Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Facultatea de Arte
Specializarea Teatru i Arta Spectacolului
Referat
Realismul
Henrik Ibsen fondatorul teatrului modern
Dramele ibseniene
Un duman al poporului; Stlpii Societii
Student: Irina Cazac, anul II
Coordonator tiinific: Profesor universitar, Mihaela Dumitriu
Galai, 2016
Cuprins:
I.
II.
III.
IV.
I.
pe care se afl bltoacele sau, i mai bine, inspectorul de drumuri, care permite
ca apa s se adune i bltoacele s se formeze.
Stendhal
Noiunea de realism are dou sensuri, care difer ntre ele prin faptul c sunt limitate la o
anumit perioad istoric.
n sens larg, n toate operele literare din toate timpurile gsim elemente realiste, pentru c
toate sunt inspirate din realitatea i activitatea oamenilor.
n sens restrns, Realismul este un curent literar aprut n secolul al XIX-lea ce continu pn
astzi. Apariia acestui curent este legat de:
-
vestimentaiei sau trsturilor fizice ale personajelor; reprezentarea tipajelor pentru diferite
categorii sociale i umanene d clar peisajul nu doar al unei familii sau a unui ora , ci a unei
ri, a unei epoci, al unui context istoric influenat de diverse probleme politice, economice,
sociale.
Romnia
Ion Luca Caragiale
Ion Slavici
Liviu Rebreanu
Frana
Stendhal
Honore de Balzac
Gustave Flaubert
P. Merimee
Anglia
Charles Dickens
W. M. Thakeray
Surorile Bronte
G. Eliot
rile Scandinave
Henrik Ibsen
August Strendberg
B. Bjornson
America
Mark Twain
Rusia
Nikolai Vasilievici Gogol
Fiodor Mihailovici Dostoevski
Lev Nikolaevici Tolstoi
Anton Pavlovici Cehov
Reprezentani ai Realismului
Fig. 1
Modalitatea artistic a Realismului este, evident, incompatibil cu lirismul. Astfel, speciile literare cultivate n cadrul acestui
curent aparin:
Genului
Epic
Roman
Schi
Nuvel
Genului
Dramatic
Dram
Comedie
Libertatea personal
Adevrul
Emanciparea
Opera sa are conflict dramatic interiorizat personajelor, acesta declanndu-se n con tiin a
stpnit de anumite idealuri. Dramele sunt transfigurate de ntmplri, situa ii, fapte diverse,
caractere din viaa zilnic, din mediul social-familial, din observaia asupra tipajelor relevnd
un material concret i viu.
Geniul Ibsen a fost i este tratat din perspective diferite n dependen de epoc, mentalitatea
social, de la o adeziune literar la alta, de la experiena i tririle fiecrui individ n parte.
Ibsen a fost considerat un socialist sau un conservator, un revoluionar sau un reformist, un
revoltat, un idealist sau un empirist, un romantic sau un realist, un naturalist sau un
simbolist...toate aceste descrieri contrapuse reflect bine stilul ibsenian, care este adevrat.
Gndirea filozofic i social nu poate fi cu un singur sens, ea variaz, e plin de confuzii, de
prejudeci, valori i idealuri, neajunsuri i probleme, pe scurt este complex.
Personalitatea operei ibseniene - cu toate etapele evoluiei sale - este n ansamblu organic,
unitar, de o cert articulaie interioar. nelegerea i aprecierea marii sale valori devine clar
i relativ uoar cercetnd datele semnificative ale biografiei dramaturgului, descifrnd
sensurile propriilor mrturisiri ale autorului, relevnd reaciile publicului i criticilor timpului,
i subliniind att nelesurile intime ale operei ct i noutatea tehnicii sale dramatice.1
1 Henrik-Ibsen-fondatorul-teatru// http://www.scritub.com/literatura-romana/carti
Prima se evideniaz prin abordarea unui erou ce aspir spre un ideal moral superior
prin densitatea gndirii lui, intensitatea dramatic, integritatea caracterului i a voinei
sale. Aa cum afirm i Ibsen: Brand sunt eu n cele mai bune momente ale mele. 2
Cea de a doua Peer Gynt este complex prin structur avnd umor i folclor,
fantastic i real, feerie satirizat. Aceast dram reflect existena lipsit de ideal, cu
aluzii la situaii concrete din acea perioad a Norvegiei.
