como fue utilizado
por los intelectuales democrticos radicales chinos en la 2da dcada del siglo,
involucraba 2 nociones: en 1er lugar los intelectuales iconoclastas chinos exigan un
rechazo total de la herencia cultural china tradicional, a la q consideraban intil para la
moderna regeneracin de China, moralmente perversa y corrupta; en 2do lugar,
ponan gran nfasis en el papel de la conciencia humana en la realizacin de la
historia, creyendo q el cambio cultural e intelectual era el requisito esencial para la
accin poltica efectiva y el progreso socioeconmico.
Ambas ideas influenciaron en Mao, y ambos llegaron a ser rasgos fundamentales
de la variante maosta del marxismo-leninismo. La doctrina q llego a ser celebrada
como el Pensamiento de Mao estaba basada sobre todo en la fe en q el pueblo,
armado con la ideas y la voluntad apropiadas, podra supera todos los obstculos
materiales y modelar la realidad social de acuerdo a sus ideales. Mao crea q el curso
de la historia estaba determinado en ltima instancia por lo q la gente pensaba, y por
su voluntad de involucrarse en la accin revolucionaria. De esta creencia emanaba la
enorme preocupacin maosta de desarrollar la conciencia correcta entre el pueblo,
el nfasis en la remodelacin ideolgica y en la reforma del pensamiento.
El concepto de Rev. Cultural forma parte de la tradicin marxista tanto como de la
tradicin intelectual china moderna, alcanzando cierta importancia en Rusia poco
despus de la Rev. Bolchevique de 1917. Entre los defensores rusos de una Rev.
Cultural estaba Lenin, pero la idea de ste de Rev. Cultural era muy diferente de la
posterior concepcin de Mao. Cuando Lenin convocaba a una Rev. Cultural, tena
generalmente en mente la necesidad de ofrecer los frutos de la cultura burguesa
moderna a las masas de un pas atrasado q permaneca atascado por hbitos,
costumbres y mtodos de trabajo feudales. La construccin de una cultural
socialista era una tarea a realizar en el futuro, y dependa del establecimiento de los
requisitos materiales y sociales para una sociedad socialista. Lenin asuma q los
portadores de la cultura moderna eran los intelectuales y en menor medida los
sectores ms avanzados de la clase obrera urbana. Crea q la transformacin cultural
moderna del pueblo proceda gradualmente, ya q dependa de la construccin de una
economa industrial moderna. Lenin daba por seguro q una Rev. Cultural exiga
heredar los legados culturales del pasado, argumentando q era esencial apropiarse de
toda la cultura q el capitalismo haba dejado y construir el socialismo a partir de ella.
Al contrario, Mao visualizaba a China movindose rpidamente hacia el socialismo
y el comunismo a travs de un proceso de revolucin continua. Para Mao, ni una
sociedad socialista ni una comunista dependa del previo desarrollo de las fuerzas
productivas materiales; ms bien, el requisito esencial era la proletarizacin de la
conciencia del pueblo, y esto se haca por medio de una Rev. Cultural.
Para Mao, la cultura occidental burguesa y los mtodos capitalistas no eran menos
perniciosos y no menos incompatibles con los objetivos socialista q la odiada cultura
feudal del pasado confuciano chino. Mao rechazara la tesis marxista de q el
capitalismo es una etapa progresiva del desarrollo histrico.
En cuanto a quienes seran los portadores de la cultura moderna, Mao,
desconfiando de los intelectuales, mantuvo una fe de tipo populista en la
espontaneidad popular, creyendo q un pueblo cultivado surgira de la actividad
revolucionaria de las masas. Para Mao el principio de auto-confianza tena un
significado interno y otro externo. As como la nacin china llegara a ser
autosuficiente y no dependiente de otros pases, as el pueblo chino llegara a ser
autosuficiente y no dependiente de una elite intelectual-tecnocrtica.
La desconfianza de Mao hacia la intelligentsia urbana se extenda hacia las reas
urbanas en general. Su visin del curso apropiado del desarrollo posrevolucionario se
centraba en el campo como el verdadero repositorio de la creatividad cultural y social.
Habiendo rechazado la herencia cultural china tradicional, Mao intentaba llenar el
vaco emocional con una proclamacin an ms iconoclasta de la no existencia del
pasado en el presente. Mao pareca creer q una nueva cultura puede ser creada ex
nihilo, sobre un lienzo nuevo, en una hoja limpia de papel, no estropeada por los
defectos histricos.
Sin embrago, la hoja limpia de papel q Mao haba declarado en forma optimista
q era China cuando lanzo la campaa del Gran Salto Adelante en 1958, haba llegado
a ser un lienzo estropeado por toda clase de manchas polticas e ideolgicas.
Destruccin, no herencia fue el mandato maosta al lanzar la Gran Revolucin
Cultural Proletaria.
*Desigualdad social: Hay una creciente desigualdad, entre el trabajo mental y
manual, ciudad y campo, obreros y campesinos.
37
Durante el rgimen liuista estas diferenciaciones se ampliaron. Se fortaleci la

autoridad de los administradores y el personal tecnolgico en el sector industrial
urbano. Se implementaron salarios basados en tasas a destajo y los pagos de bonos,
para aumentar la productividad, produciendo un aumento en la diferenciacin
socioeconmica dentro de la clase obrera urbana.
En el campo, la mutilacin de las funciones de la comuna, la expansin de los
cultivos familiares individuales en parcelas privadas, el crecimiento de mercados
rurales y la decadencia del trabajo colectivo aumentaron las diferencias
socioeconmicas entre los campesinos.
Las polticas econmicas y fiscales del estado favorecan a las ciudades: educacin,
salud.
*El debilitamiento de la Visin Socialista: Mientras la desigualdad social creca a
comienzos de los aos 70, los valores colectivistas decaan y los objetivos socialista
marxistas, aunque todava proclamados, se separaban cada vez ms de la prctica
social y poltica. Despus del colapso del Gran Salto, las ciudadanos de China se
volcaron haba los objetivos privados y las obligaciones familiares. La aparente apata
poltica de la gente era reforzada por el conservadurismo de la mayora de los
dirigentes del Partido, quienes estaban ms preocupados por el desarrollo econmico,
la pericia tecnolgica y por el poder, en un aparato del Partido cada vez ms
burocratizado.
Para comienzos de los aos 70, el Partido haba crecido hasta ser una enorme
organizacin de unos 20 millones de miembros, funcionando con precisin casi
militar de acuerdo con los principios de organizacin leninistas dictados por Liu
Shaoqi. La organizacin del Partido haba sido formada originalmente para lograr
objetivos revolucionarios, pero ahora el poder mismo de la organizacin pareca haber
llegado a ser el fin principal.
Para llevar adelante la empresa revolucionaria, Mao miro como sus predecesores
del 4 de Mayo a la juventud china. La campaa para entrenar a los jvenes como
sucesores revolucionarios se desarroll en 1964, y la esperanza de crear una nueva
generacin de revolucionarios seria uno de los temas ms importantes de la prxima
Rev. Cultural.
El objetivo supremo maosta de la Gran Rev. Cultural Proletaria era revolucionar
espiritualmente de nuevo tanto al Partido como a la poblacin.
*Clases y Lucha de Clases: Muchas de las batallas polticas e ideolgicas de la Rev.

