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Contenido
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PAG
Los brbaros
Investigador invitado
4 Continuidad y renovacin de las polticas culturales en Colombia Germn Rey
9 Retos de poltica pblica en las industrias culturales y creativas de Colombia Ral Castro
18 Arte como presencia indxica. La obra de tres artistas colombianos
en tiempos de violencia Mara Margarita Malagn
Convocatoria abierta
Estn las polticas pblicas en cultura sujetas a la cultura en la cual se generan?
Una reflexin a partir del caso colombiano Jaime Ruiz
Debate
30 Para qu le sirven las polticas pblicas a la cultura?
Claudia Montilla editora invitada
32 Retos de las culturas a las polticas pblicas Jess Martn Barbero
35 La gestin cultural: ms que un gesto Nicholas Morgan
37 Polticas que transforman Luis Armando Soto Boutin
39 Poltica cultural: un nuevo modelo de ensayo social Fernando Vicario
Cultura(s)
2
4
Entrevista
La cultura es un tema serio Entrevista a Mariana Garcs
Pensar la Cultura
47 Una misma pgina para la literatura, el libro y la lectura Julin David Correa
50 Universidad, cultura, abismo Lucas Ospina
52 Una poltica de lectura y bibliotecas para Colombia Ana Roda
54 El asunto del pblico en el cine y el cine como asunto pblico Felipe Aljure
57 La responsabilidad de las partes. Sobre las exposiciones de arte y sus pblicos Maringela Mndez
59 Soar no cuesta nada: hacia la enunciacin colectiva del mensaje Omar Rincn
61 Fundacin Nacional Batuta: el impacto de la prctica musical educativa Juan Antonio Cullar
65 Polticas culturales y editoriales universitarias: giros de una revolucin silenciosa Nicols Morales
67 Msica, Maestro! Eduardo Posada Carb
Resea
Los brbaros estn aqu y son maravillosos Omar Rincn
Investigacin estudiantil
Gitanos en Colombia: una mirada desde su identidad cultural
y desafos de cara a la poltica pblica Sandra Flrez
Notas de la Escuela
Eventos
77 Hacia una articulacin de la investigacin multidisciplinaria sobre
polticas pblicas en la Universidad de los Andes Juan Esteban Saavedra
80 Tres intervenciones para entender el contexto del presente
Colombia: doscientos aos despus de su independencia Volver a Los Andes 4
80 El presente del contexto Renn Silva
84 Doscientos aos de salarios Miguel Urrutia
85 Colombia: entre el prncipe, el squito y la plaza Marco Palacios
Pensar lo pblico
Colombia y Estados Unidos: crisis u oportunidad? Sandra Borda
Congreso Visible
Los 100 das del gobierno Santos: balance de su agenda legislativa
Beatriz Gil, Christian Benito, Diego Felipe Gmez y Mnica Pachn
Documento PAG # 4
Juan Benavides
EGOB
Revista de asuntos pblicos
Publicacin de la Escuela de
Gobierno Alberto Lleras Carmargo
Universidad de los Andes
Direccin
Carlos Caballero Argez
Comit Editorial
Jorge Acevedo, Ana Mara Ibez,
Alberto Miani, Claudia Montilla,
Manuel Rodrguez,
Csar Rodrguez, Arlene Tickner.
Edicin
Jernimo Duarte Riascos
Puntos de encuentro
de
Tabla
Editor invitado
Claudia Montilla
Omar Rincn
Concepto grfico y diagramacin
Jorge E. Cifuentes M.
Fotografa
Mara Mercedes Hernndez
Roger Triana
Diseo de cartula
Catalina Acosta
Fotografa de cartula
www.colombia.travel
Impresin
Panamericana
Formas e Impresos S.A.
Tel. 430 2110 - 430 03 65
Contacto
http://gobierno.uniandes.edu.co
3
revistaegob@uniandes.edu.co
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Continuidad y renovacin
de las polticas culturales en Colombia
Germn Rey*
La reciente publicacin del Compendio de Polticas Culturales construye un mapa
que permite entender de dnde vienen y para dnde van las iniciativas que, al
respecto, se han desarrollado en el pas, desde los tiempos de Colcultura. Germn
Rey, su compilador, comenta la importancia del documento y seala algunos de
los desafos que plantea.
nfrentadas a un cambio de poca, las polticas culturales estn transformndose. El concepto de poltica
pblica ha evolucionado conceptual y operativamente
desde que se inici el debate sobre las polticas culturales en la
segunda mitad del siglo pasado, en la Unesco. Han perdido el
mayor peso que resida en el Estado, han ablandado las fronteras rgidas que las circunscribieron a una arquitectura institucional de carcter sectorial y han sido rebasadas por actores
que acrecentaron la importancia de su presencia en la sociedad,
como la comunidad internacional y los conglomerados empresariales. Tambin se identifican
ms con percepciones y lugares
globales, transnacionales, y se
han des-localizado de los arraigos
ms firmes en que estaban ancladas en el pasado. Es cierto que
las polticas se han convertido en
guas de la gestin pblica, sobre
todo en los Estados, pero tambin en las regiones y ciudades,
que an mantienen su continuidad frente al rol protagnico de
los gobiernos, que en algunos temas apenas tienen espacio de
maniobra y que convierten en muy similares las propuestas de
partidos ideolgicamente diferentes. El cambio de los lugares
de decisin de las polticas pone en vilo la capacidad real de
negociacin de los Estados nacionales frente a los procesos y los
mbitos globales, sobre todo de decisin econmica: algunas
de las polticas culturales ms importantes se juegan hoy en
los tratados de libre comercio, que ms que acuerdos arancelarios son determinaciones disciplinares de hondo calado. La
negociacin de las cuotas de pantalla, los sistemas de subsidio
para la creacin y los creadores, las definiciones de los derechos
de autor o las prerrogativas de los responsables de servicios de
internet, tienen un impacto inmediato sobre el funcionamiento
Director del Centro tico de la Universidad Javeriana, es asesor del Ministerio de Cultura de Colombia. Participa en el Plan Decenal de Cultura de Medelln.
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Investigador invitado
actualizada estas caractersticas, as: la poltica cultural puede
entenderse como orientaciones para la accin que se originan
en la movilizacin de todos los actores de la sociedad. Su realizacin compromete a todos: al Estado, a las instituciones civiles, a los grupos sociales y comunitarios, a la empresa privada y
al ciudadano, a partir de un consenso establecido sobre el orden
que se debe obtener y el desarrollo de aspectos que se quieren
transformar o continuar, a partir de la satisfaccin de ciertas
necesidades y demandas, y la promocin del desarrollo de las
pertenencias simblicas.
Cuando se revisa el recorrido de las polticas culturales colombianas, por lo menos desde la creacin del Instituto Colombiano de Cultura, Colcultura, en 1968, hasta hoy, se observan
emergencias, reconsideraciones de los campos y alcances de las
polticas, aparicin de nuevos actores que se suman a un sistema nacional de cultura que se densifica, junto a conceptualizaciones que se actualizan a medida que el debate nacional e
internacional sobre la cultura avanza y los cambios culturales y
sociales le proponen a las polticas nuevas demandas y rumbos.
Entre esos cambios estn la incorporacin de otros actores a la
sostenibilidad de la cultura; su participacin en las lgicas del
polticas de la diversidad. No solamente la tnica, sino la diversidad de los territorios y las regiones, de sus pobladores, de las
manifestaciones de la cultura. Las polticas culturales son polticas para la inclusin. En segundo lugar, es la reconstruccin
del acervo cultural que Colombia ha ido construyendo en estas
ltimas dcadas, desde los tiempos de Colcultura hasta los ms
recientes del Ministerio. No es la reivindicacin de un gobierno
especfico, sino de un camino transitado durante aos por mucha gente. De esta manera, se trata de una mirada ms de proceso que de coyuntura, que une la memoria de las polticas, con
su capacidad de contribuir al diseo de futuros. Las polticas no
son manuales rgidos; son orientaciones abiertas al cambio y a
las nuevas demandas de la sociedad. Las polticas estn hechas
para ser miradas crticamente y no para convertirlas en fetiches
o en propuestas rgidas e invariables.
Pero el esfuerzo de tener todas las polticas culturales vigentes a
la vista es una estimulante oportunidad para observar el mapa,
la cartografa por donde han transcurrido, en estos aos, los
esfuerzos del Estado y de la sociedad en materia de cultura.
Ah estn las polticas de las artes, diversas y distintas, que se
han ido plasmando en planes nacionales de msica, artes vi-
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Una mayor ampliacin de este punto se encuentra en el Compendio de Polticas Culturales, Germn Rey (compilador), Bogot: Ministerio de Cultura de Colombia, 2010.
Germn Rey, Las bibliotecas como emblema. Las redes de bibliotecas pblicas de Bogot y Medelln, Sao Paulo: Ministerio de Cultura, 2010.
3
Ministerio de Cultura de Colombia, Compendio de Polticas Culturales, Germn Rey (compilador), Bogot, 2010. Existe versin electrnica en www.minicultura.gov.co
1
2
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Investigador invitado
Los estudios fluctan la contribucin de las industrias creativas
al PIB colombiano entre el 1,8%que se encontr en la investigacin del Convenio Andrs Bello hasta el 3,3% que se
propuso en el estudio coordinado por la OMPI y la Direccin
General de Derechos de Autor.4 La poltica de emprendimiento cultural combina la creacin del Consejo de Competitividad de las Industrias Culturales, que rene a los diferentes
actores del sector, con la determinacin de un Conpes de industrias culturales que es una manera de definir lneas de accin
concretas comprometidas con
asignaciones presupuestales del
Estado. Se propone visibilizar
las industrias culturales como
motor del desarrollo, frente a
la institucionalidad del Estado, el sector privado y los organismos de cooperacin internacional y la sociedad civil
en general, para promover la inversin. Pero tambin busca
promover la investigacin y el conocimiento sobre las industrias culturales, fortalecer el sistema de formacin profesional
para la creacin artstica y cultural, fomentar la asociatividad
entre creadores, productores, gestores e intermediarios, impulsar canales alternativos de distribucin y circulacin que
valoren la creacin local y faciliten su acceso a mercados regionales e internacionales, y construir un marco regulativo que
impulse los eslabones de la cadena productiva y las actividades
transversales que le dan sustento.5
Un ejemplo han sido los Laboratorios sociales de emprendimiento, Laso, que se han extendido por todo el pas y que brindan herramientas de formacin y gestin a jvenes creadores
de los sectores sociales ms pobres, para fortalecer su trabajo
creativo, consolidar sus empresas culturales y promover su reconocimiento social y comunitario. La generacin de emprendimiento y capacidad de produccin cultural es tambin una estrategia de estas experiencias locales de cultura y desarrollo. Ello
implica fortalecer el entrenamiento para trabajos productivos,
especialmente de los jvenes. La cultura combina as el goce y la
creacin. Las relaciones entre produccin, creatividad, empleo
y rentabilidad son difciles de entender en contextos en que la
cultura se resiste a ser comercializada, como ha sucedido prcticamente con otros mbitos de la vida cotidiana, desde la salud
hasta la alimentacin. Sus manifestaciones culturales cuestionaran la reduccin de los sentidos al mercado, de la creacin a su
comercializacin. Sin embargo, esta visin est siendo superada
por una comprensin ms integral de la cultura y el arte y una
mirada ms crtica del comercio y lo rentable. Ideas referidas al
Economa y cultura. Una aproximacin al impacto econmico de las industrias culturales en Colombia, Bogot: Convenio Andrs Bello y Ministerio de Cultura, 2001. La contribucin econmica de las industrias del derecho
de autor y los derechos conexos en Colombia, Bogot: Organizacin Mundial de la propiedad intelectual y Direccin Nacional de Derechos de autor, 2008.
Compendio de Polticas Culturales, Poltica de emprendimiento e industrias culturales, Bogot: Ministerio de Cultura, 2010, pginas 566 y 567.
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La Escuela de Gobierno
Alberto Lleras Camargo de la Universidad
de los Andes convoca a todos los investigadores interesados en los asuntos
pblicos a participar en el sptimo nmero de EGOB revista de asuntos pblicos,
mediante la elaboracin de ensayos cortos dedicados al anlisis de las polticas
pblicas en educacin, tema alrededor del
cual se articular la prxima edicin.
Mientras que algunas industrias culturales se afianzan, la diversidad oscila entre la reduccin y la expresin; mientras que las polticas pblicas buscan ir ms all del mercado para generar mecanismos de creacin y circulacin ms pluralistas, las estrategias
comerciales se guan preferentemente por las oportunidades de
rentabilidad y la captura de las audiencias. En estos movimientos
dobles surgen tensiones que convierten a la cultura en uno de los
espacios de concrecin de los derechos civiles ms importantes
en las sociedades contemporneas, uno de ellos, la diversidad.
En las industrias creativas hay una va hacia el desarrollo. Ello
se debe, por un lado, a su potencial econmico; y por otro, a su
fuerza identitaria, de participacin y de reconocimiento. As, la
gestin pblica tiene la misin de resaltar lo que, a pesar de su
importancia, queda en el olvido; lo que, movido por sus propias intenciones creativas, se resiste a involucrarse en las lgicas
mercantiles; y lo que busca que la cultura, ms que distanciar,
incluya. Es en estas dinmicas en donde se encontrarn de mejor
manera las industrias culturales, con la diversidad, el desarrollo y
la gestin pblica.
Antanas Mockus, La ciudad es un aula, En: Aprendiendo de Colombia. Cultura y educacin para
transformar la ciudad, Roser Bertrn y Felix Manito (editores), Fundacin Kreanta y CAB, Bogot, 2008.
7
Sergio Fajardo, Cambiarle la piel a la ciudad. En: Aprendiendo de Colombia. Cultura y educacin
para transformar la ciudad, Roser Bertrn y Felix Manito (editores), Fundacin Kreanta y CAB,
Bogot, 2008.
6
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES PERSONERA JURDICA: RESOLUCIN No. 28 DEL 23 DE FEBRERO DE 1949, MINJUSTICIA
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Investigador invitado
* Las ideas expresadas en este documento provienen, en su gran mayora, de un trabajo realizado por el CEDE (2010) a la Cmara de Comercio de Bogot (CCB), se agradece en particular Juan Felipe Parra,
Katia Galera, Carolina Rojas y Olga E. Rodrguez, personas que participaron en el trabajo respectivo. No obstante, los errores u omisiones no compromete a la CCB y son responsabilidad del autor.
** Profesor de la Facultad de Economa y de la Escuela de Gobierno Alberto Lleras Camargo de la Universidad de los Andes. rcastro@uniandes.edu.co
1
Esta definicin es la que aparece dentro de la Agenda interna para la productividad y la competitividad del sector cultura, publicidad y medios, (DNP) 2007.
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Estn articulados a las lgicas de mercado y a la comercializacin o tienen el potencial para entrar en ellas.
Son lugares de integracin y produccin de imaginarios
sociales, conformacin de identidades y promocin de
ciudadana.
Patrimonio
Cultural
Museos, bibliotecas,
museos arqueolgicos,
de exhibicin, etc.
Artes Visuales
Pintura, escultura,
fotografa y
antiguedades.
Artesanias, festivales
de arte y
celebraciones.
Musica en vivo,
teatro, danza, pera,
circo, tteres, etc.
Audiovisuales
Industrias
culturales y
creativas
Nuevos
medios
Publicaciones
e imprenta
Software,
videojuegos,
contenido digital.
Libros, peridicos
y otras
publicaciones
Otra naturaleza y
agenda interna
propia. DNP.
Artes
Escnicas
Diseo
Interior, grfico,
moda, joyeria y
juguetes.
Servicios
creativos
Publicidad,
arquitectura, I&D
creativo, recreacin.
Estudio de la CCB
Editorial
Audiovisual
Libros
Cine
Peridicos
Televisin
Revistas
Radio
Fonogrfico
Msica
Artes escnicas
Artes visuales
Teatro
Pintura
Danza
Escultura
Fotografa
Video
Publicidad
Estrategia de desarrollo
La dinmica de crecimiento que han experimentado las industrias culturales y/o creativas en el comercio mundial, explica
por qu muchos pases han buscado integrarlas como parte de
su estrategia de desarrollo.
S
Expresiones
tradicionales
culturales
Sectores tradicionales
de las industrias culturales
La dinmica de crecimiento que han exFuente: Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (Unctad).
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Investigador invitado
La produccin de los soportes tecnolgicos, es decir, el vehculo
por el que circulan los contenidos, son el segundo paradigma
de desarrollo. En ste han tomado ventaja los pases emer-
Telfonos
inteligentes
Ipad, E-book
Nokia, Simens
Intel, Apple
Laptop
Nuevas
Tecnologas
LED
Microsoft
High
Definition
Home
Theater
Produccin de
tecnologa en pases
emergentes
China, India, Brasil
Corto Plazo
Generacin de
conocimiento
EE.UU.
Unin Europea
Largo Plazo
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1,80%
1,78%
1,75%
1,75%
Porcentaje del PIB
1,70%
1,65%
1,61%
1,58%
1,60%
1,55%
1,58%
1,55%
1,56%
1,55%
1,50%
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
Hechos estilizados3
Las industrias culturales y creativas se encuentran entre los sectores ms dinmicos a nivel mundial: entre 2000 y 2005 crecieron a una tasa promedio del 8,7%. Las exportaciones alcanzaron, en 2005, los U$424,4 mil millones, sin contar los ingresos
derivados de los derechos de propiedad intelectual frente a los
U$227,5 mil millones, en 1996 (Unctad, 2008). Amrica Latina exporta cerca de U$ 8,6 mil millones, cifra muy poco representativa a nivel mundial. Sin embargo, nuestros pases ya han
empezado a notar la amplia importancia de estos asuntos.4
Fuente: Elaboracin propia con datos DANE- Direccin de Sntesis y Cuentas Nacionales
Al analizar la evolucin del PIB cultural frente al PIB nacional, se evidencia la creciente importancia del sector dentro de
la economa nacional; la produccin cultural present niveles
de crecimiento mayores que la produccin total en el perodo
2000-2007. El grfico 2 muestra esta comparacin. Se evidencia el potencial de la industria y su creciente importancia en
la economa nacional; el sector se perfila como uno de gran
potencial durante los prximos aos.
Muchas partes de estos comentarios surgieron de creacin colectiva, conversaciones y discusiones, entre otros, con Ximena Tapias.
En el mundo, se discute una diferenciacin que no es sutil entre industrias culturales e industrias creativas, distincin que no slo tiene efectos sobre el mbito de actuacin de la poltica pblica, sino, y
sobre todo, sobre la delimitacin estadstica de la industria y la necesidad de mantener comparabilidad entre las cifras de diferentes pases. Aunque no existe una definicin unvoca de estas industrias, en este
documento se entender las industrias culturales en el sentido acogido por la Unctad (2009) y la Unesco(2008): aquellos sectores productivos donde se conjugan creacin, produccin y comercializacin de
bienes y servicios basados en contenidos intangibles de carcter cultural, generalmente protegidos por el derecho de autor. CONPES 3659, abril 2010.
4
En Argentina, corresponden a cerca del 10% del PIB y generan el 10% del empleo.
