LA SEORITA JULIA de August Strindberg

Mara de Medeiros
lvaro Manzano Olano

ANLISIS E INVESTIGACIN
AUTOR
Naci el 22 de enero de 1849 en Estocolmo, hijo de un comerciante severo y de una ex
ama de llaves con fervor religioso que haba sido amante del padre previamente. Se trataba de un
matrimonio donde la diferencia de clases es muy patente (paralelismo entre la relacin de Julia y
Juan, slo que la diferencia de gnero es crucial en el desenlace de ambas historias). Su infancia
fue relativamente fcil en el seno de una familia acomodada.
Termin sus estudios de bachillerato en 1867 e inici sus estudios, primero de medicina y
despus de letras, en Uppsala pero las penurias econmicas se vio obligado a trabajar como
maestro primero y como procurador despus. Durante estos aos, fracas en su intento de
ingresar en la escuela de actores del Teatro Real Dramtico de Estocolmo, donde acto varias
veces como figurante. Trabaj como como periodista, hecho que le permiti rodearse del
ambiente bohemio de la poca.
En 1870, el Teatro Dramtico estrena su pieza A Roma y el rey le concede una beca
personal para que siga sus estudios. Dos aos ms tarde termina la pieza Maese Olof.
En 1875 Strindberg es, a la edad de ventisis aos, escritor y periodista reconocido.
Trabaja entonces como ayudante bibliotecario en la Biblioteca Nacional de Estocolmo. Inicia una
relacin amistosa con el matrimonio Wrangel, una pareja con intereses artsticos. Finalmente,
Strindberg se da cuenta de que est enamorado de la seora Wrangel. El tringulo acaba en
cuadrado cuando el barn Wrangel conoce a una muchacha de diecinueve aos. Esto hace que el
barn haga la vista gorda con el adulterio de su mujer. Ms tarde, se produce el divorcio en el
matrimonio y se casan Strindberg y la seora Wrangel, prometiendo sta ser su mecenas en su
carrera teatral siendo incumplida en numerosas ocasiones.
A lo largo de su carrera, Strindberg se convierte en el escritor renovador de la escena
sueca, estableciendo una relacin de amor-odio con el teatro.
Debido a su frgil situacin econmica y su animadversin hacia Suecia, en 1883 el
matrimonio inicia un exilio voluntario que recorrer Europa: Francia, Suiza, Alemania e Italia.
Strindberg sufre ataques de acoso por parte de la sociedad sueca y empieza a pensar en
un enemigo que mueve las cuerdas contra l. Echa las culpas a los movimientos feministas que
en ese entonces se convierten en su bestia negra.
Mas adelante, su esposa comienza a pensar en los problemas mentales de su marido,
obsesionado por la psiquiatra, relacionado con la hipnosis y la sugestin, y por la relacin
lesbiana que mantiene su mujer; pidiendo un estudio mdico que as lo certifique. Strindberg se
defiende como mejor sabe hacerlo: escribiendo, aunque se le volver en su contra.
En 1888 abre su teatro, a imitacin del Teatro Libre de Antoine, para poder burlar a la
censura que impide el estreno de La seorita Julia. En 1891 Strindberg se divorcia e inicia un
nuevo exilio, esta vez en Berln. Se casa otra vez de nuevo y es un periodo de escasa produccin

literaria. En 1894 llega a Pars totalmente arruinado y sus colegas escandinavos realizan una
colecta para ayudarle.
Esta situacin se debe en parte al ambiente general de de aquellos aos. Tras un tiempo
de profundo materialismo hay una reaccin profundamente radical y un cierto numero de
escritores se inclinan hacia un espiritualismo extremo. Junto a esto podemos citar: los fracasos
matrimoniales, la exacerbada mana persecutoria y la crisis religiosa, a lo que hay que aadir su
temperamento hipersensible, todo agravado por la intensa utilizacin de estimulantes, bebidas
alcohlicas y drogas (bromuro potsico).
Strindberg se entrega al ocultismo, la qumica y la alquimia. En 1896 la crisis llega a su
cenit y simultneamente llega al xito que, como dramaturgo, tanto haba buscado en Pars. Vive
obsesionado por la idea de que sus enemigos, en este caso una liga feminista escandinava y sus
antiguos amigos de Berln, tratan de matarlo por medio de corrientes elctricas y huye de hotel en
hotel, huida que termina en un pattico viaje, en pleno desequilibrio mental, que le lleva hasta la
ciudad de Lund.
Tambin se acerca al catolicismo, pero le dura poco. Luego se inclina por el budismo.
Desde entonces cree ciegame3nte en la Providencia y en los signos que demuestran su
existencia.
August se instala definitivamente en Estocolmo, donde pasar los ltimos aos de su vida.
Vuelve a casarse con una jovencita a la vez que escribe uno de sus dramas ms crticos con la
vida marital. Es un matrimonio mal avenido otra vez de nuevo que acaba en divorcio. Es una
poca de gran creatividad. En 1907 funda otro teatro donde estrena sus obras denominadas de
cmara y vuelve a dedicarse al periodismo donde arremete contra la monarqua sueca, que le
acarrea grandes controversias. En 1912 muere vctima de un cncer.
CONTEXTO:
Strindberg vive en Suecia. En este periodo, La predominante economa agrcola de Suecia
cambi gradualmente de agricultura de villa a la agricultura basada en granjas privadas durante la
revolucin industrial, pero este cambio fracas al traer mejoras econmicas y sociales
conmensuradas con la tasa de crecimiento de la poblacin. Cerca de un milln de suecos
emigraron a los Estados Unidos entre 1850 y 1890. El siglo XIX fue marcado por el surgimiento de
una presin opositora liberal, la abolicin de los monopolios de los gremios en el comercio y
manufactura en favor de la libre empresa, la introduccin de las reformas de tasacin y votacin,
la instauracin del servicio militar nacional y la subida en el electorado de los tres principales
grupos polticos: Socialdemcrata, Liberal y Conservador. Es un pas donde la expresin del poder
lo ejerce la aristocracia y lo castrense.
Hay tres aspectos de este siglo que influyen notablemente en el escritor sueco: el
socialismo, el feminismo y el naturalismo.
La palabra Socialismo fue utilizada por primera vez por Pierre Leroux en el aos 1.832,
para expresar un opuesto al individualismo. Esta voz ha tenido a lo largo del tiempo varios
significados:

- Socialismo como utopa comunista: aqu podemos destacar una antigua teora de Platn sobre el
socialismo, que se puede considerar como un prototipo.
- Socialismo como movimiento social y poltico: es un producto real, no terico, derivado de la
creacin de la economa poltica en el siglo XVIII, y de las transformaciones producidas en la
economa y la vida de las sociedades modernas por la llamada Revolucin Industrial.
El Socialismo es un sistema, y como todos los sistemas, tiene una serie de normas y
reglas generales. Por tanto, el socialismo es un sistema que expone una organizacin econmica
de la sociedad sobre una base en la que se suprime la propiedad individual de los medios de
produccin. Este sistema afecta a la organizacin de la comunidad, al lograr que se suprima el
salariado con lo cual, se produce una desaparicin de las clases.
Varios de los principales objetivos de este sistema son: reemplazar el salariado por un
rgimen colectivista (es decir, que todos los bienes sean de la comunidad sin que exista la
propiedad individual), organizar racionalmente la economa y asegurar una justa distribucin.
Pero el Socialismo se ha convertido con el tiempo en un movimiento poltico seguido por
las masas. Donde primero se llev a cabo esta conversin fue en Europa, gracias a la obra de uno
de los grandes revolucionarios de la poca: Marx, Engels y sus discpulos.
El feminismo se concentr en la obtencin de igualdad frente al varn en trminos de
derecho de propiedad e igual capacidad de obrar, as como la demanda de igualdad de derechos
dentro del matrimonio. A finales del siglo XIX, los esfuerzos se van a concentrar en la obtencin de
derechos polticos, en concreto el derecho al sufragio.
El carcter del feminismo predominante en ese momento vindica la mujer a travs de
cualidades positivas consideradas femeninas como la templanza, la vida piadosa o la abstencin
de beber alcohol. Sin embargo, esta vindicacin de la mujer a travs de la templanza no es
menoscabo para enrgicas protestas y un activismo beligerante, con acciones como encadenarse
en lugares pblicos, romper escaparates, huelgas de hambre, desobediencia civil o actos
desesperados y extremadamente peligrosos como tirarse delante del caballo del rey durante una
carrera.

El movimiento feminista sueco se cre en 1870 pero antes de su surgimiento, las

reformas legislativas ya haban dado a las mujeres importantes derechos sociales,
econmicos y laborales: se otorg la mayora legal para las solteras, conquistaron la
libertad para dedicarse al comercio y a la tarea docente, se cre tambin una red de
escuelas secundarias para las nias. Estas reformas coincidieron con los comienzos del
feminismo literario en Suecia.
El naturalismo es un estilo artstico, sobre todo literario, emparentado con el realismo,
basado en reproducir la realidad con una objetividad documental en todos sus aspectos, tanto en
los ms sublimes como los ms vulgares. Su mximo representante, teorizador e impulsor fue el
escritor mile Zola. experimenta el influjo de las ciencias naturales y, sobre todo, de la medicina y
la reciente ciencia de la gentica: el austriaco Gregor Johann Mendel (1822-1884) haba
formulado las leyes fisiolgicas de la herencia que condicionan al ser humano. En la mayora de
los escritos lo que se intenta es reflejar que la condicin humana est seriamente influida por tres
factores:
1. La herencia gentica

2. Las taras sociales (alcoholismo, prostitucin, pobreza, violencia)

3. El entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo.

Esto es, lo que se conoce en filosofa como Determinismo. De aqu deriva otra importante
caracterstica del Naturalismo, una crtica (implcita, ya que el valor documental y cientfico que se
pretende dar a la literatura de este tipo impide aportar opiniones propias) a la forma como est
constituida la sociedad, a las ideologas y a las injusticias econmicas, en que se hallan las races
de las tragedias humanas.
ARTE
El historicismo marca a la nueva arquitectura, que se deja influir por la aoranza al pasado,
que encuentra su originalidad en el estudio del pasado origen. Concentraba todos sus esfuerzos
en recuperar la arquitectura de tiempos pasados. Al neoclasicismo del pasado siglo le continu el
neogtico, asociada a los ideales romnticos nacionalistas. La arquitectura eclctica, en hace
evolucionar a la historicista, combinando variedad de estilos arquitectnicos en una nueva
estructura.
El movimiento Arts & Crafts contempl la idea de aprovechar el desarrollo industrial y
tecnolgico, viendo en el artesano una figura destacable. Con la disolucin de sus ideales y la
dispersin de sus defensores, las ideas del movimiento evolucionaron, en el contexto francs,
hacia la esttica del Art nouveau, considerado el ltimo estilo del siglo XIX y el primero del siglo
XX.
El romanticismo del siglo XIX fue la anttesis del neoclasicismo. La moderacin, el
racionalismo, la pblica inmoralidad sern tajantemente reemplazados por el exceso, el
sentimentalismo, la bsqueda de crear una moralidad cada vez ms inalcanzable. Los ideales
cimentados por Rousseau, el precursor ideolgico del romanticismo, culminarn en la Revolucin
francesa, que sera el punto de partida para la creacin de una nueva poca. La revolucin ser
constantemente evocada a lo largo del siglo, junto con ideales como la libertad, la independencia y
el nacionalismo, en ese entonces perteneciente a la izquierda poltica. Los pilares son el
individualismo burgus, que quedara plasmado en el subjetivismo literario; la evasin de la
realidad, en pro de la creacin de una nueva sociedad mejorada; la exaltacin de la naturaleza, en
la cual suponan que el Hombre estuvo exento de dramas y dificultades.
Hacia el postromanticismo se gestara la idea de que la belleza del arte se encuentra en el
arte mismo: El arte por el arte. Varias corrientes se consideran postromnticas: El parnasianismo,
se caracterizara por su ruptura con el subjetivismo y con el exceso de sentimentalismo; el
simbolismo segn defini el propio Jean Moras es Enemigo de la enseanza, la declamacin, la
falsa sensibilidad, la descripcin objetiva, se encuentra impregnada de intenciones metafsicas,
misterio y misticismo; el decadentismo surge por el acto de potenciar a Baudelaire, que buscaba la
belleza en lo repugnante, busca revelarse contra la falsa moralidad burguesa.
Otra alternativa al romanticismo fue el realismo, inspirado en los efectos sociales del nuevo
capitalismo. Es habitual el uso de la stira, la denuncia, las temticas de enfermedad, suciedad,
locura, pobreza, vicios y prostitucin. El realismo se potenciara en el naturalismo, ms
influenciado por el materialismo, el positivismo o el determinismo.