Cultural se libraron en torno a este tema.
Para 1956, la propiedad privada de los medios de produccin haba sido en gran
medida abolida tanto en la ciudad como en el campo, y las clases explotadores de la
vieja sociedad haban sido eliminadas. En su lugar, llego un amplio y creciente ejercito
de burcratas del estado y del Partido, q asumieron las funciones econmicas de las
viejas clases explotadoras.
En el VIII Congreso del PCCh, convocado en 1956, Liu Shaoqi celebro la
eliminacin de las viejas clases explotadores y de tal modo proclamo la victoria
definitiva del socialismo. La principal contradiccin de la sociedad china, se conclua,
ya no se produca entre grupos sociales antagnicos, sino ms bien entre el sistema
socialista avanzado y las fuerzas sociales productivas atrasadas. De esto se desprenda
q la principal tarea q enfrentaba el Partido en el nuevo periodo socialista ya no era la
promocin de la lucha de clases, sino ms bien el desarrollo de la economa.
China en 1956, luego de la transformacin socialista, era esencialmente similar a
la Unin Sovitica, tanto en su estructura como en su ideologa oficial. En China,
como en Rusia, uno de los ms obvios resultados sociales de la revolucin y de la
abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin fue el ascenso al
dominio de una burocracia autnoma y privilegiada.
A comienzos de los aos 70, despus del fracaso del Gran Salto y el consiguiente
desvanecimiento de la visin de la utopa comunista sin clases, Mao enfrento el
problema de analizar las relaciones de clases sociales en la sociedad posrevolucionaria,
particularmente el problema de las nuevas clases producidas por las estructuras
polticas de la nueva sociedad. Enfatizo ms fuertemente q nunca la persistencia de las
luchas de clases en una sociedad socialista.
Mao crea q una sociedad socialista puede generar una nueva clase de explotadores,
la clase burocrtica, nuevos elementos burgueses q eran, acuso en vsperas de la
Rev. Cultural, aquellas personas con posiciones de autoridad dentro del Parido q
toman el camino capitalista.
Mao no fue el primero en reconocer q la Rev. Socialista poda producir una nueva
clase explotadora de gobernantes burocrticos. Fue precedido por Weber, Trotsky, y
otros. Lo q era nico en la nocin de Mao de una nueva clase dominante burocrtica
era el hecho de q la idea fuera propuesta por el dirigente de un estado comunista.
Desde la perspectiva de Mao, los burcratas chinos haban tomado la apariencia de
38
una nueva clase explotadora, usando el poder poltico para apropiarse de buena parte
del excedente producido por los obreros y campesinos. Tenan intereses creados en la
propiedad pblica por parte de un estado q ellos controlaban, y del cual obtenan
beneficios sociales y econmicos para s mismos y sus familias.
Mientras Mao claramente reconoca esta realidad fundamental y elemental de las
sociedades socialistas posrevolucionarias, finalmente redujo las implicaciones
polticas de identificar a los burcratas chinos como una nueva clase dominante.
Hacerlo hubiera exigido una revolucin poltica y no simplemente una cultural.
Conoca bien la diferencia entre un movimiento para la revitalizacin espiritual y una
revolucin real. La Rev. Cultural estaba pensada ms como reformista q como un
movimiento revolucionario, y no violenta.
Mao llego finalmente a una concepcin de clase basada en el criterio del
comportamiento poltico individual. El status de clase seria determinado por factores
subjetivos: la evaluacin de las inclinaciones ideolgicas de cada uno, el nivel de
conciencia poltica y las actividades polticas. Lo q decida quin perteneca a qu
clase en una sociedad socialista no era la posicin econmica o poltica, sino ms bien
el punto de vista de clase de cada uno. Esta definicin tena la ventaja de retener la
nocin de q las clases y la lucha de clases persistan en una sociedad socialista
(incluidos los nuevos elementos burgueses) mientras reemplazaba el viejo sistema
de designaciones de clase, q despus de 1956 ya no se adecuaba a la realidad social,
pero sin condenar a la burocracia del Partido in toto como un enemigo de clase.
La ideologa comunista china acarreaba entonces 3 diferentes teoras de clase en
vsperas de la Rev. Cultural:
CONSERVADORA: la imagen de la estructura de clases sociales de la China
anterior a 1956, heredada del antiguo rgimen, q subsista en el sistema oficial de
designacin de clase. Tena implicaciones polticas conservadoras, santificando el
orden posterior a 1956, y fue favorecida por la mayora de los funcionarios y cuadros
del Partido.
REVOLUCIONARIA: la teora de una nueva clase dominante burocrtica
generada por la misma nueva sociedad. Implicaba la necesidad de una revolucin
contra el orden poltico existente.
REFORMISTA: la nocin de q el status de clase estaba determinado por la
conciencia y el comportamiento poltico individual. Fue mantenida por Mao al
comienzo de la Rev. Cultural, y apoyo su creencia de q el 95% de los cuadros eran
bsicamente buenos y q el Partido como un todo poda ser reformado poltica e

ideolgicamente y purgado de las influencias burguesas, pero solo a travs del medio
radical de la movilizacin de las masas y de la lucha de clases.
CAPTULO 18: LA GRAN REVOLUCIN CULTURAL PROLETARIA,
1966-1969.
Los primeros retumbos pblicos de la Gran revolucin Cultural Proletaria se

oyeron en noviembre de 1965, cuando un crtico literario menos, Yoa Wenyuan,
escribi una crtica del popular Hai Rui destituido de su cargo. Casi todos los ataques
cesaron con el discurso de Mao en el Dcimo Pleno de septiembre de 1962, el
lanzamiento del Movimiento de Educacin Socialista y el tensado general de las
tiendas poltico-ideolgicas. A pesar de q ms tarde los maostas fecharan el
comienzo de la Revolucin Cultural con la aparicin del artculo de Yao, en ese
momento pareci una cuestin de poca importancia. Si la Revolucin Cultural estaba
en camino, pareca haber estado limitada principalmente a los crculos acadmicos y
literarios.
Pero Mao estaba resuelto a algo ms q otra limpieza ideolgica del campo de la
cultura. Debajo de los sntomas de decadencia cultural e ideolgica vea ocultas
enfermedades sociales y polticas mucho ms graves, q el aparato establecido del
Partido pareca poco inclinado a remediar. En realidad, ya haba identificado el
principal enemigo del socialismo en China como aquella gente con autoridad dentro
del Partido q est tomando el camino capitalista. En la reunin del Politbur de
enero de 1965, en el cual Mao haba salido con esta tesis polticamente ominosa, haba
convencido a los dirigentes del Partido de emprender una revolucin cultural. Para
implementar el concepto fue delegado un Grupo de cinco hombres presidido por
Peng Zhen, miembro del Politbur de 5to rango, jefe de la organizacin del Partido
en Beijing y tambin alcalde de la ciudad capital. De los 5 slo uno, Sheng, poda
contado como partidario de Mao. Zhen fue impulsado a la accin, pero slo para
mitigar el empuje poltico del ataque maosta. En febrero de 1966, Peng censur a
Yao y a otros maostas por tratar una cuestin puramente acadmica en trminos
polticos. En el nterin, Mao haba desaparecido de la escena pblica, embarcndose
en noviembre de 1965 en una gira de 6 meses x las provincias, a fin de reunir apoyo
para sus polticas.
39
Con el retorno de Mao a Beijing en la primavera, los acontecimientos comenzaron

a desarrollarse a un ritmo vertiginoso. El ejrcito ahora ms firmemente bajo el
comando de Lin Biao se declar a s mismo el sostn principal de la dictadura del
proletariado y anunci q jugara un importante papel en la Rev. Culural en desarrollo.
El 16 de mayo, una directiva bosquejada x Mao disolva el Grupo de 5 hombres,
condenando a Zhen x haber obstruido la Rev. Cultural, denunciando q representantes
de la burguesa haban infiltrado al Partido en todos los niveles y se estaban
preparando para establecer una dictadura de la burguesa.
Por esto, la Revolucin Cultural estaba volvindose rpida y explcitamente
poltica, y el 1er dirigente de alto rango del Partido en caer fue Peng Zhen. Sigui
inmediatamente una purga general del aparato cultural y de propaganda en la capital.
Bajo la direccin del recin creado Grupo de la Rev. Cultural los maostas ahora
controlaban Beijing y los principales rganos de comunicacin del pas. El Grupo de
la Revolucin Cultural dirigido x Jiang Qing y Chen Boda y compuesto x intelectuales
radicales, era un organismo casi oficial establecido para guiar la Revolucin Cultural, y
en el proceso asumi mucho poderes del Comit Central y el Politbur del Partido.
El objetivo maosta era producir la reforma total de la estructura poltica del pas y
de la vida social de la nacin y adems, la transformacin espiritual del pueblo. En
realidad, los factores del espritu y la conciencia revolucionarios eran contemplados
como decisivos para determinar el resultado final de la q ahora se describa como una
lucha de vida o muerte entre el socialismo y el capitalismo. La suposicin maosta
subyacente en la Revolucin Cultural era q el aparato existente del estado y del
Partido estaba dominado por la ideologa burguesa y x eso estaba produciendo
relaciones socioeconmicas de tipo capitalista en la sociedad en su conjunto. Slo
elevando la conciencia poltica de las masas y remodelando una estructura estatal
guiada x la ideologa proletaria, poda prevenirse el peligro de regresin al
capitalismo. Y tanto x las referencias como x la necesidad poltica objetiva de los
maostas, estos propsitos slo podan lograrse a travs de la movilizacin del pueblo
para la accin revolucionaria. Mao pareca creer q era la conciencia como tal
(mediando a travs de la accin poltica y el aparato del estado) la q determinaba en
ltima instancia al ser social.
Los Guardias Rojos
Los estudiantes universitarios y secundarios fueron los 1eros en responder a la