2
3
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Investigador invitado
Tasa de crecimiento %
12%
11,2%
9,3%
10%
8,1%
8%
6%
5,4%
6,0%
5,9%
4%
2%
2,2%
7,5%
6,9%
4,7%
5,7%
4,6%
4,9%
2003
2004
2,5%
0%
2001
2002
PIB Cultural
2005
2006
2007
PIB Total
La dinmica, en trminos de produccin, tambin se ve reflejada a nivel del comercio internacional. ste ha mantenido un
crecimiento sostenido a lo largo del tiempo. El grfico 4 muestra el comportamiento de las exportaciones e importaciones
en el periodo 2000-2007. Se observa cmo las exportaciones
crecieron en un 138% y las importaciones en un 113%, en el
periodo respectivo, con un hecho relevante en 2004 cuando se
obtuvo un supervit comercial.
Grfico 4. Exportaciones e importaciones del sector cultural
colombiano (millones de pesos corrientes, 2000-2007)
Fuente: Elaboracin propia con datos DANE- Direccin de Sntesis y Cuentas Nacionales
Parte del crecimiento del sector est sustentado en el incremento de la produccin cultural, la cual pas de $5,6 billones de
pesos, en 2000, a $13,7 billones de pesos, en 2007. Ello representa un crecimiento del 13,1% promedio anual a lo largo del
periodo. El grfico 3 muestra, entre otros, la gran importancia
y participacin de la publicidad, fotografa e I&D, el esparcimiento, los servicios culturales y la recreacin.
900
764
750
853
591
633
530
600
430
400
450
495
487
441
497
2003
2004
546
574
2005
2006
367
300
326
266
150
2000
2001
2002
Importaciones
2007
Exportaciones
Fuente: Elaboracin propia a partir de clculos del DANE - Cuenta Satlite de Cultura
2%
5%
4% 0%
38%
16%
35%
Esparcimiento, servicios culturales
y recreacin.
Edicin e impresin
Transmisin de radio y televisin
1,6%
1,2%
0,8%
1,0%
1,1%
1,3%
1,3%
1,3%
1,0%
0,8%
Museos
1,4%
1,4%
1,4%
1,1%
1,1%
1,2%
1,1%
1,0%
1,0%
1,1%
2002
2003
2004
2005
2006
1,1%
0,6%
Fuente: Elaboracin propia a partir de clculos del DANE - Direccin de Sntesis y Cuentas
Nacionales
0,4%
0,2%
0,0%
2000
2001
Exportaciones
Importaciones
Fuente: Elaboracin propia a partir de clculos del DANE - Cuenta Satlite de Cultura
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2007
Es de destacar el gran peso que, dentro de las industrias culturales y creativas, tienen los subsectores editorial y de servicios culturales, publicidad, fotografa e I&D (ver cuadro 1). Segn el
Reporte 2008 sobre Economa
Creativa de la Unctad, Colombia exporta 197 millones de dlares el 2,58%, de los 6567
millones que exportan los pases
en desarrollo. Esta cifra ubica al
pas entre los diez principales
exportadores del sector editorial de los pases en desarrollo. Con
una contribucin menor, pero con un crecimiento significativo
durante el perodo 1996-2005, estn las exportaciones del subsector de audiovisuales, artes visuales y msica. As mismo, Colombia se ubica tambin entre los diez principales exportadores
Comunicaciones
I&D,
publicidad y
fotografa
Servicios
culturales
Formacin
artstica
Museos
Servicios
del
Gobierno
3,107,689
784,868
3,873,428
5,011,642
336,951
82,335
592,756
308,406
7,455
390,539
146,117
Consumo
intermedio
1,768,616
792,323
3,984,216
3,811,942
Consumo final
1,167,884
231,899
1,075,220
336,951
82,335
592,756
Exportaciones
491,832
47,852
92,828
Conceptos
Produccin
Importaciones
Fuente: Elaboracin propia con datos DANE- Direccin de Sntesis y Cuentas Nacionales.
Problemtica
A pesar de la importancia que tienen las industrias culturales
y creativas en el impacto sobre el desarrollo y crecimiento de
un pas, la mayora de pases en vas de desarrollo an no
logra explotar lo suficiente esta oportunida. Las dificultades
que afrontan guardan relacin con la definicin clara de una
poltica estratgica de desarrollo jalar el coche, todos en
la misma direccin, complementar la generacin de conocimiento, desarrollo tecnolgico, creacin de contenidos y/o
simplemente maquila; el desconocimiento de la cadena de
valor de la produccin y distribucin de bienes creativos; la
falta de informacin en muchos casos incompleta o asimtrica confiable y el desconocimiento de la posibilidad de
integrar las oportunidades que ofrece la tecnologa con la proteccin de la propiedad intelectual.
La informacin presentada a continuacin est relacionada con los resultados de la Encuesta CEDE (2010).
14
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Investigador invitado
Dentro de los principales limitantes se destacan, entre otros,
la falta de definicin de una poltica pblica de alineacin de
incentivos hacia un propsito de desarrollo estratgicogeneracin de conocimiento, desarrollo tecnolgico, creacin de
contenidos y/o simplemente maquila;6 un mercado interno
poco desarrollado;7 falta de integracin y articulacin inter e intra sectorial;8 escasa formacin del recurso humano asociada
al negocio de la industriatcnica, universitaria, en emprendimiento, etc.;9 difcil acceso a las fuentes de financiacin;10
existencia de mecanismos discriminatorios de incentivos secto-
Entre otras, esta falta de definicin poltica ha llevado a que las industrias culturales no cuenten con un fondo para la promocin y fortalecimiento del sector que agrupe la iniciativa privada y pblica como
marco general. Existen iniciativas especficas, como las del cine, pero no hay una poltica general no excluyente.
Adicional a que no existe una poltica clara de promocin de bienes y servicios culturales en el mercado internacional.
8
Se detect una clara desarticulacin de las instituciones del gobierno para ejecutar una poltica integral de desarrollo, una ausencia de un modelo de gestin institucional para promocionar artistas a nivel
internacional por ejemplo, la participacin de nuestros representantes en el exterior no tiene como una de sus prioridades este objetivo y se ratific que el sector de las industrias culturales se caracteriza
por la alta informalidad. Los resultados de la encuesta CEDE permiten validar dicha informacin.
9
Bajo conocimiento sobre cmo hacer empresa fallas en emprendimiento empresarialy ausencia de programas de educacin enfocados a la educacin artstica y cultural.
10
Los resultados de la encuesta permiten observar que son las pequeas y medianas empresas las que presentan mayores limitaciones para el acceso al crdito; cerca del 7% del total de las empresas cont con
recursos del crdito al momento de iniciar sus operaciones, mientras que el 63,7% de las empresas inici operaciones a partir de recursos propios y familiares.
11
Fue muy comn observar cmo muchos de los sectores que han tenido mayor xito en cuanto a incentivos pblico-privados, lo han logrado ms por lobby, que por definicin de una poltica clara y eficiente
desde el punto de vista pblico. Se observ que el 51,7% de las empresas del sector desconoce la existencia de incentivos y facilidades ofrecidos por el sector pblico, y tan slo el 37,6% los utiliza; mientras
que el 80% de las empresas del sector desconoce la existencia de incentivos ofrecidos por el sector privado y nicamente el 10% los utiliza.
12
Aunque se espera que la totalidad del sector conozca los mecanismos para proteger sus creaciones, las artes escnicas y visuales cuentan con alto nivel de desconocimiento de dichos mecanismos. Segn los
resultados obtenidos en la encuesta CEDE, el 41,1% y el 33,3%, respectivamente, desconocen la forma de proteger sus producciones.
13
Adicionalmente a lo realizado en este estudio, es necesario hacer un anlisis similar para el mbito institucionalacciones, mecanismos de control, promocin y apoyo, normatividad y objetivos, entre otros.
Lo anterior para unificar acciones y potencializar los esfuerzos pblico-privados.
6
15
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Poltica pblica
Promocin y
fortalecimiento
Capital humano
Ministerio de Cultura,
agremiaciones del sector,
sector privado, CCB,
Legislativo
Entidades
participantes
Ministerio de Cultura,
Ministerio de Comercio,
agremiaciones, sector privado,
CCB, consulados
Ministerio de Cultura,
Ministerio de TIC, Bancoldex,
CCB, sector privado y
agremiaciones del sector
Revisar los incentivos y/o estmulos actuales a los subsectores de las industrias culturales y creativas
Disear mecanismos de estmulos que ayuden a las empresas del sector cultural a potencializarse y
obtener diferentes fuentes de financiacin de los proyectos productivos
Ministerio de Cultura,
Ministerio de TIC, Ministerio
de Hacienda, sector privado
Ministerio de Cultura,
Ministerio de Educacin,
sector privado,
medios de comunicacin,
Ministerio de Cultura,
Ministerio de TIC
Ministerio de Cultura,
Secretarias de Cultura,
Ministerio de Relaciones
Exteriores, Ministerio de
Educacin, Universidades,
Sena, CCB
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Ministerio de Cultura,
Ministerio de TIC, CCB, sector
privado y agremiaciones del
sector
DANE, Ministerio de Cultura,
CCB, sector privado
Investigador invitado
Con el documento de poltica Conpes 3659 se avanz parcialmente en partes de esta direccin, al consolidar cinco estrategias
particulares: promocin de la circulacin de bienes y servicios de
las industrias culturales; incremento del acceso a los mecanismos
de financiamiento; apoyo a las iniciativas locales para el desarrollo de industrias culturales; ampliacin de la oferta de formacin
especializada; y fomento del uso de las nuevas tecnologas en el
desarrollo de modelos de negocio de las industrias culturales. No
obstante, el documento se queda muy corto en las otras perspectivas sealadas y ratificadas a lo largo de este texto, en especial,
las relacionadas con definir qu queremos y cul sera el mejor
arreglo institucional para conseguirlo.
Otro hecho destacable es que, en conjunto con lo anterior, tambin se requiere de la definicin de acciones a nivel micro que
den solucin a estas problemticas y que contribuyan al fortalecimiento de cada subsector en particular. A continuacin, se
sealan algunas acciones puntuales para cada subsector.
[Editorial] i) fortalecer el mercado nacional; ii) fortalecer el canal de distribucin, diseo y desarrollo de capacitaciones a libreros hacia una nueva versin de negocio de las libreras;
iii) generar incentivos de demanda por el libro; iv) proteger los
derechos de autor.
[Audiovisuales] i) fortalecer los programas antipiratera; ii) desarrollar estmulos tributarios para impulsar nuevos mercados de
comercializacin en el sector principalmente en el mercado
internacional; iii) mejorar los canales de distribucin del cine;
iv) ajustar la Ley del cine revisar los lmites de inversiones
con descuento tributario establecidos por la Ley y realizar otros
ajustes que permitan recuperar la asistencia al cine nacional.
[Msica] i) fortalecer el marco normativo; ii) crear una poltica de incentivos, promocin, circulacin y exportacin para la
msica patrimonial y otra para la comercial; iii) disear y ejecutar campaas para disminuir la piratera; iv) generar e implementar nuevas formas de acceder a la msica de forma legal; v)
desarrollar infraestructura idnea para eventos; vi) implementar una poltica de promocin de artistas a nivel internacional;
vii) incrementar la participacin nacional en exposiciones internacionales de msica.
Finalmente, una reflexin muy importante es que se deben
crear asociaciones pblico privadas que impulsen, que promuevan y desarrollen las diferentes estrategias de consolidacin de
las acciones; un buen arreglo institucional es pieza fundamental
para lograr el xito.
Un buen intento es el desarrollado por la Coalicin regional de
servicios, liderada por la Cmara de Comercio de Bogot, en
cabeza del grupo de las industrias culturales, como una entidad
que ha venido liderando la formacin de un grupo multidisciplinario para el diseo de las propuestas de los proyectos aqu
presentados. Es necesario que una entidad con poder de convocatoria lidere e impulse este tipo de iniciativas frente a los sectores privado y pblico, con el fin de garantizar el cumplimiento
y ejecucin de los objetivos definidos. De no ser as, y ante la
actual desorganizacin del sector, sera imposible llevar a buen
trmino cualquier tipo de proyecto e idea.
Tambin es necesario fomentar la comunicacin directa con el
sector pblico, para que tenga conocimiento de cules son los
requerimientos, necesidades y proyecciones de desarrollo de las
industrias culturales, y as garantizar la voluntad poltica requerida en este tipo de iniciativas.
Referencias Bibliogrficas
[Artes visuales] i) formar pblicos: activar, motivar y fomentar la creacin, la autoexpresin y la creatividad a travs de las
artes visuales; ii) fortalecer acciones encaminadas a volver ms
accesible el arte en las esferas sociales; iii) capacitar en emprendimiento cultural a los artistas desarrollar e implementar
programas en emprendimiento cultural, desarrollo de planes de
negocio y valoracin monetaria de los trabajos desarrollados;
iv) desarrollar circuitos de informacin; v) generar una agenda
cultural del sector; vi) apoyar proyectos artsticos alternativos.
[Artes escnicas] i) fortalecer, organizar, promocionar y normativizar el sector; ii) construir un escenario institucional ms
adecuado; iii) formar pblicos; iv) crear entidades de promocin, proteccin y difusin; v) crear una agremiacin para el
sector y revisar la normatividad del Plamec; vi) aprobar la Ley
del espectculo pblico; vii) asignar responsabilidades a una
entidad para que administre los recursos del Fondo parafiscal
para la Ley del espectculo pblico; viii) incentivar y fortalecer
la produccin de investigaciones y publicaciones.
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En Poblacin civil (figura 1), Gonzlez usa formas y colores planos para
representar de cuerpo entero a una
mujer cuyos gestos faciales y corporales son indicativos de sus emociones: confusin, miedo e impotencia.
Su vestido decorado con lgrimas refuerza la sensacin de haber sufrido
un impacto emocional. Su pose esttica, las manos que cubren la boca
y su mirada oblicua transmiten una
actitud que es, a la vez, de reconocimiento y de atemorizado distanciamiento frente a los acontecimientos
sucedidos por fuera del campo pictrico. Poblacin civil hace parte de
la serie Las Delicias, realizada despus del ataque y secuestro de soldados en un campo militar en Las
Delicias, Putumayo, por las Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia, Farc (Becerra,1977).
* Este artculo es un resumen del libro publicado bajo el mismo nombre, por la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes, y Ediciones Uniandes, en 2010.
** Magster en anlisis de problemas polticos, econmicos e internacionales contemporneos de la Universidad Externado de Colombia, Magster en historia y teora del arte y la arquitectura de la Universidad
Nacional de Colombia y PhD en Historia del arte de la Universidad de Texas, en Austin.
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Investigador invitado
Sin ttulo (figura 3), de Doris Salcedo, fue realizada con ocasin
del asesinato de los trabajadores de una plantacin bananera,
por parte de un grupo paramilitar (Cern, 2001). Un detalle
de esta instalacin demuestra cmo la artista transforma objetos funcionales, en este caso camisas blancas, en entidades no
funcionales, como metfora de los efectos de la violencia en la
vida de las personas. Las camisas ponen de manifiesto su propia
inutilidad y, al mismo tiempo, la ausencia de sus propietarios.
Ellas obran, as, como huellas, tanto de sus propietarios ausentes,
como de las acciones de transformacin que la artista les ha infligido, al atravesarlas con barras de metal y rellenarlas con yeso.
Fig. 2. scar Muoz, Aliento, 1996, (detalle), 12 discos metlicos, fotoserigrafa sobre pelcula
grasosa, 20 cm diametro c/u
Estas obras sugirieron, inicialmente, preguntas como las siguientes: Qu explica la coexistencia de elementos aparentemente contradictorios en las figuras presentes en la obra de
Beatriz Gonzlez, tales como actitudes de reconocimiento e
indiferencia; la vida y la muerte, la aparicin y la desaparicin de la figura humana, en las obras de scar Muoz; o la
presencia de objetos personales y domsticos en ausencia de
sus propietarios, en las piezas de Doris Salcedo? Por qu usan
estos artistas un vocabulario compuesto de gestos, rastros y
huellas, y por qu hacen nfasis en la calidad expresiva de
medios visuales, materiales industriales y orgnicos, procesos
fsicos y artculos personales?
Adicionalmente, teniendo en cuenta que estas obras fueron
realizadas durante un periodo en que ocurrieron cambios significativos en el entorno poltico colombiano, incluidas las transformaciones en el conflicto armado en la dcada de 1980, resulta pertinente preguntarse por la posible relacin entre el nfasis
dado a un determinado tipo de lenguaje visual y las cambiantes
circunstancias sociopolticas del pas.
Fig 3. Doris Salcedo, Sin ttulo, 1989-1990 (detalle), camisas de algodn, yeso, acero,
dimensiones variables
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En sus obras de finales de la dcada de los cincuenta y los sesenta, artistas como Alejandro Obregn, Luis ngel Rengifo, Carlos Granada, Norman Meja y Pedro Alcntara representaron
grficamente el carcter monstruoso de la violencia. Mediante
el uso de un lenguaje expresionista, dramtico e impactante,
denunciaron los horribles acontecimientos que ocurran en las
reas rurales de Colombia (Rubiano, 1984; Serrano, 1986; Pini,
1987). En sus obras, la figura humana aparece altamente distorsionada, fragmentada y, en ocasiones, eviscerada, tal y como
puede observarse en trabajos como los de Norman Meja y Pedro Alcntara.
En la obra de Meja, una enorme mujer desfigurada y distorsionada es vista simultneamente a travs de mltiples capas de su
cuerpo, el cual es atacado y transgredido por el artista, quien,
de esta forma, pone en evidencia un tipo de monstruosidad
humana que impacta al espectador.
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Investigador invitado
tres coincidieron en afirmar que la presentacin cotidiana
de hechos violentos en los medios de comunicacin colombianos era desensibilizadora, abrumadora y confusa. En concordancia con estudiosos colombianos, consideraron que tales medios
desempeaban un importante papel en la banalizacin de los
hechos, en la aceptacin de stos como una ocurrencia fatalista
e inevitable (Quintero y Jimeno, 1997). En consecuencia, cada
uno busc evitar la creacin de imgenes documentales, literales
y sensacionalistas, y construyeron sus imgenes a partir de un
nuevo tipo de lenguaje visual.
cin social, un proceso fsico, un entorno humano. Ello ocurre no a modo de una representacin, sino de una construccin,
lo que la convierte en una entidad autnoma. As, aquello que
compone las obras es decir, las lneas y los gestos figurativos,
los rastros que dejan los procesos fsicos y las transformaciones
de los objetos son signos de acciones realizadas por los artistas
mismos y por otras personas en contextos allende a la obra y
a los que sta alude y que deben ser descifrados. Por lo tanto,
sus obras invitan a una reflexin sobre las causas y posibles razones detrs de las acciones humanas y fsicas que han dado lugar a
la realidad construida por ellos. En este sentido, sus obras tienen
implicaciones ticas. Las contradicciones y los signos presentes
en ellas generan un proceso inquisitivo acerca del ethos especfico,
el tipo de acciones humanas, el carcter y los valores colectivos
que pueden dar lugar a tales contradicciones. Los artistas involucran al espectador activamente en su intento de comprensin de
las acciones humanas que le dan forma a ese entorno. Tanto las
obras de Gonzlez, Muoz y Salcedo mencionadas, como otras
realizadas durante el mismo periodoUna golondrina no hace
verano (figura 6), de Beatriz Gonzlez; Tiznados (figura 7), de
Oscar Muoz; y Sin Ttulo (figura 8), de Doris Salcedo posibilitan y reafirman tal proceso reflexivo.