La pintura del siglo XIX no estuvo exonerada del quiebre histrico con su historia. Tampoco
lo estuvo de la multitud de corrientes de filosofa del arte. Tambin se dej influenciar por el
fenmeno poltico francs, la ruptura con el tradicional artista que muestra lo que la monarqua y
su aristocracia pretende. El mundo no est en orden, y eso pretende mostrar el nuevo arte, al
mismo tiempo que propone un nuevo orden: El Romanticismo. All donde el neoclasicismo
propone una belleza ideal, el racionalismo, la virtud, la lnea, el culto a la Antigedad clsica y al
Mediterrneo, el romanticismo se opone y promueve el corazn, la pasin, lo irracional, lo
imaginario, el desorden, la exaltacin, el color, la pincelada y el culto a la Edad Media y a las
mitologas de Europa del norte.
Hacia mediados de siglo hay una vuelta, en cierta forma, al racionalismo como fuente de
inspiracin. El notorio desarrollo industrial provocado por la Revolucin industrial, sus efectos
secundarios y la frustracin con los estmulos revolucionarios de 1848 llevan al artista a olvidarse
del tema poltico y a centrarse en el tema social. El manifiesto realista comprende que la nica
fuente de inspiracin en el arte es la realidad, no existe ningn tipo de belleza preconcebida ms
all de la que suministra la realidad, y el artista lo que debe hacer es reproducir esta realidad sin
embellecerla.
Los pintores paisajistas ingleses del romanticismo afianzaran las bases sobre las que ms
adelante trabajaran los impresionistas. De Turner los impresionistas tomaran su gusto por la
fugacidad, sus superficies borrosas y vaporosas, el difuminado y la mezcla de colores intensos;
pero desecharan el componente sublime, propio de la pintura romntica.
Hacia finales de siglo y comienzo del siglo XX se poda ver una gran variedad de
vanguardias. El punto mximo del individualismo implicaba que cada artista deba promover su
propia vanguardia, que afirmaba, de carcter universal y verdadero. El postimpresionismo, el
puntillismo, el simbolismo pictrico, el expresionismo, el cubismo, el fovismo, el surrealismo, el
futurismo daran cuenta de una sociedad que vive en la revolucin por la revolucin, la vanguardia
por la vanguardia, la universalidad por la universalidad. Una sociedad donde los plazos son cada
vez ms pequeos, el ritmo cada vez ms rpido.
Aunque rompi con la moderacin armnica, el Romanticismo no necesariamente funcion
como anttesis del clasicismo. Beethoven (1770-1827), que signific un nexo entre ambos estilos,
desarroll principios heredados de Haydn en trmino de contraste, al mismo tiempo que extendi
temporalmente la forma sonata. Se retom la tonalidad cromtica amplindola y llegando al
extremo, en el Postromanticismo, de suspenderla o creando tonalidad errante generalizada.
Tambin fue ampliado el tamao de la orquesta llegando a extremos utpicos como el de Berlioz.
En este siglo se gestara el culto al pasado, particularmente a Bach y el barroco, por lo que se
dara inicio a la interpretacin como nueva rama. Hacia mediados de siglo tambin sera
importante el papel del nacionalismo como bsqueda esttica.
Hacia fin de siglo se gestara el impresionismo, que buscara su expresin en la ruptura
con la tonalidad, buscando en la modalidad como forma bsqueda arcaizante. Tambin se
inspirara en msicas "exticas", particularmente en la msica de gameln. Rompera el contraste
en favor de la homogeneidad incluso hasta llegar al concepto de msica funcional, como es el
caso de la pieza experimental de Erik Satie Musique d'ameublement.
Mientras que el modalismo y escalismo del Impresionismo influenciaran ms tarde a los
compositores modernistas, el inters por la msica con mnimos contrastes influenciara al
Minimalismo. El cromatismo postromntico, por el contrario, ejercera ms influencia en el
Expresionismo, que desarrollara el atonalismo Libre y posteriormente el Dodecafonismo.

CIENCIA
A partir del medidos del siglo XIX hubo tal desarrollo cientfico que podemos decir que
haba comenzado una nueva era del mundo. En efecto, el progreso tcnico era algo
deslumbrante, y se convertira en el verdadero motor de la economa, absorbiendo sumas
fabulosas de dinero. A lo que respondi el nacimiento de una organizacin capitalista de gran
empuje, no slo a escala de cada estado, sino tambin a escala mundial. El mundo pareci irse
empequeeciendo. Cada acontecimiento poltico y econmico, alcanzaba, en seguida, una
repercusin internacional.
A las matemticas correspondi determinar los mtodos que haban de utilizar las dems
ciencias. El sabio francs Henri Poncar (1854-1912), cerebro vivo de las ciencias racionales,
fue el smbolo del denodado trabajo de anlisis que haba de caracterizar a la segunda mitad del
siglo XIX. En este perodo, la escuela matemtica alemana demostr una gran originalidad: los
trabajos de Bemhard Riemann (1826-1866) fueron de una especial importancia; l fue el iniciador
de las geometras no euclidianas.
Los fsicos comprobaron y fijaron los conocimientos ya adquiridos: perfeccionaron la
termodinmica (es decir, la ciencia que estudia las relaciones entre el calor y el trabajo), merced a
las investigaciones de los alemanes Helmholtz y Clausius, y del ingls lord Kelvin. Las
experiencias de dos franceses, Fizeau y Foucault, determinaron las condiciones de la velocidad y
de la propagacin de la luz en los diversos medios; el principio de Doppler-Fizeau permiti medir
la velocidad de las estrellas.
Estos trabajos fueron proseguidos por los alemanes Kirchhoff y Bunsen, a los que se debi
la revelacin de la estructura de la materia: en efecto, ellos descubrieron, en 1860, el anlisis
espectroscpico, y en adelante, podra conocerse, mediante l, la composicin de cada cuerpo.
Naci la astrofsica, que probara la unidad de los materiales que componen el universo. As, por
ejemplo, se descubri la existencia del helio en el Sol, antes de descubrirla en la Tierra. Las
investigaciones de Faraday y de Maxwell sobre la teora electromagntica de la luz fueron
confirmadas por Hertz, en 1889.
La qumica orgnica empez a desarrollarse con Berthelot (1827-1907). El punto de partida
fue el descubrimiento de los alcoholes, por Dumas; a raz de esto, fue descubierta una suerte de
otras familias de cuerpos: los hidrocarburos, los aldehdos, etctera. El alemn Kekul estudi las
molculas, los tomos y las frmulas desarrolladas de los cuerpos. El francs Le Bel y el holands
Vant Hoff fundaron la estereoqumica. Henri Sante-Clare Devlle consigui, en 1854, preparar
industrialmente el aluminio, abriendo el camino, as, a una nueva metalurgia.
La biologa se aprovech, igualmente, de los mtodos cientficos. Los fenmenos de la
vida se analizaran, en lo sucesivo, cientficamente. As lo comprendi Claude Bernard (18131878). Un sabio de formacin qumica, Louis Pasteur (1822-1895), provoc una autntica
revolucin en la biologa y en la medicina. Estudiando el fenmeno de la fermentacin, descubri
que se deba a unos organismos vivos: los microbios. Su teora iba, entonces, en contra de la
opinin sustentada por los dems sabios, para los que la fermentacin era un fenmeno
puramente qumico. En 1867, descubri el procedimiento que se llamara de la pasteurizacin, es
decir, de la destruccin de los microbios por el calor. Y demostr tambin que no exista la
generacin espontnea.

