Virtuile sunt legate ntre ele, se cultiv i se susin unele pe altele, deoarece provin din acelai Duh

Sfnt. Ndejdea nu poate exista singur, ci doar mpreun cu alte virtui. Sfntul Ioan Scrarul vede o
mpletire ntre ndejde, credin i dragoste, mpletire care strnge i ntrete legtura tuturor ostenelilor duhovniceti: Credina poate s fac i s zideasc toate. Ndejdea este mereu nconjurat de
mila lui Dumnezeu, al crui sprijin avndu-l, nu va putea fi niciodat ruinat. Dragostea nu cade i nu
se oprete n alergare aa.(Iulian Naro,Ndejdea n Dumnezeu: lumina vieii, n ziarul Lumina, 24
Martie 2013
naintea unui Ru care a reuit s smulg lumea din snul lui Dumnezeu, trgnd-o cu lanul gros al
poftei de a fi ca Dumnezeu n abisul pcatului, disperrii i morii, cretinismul ne ndeamn s
ndjduim ntr-un Dumnezeu care a strpuns lumea pcatului, semnnd pmntul morii venice cu
smna vieii venice, adic cu Sine nsui.
Actual
De aceea, aa cum am mai spus, att misticoizii, ct i activitii anuleaz de fapt ndejdea cretin, de
vreme ce nici unii, nici ceilali nu au nevoie de Hristos: primii snt absorbii n ei nii, ceilali snt
absorbii n cellaltAtunci cnd nu te caui pe tine n Hristos, ci pe Hristos n tine, ajungi propriul tu
idol. Tot astfel, atunci cnd nu-l caui pe cellalt n Hristos, ci pe Hristosul din cellalt, ajungi s-l
idolatrizezi pe cellalt. (Despre ndejdea cre tin. O apologie)

Sfnta i Dumnezeiasca Euharistie( cap. 11), nvierea morilor(cap 15.), fecioria, cstoria,
divorul, cstoriile mixte, folosirea idolotitelor,

(cap. 7-10) harismele, conducerea

bisericeasc i s ntreasc unitatea, credina, ndejdea, dragostea i sfinenia tinerei

comuniti din Corint (cap. 12-14).