convocatoria maosta para rebelarse contra la autoridad establecida. Exista una
diversidad de motivos y objetivos generando as un movimiento juvenil masivo,
complejo y fraccionado.
El caos q pronto sumergi a las escuelas se manifest el 25 de mayo. Cuando Mao
salud al cartel como el manifest de la Comuna de Beijing de los aos 60 e hizo
transmitir su contenido x radio en Beijing los grupos de estudiantes rebeles se
organizaron con extraordinaria rapidez y en una asombrosa variedad en las escuelas
de todo el pas. Alentados x un decreto del 18/6 q pospona los exmenes de ingreso
a la Universidad montaron ataques polticos contra los administradores de las
escuelas, maestros y especialmente los comits del Partido en las escuelas.
Los estudiantes rebeldes no slo combatan a las autoridades polticas y educativas,
pronto Tambin se trabaron en combate con ellos. Los equipos de trabajo
organizaron grupos estudiantiles rebeldes dirigidos principalmente x los hijo/as de
los funcionarios del Partido, q apoyaron a los comits del Partido de las escuelas e
intentaron desviar la acometida de la Revolucin Cultural lejos de los objetivos
maostas, los detentadores del poder, hacia las autoridades burguesas y aquellos con
malos antecedentes de clase. Las autoridades burguesas eran muy intelectuales,
profesores, maestros, escritores y otros q estaban indefensos virtualmente frente a los
ataques. Los intelectuales, identificados como burgueses, seran atacados desde casi
todos los ngulos polticos durante el transcurso de la Revolucin Cultural, pero al
comienzo los principales culpables de este asunto fueron los grupos q operaban bajo
el patronazgo del aparto del Partido.
Adems los grupos estudiantiles organizados x los equipos del trabajo del Partido
atacaron a los compaeros estudiantiles q tenan malos antecedentes de clase: los
hijos/as de los ex terratenientes, ex campesinos ricos y ex capitalistas y aquellos cuyos
padres eran intelectuales. Encontraron polticamente til tanto como socialmente
ventajoso perpetuar esas anticuadas designaciones de clase e inventar la teora de la
lnea de sangre x la cual proclamaron haber heredado las virtudes revolucionarias de
sus otrora revolucionarios padres (q ahora eran funcionarios del Partido y estado).
Pretendan as proteger la maquinaria existente del Partido.
Una de las ironas de la historia de China, revelada en el momento de la
Revolucin Cultural, es q los revolucionarios surgidos de las clases oprimidas bajo el
antiguo rgimen tendan a ser social y polticamente conservadores bajo el nuevo
40
orden, mientras q los social y polticamente radicales de la China liberada tendan a

ser hijos de las familias q integraban las clases privilegiadas en la China anterior a
1949. Los otrora revolucionarios, q provenan en su mayor parte del campesinado
ms pobre y de la clase obrera, fueron favorecidos x las posiciones polticas,
oportunidades educativas y empleos despus de 1949. Disfrutaban de un status social
alto en el nuevo rgimen. Los hijos de ex terratenientes, ex campesinos ricos y ex
capitalistas e intelectuales eran vctimas de formas de discriminacin social,
econmica y poltica, y en ningn lugar ms q en el sistema educativo. Mientras q los
q podan aducir orgenes de clase ms bajos tenan intereses conservadores en el
orden pos revolucionario y en sus nuevas desigualdades, la descendencia de las
antiguas clases dominantes eran los nuevos no privilegiados.
La lucha verbal y a menudo fsica, entre grupos estudiantiles vagamente maostas
y liustas continu a travs de casi todo el verano de 1966. Ambos grupos gritaban
en alta voz consignas maostas y proclamaban su lealtad a Mao y a su pensamiento,
pero interpretaban los pensamientos del Presidente de manera diferente para
adecuarlos a sus propios objetivos. En julio Mao orden la retirada de los equipos de
trabajo de las escuelas. Los estudiantes rebeldes ahora libres para organizarse a s
mismos nicamente sobre la base de la autoridad del pensamiento de Mao,
desembarazados de los dictados de la organizacin del Partido. Se reencarnaron como
Guardias Rojos. El 18 de agosto se consagraron en Beijing para recibir la bendicin
de Mao y q adems pas a ser el comandante supremo de los Guardias Rojos.
Los Guardias Rojos fueron los instrumentos elegidos para implementar las
diversas directivas e instrucciones emitidas x Mao. El programa de la Revolucin
Cultural fue establecido en los Diecisis Artculos, aprobados x el Comit Central
del Partido a comienzos de agosto. Definan explcitamente el propsito del
movimiento como el derrocamiento de aquellos dentro del Partido q estn a cargo y
tomando el camino capitalista. Un segundo propsito era destruir los cuatro viejos.
El peligro resida principalmente dentro del mismo Partido. La tarea de limpiar y
eliminar influencias burguesas de la sociedad y el Partido no seran dejadas al Partido.
El recurso de la Revolucin Cultural fue sublevar valientemente a las masas. Los
agentes q lo haran seran los Guardias Rojos.
Los Diecisis Artculos sugera q en el futuro el poder poltico sera
reorganizado ms de acuerdo con la descripcin de Marx de la Comuna de Pars q
con el concepto de Lenin de partido de vanguardia. Las nuevas organizaciones
polticas q haban surgido a comienzos de la insurreccin, los grupos, comits y

congresos revolucionarios culturales, se declaraba, deban ser organizaciones
establecidas de masas permanentes, no temporarias. Adems se estableca q era
necesario instituir un sistema de elecciones generales, como la Comuna de Pars.
El 18/8 los Guardias Rojos fueron designados como la vanguardia de la rebelin
de las masas contra las autoridades del Partido y del estado. El ataque maosta, desde
ese momento, se dirigi contra el aparato del Partido y sus dirigentes de ms alto
rango. Con la destitucin poltica del Presidente de la Repblica Popular a fines de
1966 la funcin ceremonial de Jefe de Estado de China durante la Revolucin Cultural
fue asumida x Soong Qingling.
Lo q hace de esto un fenmeno tan remarcable en la historia de las sociedades pos
revolucionarias es q la convocatoria a la rebelin contra el orden poltico existente
provino de quienes haban construido ese orden. Pero la cuestin ms importante de
la Revolucin Cultural no es tanto x qu Mao emiti su convocatoria a la rebelin,
sino ms bien x qu y cmo tantos ciudadanos ordinarios chinos le respondieron.
Luego de la espectacular concentracin del 18/8 en la Plaza Tiananmen, los
Guardias Rojos tomaron las calles de Beijing y otras ciudades en una frentica cruzada
contra los cuatro viejos. Se enfatizaba q el movimiento estaba dirigido a
revolucionar la conciencia popular aumentar la produccin, no para interrumpirla.
Pero en sus ataques iniciales, los Guardias Rojos prestaron poca atencin a tales
distinciones y restricciones.
Durante los restantes y caticos meses de 1966, millones de G.R. marcharon x las
calles de las ciudades y viajaron a travs del pas en una campaa contra todos los
smbolos del pasado feudal y de las influencias burguesas del presente. La Revolucin
Cultural pronto comenz a destruir a la gente tanto como a la cultura. Cuando los
ataques de los G.R. pasaron a desterrar a los cuatro viejos a agredir a los
detentores del poder, los funcionarios del Partido y los cuadros administrativos
fueron arrestados y obligados a desfilar x las calles con bonetes, forzados a confesar
sus crmenes en reuniones pblicas. El embate ms fuerte del ataque fue soportado x
los intelectuales q eran los ms vulnerables e indefensos.
Las actividades de los Guardias Rojos no se desarrollaron totalmente son
resistencia. Las ms sangrientas batallas se libraron entre los mismos G.R. ya q las
divisiones sociales y polticas q marcaron el movimiento estudiantil llegaron a ser ms
profundas, escalando en un crculo de violencia y venganza q pareca no tener fin,
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entre las facciones conservadora y radical dentro del movimiento. Las filas de los
G.R. crecieron y la violencia y el sectarismo del movimiento se exacerbaron, en la
medida en q un creciente nmero de jvenes urbanos q haban sido enviados a
trabajar en el campo en los aos anteriores volvan a las ciudades a participar en la
Revolucin Cultural. Negadas las oportunidades de educacin y empleo en las
ciudades, ellos eran los ms descontentos entre la juventud abrigando rencores.
Se hicieron esfuerzos intiles para poner al movimiento creciente bajo alguna clase
de control central. A la vez, el EPL recibi rdenes de ayudar a los G.R. a quienes se
dio libre uso de ferrocarriles, camiones y se les provey de comida y alojamiento
dondequiera q fuesen.
Para fines de 1966 los G.R. haban superado su utilidad poltica. Sus ataques contra
toda autoridad amenazaban con la anarqua y estaban difcilmente de acuerdo con el
objetivo maosta de lograr la unidad de ms del 95% de los cuadros. Haban llevado a
cabo el mandato maosta de sublevar valientemente a las masas, pero a menudo solo
haban empujado a los obreros y campesinos a defender el orden de cosas existente
contra los jvenes intrusos.
La Revolucin Cultural no terminara con los intentos de acabar con la vida
poltica de los G.R. En 1967, la Gran Revolucin Cultural Proletaria se trasladara a
una nueva etapa y nuevos actores polticos se ubicaran en el centro del escenario
poltico: obreros y soldados. La nueva etapa resultara mucho ms turbulencia q la de
los 6 meses previos.
Ascenso y cada de la comuna de Shanghai
Lleg a ser evidente para los dirigentes maostas q haban subestimado tanto los
desrdenes q el movimiento podra ocasionar como el poder de las organizaciones
locales del Partido para resistirlo.
Haba otro factor q los maostas haban subestimado: el radicalismo social y
poltico espontneo de la clase obrera urbana, q pronto adquirira una dinmica
propia. Pero, a fines de 1966, la preocupacin maosta estaba en la elasticidad de la
vieja burocracia del Partido de las ciudades y las provincias, q haba logrado
mantenerse jugando con las divisiones del creciente movimiento de masas. Como
organizacin q funcionaba a nivel nacional, el Partido haba dejado virtualmente de
existir. En Beijing, Mao y el grupo de la Revolucin Cultural mantena el predominio,
emitiendo directivas en nombre del Comit Central. Pero en las provincias, distritos y
ciudades fuera de la capital, las organizaciones locales del Partido sobrevivan y

funcionaban dentro de sus propias esferas de jurisdiccin. Para romper el punto
muerto poltico, los dirigentes de Beijing convocaron a la implementacin inmediata
de uno de los objeticos anunciados de los 16 artculos, la toma del poder por los
revolucionarios proletarios. El 1er intento se hizo en Shanghai y los acontecimientos
en esa ciudad en 1967 resultaran decisivos para determinar el futuro d la lucha a nivel
nacional.
Shanghai no era slo la ciudad ms poblada de China sino tambin la ms
altamente industrializada. Era la ciudad culturalmente ms cosmopolita del pas y
tambin polticamente radical, hogar de la clase obrera madura y x mucho tiempo el
centro de la intelligentsia radical china moderna. El PCCH naci oficialmente all en
1921.
Inspirada por la insurreccin maosta en Beijing, la Revolucin Cultural comenz
en Shanghai en 1966 cuando los estudiantes organizaron grupos de G.R. emulando a
sus contrapartes de la capital. Aunque dividi en facciones, el movimiento creci y
adquiri un impulso cada vez ms radical.
Un tema poltico particularmente explosivo q surgi desde temprano en el
movimiento de Shanghai fue la cuestin de los archivos negros, los informes polticos
sobre los ciudadanos recopilados x los funcionarios del Partido y la polica de
escuelas, fbricas, etc. Por estos archivos muchos tenan miedo de rebelarse debido a
las represalias q podan llegar a sufrir si el Partido era restaurado.
Mientras el prestigio del aparato del Partido en Shanghai era socavado x la lucha
sobre los archivos negros, su poder era destruido x la clase obrera de Shanghai. Para
mediados de 1966 la rebelin se haba extendido de las escuelas a la fbrica. Pero los
obreros no se sumaron al combate como un cuerpo unificado. Se trataba de una clase
dividida entre trabajadores jvenes sin calificacin y aprendices, cuyas condiciones d
vida y trabajo eran no tan buenas. Una brecha ms grande separaba a los trabajadores
regulares, q eran empelados permanentes del estado, de un amplio semi-proletariado
de trabajadores temporarios y contratados, extrados de los campesinos de las
comunas cercanas que vivan en los mrgenes de la subsistencia.
De todos estos grupos de la clase obrera y pobre urbanos provenan exigencias
socioeconmicas diferentes y a menudo contradictorias, q pronto encontraran
expresin a travs de organizaciones polticas rivales. La Revolucin Cultural x 1era
vez en la historia de la Repblica Popular, les brind a los trabajadores la libertad de
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plantear sus quejas y la libertad de establecer sus propias organizaciones liberadas de

los impedimentos ideolgicos y organizativos impuestos hasta ahora x el PC. El
resultado fue el surgimiento espontneo de una asombrosa variedad de organizaciones
populares rebeldes, todas proclamando su fidelidad a Mao y sus principios pero
interpretando estos principios para satisfacer sus propios intereses particulares. A
comienzos de noviembre varios grupos rebeldes formaron una alianza laxa bajo el
nombre Cuarteles de la Revuelta Revolucionaria de los Trabajadores de Shanghai.
Pero la insurreccin revolucionaria en Shanghai estaba procediendo ms
rpidamente de lo q los dirigentes maostas anticipaban. El 8/11 los Cuarteles de los
Trabajadores presentaron sus exigencias al comit municipal del Partido de Shanghai
y claramente auguraron el reemplazo de la vieja administracin burocrtica x nuevos
rganos populares de gobierno. Exigieron q los Cuarteles fueran reconocidos como
una organizacin legal bajo la dictadura del proletariado desafiando de tal modo el
monopolio del poder poltico x el Partido; insistieron en q los trabajadores fueran
provistos con los medios para organizar todas las fbricas de la ciudad, e instaron al
gobierno municipal a ofrecer una rendicin de cuentas pblicas de su administracin.
Las exigencias fueron rechazadas.
Zhan (haba sido secretario del comit del Partido en Shanghai hasta julio) declar
(14/11) a los Cuarteles de los Trabajadores una organizacin revolucionaria legtima
aceptando sus exigencias en nombre del Comit Central del Partido. As el poder del
partido y del gobierno se desintegr. Entre las organizaciones revolucionarias ms
importantes estaban el Segundo Regimiento de Trabajadores, el tercer Ejrcito de los
Trabajadores y el Ejrcito de la Bandera Roja. Opuesta a los trabajadores radicales
estaba una organizacin autodenominada las Guardias Escarlatas de Trabajadores
para la Defensa del Pensamiento Mao Zedong.
Para mediados de diciembre, la ciudad estaba dividida grosso modo en dos grandes
coaliciones rivales, una dirigida por los conservadores Guardias Escarlatas y otra por
los originales Cuarteles de los trabajadores. La rivalidad entr en erupcin deteniendo
virtualmente la produccin en las fbricas e interrumpiendo los servicios municipales.
La economa qued paralizada cuando los Guardias Escarlatas declararon huelga el
31/12. Parcialmente en respuesta a las exigencias econmicas de la poblacin
trabajadora, en un intento x sobornarlos el comit municipal autoriz el pago de
bonos, aumentos de sueldo, etc. Pero no tuvo xito.
El derrocamiento sera celebrado como la Revolucin de Enero contra el Partido.

El 5/1 una docena de organizaciones rebeldes aliadas laxamente con los Cuarteles de
los Trabajadores publicaron un mensaje a todo el pueblo en el principal diario d la
ciudad. El mensaje deploraba las divisiones dentro del ascendiente movimiento
revolucionario de masas, llamaba a los trabajadores a volver a las fbricas y convocaba
a la unidad de los trabajadores, estudiantes, intelectuales y cuadros. El 6/1 se realiz
una asamblea masiva en la plaza central. El alcalde Cao y altos funcionarios del
Partido fueron denunciados, destituidos y forzados a hacer confesiones pblicas.
El viejo comit municipal del Partido no fue tomado por los trabajadores q haban
llevado a cabo la revolucin de enero, sino x Zhang Chunqiao. Junto con su asistente
del Grupo de la Revolucin Cultural en Beijing, Yao Wentuan, Zhang lleg a un
acuerdo poltico con Wang Hongwen, el dirigente de los Cuarteles de los
Trabajadores, una alianza q uni a tres de quienes una dcada ms tarde seran
encarcelados como la Banda de los Cuatro. Tambin se hizo cargo del aparato local
del Partido. Adems tena a su disposicin los organismos de la polica secreta de la
ciudad y las unidades del EPL. Antes de fines de enero, Shanghai estaba funcionando
de manera ms o menos normal en lo econmico y administrativo.
Zhang no puedo mantener la unidad del movimiento de masas. Mientras los
Guardias Escarlatas se disolvan, muchos de sus miembros se unieron a los Cuarteles
y los grupos ms radicales pasaron a la oposicin. La lucha de facciones resurgi
durante las 2 ltimas semanas de enero.
Lo q proporcion una apariencia de unidad al movimiento de masas fue la
promesa de Zhang de q el nuevo orden sera construido de acuerdo a los principios
del modelo marxista de la Comuna de Pars. La Comuna Popular de Shanghai fue
proclamada el 5/2. Su nacimiento estuvo acompaado x la concentracin masiva de 1
milln d trabajadores para celebrar. Pero el intento de establecer una dictadura
proletaria basada en aquellos principios de Marx en 1871 fue defectuoso desde el
principio. Mientras que el modelo marxista exiga un autogobierno de los productores,
con funcionarios elegidos democrticamente y sometidos a la supervisin de las
masas, los dirigentes de la Comuna de Shanghai fueron nombrados x Beijing. La
autoridad y legitimidad q posean Zhang y Yao no se derivaba de los trabajadores de
Shanghai, sino de la autoridad de Mao. Mientras q Marx haba convocado a abolir al
ejrcito y la polica, Zhang us al EPL y a la polica de seguridad para reforzar su
gobierno en nombre de la Comuna y suprimir el disenso. Adems Zhang excluy a
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sus opositores polticos de la planificacin, organizacin y direccin de la Comuna,

