Revista Cercului Literar

Revista Cercului Literar
70 de ani
Serie nou
Anul XXVI, Nr. 3
iulie / august / septembrie / 2015
Directori de onoare:
tefan Augustin Doina (1990-2002)
Nicolae Balot (2003-2014)
Colegiul director:
Adrian Tibu - Manager Teatrul Gong
Anca-Mihaela Clborean - Director adjunct Teatrul Gong
Dumitru Chioaru - Redactor ef Euphorion
Ioan Radu Vcrescu - Preedinte Filiala Sibiu a USR
Joachim Wittstock - membru de onoare
Colectivul redacional:
Dumitru Chioaru - Redactor ef
Ioan Radu Vcrescu - Redactor
Rita Chirian - Redactor
Mircea Stnescu - Grafician
Chivua Popa - Documentarist
Revist de literatur i art / Sibiu / Fondat de Uniunea Scriitorilor din Romnia n 1990
EUPH RION
Editat de Teatrul pentru Copii i Tineret GONG Sibiu,
instituie public de spectacole subvenionat de Consiliul
Local Sibiu prin Primria Municipiului Sibiu.
Revista apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Parteneri:
Universitatea Lucian Blaga Sibiu
Inspectoratul colar Judeean Sibiu
Complexul Naional Muzeal Astra Sibiu
Responsabil de numr:
Dumitru Chioaru
Concepie grafic, Foto & DTP:
Dan Pun / Media Art (www.mediaart.ro)
Coperta: Dan Pun
Tipar executat la Biblioteca Judeean ASTRA Sibiu

Redacia revistei Euphorion precizeaz c
responsabilitatea pentru coninutul
materialelor publicate revine autorilor.
ISSN - 1222 - 3212

Revista figureaz n catalogul publicaiilor la nr. 517.
Conform prevederilor Statului, Uniunea Scriitorilor din Romnia
nu este responsabil pentru politica editorial a publicaiei
i nici pentru coninutul materialelor publicate.
Costul unui abonament anual este de 62 lei.
Persoanele fizice se pot abona expediind
contravaloarea abonamentului
prin mandat potal pe adresa:
str. Al. Odobescu, nr. 4, Sibiu - 555.195,
specificnd luna de ncepere a abonamentului
i adresa unde doresc s primeasc revista.
Plata se face n lei la Trezoreria Sibiu
n contul: RO05TREZ57621G331900XXXX
Adresa redaciei:
str. Al. Odobescu, nr.4, C.P. 105, O.P. 1,
Sibiu - 555.195,
tel /fax: 0269 212 094
web: www.revistaeuphorion.ro
email: office@revistaeuphorion.ro
Sumar
Euphorion
Anul XXVI, Nr. 3 / 2015
04 Dumitru Chioaru,
Revista Cercului Literar la

70 de ani
05 Dan Dnil,
Proiect de carte cu
Mircea Ivnescu
08 Farkas Jen,
Vechiul i pururi tnrul

Cerc din Sibiu
19
22
26
Ion Bogdan Lefter,

O mplinire iniial
Florina Moldovan-Lirc,
Revista Cercului literar
Florentina Rctianu,
Cercul Literar de la Sibiu i reabilitarea

artelor minore
28 Nicolae Balot,
Suferinele tnrului Nego
34 tefni Regman,
Volumul de Coresponden dintre

Ion D. Srbu i Cornel Regman
39 Mircea Crtrescu,
Edificiul literaturii
41 Joachim Wittstock,
69 Andrei C. erban, /Critic literar/
44 Ioana Nicolaie, /Poezie/Din Lomografii

47 Adrian Alui Gheorghe, /Poezie/
71 Dumitru Chioaru, /Avatarele lui Orfeu/
Staia de metrou Piaa Odeon, Mnchen
Legturi primejdioase
Minunata poezie nou...?
Trubaduri, truveri, minnesngeri
73 Rodica Grigore, /Carte strin/

Timp, memorie, (i)realitate
48 Ovidiu Simion, /Poezie/ Elegii

51 Veronica D. Niculescu, /Proz/
76 Ion Dur, /Ciorne i zile/
53 Vasile Chifor, /Proz/ Divergene

56 Emil-Ctlin Neghin, /Dramaturgie/
78 Mircea Braga,
ncercare n filosofia (imanent)

culturii tradiionale
Balada Mirandei Dortloft
/Biblioteca i irealismul realitii/

Feele morii i ale vieii
Metoda Urmuz
58 Al. Cistelecan, /Despre/ Ion Pop post-integralist

80 Anda Iona, /Teatru/ De ce Hecuba?!
60 Claudiu Komartin,
82 Emil-Ctlin Neghin, /Teatru/
Playlist pentru apocalips (I)
62 Rita Chirian, /Critic literar/
Despre imperativul de a traduce poezie
65 Corina Gruber, /Critic literar/

Proz ntre lirism i ironie
68 Radu Vancu, /Critic literar/
O monografie Zarifopol i necesar, i excelent
Teatrul nepedepsibil - FITS 2015
85 Valentin Murean, /Art/

Critica i criticul de art
86 Robert Lowell, /Traduceri/
Traduceri de Ioan Radu Vcrescu
90 George Vulturescu, /Traduceri/ Gold and Ivy

Traduceri de Adam J. Sorkin i Olimpia Iacob
92
94
95
98
Tiffany Buta, /Poezie/

Eva Sran, /Poezie/
Ioan Radu Vcrescu /Schatzkammer/
Lucian Pera, /Parodii/
100 Activiti ale Filialei Sibiu a Uniunii Scriitorilor

din Romnia i ale revistei Euphorion
Euphorion
Revist de literatur i art / Sibiu
Dumitru Chioaru
Revista Cercului Literar la 70 de ani
Revista Euphorion continu, i n noul ei format de

carte cu periodicitate trimestrial, s dedice n fiecare an un
numr Cercului Literar de la Sibiu, de la tradiia creia se revendic din momentul apariiei n 1990. De un deceniu i
jumtate, n luna mai a fiecrui an, revista organizeaz simpozionul Actualitatea Cercului Literar de la Sibiu, (re)aducnd n dezbatere programul estetic, istoria Cercului Literar
i a revistei editate de el, dar i activitatea i opera membrilor si marcani, dintre care tefan Aug. Doina i Nicolae
Balot au fost i rmn i n eternitate directori de onoare ai
Euphorion-ului. Avem convingerea c Cercul Literar i
cerchitii reprezint un capitol din istoria literaturii romne
postbelice, aa cum au fost la vremea lor Junimea lui Titu Maiorescu i Sburtorul lui Eugen Lovinescu, n a cror continuitate se situeaz nc din momentul publicrii n 1943 a
faimoasei scrisori-manifest adresat lui Lovinescu.
Acest numr cuprinde, n seciunea sa tematic, articole i studii despre Revista Cercului Literar, care a fost i
tema simpozionului din acest an, desfurat ntre 8 i 9 mai
la Teatrul Gong, cu prilejul mplinirii a 75 de ani de la apariia
ei n 1945, la Sibiu, avnd o existen scurt doar opt numere n ase apariii, din ianuarie pn n august, ultimul
numr fiind triplu dar marcant prin programul estetic i
mesajul ei proaspt, datorit entuziasmului i omogenitii
de grup a membrilor Cercului Literar, pe atunci n majoritatea lor studeni care au conceput-o ca oper colectiv, dei
din motive de strategie singurul ei redactor, menionat ca
atare, a fost Ion Negoiescu. Actualul Euphorion, care a preluat n 1990 numele revistei care urma s fie editat de Cercul Literar n continuarea Revistei Cercului Literar, public
exegezele invitailor la simpozion, Farkas Jen i Ion Bogdan
Lefter, i ale unor colaboratoare deja tradiionale la precedentele numere consacrate Cercului Literar, Florina Moldovan-Lirc i Florentina Rctianu. n acelai context, apare
i fragmentul Suferinele tnrului Nego din volumul neterminat de memorii, Abisul lu minat, ale lui Nicolae Balot,
aflat ca manuscris n grija exegetei marelui crturar, Carmen-Elena Andrei, i o parte din corespondena dintre ali
doi cerchiti de marc, Ion D. Srbu i Cornel Regman, n prezentarea foarte aplicat a lui tefni Regman. i, deoarece
revista a acordat la simpozion Premiul Euphorion scriitorului Mircea Crtrescu, iar Premiul Cercului Literar, scriitorului Joachim Wittstock, publicm sub acelai generic i textele
oferite de domniile lor.
n rest, ca n fiecare numr, poezie, proz, dramaturgie, critic literar, eseu, traduceri, parodii etc., de a cror
calitate sperm s se bucure ct mai muli cititori ai revistei
Euphorion, n formatul pe hrtie sau on-line.
3 / 2015
Euphorion
Dan Dnil
n toamna anului 1998, n urma unor discuii purtate la el acas, ncepusem mpreun cu Mircea Ivnescu un
volum tandem, un fel de dialog n care unele poezii ale mele,
deja aprute n volume i pe care el le alegea n funcie de
preferine, reprezentau de fapt doar nite pre-texte menite
s declaneze uvoiul liric ivnescian, marea lui capacitate
de parafrazare i improvizaie. Desigur, ideea a fost a mea,
iar MI, generos cum a fost ntotdeauna, a acceptat imediat.
Antecedente existau, vezi volumele scrise n colaborare cu
Leonid Dimov, Iustin Pana sau Rodica Braga.
n cazul nostru, tocmai tensiunea special dintre
poezia mea, de factur clasic, ordonat i rimat i textualitatea lui postmodernist, i se prea extrem de interesant
ilustrului meu prieten, care era sigur c va iei o carte deosebit, un fel de manual de poezie sui-generis. Avnd n vedere uurina cu care scria i faptul c avea deja la
ndemn toate textele mele, cartea ar fi fost gata n cel
mult cteva luni, dar ar trebui menionat c exact n acea
perioad, doamna Stela orbise, iar MI, el nsui avnd probleme cu vederea, i citea ore ntregi n fiecare zi, cu o rar
devoiune.
Primele texte au fost repede scrise, practic sub ochii
mei, ns o carte n-a fost s fie, fiindc a urmat anul fatidic
1999 n care doamna Stela Ivnescu s-a mbolnvit grav i
apoi a murit, exact acelai an n care eu nu am putut veni n
ar, fiindc am umblat mai mult prin spitale, n crje, operat de dou ori n urma unei fracturi de calcaneu.
Cnd l-am vizitat n anul urmtor, MI era copleit de
singurtate i tristee, aproape incapabil s mai scrie sau s
traduc, multe lucruri ncepute l ateptau deja de o lung
perioad de timp pe masa de lucru. Desigur c mi s-a prut
complet inoportun s pun problema continurii dialogului
nostru, din care mai mult eu a fi avut de profitat, dar speram n tain c timpul va vindeca rnile i cartea noastr va
renate din propria cenu.
Chiar n anul 2001 n care mplinea 70 de ani, pe care
a refuzat s i-i srbtoreasc, dei un grup de poei i scriitori l ateptam emoionai la sediul revistei Transilvania, a
urmat o a doua grea ncercare pentru MI, tocmai cnd prea
c ncepe s-i mai revin i s poat relua unele proiecte:
moartea ntr-un stupid accident de main a prietenului su
cel mai drag, tnrul poet Iustin Pana; era acelai an n care
a murit i mama mea, ntre cele dou morminte sunt doar
civa metri. Eram amndoi n doliu, de atunci nici nu i-am
mai pomenit nimic despre proiectul nostru. Ne vedeam oricum rar, veneam n ar o dat sau de dou ori pe an, iar la
telefon discutam alte lucruri.
Iat mai jos cele cinci poeme ivnesciene, numerotate chiar de el de la 1 la 5, dactilografiate cu strvechea, indestructibila lui main de scris cu literele tocite i srite,
precedate, aa cum trebuiau s apar n volum, de pre-textele mele. Dac mai exist pe undeva i altele din aceeai
serie, despre care maestrul nu mi-a povestit, nu pot s tiu.
3 / 2015
Alturi de nite dedicaii pe cri i alte scurte texte

olografe, acestea sunt cele mai preioase amintiri palpabile
care mi-au rmas de la prietenul meu trecut n nefiin. Despre celelalte amintiri, care se ntind pe o perioad de
aproape 40 de ani, poate altdat...
Dan Dnil, Germania
DD
Prieteni, titanicul nostru de mult
s-a transformat n castel de coral.
Corabia nebunilor i ea a-nflorit
sub algele lungi, acelai tumult
de spume amare pe coame de val
le trage spre portul din ochiul uimit
prieteni, cuvinte n stoluri se duc

n semne de plumburi se toarn
pe albul acesta ce-ateapt smerit:
o umbr n zbor peste cuibul de cuc,
o volt final i-o ultim goarn
departe de portul din ochiul uimit.
MI
firete, n ochiul vreunei fiine poate
arde orice fel de luminiscen
dac vrei cu tot dinadinsul s-o aprinzi
tu, cu viclenele concupiscene ale tale
madeleine, cum i aduci aminte c ai vzut
o imagine dintr-o poveste de dragoste demult,
despre o femeie cu ochii adnci i i spunea
privind-o cu ochii halucinai, el, n ochii
ei, cu oarba intensitate a adncurilor, madeleine
cu ochii de ape moarte (madeleine n lumea
crilor este numele vrjitoriei prin care desfoliezi
nelesuri, i amintiri bine neles mincinoase)
i ncerci iar s caui anume n ochii unei fiine
dac i-ai lua inima n dini s-o priveti
n ochi acea atta rvnit deslegare a algelor
aici vezi c sunt alge alungite n adncuri
ctre sud ctre lumin adic.
DD
El vine din ara n care poezia e iubit,
se plimb n trsuri de lac, salut blnd
poporul ce aclam, iar din cnd n cnd,
mprtie stihuri n limba sanscrit
sau copt, etrusc, avar, tamil,
carel, suaheli, bengali ori hitit,
latin, pehlevi, urartu, umil
se cnt, se spun, se optesc, se recit
Euphorion
cuvintele lui sunt ca aurul vechi,

sau muzica veche cu sunet duios,
se poart la glezne, la gt i urechi
din burgul acesta e cel mai frumos
i totui el tie de-o sear de vineri,

o umbr plutind, de preziceri urte:
la negre rspntii l-or prinde cei tineri
i l vor ucide, cu pietre i bte.
MI
muzica veche ele, fiinele reale, o poart cu adevrat
la glesne? sau la gt i-i atrn
sclipirile acolo, n adncitura unde ncet
i bate ritmul i-i oprete privirile
i portretul capt nelesul rutii
cci lanul de aur nconjurndu-i larg nc
ei gtul acolo unde i are ncheierea, i este
atunci lumea ntreag din faa acestei fiine
pe care tu o priveti nchis n piatra
preioas pe care o poart n adncitura
corsajului muzica veche prins-n lanul de aur
vechi i auzul se face privire
i rsfrngerea lumii, n care eti i tu nchis,
te privete n fa rea, lent,
i n disonanele acolo rsfrnte se face urt.
DD
i srma ghimpat e tot poezie,
de-o parte sau alta citeti diferit.
Da, norul e liber, dar norul nu tie
s-ntoarc o fil n ochiul uimit,
de-aceea nu crede cel care-ntr-o limb

spune la stnga ce mie mi-e drept,
de-aceea tot omul ce locul i schimb,
va strnge busola secret la piept
va crede reclama ct poarta de ur,
(minciun s fie, dar scris frumos),
zmbind pe ferite, cu mna la gur,
timidul din est privete n jos
s nu l orbeasc atta albea

de crom i oglinzi, n vestul cel drept.
Cortina e tras cu mna pe fa
va trece grbit i va trece-nelept.
MI
mna peste fa asemeni bufonului
care i spune c nu mai vede, rnjind
n jur mna peste fa, (i pe furi strecurndu-i
privirile, s urmreasc mersul de pisic
al unei anume fiine) i tu, acolo,
nemicat, orb, murmurndu-i neauzit minciunile
din totdeauna i vorbele i-au pierdut
nelesul i compasul, dac i-l ridici de la piept,
i tremur acul ntorcndu-se mincinos
spre alte pri unde tii bine c vei vedea
steaua nemicat, pe care oricum n-o mai caui.
DD
i cer rbdarea toamnelor trzii
cu izul lor de cea i nmol
i stele ce recad mereu mai vii
fr s lase-n urm vreun gol
limanul tu de prafuri mictoare

n plasa ta cu ochiurile fine,
unde adorm i brcile uoare
i munii transoceanici de rugine
refuz trziu al zilei de-a ncepe,
scrisori la care vei primi rspuns
de aer ngheat pornit din stepe
s-i caute rsuflarea pe ascuns
vapoare poart lestul lor de sare