Dramele realiste
n aceast perioad Ibsen este prezent n mijlocul marilor evenimente din societate i,
astfel, i lrgete tematica trecnd de la problemele morale ale individului la cele
sociale. Coninutul dramelor, caracterul i aciunile personajelor exprim atitudinea
revoltatoare a autorului, este modul su de a protesta mpotriva minciunii, egoismului,
oportunismului i convenionalismul social.
Piesele Stlpii Societii, O cas de ppui (Nora), Strigoii, Un du man al
poporului reprezint cele mai desvrite opere ale teatrului realist. Anume acestea
sunt principalele piese care au fcut din Ibsen unul dintre cei mai valoroi autori ai
teatrului modern pe plan mondial.
Prin opera sa, Ibsen a deschis drumul spre modernitate. Preocuprile sale pentru
problemele societii n care tria: emanicparea femeilor i imporan a implicrii lor n
societate, minciuna i manipularea social, crizele politice i economice. ntreaga
oper ibsenian a avut o nsemntate major i pentru generaiile urmtoare, inclusiv
pentru generaia noastr, a secolului XXI.
Una din numeroasele clasificri ale oprei sale este reprezentat n figura 2 (Fig. 2)3:
Fig. 2
drama realist;
drama simbolic;
drama alegoric;
drama parabolic;
drama absurdului.
Nu este nici o noutate n faptul c teatrul promoveaz idei; dramaturgii s-au bazat
dintotdeauna pe idei, pe problematici filozofice. Dar atunci cnd vorbim despre drama de
idei, accentul i baza este confruntarea filosofic a personajelor purttoare de idei, spre
deosebire de drama obinuit n care accentul cade pe aciune i caractere.
Drama de idei apare la sfritul secolului XIX lea. Faza incipient este marcat de Ibsen
cu piesa Nora. Aici, tema emanciprii femeii n societate ocup centrul piesei. n aceast
dram nu abund evenimentele dramatice, ci asistm la izbucnirea conflictului de idei dintre
concepiile brbatului (Helmer) i ale soiei (Nora) o confruntare teoretic, de principii.
Nora, personajul titular al piesei, contractase cndva, ntr-un trecut apropiat, un mprumut
bnesc, fr tirea soului, pentru a-l salva pe acesta care era grav bolnav. Pentru acest
mprumut, falsificase semntura tatlui ei. Aflnd aceasta, dup mai muli ani, soul o
condamn n numele normelor sociale rigide, neinnd seama de motivul profund uman al
gestului ei. n discuia care are loc ntre cei doi soi se contureaz explicit problema
fundamental a dramei condiia femeii n societate (la sfritul secolului al XIX-lea). Nora i
reproeaz soului ei c a tratat-o ca pe o ppu, ca pe un obiect de lux, nengduindu-i
libertatea de gndire i de aciune, responsabilitatea. Ea se revolt i l prsete pe Helmer
spre a ajunge la nelegerea i realizarea menirii ei n lume.4
Un duman al poporului
Dup primirea att de ostil fcut Strigoilor, Ibsen i scrie lui Brandes:
"Cnd ma gndesc ct de nceat, de greoaie, de tern n genere este inteligena n ara
noastr, cnd vd la ce nivel mediocru rmn toate judecile, simt c m npdete o mare
descurajare, i am adeseori sentimentul c a putea foarte bine s pun nc de pe acum capt
activitii mele literare". Anume n aceste condiii apare piesa Un duman al poporului.