Fig. 6. Beatriz Gonzlez, Una golondrina no hace verano, 1992, leo sobre tela 110 x 180 cm
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elementos altamente expresivos, pues generan un peso inmovilizante y una inutilidad disfuncional. Estos materiales hacen
aparecer los objetos como algo fuerte y resistente y, al mismo
tiempo, como monumentos frgiles y aislados.
Fig. 7. scar Muoz, Tiznados, 1990-1991, carbn, yeso y papel sobre madera 71 x 45 cm c/u
En Sin ttulo (figura 8), un armario en posicin vertical rellenado con concreto, incluye tambin remanentes de ropa que
pueden verse slo parcialmente. La ropa est inmovilizada por
el concreto. A pesar de su consistencia, parece como si estuviera
flotando, suspendida en el tiempo y en el espacio. En vez de
haberla guardado en un lugar poco visible o haberse desecho
del armario, como muchas personas tienden a hacer una vez
que han hecho un duelo, Salcedo hace que el espectador tome
conciencia de la imposibilidad de volver a retomar la vida normal. En esta obra, convergen dos procesos inconclusos: el de
confrontar una prdida y el de conmemorar. Segn su carcter
indxico, los objetos hacen que el espectador se pregunte, nuevamente, qu pas, dnde estn los dueos, qu se hace frente
a estos objetos y cmo pueden ser liberados, de tal manera que
recobren un cierto bienestar.
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Investigador invitado
en una comunidad, como por ejemplo la solidaridad, la empata
y la resistencia. En el caso de Muoz, tanto las figuras evanescentes, como las imgenes fijas, agrietadas o manchadas, hacen
caer en cuenta de lo que se ha perdido en un entorno humano
donde los asesinatos y las desapariciones ocurren diariamente: la
posibilidad de existir, de cambiar y regenerarse, de recordar y olvidar, de reconocerse en la vida de los otros. Por su parte, la ropa
y los objetos en las obras de Salcedo evocan, no slo a los propietarios ausentes, sino tambin los procesos usuales de clausura
que, normalmente, se realizan cuando alguien parte. Los objetos
heridos y lisiados hacen tomar conciencia de las repercusiones
de la violencia: el quedar incapacitado, disfuncional o atrapado.
Al mismo tiempo, permiten reconocer que tal situacin es producto de acciones humanas concretas. Estos artistas coinciden en
proponer, as, un contraste entre acontecimientos que suceden
naturalmente o como parte de convenciones sociales y culturales,
y alteraciones de esos acontecimientos provocadas y posibilitadas
por seres humanos especficos. Este contraste les permite a los espectadores confrontar los efectos y repercusiones de la violencia,
as como los asuntos polticos, sociales y ticos que subyacen all.
Al igual que sus colegas en los aos sesenta y setenta, Gonzlez,
Muoz y Salcedo conciben la violencia como una fuerza perturbadora de incalculable importancia, pero, a diferencia de aqullos,
la asumen como un fenmeno humano con un claro carcter indxico. Ellos ven en la violencia un signo de su referente: el ethos
o ambiente, en el que tal fuerza perturbadora se enraiza. Sin embargo, precisamente debido a que sus obras contienen indicios de
vidas individuales y sociales alteradas, interferidas y perturbadas,
quien las contempla e interacta con ellas puede imaginar una
vida alterna deseable en contraste con la que las obras revelan:
vidas caracterizadas por la resignacin y el cinismo hacia los asesinatos, el dolor, la amnesia y un permanente e irresoluto sentido de
prdida de los seres queridos y de la identidad personal.
Las dimensiones sociolgicas, existenciales y antropolgicas a las
que estos artistas aluden, as como el carcter indxico otorgado
al fenmeno de la violencia, tienen una resonancia universal. Las
experiencias internacionales de la violencia son, en la actualidad,
prcticamente globales, lo que contribuye a hacer que su obra
sea internacional y universalmente relevante. Tal relevancia se refuerza, adems, con el uso de un lenguaje indxico, que permite
mltiples interpretaciones basadas en las diferentes percepciones
de los espectadores, y la exploracin, por parte de los artistas, de
reacciones humanas y procesos naturales que trascienden lugares
y circunstancias especficas. Sus trabajos ofrecen una herramienta analtica la habilidad de reconocer y cuestionar indicios,
rastros y huellas particularmente significativa en un entorno
contemporneo caracterizado por una proliferacin de imgenes
y acontecimientos violentos y no violentos que tienden a
ser abrumadores y desorientadores. Al mismo tiempo, las obras
permiten hacer una distincin fundamental entre los ethos hu-
Referencias
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septiembre.
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Pini, Ivonne (1987). Grfica testimonial en Colombia: mediados de los sesenta a
comienzos de los setenta. Arte en Colombia Internacional, 33, 60-66.
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Propsito
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Convocatoria abierta
hacan colegios, se traan misiones educativas, algunas de carcter civil y otras a travs de las comunidades religiosas. Se
planteaban debates por el carcter universal o no de la educacin y, en el caso que fuera universal, se discuta si esto significaba la inclusin de las mujeres, o si las diferentes clases
sociales y etnias tenan igual acceso. Algunos sectores hostiles
a la universalidad y obligatoriedad denunciaban los peligros de
la educacin, ya que ella podra inclusive conducir a subvertir
el orden existente.
Un hecho destacable en esta primera poca lo constituye la
reforma educativa liderada por el gobierno del General Eustorgio Salgar, en 1870, considerada como la de mayor aliento en la historia de la cultura nacional. Esta reforma se caracteriz por tener una concepcin integral de la situacin
educativa, pues inclua desde la formacin del maestro hasta
la construccin de los edificios escolares y la formulacin de
una concepcin pedaggica coherente con el desarrollo de las
ciencias y con una concepcin poltica de los fines del estado (Mena, 1994). Un punto importante en el desarrollo del
concepto de cultura en la sociedad colombiana durante este
primer periodo lo constituye la inclusin, en el artculo 41
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Para 1950, el Ministerio de Educacin, en lo que atae a cultura, establece la dependencia denominada Unidad de Alta Cultura, la cual cobija las siguientes secciones:
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Convocatoria abierta
asesorar al Instituto Colombiano de Cultura para la formulacin definitiva del Programa Nacional Integral de Desarrollo
Cultural. Dentro de esta evolucin institucional en el manejo
de la cultura al final de este segundo periodo, se podran mencionar los siguientes dos aspectos. Por un lado, en la administracin de Belisario Betancur, se aborda en forma especfica y
explcita una poltica cultural integrada al Plan de desarrollo
del gobierno dentro de uno de los tres grandes objetivos que
se propuso, como fue el del ordenamiento del cambio social,
una de cuyas estrategias se defini como la afirmacin de la
identidad cultural.
En ltimo trmino, se podra mencionar la administracin del
presidente Csar Gaviria (1990-1994), durante la cual se reconoce que, si la constante histrica de la gestin cultural en
Colombia es la irracionalidad, al Estado le corresponde infundir coherencia en este campo. Racionalizar, en este caso, quiere
decir crear una nueva estructura institucional del sector cultural; emprender la descentralizacin; ampliar los mecanismos de
financiacin de la cultura; y modernizar, en general, al sector y
a Colcultura (Mena, 1994). Argumentos que se consolidarn
en la estructuracin del Sistema Nacional de Cultura en ese
momento, el cual se conforma a travs de los consejos regionales, departamentales y municipales y la posterior creacin del
Ministerio de Cultura, en 1997.
Es en este punto donde termina esta segunda fase en la evolucin de la interaccin entre gestin y cultura a nivel nacional,
la cual sigue an supeditada, en gran medida, al concepto de
educacin, como se refleja en su
adscripcin al Ministerio de Educacin. La tercera fase corresponde, igualmente, a una nueva evolucin en el concepto de cultura.
De una definicin que, en una
primera etapa, caracterizaba el estado de desarrollo de la sociedad
colombiana, se evolucion a una segunda, de carcter funcional, donde se puntualizaba la cultura como la depositaria de
una memoria colectiva. Despus, se inicia una tercera etapa que
consagra la cultura como el fundamento de la nacionalidad.
Es decir cultura, a partir de este momento, se va a entender
como un concepto holstico, sistmico e integral que plantea
enormes desafos para su gestin, los cuales se vern reflejados
en los desarrollos institucionales que tendr el sector a partir de
la entrada en vigencia de la Constitucin de 1991.
del trmino cultura presenta un salto cualitativo fundamental al consagrar que no es la religin, no es la raza, no es el
territorio, sino que es la cultura la que fundamenta, identifica y determina la nacionalidad colombiana. Este cambio es
bsico pues las estructuras polticas y jurdicas importadas,
con desconocimiento de los valores culturales y de los procesos histricos de los pueblos de Amrica Latina y frica, han entrado en crisis y han generado conflictos de gran
complejidad, conflictos que solo se resolvern a partir del
conocimiento y el reconocimiento mutuo entre las partes
en tensin: centro-regiones, privilegiados-marginados, clases dominantes-mayoras relegadas, blancos-negros-indiosmestizos, castas-descastados (Sanabria, 2000).
El concepto de cultura reviste, por tanto, un carcter envolvente e integral y el quiebre institucional a que se refiere la citacin
anterior trae como consecuencia que el papel de la cultura, en
el caso colombiano, va a adquirir una importancia fundamental. Ya no se puede ver como un conjunto de organizaciones
sino que se debe preparar para constituirse en una de los sectores fundamentales de la actividad nacional. En este sentido, la
Constitucin de 1991 le dio importancia de primer orden a la
inclusin de los derechos culturales, los cuales compartieron el
captulo 2 del ttulo II junto con los derechos sociales y econmicos (Sanabria, 2000).
De acuerdo con este recorrido, el Ministerio de Cultura nace en
1997 con una perspectiva y una envergadura de alcance excepcional. Si se logra entender la real dimensin de lo que hasta
aqu hemos venido presentando a
brochazos, como contenido de la
Ley general de cultura, se podr
comprender que sta no es la ley
del Ministerio de Cultura y que su
objetivo fundamental no fue crear
ese organismo. ste debe concebirse como una herramienta que debe
facilitar los objetivos propuestos en la Ley en relacin con los
derechos de los colombianos (Sanabria, 2000).
Al repasar un poco la evolucin del concepto de cultura y las
formas de gestin que el pas ha desarrollado a travs de los
aos, se observa una clara tendencia que hace que la misin
del Ministerio, en este momento, est ntimamente ligada con
el importante protagonismo que se le otorga a la cultura. El
sector se empieza a consolidar con dos caractersticas principales. La primera es la de estar encargado de los aspectos
relacionados con el fundamento de la nacionalidad, como se
ha mencionado reiteradamente; la segunda, un aspecto igualmente importante, consiste en vislumbrar el sector desde el
punto de vista de la creacin de valor econmico. Este ltimo
aspecto se menciona explcitamente en el Plan Nacional de
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La cultura no es ya un concepto menor, su proyeccin se extiende a las reas de conduccin de la sociedad, se introduce
en el terreno de las polticas pblicas. As, se promulga la Ley
nacional de cultural, en 1997, que da origen al Ministerio de
Cultura. Se presenta un florecimiento del trmino, se habla
de cultura ciudadana, la cultura se hace un concepto omnipresente y se establece el Plan Nacional de Cultura para el
periodo 2001-2010.
Esta evolucin marca igualmente una nueva tendencia en la
visin del sector cultural, un cambio de concepcin, en concordancia con lo que est sucediendo en el campo de la cultura en
el panorama internacional. Se superpone a la visin tradicional del carcter subsidiado de la actividad cultural, una visin
de corte empresarial en la cual las actividades basadas en la
creatividad se han ido convirtiendo en uno de los sectores ms
2. Conclusin
A manera de conclusin de este breve ensayo, se puede observar que las instituciones que el Estado colombiano ha creado
para llevar a cabo la gestin de lo cultural a lo largo de su
historia guardan una estrecha relacin con la evolucin en la
definicin y conceptualizacin del trmino. Al mirar, en retrospectiva, las tres etapas propuestas, se puede notar que esta
convergencia cada vez ha sido ms sincrnica. Inicialmente, la
relacin entre cultura y educacin se desarroll en un periodo
de tiempo mayor, mientras que la cultura como factor envolvente de la sociedad se convirti en un fenmeno indito que
hizo necesario desarrollar una visin especfica ms acorde con
la multiplicidad del trmino. ste es el ncleo del desafo y una
oportunidad para fortalecer el papel conceptual y simblico de
lo cultural dentro de nuestra sociedad, en la cual los cambios
de paradigma reflejan esta evolucin.
Referencias
Herrera, M. &: Low, P. (1994) Los intelectuales y el despertar intelectual del siglo.
El caso de la Escuela Normal Superior una historia reciente y olvidada.
Universidad Pedaggica Nacional. Imprenta Nacional de Colombia.
Bogot.
Mena Lozano, U., Herrera Campillo, A. (1994). Polticas culturales en Colombia. Discursos estatales y prcticas institucionales. M&H Editoras.
Editorial Nomos. Bogot.
Sanabria, Alberto (Compilador) (2000). Ley general de cultura. Versin concordada y completada. Ministerio de Cultura. Imprenta Nacional de
Colombia. Bogot.
Seminario Internacional. (2009) El Sector Cultural hoy: oportunidades desafos.
Universidad Tecnolgica de Bolvar. Ministerio de Cultura. Bogot.
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Debate
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Para qu
le sirven las
polticas pblicas
a la cultura?
Claudia Montilla Vargas
editora invitada
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Debate
Nuestros invitados comparten la idea de que la cultura es un
bien pblico y que, por lo tanto, como escribe Soto, el Estado
no puede marginarse de su obligada tarea de asegurar las bases
para que los creadores y los ciudadanos obtengan las condiciones para crear y expresarse con plenitud. Y en este sentido,
Colombia tiene la capacidad de crear polticas pblicas culturales porque, como lo presenta Morgan, somos un pas institucionalmente avanzado gracias a ese gran invento cultural que
fue la Constitucin de 1991, que reconoce las reivindicaciones
culturales de la diversidad nacional.
Pero este reconocimiento sigue siendo un horizonte y no una
prctica cotidiana; somos diversos en la retrica pero no tanto en las prcticas ciudadanas. Podra decirse que la diversidad
cultural surge cuando se trata de las campaas de imagen del
pas y poco ms. Esto se debe, tal vez, a que seguimos la frmula de que El Estado debe apoyar la cultura sin intervenir,
lo que al fin de cuentas se reduce a que los gestores culturales
y sus iniciativas, junto con el mercado, sean quienes marquen
el rumbo de los asuntos culturales. As, Colombia cuenta con
muy buenas polticas en el mbito del cine, del libro y del patrimonio; polticas dispersas, fragmentarias y hasta excluyentes
en las artes, los museos y las memorias; polticas de mercado
para las tecnologas, el internet, el entretenimiento y los medios
masivos; y polticas de inclusin de las mujeres, lo indgena y
lo afro. Sin embargo, no se aprecia en el panorama un sentido
compartido o unificado.
Y es que para promover polticas pblicas hay dos opciones:
regular todo en detalle o regular lo mnimo pero fundamental
que organice los principios del sector y que permita libertad de
movimiento e imaginacin. En cualquier caso, independientemente del rumbo que tome la formulacin, hay una serie de
asuntos a los que debe referirse una poltica pblica cultural: la
institucionalidad del sector cultural; los programas de estmulos a la creacin, la memoria y la investigacin; la promocin y
fomento de las artes; la educacin artstica dentro del currculo
escolar; la creacin y desarrollo permanente de museos, archivos y centros de memoria; la regulacin respecto a la identidad
y diversidad cultural; la proteccin de las minoras tnicas y las
tradiciones identitarias; la preservacin del patrimonio cultural
material e inmaterial; los medios de comunicacin, internet y
telefona celular; la distribucin de las obras culturales; la educacin, formacin y fomento de las audiencias y la promocin
del respeto de los derechos de autor.
A partir de los textos de nuestros invitados, podemos reconstruir tres preguntas que podran organizar la reflexin sobre la
cultura y sus polticas culturales:
La primera pregunta tiene que ver con definir cul es el lugar
de la cultura en la sociedad. Jess Martn Barbero propo-
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Retos de las
culturas
a las polticas
pblicas
Jess Martn-Barbero
1.
Re-ubicacin de la cultura en la
sociedad
a]
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Debate
b]
c]
2.
La apropiacin/consumo
cultural desborda sus usos y
costumbres
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3.
Y ello tanto en los megacircuitos, como en los de escala pequea y mediana, con la localizacin incierta de los procesos
culturales. Lo que aparenta ser la disolucin de los lazos sociales
est abriendo la cultura cotidiana a una nueva organizacin de
los vnculos entre realidad y ficcin, entre poderes efectivos y
simulacros, entre lo local y lo global.
Y una de las primeras condiciones bsicas de la vida cultural es
la ciudadana. Necesitamos polticas que ubiquen la ciudadana
Las polticas culturales no pueden ser dejadas al arbitrio nicamente del Estado y el gobierno, sino que deben ser ideadas y
formuladas por toda la gama de sus actores: creadores, gestores,
investigadores, comunicadores; productores pblicos, privados
e independientes.
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Debate
La gestin
cultural:
ms que un gesto
Nicholas Morgan*
ablar de las polticas pblicas en el campo de la cultura no es tarea fcil. Entrar en este terreno es entablar
una discusin que puede tornarse laberntica, sobre
todo en lo que se refiere a la definicin del trmino central. En
lo que sigue, por lo tanto, voy a intentar simplificar la discusin
acerca de lo que significa la cultura para identificar algunos aspectos importantes de un debate sobre lo que es, y lo que debera ser, la relacin entre el Estado y lo cultural. Esto implica, por
supuesto, considerar cmo se
tiende a pensar la cultura desde el Estado. Como veremos a
continuacin, sta no es una
pregunta marginal, sino sumamente reveladora del modelo
de sociedad imaginada por los
arreglos institucionales.
Consideremos, entonces, el problema de las definiciones. Qu
es, realmente, el campo de la cultura? En trminos generales
hay dos maneras de entender esto. Primero, existe la tendencia
de considerar lo cultural como una esfera relativamente autnoma, es decir, como algo parecido a un campo en el pensamiento del socilogo francs, Pierre Bourdieu. Las polticas
pblicas intervendran en esta esfera que comprende todo lo
que se relaciona con las artes. Entre ellas figuran las inversiones
estatales en la creacin artstica, la promocin de las entidades y
eventos culturales, y las subvenciones que se ofrecen a las personas reconocidas como artistas. Histricamente, en muchos pases, el tipo de produccin cultural asociada con este campo ha
sido apreciada en tanto manifestacin de la cultura nacional,
por su capacidad de expresar valores fundamentales y promover
la cohesin social. An as, es notable que estas polticas no
* Ph.D. Profesor del Programa de Espaol, Portugus y Estudios Latinoamericanos, Facultad de Lenguas Modernas, Newcastle University, Reino Unido.
