Doctrina luteran

Justificarea numai prin credin

Doar prin credin putem ajunge la mntuire
Mntuirea nu depinde de fapte
Luther se baza pe afirmaia lui Pavel Dumnezeu i justific pe cei neevlavio i
Dar dei nu suntem justificai prin fapte, acestea trebuie s fie un rezultat normal al credin ei
Justificarea numai prin credin mi d posibilitatea s-mi iubesc aproapele n mod dezinteresat, de dragul lui sau al
ei, nu ca unelte de care m folosesc pentru scopurile mele egoiste
Doctrina lui Luther despre justificare a afectat pesiajul teologic al catolicismului medieval (ex: spovedania)
Reacii:
o Inchizitorul dominican Jacob Hochstraten - a considerat o blasfemie faptul c Luther a descris unirea
sufletului cu Hristos ca o cstorie spiritual bazat numai pre credin . Cum se poate uni Hristos cu un
pctos n acest mod? Acest lucru ar nsemna s faci din suflet o prostituat i o adulterin , iar pe
Hristos nsui un proxenet i un stpn la al depravrii ei.
o Ducele Georg von Saxa - Doctrina lui Luther este bun pentru muribunzi, dar nu este bun pentru cei
vii.
o Erasmus din Rotterdam - luteranii caut doar dou lucruri avere i so ii... pentru ei Evanghelia
nseamn s triasc aa cum le place.
Doctrina despre Predestinaie
Dumnezeu i-a ales deja pe cei care vor fi mntuii (cei alei)
Oamenii nu pot face nimic pentru a ajunge la mntuire, totul depinde de voin a divin
Pentru a ajunge la mntuire oamenii trebuie s aib credin , ns ace tia nu pot avea credin fr harul divin
(intervenia divin)
Intervenia divin nu depinde de faptele oamenilor, acetia pot fi neevlavioi
Judecile de neptruns ale lui Dumnezeu nu sunt nedrepte, doar ca nu le putem noi nelege ca fiind drepte
o n nelegerea judecii lui Dumnezeu exist trei trepte ale cunoaterii (trei lumini):
lumina naturii n care nu nelegem nimic
lumina harului n care reuim s nelegem probleme pe care nainte nu le nelegeam
lumina gloriei n care nelegem totul (cnd are loc Sfritul, Judecata de Apoi)
o n final, dup ce vom fi trecut prin luminile naturii i ale harului i vom intra n lumina gloriei, Dumnezeul
cel ascuns va fi artat ca fiind cel revelat (descoperit) n Iisus Hristos i proclamat prin Evanghelie. ntre
timp, spune Luther, putem doar s credem acest lucru. Predestinarea ca i justificarea este sola fide
(exclusiv credin, numai credin).

Deseori, Luther a fost rugat s sftuiasc cre tini obi nui i, chinui i de problema alegerii. Iat un rspuns tipic dat
Barbarei Lisskirchen:

Walt Whitman a ntrebat cndva: De ce sunt oamenii att de preocupai de ultimele cuvinte ale muribunzilor?
Aceste ultime cuvinte sunt peste msur de valoroase deoarece autentific i confirm diferitele fapte, teorii i
credina care au marcat ntreaga via.