Descurajarea nu putea s nving revolta care urma s porneasc la un vehement contraatac,
astfel, cea mai social dintre piesele sociale ale lui Ibsen 5 a fost scris ntr-un timp destul
de scurt, 10 luni. Un duman al poporului este o oglind ce reflectat societatea corupt din
punct de vedere moral i incapabil de a se salva pentru c individul n sine se complace n
mizeria social.
Personajul principal, balneologului Stockmann, de fapt, nu militeaz pentru epurarea
apelor, ci, mai degrab, pentru purificarea moral i dezvluirea adevrului. Astfel,
dezvluirea pe care o face Stockmann desprea apa bilor este, mai ales,
simbolic.
hotrt s continue lupta chiar dac ramne singur; cci "omul cel mai puternic din lume e cel
care e mai mult singur".
Prin toat spledoarea temelor pe care le abordeaz aceast oper, tema mass-mediei
manipulatore i impariale este o refleciei i pentru societatea de azi. Jurnalitii profitori care
sunt gata s se vnd pentru a exista sunt de multe ori cauza dezastrelor sociale pentru c
omoar adevrul i devin complice la distrugerea contiinei morale susinnd, pomovnd ori
ascunznd crimele i ilegalitilor de orice gen ale celor mari.
Un duman al poporului a fost fals interpretat, ca cea mai categoric formulare a poziiei
"antidemocratice" dar "Plebea de care vorbesc eu nu trebuie s fie cutat n straturi prea
adinei. Ea miun n jurul nostru pn la culmile scrii sociale." Astfel, opera este, mai mult,
o revolt mpotriva demagogiei.6 ntr-o scrisoare din 1885 Ibsen subliniaz clar necesitatea
elementelor de elit n viaa de stat - dar nu o elit de origine sau de avere, nici o elit a
tiinei sau a aptitudinilor excepionale, ci o elit a caracterului, a voinei i a bunului-sim.
Exclamaia "minoritatea are totdeauna dreptate" exprim tot att de puin o pretins
concepie "aristocratic" a lui Ibsen:"M gndesc la acea elit care se gsete printre noi i
care a adoptat toate adevrurile ce se nasc. Aceti oameni se afl n primele rnduri ale
avangardei, att de departe nct majoritatea compact nu i-a ajuns nc, i acolo, n
avangard, ei lupt pentru adevruri care sunt nc prea noi n lume pentru a fi n elese i
recunoscute de majoritate."
Aceast ideie - "Majoritatea nu are niciodat dreptate" - a fost, firete, aplaudat de mediul
aristocrat i burghez din rile n care majoritatea o reprezenta proletariatul. Gheorghi
Valentinovici Plehanov7 a transat definitiv chestiunea: "Aspiraiile i opiniile lui Ibsen s-au
format... ntr-o ar unde nu exista proletariat revoluionar i unde masa populaiei napoiate
era i ea mica-burghezie... n realitate, aceast mas nu putea deveni n carnarea unui ideal
avansat. Iat de ce orice micare, nainte, trebuia n mod necesar s-i apar lui Ibsen ca
micarea unei minoriti.
Plecnd de la un mesaj mai universal, a afirma c individualismul pe care l proclam Ibsen
n aceast pies, nu nseamn izolare, mai degrab, nseamn concentrarea individului asupra
propriei persoane ca s contribuie la o renatere social prin regenerarea sa moral. Cu alte
cuvinte, fiecare individ trebuie s vad brna din ochiul su nainte de a vedea paiul din ochiul
altuia.
Un duman al poporului este piesa care pleac dincolo de menirea tradiional a unei opere
de a sensibiliza, mai mult, aceasta ndeamn la meditaii: Ce bine faci tu pentru progresul
societii n care trieti? sau mai concret: Cum faci asta: trind conform principiilor morale
ori condus de minciun?
Stlpii Societii
Nu se tie dac Ibsen a auzit de Nietzsche sau dac Nietzsche a citit ceva de Ibsen, ns un
lucru este clar c au mers ntr-o msur mai mic sau mai mare pe aceeai linie; ideea c
omul are nevoie de minciun pentru a tri este se poate spune o axiom pe care Ibsen a
mprit-o cu Nietzsche.8
n societatea nordic dictatorul vieii spirituale este pastorul iar n ara pastorilor
societatea este condus de dogm, respectiv, este interzis orice atenie fa de o pasiune.