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Debate
Polticas
que transforman
Luis Armando Soto Boutin*
* Licenciado en filosofa y lengua espaola de la Universidad Santo Toms de Aquino. Director de asuntos culturales del Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia. Previamente fue
Ministro consejero de la Embajada de Colombia en Madrid, coordinador del Grupo de polticas culturales y asuntos internacionales del Ministerio de Cultura y asesor del Despacho de la
Direccin de Colcultura.
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y programas que garanticen que en la prctica esto sea as. Hemos tenido salones regionales de artistas y salones nacionales
de artistas totalmente abiertos a la crtica a nuestra sociedad,
al Gobierno, al Estado, y no hemos visto, salvo quiz alguna
excepcin, casos de censura a la libre expresin de las ideas. El
Saln ha reunido a curadores de diferentes partes del mundo
para atravesar el pas profundo y stos han caminado por l
con el nico pedido de los funcionarios responsables del Saln
Las polticas pblicas en cultura tienen sentido en cuanto contribuyen al desarrollo pleno de la creatividad de los individuos
y la sociedad.
Sin polticas pblicas en cultura es posible que los recursos disponibles para el sector cultura, como se denomina en Planeacin cultural este sector que en sus tiempos era un simple apndice del sector educativo, estuviesen ms al vaivn de quienes
toman las grandes decisiones de inversin. En este sentido, las
polticas han servido de pilar, de derrotero, de faro. Pero tambin son, y esta vez tengo que recordar a Gilberto Gil cuando
era Ministro de Cultura de Brasil, una construccin cultural
que nos permite ejercer la creatividad y la capacidad de soar y
de apuntar a nuevos futuros.
Las polticas pblicas en cultura son las que hacen posible hoy
que, milagrosamente, y luego de una larga sequa de produccin, el cine colombiano emerja con tanta fuerza, con tantas
voces, con tanta diversidad. Ya no puede decirse que slo hablamos de lo mismo, es increble el vigor de este sector y, sobre
todo, lo que anuncia que est por venir. Y esto es as gracias a un
trabajo laborioso de personas e instituciones concretas que han
visto reflejadas sus batallas en documentos, leyes y decretos.
Hace una semana, un escritor cataln le deca a la agencia EFE,
desde Cali, que alucinaba con Renata, la red nacional de talleres de escritores que, de manera tan discreta, se presenta como
una carretera que comunica a centenares de creadores desde el
Putumayo hasta La Guajira alrededor de la palabra, y les da la
posibilidad de acceder a lecturas insospechadas y a creadores
provenientes de otros mundos, y a posibilidades de compartir
lo que significa crear. Esto beneficia a la sociedad, la enriquece,
le asegura pluralismo y diversidad.
Probablemente los museos colombianos estaran hoy a la deriva, o no habran recorrido tanto buen camino, si desde el
Museo Nacional de Colombia no se hubiera tomado la deci-
Qu bien que hoy, en cientos de municipios, la savia de su msica haya recibido el reconocimiento necesario para mantenerse
y los medios para revitalizarse o que tantos artistas, ojal fueran
ms, hayan obtenido los mecanismos para profundizar en su
formacin, para viajar al exterior, para contrastar su experiencia
con otras culturas a travs de programas de becas o residencias.
La reciente incorporacin a la lista de patrimonio oral e inmaterial de La ruta de la marimba seguramente servir para
proteger esa memoria de la que hoy beben tantos jvenes y
de la que se alimentan tantas bandas de msica de Manizales,
Barranquilla o Medelln, en una demostracin de que algo ha
pasado para que las tradiciones hoy no slo estn vivas sino que
sean materia prima de nuevas creaciones y de nuevas msicas.
Internacionalmente, el proceso colombiano en materia de polticas pblicas en cultura es muy valorado.
Nuestro pas presta cooperacin a varios pases de la regin
en diferentes reas libro, bibliotecas, msica, patrimonio
cultural, museos y recibe a cientos de creadores, investigadores y gestores culturales interesados en conocer nuestra
experiencia.
Las bibliotecas de Bogot y Medelln quizs sean las ms visibles internacionalmente en cuanto a transformaciones urbanas y sociales en los que la cultura es protagonista, sin embargo, experiencias que parecieran bastante locales, y que Juan
David Correa en su momento describi con tanta maestra
en Las bibliotecas cuentan, dejan claro el papel de las polticas
pblicas en cultura y, sobre todo, el de quienes estn detrs
de ellas con la finalidad de construir una sociedad ms igualitaria, ms justa y con ms medios para expresarse en condiciones de libertad y dignidad, como bien lo seala, dicho sea
de paso, el Plan Nacional de Cultura 2001-2010 Hacia una
ciudadana democrtica cultural.
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Debate
Poltica cultural:
un nuevo modelo
de ensayo social
Fernando Vicario*
* Director de Consultores Culturales, Madrid, Espaa. Se ha desempeado como director cultural de la AECID y de la OEI.
1
America Latina existe, Babelia, en El Pas 23-10.2010
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Entrevista
Ha habido grandes desarrollos y acuerdos nacionales e internacionales que resaltan la necesidad de proteger el patrimonio nacional. Y por patrimonio se entiende tambin
aquello que es inmaterial, todos los procesos o circunstancias que, reunidas, constituyen nacin. Todas esas mani41
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EGOB: Esta aproximacin a la cultura depende de la nueva definicin de sociedad que se desata con la Constitucin de 1991?
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Entrevista
Hoy, Colombia tiene una biblioteca pblica en cada municipio del pas; ese es un esfuerzo de los ltimos quince
aos. La tarea de esta administracin es llenar esas bibliotecas de contenidos e iniciar procesos de evaluacin de
impacto que nos permitan conocer los resultados de las
iniciativas en este campo.
3
2
Estas acciones inciden, de manera directa, en la disminucin de la pobreza, en la posibilidad de acceder al conocimiento y la informacin. Mltiples estudios nacionales e
internacionales han comprobado que los jvenes y nios
con hbitos lectores son buenos ciudadanos. Son individuos que se comportan mejor frente a su salud van
al mdico, hacen deporte, cuidan lo que comen, son
ciudadanos ms crticos, eligen mejor a sus gobernantes y
tienen muchsimas menos posibilidades de ir a la guerra.
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Fortalecimiento y apropiacin social del patrimonio. Ello se llevar a cabo en las dos grandes
reas que conforman el patrimonio: la material y la
inmaterial. Para la recuperacin de la primera existen algunas limitaciones, en su mayora relacionadas con
el escaso presupuesto. La ley, teniendo en cuenta esta realidad, ha previsto una serie de beneficios tributarios para
aquellos que asumen la responsabilidad social de ocuparse
de la recuperacin y preservacin del patrimonio material.
Sin embargo, se trata de un punto extremadamente difcil
para el Ministerio. Hace unos aos, esa responsabilidad
estaba en cabeza del antiguo Ministerio de Obras Pblicas;
despus, pas a manos del Invas; ahora, est bajo nuestra
tutela y hay que decir que es una responsabilidad demasiado grande frente a la capacidad financiera con la que
contamos. Por supuesto, el tema despierta inquietudes en
el pas. Yo recibo por lo menos diez solicitudes semanales
que buscan la declaratoria de bienes como patrimonio nacional y que, en su mayora, requieren una intervencin.
Definitivamente es necesario buscar mecanismos para tener mayores recursos para responder a estas solicitudes.
Impulsar y fortalecer las industrias culturales. Colombia ha decidido trabajar por las industrias culturales que es un concepto mucho ms amplio
que las industrias creativas, de origen britnico y
all cabe la cinematografa, el turismo cultural y las artes
representativas danza, teatro, artes plsticas, entre
otras. Es una manera de generar empleo y formalizar el
sector y, adems, es una forma de llamar la atencin de
la ciudadana para afirmar
que el arte y la organizacin
empresarial pueden ir de la
mano, siempre y cuando se
utilice el lenguaje correcto
para hacer esta asociacin. No se trata de convertir al arte
en un producto, sino ms bien de resaltar que los hechos
creativos tienen una dimensin mayor que requiere de
una organizacin clara, sin que ello implique desconocer
que el hecho creativo es, justamente, la columna vertebral
de estas industrias.
Las dos manifestaciones que acaban de ser declaradas patrimonio de la humanidad apuntan a evidenciar la poltica
del Ministerio en ese sentido. La primera, la de la comunidad Wayu con el Palabrero mayor; y la segunda, la de las
msicas tradicionales de marimba y cantaores del Pacfico
sur colombiano. Se trata de iniciativas que se construyen y
que son ratificadas por la Unesco como patrimonio de la
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Entrevista
humanidad y que, en tanto tal, merecen proteccin nacional e internacional. Son acciones que prueban que, desde
hace muchos aos, el Ministerio trabaja seriamente con
las poblaciones.
EGOB: Cmo es la articulacin del Ministerio con otras entidades del Estado que se ocupan de temas afines? Por ejemplo, en
temas de turismo cultural, cmo es la relacin con el Ministerio de
Comercio, Industria y Turismo?
Por otro lado, las iniciativas en primera infancia estn articuladas con el despacho de la Primera Dama y, como lo
mencion, con la Consejera que dirige Samuel Azout. La
verdad es que, en estos primeros 100 das y esto es algo
que los medios de comunicacin no hacen muy evidente, una buena parte del Gobierno se ha dedicado a entretejer la telaraa institucional necesaria para unir esfuerzos y definir polticas claras y prioritarias que apunten a la
disminucin de la pobreza y la generacin de empleo.
EGOB: Hablando un poco de la relacin
con el Ministerio de TICs, qu ha pasado
con las polticas culturales para los medios
de comunicacin? Parece que stas se le han
dejado al mercado y a ese Ministerio
Personalmente, considero que la gran virtud del Presidente Santos es armar buenos equipos y trabajar en ese
sentido. El Ministerio de
Cultura interacta, muy
de cerca, con los ministerios de Educacin, TICs,
Interior y Ambiente. Hay
muchas manifestaciones
culturales que dependen
del medio ambiente; por
ejemplo, si no existe una proteccin adecuada y la chonta desaparece, desaparece con ella la marimba, justamente porque es hecha de chonta.
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Vale precisar que el tema de estmulos tiene dos direcciones. La primera, canalizada a travs del Plan de estmulos;
la segunda, mediante el Plan nacional de concertacin.
ste ltimo tiene unas bases sencillas pero estrictas que
estn en la red, que facilitan la participacin de todos
los colombianos y que protege, de manera especial, a
ciertas comunidades. Adicionalmente, hay proyectos de
carcter nacional, regional y local. A las regiones se les entrega cerca de treinta mil millones de pesos para esta tarea;
una cifra muy importante en un presupuesto como el del
Ministerio de Cultura.
Adems, cada uno de los planes que mencion msica,
teatro, danza tienen una lnea de estmulos por convocatoria. Los recursos son considerables y una porcin grande
va a las regiones. As debe ser, ese debe ser el norte.
opinin de los colombianos, que debe ocupar pginas editoriales, que debe ser una preocupacin de los programas
econmicos. Ese es nuestro deseo, porque la cultura es importantsima para la cohesin, para la construccin de la
nacionalidad y para el fortalecimiento econmico.
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Pensar la Cultura
finales de los aos sesenta, cuando Garca Mrquez viva en Europa y venda sus enseres para poder escribir y
enviar a un editor Cien aos de soledad, el destinatario
del manuscrito no era una compaa colombiana sino una argentina. En 1958, Colombia haba promulgado la primera ley
que apoyaba el desarrollo de la industria editorial, pero todava
no haba empresas que pudieran reconocer el valor de la novela
de Garca Mrquez, y como una situacin parecida se presentaba entre los lectores, era lgica la duda sobre si Cien aos de soledad poda contar en su pas con publicacin, distribucin y un
mercado suficiente. En los aos sesenta era claro que Colombia
careca de un sistema que, de manera integral y consistente en
el tiempo, incentivara la creacin literaria, su produccin en
libros, su distribucin y su lectura.
1968 se funda el Instituto Colombiano de Cultura (Colcultura), una institucin que entre muchos logros tuvo el de disear,
en 1974, el primer Plan de Cultura.
De manera paralela a este proceso de construccin de una poltica pblica y de un conjunto de instituciones para las culturas
colombianas, en 1958 se publica la Ley 74, la primera norma
que quiere generar una industria editorial. Los seis artculos que
forman la Ley 74 se centran en exenciones aduaneras para la
importacin de papel y maquinaria, junto con la exoneracin
del impuesto a la renta para las editoriales. El positivo impacto
de esas disposiciones y el fortalecimiento de la Cmara Colombiana del Libro3 logran continuidad a travs de la Ley 34 del
73, la Ley 32 del 83 y, en la actualidad, mediante la Ley 98 de
1993: Por medio de la cual se dictan normas sobre democratizacin y fomento del libro colombiano, con objetivos que
incluyen estimular la produccin de los autores colombianos,
fomentar la lectura, convertir a Colombia en un centro editorial competitivo internacionalmente y lograr el desarrollo de
libreras y bibliotecas, entre otras metas.
La Ley 98 del 93 es fundamental en el desarrollo de la economa cultural del pas, pero no ha cumplido con todos sus
objetivos. Las exenciones tributarias que esta norma y sus predecesoras otorgan a los editores han impulsado el surgimiento
de una industria editorial econmicamente importante, pero
otros sectores del mundo del libro no se han visto igualmente
beneficiados: aparte de la defensa de los derechos de autor, esta
disposicin nada incluye para estimular de manera directa al
creador colombiano, y los libreros continan siendo un sector
en peligro de extincin: se multiplican las ventas por Internet,
las libreras de cadena y las ventas de libros en grandes superficiessupermercados, mientras que languidecen los libreros
que corren riesgos comerciales ofreciendo conocimiento y una
amplia variedad de obras de todo tipo de autores y editoriales.
* Gerente de Literatura (FGAA SCRD, Alcalda Mayor de Bogot), fue subdirector del Centro Regional para el Fomento del Libro en Amrica Latina, Espaa y Portugal (Cerlalc Unesco) y representante ante
el Consejo Nacional de las Artes y la Cultura en Cinematografa, y el Consejo Nacional de Cultura. Fue director de la Cinemateca Distrital e hizo parte del equipo que dise los programas de la Direccin de
Cinematografa del Ministerio de Cultura en donde coordin el Grupo de Formacin.
1
Ministerio de Cultura de Colombia: Compendio de Polticas Culturales. Bogot, Ministerio de Cultura, 2010.
2
Marta Elena BRAVO: Polticas culturais na Colmbia, en Polticas culturais na Ibero-Amrica. Salvador, EDUFBA, 2008.
3
Fundada en 1951.
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La Ley del Libro colombiana es fundamental y merece defenderse tanto como una normatividad para el precio nico, pero
las disposiciones existentes deben ajustarse a los cambios del
ecosistema del libro: ni la Ley 98 del 93, ni muchos de sus
defensores, se han propuesto evitar la concentracin de decisiones editoriales; en el mundo del libro se centraliza la toma
de decisiones en cada vez menos empresas. Un ejemplo de concentracin editorial: en 2003, en Espaa se publicaron 65824
novedades, pero el 40% de esos ttulos perteneca al 4% del total de las editoriales afincadas en Espaa.4 Esta situacin va en
contrava del principio de bibliodiversidad.5 La promocin de
la bibliodiversidad est apropiada como meta por las polticas
del Ministerio de Cultura y hace parte integral de las estrategias
literatura, al libro y la lectura, con el desarrollo de tres estrategias: fomento a la creacin, fomento a la bibliodiversidad
y fomento a la lectura. Estas estrategias apoyan por igual a
todos los agentes de la cadena del libro y agrupan unos veinte programas, que incluyen: apoyos concertados, talleres de
literatura, bibliodiversidad, libreras itinerantes, paraderos,
paralibros, paraparques, biblioestaciones y Libro al viento,
entre otros.
Con la Ley 397 de 1997, Ley General de Cultura, se fortalecen las herramientas del Estado para apoyar las manifestaciones
culturales del pas. Como consecuencia de esa norma se crea el
Ministerio de Cultura y luego el Sistema Nacional de Cultura,
entre otras instituciones. Dentro del Sistema, el sector editorial,
4
5
6
Jos GUTIRREZ DE LA TORRE: Sociedad lectora y Bibliodiversidad, en Revista de Educacin, Nmero extraordinario 2005. Madrid.
Bibliodiversidad: caracterstica de un ecosistema cultural en el cual conviven y estn al alcance de todos los lectores todo tipo de libros, de todo tipo de autores y editoriales.
Lina VARGAS: El flaco honor de los premios literarios, en Revista Arcadia, Bogot, septiembre 2010.
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Pensar la Cultura
La ms pertinente crtica que se hace a los premios literarios
que las diferentes instituciones del gobierno realizan es la falta
de visibilidad de sus ganadores y la poca circulacin de sus
libros. Para superar esos problemas es necesario fortalecer a
quienes pueden publicar, distribuir y vender de manera eficiente esas obras: las editoriales y las libreras que estn interesadas en autores colombianos. Un esquema como el que
utiliza el Ministerio de Cultura, que da reconocimiento a la
obra pero mantiene libres los derechos de la primera edicin
podra combinarse con pre compras a la editorial que realice
esa primera publicacin.
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES PERSONERA JURDICA: RESOLUCIN No. 28 DEL 23 DE FEBRERO DE 1949, MINJUSTICIA
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Universidad, cultura,
abismo
Lucas Ospina
La conferencia se titul Las pupilas de la Universidad. El principio de razn y la idea de Universidad y fue dictada por Jacques
Derrida, en abril de 1983. La nocin de la vista est en todo el
texto, el escritor la usa para hacer un circunloquio en torno a
la razn. En un momento, Derrida habla de unos animales de
ojos duros, carentes de prpados y que siempre ven, a diferencia del hombre que tiene una membrana que sirve para proteger elojoy que le permite, a intervalos regulares, encerrarse en
la noche del pensamiento interior o del sueo. Derrida dice
que lo terrorfico del animal deojosduros y de mirada seca
es que ve todo el tiempo. El hombre puede bajar el fragma,
regular el diafragma, limitar la vista para or mejor, recordar y
aprender, y se pregunta: Cul puede ser el diafragma de la
Universidad?. Es necesario detenerse en las metforas de Derrida sobre la vista, sobre hasta qu punto la razn puede dar
cuenta de s misma o de su sinrazn, sobre ver y no ver, sobre
abismarse en la singularidad, parpadear, sobre la introspeccin
o la imaginacin.
En lo geogrfico, es natural que al hablar de cultura y universidad el asunto se remita a un centro o divisin cultural que
ofrece actividades, conciertos, exposiciones, pelculas, y toda
una serie de eventos que a mayor o menor escala son un espacio de esparcimiento, una programacin para el desprograme, para llenar huecos entre clase y clase o para la socializacin interdisciplinaria.
Tal vez por ese mismo
carcter extracurricular de lo cultural es
que algunos profesores
no ven una relacin
significativa entre su
trabajo acadmico y el centro cultural de la universidad, se
consideran acadmicos, no gestores culturales, se piensan
investigadores, no artistas.