En 1859, se public una obra que alcanz mucha resonancia: El origen de las especies
por la seleccin natural, cuyo autor era el ingls Carlos Darwin (1809-1882). Este, influido por los
estudios de Lamarck, afirmaba que la vida era una evolucin. Y, para sostener su tesis, formul
tres postulados, que podran resumirse as: 1) las formas derivan unas de otras; 2) el motor de
esta evolucin es la seleccin natural; 3) los caracteres adquiridos se transmiten por herencia.
ANLISIS DE LA OBRA
Es, segn el autor, una tragedia naturalista. Durante aos estuvo prohibida su
representacin. Fue escrita en el verano de 1888, tiene cierto carcter autobiogrfico pues se ve
representado en Julia. Destaca una lucha de sexos muy fuerte, acentuada por la diferente
procedencia social de cada personaje.
En el prlogo a La Seorita Julia Strindberg se reconoce moderno, es consciente de que
su teatro cumple una funcin modernizadora y sabe que el pulso que rige el espritu moderno es la
conciencia crtica y superadora del pasado inmediato y de lo an consagrado en el presente.
Apuesta por un teatro del futuro y expresa la necesidad de experimentar, investigar, estudiar
nuevas resoluciones teatrales. Reconoce adems su voluntad de encontrar en la ciencia un
fundamento riguroso para la comprensin del mundo.
A lo largo de su desarrollo, la obra parece conformarse a la ley de la supervivencia del ms
apto en relacin a la batalla entre los sexos, argumento que da Strindberg para incluir a La
seorita Julia dentro del naturalismo. ste explica que la obra se trata de una simple demostracin
cientfica, en la que la manipulacin del argumento por parte del autor se mantiene al mnimo. Sin
embargo, al final, la llegada del conde da una vuelta de tuerca a toda la obra. Por un lado,
modifica su carcter estructural. Si hasta ese momento poda considerarse la trama en trminos
de las caractersticas del naturalismo mencionadas anteriormente, la llegada del conde anula la
posibilidad de dicha afirmacin, ya que convierte todo lo anterior en la antesala de un final que
modifica el sentido de la obra y transforma a Julia en herona. La carga de negatividad con que
Strindberg la haba cubierto dada su condicin de mujer emancipada, que odia al hombre, se
revierte cuando finalmente asume su rol de noble, actuando en funcin del cdigo del honor.
Hasta ese momento, quien se eriga como ganador la batalla entre los sexos era Juan. Pero la
llegada del conde cambia el sentido de la batalla y la lleva al terreno de las clases y, an ms all,
al de la sangre, la ascendencia, y all es donde Strindberg pone de manifiesto toda su subjetividad.
La esttica de la obra, por tanto, es el naturalismo. Se podra decir que el autor, a travs de
simbologas y paralelismos, de desmarca del naturalismo ms puro. Por un lado, los paralelismos
de la domesticacin animal con el trato a la mujer y entre personas de distinta clase social, la
simbologa que impregna la noche de San Juan y sus ritos durante toda la obra y la
correspondencia con el mito de Salom y Juan Bautista.
El gnero en que se enmarca la obra es la tragedia, ya que los personajes no pueden
escapar de su fatalidad, impedido por la sociedad imperante.
Los temas que se tratan en la obra son la lucha de clases y las diferencias-semejanzas
entre ellas, la emancipacin de la mujer, la religin y la supersticin, la vigilancia social (as como
los pocos espacios para la libertad que deja) y la educacin de la mujer (por un lado, educndola
en los valores masculinos para empoderarla falsamente y por otro, negndole su propio yo).
Son tres los personajes que intervienen. La aristcrata Julia y sus criados Juan y Cristina.

- Julia: Mujer de 25 aos. Hurfana de madre. Cree en la permeabilidad entre clases sociales,
aunque a veces usa su estatus para doblegar a Juan a sus deseos. Su madre se preocup de
que fuera una mujer libre y emancipada y, por eso, la educ como si fuera un varn (la concepcin
feminista de su madre es que si una mujer quiere ser libre, tiene que comportarse como un varn,
nico individuo que goza de libertad). Precisamente por mostrar este comportamiento varonil es
censurada por el conjunto de la sociedad. Respecto a su nombre, est la referencia a Julia la
Mayor, conocida por sus escndalos sexuales contradiciendo la doctrina moral impuesta por su
padre Cesar Augusto.
- Juan: Hombre de 30 aos. Es de clase social baja. Quiere prosperar socialmente, cambiar de
estatus social pero sabe que esa permeabilidad es difcil. Es culto y ha viajado por distintos pases
de Europa. Es creyente. Durante la noche de San Juan se permite poner en cuestin cualquier
referencia a las diferencias de clases, disipndose esta actitud hacia el final de la obra. Posee una
inteligencia privilegiada que emplear para manipular y anular a Julia. Representa a los valores
normativos de una sociedad patriarcal y, por tanto, censura constantemente a Julia. Con su
nombre, se hace referencia al mito de Juan Bautista.
- Cristina: Mujer de 35 aos. Representa al individuo totalmente alienado y sometido a la sociedad
dominante que retrata a la obra. De fuertes creencias religiosas y extremadamente tradicional.
Censura cualquier comportamiento inmoral, sobre todo cuando es perpetrado por una mujer.
Pretende a Juan, pero no ve en peligro su compromiso con el puesto que no cree en la movilidad
social. El nombre de Cristina deriva directamente de la palabra Cristiana, con lo cual estn
implcitas las connotaciones religioso-culturales de dicha religin. Por otra parte, no hay que
olvidar que es un nombre muy comn entre la monarqua sueca, que para Strindberg es un
sistema poltico retrgrado.
-Coro de campesinos: Representa a la clase social y son vigilantes de la moral.
-Como personaje latente aparece la figura paterna de Julia (que representa la lealtad y las
aspiraciones de Juan y para Julia la severidad y el mayor obstculo a su libertad) y la figura de la
madre de Julia aparece de forma aludida, establecindose un paralelismo entre la historia fallida
de Julia y la propia vida de Strindberg.
La accin dramtica transcurre en la cocina de una casa de la alta nobleza. Como
espacios latentes estn las dependencias de los criados y el jardn. Son, por tanto, los espacios
pertenecientes a los criados y la sola presencia de Julia en stos es ya una mera provocacin.
Hay que sealar el uso de la habitacin de Juan (espacio latente) como lugar de refugio. Como
espacio aludido aparece primero un bosque donde Juan observ por primera vez a Julia, es visto
como el nico punto de encuentro entre las clases sociales. Tambin se hace referencias a pases
europeos que fueron fundados como repblicas poco antes de la escritura del texto (Alemania,
Italia y Suiza) y que los personajes ven como los nicos lugares donde la diferencia de clases
creen que no es importante para comenzar una nueva vida alejados de la tradicional y monrquica
Suecia.
En cuanto al tiempo, la estructura es lineal. El tiempo de la fbula empieza con la niez de
Julia, contando cmo ha sido educada y podemos suponer que hay momentos en los que el
tiempo de la accin dramtica es comprimido, siendo menor que el tiempo de la representacin
(por ejemplo, en el momento de la pantomima de Cristina arreglndose). El autor sita la accin
en la noche de San Juan. Esto esta lleno de simbolismo, pues en esa fiesta hay cierta relajacin
de las costumbres sociales, siendo uno de los intersticios de libertad que deja la sociedad
opresora. Tambin en la once del 23 de junio, sobre todo en altas latitudes, no acaba de ponerse
el sol, siempre es de da. Aqu encontramos otro paralelismo bastante pesimista: el da no acaba

de transformarse en noche, como as tampoco se acaba transformando la sociedad en la que vive

Julia.

LISTA DE OBJETOS Y SITUACIONES

Objetos que se enmarcan dentro de la esttica naturalista, usados o representados de manera
utilitaria
Cocina grande
Cortinas
bambalinas
Vasares con cacerolas con papel festonado
Lilos en flor
lamos blancos
Jardn
Fogn
Campana
Nevera
Fregadero
Aguamanil
Tenacillas para bucles
tajo de carne
astral
salteiro
Cupido: Dios del amor. Es ciego.
Abedul y ramas de eneldo esparcidos por el suelo: plantas autctonas de los pases nrdicos. De
alguna manera, la naturaleza salvaje entra en casa. El abedul es un smbolo de renovacin y de
purificacin y el eneldo como proteccin a los malos espritus.
Mesa y sillas de pino blanco: material local y humilde.
Lilas en jarrn japons: Simboliza el amor incipiente entre dos personas. Gusto orientalista de la
poca. Lujo. Lilas abundantes en el jardn en un recipiente exclusivo: contradiccin. Vaticinio del
desventurado amor. Naturaleza controlada.
Campanilla y Bocina grande: nica va de comunicacin existente entre el mundo de los criados y
el mundo aristocrtico, an compartiendo mismo edificio.
Botas de montar: Representa la domesticacin y es un elemento alegrico de la figura paterna.
Cerveza: bebida de pobres.
Botella vino francs lacre amarillo. Relacionado con el lujo.
Diana (perra): Diosa de la caza. Volvemos otra vez a la metfora de la dominacin de la
naturaleza
Pauelo con olor a violetas: Prenda tpicamente masculina en el siglo XIX. Da entender la actitud
varonil de la seorita Julia, que adems lo impregna con un olor asociado a la feminidad.
Espejo y vela: Relacionado con un rito que se realiza en la noche de San Juan. Para pedir deseos
de amor.
Levita negra y sombrero de hongo: relacionado con la caza y el mundo ecuestre. Volvemos otra
vez a la metfora de la dominacin de la naturaleza.

polvera y navaja de afeitar: Contraste en la forma y en el uso de dos objetos propios de cada
sexo. Paralelismo de la navaja con el tajo de carne.
Jaula y lugano: La jaula como prisin. El lugano y Julia: fuerte paralelismo no slo con su final sino
tambin porque el lugano es un pjaro que siendo salvaje puede ser domesticado.
CONCLUSIONES DE DISEO Y PRESENTACIN.
BREVE DESCRIPCIN DEL PROYECTO
La obra a escenificar es La seorita Julia, de August Strindberg. Se trata de una tragedia
que se enmarca dentro del naturalismo. Para este proyecto, contbamos con los siguientes
condicionantes: espacio circular, mltiple consecutivo, distintos espacios bajo la estructura
escnica asociativa, dentro de la tendencia esttico-estilstica del realismo crtico y bajo la
inspiracin del expresionismo.
Adems, para esta propuesta nos hemos basado libremente en las ideas de Foucault
sobre el panptico: el edificio perfecto para ejercer la vigilancia. El efecto ms importante del
panptico es inducir en el detenido un estado consciente y permanente de visibilidad que
garantiza el funcionamiento automtico del poder, sin que ese poder se est ejerciendo de manera
efectiva en cada momento, puesto que el prisionero no puede saber cundo se le vigila y cundo
no. El panptico sirve tambin como laboratorio de tcnicas para modificar la conducta o reeducar
a los individuos, por lo que no slo es un aparato de poder, sino tambin de saber.
El panptico permite perfeccionar el ejercicio del poder, ya que permite reducir el nmero de los
que lo ejercen y multiplicar el de aquellos sobre los que se ejerce. Adems, permite actuar incluso
antes de que las faltas se cometan, previnindolas. Sin otro instrumento que la arquitectura, acta
directamente sobre los individuos.
De esta manera aparece una sociedad disciplinaria debido a la extensin de las instituciones
disciplinarias:
Anteriormente se peda a la disciplinas sobre todo que ejercieran un papel de
neutralizacin del peligro para la sociedad o para el soberano. Ahora, en cambio, lo que se
pide de ellas es aumentar la utilidad de los individuos. Por eso tienden a implantarse en los
sectores ms centrales y productivos de la sociedad.
Los mecanismos disciplinarios tienden a salir de los mbitos concretos en los que
funcionaban para aparecer en todo el entramado social. Adems, las instituciones dejan de
ejercer una vigilancia nicamente interna y comienzan a ejercer un control tambin sobre el
exterior (los hospitales ejercen la vigilancia de la salud general de la poblacin, por
ejemplo).
Hay una tendencia a la nacionalizacin de los mecanismos de disciplina. Para ejercerse, el
poder debe apropiarse de instrumentos de vigilancia permanente, exhaustiva,
omnipresente.
TESIS
De como una mujer emancipada, aprovechando los intersticios de libertad, confronta con
una sociedad opresora, patriarcal, heteronormativa, capitalista, estructurada en clases sociales y
de falsa moral cristiana.