llevando a algunos de ellos a anunciar una Nueva Comuna Popular de Shanghai rival y
a enviar delegaciones Beijing a protestar x las polticas represivas de Zhang.
Mao estaba atrado por un modelo poltico muy diferente. Durante el mes de
enero haba tenido lugar otra dos tomas del poder, una en la provincia de Shaanxi y la
otra en la ciudad de Harbin. La parte ms importante de los movimientos
revolucionarios haba sido jugada x unidades del Ejrcito Popular de Liberacin. El
resultado poltico del derrocamiento de los dirigentes locales del Partido no fue una
comuna sino un comit revolucionario basado en la q sera llamada la triple
alianza de las organizaciones revolucionarias de masas, los cuadros del Partido y el
ejrcito. En el lapso de un mes los dirigentes maostas de Beijing estaban declarando
al comit revolucionario la nica estructura apropiada para la reorganizacin del poder
poltico. En el nterin no se haba dicho nada pblicamente sobre la Comuna de
Shanghai. Pero la decisin les fue transmita privadamente a Zhang en febrero. Con
respecto a la comuna de Shanghai Mao dudaba de q sus principios radicales pudieran
ser implementados en algn otro lugar de China fuera de esa ciudad. Entonces Mao
sugiri q la Comuna se transformara en un comit revolucionario. A su retorno a
Shanghai, Zhang fue forzado a explicar al pueblo de la ciudad por qu haba dejado d
existir la Comuna y pasando a ser Comit Revolucionario de la Municipalidad de
Shanghai.
As los comits revolucionarios eran instrumentos burocrticos inicialmente
dominados x el ejrcito que terminaran siendo controlados por un PC remodelado
pero todava de un estilo leninista. El culto a Mao haba llegado a ser tan penetrante q
el Presidente poda decidir no slo el destino de los individuos sino el de los
movimientos sociales. Los trabajadores de Shanghai haban cumplido el objetivo de la
Revolucin Cultural de crear una gran alianza de revolucionarios proletarios y hora
entregaban ese poder a una autoridad superior.
Toms del poder, el ejrcito y la ultra-izquierda (marzo-agosto de 1967)
El movimiento para tomar el poder desde abajo fue restringido x el decreto de q el

nico resultado poltico aceptable de una toma del poder era un comit revolucionario
basado en la triple alianza. El 23 de enero Lin Biao haba instruido al Ejrcito Popular
de Liberacin para involucrarse en las luchas poltica, a fin de apoyar a la izquierda
revolucionaria y a la vez mantener el orden.
La decisin a favor de la intervencin militar fue a la vez importante e

incongruente, ya q ahora el ejrcito, el organismo ms burocrtico del aparato estatal,
era convocado a promover lo q se supona era un movimiento revolucionario popular
contra el elitismo burocrtico. Mao consideraba al ejrcito compuesto x su mayora de
campesinos como una fuerza revolucionaria ms confiable y ciertamente ms efectiva
q las masas urbanas, q parecan totalmente incapaces de autodisciplina y unidad.
Adems, l siempre lo haba contemplado como el mayor depositario de la herencia
revolucionaria de lucha y valores igualitarios. Haba sido sometido a adoctrinamiento
ideolgico activo en el pensamiento de Mao en los aos q precedieron a la Revolucin
Cultural.
Mao no convoc al ejrcito para imponer una revolucin desde arriba, ni el EPL
intent ninguna toma del poder en nombre de la ley el orden. A medida q las
condiciones llegaban a ser an ms caticas, el ejrcito lleg a jugar un papel cada vez
ms importante, no slo en la vida poltica de la nacin sino tambin econmica. Los
soldados ingresaron en las fbricas y las comunas y se debi en gran medida a la
disciplina sostenida x el EPL q la produccin tanto como en las ciudades como en el
campo se mantuviera durante esos tiempos turbulentos. Donde se establecan los
comits revolucionarios, los militares asuman usualmente la posicin dominante en
la alianza tripartita, apoyando ms a menudo a los viejos cuadros q a los
representantes de las organizaciones de masas.
La preferencia x el orden frecuentemente llevaba a la supresin militar de las
organizaciones de masas ms radicales. En febrero y marzo de 1967, en los vientos
negros de marzo, el ejrcito desband violentamente a las organizaciones radicales
de estudiantes y trabajadores en las provincias de Sichuan, Anhui, Hunan, Hubei y
Fujian. Donde el EPL no empleaba la fuerza prefera definir a la Revolucin Cultural
como un movimiento de masas para estudiar el Pensamiento Mao. Como ha
observado Yung Lee, hacer del pensamiento de Mao un objeto de estudio ms q una
gua para la accin, serva para amortiguar el activismo revolucionario y sus intereses
institucionales conservadores. En muchas reas luego de la Rev. de Enero, los
objetivos maostas fueron obstruidos x alianzas de facto entre el EPL, los cuadros del
Partido y las organizaciones de masas ms conservadoras.
Las organizaciones nacionales de trabajadores contratados, aprendices, soldados
desmovilizados y estudiantes retornados desde el campo fueron tildadas de
contrarrevolucionarias y prohibidas oficialmente. Se hicieron nuevos esfuerzos para
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restringir las actividades de los Guardias Rojos. Los estudiantes fueron instados a
retornar a sus escuelas. En abril, se lanz una nueva campaa contra el ya silenciado
Liu Shaoqi, ahora acusado capitalista. El propsito era unificar el movimiento
dividido en facciones limitando el objetivo. Ms importante fue el intento de
restablecer el funcionamiento del aparato del estado llevado a cabo x Zhou Enlai, y en
una menor medida la legitimidad del partido. El esfuerzo se centr en la rehabilitacin
de los cuadros del partido. Los cuadros fueron descritos como la columna vertebral
del combate para tomar el poder. Zhou Enlai realiz hercleos esfuerzos para
persuadir a las organizaciones de masas a terminar con sus ataques indiscriminados
contra los cuadros y a unirse a ellos en un combate comn.
La campaa para tomar el poder y establecer comits revolucionarios fue un
proceso lento. La catica lucha pareca haber alcanzado un punto muerto y la
Revolucin Cultural pareca estar disolvindose.
Las llamas revolucionarias pronto fueron reavivadas x los dirigentes y las
organizaciones maostas radicales. La hostilidad hacia el ejrcito creci en 1967 a
medida q los comandantes militares locales se alineaban con el lado del orden. La
oposicin a la intervencin militar y a la resurreccin de los viejos cuadros significaba
un rechazo a los comits revolucionarios, la frmula maosta ahora ortodoxa. El
rechazo paso a ser explcito con la denuncia de q las masas estaban siendo excluidas
de la triple alianza. En realidad el poder poltico estaba girando en torno al ejrcito q
se apoyaba a su vez en los cuadros civiles experimentados para mantener el orden
administrativo y la produccin.
En mayo estos resentimientos estallaron pblicamente en una campaa radical
para revertir la q fue llamada corriente adversa de febrero y el viento negro. La
campaa pronto estall en un frenes de violencia popular contra toda autoridad. El
ataque izquierdista se centr en la burocracia estatal y sus ministros.
En un intento x reconciliar las facciones en pugna, dirigentes y funcionarios fueron
enviados a las provincias para forjar nuevas alianzas. En Wuhan, se realiz un motn,
alzando el espectro de la guerra civil. Los dirigentes izquierdistas cuestionaron las
credenciales revolucionarias del ejrcito y las masas rebeldes lo atacaron fsicamente.
Los dirigentes individuales del ejrcito haban sido criticaos desde los inicios de la
Revolucin Cultural, pero esta era la 1era vez q los dirigentes del movimiento sugeran
q el instrumento maosta modelo estaba sufriendo de infecciones burguesas y
revisionistas y x lo tanto deba ser sometido a procesos de purificacin cultural

revolucionaria.
En Beijing la nueva ofensiva se centr en el aparato del estado. Destituyen al
Ministro de Relaciones Exteriores x Yao Dengshan. La poltica exterior china haba
permanecido inactiva, pero ahora ser proclam un nuevo programa internacionalista
revolucionario. La breve poca de internacionalismo proletario en la poltica exterior
culmin con la quema de la delegacin inglesa en Beijing el 22/8.
El funcionamiento del gobierno central pronto fue restaurado. El EPL tena q
defenderse de las masas y deba proteger a las administraciones civiles q an
funcionaban. Las batallas se extendieron y amenazaron con el caos poltico y
econmico total. A fines de agosto, China pareca estar hundindose en la anarqua
pero Mao opt por el orden y el fin de la Revolucin Cultural.
El Termidor de la Revolucin Cultural
El 5 de septiembre de 1967, el ejrcito recibi rdenes de restaurar el orden. A las

armas se les orden devolver las armas. La directiva fue emitida x el Comit Central
del Partido, el Grupo de la Revolucin Cultural, el Consejo de Estado del gobierno
central y el Comit Central de Asuntos Militares del EPL y firmada por Mao. Esto
estuvo acompaado por esfuerzos de reconstruir el Partido y restablecer la autoridad
de la burocracia estatal bajo la dirigencia de Zhou Enlai.
El derecho de las masas a rebelarse haba sido retirado. Los ataques seran dirigidos
contra los conspiradores ultra-izquierdistas. El ejrcito era inviolable y la destruccin
del Grupo de la Revolucin Cultural se anunci en noviembre.
De acuerdo a la versin oficial de los acontecimientos el caos result de complots
tramados x un pequeo grupo de dirigentes de Beijing q haban formado parte de una
organizacin clandestina llamada Cuerpos 16 de mayo. As, los ultraizquierdistas
fueron convertidos en contrarrevolucionarios derechistas.
Los dirigentes q adhieren a los objetivos iniciales de la revolucin aparecen como
extremistas cuando los dirigentes superiores comprometen esos objetivos y
moderan el impulso radical del movimiento. Los acontecimientos del verano caliente
fueron reacciones espontneas frente a los extendidos temores de q las promesas de la
Revolucin Cultural estaban siendo traicionadas.
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La embestida anti-Revolucin Cultural contra la ultraizquierda lleg a ser una

purga permanente. En Beijing estas purgas no estuvieron dirigidas slo a los
izquierdistas. En marzo de 1968 tambin las sufri el EPL, debido a q Mao tema q el
ejrcito se est moviendo demasiado rpido en el vaco poltico y tomando mucha
participacin en el poder.
La deseada solucin maosta presupona una gran alianza de las organizaciones
revolucionarias populares cuyos miembros se integraran en la triple alianza. Pero
haba poca unidad real entre el pueblo. Para la primavera de 1968 la mayora de la
clase obrera habindose cansado de la lucha y los conflictos se volvi polticamente
pasiva.
La reconciliacin fue impuesta por el ejrcito q asumi la responsabilidad
fundamental de establecer los comits revolucionarios tripartitos desde las provincias
a las fbricas, comunas y barrios. Pero lagunas de las facciones ms militantes del
movimiento de masas sobreviviente continuaron librando batallas.
El ltimo alzamiento popular radical de la Revolucin Cultural lleg en 1968. La
rabia x la intervencin de mano dura del ejrcito llev a nuevos estallidos de violencia
entre los grupos de Guardias Rojos rivales y entre estudiantes y soldados. Las ltimas
batallas de la Rev. Cultural se libraron donde haban empezado: en los campus
universitarios. Equipos Obreros de Propaganda del Pensamiento Mao fueron
enviados para terminar con la lucha. Fueron enviados al campo funcionarios y
cuadros del Partido q haban estado entre los ms intransigentes en su resistencia a la
Revolucin Cultural. Curaran sus hbitos burocrticos antes de ser devueltos a sus
puestos. Las Escuelas de Cuadros Siete de Mayo llegaran a ser uno de los elementos
importantes de la vida poltica china en los aos posteriores a la Revolucin Cultural y
celebradas como un remedio para el burocratismo.
CAPITULO 20: LAS CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCION

CULTURAL Y EL FIN DE LA EPOCA MAOSTA, 1969-1976
Apenas se haba cerrado el IX Congreso del Partido Comunista Chino en abril de

1969, estallaron nuevas luchas polticas para sacudir la supuesta unidad lograda. Las
luchas giraron alrededor de los temas que la Revolucin Cultural haba planteado y
dejado sin resolver. La poltica china ahora se transform en luchas de facciones entre
los dirigentes comunistas de la burocracia, ocultas de la vista del pblico.
La cada de Lin Biao
Dos temas dominaron la poltica china en los aos posteriores al IX Congreso: una
fue la cuestin del sitio de la Repblica Popular en un escenario internacional
dominado por EE.UU. y la Unin Sovitica. La otra era la cuestin del sitio del
Partido en el orden interno posterior a la Revolucin Cultural; ambas derivaban de la
experiencia de la Revolucin Cultural. Preocupados por los conflictos internos, los
dirigentes maostas parecan contentarse con permitir que las relaciones exteriores
chinas permanecieran inactivas. Los maostas le daban mucha ms importancia a la
lucha interna en China que a la lucha que ruga en Vietnam.
Se asuma que el xito del socialismo en China, a asegurarse por el xito de la
Revolucin Cultural, servira como modelo para las revoluciones socialistas exitosas
en todas partes. Una China socialista podra llegar a ser la patria revolucionaria,
reemplazando a la Unin Sovitica capitalista, cuyo revisionismo en lo interno y el
oportunismo en lo exterior estaban llevando a las fuerzas de la revolucin mundial
por el mal camino. As, el aislamiento nacional chino durante la Revolucin Cultural
fue establecido falsamente en nombre del internacionalismo proletario.
Antes de que la Rev. Cultural terminara, sin embargo, las acciones de la Unin
Sovitica se entrometeran en esta visin revolucionaria internacionalista. En agosto
de 1968, los ejrcitos soviticos invadieron Checoslovaquia. Esta ocupacin alz el
espectro de la guerra con la Unin S. ya que junto con ella lleg la Doctrina
Brezhnev de soberana limitada para los pases socialistas, esto es, el derecho de
la Unin Sovitica para intervenir militarmente en los pases pertenecientes al campo
comunista. Cuando se abri el IX Congreso del PCCh en abril de 1969, las tropas
chinas y soviticas acababan de librar sangrientas batallas sobre el ro Ussuri, en el
norte de Manchuria. En ese congreso los comunistas chinos establecieron en 1er lugar
al social-imperialismo sovitico, en pie de igualdad con el imperialismo
estadounidense, como los principales enemigos de las naciones oprimidas y de China.
Zhou con el apoyo de Mao, estaba defendiendo una nueva estrategia diplomtica
mundial basada en los principios de soberana nacional, coexistencia pacfica y el
establecimiento de relaciones amistosas entre estados con diferentes sistemas
sociales. Esta estrategia defina a la Unin Sovitica como el enemigo principal y
dictaba un acuerdo tctico con los EE.UU.
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Una batalla fue establecida con respecto a una segunda cuestin: el ritmo y el
mtodo que Mao y Zhou proponan para reconstruir el Partido y restablecer su
autoridad. Se discuta si el partido deba ser reconstruido sobre sus viejas bases
leninistas, reasumir su posicin monoplica anterior y conservar a la mayora de sus
dirigentes anteriores a la Rev. Cultural. La creciente preocupacin por la amenaza
rusa volva ms urgente la conformacin de un orden poltico interno estable. El
nfasis maosta estaba en la unidad y la reconciliacin nacional bajo la dirigencia de un
Partido revivido y reconstruido, y Mao ahora estaba aprobando el retorno de la
mayora de los antiguos dirigentes partidarios. Mientras ms fortalecido resultara el
Partido a travs del retorno de los funcionarios anteriores a la Rev. Cultural, menor
sera el poder de Lin Biao para determinar el curso de los acontecimientos y de la
poltica. As en el IX Congreso, Lin propuso que el Grupo de la Rev. Cultural,
dirigido por Chen Boda, debera continuar con sus funciones. La propuesta de Lin
no tuvo xito y en diciembre de 1969 el Grupo de la Rev. Cultural fue abolido.
Los temas que separaban a Mao de Lin llevaron a una abierta confrontacin entre
ambos cuando el Comit Central del IX Congreso reuni su 2 pleno en Lushan a
fines de agosto de 1970. De acuerdo al posterior relato de Mao, Lin Biao y Chen
Boda llevaron a cabo un ataque por sorpresa en la reunin de Lushan. Este ataque
por sorpresa consista en discursos crticos de las polticas externas e internas de Zhou
Enlai; la propuesta por designar un presidente del estado era contraria a la decisin de
Mao de omitir toda mencin del cargo de la nueva constitucin. La propuesta de
proclamar a Mao como un genio era un asunto un tanto ms enigmtico. Celebrar
el genio de Mao en 1970 era un intento de recrear la situacin de la Rev. Cultural,
cuando toda la sabidura y autoridad polticas residan en Mao y en su pensamiento
ms que en el Partido Comunista. El Comit Central no design un presidente de la
Repblica ni proclam genio a Mao; en cambio Lin Biao y Chen Boda fueron
criticados por obstruir el proceso de reconstruccin del partido. Acusado de varias
desviaciones ultra-izquierdistas, Chen Boda fue excomulgado como el Trotsky
chino.
El problema de destituir a Lin Biao era una tarea mucho ms formidable; ya que
Lin no slo era el heredero oficial de Mao y Ministro de Defensa de China, sino que
haba surgido de la Rev. Cultural con un prestigio popular que era el 2 despus del
Presidente. El conflicto entre Lin y Mao estuvo oculto de la vista del pblico; para el
pueblo chino Lin todava apareca como el sucesor designado de Mao.
Mao estaba destituyendo una cantidad de dirigentes polticos y militares que se

pensaba eran simpatizantes de Chen Boda y Lin Biao. Tambin se asegur la lealtad
de las unidades del EPL sitas en la capital y sus alrededores transfiriendo las tropas q
estaban bajo las rdenes directas de Lin Biao desde Beijing hasta su base original en el
norte de Manchuria.
Mientras se estaba preparando la cada de Lin Biao, fueron implementadas las
polticas a las que este se opona. El proceso de reconstruccin de la maquinaria del
Partido fue acelerado en gran medida. En setiembre de 1971, luego de la visita de
Kissinger, Lin Biao desapareci de la escena pblica; finalmente el 28 de julio de 1972
se public el 1er relato oficial donde se dijo que Lin Biao haba planificado un golpe
de estado q inclua un intento de asesinar a Mao Zedong. Cuando el complot fracas
intent escapar a la Unin S. en un avin jet junto a su esposa e hijo y otros
cmplices. Pero el avin se estrell en la Repblica Popular de Mongolia, muriendo
todos los que iban a bordo. Por supuesto, no hay forma de verificar la historia oficial.
La des-radicalizacin de la Rev. Cultural se aceler en los dos aos que siguieron a
la cada de Lin Biao. Fue un proceso marcado por el restablecimiento de la autoridad
del Partido Comunista Chino, de la gran mayora de los viejos dirigentes y de las viejas
organizaciones de masas controladas por el Partido. Segn avanzaba la reconstruccin
del Partido, el papel poltico de los comits revolucionarios y del ejrcito declinaba. La
reconstruccin del Partido estuvo lgicamente acompaada por el desmantelamiento
parcial del culto a Mao; el culto fue enfriado en los aos posteriores a 1971. El nfasis
estaba puesto ahora en la suprema autoridad del Partido.
La nueva poltica exterior planificada por Zhou Enlai comenz a producir muchos
dividendos a la nacin. En 1971, la Repblica Popular entr triunfalmente en las
Naciones Unidas; el comunicado de Shanghai de 1972 respaldaba las posturas q los
chinos haban estado planeando desde 1949: prometa la normalizacin definitiva de
las relaciones diplomticas entre los dos pases-EE.UU. y China-, llamaba a la
progresiva retirada de las fuerzas militares estadounidenses de Taiwan y reconoca que
el futuro de ste pas era una cuestin interna china. La implementacin de estos
acuerdos sera postergada por un largo tiempo. En el nterin, la poltica de
coexistencia pacfica entre pases con diferentes sistemas sociales fue criticada con
creces en todas partes.
La nueva diplomacia china y su ingreso en el mundo de las polticas de poder
internacionales, se derivaron de una poltica que subordinaba todas las otras
47
consideraciones a la lucha predominante contra el social-imperialismo sovitico. Las

tcticas fueron elevadas al nivel de doctrina proclamando q los intereses de los
movimientos revolucionarios en todas partes eran idnticos a los intereses nacionales
de la China socialista. En el caso de la poltica domstica no hubo nuevos rumbos,
en su mayor parte se caracteriz por un cauto retroceso del radicalismo de la Rev.
Cultural. Para 1970 las polticas dominantes ponan el nfasis en el crecimiento
econmico estable y ordenado. En la agricultura, el modelo de Dazahi fue ampliado
hasta significar condados tipo Dazahi; en la industria los administradores de
fbricas destituidos durante la Rev. Cultural fueron restaurados en sus antiguos
puestos, llamados a fortalecer la autoridad administrativa, la disciplina laboral y las
reglas y regulaciones de las fbricas, y combatir el anarquismo y el ultraizquierdismo. Las polticas externas y domsticas q estaban desarrollando Mao y
Zhou recibieron ratificacin formal en el X Congreso Nacional del Partido Comunista
Chino, reunido en Beijing del 24 al 28 de agosto de 1973. Tena el propsito de
intentar demostrar a los miembros del Partido y a las masas no partidarias q los
dirigentes sobrevivientes permanecan fieles al espritu y principios de la Rev. Cultural
y demostrar que Lin no haba adherido a esos principios, y en realidad nunca los haba
representado. Zhou y Wang-ex obrero fabril- se esmeraron en enfatizar la correccin
de las lneas polticas generales trazadas en el IX Congreso. Ambos enfatizaron en la
total supremaca y el indispensable papel de vanguardia del Partido.
El principal empeo del Congreso fue aprobar el restablecimiento del Partido en
su forma leninista ortodoxa, es el partido el q ejerce el liderazgo total. Zhou Enlai
discuti la situacin internacional, pero sus polticas especficas de realpolitik
recibieron aprobacin concreta con la eleccin al Comit Central del Ministro de
Relaciones Exteriores Ji Pengfei y sus principales subordinados. A la vez, el nmero
de representantes del EPL en el Comit Central fue reducido. La tarea ms difcil que
enfrent el Congreso fue explicar la cada de Lin Biao.
La Campaa anti-Confucio
Poco despus de que se clausurar el IX Congreso qued en claro que el problema

de enterrar pblicamente al difunto Lin Biao era ms difcil y delicado que la
eliminacin de Liu Shaoqi durante la Rev. Cultural. Liu haba sido el blanco principal
del gran levantamiento mientras que Lin haba sido uno de los principales dirigentes.
Las dificultades para proporcionar una explicacin creble de la cada de Lin Biao se
complicaron cuando se decidi agregar a la lista de acusaciones la afirmacin de q

tambin haba sido un discpulo de Confucio. En el verano de 1973 comenzaron a
aparecer artculos atacando a Confucio y al Confucianismo en los diarios y revistas
populares. Y despus del X Congreso del Partido en agosto, la cruzada contra
Confucio, muerto haca ms de 2mil aos, fue vinculada con la campaa contra Lin
Biao, muerto haca slo 2 aos.
Hubo un nuevo problema con la cuestin de quin dirigir a China en la poca
posterior a la Rev. Cultural y en qu direccin. De un lado se ubicaron los
funcionarios y cuadros veteranos, en su mayora viejos revolucionarios, que haban
sido atacados y criticados durante la Rev. Cultural y que buscaban al Primer Ministro
Zhou Enlai como dirigente y gua. Al otro lado estaban los cuadros que haban
ganado importancia poltica durante la Rev. Cultural y q luchaban para defender y
desarrollar los frutos del levantamiento. Sus dirigentes ms importantes eran aquellos
que pronto seran conocidos como la Banda de los cuatro: Jiang Qing, Yao
Wenyuan, Zhang Chunqiao y Wang Hongwen. El conflicto entre los dirigentes
veteranos del Partido y los revolucionarios culturales fue en parte una lucha por el
poder en la burocracia.
Antes de que la campaa anti-confuciana hubiera llegado a su fin, Zhou Enlai cay
enfermo. Sufriendo de cncer de pulmn fue hospitalizado en mayo de 1974. Desde
su lecho de enfermo sigui dirigiendo asuntos del Estado. A fines de 1974 Mao
tambin cae enfermo. Con la muerte de ambos ya anticipada, cuestin de la sucesin
poltica asumi nueva urgencia e inflam la lucha de facciones que estall en furiosas
batallas polticas e ideolgicas en los ltimos 18 meses de la poca maosta. Entre los
funcionarios q haban retornado a sus cargos a comienzos de los aos 70, estaba
Deng Xiaoping. ste fue designado Vice-Primer Ministro del Consejo de Estado bajo
Zhou y, en el X Congreso del Partido en agosto de 1973, reelecto para el Comit
Central y el Politbur despus de una ausencia de 7 aos. A comienzos de enero de
1975, Deng fue elevado al Comit Permanente del Politbur y fue nombrado jefe de
del estado mayor del EPL tambin. Deng lleg a ser heredero del Primer Ministro
Zhou.
El legado final de Zhou Enlai a la Rev., fue un apasionado llamado a la
modernizacin de la agricultura, la industria, la defensa nacional, la ciencia y la
tecnologa para poner a China en las 1ras filas del mundo antes de fin de siglo.
48
En la Cuarta Asamblea Popular Nacional, q se reuni en Beijing entre el 13 y 1l 17

de enero de 1975, Zhou Enlai present el informe sobre el trabajo del gobierno,
resumiendo los logros de los 25 aos pasados y prefigurando el programa q pronto
procedera bajo la consigna de las cuatro modernizaciones. Mao no asisti a la
Asamblea.
El informe de Zhou Enlai revel que las interrupciones de la Rev. Cultural no
haban socavado gravemente el programa vigente de rpida industrializacin. La
nueva constitucin del estado aprobada por la 4ta Asamblea, reemplazada en 1954,
era un documento revisado q intentaba tomar en cuenta las grandes transformaciones
sociales y econmicas de los 20 aos precedentes tanto como las transformaciones
posrevolucionarias de la ideologa maosta. La Repblica Popular ya no era descrita
como un estado democrtico popular sino ms bien como un estado socialista de
la dictadura del proletariado. Una nueva libertad fue agregada bajo Mao: el derecho
de los trabajadores a la huelga.
El ascenso y la cada de la Banda de los Cuatro
La unidad que Zhou Enlai pareca haber labrado en enero de 1975 fue sacudida a
un mes de cerrado la 4ta Asamblea Popular Nacional. En febrero, los dirigentes del
ala izquierda del Partido hicieron un esfuerzo final para conseguir el poder, lanzando
una campaa para estudiar el concepto marxista de dictadura del proletariado. El
ataque izquierdista estuvo dirigido contra Zhou Enlai o Deng Xiaoping. Los
izquierdistas ms importantes eran Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Wang Hongwen
y Jiang Qing. Ms adelante seran conocidos como la Banda de los 4, pero antes de
esto estaban entre los ms altos dirigentes del Partido Comunista Chino. Los cuatro
no eran simples tteres de Mao, representaban a un sector de la burocracia posterior a
la Rev. Cultural. Las luchas polticas de 1975-1976 fueron conflictos entre los viejos y
nuevos burcratas por el control del aparato del estado y del Partido. Si el combate
final de la lucha poltica de la poca maosta fue una lucha entre intereses burocrticos
en conflicto, las batallas ideolgicas que lo acompaaron plantearon temas de amplia
relevancia social.
La crtica izquierdista del derecho burgus llev a largos debates entre las
facciones polticas contendientes sobre los principales temas polticos de la poca: la
estrategia de desarrollo econmico; el sistema prevaleciente de salarios; la poltica
educativa; la importacin de tecnologa extranjera; la poltica hacia los intelectuales; las