i de pduri pe osii de argint,
trag ancorele, se topesc n zare
i se ntorc pictate-n hyacint
vaci s mai pasc somnolente steaguri

i brzuni mai blnzi ca pe aici
i-atta lun aternut-n praguri
nu mai gseti n deltele mai mici
nici mai ascunse-n trestii curcubee,
ce-i uita roul greu n pipirig,
nici case legnate de maree,
i nici mai lungi ecouri dac strig
s mai privesc odat pe sub gene,
despovrat de gnduri i de vmi,
tristeea ta nchis n catrene
rbdarea toamnelor aprinse d-mi.
MI
ns privind pe sub gene e totul mrunt
deodat o lume a povetilor rsfrngndu-se
n chihlimbar, care mocnete, i fierbe,
i vorbele aici se sparg i se spulber urcnd
ctre pereii de sticl rotunjindu-se s nchid
sursul ritmurilor cci sunt basme n versuri,
i le spui cumpnit i le pierzi pe nesimite nelesul
i-i nchipui c acolo, ascuns printre trestii,
te pndete, i scurm n ml cu degete nclite
(fcute odinioar, i spuneai, s mngie filele
unor infolii ns acum iscm doar valuri mrunte
prin trestiile ngheate) i imaginea n globul
de sticl pe care s-l legeni, s-i caui
rsuflarea, pe ascuns, fiinei care s stea s te asculte,
i nu vrei s-i mai spui ei nimic.
DD
i eu am avut odat acelai gnd,
adic s scriu un tratat despre sear,
dar tcerile ei m nfioar,
a fi preferat uneori s o aud rznd
nalt, pe sub lmpi arznd violet

sau nepstoare, despuiat de oapte
n fotoliul vechi, pieptnndu-i ncet
prul lucios, amirosind a lapte
3 / 2015
Euphorion
scrisori parfumate, praline i boarfe

sunt comorile ei ncuiate n scrin.
M privea ndelung prin negre earfe,
ceream un cuvnt, cteodat, ce chin
apoi am plecat ea rmase cum tiu
n cercul veiozei, dar nu am uitat
de fluturul prins ntr-un ac ruginiu,
de oaptele ei, de pr i tratat.
MI
sub felinarele arznd iarna pe strzi aruncndu-i
lumina galben n ferestrele
dincolo de care e o poveste de dragoste
veche, cu flcri mocnite, i stingndu-se
i lsndu-i, ei, faa n umbre (ochii
3 / 2015
fiinei dintr-o astfel de poveste pe care o citeai i acum

ai uitat-o) dincolo, afar, tu nsui,
alt dat, ridicndu-i ochii spre geamul
cu lumina rsfrnt tu, n cercul glbui,
sub felinarul cu globul lui legnndu-se lent,
i cu feele tiute n umbr, strmbate
de rs ru, urt
i dincoace, povestea arznd n psla nceat
a luminii captive n camera luminat n aurul
literelor de pe cotorul crii cartea despre o sear
mincinoas, firete, uitat, firete, acuma.
Euphorion
Farkas Jen
Introducere
Una dintre trsturile fundamentale ale Cercului literar
de la Sibiu este formarea i evoluia sa ntr-un spaiu multicultural cu trei literaturi: romn, maghiar i german care au integrat i influena austriac: barocul, teatrul, muzica,
psihanaliza lui S. Freud i A. Adler, artele decorative (Jugendstil),
scriitorii ca Franz Kafka sau Robert Musil, originar din Banat. La
acestea s-au adugat modelul clasic al umanismului german,
reprezentat de Goethe i Schiller, al romantismului german, al
filosofiei idealiste i al tradiiei liberale. Iat spiritualitatea de
Mitteleuropa de care s-a impregnat i Cercul literar de la Sibiu.
Membrii Cercului au fost contieni de trsturile occidentale
ale acestei micri de idei, ce i confer o actualitate tot mai
mare. Radicalitatea lor european-cosmopolit poate fi considerat un miracol n perioada 1940-1947. La baza doctrinei Cercului se afl un democratism cultural care a ncercat s
promoveze esteticul ca un model social posibil.1 Pe de alt parte
Cercul literar a continuat tradiia colii Ardelene, i a fost, totodat, precursorul Echinoxului i al optzecitilor.2
n perioada n care micrile europene de avangard
dispar i mai multe reviste literare importante din Europa fac
compromisuri ideologice n timpul ocupaiei germane, ca n Frana, de pild, La Nouvelle Revue Franaise, dirijat de ctre PierreDrieu La Rochelle, n Ardeal se nate o grupare literar,
denumit Cercul literar de la Sibiu al studenilor de la Universitatea Regele Ferdinand din Cluj, n refugiu la Sibiu. Cercul a
avut un caracter de avangard n sensul clasic la cuvntului.
Umanismul clasic (Schiller i Goethe) i spiritualitatea modern,
european au fost nsuite de ctre viitorii cerchiti la Universitatea din Cluj i Sibiu, sub ndrumarea unor profesori importani
ai vremii: poetul i filosoful Lucian Blaga, Liviu Rusu, D. Popovici, Victor Iancu, Sextil Pucariu, Yves Auger, Henri Jacquier i
alii. Astfel, formarea profilului intelectual al cerchitilor ca Radu
Stanca, Ion Negoiescu, Cornel Regman, ncepe la Universitatea
din Cluj, cu profesori cu o solid formaie european. Revistele
(Curile dorului, Revista Cercului literar i virtualul Euphorion, revist online avant la lettre, ce-i drept, sub form de lettres ntre
R. Stanca, I. Negoiescu, tefan Aug. Doina i alii), reuniunile,
corespondenele i jurnalele lor atest activitatea creatoare a
cerchitilor n afara strict geografic a oraului Sibiu.3
Din Jurnalul (1938-1940) balicului (bobocului) Cornel Regman, publicat n revista Manuscriptum4, aflm lucruri, aparent
nesemnificative despre atmosfera universitar din Cluj dintre
anii 1938-1940, ns ne dm seama de seriozitatea cu care tinerii frecventeaz cursurile i seminariile, despre contiina de intelectual n formare a viitorilor membri ai Cercului ntr-o cultur
temeinic i aezat. n jurnal, tnrul balic face portrete cu
mult ironie i haz. De pild H. Jacquier are o mutr rubicond,
alb ca carnea (subl. autorului) de pe pieptul ginii, pieli moale,
om fin, ironie i umor tip Frana 1600-1938. Arat a fi cult. Des8
pre D. Popovici balicul spune c e: mutr slbu de ofticos, f.

serios vorbete, nu surde niciodat cu ochii n catedr i abia ndrznind s se uite n sal. Vorbete frumos, cursiv ca un veritabil confereniar. ntr-o alt pagin de jurnal (3 nov. 1938) despre
acelai Popovici: Larg cultur, introducere ampl, viziunea filosofico-istoric. Comportament pur filosofic. Seriozitate. Studentul n anul nti vorbete cu entuziasm despre cursul de Estetic
literar al lui Liviu Rusu la care asist i profesori universitari:
Rusu e un element superior, vorbete foarte limpede, poate prea
limpede, putnd fi acuzat de simplism de ctre unii pentru cari obscuritatea e un semn de savantlc. n nota din 12 nov.: Cu Stanca
am fost numii bibliotecari la sem. de est. Ne umflm n pene ca
nite elevi Tnrul Regman dovedete maturitate n poziia lui
fa de rbufnirile legionare ale ctorva tineri: Naionalismul
sforitor, ara care geme sub clciul hidrei, toate acestea au devenit expresii czute mult n banalitate. (9 nov. 1938). Nu lipsete
nici autoironia: Trebue mai puin Cornelius! Titu Maiorescu era
mai concis nc la vrsta de 16 ani. (5 nov. 1938).
Dup refugiul la Sibiu se vor publica dou numere ale
revistei literare studeneti Curile dorului n 1940-1941, sub patronajul lui Lucian Blaga, n care vor debuta mai muli dintre viitorii cerchiti.
Manifestul Cercului literar din Sibiu
Actul de natere oficial al Cercului literar a fost scrisoarea-manifest a tinerilor sibieni, adresat lui E. Lovinescu, publicat la rubrica Viaa artistic a ziarului Viaa, cu titlul Ardealul
artistic. O scrisoare ctre d. E. Lovinescu a Cercului literar din
Sibiu din 13 mai 1943, an III, nr. 7435. Scrisoarea a fost semnat
de Victor Iancu, E. Todoran, Corneliu Regman, Demian Silvestru
3 / 2015
Euphorion
(pseudonimul lui Ion Negoiescu), Ovidiu Drimba, Ion Oan,

Radu Stanca, Romeo Dsclescu, tefan Aug. Doina etc.
Se vorbete mai puin despre apoul scrisorii, fiind
prima prezentare a acestui manifest de ctre Dan Petraincu
(1910-1997), n contextul atacurilor dirijate mpotriva lui E. Lovinescu: singur E. Lovinescu a ntrevzut primejdiile ce se ridicau la orizontul moiei estetice deselenit cu atta trud de d-sa,
n consensul celuilalt mare critic, ntemeietorul ideii de libertate n
domeniul creaiei, Titu Maiorescu i necontenit a btut gongul de
alarm. Petraincu l compar pe Lovinescu cu Socrate, care a
fost acuzat c nu-i iubete cetatea de dragul adevrului artistic. Eroismul lui Lovinescu a reuit s rsbat acolo unde se pregtete venic viitorul: n tineret. Urmeaz, apoi, prima apreciere
a manifestului: Scrisoarea constituie unul din aceste cazuri,
cnd pot fi mndri i cei ce mrturisesc adeziunea i cei ce o primesc nu mai vorbim de cei care o constat, prieteni mai vechi i
din vremurile de restrite. Fr a ne hazarda la analiza unor spirite
ce se arat mature, mnuind ideea aa cum rar se ntmpl pe
aceste meleaguri, vom spune totui c aceast scrisoare ne-a silit
s tresrim, fiindc stilul ei, atitudinea demn, convingerea cu care
sunt spuse unele lucruri gingae, i dau sentimentul unei perfecii
la care tu nsui nzuieti. Totodat, D. Petraincu atrage atenia
asupra prezenei lui tefan Aug. Doina printre semnatari, un
tnr poet de remarcabile posibiliti, pe care l-au publicat n
Viaa.
n scrisoarea-manifest, redactat de Ion Negoiescu, la
cererera lui Radu Stanca, conductorul spiritual al grupului, se
anun adeziunea tinerilor disocierea radical a valorilor fa
de pseudo-valori, n condiiile politice din anii 1940. Nicolae Balot n Caietul albastru face o scurt caracterizare a pseudo-valorilor i a ideilor extremiste ale epocii. Despre tririti,
discipoli ai lui Nae Ionescu (Mircea Eliade, Constatin Noica, Mihail Sebastian) autorul afirm c ei au rmas la nivelul unui modernism agonic. Profeii negativi pe care nu i-au asimilat
suficient pentru ca s se poat despri de ei ntr-un mod fecund le-au pecetluit soarta: Ca nite oameni att de detepi s
adoarm sub privirea hipnotic a unui magician minor precum Nae
Ionescu (ca s nu mai vorbim de fascinaia exercitat asupra lor de
Codreanu) este greu de neles. Caracterizarea zdrobitoare a
acestor intelectuali a contribuit, cu siguran, la unificarea atacurilor mpotriva lui N. Balot ale unei pri a emigraiei romneti: Ei sunt de fapt discipoli amatori ai lui Hegel, imitatori
ntrziai ai lui Nietzsche, schopenhauerienii dezabuzai, existenialitii unor triri exaltate i vane, sinucigaii ce nu s-ar fi sinucis n veci, toi aceti pseudofilosofi s-au lsat antrenai ntr-o
aventur sngeroas dac ar fi izbutit i-ar fi lichidat n cele din
urm fr nici o ndurare. 6
Autorul scrisorii-manifest caracterizeaz nceputurile
culturii romne i ale naionalismului romantic i rolul poeziei
populare: Era firesc pentru o literatur fr trecut clasic s porneasc de la poezia popular care, dei e o creaie minor i n cea
mai mare parte de interes etnografic, reprezint totui un izvor cert
pentru marile posibiliti viitoare n schimb cultura major ncepe acolo se afirm n scrisoare unde formele colective sunt
nlocuite cu o creaie strict individual a personalitii. Astfel,
creaie de cultur nseamn un act de liberare i de afirmare a
personalitii. Studenii de la Sibiu reclam disocierea esteticului de politic i social, deoarece cultura romn trebuie s
3 / 2015
treac peste veacurile de evoluie ale culturii apusene. i este necesar lupta mpotriva smntorismului (denumit i punism
de ctre cerchiti) focarul cel mai periculos al confuziei ntre
ideea estetic, cea etic i cea etnic. Scrisoarea, care vine din
Ardeal, patria smntorismului, nseamn un protest mpotriva literaturii anacronice, regionale i specifice pentru c
toate culturile mari s-au realizat n mediu urban, astfel urbanitatea i exclusivitatea estetic pot asigura ambiana evoluiei
unei literaturi. Grupul sibian formeaz acel tineret dup Manifest care este capabil s formeze cea de a 4-a generaie maiorescian. Prin scrisoarea adresat lui Lovinescu stundenii au
dorit o participare contient la spiritul contemporan considernd literatura romn o ramur tnr a spiritualitii continentale.
Dup Cornel Regman n aceste mprejurri Manifestul
Cercului literar dovedete un curaj remarcabil prin care tinerii
sibieni i-au exprimat adeziunea la poziiile lovinescianismului.
Manifestul Cercului st mrturie acestui dublu obiectiv: de sincronizare i difereniere, ... pentru c nici un moment nevoia de
preluare a cerchitilor nu a dus la ignorarea realitii spirituale ce
se cerea modificat.7
Rspunsul d-lui E. Lovinescu la Scrisoarea Cercului literar din Sibiu din Viaa8 este atestatul de intrare n literatur
romn a Cercului literar i a membrilor si: Scrisoarea dv. a
unei tinere colectiviti e un manifest, care, afirmnd o atitudine de o pondere si, mai ales, de o gravitate, n ce v privete, deosebite, merit s intre n discuia public. Lovinescu recunoate
c problema disocierii esteticului din orice simbioz este pus
cu luciditate de ctre tinerii sibieni: mesagiul dv. mi-e cu deosebire de preios i mi-a produs o bucurie cu att mai mare cu ct
venea n chip mai neateptat de la tineri publiciti din Ardeal iar
necesitatea momentului nu mai cere ca noiunea esteticului s fie
subestimat noiunii etnicului i culturalului; i aceasta vine
dintr-o parte a rii care se vrea nc regional, smntorist,
naionalist, cultural i deloc ori indiferent estetic. Afirmaia
voinei cerchitilor de a rupe cu un astfel de climat neprielnic
este calificat de ctre E. Lovinescu drz. Titu Maiorescu care
a afirmat doar la nivel teoretic principiul de autonomie a artei,
continu E. Lovinescu n rspuns a fost inta atacurilor nverunate, fiind tratat de pres cosmopolit, deznaionalizat, germanizat, om vndut Evreilor. Lovinescu nsui a fost atacat de
ctre un critic tnr: oameni primejdioi literaturii naionale ar
trebui pui la zid i mpucai. Autorul Rspunsului la Manifest
trage concluzii premonitorii pentru soarta membrilor Cercului:
Iat ce v ateapt pe calea pe care ai apucat. Destin care i va
transforma pe aceti tineri strlucitori n intelectuali rnii ai istoriei.
Membrii cercului se vor ntlni sptmnal, invitai
fiind profesorii lor Lucian Blaga, Henri Jacquier, Umberto Cianciolo i alii. Factorul efervescent n toate aceste aciuni (manifest, cenaclu, revist) a fost Ion Negoiescu, iar elementul
modelator i moderator, Radu Stanca. n jurul acestor dou
astre gemene (C. Regman, 1997) s-au adunat ceilali membri ai
cercului. n 1942 C. Regman, Ion. D. Srbu, Ovidiu Drmba,
Eugen Todoran au fost mobilizai. Poeii grupului Radu Stanca,
tefan Aug. Doina i Ioanichie Olteanu erau deja cunoscui prin
colaborrile lor la mai multe reviste importante din ar. Ei vor
colabora la revistele din Sibiu i din ar (Saeculum, Transilvania,
9
Euphorion
Revista Fundaiilor Regale, Universul literar, Vremea i Kalende).

Ali membri ca Nicolae Balot, Eta Boeriu, Ovidiu Cotru, Radu
Enescu, Dominic Stanca, fiind studeni, se vor afirma pe parcurs.
Volumele n manuscris ale lui tefan Aug. Doina i R. Stanca au
fost premiate prin 1946-1947, ns publicarea lor s-a amnat cu
mai multe decenii. Astzi ni se pare incredibil c Radu Stanca,
poet i dramaturg, cu caliti de geniu nu a publicat niciun
volum pn la moartea sa permatur din 1962!

Programul estetic al cerchitilor se va realiza pe paginile Revistei Cercului literar (revist lunar de literatur, filosofie
i art, redactor I. Negoiescu), ntre ianuarie i august 1945, perioada n care au aprut cele ase numere (ultima reunind numerele 6,7 i 8). Toate cele ase numere au aceleai rubrici, cu
aproape acelai spaiu. Prima parte a fiecrui numr este consacrat beletristicii, creaiilor proprii, articolelor, studiilor de critic. Aici au aprut baladele lui Radu Stanca, tefan Aug. Doina
i Ioanichie Olteanu, prozele (I. D. Srbu, Ioana Postelnicu, E. Lovinescu), piesa Hora domnielor de R. Stanca, numeroase recenzii legate de literatura romn i strin. Urmeaz cronicile:
Cronica literar, Cronica ideilor, Cronica dramatic, Cronica limbii
romne. Cronica strin. Separat sunt menionate n sumar Cronica ideilor minore, Note i Revista revistelor. Cronica ideilor a
avut cea mai larg participare a cerchitilor R. Stanca, N. Balot,
I.D. Srbu, H. Jacquier.
Primul numr al Revistei Cercului literar se deschide cu
un articol-manifest nesemnat (autor este I. Negoiescu) cu titlul
Perspectiv care va nuana programul Cercului literar ca un elogiu al spiritului de libertate ca o reintegrare a generaiei tinere n romnitatea de perspectiv universal, rupt de nebuloasele
cojuncturii politice i regionaliste. n acel manifest continu Negoiescu se lua atitudine de ataare entuziast la critica estetic
ce descindea din Maiorescu. (p.3)
Studiile Perspectiv sau Viitorul literaturii romne? (nr.
3) de I. Negoiescu, Ireductabilitatea stilistic, (nr. 2.) sau Resurecia baladei (nr. 4) semnate de Radu Stanca au un caracter programatic i demonstreaz c tinerii cerchiti contieni de
valoarea lor au intrat n arena cultural romneasc cu obiective deosebit de ambiioase de promovare a criteriului estetic.
n acest sens Revista Cercului literar a fost un model de sincronizare cu tendinele culturii europene.
I. Negoiescu calific activitatea cercului i a revistei ca
fiind mica noastr micare de rezisten spiritual, iar linia cercului a rmas aceeai de credin neclintit n miraculoasele fore
ale libertii spiritului. De asemenea, conceptul de autonomie a
esteticului a fost deseori atacat de ctre adversarii Cercului
ca esteii Ardealului. Dup Ion Vartic9, ei au fost greit nelei,
pentru c aceasta era o reacie de opoziie fa de conjunctura istoric. n Resurecia baladei10, R. Stanca susine ideea c o oper
de art va fi cu att mai apt de a purta titlul de capodoper cu
ct semnificaia ei axiologic va fi mai complex. Exclusivitatea
estetic continu R. Stanca nu duce la capodoper. nsi
forma de balad, n orice literatur european, nseamn o
form care readuce n actualitate noiunea de cultur popular,
caracterul oral al poeziei, teoria romantic asupra poeziei, legturile dintre literatur i poezie i transferurile patrimoniului
cultural universal.
Paralel cu criteriul estetic i caracterul european al
10
creaiei cerchiste, I. Negoiescu nu va uita nici de legturile Cercului cu tradiiile latiniste ale Ardealului: Ne simeam rdcini
adnci i ne gndeam cu struin la coala ardelean i latinist,
la Buda-Deleanu, la Codru-Drguanu, ceea ce a nsemnat denunarea prejudecii regionaliste. Negoiescu explic inteniile
tinerilor sibieni: refuzul localismului cultural, i nici refuzul poeziei patriotice i nici a literaturii sociale cum li s-a imptuat de
ctre critici i ziariti. Poziia lui este limpede: Opera de art
poate cuprinde i alte valori dect cea estetic. Dac ns pe
aceasta n-o cuprinde, ea e nul ca oper de art.
ntr-un alt articol11 al Revistei Cercului literar, I. Negoiescu face un bilan al calomniilor, al njuriilor perfide la
adresa tinerilor sibieni din partea presei de exrem dreapt:
comunitii de la Sibiu, comunismul estetic. Revistele ca Neamul romnesc, Porunca vremii sau Gndirea, cele mai faimoase oficine de naionalism, au repudiat manifestul tinerilor
sibieni care au cerut libertate pentru spirit i au cerut ca cerchitii trdtorii neamului i ai rzboiului sfnt s fie trimii n
lagre i n nchisori. n numrul 8 al revistei, la rubrica Revista
revistelor, Radu Stanca rspunde la acuzaiile de estetism,
ceea ce era n fond: ecoul relei credine cu care a fost primit,
nc de la primele sale contacte cu viaa, mica noastr njghebare
literar. Cerchitii i-au exprimat mereu rezerva fa de purismul estetic. Verva lui R. Stanca se va materializa n formule memorabile: acuza de estetism, ce ni se arunca, nu provenea
dect din sughiul ventrilocului cultural sau din bravada esteticianului imberb ce descoperise de curnd termenul. Dup mai mult
de patru decenii, n ultimul su interviu C. Regman, formuleaz
definitiv acest deziderat al cercului: Programul estetic al Cercu3 / 2015
Euphorion
lui necantonat n strictul estetism, dimpotriv, exaltnd valorile de

la temelia creaiei, pe care le vedea controlate de veghea estetic,
a putut servi, la rndu-i, n lupta contra tezismelor de orice fel, nlesnind totodat ieirea spre mai complex, spre trirea spiritual.12
Micarea tinerilor din Sibiu a avut i simpatizani n cercurile literare, precum Lucian Blaga, Pompiliu Constantinescu,
Vladimir Streinu, G. Ivacu, Eugen Jebeleanu, Dan Petraincu.
Original ni se pare rubrica permanent denumit Cronica artelor minore la care au colaborat mai muli autori, Radu
Stanca, I. Negoiescu, C. Regman, H. Jacquier i Deliu Petroiu.
Pentru a crea un echilibru ntre valori, Radu Stanca propune13 o
nou i modern estetic a designului: niciri ca n artele minore nu se manifesteaz mai pregnant tendina gratuit, deci tipic
estetic, de a nfrumusea, deci fa de artele majore care sunt
un bun al unei valori, artele minore pot fi considerate ndeobte
arte industriale. Autorul observ totodat calitatea social a artelor minore. Tot n aceast rubric, I. Negoiescu14 i exprim
o idee original, i anume c teatrul perimat al autorului francez poate fi readus n actualitate cu ajutorul marionetelor. n
spiritul unei arte minore s-ar putea reda teatrului lui Hugo anumite
semnificaii artistice majore, menite s tearg praful de pe o carte
plin n fond de poveti minunate (nr. 1). Concluzia lui Negoiescu despre arta lui Walt Disney este c dei minor, fiind una
din cele mai frumoase rezultate ale cinematografiei care nu lipsete s ofere i o posibilitate major n pelicula de intenii dramatice. Tot n Cronica artelor minore, C. Regman15 este de prere
c artele majore sunt aa-zicnd cptuite adesea ntr-o msur
considerabil cu arte minore, iar cronica artelor minore poate fi
un captivant denun cu mireazm detectivist, nu lipsit de senzaional. H. Jacquier n Devalorizarea decorativului16 stabilete o ierarhie a artelor minore, pornind de la arhitectur, artele
decorative arhitecturale; artele aplicate, industriale, artele ornamentale ntre care exist un grad diferit de libertate i de armonii. Observaiile lui Radu Stanca n Moartea pehlivanului,17
despre personajul modern de commedia dellarte, Constantin Tnase, celebru cupletist, reflect o viziune global asupra teatrului. Tnase a tiut s refuleze i s sublimeze n grimasa
comic a mtii sale atotcuprinztoare, nu att suferinele unui
erou singuratic, ct durerile i izbvirile unui neam ntreg.
Sibiul burg medieval
Lucian Blaga n poezia Anno domini creeaz o atmosfer fantastic cu elemente romantice ale oraului Sibiu: Intrata noaptea-n burg, fr de vam / Btaia ceasului strnete liliacul
/ din somnul lung, n care s-aezase. / Cenusa ngerilor ari n ceruri/ ne cade fulguind pe umeri i pe case., atmosfer ce va marca
baladele cerchitilor. tefan Aug. Doina n Poezie i mod poetic prezint oraul studeniei lor care respira un aer medieval, gruprile studeneti ntreineau - n cercuri destul de
diversificate - contiina unui nou Heidelberg, tentaia unui nou romantism istoric ne ndemna s cutm n sfera altor epoci, a unor
alte culturi...
Sibiul va constitui maternitatea liric pentru cerchitii Radu Stanca, tefan Aug. Doina, Ioanchie Olteanu, Dominic Stanca datorit caracterului su de urbanitate, cu surse de
civilizaie european, simbolizat de Muzeul Brukenthal, la fel
de important ca instituie (coleciile de art, biblioteca, arhiva)
ca cele din marile orae ale fostului Imperiu Habsburgic. n
3 / 2015
acest sens vorbea Claudio Magris de un anume mit habsburgic, detectabil i la cerchiti, sub forma spiritului de Mitteleuropa. Vladimir Streinu este de prare c spre deosebire de
majoritatea confrailor din restul rii, Slavici, Cobuc, Iosif,
Goga, Rebreanu, Blaga i Doina nsui, au respirat cu toii mai
nti climatul culturii germane. Dar fiecare a izbutit n felul su s
fie cu strlucire al locului i al timpului n care a trit.
n cartea sa despre Cercul literar18, Petru Poant precizeaz c Sibiul este un element catalitic al esteticii, al ideologiei
literare i, ndeosebi, al sensibilitii cerchiste. Mai trziu, Ov. S.
Crohmlniceanu i K. Heitmann19 vor dedica o lucrare acestei
influene catalitice a influenei germane. Descoperind Sibiul,
cerchitii vor avea revelaia Occidentului, avem numeroase
mrturii ale cerchitilor despre Sibiul fabulos, burgul medieval oraul magic, cetatea umbrelor, oraul fantastic i oniric.
n Caietul albastru20, N. Balot i amintete de prietenia
lui cu Radu Stanca n burgul fabulos: Sunt locuri chemate parc
s apropie oamenii, s fie prielnice celor mai fecunde prietenii spirituale. Aa a fost pentru noi Sibiul, ora deschis sub zarea munilor, n care pdurea ptrunde pn n inima btrnului burg. Dup
o lung edere n Occident, N. Balot afirm c Sibiul a devenit
prototipul trgului din visul su germanic. La mitologia aceasta
a Sibiului spune Balot , poezia lui Radu Stanca, i umbra sa
poetic particip din plin... Lupta poetului n burgul su fabulos
este cnd un turnir elegant, cnd o tcut confruntare cu Moartea21 ... Pentru Radu Stanca, dandy transilvan , a crui via conform definiiei pe care Baudelaire o d acestui tip uman se
desfoar n faa unei oglinzi, moartea nsi este un spectacol
magnific.
Pentru Ion Negoiescu descoperirea Sibiului a fost magic: Aspectul total germanic prin ziduri, dar i prin populaie
al micului ora (ct era de superb, cu toate tainele lui strvechi,
aveam s realizez doar treptat, pe msur ce se va nchega perioada strajei dragonilor, cu Cercul literar), m-a vrjit din prima
clip. (vezi P. Poant). Articolul Desprirea de Sibiu (semnat cu
iniiale revistei) din ultimul numr al revistei poate fi considerat
un suprem omagiu colectiv, adresat oraului Sibiu, burgul baladesc de care cerchitii s-au legat cu fibre adnci, aproape
structurale. Sibiul a fost nu numai colaboratorul intim al tuturor ncercrilor literare ale membrilor Cercului... ci i auxiliaurul
el mai de pre al unei studenii literare... Cosmopolitismul lui
atent, discreia graioas, imperturbabila-i comuniune cu trecutul,
s-au scurs, toate, ca o lene muzic de camer din spinetul lui ntredeschis, n inimile noastere, ce-o vor pstra ; ... n mica epopee
literar a Manifestului, n sfrit n maieutica acestei reviste, Sibiul va rmne prezent n frmntrile noastre literare...22
Dup desprirea de Sibiu, membrii cercului se vor risipi, unii se ntorc acas, Doina n satul natal, Caporal Alexa, C.
Regman la Dane, Negoiescu i Balot la Cluj, Srbu la Petrila,
tot la prini, singur Radu Stanca a rmas la Sibiu.
Proiectul EUPHORION
Ideea euphorionismului a aprut deja la Sibiu, mai
ales n intrepretarea lui Radu Stanca, n sensul unui teatru euphorionist, prin reinterpretarea mitologemelor biblice i eline,
ntr-un teatru dominat de lirism i de filosofie. Cerchitii au militat pentru revenirea la ordinea clasic, cu tradiie european
pn n Grecia antic, redimensionnd-o n cadrele modernitii
11
Euphorion
printr-o resurecie a tragicului.23 Pentru Negoiescu, euphorionismul este ultima soluie de europenism: Istoria literaturii romne pe care vrea s-o termine pn n 1950 va fi o viziune cu
totul schimbat i concentrat a istoriei literaturii noastre.24
Tragediile lui R. Stanca, dup I. Negoiescu, vin s compenseze
un deficit al spiritualitii romneti, absena unui clasicism.25
La Cluj, n 1946, se contureaz proiectul noii reviste Euphorion, caiet de critic i poezie editat de Cercul literar. Acest
proiect euphorionist constituie ultima treapt a teoriei coerente
i organice pe care o propune Cercul literar. (Ion Vartic). n scrisoarea din 28 mai 1946, I. Negoiescu26 i scrie lui Radu Stanca
Ne-am hotrt s-i dm titlul EUPHORION (n al doilea Faust e fiul
lui Faust i al Elenei, i personific sufletul poetului), dei el a mai
fost ntrebuinat n Germania. Negoiescu preia explicaia lui L.
Blaga din Daimonion: Viaa scurt, plin de tensiuni dramatice a
lui Byron devine Euphorion, fiul anticei Elene i al lui Faust. Blaga
explic c Byron devine pentru btrnul Goethe un mit, Byron
devine Euphorion:27 un personaj simbolic, care n grabnica sa
trecere prin cea mare oper poetic a timpurilor moderne,
cnt, salt i se prbuete din tragic rsf: Lsai-m n salturi
/ Pasul s-mi mntui !/ Pe sus, prin nalturi / Liber s bntui,/ Puternic poft/ M-a prins, m-a rpit28 Cu totul neobinuite vor
prea desigur cuvintele lui Goethe. Demonicul n firea mea
nu e, dar i sunt supus.29 Blaga observ cu acuitate esena explicaiei lui Goethe: n Byron, el (Goethe) admira demonicul n starea nativ Baladele lui R. Stanca, Doina i I. Olteanu vor
reflecta acest demonism n stare nativ. Numele de Euphorion e
folosit destul de des n literatur, amintesc doar Poarta ngust,
romanul lui Andr Gide, n care Abel i spune lui Jrme, purtat
de marea lui pasiune pentru Juliette: je me sens plus lger
quEuphorion.30
Fapt semnificativ pentru cerchiti (n sensul c oraul
Sibiu nseamn pentru ei un centru spiritual ca Heidelberg) este
c revista german Eurphorion a aprut n 1894, la editura Carl
Winter a Universitii din Heidelberg sub redacia austriacului
August Sauer, iar dup 1914, a lui Josef Nadler.31 E de remarcat
c revista din Heidelberg i propunea adncirea legturii ntre
tradiia clasic, greceasc i spiritualitatea german.
n scrisoarea din 25 mai 194632, Negoiescu prezint lui
Stanca imaginea revistei deghizate n care poezia este reprezentat prin R. Stanca, T. Bogdan, T. Ralet t. Aug. Doina, pe
urm texte din Schiller i Diderot, la rubric critic H. Jacquier,
I. Negoiescu, D. Petroiu, E. Todoran, C. Regman, I., D. Srbu, R.
Enescu i alii, iar la referine din nou I. Negoiescu i T. Ralet. Un
alt proiect nerealizat din cauza ideologiei noi comuniste, este
teatrul euphorionist al cercului. Baladele Corydon, Un cneaz
valah la porile Sibiului, Buffalo Bill sunt aspecte ale geniului teatralitii n poezie al lui Stanca, n care se observ fora regizoral de excepie a autorului. Dandysmul afiat, acest corydonism
ne duc cu gndul la prozele lui Barbey dAurevilly, la picturile de
o excentric bogie a senzualitii la pictorii austrieci. Admirabil este curajul lui R. Stanca de a publica n 1943 balada Corydon, cu referine fr echivoc la cartea scandaloas a lui Andr
Gide cu acelai titlu33 care a vrut s jeneze societatea francez
prin afiarea pederastiei normale i civilizatorii. Iar cele povestite de I. Negoiescu n Straja dragonilor despre uranismul
su - pe care i l-a asumat toat viaa34 - se integreaz n aceast
12
mitologie a lui Corydon. Iat un alt aspect al libertii de creaie

euphorionist a tinerilor cerchiti.
Mai trziu, Negoiescu, Regman i Doina, sedui de
ideea de a scoate revista Euphorion vor intra n partidul comunist, din care vor fi scoi la nceputul anilor 1950 i mai trziu,
prin 1959, i din Uniunea Scriitorilor. n dauna tuturor promisiunilor, revista Euphorion nu va putea aprea niciodat, datorit instaurarea la puterea a comunitilor. Va urma o perioad
de dou decenii n care cerchitii vor suporta cele mai felurite
torturi fizice i intelectuale. Dintr-o scrisoare a lui tefan Aug.
Doina din 195335, reiese c speranele euphorioniste mai persist i n 1953: mi place s cred c, dac v preocup repertoriile
i sumarele euphorioniste, clipa apariiei se apropie. Dup atta
ateptare, pregtire i martiraj o meritm din plin. Sunt de acord
ntru totul cu planurile voastre; ceea ce m nedumirete ns este
absena celorlai prieteni din formaia revistei. ns grijile materiale sunt i ele prezente, aici la Hmagiu nu se poate cumpra
fin de gru scrie Doina , ntruct nici n-a nceput treieriul,
...cnd voi ajunge la Cap. Alexa... i voi scrie i-i voi procura cele
necesare.
Portretele cerchitilor
Dup risipirea grupului sibian, vor urma arestrile lui
Nicolae Balot, Ion Negoiescu, tefan Aug. Doina, Ion. D. Srbu,
Ovidiu Cotru i dispariia prematur a unora dintre ei ca Radu
Stanca, Ovidiu Cotru, Dominic Stanca, Radu Enescu: ...destrmarea acestei grupri (aflat n plin nflorire creatoare n anii 50
ai secolului trecut) este una dintre cele mai grave crime culturale
comise de regimul comunist.36 Ei vor debuta n jurul anilor 19641966 cu o ntrziere de dou decenii.
Radu Stanca, poet, regizor dramaturg, eseist, traductor, era de o vivacitate intelectual rar, un stimulent pentru
ceilali la creaie continu i la autodepire. Asistent universitar la Sibiu, director de teatru la Sibiu i la Cluj, cel mai important membru al Cercului literar n-a publicat nicio carte n via.
Opera se va edita ncepnd cu volumul de Versuri n 1966, culegerea de Teatru (Hora domnielor, Ostatecul, Oedip salvat, Dona
Juana, Critis sau Glceava zeilor) n 1968, eseurile cu titlul Acvariu
n 1971, o nou culegere de Versuri n 1980, iar piesele mai puin
cunoscute n volumul Teatru din 1985. I.D. Srbu scria n 198337:
Stanca era eful tribului nostru liric, pe la spate i spuneam le
grand Meaulne (sic)38. Ca i eroul lui Alain Fournier Radu Stanca
ne-a dus i ne-a artat un castel, ne-a fcut prtai i complici la un
bal tainic, cu mti i surprize Toat viaa pn azi am purtat
sub platoa ironiei mele defensive floarea ascuns a acelei aventuri de poezie i de moarte, de vis i speran, de cutare i rtcire
care fost teribila i cumplita noastr tineree.
tefan Aug. Doina a primit premiul Eugen Lovinescu
n 1947 pentru volumul n manuscris Manual de dragoste, care
nu va mai aprea. Va lucra la revista Teatrul, i n 1957 este condamnat la un an de nchisoare pentru omisiune de denun, n
legtur cu Revoluia din Ungaria din 1956. Eliberat n 1958, iar
din 1969, este redactor la revista Secolul XX (din 1992, redactor
ef). Debuteaz editorial abia n 1964 cu volumul Cartea mareelor, dup care vor urma volumele de poezie (Omul cu compasul cu cele 33 de balade. Seminia lui Laokoon, Ispotaze, Alter ego,
Papirus, Alfabet poetic, Foamea e unu, Psalmi i altele); volume de
3 / 2015
Euphorion
eseuri i de critic literar (Lampa lui Diogene, Poezie i mod poetic, Orfeu i tentaia realului, Mtile adevrului poetic i altele),
de proz (T de la Trezor) i traduceri (Faust de Goethe, Hlderlin,
Mallarm, Gottfried Benn, Ruben Daro. Opera liric a lui Doina las mai mult dect altele impresia unui veritabil cosmos. Nu
e produs premeditat, ci o lume care a crescut i s-a format din impulsuri i legi interioare. Poetul are capacitatea rar de a limpezi
sensurile i semnificaiile materiei lirice fr s-i rpeasc emoia,
inefabilul. scrie C. Regman pentru Enciclopedia literaturii universale din Budapesta.
Ion Negoiescu a publicat dou volume nainte de
1950.39 ntre anii 1950-1952 a fost bibliotecar la Cluj, ntre 19611964 a fcut nchioare din motive politice, pe urm a lucrat ca
redactor la revistele Luceafrul i Viaa Romneasc. Din 1980 a
trit n Germania, a fost profesor invitat la Universitatea din
Mnster, a lucrat la BBC. Primul volum de critic a fost Scriitori
moderni n 1966, dup care a urmat cel mai important volum
Poezia lui Eminescu, pe urm Lampa lui Aladin, n 1978 un volum
de coresponden Un roman epistolar, I. Negoiescu Radu
Stanca, 1945-1961. Volumele de critic i de jurnal ntregesc
opera lui Negoiescu: Scriitori contemporani, Straja dragonilor i
Primvara elveian i alte proze. Istoria literaturii romne (vol I.
1800-1945) este apreciat i constestat n acelai timp. Chiar
dac este neterminat, aceast istorie rmne una din cele mai
incitante i surprinztoare tratate despre literatura romn.
Cornel Regman este, din 1955, redactor la Editura pentru Literaratur din Bucureti, pe urm cercettor tiinific la Institutul de Lingvistic i redactor la revista Limba Romn,
lector i confereniar la Institutul Pedagogic din Constana ntre
1963-1974 i unul din fondatorii revistei Tomis. A debutat cu
volum n 1966 Confluene literare, dintre celelate volume de critic amintim Cri, autori, tendine, Cic nite cronicari, Selecie
din selecie, Agrbiceanu i demonii, Colocvial (1976), Explorri n
actualitatea imediat, Ion Creang, o biografie a operei, Dinspre
Cercul literar spre optzeciti), aforismele Reflexii i reflexe. Aforisme vesele i triste. Dac euphorionismul are i un aspect hilar,
jucu i ironic, acest fapt se datoreaz n mare parte umorului
inimitabil al lui Cornel Regman. ntr-un articol din Romnia literar, N. Balot face o apreciere general a criticii literare a cerchitilor, ce merit s fie adus n actualitate: Printre noi, cei
din cercul su de prieteni, Cornel era criticul prin excelen. Cci
criticele lui Negoiescu sunt cele - mai degrab creatoare dct hermeneutice - ale unui poet la criticii, textele critice ale lui Doina sunt
cele ale poetului-critic ce-i dubleaz creaia continu printr-o
numai puin continu reflecie critic, dibuind - cum spunea el
odat - n ntunericul sui-generis al propriei originaliti, criticele
lui Cotru sunt cele ale unui gnditor preocupat mai curnd de propriile sale idei dect de descifrarea operelor altora, iar n propriile
mele eseuri critice urmream nainte de toate un itinerar spiritual,
critica fiind pentru mine - ntr-o perioad a expresiei jugulate - singurul domeniu n care puteam s adopt anumite atitudini, s manifest anumite preferine, s exprim anumite idei, s desenez
portrete, punnd n scen personaje, i pe mine printre ele. Nu tot
astfel textele cu adevrat critice ale lui Regman... care exprim
aplecarea unui autentic spirit critic, ce se pune pe sine oarecum fenomenologic n parantez pentru a examina literatura altuia. O lepdare de sine de care numai el, criticul, era n stare. Examen dificil,
3 / 2015
adeseori ingrat, expresie a unei contiine de o particular austeritate i rigoare.40

Nicoale Balot este preparator i asistent la Institutul
de Psihologie a Universitii din Cluj, apoi arestat n 1948 i condamnat pentru deinere i rspndire de materiale adversive,
va lucra la Bucureti n posturi de bibliotecar i va fi din nou
arestat n 1955 i condamnat la apte ani de detenie pentru
trdare. El a trecut prin faimoasele nchisori comuniste, dup
care doi ani de reeducare, domiciliu forat ntr-un sat din Brgan. Din 1970 lucreaz la Familia cu mai muli cerchiti (Radu
Enescu i cu alii), din 1981 a cerut azil politic n Frana. ntre
1981-1991 a fost profesor al Universitii din Tours (Frana). Paralel cu numeroase volume de critic41, importante sunt monografiile despre T. Arghezi, Urmuz, Al. Philippide, ca romancier
este remarcabil n Parisul e o carte i n Caietul albastru. Niciunul
dintre scriitorii contemporani n-a fost mai crturar ca N. Balot
- afirma D. Chioaru.42 Dup Alex. tefnescu, Nicolae Balot
face ordine n jungla de mesaje a lumii, aduce lumina raionalitii
n obscuritatea manifestrilor omeneti iraionale - de la cele instinctuale i pn la cele artistice. Este un raionalist care nu sacrific ns complexitatea existenei, ci o face inteligibil i
suportabil. Crile sale reprezint un triumf al spiritului.43
Soarta cea mai ingrat dintre toi membrii Cercului a
avut-o Ion Dezideriu Srbu, din nou prezent n actualitatea literar romneasc datorit monografiei criticului Daniel CristeaEnache.44 Srbu a lucrat la minele din Petrila, pe urm a fost
confereniar la Institutul de Teatru din Cluj, profesor secundar,
n 1955 se stabilete n Capital, lucreaz la revista Teatrul, n
1957 este arestat i condamnat (asemenea lui Doina, pentru
acelai motiv), pe urm este denunat pentru comportarea
rea n nchisoare i condamnat la ase ani. Dup eliberarea sa
din 1964 i s-a fixat domiciliu obligatoriu la Craiova, unde va lucra
ca secretar literar al Teatrului Naional. A debutat n 1956 cu un
volum de nuvele Concert, adevrata consacrare i va aduce volumul de nuvele oarecele B (1982), care scoate la iveal nsuirile sale de excelent prozator satiric i comic. El este un comic
vizionar care tinde la demascarea utopiei marxiste. (C. Regman,
articol de dicionar pentru Enciclopedia literaturii universale). Urmeaz romanele Adio, Europa! (1982), iar postum Lupul i Catedrala (1995), cele dou volume din Jurnalul unui jurnalist fr
jurnal. (vol. I. 1992, vol II. 1993), i cartea de coresponden, Traversarea cortinei (1994). Srbu a scris numeroase piese sub influena teatrului blagian i al lui Radu Stanca. Altele ntre ele
sunt teziste conform cerinelor epocii comuniste. Srbu a primit
Premiul Academiei Romne, Premiul Uniunii Scriitorilor i Premiul revistei Ramuri. Dup criticul Ion Simu: Biografia excepional a scriitorului a trecut n propria ficiune (mai ales n
romanul Adio, Europa!), dar i a altora (Victor Petrini al lui Marin
Preda). Problematizarea ei insistent, explicit, n jurnal i coresponden, a atras un interes maxim fa de scriitor... Despre niciun
alt scriitor romn postbelic nu s-au scris attea monografii ca despre I.D. Srbu semn sigur al focalizrii unei curioziti mai mult
dect estetice.45
Doamna Cercului i anima lui (I. Vartic), sibil michelangiolesc (I. Negoiescu) a fost Eta Boeriu, poet i traductoare. ntre 1941 i 1945 a fcut la Sibiu Facultatea de litere,
secia italian. Profesoar, asistent, bibliotecar i lector de
13
Euphorion
limba italian la Conservatorul Gh. Dima din Cluj, a debutat

editorial cu volumul de poeme Ce vnt crng (1971), urmat de
volumele, Dezordine de umbre, Risip de iubire, Miere de ntuneric
i la Captul meu de nserare. A tradus Boccaccio, Dante, Petrarca, Michelangelo, Leopardi i din operele mai multor scriitori italieni contemporani. Sensiblitatea educat la coala naltei
poezii de la Dante la Montale i Ungaretti, poeta Eta Boeriu folosete chiar ritmuri i forme consacrate de acetia, de la endecasilab la versul liber, de la concettism la ermetism. S-au
creat astfel pe trmul poeziei romneti implanturi i sinteze
neateptate n care se cuprind i experienele poetice romneti de la Ion Barbu, i L. Blaga la baladitii Cercului literar, Radu
Stanca, i tefan Aug, Doina. (C. Regman).
Dominic Stanca, fratele lui Radu Stanca, actor, poet,
prozator i autor dramatic este mai tnr ca membrii cercului,
ns formarea sa intelectual n timpul studiilor sale la Institutul de teatru din Cluj (1945-1949) poart amprentele ambianei
stimulatoare a Cercului literar. A debutat n 1957, cu un volum
de povestiri (Roata cu apte spie), tot cu teme istorice public
povestiri (Hurmuzul jupniei), volume de versuri (Balade, Itinerar
dacic, O slbatic floare), de teatru (Meci la Chioani, Auric, Cenureasa). Postum au aprut volume importante de versuri i
de proze Timp scufundat, Moara lui Veselin i Walderoda. Oraul
Ortie devine un loc mitic n opera lui asemenea unui Macondo
transilvan, iar Walderoda prin propensiunea ei ludic-umoristic,
prin reflexul n oglinda parodic al ntmplrilor, ca i prin mitologia aburoas de ev mediu peste care se suprapune civilizaia mainismului realizeaz una din cele mai uimitoare i
savuroase replici la ironia romantic. (C. Regman)
n critica literar s-a exagerat importana influena lui
Lovinescu versus L. Blaga. Cele dou influene se completeaz
dup spune Negoiescu ntr-o scrisoare din 198946, pentru c
modernismul lui Lovinescu este unul moderat i clasic (fa de
avangardele germane i franuzeti), iar tradiionalismul lui
Blaga este unul modern, ns necesitatea politico-filosofic a
momentului bazat pe o tradiie ardeleneasc a mesianismului
intelectual l-a constrns nspre exegeza autohtonismului romnesc, ceea ce i-a stnjenit pe cerchiti n afiarea modernismului lor. Dei n articolele sale despre art i curente de filosofie
Blaga e mai modern dect Lovinescu, modernitate ce vine direct de la Viena i Berlin, care era mai substanial la nceput
de secol XIX ca cea francez. Dar adevratul maestru al lor a fost
E. Lovinescu. Iat scrisoarea lui I. Negoiescu:
Mnchen,
26. oct. 1989
Drag Jen,
Chestia cu Cercul literar st aa: muli dintre noi (R. Stanca, Doina,
Balot, eu i alii) ne-am nscris la Filozofie nu pentru c am fi avut
vreo vocaie filozofic deosebit, ci numai din cauza prestigiului extraordinar (fascinaie!) al lui Blaga.
Am nvat cu toii de la el s ne deschidem orizontul estetic prin
cultur filozofic vie. n acest sens, influena lui a fost mare dar
prin crile lui, nu prin perezena lui profesoral propriu zis. Nici
unul din noi nu i-a devenit discipol filozofic. l admiram i ca mare
poet, dar nici unul n-a devenit poet blagian. Curioas treab! Poate
din cauz c eram prea indepedeni. Dei numai eu am avut o mai
ndelungat legtur cu Lovinescu, din punct de vedere literar el
14
ne-a fost adevratul maestru. Cenaclul nostru literar a nceput s

funcioneze dup cea am adresat lui Lovinescu preacunosctul manifest. La acest cenaclu, Blaga a participat frecvent, dar n calitate
de invitat. De fapt, colaborarea celor dou influene s-a dovedit fericit.
Cu drag nego
Traducerile cerchitilor din maghiar n romn
Literatura maghiar a avut de ctigat de pe urma traducerilor excelente ale cerchitilor, mai ales ale lui Ioanichie Olteanu, N. Balot i ale altora. Din 1950, ei au trebuit s traduc
i din literatur popular, din folclorul muncitoresc, mai trziu
din scriitori valoroi (sau uneori proletcultiti) din Ungaria sau
din Romnia. I. Olteanu a publicat patru volume de traduceri,
dou din poezia lui Horvth Imre, unul din Szabdi Lszl i un
volum de poezii pentru copii de Veres Zoltn.47 I. Olteanu a mai
colaborat la trei antologii importante publicate n Romnia i n
Ungaria.48 Dominic Stanca a tradus o fars de Andrs St49 iar
tefan Aug. Doina a semnat traduceri din poezia lui Szilgyi Domokos i Jancsik Pl (Gazeta literar din 1966).
n Caietul albastru, N. Balot amintete de mai multe
ori c n anii 1950 mai muli cerchii au fost nevoii s triasc
din lucrri alimentare, n calitatea lor de negri literari, traducnd din diverse limbi, stiliznd texte dintre cele mai odioase.
Iat un exemplu - ceea ce nu-i face cinste nici lui Ion Chinezu i
nici lui Constantin oiu - Balot afirm c a terminat de tradus
un roman pe care i l-a dat Ion Chinezu, i conform nelegerii cu
el va apare sub numele lui. Balot spune indignat: Nu voi mai accepta asemenea angajamente nici de la el, nici de la oiu, pentru
care de asemenea mai am cteva capitole de tradus. 50 i promite
c nu va mai accepta nici stilizri pentru Cartea Rus, pentru c
judecnd dup ororile stilizate de Nego pentru el munca asta
este prea odioas. El a refuzat colaborarea la lucrrile Institutului Romno-Sovietic pentru care a lucrat Negoiescu. n decembrie 1956 a terminat traducerea romanului Neamul
Gondoilor al scriitorului clujean Szab Gyula51, iar peste o lun,
el va fi arestat. Att traducerea, ct i romanul amintit vor strni
discuii n presa vremii pe tema realismului socialist (Dumitru
Micu, Valeriu Rpeanu, Remus Luca, Eugen Mandric, Felicia
Dan). Este de remarcat faptul c Remus Luca52 a criticat traducerea lui Balot i i-a reproat insuficiena cunoaterii limbii maghiare, a expresiilor specifice lumii rurale din secuime, unde se
desfoar aciunea romanului. n plus, l bnuiete c a tradus
romanul mpreun cu alii. Balot cunotea la perfecie limba
maghiar, iar etapele traducerii romanului n chestiune pot fi
urmrite dup notele lui Balot din Caietul albastru. Presupunem c acelai Remus Luca a publicat n maghiar sub pseudonimul I. Somean (!) un articol critic despre traducerea lui
Balot.53 Iat c n timp ce N. Balot se afl n nchisoare, apare
un oarecare I. Somean, probabil, pseudonimul lui Remus Luca!
Credem c tot Remus Luca a publicat o traducere, sub numele
de I. Someanu, ntr-o revist romneasc din Ungaria.54 Cei care
fac investigaii n trecutul lui N. Balot, ar trebui s in cont i
de aceast filier R. Luca I. Somean, mai ales c R. Luca a
publicat n 1967 o nou traducere a romanului Neamul Gondoilor. Am avut ocazia s compar cele dou versiuni ale acestui
roman, cea a lui Balot e o traducere ce l prevestete pe ro3 / 2015
Euphorion
mancierul Balot din jurnalele sale, cea a lui Luca este mediocr.
Receptarea n maghiar a scrierilor cerchitilor
Primele traduceri n maghiar din scrierile membrilor
Cercului ncep s apar din 1967, mai ales poezii din tefan Aug.
Doina, Radu Stanca i Ioanichie Olteanu. n volum s-au publicat
poezii de tefan Aug. Doina n 197555. n perioada 1992-2015,
un numr impresionant de poezii de Doina vor fi publicate n
revistele maghiare, fr s fie publicate n volum. n 1970 a avut
loc premiera n maghiar a piesei Dona Juana a lui R. Stanca, la
Institutul de Teatru din Trgu Mure. n 1981 apar dou volume
de Radu Stanca, unul de poezii56 i cellalt de teatru57, cu piesele: Hora domnielor, Critis sau Glceava zeilor i Oedip salvat.
ntr-o postfa lung, traductorul A. Kovcs Sndor face o prezentare ampl a personalitii i a operei lui R. Stanca, n contextul evoluiei Cercului literar i a euphorionismului, ai cror
istoric este prezentat pentru prima dat n maghiar. Piesa
Dona Juana este privit din perspectiva conceptului mujer esencial al lui Ortega y Gasset, egal cu Don Juan n tririle cele mai
contradictorii. Mitul arhicunoscut, n piesa lui R. Stanca, se va
mbogi printr-o rezoluie perfect valabil. n continuare, traductorul lui R. Stanca analizeaz pe larg piesele Greva femeilor,
Turnul Babel sau Ochiul.
ntr-o important Antologie a poeziei romneti, din Budapesta58 au fost publicate poeziile lui Radu Stanca i tefan
Aug. Doina
Cel mai mult s-a tradus din opera lui Nicolae Balot,
dat fiind faptul c el a fcut traduceri din maghiar, a scris o
serie de prefee la romanele clasicilor literaturii maghiare (Jkai
Mr, Mricz Zsigmond sau Mikszth Klmn) i datorit interesului ce l reprezenta pentru intelectualii din Ungaria problematica absurdului. Din anii 1970, N. Balot a cltorit deseori la
Budapesta i a avut relaii prieteneti cu poei cunoscui din Ungaria ca Jkely Zoltn sau cu critici literari ca Pomogts Bla. n
1979 apare la Budapesta Lupta cu absurdul59, carte de referin
i n prezent. Balot mai avea n pregtire un volum de eseuri,
la care s-a renunat din cauza emigrrii n Germania a lui N. Balot. n 1981, la Bucureti i s-a publicat volumul de cinci sute de
pagini Scriitori maghiari din Romnia 1920-1980,60 care se va traduce n maghiar n anul 2000 i va fi publicat n dou ediii.61
Dei cartea cuprinde un numr redus de scriitori, din cauza cenzurii pentru c cei emigrai n Ungaria, n perioada ceauist, nu
puteau fi inclui n volum, analizele operelor, viziunea comparatist nu i-au pierdut valabilitatea nici astzi. Multe fragmente
din traducerea maghiar au aprut n cele mai importante reviste literare din Ungaria i Romnia. Autorul afirma c aceast
carte era un fel de datorie de ordin sentimental, nainte de toate
fa de mama mea.62 n 2000 a mai aprut un volum n maghiar cu fragmente din Calea, adevrul i viaa i Parisul e o
carte.63 Tot n anul 2000, N. Balot a fost invitat la Budapesta, la
o conferin internaional (cu tema Identitate, literatur, Europa), organizat de revista de literatur universal Nagyvilg,
la care criticul a prezentat comunicarea cu titlul la recherche de
lidentit perdue.
Primul studiu n maghiar despre I. Negoiescu, semnat de Zirkuli Pter, a aprut n 1974, n revista budapestan
3 / 2015
Helikon, fiind o recenzie ampl despre Poezia lui Eminescu64. n

1984, n Enciclopedia literaturii universale (Budapesta) a aprut
un articol-dicionar despre Ion Negoiescu, la care criticul se refer n scrierile politice.65 Un text politic, semnat de I. Negoiescu a fost publicat n Ungaria ntr-o revist a opoziiei66, n
traducerea subsemnatului. Textul Maghiarii, prezentat la Europa
Liber a aprut n traducere maghiar i n facsimil, ntr-un
volum publicat n 2003.67
Din anul 1993 am pregtit o lung colaborare cu Cornel
Regman la Enciclopedia literaturii romne (Vilgirodalmi lexikon)
n 19 volume, la care criticul a contribuit substanial, cu vreo 100
de articole, adevrate medalioane literare, cu caracterizri i
portretizri foarte preioase, pe care nsui autorul le considera
fcnd parte din opera lui de critic i istoric literar. n locul articolelor scurte i deseori cu date greite, prin articolele lui C. Regman din Enciclopedie s-a reechilibrat valoric prezena literaturii
romne, mai ales n volumul 19 (Addenda) din 1996, n care
multe articole din volumele precedente au fost completate cu
scriitorii care au fost omii din considerente ideologice. n 13
mai 1999, cnd C. Regman a luat premiul Uniunii Scriitorilor
pentru Opera Omnia a amintit, printre altele, cu hazul lui cunoscut: prin Lexiconul literaturii universale am reuit s bag mai
mult de o sut de scriitori romni n NATO, pentru c, pe atunci,
Romnia nu fcea parte din aceast organizaie.
Volumul Cvadratura Cercului (interviuri cu Ion Negoiescu, tefan Aug. Doina, Nicolae Balot i Cornel Regman)68
La receptarea n maghiar a Cercului literar de la Sibiu
a contribuit i seria interviurilor realizate de subsemnatul, publicate n revistele literare din Ungaria i Romnia (Convorbiri literare, Tribuna, Korunk, Nagyvilg), pe urm, sub form de
volum.69 Caracterul interviurilor a fost determinat i de poziia
mea din afara literaturii romne, ceea ce a facilitat realizarea
acestora. Mi-am permis s pun ntrebri neobinuite, cteodat
chiar provocatoare. Rspunsurile i afirmaiile cerchitilor par a
fi formulate definitiv, pentru posteritate, de aceea cred c ele au
un maximum de sinceritate, mai ales cele referitoare la locul lor
n literatura romn; n istoria Cercului literar; la relaiile fa
de ceilali cerchiti; la chestiuni istorice legate de relaiile romno-maghiare, despre transilvanitate urbanitate etc.
n interviul dublu (Negoiescu-Doina) care a avut loc
la Budapesta, n 1990, Doina afirm70 despre poezia sa c este
din ce n ce mai baroc, ca o reacie i fa de clasicism, cruia
i refuz modelul i exemplaritatea formelor consacrate; este o
reacie fa de romantism, cruia-i refuz efuziunile lirice necontrolate. Suprarealism, zicea Negoiescu, i cred c nu este contradicie aa de mare fa de ce spun eu, dac ne gndim de pild
c Hocke spunea c barocul german este un suprarealism cu peruc spunea Doina pentru c n baroc este implicat ruptura care se produce undeva nluntru, nluntrul eului liric, i
care las s neasc la suprafa, contradiciile, paradoxele
exprimate stilistic prin oximoroane. Despre Negoiescu spune
n acelai interviu c el este criticul, a fost cel care a spus despre
mine lucrurile cele mai substaniale, nc de acum 15 ani. n privina caracterului transilvan, cosmopolit, Doina este de acord
c el are lucruri comune cu Blaga, pentru c ceea ce are n
comun cu Arghezi ine exclusiv de tiina versului, nu de straturile mai adnci ale poeziei, ci mai degrab de capacitatea de a
15
Euphorion
manipula versul ca unitate cantitativ a poeziei. Dup Doina,

absena total a oricrei urme de balcanism sau de bizantinism
(luate amndou n sensul cel mai pozitiv cu putin) din poezia
sa ar pleda pentru prezena masiv a unei atmosfere de Europ
Central, deci de Transilvania, de cultur aezat, ntemeiat,
iar absena oricror forme populare l situeaz ntr-un spaiu
urban.
Nicolae Balot, n interviul din 1996, pe care l-am nregistrat la Epinaye-sur-Seine (Frana), vorbete de originile sale i
de limbile romn, maghiar, german, nsuite n copilrie. El
se consider un adevrat transilvan care cunoate n profunzime cele trei culturi ale Ardealului. Balot deplnge pierderea
unei adevrate Atlantide culturale, ce era Transilvania: tristeea
mea este i c Transilvania veche, Transilvania plurietnic, plurilingvistic, plurireligioas, pluricultural, c aceasta nu mai prezint mozaicul variat, att de frumos i de divers pe care l-am trit
n copilria mea... Unde nc n Europa aceasta se poate vedea dac
nu n Transilvania, n acelai ora o frumoas, veche biseric gotic
sau nainte de gotic, romanic i n acelai timp, o biseric bizantin, oriental, rsritean, i acestea vii, nu numai nite monumente ale unor culturi pierite, trind laolalt, goticul, barocul...
Transilvania este limita aproape extrem n Europa de Est, cu rare
excepii i a goticului i a barocului. Sigur c dincolo de acestea mai
sunt insule i n Moldova.71 Dup el, exist carateristici locale ale
literaturilor, fr ca ele s fie exagerate. Dup Ion Chinezu, Balot este autorul unei importante istorii a scriitorilor maghiari
din Romnia. Deosebit de intersante sunt relatrile despre Nicolae Steinhardt, din momentul cnd acetia au stat mpreun
la Jilava, sau despre Emil Cioran care a avut un prea puternic
sentiment al neantului ca s mai aib un sentiment la misterului, necesar pentru a-i nelege pe mistici. Cioran considera n
tradiia-i nietzscheian credina ca o slbiciune.
Cel mai complet este interviul cu Cornel Regman realizat n 1999, la Bucureti care are un caracter testamentar, fiind
ultimul din timpul vieii criticului, publicat n revista Convorbiri
literare, pe urm n volum n traducere n maghiar72. Despre
Cercul literar de la Sibiu, criticul afirm c a dat dovad de
voina i capacitatea de a determina o schimbare n modul reaciei la o cultur mai complex, mai modern i a descifrat corect apelurile pe care le-a lansat marea cultur european... n
acest interviu73, C. Regman rezum esena micrii sibiene:
Suntem prima grupare pe poziii consecvent estetice aprut n
Transilvania i pentru epoca respectiv, anii rzboiului i imediat
dup cea mai important, nu numai numericete Cercul literar
a fost nainte de toate o coal a prieteniei spirituale. Ceea ce i
unea era o adevrat ardere curat pentru mplinirea unei aspiraii deloc confuze: servirea luminat a cauzei creterii literaturii
romn. n privina trsturilor transilvane, criticul amintete de
N. Balot care, prin 1971, vorbea de un spirit gospodresc.
Acesta ar iriga creaia de cultur a ardelenilor, deosebindu-i de
creatorii din celelalte provincii. Trstura aceasta s-ar manifesta
sub forma spiritului de observaie al gospodrescului, sub aspectul unei voine de a pune stpnire pe obiecte, n cazul literaturii pe construcia epic. Nu contest spune C. Regman c
simul gospodrescului apropie pe toi ardelenii: romni, unguri, sai. La romni, fiind sesizabil mai ales n zonele de ntlnire, indiciu al unei reale i benefice influene, iar despre
16
construcia epic solid se poate vorbi, ncepnd cu Ion BudaiDeleanu, cu a sa iganiad pn la povestiri i romanicerii Transilvaniei, Slavici, Agrbiceanu, Rebreanu74. Din cele mai mrunte
scrieri, cronichete, cum le numete criticul, nu lipsete niciodat nota jocular, fiind unul din stimulente care l mping pe
autor spre actualitate. n maliie trebuie s fii onest i scrupulos pare a fi un aforism din volumul Reflexii i reflexe75. Cu o sinceritate dezarmant, vorbete despre cenzur i autocenzur,
ca frn a graiului i gndirii, despre rezistena prin cultur,
considerat de critic refuzul alinierii, despre propriile scderi n
aa-numitul obsedant deceniu, pentru c nu e scriitor angajat care s nu fie obsedat de ceea ce a putut s scrie n acei
ani... spune autorul.
Lipsa de solidaritate a scriitorului din Est
Titlul comunicrii l-am mprumutat dintr-o scrisoare a
lui Nicolae Balot76 adresat lui tefni Regman, n care crturarul aproape de nouzeci de ani, afirma c: i spuneam mai
de mult cnd ncepeai s te ocupi de vechiul i pururi tnrul Cerc
din Sibiu, c eti nu numai un urma biologic, ci i unul spiritual al
Cercului i eti menit s ne reprezini pe toi n faa, dac nu chiar
a eternitii, mcar a posteritii. Iat c exegeza actual a posteritii cerchiste mbrac modaliti foarte diferite77, de la elogii pn la ostiliti i calomnii. tefan Aug. Doina din
monografia lui George Neagoe78 parc este zeul mrii din sculptura Aristeu i Proteu de Sebastien Slodtz (1714), aflat n parcul Palatului de la Versailles (lng carul lui Apollo). Aici se vede
zeul Proteu legat de ctre Aristeu, fiul lui Apollo, pentru a-l fora
s-i prevesteasc viitorul. Posteritatea poate ar dori s-l lege i
s-l nving pe Doina pentru a afla secretele unei viei i ale
unei opere complexe a literaturii romne. Iat o posibil interpertare a Aventurilor lui Proteu.
Datorit vrstei naintate, Nicolae Balot, fiind ultimul
cerchist n via, a fost cel care s-a confruntat direct cu calomniile legate de presupusul trecut colaboraionist al unora dintre
cerchiti. Desigur, lucrarea lui George Neagoe despre tefan
Aug. Doina nu putea s nu-l afecteze. Din corespondena amintit mai sus, reiese c N. Balot dup ce a citit articolul Crinei
Bud despre Ion Negoiescu n revista Vatra din 2011, reacioneaz, probabil gndindu-se i la el: am citit cu scrb i exasperare acest infam articol al Budei (cum ar fi denumit-o imediat
Cornel). A rmas apoi o mhnire c despre unul din oamenii cei mai
nobili n naltele sale aspiraii, un om cu o oper literar ce e un
adevrat miracol, innd seama de mprejurrile sinistre n care ia fost dat s lucreze, se poate scrie n felul acesta.79 Tot n aceast
perioad, n 2011, Balot, aflat la Oradea, a citit ntr-un ziar acuzaiile c ar fi avut legturi cu Securitatea. n discuiile cu
doamna Carmen Elena Andrei, scriitorul mrturisete existena
unui cpitan Ionel Mitrea de la Securitate cu care el a avut mai
multe ntlniri amicale la locuinele sale din strintate, dar a crui
urm o pierduse demult. Chiar i autoarea monografiei despre
Nicolee Balot admite ideea unor lmuriri necesare asupra
unor documente aflate n dosarele Balot, ns cum se explic
fraza arhicunoscut a crturarului: N-am acceptat niciodat s
semnez vreun angajament ca informator, n-am predat niciodat
securitii vreun text avnd acest caracter.80 Oare profunda lui
credin i practica religioas, cultura lui imens i-ar fi putut n3 / 2015
Euphorion
gdui s pronune asemenea cuvinte? Probabil c vom afla adevrul din manuscrisele sale nc nepublicate.
n acest context a dori s v reamintesc afacerea
Dvoracek, declanat n 2008 n Cehia, cnd un tnr istoric la acuzat de Milan Kundera care n timpul studeniei ar fi denunat pe un coleg, care a fost arestat i condamnat la 22 de ani de
nchisoare. Revista Respekt din Praga a publicat un material pe
baza arhivelor poliiei secrete din Cehoslovacia i un proces-verbal al unui interogatoriu datat din 14 martie 1950, n care Milan
Kundera l-ar fi turnat pe Miroslav Dvoracek, care a dezertat din
aramata cehoslovac, dup care a revenit n ar. Kundera, aflat
din 1975 la Paris, a negat categoric aceast acuzaie, iar autorul
a fost sprijinit n campania sa de aprare de o mulime de personaliti din ar i din strintate, printre care se aflau Vaclav
Havel, istoricul Zdenek Pesat, scriitori ca Juan Goytisolo, Philip
Roth, Salman Rushdie, Carlos Fuentes sau premiai ai Premiului
Nobel: J.M. Coetzee, Gabriel Garca Mrquez, Nadine Gordimer
i Orhan Pamuk. Cu toii l-au aprat pe scriitorul Milan Kundera,
exprimndu-i indignarea n faa campaniei de calomnie organizate.
Vaclav Havel afirma pe atunci: Chiar dac Kundera s-ar
fi dus la poliie pentru a anuna c exist undeva un spion, ceea ce,
dup prerera mea, nu a avut loc, trebuie s ncercm - cel puin
s facem efortul - ca s privim actul lui Kundera n contextul epocii. n epoc respectiv, adaug V. Havel, multe denunuri erau motivate de fric i nu era necesar s fii comunist zelos sau fanatic
pentru a face asemenea lucruri. Stimai istorici tineri, - continu
Havel - fii prudeni n aprecierile voastre despre istorie. Altfel,
chiar cu cele mai bune intenii, vei face mai mult pagub dect
folos, asemenea bunicilor votri. Milan, rmnei n afara grmezii. tii prea bine c n via exist lucruri mai grave dect o campanie de defimare n pres. Din pcate, asemenea semne de
solidaritate lipsesc n mai toate literaturile din Est!
Se pune ntrebarea: de unde provin profundele resentimente ale scriitorilor, oamenilor de cultur fa de acest stlucitor Cerc literar de al Sibiu? Mai nti - de parc ar fi o tem
tabuizat - funcioneaz un anume Minderwertigkeitsgefhl (termenul aparine lui Alfred Adler) al celui care se simte inferior
intelectualicete. Termenul franuzesc sentiment dincompltitude red mai exact semnificaia termenului german, pentru c
nu este vorba de un complex, ci de un sentiment al unei culturi
incomplete fa de cunotinele cuiva. Iat c acest sentiment
l aveau muli fa de un Radu Stanca, Nicolae Balot, I. D. Srbu
sau Radu Enescu i fa de alii din grupul cerchitilor.
Afirmaiile vitriolate ale confrailor mportiva cerchitilor i gsesc o explicaie n atitudinea antibalcanic a cerchitilor. Iat afirmaiile lui I. Negoiescu din 1945 despre
balcanism n articolul Din jale se ntrupeaz Electra3: C, n efortul lor spre o cultur urban, romnii nu prea au a se luda cu gustul lor artistic, o dovedete mai ales oribila nfiare a capitalei
lor, al crei incontestabil farmec vine nu din operele de arhictectur, din monumente sau din mprejurri naturale, ci din atmosfera balcanic, din pitorescul ei urt. Cartea, concertele, teatrele
se caracterizeaz prin trivialitate, scena romneasc se zbate
ntr-un haos artistic, faimosul actorul G. Vraca este cabotin.
n privina piesei, Negoiescu afirm c destinul la ONeill este nlocuit de regizor cu lumea pestilenial a complexelor freudiene.
3 / 2015
E greu de crezut c asemenea invective se vor uita repede!

n Caietul albastru, Balot se exprim fr nicio reinere:
Adevrul e c nu facem parte din aceeai lume. Nu avem aceleai
referine, aceleai valori, aceeai mentalitate. Excitarea mea, n
timp ce vorbeam despre cei de la Viena, despre epoca n care erau
contemporani Freud, Wittgenstein, Mahler, Musil, Schnberg, Hofmannstahl, et jen passe et des plus grands, li se prea stranie,
deci strin. Europa pentru ei nu e dect Parisul. i acela cunoscut
foarte supercificial. n aceeai lun, Balot noteaz: Percep n
amicii acetia bucureteni ca un fel de adversitate difuz, bine,
dar nu perfect ascuns la adresa mea. i dau seama, probabil, c
sunt foarte strini de ei 82
Nicolae Manolescu, prieten cu N. Balot, scrie despre
acelai sentiment de alteritate al fostului cerchist: Formaia lui
intelectual diferea radical de a noastr. Noi militam pentru
principiul valorii estetice, ca form de refuz al ideologicului. Euphorion propunea o critic filosofic. Noi pariam pe Maiorescu,
Balot era antimaiorescian. Noi eram publiciti, el era academic. Supravieuitor al unei lumi normale, care pentru noi era
deja istorie, Balot i asuma cu candoare riscul confruntrii cu
marxismul, chiar fr s-l poat combate deschis, de care noi
fugeam ca dracul de tmie.83 Balot n-a fost niciodat acceptat s candideze la Academia Romn. S-a opus de fiecare dat
Eugen Simion, din motive care mi scap. Pn i o monografie
pe care i-a consacrat-o Carmen Andrei, tiprit la Editura Academiei, era ct pe ce s nu apar i s nu fie difuzat, din cauza
ostilitii inexplicabile a fostului preedinte al onorabilei instituii. mi pare ru c trebuie s-o spun public ntr-un necrolog.
Dac Balot n-a meritat s fie membru al Academiei, atunci puini dintre noi o merit. afirm Nicolae Manolescu.
Virgil Nemoianu : Sursul abundenei, Editura Eminescu, Bucureti, 1994,

p. 139
Vezi Cornel Regman: Dinspre Cercul literar spre Optzeciti, Cartea Romneasc, Bucureti, 1997
3
Vezi Ion Vartic : Cercul literar de la Sibiu, Manusciptum nr.1-4/2012, p. 9.
4
Din jurnalul balicului Cornel Regman, n Manuscriptum, nr.1-4/2012, pp.
20-39
5
Este curios c pe exemplarul cu Manifestul din Viaa, din arhiva familiei
Regman, data publicrii scrisorii din 13 mai este corectat: Vineri 14 Mai
1943, nr. 743 (ziua de 13 mai a czut ntr-o joi, iar rubrica Viaa artistic a
ziarului Viaa aprea, de obicei, vineri). Iar rspunsul lui Lovinescu s-a
publicat dup dou sptmni, n ziua de vineri 28 mai (14 +14). Iat ce
spune un calendar german: Der 13. im Mai des Jahres 1943 fiel auf einen
Donnerstag und war der 133 13 mai al anului 1943 a czut ntr-o joi i a
fost cea de a 133-a zi din an http://geboren.am/13_Mai_1943
6
Nicolae, Balot: Caietul albastru, vol. I., Editura UNIVERSAL DALSI, 2000,
p.314
7
Am aprat cronica literar, gen de tradiie la noi n Farkas Jen:
Cvadratura Cercului, Editura Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 2014,
p. 85
8
Vezi Viaa din 28 mai 1943
9
Ion Vartic: Cercul literar de la Sibiu, Manuscriptum , nr.1-4/2012, pp. 9-14
10
Radu Stanca: Resurecia baladei, Revista Cercului literar, nr. 5, pp. 57-61
11
Ion Negoiescu: Micarea de rezisten de la Sibiu, Revista Cercului literar, nr. 3, pp. 78-79
12
Vezi Farkas J.: Cvadratura cercului, p.86
13
Radu Stanca: Mica introducere la Cronica artelor minore, n Revista Cercului literar, nr. 1 p. 72
14
Ion Negoiescu: Marionetele lui Victor Hugo, n Revista Cercului literar,
1
2
17
Euphorion
nr. 1 p. 74
15
Cornel Regman: Limitele artelor minore, n Revista Cercului literar, nr. 2,
p. 77, 78
16
Vezi Revista Cercului literar, nr. 4.
17
Vezi Croncia artelor minore n Revista Cercului literar nr. 6-8. p. 109
18
Petru Poant: Cercul Literar de la Sibiu. Introducere n fenomenul originar,
Ed. Clusium, 1997
19
Ovid S. Crohmlniceanu, Klaus Heitmann: Cercul Literar de la Sibiu i influena catalitic a culturii germane, Bucureti, Ed. Universalia, 2000
20
Nicolae Balot: Caietul albastru, 2000, vol. II, p. 140-141
21
Idem, p. 145
22
R.C.L. Desprirea de Sibiu, Revista Cercului lirerar, nr 6-7-8, pp. 126-127
23
Vezi Dumitru Chioaru: Euphorionismul sau proiectul unui nou clasicism
romnesc Cultura nr. 89/2007
24
I. Negoiescu Radu Stanca: Un roman epistolar, Dacia, Cluj, 1997, p. 104
25
vezi Petru Poant: Cercul literar de la Sibiu, p. 129
26
I. Negoiescu Radu Stanca: Un roman epistolar, Dacia, 1998, pp. 33-34
27
Vezi Lucian Blaga: Opere 7. Eseuri, Editura Minerva, 1980, p. 293
28
Vezi Goethe Faust, Traducere de tefan Aug. Doina, Ed. Univers, 1982,
Bucureti, p. 318
29
Lucian Blaga, Opere 7. Eseuri, Editura Minerva, Bucureti, 1980, pp. 293294
30
Andr Gide: La porte troite, Arthme Fayard, Paris, 1909, p. 51
31
J. Nadler a fost adept al teoriei specificitii regionaliste a literaturii
germane. Dup el, n evoluia unei literaturi conteaz mai puin personalitile, dect rasele i peisajele Stmme und Landschaften care, n
final, se contopesc ntr-un echilibru perfect. Blaga, la rndul su, s-a inspirat i din teoriile lui Nadler. N. Balot, de asemenea, citeaz de mai
multe ori lucrarea lui J. Nadler: Literaturgeschichte der deutschen Stmme
und Landschaften, 4 volume, 1912-1928
32
idem, pp. 32-33
33
Andr Gide: Corydon, Gallimard, 2012. Lucrarea lui Gide a aprut n
1924, dup dou ediii clandestine, n 1911 i 1920. Prin Corydon, dup
spusele autorului, el a vrut s lupte mpotriva prejudecilor, minciunii i
s fac cunoscute trsturile particulare cele mai fireti ale personalitii
fiecruia.
34
n 1970, cnd am fcut o vizit la locuina lui I. Negoiescu de pe Calea
Victoriei din Bucureti, mi-a artat pe birou un teanc de volume de debut,
i mi-a spus n glum: dac se spune c muli scriitori rui au ieit de sub
Mantaua lui Gogol, aceti poei, pe care i vezi, au ieit din Patul meu.
35
tefan Aug. Doina ctre I. Negoiescu 28 iulie 1953, scrisoare din arhiva
familiei Regman, vezi Farkas J. Cvadratura Cercului, p. 102
36
Vezi I. Vartic, Manuscriptum, nr. 1-4/2012
37
Ion D. Srbu, Ceea ce a rmas, Cluj, 11 martie 1983, n Euphorion, nr.
5/1990
38
Este vorba de personajul din romanul lui Alain-Fournier: Le Grand Meaulnes, 1913
39
Ion Negoiescu: Povestea trist a lui Ramon Ocg, Sibiu, 1941; Despre
masc i micare, Sibiu, 1944
40
Nicolae Balot: Plnge raftul, Romnia literar, 11-17 august, 1999
41
Euphorion; Labirint; Lupta cu absurdul; Jakob Burckhardt un umanist modern; De la Ion la Ioanide; Universul prozei; Romanul romnesc n secolul XX;
Literatura francez de la Villon la zilele noastre; Literatura german de la
Sturm-und-Drang la zilele noastre; De la Homer la Joyce
42
Dumitru Chioaru: Crturarul Nicolae Balot, Euphorion,nr. 11-12/2014
43
Alex. tefnescu, Nicolae Balot, un erou al culturii, Romnia literar, nr.
17/2008
44
Daniel Cristea-Enache: Un om din Est. Studiu monografic, Curtea Veche,
2006
45
Ion Simu, Ion. D. Srbu printre clasici, Cultura, nr 461/2014
46
Vezi Anexa 7 din Farkas J. Cvadratura Cercului, 2014, p.107
47
Imre Horvth Imre, Versuri alese, E.S.P.L.A., Traducere de Ioanichie Olteanu, mpreun cu Petre Solomon 1953 (ESPLA) i Versuri, Traducere de
Ioanichie Olteanu, 1964, Ed Tineretului, Col. Cele mai frumoase poezii; Lszl Szabdi: Versuri alese, Traducere de Ioanichie Olteanu, ESPLA , 1956 i
Zoltn Veres, Acceleratul, traducere de Ioanichie Olteanu, Ed. Tineretului,
1962
48
Poezia maghiar contemporan, Budapesta, 1954; Poei maghiari din
R.PR., Bucureti, 1955; Antologia literaturii maghiare , Budapesta, 1965
49
St Andrs, Mntule n paradis, fars ntr-un act, traducere de Dominic
Stanca, mpreun cu Bihari Andrs, 1965
50
Vezi N. Balot: Caietul albastru, p. 336
51
Szab Gyula: Neamul Gondoilor, n romnete de Nicolae Balot,
E.S.P.L.A, Bucureti, 1957
52
Viaa Romneasc, nr 4/1957
53
Somean I. Hol a kenyr ott a sz. Jegyzetek a Gondos atyafisg romn
fordtsrl [Unde-i pinea i cuvntul. nsemnri despre traducerea romanului Neamul Gondoilor], revista Ifjmunks, 157, nr. 14
18

54
Majtnyi Erik: Bat examenele n u, n romnete de I. Someanu, Foaia
noastr, 15 mai 1959
55
tefan Augustin Doina Az n birodalmam/ Trmul meu, n traducerea
lui Szilgyi Domokos, Editura Kriterion, Bucureti, 1975
56
Radu Stanca, Hajnali vgta/ Galop n zori n traducerea lui Magyari Lajos
Editura Kriterion, 1981
57
Radu Stanca, Kisasszonyok tnca. Hrom sznm, n traducerea lui A. Kovcs Sndor, Editura, Dacia, Cluj, 1981
58
Romn kltk antolgija. Kozmosz Knyvek, Budapest, 1982
59
Nicolae Balot, Abszurd irodalom, Traducere de Zirkuli Pter, Editura
Gondolat, Budapesta, 1979
60
Nicolae Balot, Scriitori maghiari din Romnia 1920-1980, Editura Kriterion, Bucureti, 1981
61
Nicolae Balot : Romniai magyar rk (1920-1980, Traducere de Vallasek
Jlia, Mentor Kiad, Trgu Mure, 2007, 2014
62
Vezi Farkas J.: Cvadratura Cercului, 2014, p. 57
63
Nicolae Balot : A lthatatlan kpe, Traducere de Vallasek Jlia, Koinnia Kiad, Cluj, 2000
64
Zirkuli Pter: Ion Negoiescu: Poezia lui Eminescu; Edgar Papu: Poezia
lui Eminescu. Elemente structurale, revista Helikon, nr. 3-4/1975
65
Ion Negoiescu: O scrisoare ctre Dinu Zamfirescu, n vol. n cunotin
de cauz, Ed. Dacia, Cluj, 1990
66
Ion Negoiescu: Erdly s Romnia egyeslse - mai szemmel (Unirea
de la 1918 vzut astzi) n revista Hitel, nr. 14/1989
67
Farkas Jen: XIII+I prbeszd a magyar-romn kapcsolatokrl [XIII + I de
convorbiri despre relaiile romno-maghiare], Palamart Kiad, Budapesta, 2003, pp. 108-114
68
Farkas Jen: Cvadratura Cercului literar, n dialog cu patru cerchiti: I. Negoiescu, tefan Aug. Doina, Nicolae Balot, Cornel Regman, Editura Muzeul
Literaturii Romne, Bucureti, 2014
69
Vezi Farkas J.: XIII+I prbeszd a magyar-romn kapcsolatokrl, 2003
70
Farkas J.: Cvadratura Cercului, p. 23
71
Farkas J.: Cvadratura Cercului, pp. 54-55
72
Am aprat cronica literar, gen de tradiie la noi n C. Regman: Ultime
explorri critice, Editura Atlas, Bucureti, 2000, pp. 193-211
73
Am aprat cronica literar, gen de tradiie la noi n Farkas Jen:
Cvadratura Cercului, Editura Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 2014,
p. 74
74
Farkas J.: Cvadratura Cercului, pp. 73-74
75
Cornel Regman: Reflexii i reflexe. Aforisme vesele i triste, Bucureti,
2011
76
Vezi revista Euphorion, nr. 11/12, 2014
77
Prefaa de Ion Vartic la Straja dragonilor. Memorii, 1921-1941 a lui Ion Negoiescu, Ed. Biblioteca Apostrof 1994; monografii de Ilie Guan, Cercul Literar de la Sibiu, Sibiu, Ed. Universitii Lucian Blaga, 1995; de Petru
Poant : Cercul Literar de la Sibiu. Introducere n fenomenul originar, Cluj, Ed.
Clusium, 1997, 2006; de Ovid S. Crohmlniceanu, Klaus Heitmann: Cercul Literar de la Sibiu i influena catalitic a culturii germane, Bucureti, Ed. Universalia, 2000 2006; de Gabriela Gavril: De la Manifest la Adio, Europa! ;
Cercul literar de la Sibiu, 2003, de Cornel Ungureanu: Despre Cercul Literar de
la Sibiu. Intervalul timiorean, Timioara, Ed. Universitii de Vest, 2004; de
Gabriela Gavril, De la Manifest la Adio, Europa!. Cercul Literar de la Sibiu,
Iai, Ed. Universitii Al. I. Cuza, 2003, de Daniel Cristea-Enache Un om din
Est, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2006. Volumul n limba italian este
semnat de Giovanni Magliocco : Il circolo letterario di Sibiu. Manierismo e poetica del mito nellopera di Radu Stanca (Editura Aracne, 2012), iar volumul colectiv Spiritul critic la Cercul Literar de la Sibiu (Cluj-Napoca: Editura Accent)
s-a publicat n 2009, iar volumul Nicolae Balot i literele romne, (Editura
Academiei Romne) semnat de Carmen Elena Andrei a fost publicat n 2014.
n 2013 a aprut monografia lui George Neagoe : Asul de pic. tefan Aug.
Doina, Cartea Romneasc. n afara de aceasta, numere speciale al revistelor Apostrof, Euphorion, Familia, Manuscriptum, Secolului XXI au fost dedicate Cercului literar. Tema mai multor teze de doctorat cerceteaz
fenomenul literar cerchist: Georgiana-Florentina Zmeu despre tefan Aug.
Doina, Florina Moldovan Lirc despre Cornel Regman i familia lui de crturari, Maria Chean despre tefan Augustin Doina, despre I. D. Srbu etc.
78
George Neagoe: Asul de pic, 2013
79
Vezi N. Balot: scrisoarea ctre t. Regman din 08/09/2011, publicat n
revista Euphorion, nov-dec. 2014
80
Carmen Elena Andrei, Cum poi ntuneca Abisul luminat?, Euphorion, 1112, 2014
81
Vezi Revista Cercului literar nr. 6 (8), p. 124
82
Vezi vol. I. 23 martie 1955, pp. 462, 488
83
Vezi Nicolae Manolescu n Romnia literar, nr. 41/2014
3 / 2015
Euphorion
Ion Bogdan Lefter
O mplinire iniial
Cu cele ase numere ale sale, dintre care unul,

ultimul, triplu, datate ianuarie, februarie, martie, aprilie,
mai, respectiv iunie-august 1945, Revista Cercului Literar
ilustreaz foarte bine ansa aa-numitelor efemeride. n
genere, istoria cultural reine i marile periodice cu apariie
ndelungat, dar i anumite publicaii cu numere puine,
uneori doar unul sau doar cteva, dar cu greutate special.
n cazul acestora din urm, se dovedete c orientarea
programatic, influena ideologic i valoarea literar ori
mai larg-creativ pot fi mai importante dect cantitatea,
dect longevitatea. Pentru revistele nceputurilor, apariia de
scurt durat e regul. Prima Dacie literar a lui Mihail
Koglniceanu, fondatoare n materie de pres cultural i de
spirit critic la noi, a aprut n doar trei numere, n intervalul
martie-august 1840. Dup civa ani, Propirea, editat de
acelai, alturi de Vasile Alecsandri i Ion Ghica, a
supravieuit 10 luni, din ianuarie pn n octombrie 1844,
adunnd 42 de numere sptmnale. Un deceniu mai trziu,
Romnia literar, scoas de Alecsandri singur, pornete n
ianuarie i se oprete n decembrie 1855, deci nu depete
nici ea anul. Exemplele se pot uor nmuli. Peste decenii, va
veni o nou perioad de glorie a efemeridelor, cea a
revistelor de avangard: Contimporanul lui Ion Vinea, 19221923, 1924-1932, i unu a lui Saa Pan, 1928-1932, au
rezistat mai mult, ns n zona nonconformismelor ocante
din epoc au contat i foile cu una dou, trei, cinci apariii:
75 HP (numr unic, octombrie 1924), Urmuz (5 numere n
1928) etc. Uneori conteaz impactul imediat, alteori cel de
durat; sau ambele. Vizibilitatea iniial, rezultat din gradul
de implicare n actualitatea literar i cultural, poate fi
considerabil, dar notorietatea unei efemeride crete mult
n timp dac mizele i snt confirmate ori dac numele
implicate fac mari cariere.
Despre Revista Cercului Literar vorbim firete n
primul rnd pentru c a marcat nceputurile uneia dintre
gruprile scriitoriceti cele mai proeminente manifestate la
noi n jumtatea a doua a secolului XX. Nu este ns doar
o proiecie retroactiv: chiar dac tefan Aug. Doina, Ion
Negoiescu i ceilali n-ar fi acumulat n timp opere
importante, Revista Cercului... ar fi rmas prin ea nsi un
exemplu de construcie cultural solid. n formula sa de
publicaie-caiet, asemntoare i ca format, i ca rubricaie
cu Viaa Romneasc sau Revista Fundaiilor Regale, gazeta a
fost gndit ca o culegere consistent de texte din toate
genurile (80 de pagini pe numr, 128 la cel cu numerotare
tripl). Ansamblul e bogat i unitar, iar calitatea articolelor,
studiilor, eseurilor i a scrierilor literare, n special a poeziilor
foarte ridicat. O efemerid, da!, dar i o bun revist, cu
impact limitat atunci, la apariie, nu fr ecouri, semnalri i
reacii n alte publicaii ale vremii, cu att mai important
3 / 2015
ulterior, cnd Doina & comp. au devenit ce au devenit.

A spune c lucrul care impresioneaz cel mai mult
la lectura Revista Cercului Literar* e seriozitatea, mult peste
ce ofer de cele mai multe ori iniiativele publicistice ale
aspiranilor. Aerul general e maturitate calm, deloc...
tinereasc! Elanurile caracteristice s-au transferat n
impetuozitatea cu care e asumat un proiect intelectual cu
mize mari, fr ca stilistica grupului s trdeze vrsta
membrilor si. Dimpotriv, junii cerchiti, altfel veseli i
unii dintre ei histrioni n viaa de zi cu zi, cum se tie din
paginile lor de evocare a perioadei, opteaz hotrt pentru
echilibru i sobrietate n scris i n aciunea cultural, pentru
se tie o modernitate clasicizant (cu toate nuanele
cunoscute).
Iat i cifrele: n perioada n care apare Revista...., I.D.
Srbu avea 25-26 de ani, Cornel Regman 25, Radu Stanca 2425, Negoiescu 23-24, Doina 22-23, Ioanichie Olteanu 21
.a.m.d. Mai vrstnic era doar prietenul lor francez, Henri
Jacquier, de fapt profesor de filologie romanic al
Universitii clujene/sibiene, atunci la 44 de ani, mai
apropiat de cei 49-50 ai lui Lucian Blaga, pe care cerchitii
l considerau un mentor...
Apoi omogenitatea celor ase numere ale
publicaiei. Ea se datoreaz programului constituit n anii de
dup retragerea Universitii clujene n refugiul sibian i
fixat, cu un an i jumtate nainte de lansarea Revistei...., n
Manifestul Cercului Literar**: modernitate, europenitate,
accent pe estetic, sub semnul modelului intelectual i etic
lovinescian, revendicat prin adresare direct, public.
Manifestul.... e menionat nc din prima fraz a articolului
prefaator al Revistei...., n fruntea numrului 1: Cnd, n
primvara anului 1943, a aprut manifestul Cercului Literar,
ca un elogiu al spiritului de libertate, ca o reintegrare a
generaiei tinere n romnitatea de perspectiv universal,
rupt de nebuloasele conjuncturii politice i regionaliste...
(nr. 1, p. 3).
Articolul-program din ianuarie 1945 reamintete i
explic Manifestul.. .., comenteaz contextul apariiei, i
clarific inteniile i reacioneaz la interpretrile inexacte.
E deci o reafirmare de principii sub forma unor glose la
Manifest.... i la ecourile sale. Perceput n 1943 ca un act de
semnificaii politice (Ibid.), atacat de ortodoxiti, aplaudat
de stnga oprimat, declaraia de intenii a cerchitilor
se dorise o delimitare de eflorescena patriotard de dup
sguduirea din 1940 (Ibid.), cnd ocuparea Ardealului de
Nord inflamase spiritele, alimentnd puseele naionaliste.
Polemic n context, atitudinea gruprii sibiene propusese
eliberarea de sub presiunea contextului i raportarea la
orizontul universal al culturii. Pledoaria pentru o privire
cuprinztoare, emancipat e formulat chiar n registrul
19
Euphorion
metaforismului optic: Rupnd zgazurile imediatului, noi

am vrut s artm c mai snt ochi, ntre cei crescui la
coala deformrilor, care tiu s priveasc n zrile largi (nr.
cit., p. 4). Nici estetismul nu este ns recunoscut de
cerchiti, care se arat tolerani fa de alte valori, cu
condiia calitii: Opera de art poate cuprinde i alte valori
dect cea estetic. Dac ns pe aceasta no cuprinde, ea e
nul ca oper de art (Ibid.).
Pe aceast linie, noul text-manifest arat c
precedentul na tins la iniierea unui curent nou (nr. cit., p.
3), cci Tendina de pn acum a Cercului Literar a fost de a
sprijini ndeosebi o literatur constructiv, limpezit de
sgurele extremiste (nr. cit., p. 4). Un soi de centrism
ideologic pus n slujba valorii estetice, aadar. Cu o
declaraie de deschidere totui! fa de orientrile noi:
n slujba valorilor nepieritoare, [revista] va atepta i primi
pe toi acei care, n spiritul epocei sau nafara lui, vor
descoperi fenomenului artistic orietri stilistice noui (nr.
cit., p, 5).
Colecia nu confirm, printre colaboratori
ptrunznd prin rar excepie cineva din afar. E o publicaie
sectar, salvat de calitatea remarcabil a membrilor
confreriei. De remarcat c nu toi cerchitii snt acum
activi i prolifici. Nu lipsesc din nici un numr al Revistei... .
Negoiescu, Doina, Regman, Radu Stanca i fratele mai
mare, Henri Jacquier. i putem considera ca fcnd cu toii
parte sau mcar primii patru din nucleul gruprii. Cel
dinti e i redactorul publicaiei, anunat n caseta fiecrui
numr. Evident, buctria revistei i implica pe toi, dovad
c aproape n fiecare numr cei patru semneaz de cte
dou sau mai multe ori, prelund sarcinile de alimentare a
rubricilor sau completnd sumarul (Doina de pild
semneaz constant Revista revistelor). Celor cinci li se
adaug, cu absene din cte un singur numr, Eugen Todoran
i Deliu Petroiu. Cte trei prezene bifeaz Toma Ralet (de
fapt Wolf von Aichelburg) i Ovidiu Sabin (Ovidiu Cotru),
dou Ion D. Srbu, n timp ce restul semnturilor aparin
tot apropiailor, ns prezeni doar o singur dat, cazul
urmtorilor: Ioanichie Olteanu, Victor Iancu, Nicolae Balot,
Ion Oan, Al.T. ion, Ilie Balea, Ovidiu Drimba, Radu Enescu.
De comparat cu lista de semnatari ai Manifestului.... din 1943:
Victor Iancu, Eugen Todoran, Cornel Regman, Damian
Silvestru [Ion Negoiescu], Ovidiu Drimba, Ion Oan, Radu
Stanca, Romeo Dsclescu, tefan Aug. Doina. Dup un an
i jumtate, n Revista Cercului... nu public deloc Dsclescu,
iar Iancu, Drimba i Oan snt nume pasagere, alturi de
noii-venii von Aichelburg-Ralet, Cotru-Sabin, Srbu,
Olteanu, Balot, ion, Balea, Enescu. Nicieri, nici n 1943,
nici n 1945 ali viitori membri cunoscui ai Cercului,
precum Eta Boeriu sau Dominic Stanca.
Imaginea e a unor trupe n continu reorganizare.
Carierele ulterioare vor confirma nucleul DoinaNegoiescu-Regman-Radu Stanca, ca i pe secondanii lor
din junee, mai ales pe Cotru i pe I.D. Srbu. Retrai, ca
universitari, la Timioara, Todoran i Petroiu au devenit mai
marginali pe harta gruprii. S-au profilat n schimb mult
mai vizibili Eta Boeriu (nscut Caranica), n special ca
traductoare, Enescu i mai ales Balot.
20
Nu e prezent n sumarele Revistei Cercului Literar nici