SINOPSIS
Durante la noche de San Juan, la joven noble Julia, que intenta escapar de una existencia
llena de costumbres sociales y pasar un buen rato, decide ir a bailar a la fiesta de los sirvientes,
donde seduce a un lacayo llamado Juan. Esa noche Juan y Julia consuman su amor, algo que
resulta dramtico para Julia debido a la vigilancia social, quien ve mancillada su posicin social, al
haberse relacionado con un criado. Juan la convence dicindole que la nica manera de escapar
de su apuro es el suicidio.
CONCEPTO
Los conceptos que vamos a desarrollar son principalmente dos: la vigilancia y la
domesticacin.
PUNTOS DE PARTIDA Y CONFIGURACIN DE LOS DISTINTOS ELEMENTOS DE ESCENIFICACIN
Respecto al anlisis realizado en la separacin del texto en partes narrativas, discursivas y
asociativas, llegamos a la conclusin de que las partes asociativas estn estrecamente
relacionadas con la domesticacin y con la educacin mientras que las partes discursivas lo estn
con la diferencia de clases sociales, el estatus social y la educacin.
La esttica sobre la que se enmarca el proyecto es el expresionismo. Por eso, tanto en la
luz como en el vestuario predominan colores muy vivos y muy primarios. Tambin va a influir en la
esttica de la interpretacin, opuse jugaremos con la cosificacin de los personajes a travs de la
marioneta movidas por fuerzas universales y con la exageracin del sentimiento, para hacer una
creacin propia de las visiones.
El escenario ha de ser de forma circular. En esta propuesta, el pblico se siente vigilado a
travs del elemento del panptico y con un efecto de luz que emula a una jaula. As la
identificacin con la protagonista es mayor. Se da la paradoja de que simultneamente el pblico
observa, siendo tambin parte de esa sociedad vigilante.
Para tratarlo desde la estilstica asociativa, vamos a trabajar con conceptos como la
vigilancia y la domesticacin. En cuanto a la vigilancia el espacio esta concebido como un
panptico desde lo que se ve todo. Adems, algunas acciones del coro van a ir encaminadas a
enfatizar esa vigilancia: acciones como grabar la escena, tomar notas, etc. La presencia del coro
va a ser constante pues se dispondr en el panptico.
Los diferentes espacios sern proyectados sobre el suelo, constituyendo la cocina el
principal de ellos. Otras veces el espacio ser ms abstracto con imgenes de naturaleza salvaje
o simplemente con estampados animales proyectados para as tratar el concepto de la
domesticacin. Tambin habr momentos de proyeccin de temtica relacionada con la educacin
asociado con dicha domesticacin.
La tendencia es el realismo crtico, que ofrece un testimonio de denuncia de la realidad
socioeconmica y poltica del pas y actuar como revulsivo frente al orden establecido. Al escoger
estos conceptos, ya estamos hablando del la necesidad de un nuevo orden social.
El espacio escnico esta constituido simplemente por un panptico y por una mesa y unas
sillas que irn trasladndose en el sentido de las agujas del reloj a lo largo del espacio, dando as
la idea de un ciclo que se acaba pero en el que no se ha cambiado la situacin inicial, pues el
cambio social necesario para que no se produzca la tragedia no ha tenido lugar.

Respecto a la intervencin sobre el texto, si que habra que hacer algunas pequeas
modificaciones sobre todo en algunas partes de Cristina en las que arremete contra el coro de los
campesinos y en otras partes que usaremos fragmentos de pelculas basadas en el mito de
Salom para que no haya redundancias. Es decir, una supresin de algunas partes pequeas.
En cuanto a la iluminacin, ser muy puntual con la luz muy dura (a base de recortes y de
par 64 del nmero 1) por influencia del cine expresionista donde la sombra es una protagonista
ms. Tambin por influencia de este movimiento artstico y por estar en la noche de san Juan,
emplearemos tonos que recuerden al fuego y al atardecer con colores muy vivos. Se har una
gradacin en la que primero dominen los tonos ms azulados y fros para acabar con la mayor
calidez con la llegada del da.
El diseo de los personajes esta influido tambin por la esttica expresionista en la paleta
de color. Nos imaginamos una Julia fuertemente masculinizada llena de color frente a la sobriedad
de la ropa de los criados. El maquillaje ser muy exagerado y Cristina tendr rasgos de marioneta.
En la ltima escena, el actor que hace de Juan manejar un ttere que representar as mismo.
Volvemos as a la domesticacin como manipulacin que conduce a una alineacin. En un
momento dado, Juan colocar un collar de perro a Julia con cadena e intentar as domarla
(educarla segn su escala de valores)

REPARTO
Julia: Ariana Martnez

Juan: Borja Luna

Cristina: Eva Rufo.

ESTTICA INTERPRETATIVA
Estar muy influida por el expresionismo en la cosificacin de los actores. Tambin
realizarn acciones que no tengan que ver con lo narrativo: domar, correr, grabar, etc para que la
estilstica asociativa pueda quedar ms patente.
AUDIOVISUALES Y ESPACIO SONORO
El aspecto audiovisual es muy importante en este proyecto pues es el elemento de
significacin que va a definir los distintos espacios. El espacio sonoro se emplear en aquellos
momentos en los que se alude a la domesticacin. Ser percusin minimalista (estructura
repetitiva, como la repeticin de patrones de comportamiento. Al fin y al cabo la domesticacin es
un proceso de repeticin) hecha con maderas compuesta por msicos como por ejemplo Solyst o
algunas piezas de Steve Reich