Pastorul este cel care dirijeaz viaa moral n numele perceptelor religiei, dar n realitate nu
face dect s ngrdeasc sufletul. n Stlpii Societii, Ibsen atac forma cea mai pur a vieii
sociale care, de fapt, este ipocrizia. Aici, sinceritatea este ascuns. Actul imoral este mai puin
grav dect scandalul pe care l provoac.
O alt problematic ce a fost abordat n pies a fost sugerat scriitorului de o situa ie
ntlnit n timpul vizitei sale n Norvegia, dezbtut i n parlamentul britanic, i n ziarele
norvegiene. Proprietarii navelor intenionat nu-i reparau vasele, pentru ca s le piard n
naufragii ca s ncaseze primele de asigurare. Consulul Bernik reprezint capitalistul i
armatorul i unanim marele binefactor al oraelului - cel mai onorabil "stlp" al acestei
8 Articol de Anamaria Ciobanu: Henrik Ibsen, unul din cei mai profunzi dramaturgi ai secolului
XIX, 1995
societi. Sub aceast masc, ns, st nrdcinat minciuna i laitatea, escrocheria, egoismul
criminal. Anume aceste trsturi stau la baza onorabilului stlp Bernik
ajutndu-l s- i
ascund trecutul dubios i s-i realizeze linitit afacerile chiar dac profiturile lui sunt cldite
pe baza vieilor omeneti.
Tot n aceast pies este prezentat nc o problem social a acelei vremi: nlocuirea lucrului
manual cu mainriile. "Transformarea raporturilor sociale ce se pregtete azi n
Europa , vizeaz mai ales situaia viitoare a muncitorului i a fe meii. Astept aceasta
transformare, o sper, vreau sa actionez si voi actiona n favoarea sa din toate puterile mele,
toata viaa mea.9
n opera dramatic ibsenian, nu gasim mai mult dect o simpatie fireasc pentru oamenii
muncii manuale, nefundamentat teoretic. Problema muncitorului e atins, foarte uor doar n
doua piese Liga tinereii i n Stlpii Societii. Aici devotatul muncitor Aune solicit
umila omenie a patronului su pintr-un mic protest: "Mi se face fric n numele celor muli,
crora mainile le iau pinea de la gur. (...) Nu m rabd inima s vd concediindu-se
muncitori
buni,
unii
dup
alii,
cum
sunt
lsai
fr
mainilor. (...) Ar trebui s fii de fa n casa unui muncitor concediat, n seara cnd se
ntoarce acas..." Pentru c mainile, dup prerea acestora, sunt cauza omajului.
Stlpii Societii ar reprezenta tabloul mediocru al omului burghez i pe care Ibsen pornete
s-l demate. Minciunile i ipocrizia social nu pot fi stlpii societ ii i concluzia ar fi
c: "Adevarul... si libertatea sunt veritabilii, puternicii stlpi pe care exist o societate.
Piesa a avut un mare rsunet i n straintate. De exemplu, n Germania n decursul unei
singure luni, a fost reprezentat simultan pe scenele a cinci teatre iar n Anglia este prima
pies tradus n englez.
Prerea mea este c aceast pies reprezint Reforma principiilor sociale ale unui stat.
Bernick reprezint tipajul politicianului din ziua de azi, cel puin, din Republica Moldova iar
pastorul caracterul tipic al unui cetean care refuz s se informez, prefernd s cread n
basme dect s caute adevrul. i cred c este Reform pentru c sugereaz standarte clare
despre o societate puternic: libertate, adevr, afirmare, asumarea responsabilitilor i
faptelor, pedepsirea ilegalitilor.
9 Ibsen adresndu-se, n 1885, muncitorilor sindicalizai din Trondhjem;
Bibliografie: