Maturitate

Iacov 1:2-12

Cum s ne purtm n ispite

(Cum sa transformam ncercarile n victorii)

Maturitatea spiritual este nevoia noastr major! cauza fundamental a celor mai multe
probleme din lume este IMATURITATEA n familie, n coli, la serviciu, n via!

Voia lui Dumnezeu pentru fiecare om este MATURIZAREA! - unul din scopurile lui
Dumnezeu pentru fiecare dintre noi i pentru Biserica Sa este s ne maturizm i s
devenim asemenea Fiului Su Cristos!

Evrei 6:1 De aceea, lsai aspectele elementare ale adevrului despre Cristos i s
ne ndreptm spre maturitate!

Cartea de fat Epistola lui Iacov este una din cele mai practice cri din Noul
Testament, specializat n dezvoltarea cretin este Manualul Cum s... al vieii cretine!
Lucrul cel mai important, spuneam data trecut, fr de care nu vom beneficia absolut
deloc de aceast carte a lui Dumnezeu, este urmtorul:
TREBUIE S NELEGEM fiecare c IMATURITATEA SPIRITUAL este PROBLEMA

NOASTR NUMRUL 1... a Bisericii de azi, a BISERICII NOASTRE... A MEA i

A TA!
Data trecut ne-am ocupat de felul n care putem beneficia de ncercrile din viaa
noastr:
Am vzut c exist 4 lucruri eseniale care ne pot conduce la victorii atunci cnd trecem
prin ncercri!
1. O atitudine bun
2. O minte nelegtoare
3. O voin predat
4. O inim credincioas
Omul matur este rbdtor n ncercri.
Uneori ncercrile sunt teste din afar/exterior, alteori ele sunt inspite din interior.
ncerrile pot fi trimise de Dumnezeu sau ele pot fi ispite trimise de Satan i ncurajate de
natura noastr pctoas!
Astzi, n seciunea de fa, ne vom ocupa de acest aspect al ncercrilor, i anume, ispitele
din luntru.
Am putea s ne ntrebm: DE CE Iacov a legat cele dou aspecte ale ncercrilor? Care
este legtura ntre testele din afar i ispitele din luntru?
Rspunsul este simplu: Dac nu suntem ateni, testele din afar pot deveni ispitele din
luntru!
Cnd circumstanele vieii ajung s fie dificile pentru noi, putem s ne plngem i s
strigm/crtim mpotriva lui Dumnezeu, punnd astfel la ndoial dragostea Lui fa de noi,
ajungnd chiar s ne mpotrivim voii Sale n i prin viaa noastr!
n acel moment, Satan ne ofer calea de scpare din circumstanele dificile, iar aceast
ocazie se numete ISPIT!

Din nou, n Biblie sunt multe ilustraii puse de Dumnezeu pentru a ne exemplifica acest
aspect al ispitelor cu care ne comfruntm de-alungul vieii noastre pe pmnt.
Avraam, dup ce Dumnezeu l-a chemat din Ur spre ara promis, ajungnd n Canaan,
a dat de secet i respectiv foamete mare acolo. Avnd turme i cirezi nsemnate,
trebuia s fac ceva!
o ACEAST SITUAIE era o OPORTUNITATE ca Dumnezeu s lucreze, dar
Avraam a transformat-o ntr-o ISPIT, cobornd n Egipt. Dumnezeu a trebuit
s-l altoiasc pe Avraam, s-l aduc n ascultare de El, i s-l aduc din nou n
ara promis, de binecuvntare, pentru a continua planul Su cu i prin El.
Cnd Israel a ajuns n pustie, poporul a transformat adesea ncercrile n ispite! (ex.
apa - Exodul 15), prepeliele Exodul 16)
Lucrul pe care trebuie s-l vm de aici, este c dac vrem s ne maturizm
(formarea caracterului lui Dumnezeu n noi), trebuie s nvm s nfruntm

ncercrile i ispitele!
Exist 3 lucruri pe care trebuie s le lum n considerare pentru a putea s nvingem
ispitele:
1. JUDECATA lui Dumnezeu (vs.13-15)
2. BUNTATEA lui Dumnezeu (vs.16-17)
3. NATURA DIVIN a lui Dumnezeu din noi (vs.18)
1.

Trebuie sa luam n considerare judecata lui Dumnezeu

(vs.13-15)
Abordarea folosit aici este una negativ!... dar esenial pt ca noi s putem nvinge ispitele.
Iacov ne spune: Privii nainte i vedei unde v duce pcatul! la MOARTE! Nu dai vina
pe Dumnezeu pentru ispitele voastre! ...
DE CE?
Pt c Dumnezeu este Sfnt (pur, unic) pentru a fi ispitit i iubitor fa de noi, pentru a ne
ispiti!
Dumnezeu ne ncearc/testeaz aa cum l-a testat i pe Avraam (Gen.22 cu Isaac)
o Noi suntem aceia care transform ncercrile vieii sau testele n ispite!

Ce este ispita?
O ispit, uneori, este o oportunitate de a face un lucru bun ntr-un mod ru/greit, n afara
voii lui Dumnezeu.
Exemple:
- Este ru s treci un examen la coal? Nu, dar dac vei copia pentru a-l trece, atunci este
greit! Ai pctuit!
- Nu este ru s mnnci, dar dac furi mncare atunci ai pctuit!
Noi, de obicei, gndim c pcatul este un singur act, dar Dumnezeu l vede ca un proces!
- Adam a comis un singur act de pcat i tutui acel singur act a adus n toat lumea/creaia
pcatul, moartea i judecata lui Dumnezeu!
Iacov ne descrie procesul pcatului n 4 etape:
1. dorina (vs.14a)
2. nelarea (vs.14b)
3. neascultarea (vs.15a)
4. moartea (vs.15b)

1. DORINA (vs.14a)
Cuv. poft nseamn orice fel de dorin, nu neaprat pasiune(sex)
Dumnezeu ne-a lsat cu dorine normale i n sine, ele nu sunt rele/pctoase.
Fr aceste dorine nu am putea funciona
o dac nu am simi foamea i setea, noi nu am mnca i bea... i astfel am muri!
o Fr oboseal, corpul nostru nu s-ar odihni i astfel s-ar mbolnvi!
o Dorina sexual este o dorin normal fr de ea omenirea nu ar putea dinui.
Problema apare atunci cnd noi vrem s ne satisfacem aceste dorine n moduri
nesntoase, mai exact, n afara voii lui Dumnezeu!
Exemple:
Mncatul este bun lcomia este pcat!
Somnul este bun lenea este pcat!
Cstoria i sexul este bun curvia i preacurvia sunt pcate! (Evrei 13:4)