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Pensar la Cultura
En la universidad, se radicaliza una nocin de alta y baja cultura, y esto se ejemplariza en una obsesin por la jerarquas y
la medicin: todo lo que se produce debe poder ser ponderable
bajo un sistema de puntajes o indicadores que justifiquen la inversin, un ejercicio capaz de medir el capital intelectual en relacin con la capacidad de produccin de conocimiento. Ante
este imperativo de razn, til e incuestionable, los productos
de la cultura deben ser sintetizados numricamente. As, es cada
vez ms frecuente ver cmo los miembros de la reas disciplinarias relacionadas con las artes deben construir indicadores de
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Pensar la Cultura
Desde mediados de la dcada de los cincuenta, el pas se moderniz y, con l, las instituciones bibliotecarias. La creacin
de la Biblioteca Pblica Piloto, en Medelln, y de la Biblioteca Luis ngel Arango, en Bogot; el fortalecimiento de las
redes bibliotecarias de esas mismas ciudades; y el importante
desarrollo de bibliotecas comunitarias en Cali, por citar algunos ejemplos, son hitos de gran importancia en nuestra historia
porque implican una inversin estatal, decidida y sin mayores
precedentes, en el campo de la cultura. Significan, adems de
una afirmacin seria y consecuente con los valores de la democracia, el reconocimiento de la importancia de la cultura en el
desarrollo ciudadano.
Esto, en las grandes ciudades. En el resto del territorio colombiano, la violencia, la pobreza, el desinters de los gobiernos
a nivel nacional y local, la falta de consensos y de polticas,
hacen que el siglo XXI encuentre un pas con grandes rezagos
en la formacin lectora de sus habitantes. Prueba de ello son los
ndices de lectura por debajo del promedio regionaly en cada; limitadsimas posibilidades de acceso a los libros y otras
fuentes de informacin en la mayora de los departamentos,
grandsimas inequidades en las posibilidades de formacin y
oportunidades para sus habitantes.
La formulacin del Plan Nacional de Lectura y Bibliotecas
busc actuar sobre este panorama. Los lineamientos de la
poltica fueron consignados en el documento Conpes 3222,
a partir de un cuidadoso diagnstico. Hoy, ocho aos despus, y gracias a un marco institucional de alianzas pblicoprivadas, todos los municipios del pas tienen una biblioteca
pblica con una dotacin bsica, variada y de excelente calidad, y existe una red organizada de bibliotecas pblicas en
casi todos los departamentos.
A principios de 2010, por iniciativa del Ministerio de Cultura, y
con el fin de darle continuidad a la poltica y garantizar las condiciones de sostenibilidad y crecimiento a esta Red, se aprueba
y sanciona la Ley 1379 de Bibliotecas Pblicas. Esta Ley, que se
construy con el concurso de representantes de la comunidad
bibliotecaria, educativa y de la sociedad civil, define la poltica
de las bibliotecas pblicas en el pas, da lineamientos sobre el
desarrollo de sus colecciones y servicios, establece los requisitos
de formacin de los bibliotecarios, determina responsabilidades y define los instrumentos para su desarrollo sostenible. Organiza, tambin, a nivel nacional y regional, la funcin de las
bibliotecas con carcter patrimonial, con el fin de garantizar la
preservacin y uso de la memoria histrica y cultural.
Esto que se articul sobre el papel requiere de un gran compromiso estatal y social. Existe, sin duda, una base sobre la cual
construir, pero an estamos lejos de lograr la meta de hacer
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As lo entendieron, cien aos despus de la invencin del cinematgrafo, los gobiernos Samper y Uribe, cuando aprobaron
las Leyes de Cultura, en 1997, y de Cine, en 2003, respectivamente. Con ellas, el pas acogi el cine como un asunto pblico
y, por ende, merecedor de unas polticas de Estado capaces de
mitigar los defectos financieros, industriales y tecnolgicos que,
histricamente, haban actuado en Colombia como obstculos
para que esta expresin cultural se manifestara libremente.
La convergencia de esta nueva legislacin, de equipos radicalmente ms baratos y de mercados continentales ms grandes,
arm el trpode sobre el cual pusimos la cuna del beb del ltimo nacimiento del cine colombiano. Porque antes hubo varios, pero ninguno tuvo los dientes econmicos de la legislacin
actual, ni la coincidencia oportuna con la tecnologa accesible,
ni la ampliacin geogrfica de mercados de la que goz este
ltimo parto.
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Pensar la Cultura
Pero el beb no estaba naciendo en un mundo fcil: llegaba
a la Colombia audiovisual de la transicin del final del siglo
XX y el comienzo del XXI. En esa poca, de cada 200 pelculas que se estrenaban en un ao,
tan solo dos eran colombianas, y
mientras las pelculas norteamericanas y extranjeras se ganaban
una plata extra en nuestras salas
de cine, las colombianas tan solo
vean la taquilla que les dejaba
nuestro territorio. El cine colombiano no viajaba entonces y
tampoco lo hace ahora.
Las cifras eran difciles, pues si
mirbamos hacia Estados Unidos, como ejemplo de industria,
veamos un pas con una poblacin cercana los 300 millones de
habitantes que llevaba 1500 millones de espectadores a sus salas
de cine por ao. Si usbamos a Mxico como un referente ms
cercano de industria y cultura cinematogrfica, tenamos un
pas de 100 millones de habitantes que llevaba 150 millones de
espectadores a sus salas de cine al ao. Colombia, por su parte,
era un pas de 40 millones de habitantes que, en un buen ao,
llevaba tan solo veinte millones de espectadores a sus salas.
Estados Unidos llevaba cinco veces al ao a cada uno de sus
habitantes al cine; Mxico, 1,5 veces; y Colombia, con menos
de la mitad de la poblacin de Mxico, llevaba medio habitante
al ao es decir, 0,5 a sus salas de cine.
Era claro que el pas tena una relacin habitantes vs. espectadores de cine que indicaba que haba poco inters, o pocas
pantallas, o pocas sillas, o poco poder adquisitivo, o poca cultura audiovisual, para tener pblico suficiente para sostener una
industria cinematogrfica. Era necesario promover una gran
alfabetizacin audiovisual en nuestro pas.
Sin embargo, no todo era malo y la voz de ese reducido pblico
hablaba claro y fuerte pues, por increble que parezca, quera ver
ms cine colombiano que americano: cada pelcula colombiana
haba llevado a las salas, en promedio, ms de 200000 espectadores, en los ltimos veinticinco aos; cada pelcula americana
haba llevado un promedio de apenas 100000, en el mismo
lapso. Esta preferencia era el gran indicador, el mandato de un
pueblo que quera ser representado con sus propias historias, el
mandato de la cultura que, aunque pequea e imperfecta, tena
el gran valor de ser la nuestra.
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UNIVERSIDAD DE LOS ANDES PERSONERA JURDICA: RESOLUCIN No. 28 DEL 23 DE FEBRERO DE 1949, MINJUSTICIA
Tampoco se trata de bloquear la circulacin de productos cinematogrficos extranjeros para favorecer los nuestros. En una
sociedad en donde nuestra juventud recibe la gran mayora de
su informacin de vida a travs de medios audiovisuales, se hace
de vital importancia asegurarles una alfabetizacin audiovisual
adecuada que, sin prohibiciones, les d la capacidad para filtrar
y procesar la intoxicante cantidad de informacin a la que estn
expuestos da a da. Slo esa cultura audiovisual ser capaz de
actuar como una muralla conceptual virtual, que empiece a impedir el paso fluido de informacin visual nociva que, durante
cien aos, nos ha invadido sin resistencia aparente.
Sin cine propio, la amenaza de ser desplazados culturales es
grande, y el riesgo es que nuestra docilidad permita que las culturas audiovisuales dominantes nos sometan a entrar ordenadamente en sus cajitas conceptuales en donde la diversidad no
cabe, pues traen de fbrica todos los huecos de un solo tamao.
Suponen que todos los tomates del mundo son iguales, sin importar de qu pas vienen.
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Pensar la Cultura
* Curadora de arte, profesora asistente del Departamento de Arte de la Universidad de los Andes.
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del Partido Nacional Socialista fue tan definitivo y concluyente que termin por desacreditarlo frente a un pblico ya
limitado para comprenderlo, inclusive despus de la cada del
Nacional Socialismo.
El ejemplo hace evidente cun importantes, decisivas e influyentes pueden llegar a ser la exposiciones de arte en los
procesos de educacin, precisamente porque son espacios
poderosos de construccin y difusin de contenidos. Las
exposiciones, cualquiera que sea
su formato, cuestionan el sentido de la produccin cultural.
Por tanto, la forma de disear
una exposicin, implica pensarla segn discursos urgentes que
dialogan con la cultura en su
totalidad. Mantener un espacio de exposiciones abierto, de
cara a la ciudadana, es asumir una responsabilidad formativa y participativa en ese dilogo.
Con frecuencia, la intencin central de una exposicin es demostrar que el arte evidencia lo que no puede ser dicho o lo que
puede serlo slo indirectamente. Una exposicin sugiere las vas
en las que el significado se produce a travs del juego de lo implcito y todo eso se logra a travs de la yuxtaposicin de obras
y textos en un espacio. El significado, que no es inmanente a los
objetos exhibidos, es potenciado por la secuencia narrativa de
una exposicin y construido por los espectadores individuales
en su contexto.
Las exposiciones, como los discursos, no son acontecimientos
puros e independientes con un significado nico, porque cualquier acto comunicativo es fundamentalmente un acto de persuasin. Y como sin pblico no hay funcin, las exposiciones
en tanto actos discursivos siempre estn abiertas al cambio y
a la construccin de nuevos valores por parte de los receptores.
Slo hasta que consideremos a los receptores como parte fundamental de la construccin de sentido del discurso, nos ser
posible comprender la compleja naturaleza de los elementos
que constituyen el contexto del intercambio.
Si las exposiciones crean nuevos campos de significacin a travs de asociaciones y yuxtaposiciones, si re-contextualizan una
y otra vez obras de arte, entonces no solo enriquecen la lectura,
sino que tambin aclaran y facilitan la compresin de todos los
procesos y conceptos concomitantes al arte. Adems de ser una
experiencia esttica y una forma de conocimiento, una exposicin tambin es el discurso de una institucin; es un producto
visual que, sin importar su formato y ms all del espacio de
la galera o museo, determina formas de representacin y de
percepcin. Por ello, se han convertido en espacios de vital importancia para las instituciones que comparten el objetivo de
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Pensar la Cultura
a comunicacin est en el centro de nuestra vida pblica. Y lo es por su gran capacidad de seduccin masiva y
por su valor estratgico en lo econmico, tecnolgico,
poltico y cultural. Y por eso mismo est en el centro del debate actual de la democracia a travs de temas como la libertad
de informacin, el derecho a la comunicacin, la participacin
ciudadana, las redes sociales, los medios ciudadanos, la televisin digital, los gobiernos hipermediticos, los medios hiperpolticos, la sociedad del espectculo.
Esta centralidad de la comunicacin, adems, se topa con
que todo cambi: los medios,
las tecnologas, los ciudadanos,
los gobiernos, la democracia.
En esta situacin, hay que recuperar el sentido comn, el de la
gente, el de los ciudadanos, el del bien pblico, el de la democracia y reinventar las polticas pblicas de comunicacin.
El contexto poltico
Habitamos la efervescencia del Estado comunicador y la meditica del poder. 1 El resultado: una poltica espectculo y una
gobernabilidad que se juega en encuestas de favorabilidad. Y es
que asistimos a una batalla indita por el relato de pas y por
la hegemona poltica. Por un lado, unos gobiernos fascinados
por la lgica de los medios; por el otro, unos medios de comunicacin que no quieren perder sus privilegios de negocio y su
dominio sobre la opinin pblica. As, los gobiernos luchan
por dominar el mercado de la opinin pblica y los medios de
comunicacin optan polticamente hacia la derecha para defender al mercado y su negocio. Y fuera de foco estn los ciudadanos, a quienes medios y gobiernos dicen defender, pero que no
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El contexto tecnolgico
Cada nueva utopa tecnolgica, la digital es la ltima, trae consigo su evangelio de ms democracia, ms libertad, ms espacio
pblico, ms creatividad social pero al final solo nos quedamos
con ms entretenimiento y ms negocio y ms individuo. Pas
con la televisin, pasa con el Internet, pasar con lo digital.
Por ahora, la industria de la comunicacin privilegia el mercado sobre la democracia, celebra al individuo en detrimento de
lo colectivo, premia el espectculo y el entretenimiento sobre
las culturas y goces de identidad. Y la tecnologa se nos vende
como una revelacin pura y sin ideologa. Por ahora, el mercado y la tecnologa lo dominan todo, la poltica llega siempre
tarde y la educacin no entiende.
Hay tres grandes ausentes en el debate y produccin de polticas
pblicas comunicativas: los ciudadanos, los creadores, las comu-
nidades culturales. No es posible creer en el mercado como regulador social y en lo tecnolgico como ciudadana extendida.
IV [Contenidos] Garantizar que habr contenidos auspiciados y/o fomentados por el Estado para los ciudadanos no
atendidos como los nios, los de ms edad, los indgenas,
las regiones.
V [Creacin] Disear lneas de apoyo e incentivo para crear
un movimiento de creadores profesionales de lo audiovisual, lo meditico, lo digitalporque en estas industrias
lo prioritario debe ser la creatividad de la nacin.
VI [Empresa] Establecer emprendimientos empresariales alrededor del desarrollo tecnolgico, cientfico y creativo;
el impulso de la produccin nacional; la generacin de
empleo; la formacin de recursos humanos y condiciones
de trabajo decente para tcnicos y creativos.
VII [Pblico] Disear un sistema de medios pblicos que
reconozca la diversidad de contenidos, entretenimiento y
expectativas de los ciudadanos donde se incluya canales
propios para la memoria, la ciencia y la tecnologa, los
derechos humanos, el medio ambiente, lo regional
VIII [Lo social] Establecer canales propios para incluir expresivamente y desde sus intereses culturales a los indgenas,
lo afro, lo comunitario, lo universitario
IX [Gestin] Disear un sistema integrado de lo audiovisual y
comunicacional, sin importar la plataforma tecnolgica cuya
gestin sea autnoma e independiente de los gobiernos.
X [Convergencia] Asegurar que la convergencia sea empresarial
y tecnolgica, pero sobre todo creativa, pblica y ciudadana.
Por ahora, en Colombia, la CNTV y el Ministerio de TICs
solo se han encargado de consultas ciudadanas para blanquear sus errores de diseo y han enfatizado el asunto de los
aparatos y el mercado. Todava no han pensado la convergencia integral de los servicios de comunicacin, que implica que
la integracin no es de aparatos y mercados sino de ciudadanos, creadores e identidades.
Una poltica integral de lo audiovisual y lo comunicativo debera llevar a una ciudadana cultural en la que cada uno encuentra el placer que desee, donde las narrativas se expandan,
las estticas se diversifiquen y los modos de contar se parezcan
al nosotros. Una comunicacin hecha por activistas ciudadanos
y creadores profesionales que inventen inditas maneras de entretenimiento, esperanza y goce cultural. Hay que recordar que
a mayor calidad y diversidad meditica, mejor democracia. Una
comunicacin para contar, ser tenido en cuenta y dar cuenta
desde donde somos y lo que somos. Soar no cuesta nada!
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Pensar la Cultura
Tenemos hoy una conciencia clara y fuerte de la importancia que tiene lacontribucin de un espritu creativo en la
formacin de la personalidad humana, en la plenitud de
los nios y de los adolescentes y en el mantenimiento de su
equilibrio afectivo, factores que favorecen un comportamiento en armona.1
La siguiente tabla ilustra dicho crecimiento en trminos de nios y jvenes beneficiarios, lugares de incidencia y nmero de
centros orquestales.
Fases
II
III
IV
VI
VII
VIII
IX
2008 2009
X
2010
470 930 5000 5000 21000 25000 28180 28780 29640 29640
No. Departamentos
18
24
32
32
32
32
32
32
No. Ciudades
20
25
56
62
69
75
81
81
No. Centros
Orquestales
31
40
101
116
145
182
192
192
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Los resultados del impacto psicosocial de Batuta en la ejecucin de este convenio fueron plasmados en una investigacin
adelantada por el Centro de
Estudios Cafeteros y Empresariales Crece, en 2008.
Este trabajo, que se adelant
en ocho de los municipios en
los cuales el Convenio BatutaAccin Social ha tenido mayor desarrollo, identific diez
factores de impacto a partir de testimonios de nios, jvenes,
padres de familia y actores de estas comunidades.
A continuacin, se extractan del estudio del Crece, breves reflexiones en torno a dichos factores de impacto atribuibles a los
programas de educacin musical de Batuta, desde el significado
que adquieren para los beneficiarios, pues su mirada ha contribuido, en los ltimos aos, a orientar la incidencia de Batuta en
la formulacin y ejecucin de poltica pbica, con miras a otros
veinte aos de labor social, educativa y cultural.2
1.
2.
Sentido de responsabilidad
Batuta nos ha enseado a respetar, a cumplir, a ser
honestos, ordenados y a dejar las manos quietas.
Joven de Barrancabermeja
La experiencia del centro orquestal fortalece el sentido de responsabilidad, reflejado en mayor disciplina, puntualidad, orden y cumplimiento de compromisos, capacidad para escuchar,
seguir instrucciones y realizar las tareas escolares con calidad.
2
3
Un aspecto estrechamente ligado al desarrollo de mejores niveles de responsabilidad es el sentido de valoracin y pertenencia
3.
Regulacin emocional
Uno se desahoga con la flauta, se sienta en un rincn a
tocar y ah se la va saliendo a uno la amargura, la rabia.
Joven de Buenaventura
4.
Autoestima
Me siento como ms til, antes no serva para nada, estar
ah floja, y me siento ms til, como que sirvo para algo.
Joven de Turbo
Crece, Centro de Estudios Regionales Cafeteros y Empresariales. Evaluacin Cualitativa de Resultados del Convenio Djate tocar por la msica celebrado entre Accin Social y la Fundacin Batuta. 2008
Entendida como la percepcin positiva sobre las capacidades personales para lograr distintas metas.
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Pensar la Cultura
5.
Autocuidado
Me daba pena porque vea a todos en chanclas y yo la
nica as descalza, entonces yo me pona los zapatos.
Nia de Turbo
6.
7.
8.
Aspiraciones
Felicidad sentida
Yo viva antes como amargado, pero cuando entre a
Batuta me cambi de repente la amargura.
Nio de Mocoa
9.
El grupo de pares cobra gran importancia en el proceso de socializacin de nios y adolescentes. En estas etapas, se suele pasar ms tiempo lejos de los padres y ms cerca de los amigos. De
all la importancia de la vinculacin a grupos sociales por parte
de los nios y jvenes, criterio que se aprecia desde la misma
concepcin de Batuta. En este contexto de anlisis, resulta innegable el aporte de esta experiencia en la ampliacin de las redes sociales, reconocida como uno de los principales resultados.
La cercana emocional y fsica que tienen los nios, fruto de la
La
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10.
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Pensar la Cultura
urante los primeros aos del milenio, una importante revolucin, algo imperceptible si se quiere, se
present en las universidades colombianas. No es
una revolucin ligada a un cambio sustancial en sus posturas
ideolgicas o disciplinares, tampoco a un replanteamiento del
modelo pedaggico implementado. Ms bien se trat de una
serie de trasformaciones ligadas a la concepcin que se tena
de lo editorial y un replanteamiento de los proyectos culturales
cercanos al mundo de la cultura. En efecto, muchos proyectos
educativos universitarios comenzaron a entender que su visibilidad y posicionamiento estratgico no pasaba exclusivamente
por el mejoramiento de los pensum y currculos, por un mejor
reclutamiento de cuerpos profesorales y administrativos, o por
la expansin o mejoramiento del
campus y de sus laboratorios.
Tambin fue prioritario mejorar la exposicin de la produccin
intelectual de sus grupos de investigacin y, en general, de sus
profesores. As, la editorial pas de ser una unidad de servicios,
ms bien perifrica y marginal dentro del organigrama de la
organizacin, a ser un proyecto ambicioso con una fuerte incidencia nacional. Es decir: se pas de concebir a las editoriales
universitarias como meras unidades de reproduccin del conocimiento a verdaderas plataformas generadoras de contenido
cientfico y cultural.
Este cambio no es gratuito, por supuesto. Parte de inmensas
trasformaciones de orden tecnolgico que se presentaron desde
finales de los aos noventa con la explosin del internet y, en
general, de las nuevas tecnologas digitales. La democratizacin
del acceso fue extraordinaria y exponencial. Pero tambin fue
producto de un hecho que no es suficientemente mencionado y
que est relacionado con el reclutamiento de editores no empricos que fueron fortaleciendo los proyectos universitarios con
*
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con sus aliados naturales: las facultades. Si la edicin era necesariamente prever el futuro, haba que indagar qu proyectos
eran susceptibles de ser editados en cada una de las disciplinas
mediante un trabajo coherente y juicioso.
Planear cmo se publica fue, necesariamente, mejorar el producto editorial y pensar el lector destinatario. Pensar formatos,
mejorar tipografas, pensar en diseo era un sine qua non de una
edicin con retos. Y, por supuesto, todo manuscrito deba ser
editado con los criterios universales de la correccin de estilo
y de los sistemas de citacin. No todo fue fcil en este camino. La cuestin del diseo fue muy importante porque, entre
otras, por mucho tiempo fue concebido como un lujo que las
editoriales universitarias no podan adoptar. La mentalidad se
trasform pero tambin los presupuestos de cada uno de los
proyectos. Si queramos impactar era necesariamente obligatorio construir un marco esttico de discusin. El diseo es un
elemento que hace parte de la comunicacin editorial. Pues
bien, las editoriales, por poner un ejemplo, pensaron en hacer
bonitas portadas, en disear colecciones de larga duracin y
en hacer libros agradables para la lectura. Eso comenz a posicionar los libros en las libreras no como aquellos manuales de
difcil lectura y poderosamente feos, sino como esos libros que
podan competir en la compra del libro comercial.
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Pensar la Cultura
Msica, Maestro!*
Eduardo Posada Carb
La formacin musical ha sido, para varias generaciones de colombianos, un asunto
menor. Vale la pena revisar esta creencia, y no necesariamente para producir grandes
compositores o intrpretes, sino para sentar las bases de una ciudadana tolerante.
omo muchos colombianos, nac en una ciudad musical. La msica, sin embargo, estuvo casi ausente de mi educacin formal, primaria y secundaria.
* Una versin de este artculo apareci publicada en el diario El Tiempo, el pasado 4 de noviembre de 2010.
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He aqu unos adelantos: Todo el mundo percibe, en el ambiente, un incomprensible apocalipsis inminente; y por todas
partes, esta voz que corre: los brbaros estn llegando estamos
siendo saqueados por depredadores sin cultura y sin historia
(12) y sta es una buena descripcin de nuestra actualidad cultural. A esta llegada de los brbaros, Baricco la describe como
la mutacin. Y quiere contarla y comprenderla. Y de eso es
que va este libro.
En qu consiste esta mutacin? Baricco la nombra desde sus
consecuencias: la superficie en vez de la profundidad, la velocidad en vez de la reflexin, las secuencias en vez del anlisis, el
surf en vez de la profundizacin, la comunicacin en vez de la
expresin, el multitasking
en vez de la especializacin, el placer en vez del
esfuerzo (209)y afirma
que llamamos civilizacin
a lo que nos es conocido y barbarie a todo lo
que an no tiene nombre
(211)y estn llegando los brbarosy no sabemos qu hacer con esos sujetos.
Pero esto no es una situacin nueva. Toda civilizacin tiene
mucho miedo de contagiarse de los gustos, valores y modos de
significar de los brbaros. Cada civilizacin tiene sus brbaros.
Una historia que est al inicio del libro nos dice que el 7 de
mayo de 1824, Beethoven present en Viena la novena sinfona o Himno de la alegra, y que muchos de los espectadores se
salieron aburridos a mitad del concierto. Y la crtica dijo que
elegancia, pureza y medida, que eran los principios de nuestro
arte, se han ido rindiendo gradualmente al nuevo estilo, fr-
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Resea
volo y afectado, que estos tiempos, de talento superficial, han
adoptado. Cerebros que, por educacin y por costumbre, no
consiguen pensar en otra cosas que ni sean los trajes, la moda,
el chismorreo, la lectura de novelas y la disipacin moral (2021). Beethoven fue acusado de frvolo, afectado, superficial e
inmoral. Pero a pesar de lo que se escribi, el brbaro de Beethoven signific el punto de quiebre de la mutacin que nos
llev al romanticismo, nuestra cultura, nuestra civilizacin que
Los nuevos brbaros estn cerca, muy cerca al gusto ms popular y masivo. Los brbaros llegan de todas partes y van a
donde puedan consumir sin saber como las grandes libreras,
el fast food, los reality shows, la poltica, la televisin (37).
Y con base en estos hechos culturales Baricco plantea como
hiptesis que a los brbaros no les interesa nada en s mismo,
slo quieren completar secuencias, movimientos, recorridos,
porque el sentido siempre est en otra parte. Y llega a una
conclusin: los brbaros le asignan valor a la espectacularidad, la simplificacin, la superficialidad, la velocidad, la mediana, las intensidades leves (96). Por eso ser culto en nuestro das est en ser capaz de entrar en secuencia con todos
los dems saberes (porque) la esencia de las cosas no es un
punto, sino una trayectoria dispersa en la superficie (110).
Ser culto no es tener saber, ni informacin, ni conocimiento,
sino saber encontrar los saberes y la informacin y practicar
tcticas inditas de tejido entres los saberes encontrados como
Los Brbaros
Ensayo sobre la mutuasin
Alessandro Baricco
Anagrama
Coleccin Argumentos
252 pginas
2008
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Gitanos en Colombia:
una mirada desde su identidad cultural
y desafos de cara a la poltica pblica
Sandra Lorena Flrez Guzmn*
Poco se sabe sobre el pueblo gitano que vive en Colombia y todava ms desconocidas
son las polticas de inclusin que protegen su cultura. Sandra Lorena Flrez, estudiante de la Maestra en Polticas Pblicas de la Escuela de Gobierno, seala algunas
de las necesidades ms urgentes de esta comunidad.
pesar de que el pueblo gitano hizo presencia en Colombia desde principios del siglo XIX, segn confirma la tradicin oral del mismo, ha sido, desde su
llegada, un grupo errante que ha generado visiones encontradas en el imaginario popular. No ha logrado visibilizar
plenamente su identidad cultural ni materializar los derechos jurdicos que la carta constitucional de 1991 le reconoce como etnia minoritaria.
En la actualidad, segn el censo de 2005, la mayor concentracin de gitanos en el territorio nacional se encuentra en Magdalena, Tolima, Santander, Sucre, Antioquia, Nario, Crdoba,
Norte de Santander y Bogot. Se trata de cerca de 4858 colombianos que se reconocen como pertenecientes a esta etnia.
Este artculo tiene como propsito sealar las principales caractersticas asociadas a la identidad del pueblo Rom y, simultneamente, identificar la problemtica ms relevante en
trminos de diseo de poltica pblica diferenciada. Para ello,
me concentrar en cuatro partes. En la primera, har referencia a las teoras sobre los orgenes del pueblo gitano; en la
segunda, esbozar las caractersticas culturales ms importantes del mismo; en la tercera, me referir a los problemas que
cobran mayor relevancia en trminos de diseo de poltica
pblica, de cara a su identidad cultural; y finalmente, destacar algunas conclusiones que considero relevantes para el
diseo de una poltica cultural incluyente.
*
1
2
3
Orgenes1
La teora ms aceptada por los cientficos sociales ubica el origen del pueblo gitano en el noroeste de la India, concretamente
en Luristhan, lugar ubicado en el centro de Rajasthan. Dicha
aseveracin tiene un asidero cientfico, si se tiene en cuenta la
similitud gentica compartida por el pueblo Rom con habitantes de pueblos de la India, pas de donde emigraron.
En este sentido, un nmero significativo de investigaciones coincide en ubicar la dispora de gitanos de la India, hacia el ao
1000.2 Las causas de este fenmeno no han sido claramente
dilucidadas. Algunas teoras sugieren que sta pudo obedecer
a una reaccin de huda frente al riesgo de una esclavizacin
masiva; otras sealan que el pueblo Rom fue el gestor de un
esplendor cultural que transform a Kannauj,3 ciudad que fue
tomada en el ao 1018 por un grupo invasor de Afganistn que
someti y esclaviz a sus habitantes y que, como consecuencia,
los dispers hacia Khorassan e Irak.
Sea cual fuera la explicacin exacta de la migracin, lo cierto
es que el pueblo gitano ha errado desde entonces por varios
pases, dentro de los cuales se destacan Egipto, Grecia, Rusia,
Rumania, Hungra y Francia. En todos, han sufrido el rechazo
y la discriminacin de los habitantes nativos.
Mdico cirujano de la Universidad Tecnolgica de Pereira, estudiante de la Maestra en Polticas Pblicas de la Escuela de Gobierno Alberto Lleras Camargo de la Universidad de los Andes.
Hollander Cartes M. Victoria. Al encuentro de la Historia, el pueblo Rom (Gitano) en Nuestra Amrica. 2002.
Gmez Fuentes Vencer. Itinerario de un pueblo invisible.
Capital del norte de la India.
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Investigacin estudiantil
En Amrica, su presencia se documenta desde el tercer viaje del
descubrimiento;4 algunas versiones sealan que Cristbal Coln traa consigo a cuatro egipcios5como se conoca entonces
a los gitanos, quienes eran sometidos a trabajos forzosos. Esta
iniciativa fue acogida, inicialmente, por la Corona espaola,
donde se encuentren asentados. En su organizacin social, pervive la asignacin de roles tradicionales: la mujer cuida de la
organizacin del hogar, el esposo y los hijos; y el hombre ejerce
la autoridadestructura patrilinealy es el responsable del
sostenimiento de la familiaan se conserva la figura de Shero
que vio la oportunidad de deshacerse de un pueblo estigmatizado social y culturalmente por su errancia, fuerte identidad
colectiva y rechazo a todas las formas de esclavitud. Como consecuencia, un numeroso grupo de gitanos fue masivamente exiliado hacia Amrica. Aos ms tarde, se orden la detencin y
persecucin de stos en Europa.
Identidad cultural
La cultura gitana se caracteriza por su riqueza, en parte adquirida en los diversos sitios de su trasegar. El gitano se identifica como un ciudadano a quien el mundo entero le pertenece. A travs del tiempo, esta etnia ha sido conocida por su
amor a la libertad; su refinado sentido esttico, expresado en
el dominio de la msica y la danza; y sus habilidades artesanales, dentro de las que se destaca la orfebrera, la herrera y
las prcticas ecuestres.
Sobresale tambin su respeto por el vnculo amoroso, la inclinacin por las artes adivinatorias, ejercidas fundamentalmente por las mujeres para coadyuvar en el sostenimiento
del hogar y que, en buena medida, obedecen a un ejercicio
persuasivo a travs de la palabra, el cual ejercen con singular
habilidad y fluidez.
Los valores que rigen la identidad colectiva del pueblo gitano
rien con la visin construida en el imaginario popular: el gitano pondera la verdad como valor supremo asociado a la palabra, la libertad, el respeto por los mayores, el apego a la familia,
el cuidado de los nios y la honradez. Sus prcticas cotidianas
estn regidas por la adherencia a principios cristianos, combinados con un acervo de creencias mgicas, que constituyen un
ingrediente altamente visible en su identidad y que tambin
permean su concepcin del fenmeno salud-enfermedad y sus
prcticas curativas tradicionales.
Su lengua, el romans, tiene un carcter universal y les permite comunicarse entre sus pares, independientemente del lugar
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Conclusiones
La insuficiente divulgacin de los valores y tradiciones culturales del pueblo Rom representa un espacio fecundo para que se
perpeten estereotipos negativos acerca de esta etnia, hecho que
demanda de la accin del Estado y de la sociedad desde la adopcin de una visin pluralista y respetuosa de las diferencias. Por
tanto, es preciso darle viabilidad a la figura de Rom-educadores,
que operaran en el interior de la etnia y fuera de ella como mecanismos para visibilizar sus tradiciones y valores culturales.
El ejercicio pleno de la ciudadana supone la adquisicin de
competencias cvicas que se construyen socialmente. En Colombia, la etnia gitana no ha podido ejercer plenamente su ciudadana; por ello, es urgente una poltica que otorgue garantas
de inclusin y movilizacin ciudadana, para alcanzar el ejercicio satisfactorio de los derechos reconocidos en la Constitucin
Poltica de 1991 y que se desprenden de la visin de un pas
multitnico, multicultural y plurinacional.
A pesar de que hay una serie de disposiciones constitucionales y de tratados internacionales con carcter vinculante que
posibilitan el respeto por la diversidad tnica y cultural, en la
prctica hay importantes falencias que inciden en el bienestar
colectivo del pueblo Rom en Colombia y afectan la conservacin de sus tradiciones.
Si se reconoce que la etnia gitana ha contribuido activamente
a la construccin de pas, desde sus propios valores y tradiciones, es preciso que, en adherencia al principio de consulta
previa que establece la Constitucin Poltica de 1991 para las
minoras tnicas, se diseen polticas pblicas sectoriales diferenciales que atiendan las demandas sociales y culturales del
pueblo Rom.14
Bibliografa
Departamento Nacional de Planeacin. Notas etnogrficas e histricas preliminares sobre los
gitanos en Colombia. Bogot, mayo de 1999.
Instituto Colombiano de Antropologa e Historia. Klosterman Jeannette. Polticas de la
etnicidad: identidad, Estado y Modernidad. Bogot, 2003.
Ministerio de Interior y de Justicia. La consulta previa a grupos indgenas y tribales en
Colombia. Diciembre de 2009.
ONU. Declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de las personas pertenecientes a
minoras nacionales o tnicas; religiosas y lingsticas. 1992
Secretara de Gobierno. El Pueblo Rom-Gitano que habita la ciudad de Bogot. Ediciones
Libertaria, 2008
Secretara de Gobierno. El Pueblo Rom-Gitano que habita la ciudad de Bogot. Ediciones Libertaria, 2008.
La parte V del Convenio, artculos 24 y 25, establece: Los servicios de salud debern organizarse, en la medida de lo posible, a nivel comunitario. Estos servicios debern planearse y administrarse
en cooperacin con los pueblos interesados y tener en cuenta sus condiciones econmicas, geogrficas, sociales y culturales, as como sus mtodos de prevencin, prcticas curativas y medicamentos
tradicionales.
11
El Pueblo Rom-Gitano que habita la ciudad de Bogot. Ediciones Libertaria, 2008. Secretara de Gobierno
12
Sistema de Justicia propia del pueblo gitano que jerarquiza el derecho consuetudinario, seguido por la Asamblea o Consejo de Ancianos.
13
Se desconoce lo preceptuado en el Convenio 169, artculo 9, inciso 2, que demanda que el juez competente considere las caractersticas culturales de los sujetos dentro de los procesos jurdicos. Este convenio
fue adoptado en Colombia mediante la Ley 21 de 1991.
14
La Ley 21 de 1991 en el artculo 7, establece: Los pueblos interesados debern tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atae al proceso de desarrollo, en la medida en que este afecte a sus
vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo econmico, social y cultural. Adems,
dichos pueblos debern participar en la formulacin, aplicacin y evaluacin de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.
9
10
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Notas de la Escuela
de
Notas
la Escuela
El 20 de agosto se inici la actividad del Grupo Multidisciplinario para el Estudio de Polticas Pblicas, promovido por
la Escuela de Gobierno, que cuenta con el apoyo del Consejo
Acadmico y de la Rectora de la Universidad, y cuyo objetivo
es abrir un espacio dentro de la Universidad para discutir, investigar y divulgar estudios realizados en las diferentes facultades y departamentos, con implicaciones para la formulacin y
el diseo de polticas pblicas en las distintas reas del Estado.
El coordinador del Grupo es el profesor de la Escuela, Juan Esteban Saavedra. El profesor Miguel Urquiola, de la Universidad
de Columbia, fue el investigador invitado para la inauguracin
de los Seminarios del Grupo, en donde se presentan los trabajos
en curso. Su investigacin se concentra en el diseo de polticas
de opcin escolar e implicaciones para Amrica Latina. Con
posterioridad a esta fecha, los miembros del Grupo se reunieron los viernes cada dos semanas para escuchar a Raquel Bernal, profesora de la Facultad de Economa; a Enrique Chaux,
profesor del Departamento de Psicologa; a Ana Mara Ibez,
profesora de la Facultad de Economa y directora del Centro de
Estudios sobre Desarrollo Econmico, CEDE; a Sandra Garcia,
profesora de la Escuela de Gobierno; a Camilo Olaya, profesor
de la Facultad de Ingeniera; a Luis Bernardo Meja, profesor
del Departamento de Ciencia Poltica; y a Adriana Camacho,
profesora de la Facultad de Economa. En estas reuniones, se
presentaron investigaciones en proceso en la Universidad en
temas de educacin, primera infancia, salud, consecuencias del
conflicto armado en las mujeres, economa de la delincuencia y diseo de agencias pblicas. La Escuela publicar, en los
prximos meses, un resumen de las investigaciones presentadas
durante este perodo. La primera reunin del Grupo, en 2011,
se realizar el viernes 28 de enero y contar con la presencia
especial de la profesora Christina Paxson, de la Universidad de
Princeton, bien conocida por sus investigaciones en el rea de
primera infancia y quien se desempea en la actualidad, adems, como decana de la Escuela Woodrow Wilson de Asuntos
Pblicos e Internacionales de dicha Universidad. Para mayor
informacin ver pgina 77.
Los seminarios que organiza la Escuela para sus estudiantes
de la Maestra, y cuyo propsito es escuchar y conversar con
protagonistas de la vida pblica nacional, contaron durante
el segundo semestre del ao con la participacin de un grupo
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comentaristas, Gloria Alonso, directora general de poltica macroeconmica del Ministerio de Hacienda; Andrs Escobar, ex
director del DNP; Christian Jaramillo, profesor de la Facultad
de Economa; y Juan Pablo Zrate, codirector del Banco de la
Repblica. En el evento particip un grupo nutrido de senadores y representantes, lo cual presagia que el espacio puede convertirse en uno de singular importancia para el contacto entre
la academia y el Congreso.
El 26 de agosto el director de la Escuela fue invitado a instalar la segunda sesin del Congreso de Ciencia y Tecnologas
Ambientales, que se reuni en la Universidad de los Andes, con
una conferencia sobre Gobernanza, gobernabilidad y medio
ambiente. En sta, argument que el arte de gobernar buscando
equilibrios enfrenta la restriccin del medio ambiente en vista de
que su preservacin genera conflictos en varios niveles: entre el
sector privado y el sector pblico, entre los distintos niveles de la
administracin pblica, entre las distintas generaciones, y entre
el pas y las autoridades ambientales a nivel global.
Uno de los eventos ms concurridos y de mayor impacto
en el sector privado colombiano fue el Foro Colombia- Estados
Unidos, que organiz la Escuela en conjunto con el Center for
Hemispheric Policy de la Universidad de Miami, el 21 de octubre en las instalaciones del Hotel JW Marriott, en Bogot. Al
foro asistieron el Embajador de Colombia en EE.UU., Gabriel
Silva; y el de EE.UU. en Colombia, Michael McKinley, lo cual
constituy una oportunidad nica para conocerlos. Los asistentes tuvieron la oportunidad de escuchar, adems, a Jos Daro
Uribe, gerente general del Banco de la Repblica y de compartir
las perspectivas de dos paneles de expertos. El primero, dedicado
a las perspectivas econmicas, fue moderado por Susan Kaufman
directora del Center for Hemispheric Policy de la Universidad
de Miami y en l participaron Alberto Bernal director de
Bulltick Capital Markets, en Miami, Santiago Montenegro
presidente de la Asociacin de fondos privados de pensiones en
Colombia, John Murphyvicepresidente para asuntos internacionales de la Cmara de Comercio de EE.UU.y Roger Tissot consultor energtico. En el segundo, moderado por el
director de la Escuela, se coment la poltica exterior y las relaciones internacionales entre los dos pases y los oradores invitados
fueron Bruce Bagley director y profesor del Departamento de
Estudios Internacionales de la Universidad de Miami, Sandra
Borda codirectora del Centro de estudios estadounidenses,
Susan Kaufman y Edward Schumacher-Matos director del
Programa de investigacin de migracin e integracin de la Universidad de Harvard y columnista sindicado de The Washington
Post Writers Group.
El Centro de Estudios Internacionales, CEI, de la Escuela de
Gobierno y el Departamento de Ciencia Poltica, realiz tres
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Notas de la Escuela
eventos importantes en los ltimos meses. El primero se llev
a cabo el 23 de septiembre y se titul China y sus relaciones polticas con Amrica Latina. Asistieron acadmicos destacados de
varias universidades nacionales Externado, Los Andes, Tadeo
Lozano e internacionales London School of Economics,
University of Southern California, Universidad de Nankai y
la Universidad de Renmin, en Beijing, entre otras. Carlos
Caballero, director de la Escuela de Gobierno, particip como
moderador del panel China y Latinoamrica: particularidades
de la relacin poltica. El segundo, la V Ctedra Franco Andina
Reformas constitucionales y cambios sociopolticos en el rea andina, tuvo lugar los das 20 y 21 de octubre. El tercero se realiz
dentro de la serie Conversaciones Globales, y consisti de un
panel con tres de los expertos que vinieron a Colombia con
motivo de la organizacin del Foro Colombia- Estados Unidos,
dirigido a los estudiantes de la Universidad de los Andes interesados en temas internacionales.
La Escuela public, en el mes de diciembre, el segundo nmero de su serie Documentos de trabajo EGOB. En esta ocasin, la investigacin se titula Socioeconomic inequality in malnutrition among children and adolescents in Colombia: the role
of household and contextual characteristics y es de la autora de
Sandra Garca profesora de la Escuela de Gobierno; Olga
Luca Sarmiento profesora de la Facultad de Medicina y
Tatiana Velasco asistente de investigacin de la Escuela.
Por un error en el proceso de edicin del quinto nmero de
nuestra revista, el artculo Existe en Colombia un verdadero
esquema de aseguramiento?, escrito por el Dr. Juan Carlos Giraldo Valencia, apareci publicado con una modificacin. En el
texto de la revista, donde debera aparecer () siendo estrictos
y con animo de concluir la respuesta sin embargo pareciera ser
un S, se lee () siendo estrictos y con nimo de concluir, la
respuesta a la pregunta de si deberan o no desaparecer las EPS
en Colombia parecera ser un S. Lamentamos el inconveniente
causado y hacemos pblicas nuestras disculpas al Dr. Giraldo.
La canciller colombiana, Maringela Holgun, invitada por el
CEI y por la Rectora de la Universidad, present la poltica exte-
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Eventos
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Educacin
Tuvimos el honor de contar con la presencia de Miguel Urquiola, profesor de Polticas Pblicas y Economa de la Universidad
de Columbia, para nuestro seminario inaugural. El profesor
Urquiola nos habl sobre las consecuencias de la competencia
escolar para el logro educativo y sus implicaciones para el diseo
de polticas que pretenden mejorar calidad. Pases como Estados
Unidos, Chile y, en cierta medida, Colombia han introducido
elementos de competencia en sus sistemas educativos a partir
de la premisa de que la competencia por estudiantes lleva a que
los colegios usen de la forma ms eficiente los recursos a su disposicin. La observacin de Urquiola, despus de muchos aos
de estudio del caso chileno, es que la mayor competencia no ha
mejorado el logro educativo y, por el contrario, ha aumentado
la segregacin socioeconmica entre colegios. Su conclusin es
que la competencia no es buena cuando los colegios pueden
escoger a quienes admiten. En sistemas educativos en que los
colegios o universidades seleccionan a sus alumnos por habilidad, se generan incentivos perversos al esfuerzo estudiantil,
porque los colegios terminan compitiendo por la composicin
de su estudiantado y no por qu tanto ensean es decir, por
su valor agregado. La nica manera, entonces, de aumentar
el logro escolar con competencia es a travs de mayor rendicin
de cuentas. Por ejemplo, a travs de la introduccin al sistema
de alguna seal individual de aprendizaje como los exmenes a
la calidad en educacin superior en Colombia, ECAES.
Por otro lado, Sandra Garca, profesora de la Escuela de
Gobierno, y Camila Fernndez, profesora del Departamento de Psicologa, presentaron los resultados de su investiga-
Pobreza
Cul es la manera ms efectiva de identificar a los ms pobres:
por medio de encuestas como hace el SISBEN o por medio de consenso comunitario sobre quienes necesitan ayuda?
La respuesta a esta pregunta es importante porque, cada ao, el
gobierno destina gran cantidad de recursos a programas redistributivos que pretenden reducir la pobreza. Rema Hanna, de
la Universidad de Harvard y sus colegas investigan la respuesta
a esta pregunta por medio de un experimento social en Indonesia en el cual, en algunas comunidades, se determina la pobreza
por medio de encuestas y en otras por medio de consenso comunitario. La investigacin encontr que ambos mtodos son
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Eventos
gica y econmica, Beltrn sugiere que el criminal, en Colombia, opera como un empresario. Las redes criminales son
extremadamente jerrquicas, lo que sugiere que los grupos
ilegales se integran de forma vertical bajo una lnea nica de
comando y control. Esta estructura organizacional requiere
de habilidades especficas al emprstito criminal valores
morales distorsionados y de habilidades tambin tiles en
actividades legales capacidad de planeacin y liderazgo,
por ejemplo. Este alto nivel de sofisticacin puede explicar, entonces, porque en Colombia no existe correlacin
entre el desempleo y el nivel de actividad criminal: no todos pueden ser criminales exitosos. Esta observacin plantea
retos enormes para la poltica de seguridad nacional ms all
del nfasis en crecimiento econmico.
Primera infancia
Isaac Beltrn
efectivos para identificar a los ms pobres. Sin embargo, el consenso comunitario aumenta la legitimidad y la satisfaccin con
el proceso de seleccin, a pesar de que las encuestas detalladas,
estilo SISBEN, permiten identificar mejor a aquellos hogares
en el margen de la pobreza.
Violencia y crimen
Cmo afecta el conflicto
armado colombiano a las
mujeres? Como es natural
advierte Ana Mara Ibez, directora del CEDE
de la Facultad de Economa, el conflicto genera
traumas psicolgicos por
la prdida de seres queridos, generalmente compaeros sentimentales. El desplazamiento forzoso, sin embargo, mejora las opciones laborales
de las mujeres desplazadas en contextos urbanos, lo cual aumenta su contribucin a los ingresos del hogar. Pero una
mejor posicin econmica de la mujer en el hogar, paradjicamente, genera resentimiento y mayor violencia domstica
que se canaliza hacia los hijos en furia y frustracin. De esta
forma, el desplazamiento est contribuyendo a perpetuar el
ciclo inter-generacional de la violencia.
Isaac Beltrn, de la Facultad de Administracin, investiga la
otra cara de esta moneda: la conformacin y organizacin
de grupos criminales. Al analizar centenares de expedientes
judiciales desde de una perspectiva criminalstica, sociol-
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1.
El presente del
contexto
Renn Silva*
blemas que sugiere este asunto ni, mucho menos, despeja los
interrogantes mayores que plantea dicha relacin, pues no sienta las bases para una interpretacin general del significado de
la propia independencia. An as, se trata de una reflexin que
no deja de ser interesante, como tratar de mostrarlo a continuacin.
En principio, no parece haber nada inusual en que una sociedad celebre una fecha mayor, en la cual piensa haber alcanzado
una meta importante para su evolucin; una meta que pesa
mucho sobre su presente y futuro.
Hay que decir, sin embargo, que las celebraciones laicasseculares propiamente dichasson una novedad histrica. Las
viejas sociedades tradicionales, fueran stas tribales, campesinas, seoriales o, an, de Antiguo Rgimen, no incluan en sus
calendarios de celebracin nada que fuera estrictamente una
Renn Silva
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Eventos
fiesta de la sociedad, por fuera de un marco religioso directo
o medianamente transfigurado la poltica tiene su forma de
existencia en la religin y en la teologa poltica, en las sociedades tradicionales.
Las viejas celebraciones campesinas a las que a veces se ha
idealizado con una cierta ingenuidad, al presentarlas como independientes de todo poder seorial eran, en general, celebraciones comunitarias ligadas a las gentes ricas y poderosas de
la comunidad, que las pagaban y participaban en ellas.
una fuerte organizacin que no corre bajo la forma de lo espontneo. Se trata, ms bien, de llamados a la participacin a travs
de un costoso aparato de propaganda y recursos econmicos
que permitan, entre otras cosas, la parte de pan y circo que
necesariamente entraan.
El control de su organizacin y el peso social que se les otorgue a las celebraciones dependen siempre de una correlacin
de fuerzas precisas, del sentido de la oportunidad de quienes
compiten por apropiarse de sus significados y recursos, y de la
Las celebraciones laicas y seculares, en las que la sociedad se celebra a s misma y en las
que recuerda su capacidad de autoproducirse, crearse y recrearse, son un hecho reciente.
Por su parte, las celebraciones reales siempre fueron fiestas dedicadas a la persona real y a su grandeza generalmente un mito
sin mucho fundamento en la realidad. Las fiestas de corte no
eran, como su propio nombre lo seala, fiestas de la sociedad.
En su carcter pblico, solo convocaban al pueblo como observador, como testigo de la magnificencia de los otros, de los de
arriba. Sin embargo, las gentes populares participaban, con entusiasmo y cierta espontaneidad, en las fiestas reales y, en parte,
fabricaban tambin su propia celebracin al margen.
Las celebraciones laicas y seculares, en las que la sociedad se celebra a s misma y en las que recuerda su capacidad de autoproducirse, crearse y recrearse, son un hecho reciente. Su punto de partida
son las revoluciones modernas inglesa, norteamericana, francesa, etc.. Y es en ellas en las que la poblacin busca darse un
destino colectivo, a partir de determinaciones consensuadas bajo
la forma de reunin de los representantes de la sociedad en eso
consiste, precisamente, el imaginario de la democracia.
Por un lado, aunque no de manera terminante, la nueva celebracin cvica se articula en torno a un ncleo laico, separado
de las autoridades eclesisticas si stas estn presentes, no lo
sern en tanto directores de escena, sino como parte de un importante decorado. Por otro lado, la fiesta poltica moderna
es un culto cvico indito, pues no constituye un agradecimiento a Dios ni a un soberano. Si Dios sigue incluido en la
celebracin, lo es a ttulo de patrocinador de una accin que es,
ante todo, humana se trata de un hecho que simplemente recuerda que la constitucin de las formas modernas de actividad
poltica imaginaria no sea hace, en ninguna parte, a espaladas
de las viejas ideologas de las sociedades tradicionales.
Las fiestas polticas modernas son celebraciones que tienen el
carcter visible y consciente de citas de la memoria y suponen
1
Esta afirmacin no significa, desde luego, que nos sumemos a una idea puramente objetivista del anlisis histrico, o que prediquemos su carcter de ciencia, segn el estilo y las formas de las llamadas ciencias
naturales. Significa, simplemente, que no nos aterra reconocer la diferencia entre un anlisis histrico, por parcial y provisional que pueda ser como los son todos los anlisis que realizan las ciencias, y
una mentira, una suposicin o un comentario ideolgico, que busca dar autoridad a opiniones particulares, sobre la base de pretendidos datos histricos. El pnico de reconocer la aspiracin de verdad del
conocimiento histrico es una simple consecuencia del escepticismo y el relativismo postmodernos, por fortuna hoy en declive.
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no ha dejado una sola obra importante en la historia de Colombia. Sin embargo, todo parece indicar que los estereotipos,
el anacronismo, la falta de conocimiento de las dimensiones
sociales y mentales de las sociedades y episodios que se quiere
historizar, son las caractersticas bsicas de esas creaciones, que
parecen poner de presente, ante todo, la falta de imaginacin
histrica de sus autores.
Es notable, por ejemplo, la manera como Simn Bolvar sigue
captando la imaginacin de los autores nacionales. No obstante, la reconstruccin del personaje se pone desde el principio,
casi como un propsito, por fuera de cualquier intento de conocimiento razonado de la vida de El Libertador. La vida de
Bolvar, hroe que lo fue a todo precio, sigue alimentando
las ms triviales visiones sobre uno de los grandes ilustrados
romnticos de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Los acadmicos y la universidad cumplieron su papel. Considero que, dentro de las limitaciones obvias de la investigacin
que trata sobre la Independencia, contamos hoy con un grupo
de obras nuevas que recrean cosas que ya se saban, que amplan
el panorama de los hechos y episodios olvidados o ignorados,
o que puntualizan, aunque sin mucha perspectiva sobre el contexto, series de acontecimientos que nos permiten saber ms y
mejor sobre la evolucin poltica del pas.
Dentro de lo publicado hasta ahora, como era de esperarse, la
variedad est a la orden del da. Hay compilaciones importantes
de ensayos, en algunos de los cuales se abren nuevas perspectivas
de anlisis. Hay compilaciones documentales, siempre tiles, que
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Eventos
dan algn renombre a sus autores y son salvadoras para estudiantes universitarios en bsqueda de temas de trabajo de grado.
La industria de investigaciones de grado, en su sector ms calificado el de las maestras y doctorados produjo buenos trabajos, muy documentados, que muestran un cierto virtuosismo
profesional. Sin embargo, debido a su lenguaje y a su miope insercin en una idea estrecha del trabajo experto, quedarn por
fuera de las posibilidades de lectura del escaso pblico que, en
Colombia, consume libros de historia. Son casi siempre obras
de homenaje a un exigente director de trabajo de grado o a los
requerimientos puntillosos de jurados de tesis, casi siempre menos informados y sabios que aquel que sufrir las consecuencias
del veredicto de los hombres de letras puestos en la condicin
de jueces y no siempre bien preparados para la tarea.2
Las vitrinas de la Librera Lerner, en el centro de Bogot, estn
repletas de obras de profesionales de la historia cuyos textos
han alcanzado el rango de la publicacin bajo la forma de libro.
stos aparecen al lado de obras de divulgacin, reediciones y
novelas histricas, en lo que se ha convertido en una oferta plural para todos los gustos y bolsillos.3
Me ha parecido llamativo y muy positivo el hecho de que haya
sido el campo constitucional uno de los ms favorecidos en el
plano de las compilaciones aunque muy poco en el plano del
anlisis. Se reconoce as que la Independencia abre el espacio
de las revoluciones modernas y que se inscribe en los esfuerzos
que van en direccin de la construccin de sociedades democrticas; es decir, de sociedades orientadas hacia el campo de
la ley, producto de la representacin popular, de los sistemas
electorales, del rgimen de partidos, de la divisin de los poderes pblicosuna de las condiciones de la democracia ms
afectada en Colombia en aos recientes.
As, se reconoce que la democracia tiene una historia que, desde
luego, est por escribirse y que se inicia terminada la guerra de
liberacin nacional, luego de las heroicas campaas del ejrcito
libertador. Es una historia que constituye el gran teln de fondo
de las discusiones de ese grupo amplio de colombianos notables
que son el centro de la intelectualidad poltica del siglo XIX; un
grupo de hombres de letras, posteriores al de los ilustrados y que
fueron estudiados con cuidado y dedicacin a mediados de los
aos cincuenta del siglo pasado por Jaime Jaramillo Uribe, en su
notable obra El pensamiento colombiano en el siglo XIX. Desafortunadamente, se trata de un trabajo abandonado por la academia
De las iniciativas oficiales de las que me enter, la que ms me complaci fue una organizada por el Ministerio de Educacin Nacional, que permiti que cientos de escolares formularan preguntas sobre la
Independencia, sobre la sociedad colonial y sobre el siglo XIX. Se trat de preguntas que se extendan a todas las dimensiones posibles de la imaginacin, dentro de una cierta amplitud y un gran anacronismo,
pero formuladas con mucho inters y deseo de saber. Las preguntas fueron trasladadas luego a investigadores jvenes que, a partir de ellas, se plantearon proyectos de investigacin y le dieron a las preguntas
iniciales un carcter mejor formulado en trminos de investigacin. Me parece una forma excelente de participacin y adems una manera razonable de abrir el abanico de los elegidos a jvenes investigadores
en formacin, para dejar de lado la tradicionaly fatalcostumbre colombiana de convertir toda iniciativa cultural en un medio para premiar a quienes tienen ya un reconocimiento logrado, que proyectan
luego en el tiempo, con excelentes dividendos materiales y simblicos, casi siempre a partir de viejas glorias sobre las que duermen y que no estn muy interesados en renovar.