parcelas y mercados privados en el campo; y la restauracin de los viejos cuadros
denunciados durante la Rev. Cultural. Mientras los debates ideolgicos rugan a lo
largo de 1975, Deng Xiaoping desarroll lo mejor q pudo el programa de
modernizacin que Zhou Enlai haba planteado en enero. Las implicaciones sociales
de las polticas propuestas por Deng, eran claramente la expansin y no la restriccin
del derecho burgus.
Antes de que se dictara el veredicto, las la lucha poltica e ideolgica continuara
por otro ao y se desarrollara en un ambiente poltico de cada vez mayor presin y
terror.
Lo que rompi la parlisis poltica interna fue la muerte de Zhou Enlai, que
anunci el captulo final de la historia poltica de la poca maosta. Fue nombrado
como Primer Ministro interino Hua Guofeng, un leal maosta.
En los 1ros das de abril un grupo de ciudadanos de Beijing marcharon a la plaza
Tiananmen para colocar coronas fnebres en el Monumento a los Hroes del Pueblo
en honor a Zhou Enlai. El domingo 4 cientos de miles de ciudadanos llegaron a
Tiananmen a presentar sus respetos por el fallecido 1er Ministro y al anochecer la
plaza estaba llena de coronas y carteles murales. A primeras horas de la maana
trabajadores enviados por el gobierno municipal rpidamente recogieron las coronas y
los carteles y se los llevaron en camiones. Al da siguiente, decenas de miles de
ciudadanos enfurecidos marcharon hacia la plaza en manifestaciones de protesta.
Algunos se fueron pacficamente mientras otros se quedaron y fueron reprimidos por
la milicia urbana. El Movimiento del 5 de abril lleg a ser un poderoso smbolo
poltico en los aos por venir.
Surga una campaa para criticar a Deng Xiaoping la cual fue publicitada como un
movimiento de masas, estuvo marcada por una singular falta de participacin popular.
Pero fue acompaada por una nueva ola de represin de la polica secreta. Mientras
ocurra esto, Mao yaca agonizando y la sociedad q haba fundado pareca estar
desintegrndose.
El ao 1976 marca no slo el cierre de la poca maosta, sino tambin la partida de
toda la generacin original de revolucionarios marxistas chinos que haba crecido
hacia la madurez intelectual y poltica durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.
Con Mao muerto, la generacin del Cuatro de Mayo de revolucionarios comunistas
haba desaparecido del todo.
49
PARTE VI: DENG XIAOPING Y LOS ORGENES DEL

CAPITALISMO CHINO 1976-1998
Captulo 21: Las herencias de la poca maosta
Los comunistas chinos llegaron al poder en 1949 prometiendo dos revoluciones:

una burguesa seguida por una socialista. La Rev. Burguesa dejada inconclusa fue
realizada por los nuevos gobernantes marxistas de China.
La fase burguesa de la revolucin china no se parece a ningn modelo occidental
clsico de revolucin capitalista. La revolucin burguesa china fue llevada a cabo bajo
los auspicios de un partido poltico marxista que proclamaba objetivos socialistas y
comunistas. Cuando los dirigentes comunistas de Beijing decidieron que los objetivos
histricos burgueses esenciales se haban realizado, se dispusieron a producir la 2da
de las dos revoluciones que haban prometido. La poca de la transicin al
socialismo se anunci en 1953. La transformacin de China de un pas
principalmente agrario en otro relativamente industrializado se reflej en los
dramticos aumentos en la produccin de los productos asociados con la
modernizacin. Para mediados de los aos 70, China estaba fabricando aviones et,
tractores pesados y modernos navos ocenicos. La industrializacin comenz a
producir cambios significativos en la estructura social china. Aunque el 75% de la
fuerza laboral que sumaba 400.000.000 permaneci ocupada en la produccin agrcola
durante la poca de Mao, la clase obrera industrial creci alrededor de 50.000.000 a
mediados de los aos 70. Tambin se construyeron obras monumentales de irrigacin
y control de las aguas durante la poca de Mao, que facilitaron en gran medida el alza
de la produccin y la productividad agrcola a comienzos de los aos 80.
Se cometieron muchos desatinos durante el curso de la industrializacin maosta,
pero a pesar de todos los fracasos y retrocesos, es ineludible la conclusin de que el
perodo maosta fue la poca de la revolucin industrial moderna en China. sta
apareca a finales del perodo de Mao como uno de los seis mayores productores
industriales del mundo. Al cierre del perodo maosta China era la nica entre los
pases desarrollados que poda reclamar una economa no agobiada ni por la deuda
externa ni por la inflacin interna.
La Rev. industrial de Mao reclam enormes sacrificios y trabajo duro del pueblo; el
estado explot al pueblo que gobernaba, especialmente al campesinado, para construir
una base de industria pesada y para mantener la creciente burocracia que lo diriga.
Parte del aumento fue absorbido por una poblacin en crecimiento aunque la
mayora del excedente fluy hacia los cofres del estado.
La transformacin social y econmica de China durante la poca maosta no puede
ser comprendida simplemente como una versin del proceso de modernizacin.
Para 1956 todo lo que quedaba del sector privado de la economa urbana haba sido
nacionalizado y la agricultura haba sido colectivizada, quedando la economa de las
ciudades y el campo bajo control estatal. Si propiedad estatal de los medios de
produccin, junto con el proclamado principio de pago de acuerdo al trabajo son
los rasgos definitorios del socialismo, entonces China fue transformada en una
sociedad socialista bien a comienzos del perodo maosta. Pero el desarrollo industrial
de la Repblica Popular procedi totalmente bajo los auspicios del estado, y el
proceso fue concebido como un medio para alcanzar objetivos socialistas. El
maosmo fue una doctrina que enfrent el dilema de reconciliar los medios del
desarrollo econmico moderno con los objetivos del socialismo, pero no fue una
doctrina que reconociera la democracia popular como el medio necesario para
alcanzar el socialismo y como una de sus metas esenciales tambin. A fines de la
poca de Mao, China no era ni capitalista ni socialista, y a veces es llamado
postcapitalista o posrevolucionario. La China maosta no era capitalista porque haba
abolido la condicin esencial del capitalismo-la propiedad privada de los medios de
produccin. No era socialista porque a las masas de productores, obreros y
campesinos les fueron negados los medios para controlar los productos y condiciones
de su trabajo, y tambin negados los medios para controlar el estado.
50

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internas de la contrarrevolucin eran relativamente dbiles, la amenaza de una

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ocultas, control de la inflacin y establecimiento de un sistema monetario viable,

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Las polticas econmicas de la Republica Popular no fueron nunca puramente

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centralizado aparato de estado que diriga. El nuevo rgimen era autoritario y

Captulo 7: LA REFORMA AGRARIA: LA REVOLUCION BURGUESA EN EL

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para protegerse a s misma y a todo lo que pudiera de sus propiedades de la inminente

La guerra de Corea estallos el mismo ao que se promulgo la ley de reforma

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esto resulto en la nacionalizacin de la mayora de lo que quedaba del sector privado

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Resultados Econmicos del Primer Plan Quinquenal (1953-1957)

pequeos pero significativos nmeros de camiones, tractores, aviones jet y barcos. En

La planificacin econmica centralizada exigi la rpida burocratizacin y

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ineficiencias y corrupcin en el sector industrial de la economa y combatir

El partido reconoca que los mtodos econmicos soviticos eran necesarios y

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de los japoneses en 1945 y el subsiguiente reinicio de la guerra civil con Guomindang,

La conferencia del partido en 1955 lanzo una purga burocrtica mucho ms

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exigida por el impulso para incrementar la productividad. Fueron sujetos a formas de

CAPITULO 9: La colectivizacin de la agricultura, 1953-57

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moderno estado comunista haba recreado el ideal tradicional chino de un sistema de

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En respuesta a una economa rural estancada, un problema que amenazaba con

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ciudades y; se asuma que la socializacin de del campesinado presupona la

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