Unii oameni ncearc s devin mai spirituali prin negarea acestor dorine normale sau
caut s le elimine, dar aceasta i va conduce spre anormalitate!
Aceste dorine fundamentale ale vieii sunt aburul locomotivei... ceea ce o face s
funcioneze! Dac opreti aburul nu mai ai putere n mainrie! Dar dac lai aburul oricum,
mainria se va distruge! SECRETUL st n CONTROLUL CONSTANT!
Dorinele noastre trebuie s fie slujitorii notri, nu stpnii notri! Aceasta nu o putem face
prin puterile noastre fireti, ci doar prin Duhul Sfnt!
2. NELAREA (vs.14b)
Nici o ispit nu apare ca o ispit!
ntotdeauna ea vine deghizat i arat altfel de cum este ea n realitate!
Iacov folosete 2 cuvinte care prezint 2 ilustraii pentru a ne ajuta s nelegem acest aspect
al ispitei (cum suntem nelai) ilustraiile sunt din lumea sportului: vntoarea i pescuitul
Cuv. atras poart ideea de a cdea ntr-o capcan, iar cuv. momit n greac
nseamn a muca, a nghii un crlig
Vntorul i pescarul folosesc o momeal pentru a atrage i pentru a prinde prada lor.
Niciun animal nu va clca n capcan de bun voie i niciun pete nu va muca de bun
voie dintr-un crlig gol, tiind ce-l ateapt!
Ideea principal aici este de A ASCUNDE capcana i crligul!
Ispita are cu ea ntotdeauna o MOMEAL care ne atrage/face apel la dorinele noastre
naturale.
Momeala nu numai c ne atrage, dar ea, de asemenea, ASCUNDE faptul c nghiind-o ne
va aduce necaz, durere, pedeaps, moarte!
Momeala este un lucru ATRGTOR extraordinar pt noi!
Exemple:
- Lot nu s-ar fi mutat n Sodoma dac nu ar fi vzut mai nti cmpia bine udat a Iordanului
(Gen.13:10)
- David nu s-ar fi uitat niciodat la nevasta vecinului (Batsheba) dac ar fi vzut c pcatul lui
va duce la consecine grave:crima (uciderea soului femeii), moartea copilului nscut din
adulter, rzboiul din casa sa...
Momeala ne mpiedic s vedem consecinele grace ale pcatului!

Ce s facem? Cum facem cu momeala ispitei? Cum putem vedea bine momeala?

Isus, cnd a fost ispitit de Satan,

o El de fiecare dat s-a mpotrivit ispitei pe baza Cuvntului/Adevrului lui Dumnezeu
o El a spus de fiecare dat Este scris... adic tia i a luat n considerare CE spune
Dumnezeu despre lucrurile oferite de ispit.

o D.p.d.v al omului, a transforma pietrele n pine pentru a-i potoli foamea este un
lucru bun! Dar nu i din p.d.v al lui Dumnezeu!
Aplicaie:
Cnd tii ce spune Dumnezeu (cunoti Biblia), poi s descoperi momeala i s o
elimini decisiv! Asta nseamn s umbli prin credin i nu prin vedere!
Ce facem noi cu ispitele? ... cu momelile?
3. NEASCULTAREA (vs.15a)
Trecem de la SENTIMENTE (dorina) i de la INTELECT (nelarea) la VOIN!

Iacov schimb ilustraia i trece de la vntoare i pescuit, la NATEREA unui copil.

El spune c dorina concepe/zmislete metoda de a muca/nghii momeala!

Astfel VOINA va aproba aceast metod i va ACIONA, rezultatul fiind PCATUL
(neascultarea fa de Dumnezeu)
Fie c simim sau nu, noi suntem prini n la sau n crligul poftei, iar rezultatul este
naterea/conceperea pcatului, neascultrii fa de principiile de via ale lui
Dumnezeu pentru noi.
Astfei, Copilul s-a nscut i ateapt s creasc!
Viaa cretin este o problem de VOIN, nu de sentimente/emoii.
Exist cretini care funcioneaz aa: Nu simt s citesc Biblia... sau Nu prea simt s
vin la timpul de studiu... sau la rugciune..
COPIII se comport pe baza sentimentelor, dar ADULII acioneaz pe baza voinei!
o Ei (aduii) fac ceea ce fac pentru c este corect/bine/sntos, necontnd pt ei
ce/cum se simt!
Aceasta explic DE CE cretinii imaturi cad aa de uor n ispite: ei las sentimentele lor
s ia decizii pentru ei!
Cu ct i exersezi mai mult VOINA de a spune un NU hotrt ispitei, cu att mai mult
Dumnezeu va lua controlul n viaa ta.
Filipen 2:13 ...pentru c Dumnezeu este Cel Care lucreaz n voi; i astfel voi avei voin
i putei lucra dup buna Lui plcere. (Trad. Cci Dumnezeu* este Acela care lucreaz n voi
i v d, dup plcerea Lui, i voina, i nfptuirea.)

4. MOARTEA (vs.15b)
Neascultarea d natere (conduce) la moarte, nu la via!
Poate dureaz (ani) ca pcatul s se matutizeze n noi, dar atunci cnd o va face,
rezultatul va fi moartea!
Ce nseamn moartea aceasta? .... separarea/desprirea de Dumnezeu ...
ruperea/ncetarea relaiei cu el
Dar, dac noi numai credem n Cuvntul lui Dumnezeu i vedem/observm JUDECATA lui
final (unde ne conduce pcatul: la moarte), aceasta nu ne va ajuta s nu cdem n ispit!
Morala / Aplicaia:
ntotdeauna cnd eti ispitit, ndeprteaz-i ochii de la momeal i uit-te nainte
la consecinele pcatului! (judecata lui Dumnezeu)
Romani 6:23 Fiindc plata pcatului este moartea...

2.

Trebuie sa luam
Dumnezeu (vs.16-17)

onsiderare

bunatatea

lui

-nu v lsai dui n rtcire, fraii mei...

Unul din trucurile diavolului cu noi, este s ne conving c Tatl nostru/Dumnezeu, nu ne
d totul i c El, de fapt, nu ne iubete cu adevrat i nu ine la noi... la binele i bucuria
noastr...
Exemplu
Cnd Satan s-a apropiat de Eva, el i-a sugerat c dac Dumnezeu ar fi iubit-o cu
adevrat, El nu i-ar fi interzis s mnnce din pomul interzis (al binelui i rului).
Cnd Satan l-a ispitit pe Isus, el i-a sugerat Dac Tatl tu te iubete, de ce eti
nfometat?
Astfel, BUNTATEA lui Dumnezeu (cunoaterea i nelegerea ei personal) este o mare
barier mpotriva cderii n ispit!
Dac Dumnezeu este bun, atunci nu mai avem nevoie de altcineva sau altceva care
s ne mplineasc nevoile.
Este mai bine s fii nfometat n voia lui Dumnezeu, dect stul n afara voii Sale!
Odat ce eu ncep s m ndoiesc de buntatea lui Dumnezeu fat de mine, eu voi fi atras de
ofertele lui Satan dorinele mele se vor apleca spre ofertele (momelile) lui.
Exemplu:
Moise i-a avertizat pe israelii s nu uite buntatea lui Dumnezeu fa de ei, atunci cnd vor
ajunge n ara Promis, i se vor bucura de binecuvntrile ei.
Deuteronom 6:10-15
Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara pe care a promis-o, prin jurmnt,
strmoilor ti, Avraam, Isaac i Iacov, i-i va da ceti mari i bune, pe care nu tu le-ai
construit, 11 case pline cu tot felul de bunuri, pe care nu tu le-ai umplut, fntni pe care nu tu
le-ai spat, vii i mslini pe care nu tu i-ai plantat, atunci cnd vei mnca i te vei stura, 12
vegheaz (FII ATENT) ca nu cumva s uii de Domnul, Care te-a scos din ara Egiptului, din
casa sclaviei. 13 S te temi (S PRIVETI NAINTE) de Domnul, Dumnezeul tu, numai Lui
s-I slujeti i n Numele Lui s juri. 14 S nu v ducei dup ali dumnezei, dup zeii
popoarelor din jurul vostru, 15 fiindc Domnul, Dumnezeul vostru, Care este n mijlocul
vostru, este un Dumnezeu gelos, iar mnia Lui s-ar aprinde mpotriva voastr i v-ar nimici
de pe faa pmntului.
Aplicaie: i noi avem nevoie de aceast avertizare astzi!
Iacov ne arat 4 lucruri despre buntatea lui Dumnezeu fa de noi (vs.17)
1. Dumnezeu d numai daruri bune orice druire generoas (orice dar bun V.C)
- orice este bun n lumea noastr este/vine de la Dumnezeu dac nu ar fi bun, nu ar fi de la El
- dac vine de la El, trebuie s fie bun, chiar dac noi nu vedem buntatatea Lui n el imediat
Exemplul epuului lui Pavel (2 Corinteni 12:7-10) un dar ciudat dat de Dumnezeu lui, dar
care a fost o binecuvntare pentru el.
2. Felul n care Dumnezeu d este perfect orice dar desvrit
- valoarea unui dar st n modul cum este oferit Dumnezeu este perfect n felul cum ne
d! este legat de natura lui sfnt, unic, perfect!
3. Dumnezeu d constant cobornd de la Tatl luminilor
- cuv. cobornd este un prezent participiu (continuu) cu alte cuvinte Dumnezeu ne
druiete n mod continuu (tot timpul)
- El nu ne druiete ocazional, ci constant! chiar i atunci cnd noi nu vedem/observm...
sau ne obinuim cu lucrurile pe care ni le ofer (viaa, lumina, aerul, sntatea, nelepciunea...)

4. Dumnezeu nu se schimb la care nu exist schimbare

-este imposibil pentru Dumnezeu s se schimbe adic El nu se poate schimba n ru!
pentru c El este sfnt (unic, perfect, pur)
- El nu se poate schimba n mai bine, pentru c el este deja PERFECT!
Exemplu: lumina soarelui variaz datorit micrii pmntului n jurul lui, dar soarele lumineaz
tot timpul!
Aplicaie:
- Dac vin umbre ntre noi i Tatl nostru (luminilor), nu El le-a cauzat, ci noi! El este
neschimbat fa de noi!
- Aceasta nseamn c noi nu trebuie s ne ndoim niciodat de dragostea i buntatea lui
Dumnezeu fa de noi atunci cnd dificutile i ispitele vin asupra noastr.
Pn acum am vzut c Dumnezeu ne ofer 2 bariere mpotriva ispitei:
- Prima este negativ judecata Lui fa de pcat (consecinele)
- A doua este pozitiv buntatea Lui fa de noi (bun, perfect, constant,
neschimbtoare)
Aplicaii:
- O atitudine de team/reveren fa de Dumnezeu este sntoas, dar ea trebuie
echilibrat de dragostea Lui pentru noi.
- Noi putem s ascultm de Dumnezeu pentru c El ne poate altoi/corecta atunci
pctuim, dar putem s ascultm de El pentru c ne iubete i este aa de generos fa de
noi.
Exemplu: Aceasta a fost atitudinea lui Iosif care l-a ajutat s nu pctuiasc i s nu cad n
ispita curviei ntins de soia stpnului su (Geneza 39:7-9)
De reinut:
- Darurile lui Dumnezeu pentru noi sunt ntotdeauna mai bune dect ofertele lui Satan.
- Satan nu ofer daruri niciodat, pentru c atunci cnd acceptm ce ne ofer el sfrim
prin a plti cu vrf i ndesat!
- Data viitoare cnd suntem ispitii, s meditm la buntatea lui Dumnezeu fa de noi n
vieile noastre. Dac credem c avem nevoie de ceva, s-I cerem lui Dumnezeu i s
ateptm ca El s ne dea!
- S nu ne jucm cu momelile diavolului... vom cdea cu siguran n capcanele lui!
S privim la a treia i ultima barier mpotriva ispitelor, pe care Dumnezeu ne-a oferit-o
atunci cnd l-am acceptat ca Domn i Salvatori, prin pocina i credina n Fiul Su Isus:
3.

Trebuie sa luam n onsiderare natura divina a lui

Dumnezeu din noi (vs.18)

n prima barier, Dumnezeu ne spune: Uit-te NAINTE i ferete-te de judecata Mea!

La a doua barier, El spune: Uit-te N JURUL TU i vezi ce bun am fost cu tine!
La a treia barier, Dumnezeu ne spune: Uit-te N TINE i realizeaz c tu ai fost nscut de
sus i ai n tine o natur divin!
Iacov a folosit ilustraia naterii ca s explice cum dorina poate s conduc la pcat!
Acum el folosete aceiai ilustraie pentru a ne arta cum putem s ne bucurm de victorie
asupra pcatului i ispitei.
S observm caracteristicile acestei nateri din nou:
Este divin

- Nicodim a crezut c trebuie s intre din nou n pntecele mamei s fie nscut din nou, dar
era departe de adevr. (Ioan 3:1-7)
- naterea aceasta nu este din carne, ci de sus este lucrarea Duhului lui Dumnezeu.
- aa cum noi nu putem genera naterea noastr proprie, tot la fel nu ne putem genera
naterea noastr spiritual.
- doar prin pocina i credina n Isus Cristos, atunci Dumnezeu face acest miracol
nate n noi un om nou, o natur nou, o identitate nou!
Este un dar
Ioan 1:13 ne explic acest lucru:
- nu din snge (urmai permaneni)
- nu din carne (eferturi omeneti)
- nu din voia omului (asisten omeneasc)
- ci din Dumnezeu este lucrarea n totalitate a lui Dumnezeu!
Este prin Cuvntul lui Dumnezeu
Aa cum pentru naterea fizic este nevoie de 2 prini, la fel i pentru naterea spiritual noi
avem 2 prini: Cuvntul lui Dumnezeu (1 Petru 1:23) i Duhul lui Dumnezeu (Ioan 3:6)
-Duhul lui Dumnezeu foloete adevrul Cuvntului lui Dumnezeu pentru a putea produce
naterea Lui n noi.
Este preioas i contagioas - ca s fim un fel de prim rod ntre fpturile Lui
-Iacov a scris aceast epistol n principal credincioilor dintre evrei, iar cuv. prg (primul
rod) era foarte cunoscut lor.
- Evreii din VT aduceau primele roade lui Dumnezeu ca o expresie a devotamentului lor i a
ascultrii lor de El. (Prov. 3:9)
Din toate fpturile pe care le are Dumnezeu n univers, credincioii sunt cei mai preioi
pentru El.
O natere de sus, trebuie s nsemne o via de sus!
De-alungul Bibliei, Dumnezeu respinge prima natere, respectiv primul nscut i accept a
doua natere, respectiv ale doilea nscut.
- El l-a acceptat pe Abel i nu pe Cain.
- El l-a acceptat pe Isaac i nu pe Imael
- El l-a ales pe Iacov i nu pe Esau.
Dac vrem s nvingem ispitele, trebuie s renunm la prima noastr natere!
Exemplu: Un copil, la o coal Duminical, explica acest adevr n mod simplu: Doi oameni
triesc n inima mea: vechiul Adam i Isus. Cnd ispita bate la us, dac l las pe Adam, voi
pctui negreit! Dac l trimit pe Isus, El ntotdeaua nvinge!
Natura cea nou trebuie hrnit cu Cuvntul lui Dumnezeu, n mod zilnic, ca s fie puternic
pentru a lupta btliile vieii.
Matei 4:4 Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice Cuvnt care iese din gura lui
Dumnezeu.
Aplicaie:
Nu conteaz ce scuze avem noi, nu putem nvinovi dec pe noi, atunci cnd
pctuim.
Dorinele noastre ne duc la ispite i pcate. ns, nu putem da vina pe Dumnezeu!

Dumnezeu ne-a pus/dat trei bariere pentru a ne opri s pctuim.

Dac ne pstrm barierele, vom ctiga cununa vieii (vs.12), dar dac rupem aceste
bariere lsate de Dumnezeu pt fiecare dintre noi, atunci vom gsi un cociug! (vs.15)
Deci, ce vom face? Pe cine vom hrni mai mult?