3
Hubo, desde luego, el tradicional libro de corte izquierdista, expresin reiterada e infaltable del peso del pasado sobre el presente, en donde se sealacomo en 1992 con el quinto centenario del Descubrimiento
que la Independencia nacional fue un hecho de ningn valor histrico, que no constituye ninguna revolucin ni dio lugar a la formacin de una nacin, de donde se desprende que la independencia/liberacin sigue
siendo una tarea postergada para los colombianos. Habra, pues, que borrar del mapa esos dos siglos, en espera de que un profeta universitario encuentre la frmula moderna de la liberacin la de Marx/Lenin
est un poco desacreditada a estas alturas y sus alumnos intenten, por desgracia, ponerla en marcha. Cf. como ejemplo de este tipo de aproximaciones tenemos el librito de Adolfo Len Atehorta Cruz, 1810.
Ni revolucin ni nacin. Medelln, La Carreta Histrica, 2010.
2
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tradicionales de la dominacin no evitaba el contagio democrtico. ste se extendi por muchos medios, de tal manera que lo
que Alexis de Toqueville llam la pasin igualitaria, se fue extendiendo por toda la sociedad, bajo las formas del igualitarismo, del
plebeyismo desafiante, del resentimiento, de la envidia y de toda
clase de arribismos y de exigencias de reconocimiento social que
solo pueden asustar a quienes tienen una idea pura e higinica de
las formas como la evolucin social se hace presente.
Esa pasin democrtica, hija del proceso que inici la Independencia y la subsiguiente revolucin poltica, se hizo sentir
con fuerza en el plano de las relaciones sociales a principios
del siglo XX. Tom formas diversas; derechos sociales, recurso
de tutela, secularizacin espontnea, acceso a la educacin y
liberalizacin femenina, entre otros. Incluso hoy contina manifestndose, bajo formas ms contemporneas como Rock al
parque, la demanda de legalizacin de ciertas drogas y el goce
de nuevas tecnologas y espacios urbanos. Tambin estas nuevas
necesidades tienen que ver con una bsqueda de la igualdad
social y la distribucin justa de oportunidades.
Desde finales del siglo XVIII, pero sobre todo a raz del nuevo
curso poltico que se abre a partir de 1808, el largo y tortuoso
camino a la igualdadtantas veces negada vuelve una y otra
vez a rondar sobre las expectativas y esperanzas de los colombianos. Durante todos los das de su existencia independiente,
el pas ha intentado sacar las consecuencias del mayor descubrimiento de la modernidad: constatar que las jerarquas sociales
son, en efecto, sociales y no naturales, que reposan en la historia
de la sociedad y pueden ser modificadas por la propia accin
colectiva de sus miembros. Ese es, precisamente, el camino que
abri la revolucin poltica de 1810. De ah su vigencia.
2.
Doscientos aos de
salarios
Miguel Urrutia*
n 1895, Colombia era un pas sumamente pobre, incluso en relacin con varias naciones de la regin. Por supuesto, era ms pobre que Mxico y el ingreso per cpita
era equivalente a un tercio del que, a la fecha, tena EE.UU.
Existen maneras para tratar de medir, histricamente, el ingreso
per cpita latinoamericano. Sin embargo, hay una que result
bastante interesante. El profesor John Williamson, un notable
historiador econmico y ganador del Nobel, sostiene que una
forma exitosa de analizar el pasado es estudiar los salarios, toda
vez que stos son hechos concretos.
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Eventos
Es importante, una vez se ha constatado el crecimiento, compararlo con los pases con caractersticas similares al nuestro.
Si se tienen en cuenta los datos disponibles para Per, Brasil y
Mxico, se puede notar que sus crecimientos fueron muy parecidos al colombiano, de manera que no somos excepcionales en
el contexto regional.
Marco Palacios y Miquel Urrutia
En teora econmica, los salarios son iguales a la productividad marginal. sta, a su vez, es indicativa de los niveles de
vida de los trabajadores. Williamson utiliza sus investigaciones para hacer unos ejercicios apasionantes en los que compara
los salarios de trabajadores no calificados en Londres con aquellos de los no calificados en pases de Amrica Latina. Este ejercicio le permiti explicar, por ejemplo, las migraciones masivas
de irlandeses y alemanes a Buenos Aires, pues los salarios de los
trabajadores no calificados eran mucho ms altos en la capital
argentina. Ms adelante, pudo constatar que, en comparacin
con los salarios ingleses, los colombianos representaban apenas el
17%; los brasileros, el 18%; y los mexicanos, el 63%.
De manera que me interes por el tema y empec a estudiar
lo que haba ocurrido durante el siglo XIX en Colombia, en
trminos salariales. Lo que encontr fue que, durante ese siglo,
cayeron los salarios reales. Para llegar a esa conclusin, buscamos el monto de los salarios en los archivos, armamos un ndice
de precios y calculamos el salario real. Ello nos permiti afirmar
que, aparentemente, el nivel de ingreso de los trabajadores, durante el siglo XIX, no mejor.
Salomn Kalmanovitz ha sostenido que, despus de 1850,
hubo un lento y ligero crecimiento econmico. Como he
mencionado, eso no concuerda con los datos que arrojan los
salarios. La incongruencia puede explicarse de tres formas:
1) los salarios no son representativos; 2) es muy difcil hacer
cuentas nacionales para en siglo XIX y Kalmanovitz sobreestima el crecimiento; y 3) en los ltimos cincuenta aos del siglo
las exportaciones se desarrollaron mucho y el pas se integr
al mercado mundial, lo que pudo haber beneficiado ms a los
empresarios que a los trabajadores.
Ahora, qu pasa en el siglo XX? Entre 1905 y 2000 el PIB
real per cpita creci a un poco ms de 2,18% anual. Es decir,
el aumento en los bienes materiales de la sociedad creci ms
rpido que la poblacin y la tasa de crecimiento fue cercana al
2% anual. Ello implica que la calidad de vida de los colombianos s mejor y lo hizo significativamente; sin embargo, es
muy difcil que las nuevas generaciones acepten esta realidad,
pues prevalece la creencia de que Colombia ha sido el desastre
econmico desde hace mucho tiempo.
Lo que ocurre con Venezuela es interesante. Hasta los aos cincuenta crece aceleradamente, al punto de considerarse un pas
rico en trminos internacionales; sin embargo, a partir de entonces ha dejado de crecer. El caso chileno tambin merece ser revisado, aunque su crecimiento siempre fue superior al de Colombia,
slo hasta 1987 lo fue de manera significativa. El milagro chileno, entonces, es un fenmeno reciente. El crecimiento argentino
tambin sorprende, pues fue bastante alto hasta 1970, cuando se
estanc. Pero quizs el dato ms llamativo y el que mejor explica
nuestra condicin de pobreza es el del crecimiento de EE.UU.;
no hay duda que el siglo XIX fue el gran xito de ese pas. El PIB
per cpita de EE.UU. super, de lejos, los indicadores del resto
del mundo. Hubo algunas excepciones, por supuesto. Entre ellas
vale destacar el caso de Finlandia; un pas que en 1900 no era rico
y que, hoy por hoy, est al nivel de EE.UU.
Entonces, a pesar del crecimiento del que se benefici Colombia,
en el siglo XX, las conclusiones son mucho menos alentadoras
si se compara con otros pases que fueron exitosos durante el
mismo periodo. El clsico ejemplo es el de Corea del Sur, que
empieza con un ingreso per cpita del 20% del de EE.UU. y, en
2008, llega al 60%. Japn, por su parte, pasa del 28% al 75%.
En conclusin, lo que quiero plantear es que, si se analizan los datos, se puede constatar que el crecimiento de Colombia ha sido,
si no espectacular, s relativamente bueno. Hay muchas maneras
de medir el bienestar en el tiempo mortalidad infantil, ndice
de desarrollo humano, etc. y, en casi todas, el pas sale bien
librado. Personalmente, creo que a Colombia le ha ido mejor en
desarrollo social que en ingreso per cpita y eso, por supuesto, es
muy distinto de lo que cree la mayora de los colombianos.
3.
Colombia: entre el
prncipe, el squito y
la plaza
Marco Palacios*
stoy convencido de que la historia se concibe y se escribe desde el presente. Por ejemplo, hay diferencias
fundamentales en las maneras como se vivieron las
celebraciones de los primeros cincuenta aos, las del cente-
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Pensar lo pblico
Poltica anti-drogas y derechos humanos son los temas claves alrededor de los
cuales se articular la futura relacin Colombia EE.UU. Aunque no se trata
de problemas nuevos, la aproximacin de los dos pases presenta, por primera vez,
serias divergencias.
* Profesora e investigadora del Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad de los Andes. Co-directora del Centro de Estudios Estadounidenses CEE.
1
Aunque la proposicin no gan, los resultados s indican un cambio sustancial en la actitud del votante promedio californiano: fue aprobada por un 45% de los votantes y rechazada por el 55% restante. Hace
una dcada un resultado tan dividido hubiese sido impensable en Estados Unidos.
2
Estas leyes, locales y estatales, fueron implementadas en Estados Unidos entre 1876 y 1965 e imponan la segregacin racial en lugares pblicos; le otorgaban a la poblacin negra un estatus separado pero
igual frente a la poblacin blanca. Algunos ejemplos de estas leyes son la segregacin en el transporte y los lugares pblicos, en baos, restaurantes y colegios pblicos. El comienzo del fin de estas leyes fue la
declaracin de inconstitucionalidad de la segregacin en colegios que hizo la Corte Suprema en 1954, en su famoso fallo Brown vs. Board of Education.
87
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1.
2.
3.
La ambigedad de la respuesta
colombiana
No es claro todavia, sin embargo, en qu direccin quiere el
nuevo gobierno colombiano aproximarse a este cambio en los
trminos del debate en Washington. El Gobierno pareciera no
estar buscando una modificacin fundamental en su propia
aproximacin y, ms bien, intenta seguir en la tnica de tratar
el problema como uno de seguridad nacional.
Hasta ahora, solo hay evidencia de ello en el discurso del presidente ante la Asamblea General de la ONU y en su reaccin
frente a la polmica Proposicin 19. En la ONU, Santos afirm
que vencimos los grandes carteles del narcotrfico, pero este
negocio an no ha terminado. Por eso seguiremos combatindolo, porque para nosotros es un asunto de seguridad nacional.
All mismo llam a la coherencia y vio con preocupacin la
contradiccin de algunos pases que, por un lado, exigen una
lucha frontal contra el narcotrfico y, por otro, legalizan el consumo o estudian la posibilidad de legalizar la produccin y el
comercio de ciertas drogas. Una mayor definicin de la nueva
posicin de Colombia frente a este tema o una suscripcin
irrestricta y clara a posiciones anteriores sigue pendiente.
La poblacin negra tiende a consumir crack mientras que la poblacin blanca es predominantemente consumidora de cocana en polvo.
El 3 de agosto de 2010, el presidente firm la Ley de Sentencias Justas en el que se incrementa la cantidad mnima de crack que un individuo debe poseer para pagar cinco aos de crcel (de cinco a veintiocho gramos)
y deja igual la cantidad mnima de cocana necesaria para pagar la misma sentencia (500 gramos). La disparidad entre el crack y la cocana se ha movido de una proporcin de 100 a 1, a una proporcin de 18 a 1.
5
Los datos y la hiptesis aqu expuesta son desarrollados en Alexander, Michelle, The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness, New Press, Enero de 2010.
3
4
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Pensar lo pblico
MUCHAS GRACIAS!
El trabajo que, cada da, realiza la Escuela
de Gobierno Alberto Lleras Camargo de la
Universidad de los Andes no sera posible sin
el apoyo generoso y decidido de importantes
instituciones nacionales e internacionales.
A ellas, un especial agradecimiento y una
invitacin especial a que sigan vinculadas a
La poltica colombiana actual se caracteriza predominantemente por ser una poltica de contencin de la presin internacional. Dicho objetivo se alcanza gracias a una ratificacin
formal insistente, y casi compulsiva, de tratados internacionales que no producen ningn cambio en el comportamiento
del Estado; la negacin de la existencia de un problema serio
de derechos humanos en el pas; la constante inculpacin de
terceros actores por dichas violacionespor ejemplo, grupos
insurgentes, carteles de la droga, terrorismocon el objetivo
claro de desviar la atencin de la responsabilidad del Estado;
la construccin de alianzas internacionales con pases cuyo
rcord en materia de violacin a los derechos humanos es tanto o ms grave que el de Colombia; y la deslegitimacin y
el ataque constante a ONGs y organizaciones internacionales
que denuncian la preocupante situacin en el pas.6 Con una
poltica exterior de esta naturaleza, es difcil si no imposibleque la cooperacin bilateral en este tema se consolide y
logre producir efectos contundentes.
Ver Borda, Sandra, Poltica exterior y derechos humanos en Colombia: un manual para la
contencin de la presin internacional en Ana Covarrubias y Natalia Saltalamacchia, Poltica
Exterior Latinoamericana y Derechos Humanos, Editorial Porra, Mxico, diciembre de 2010 (en
prensa).
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Congreso Visible
to de Presupuesto Nacional para el ao 2011. No obstante, esta
unidad ha mostrado fisuras en iniciativas mucho ms polmicas, sobre todo para las regiones. Este es el caso de la reforma
a las regalas, que ha tenido una considerable oposicin por
Agosto 17
Proyecto de ley
53/10 C
Primera de
Cmara
Aprobado tercer
debate
118/10 C,
11/10 S
Plenaria de
Cmara
Aprobado cuarto
debate
Agosto 18
Estado actual
Fecha de
radicacin
Agosto 20
Proyecto de ley
57/10 C,
11/10 S
Tercera de
Cmara
Publicacin
Agosto 23
Proyecto de ley
58/10 C,
141/10
Primera de
Cmara
Aprobado primer
debate
69/10 C
Primera de
Cmara
Archivado en
debate
72/10 C,
183/10 S
Terceras
conjuntas
Aprobado primer y
tercer debate
123/10 C,
13/10 S
Primera de
Cmara
Aprobado tercer
debate
Plenaria de
Cmara
Publicada ponencia
segundo debate
Agosto 27
Agosto 31
Agosto 31
Proyecto de ley
Agosto 31
Proyecto de ley
73/10 C
Septiembre 6
Proyecto de ley
82/10 C,
163/10 S
Publicacin
Septiembre 7
Proyecto de ley
85/10 C
Acumulado
Septiembre 7
Proyecto de ley
142/10 S
Septiembre 13
Proyecto de ley
estatutaria
Septiembre 27
Proyecto de ley
Septiembre 30
Proyecto de ley
Octubre 5
Proyecto de ley
Octubre 15
Proyecto de ley
Octubre 29
Proyecto de ley
Primera de
Senado
Publicada ponencia
primer debate
Plenaria de
Cmara
Aprobado segundo
debate
107/10 C
Primera de
Cmara
Publicada ponencia
primer debate
112/10 C
Tercera de
Cmara
Publicacin
113/10 C
Primera de
Cmara
Publicacin
124/10 C,
174/10 S
Tercera de
Cmara
Publicacin
186/10 S
Sptima de
Cmara
Publicacin
92/10 C
91
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Arauca, con un 0,5% de la poblacin colombiana, recibe el 10,8% de las regalas; mientras
que el Casanare, con el 1% de la poblacin, obtiene el 24%.
regalas y las compensaciones. Finalmente, una pequea parte,
cercana al 10%, ir a la inversin en ciencia e innovacin en
las regiones.
La iniciativa prometa generar fuertes discusiones debido a los
grandes montos de dinero obtenidos como regalas. En los ltimos trece aos, se han generado cerca de 42 billones de pesos.
De stos, la gran mayora han sido destinados a las zonas productoras: unos 60 municipios en diecisiete departamentos del
pas. Arauca, con un 0,5% de la poblacin colombiana, recibe
el 10,8% de las regalas; mientras que el Casanare, con el 1% de
la poblacin, obtiene el 24%.
El gabinete de Santos pretende eliminar esta concentracin
y repartir las regalas de una manera ms equitativa entre
todos los departamentos. Por ejemplo, el departamento del
Choc podra contar con recursos adicionales que hoy no
posee. No obstante, las regiones productoras sostienen que
esta medida va en detrimento de sus arcas y que esto podra
perjudicar su desarrollo.
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Congreso Visible
Partido
Partido de la U
Partido Conservador
Partido Liberal
PIN
PDA
Partido Verde
Cambio Radical
MIRA
Votos
totales
No
No
votan
21
19
14
9
7
5
5
3
21
17
14
8
0
5
5
0
0
2
0
1
7
0
0
3
6
2
2
0
0
0
0
0
Votos por partido para el proyecto de Regalas 2010, plenaria del Senado
En cuentas ms detalladas, el proyecto contempl una reduccin de recursos para importantes sectores como el agropecuario y de vivienda, los cuales fueron considerados como claves por el nuevo gobierno en el crecimiento del pas. El agro,
por ejemplo, tuvo un recorte del 16,9%: pas de 1,51 a 1,26
billones. Por otro lado, para Ambiente, Vivienda y Desarrollo,
los recursos bajaron en un 4,3%. La Registradura Nacional
fue otra de las entidades que ms sufri con una reduccin
cercana al 34%.
Otra fue la suerte de entidades como Planeacin Nacional que
vio subir sus rubros en casi un 23% de 1,04 a 1,3 billones
al igual que Comunicaciones, cuyo presupuesto pas de 1,09 a
1,24 billones de pesos; es decir, un aumento del 14%.
Las crticas no se hicieron esperar. Adems del Polo Democrtico Alternativo, se escucharon voces de protesta como la del
senador conservador Carlos Ramiro Chavarro, quien asegur
que a sectores como el agro, vivienda, ciencia y tecnologa
no se les prest la atencin necesaria a la hora de dividir los
recursos del 2011.
Las entidades, por su parte, reclamaron ms recursos de los presupuestados en el proyecto. Fue el caso de la Fiscala General de
la Nacin que solicit 1,8 billones de pesos; es decir, 280 mil
millones ms que lo establecido.
Presupuesto aprobado para 2010 y presentando para 2011
por el Ministerio de Hacienda y Crdito Pblico
2,5
El proyecto finalmente fue radicado el 29 de julio por el entonces ministro de Hacienda y Crdito Pblico, scar Ivn
Zuluaga, con un presupuesto total de 147,3 billones de pesos
para ejecutar durante 2011, un 2,5% ms que el del ao anterior, pero que le apretaba el cinturn a varios campos. Para los
voceros de Hacienda del gobierno de Santos, este ajuste era una
medida necesaria que buscaba la reduccin del dficit fiscal.
Billones de pesos
En marzo pasado, todas las entidades estatales hicieron pblicas sus necesidades financieras para el 2011, esperando obtener
una buena tajada del presupuesto nacional para ese ao. Estas
solicitudes fueron anexadas al anteproyecto de ley que, como ya
es costumbre, termin depurando las cifras para acomodarlas a
la finanzas nacionales.
1,5
0,5
0
Agro
Registradura
2010
Vivienda, Medio
Planeacin
Ambiente y Desarrollo
Comunicaciones
2011
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Partido
No
votan
19
19
16
16
12
12
Cambio Radical
Partido de la U
Partido Conservador
Partido Liberal
Partido Verde
MIRA
AICO
Partido
No
votan
Partido de la U
35
35
Partido Conservador
30
30
Partido Liberal
27
27
11
Cambio Radical
11
11
PIN
Partido Verde
PDA
MIRA
ALAS
Apertura Liberal
Movimiento de Integracin
Regional
13
PDA
PIN
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