un nume din afara gruprii, cu excepiile ctorva invitai
speciali, n numerele 2 i 3. Mentorii, Lovinescu i Blaga,
snt publicai primul cu un fragment din romanul postum
Mlurenii (marele critic se stinsese din via n iulie 1943, la
circa dou luni de la apariia Manifestului Cercului Literar i
la o lun i jumtate de cnd le rspunsese printr-un articol
testamentar), respectiv al doilea cu un grupaj de
aforisme din volumul Discobolul, atunci n pregtire pentru
tipar. Tot n numrul 2 snt preluate poeme ale lui Constant
Tonegaru, probabil tot n avanpremier editorial, i apare o
cronic la o carte italieneasc semnat de Umberto
Cianciolo, profesor al Universitii clujene/sibiene (viitorul
so al Etei Caranica). O singur alt colaborare extern:
pagini de proz de Ioana Postelnicu, poate c pe filier
lovinescian.
Mic selecie de texte semnificative aprute n
Revista Cercului...:
- Victor Iancu, Actualitatea atitudinii estetice (nr. 1) elocvent
pentru nivelul de reflecie conceptual al gruprii;
- Radu Stanca, Despre teatrul literar (nr. 1) mrturie de
credin a principalului dramaturg, regizor, actor al
Cercului;
- tot la capitolul textelor cu valoare programatic: Radu
Stanca, Resurecia baladei (nr. 5);
- cronicile literare ale lui I. Negoiescu despre cri ale unor
autori selectai n conformitate cu proiectul cerchist: nc
din primul nnumr snt comentai mentorul Blaga,
lovinescianul Vladimir Streinu i prozatorul evreu I. Peltz
(semnificativ, cci sntem nc nainte de sfritul rzboiului),
dup care vor veni la rnd, lun de lun, autori-reper ai
literaturii din primele decenii ale secolului XX, precum
Arghezi sau Vasile Voiculescu, alii mai marginali, dar de
bun calitate, de felul unui Damian Stnoiu, i scriitori tineri,
care prefigureaz noi dezvoltri, de la Virgil Gheorghiu i
Dimitrie Stelaru la Radu Tudoran sau Dinu Nicodin;
- la rubrica final de Note din numrul inaugural, acelai
Negoiescu semneaz un text despre emisiunile radiofonice
de evocare a criticul Sburtorului: E. Lovinescu comemorat de
amicii si, pretext pentru un portret intelectual i pentru
confirmarea n fond a Manifestului....;
- nc mai riguros i alege subiectele Cornel Regman,
exclusiv critic, fr aspiraiile boem-creative ale colegului
su Negoiescu, autor (acesta din urm) i de articole varii
sau de pagini de proz (nr. 5), aflat foarte probabil i la
originea rubricii singura! de aparen frivol din revist,
i anume Cronica artelor minore, prefaat cu o Mic
introducere la Cronica... (nr. 1); Regman ncepe cu
Caragialetii, consacrat n primul rnd lui I.L., dar i lui Matei,
menionai fiind i naintaii Iorgu i Costache (acelai nr.),
continu cu ciclul junimist al lui Lovinescu (nr. 2), se ocup
i el de Vladimir Streinu (nr. 3), se ntoarce la Eminescu,
dintr-o perspectiv suprinztoare, sub titlul Un galant al
lumii dunrene (studiu de peste 20 de pagini, n nr. 4), revine
la lovinescieni, comentndu-l pe Perpessicius (nr. 5) i ncheie
cu poezia nou a lui Tonegaru (nr. 5);
- Caragialetii ncepe aa: O dinastie? (nr. 1, p. 29),
interogaie ironic-teatral care merit pus n relaie nu
3 / 2015
Euphorion
doar n glum! cu recenta tez de doctorat, din 2013,

consacrat de Florina Moldovan-Lirc... Familiei Regman, cu
subtitlul O familie de crturari ardeleni, adic unei...
dinastii!;
- priviri de ansamblu: Negoiescu despre Viitorul literaturii
romne? (nr. 3, cu interogaia inclus) i Eugen Todoran
despre Tendine n evoluia literaturii, n context european
(franco-german) i local (nr. 4);
- n perspectiv i mai larg, Toma Ralet (von Aichelburg)
scrie despre Criza sufletului modern n poezie citnd ncruciat
n german, englez, francez i italian, i anume din Rilke,
Keats, T.S. Eliot (Th.S...), Rimbaud, Mallarm, Montale (nr. 4);
- orizontul universalist fiind evident de la nceput i
confirmat numr de numr, de pild n articolele-eseuri ale
lui Henri Jacquier, n profilul eseistului spaniol Angel Ganivet
semnat de Ovidiu Drimba, n referinele comparatistice ale
tuturor;
- amintita Cronic a artelor minore se dovedete de fapt
serioas, gzduind eseuri rafinate pe subiecte mrunte;
doar un exemplu: Ilie Balea, Despre fard! (nr. 3);
- n ultimul numr: Doina, Mistreul cu coli de argint
apariie simbolic, am putea zice: bine coagulat, de-acum
copt, maturizat, Cercul Literar d o prim capodoper;
- i, la finalul finalului, pe ultima pagin a numrului triplu,
ultimul, la Revista revistelor, un text de atitudine cerchist
al lui Radu Stanca, nou respingere a etichetei de estetism
aplicat gruprii (nr. 6-8, p. 128).
Avea dreptate criticul Petru Poant, monografist al
Cercului i prefaator al ediiei integrale, s descrie povestea
publicaiei sub genericul Viaa i opera unei reviste: via
3 / 2015
scurt, aventuroas, n contextul att de ncrcat al epocii,

dar cu o oper contrastant prin sobrietatea despre care
vorbeam i admirabil prin calitate, prin altitudine. Cum
nota i ngrijitorul ediiei, poetul i eseistul Dan Damaschin,
de asemenea monografist al gruprii, cu o sintagm
paradoxal, e vorba despre cea mai de seam mplinire
iniial a scriitorilor care au format Cercul literar de la Sibiu
(Revista Cercului Literar, ed. cit., p. 15).
O veritabil mplinire iniial, puternic,
impresionant, convingtoare, n ciuda juneei de atunci a
cerchitilor...
_____
* Obligatoriu de apreciat reeditarea integral, ntr-un volum
compact: Revista Cercului Literar. Restituire integral a publicaiei,
Ediie ngrijit de Dan Damaschin, Prefa de Petru Poant, Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 2002, 560 p. Din cte tiu, un rol n realizarea
proiectului l-a avut i dna Zorina Regman, soia criticului cerchist.
E respectat paginaia original, volumul avnd coloncifru dublu:
unul cursiv i cellalt pentru fiecare numr din 1945. Citez n
continuare dup ediie, menionnd doar pagina sau paginile din
revist.
** n Vremea, 13 mai 1943, sub titlul Ardealul estetic. O scrisoare ctre
d. E. Lovinescu a Cercului Literar de la Sibiu. Membrii gruprii s-au
referit la acest text ca la Manifestul Cercului Literar, generic
ncetenit i folosit i la reeditrile de mai trziu, dup cderea
regimului comunist.
21
Euphorion
Florina Moldovan-Lirc
Sub denumirea de fa, Cercul literar de la Sibiu a

existat puin timp (din 1943 pn n 1945), ns elanul i efervescena membrilor si, care i-au rmas fideli i pe mai departe, l pstreaz i azi viu n contiina posteritii, chiar
dup dispariia tuturor membrilor si (Nicolae Balot, pn
nu de mult ultimul cerchist n via, a plecat i el dintre noi
n vara anului 2014). Elemente structurale ale aceluiai mecanism, membrii Cercului s-au format i au crescut mpreun, ca un organism n dezvoltare, conturnd fiecare o
dimensiune indisolubil a ntregului. O mrturisire sugestiv n acest sens i aparine lui Radu Stanca, care descrie
Cercul ca pe un joc de oglinzi desfurat n faa unui biet
spectator uluit de multele chipuri n care se vede pe sine.1
Documentul integrator care confirm istoric existena acestui grup literar i i adun laolalt pe majoritatea membrilor (considerm manifestul doar un pretext de afirmare, mai
degrab un act de intenie) este, n fond, Revista Cercului literar o revist-oper o denumete Dumitru Chioaru2 ,
restituit integral n volum acum civa ani (Revista Cercului
literar, ediie ngrijit de Dan Damaschin, cu o prefa de
Petru Poant, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002). Exact la o
lun de la apariia Manifestului, n 13 iunie 1943, Cornel
Regman trimite de la Piteti, unde i ndeplinea stagiul militar, o scrisoare adresat Cercului literar n care i manifesta
dorina ca membrii cerchiti s-i poat continua activitatea
publicistic, binecunoscut deja, n propria lor revist, care
s-ar intitula frumos i simplu: Revista Cercului literar.3 Regretnd c nu a putut lua parte direct, din inima evenimentelor, la masacrul (termenul i aparine) declanat de
lansarea lor public, Cornel Regman va privi n urm cu satisfacie, dup o jumtate de secol, la mplinirea dorinei
sale legate de semnalul revuistic al noii micri literare pe
care o propuneau: sugestia avansat de mine privind numele viitoarei noastre reviste va deveni realitate n ianuarie
1945 cnd apare primul numr al Revistei Cercului literar.4
Cu titulatura propus de Cornel Regman, primul numr al
Revistei Cercului literar primete de la redactorul I. Negoiescu subtitlul: Revist lunar de literatur, filosofie i
art. Dac Manifestul (act ntemeietor5 ) se prezint ca
prim simptom al bolii contactate n timpul etapei blagiene,
perioada ce i-a urmat pn la apariia Revistei Cercului literar va reprezenta, cum apreciaz i Cornel Regman, timpul incubrii microbului cerchist, n timp ce nfiinarea
publicaiei certific, de fapt, cerchismul n deplintatea maturitii sale. Ct despre mine [scrie Regman], totala mea
adeziune, care vine ce e drept cam post festum, la un act ce
22
poate fi considerat ca piatra fundamental a Cercului literar

pentru noul lui edificiu spiritual.6 Aceast adeziune la actul
de baz (manifestul) al edificiului numit cerchism reprezint, totodat, o anticipare a mplinirii ulterioare a membrilor si, iniiat prin Revista Cercului literar. La fel cum
pentru ceilali cerchiti, apariia revistei presupune cea mai
de seam mplinire iniial7 , i n cazul lui Cornel Regman,
Revista Cercului literar i prefigureaz personalitatea i
opera de mai trziu, confirmnd un debut critic promitor,
o prim etap de valorificare a vocaiei sale critice.
Publicaie lunar, Revista Cercului literar apare n
intervalul ianuarie-august 1945, ultimul numr fiind triplu
(iunie iulie august). n ciuda existenei scurte (n total opt
numere), apariia revistei poate fi considerat un eveniment norocos8 n contextul politic de atunci, caracterizat
printr-o profund criz a culturii: apariia i dispariia peste
noapte a revistelor este unul din semnele cele mai evidente
ale crizei culturii i literaturii noastre din aceast perioad.9
Articolul care deschide primul numr, Perspectiv, este mai
degrab o reluare retrospectiv cu rol explicativ a scrisorii omagiale adresate lui Lovinescu. Construit la timpul trecut, discursul puncteaz aceleai principii formulate
anterior, autorii exprimndu-i intenia de a le pune n practic n numerele publicaiei: cu acest ideal pornete la drum
Revista Cercului Literar. n slujba valorilor nepieritoare, va
atepta i primi pe toi acei care, n spiritul epocei sau n
afara lui, vor descoperi fenomenului artistic orientri stilistice noi.10 Dei hrzit unei existene scurte, publicaia se
impune cu o anvergur mai puin obinuit. Fiecare numr
e o construcie solid menit s dureze i destinat bibliotecii iar nu consumului efemer.11 Cum observ i Petru
Poant, nu exist o autoritate convenional redactorul I.
Negoiescu are un rol mai mult administrativ , ci, mai degrab, un program clar, bine articulat, n interiorul cruia
fiecare membru are drept personal de decizie asupra articolului pe care l va semna. Rolul unificator i revine principiului convergenei esteticului cu celelalte valori umane,
exprimat i n Manifest: o oper de art este cu att mai
bogat cu ct nsumeaz mai multe valori, dar cu condiia
ca valoarea estetic s fie elementul polarizator.12 nc de
acum se poate observa unitatea de concepie i atitudine,
efervescena ideatic i spiritul libertii personale care nui vor prsi niciodat pe cerchiti.
Critica literar ocup un loc privilegiat n sumarul
Revistei Cercului literar. Fidel ideii de gust, obiectivitate,
adevr i onestitate, precum i mijloacelor de analiz, sin3 / 2015
Euphorion
tez i nclinaiilor stilistice, ea se va transforma n cel mai

important criteriu i mijloc de ordonare, de valorizare a literaturii. Dei textele critice din revist sunt semnate predominant de I. Negoiescu i Cornel Regman, actul critic
aplicat l vom regsi mai trziu i la O. Cotru, N. Balot, tefan Aug. Doina13. Interesant este ns c, ulterior, dintre toi
cerchitii, numai Negoiescu rmne lovinescian convins, pe
linie impresionist, pe cnd ceilali i vor remodela traseul
critic n funcie de concepia particular. Cornel Regman
este un diagnostician ferm ca Pompiliu Constantinescu,
adept i practician al stilului cioculescian, decis i intransigent ca Paul Zarifopol; Ovidiu Cotru devine mai mult
susintorul maiorescianismului prin dorina de a-i fundamenta filosofic discursul obiectiv; Nicolae Balot urmeaz
exemplul lui Tudor Vianu, att prin propensiunea spre teoretizare, ct i prin impresionanta erudiie, perspectiva
umanist i sprijinul filosofic solid14 . De altfel, partizan al
criticii filosofice, Nicolae Balot refuz s cread ntr-un alt
fel de critic: a ndrzni s spun c cel mai mic opuscul critic articol, cronic, recenzie care nu se ridic de la analiza
unei scrieri la o idee general, care nu schieaz mcar gestul unei transcenderi a literaturii este o pasre cu aripi retezate.15 n fapt, dei aparent att de diferii, viziunea critic
unificatoare ar putea fi cea enunat mai sus de Nicolae Balot, critica trans-estetic, concept pe care I. Negoiescu l
3 / 2015
enun pentru prima dat cnd comenteaz volumul lui Nicolae Balot, Euphorion. neleas ca act ce transcende simpla analiz estetic, ca demers preocupat nu numai de
mpliniri i eecuri artistice, ci mai ales de structurile de profunzime ale operei i autorului ca eu creator, acest tip de critic i propune s ptrund dincolo de aparenele
universului literar, cutnd latenele, potenialitile, subteranele. n ceea ce-l privete pe Cornel Regman, cu o structur nativ mai puin dedat unor astfel de perspective,
chiar inflexibil pe alocuri, el se va autoeduca doar c mai
degrab n teorie n spiritul propus de colegii si.
Odat cu ultimul numr al revistei, membrii grupului se despart de Cercul literar de la Sibiu, nu i de ideologia sa, nici de spiritualitatea care-i lega pe cerchiti. Nici de
cenaclu nu se ndeprteaz, n fapt, fiindc, potrivit unei
mrturisiri a lui I. D. Srbu, acesta s-ar fi desfurat pn n
1950.16 Desigur c experiena sibian va rmne imprimat
n personalitile lor, oglindindu-se n opera ulterioar: trainicele prietenii ce s-au nchegat sub zidurile lui arse de febre
medievale, amintirile calde ce s-au nscut n libaiile sale gotice, comunitile de opinii ce s-au format n colocviile nocturne, de attea ori pretextate numai de farmecul lui
nentrecut, sunt urme ce au construit n sufletul fiecrui cerchist, un profil ce va interzice cu desvrire, despririi noastre de Sibiu, titlul unei desrdcinri [sic!].17 Mediul
23
Euphorion
formator, purtat cu ei n toat ara (la Cluj sau oriunde vom

duce lupta pe care am iniiat-o ntre zidurile lui)18, va fi reconfigurat prin aciunile lor de mai trziu, civice i literare,
constituind totodat un permanent termen de referin al
reuitei lor de a plasa Ardealul la nivel central-european.
Cornel Regman n Revista Cercului

Sumarul Revistei Cercului literar l prezint pe Cornel Regman la primele ntlniri cu clasicii (i va intitula mai
trziu un volum), semnnd cte dou articole, de obicei, un
studiu/o cronic, la care se adaug o intervenie suplimentar la una dintre celelalte rubrici: Caragialetii, Eminescu i
Brncui (rubrica Note) n primul numr; n marginea ciclului junimist lovinescian i Limitele artelor minore, n al doilea
numr; Vladimir Streinu: Clasicii notri i Pavel Dan n
numrul al treilea; Un ev galant al lumii dunrene (nr. 4); Perpessicius: Jurnal de lector, n numrul cinci; Constant Tonegaru: Plantaii i Un regim pe sfrite: tradiionalismul (nr.
6-8). Mai puin fecund dect I. Negoiescu, Cornel Regman
scrie ns la fel de bine, cci, observ just Petru Poant,
abia ieii din adolescen, cei doi cronicari se impun, pe
lng precizia analitic i gustul educat, prin sigurana i
echilibrul judecilor, desprini de impresionismul poetizant
al nceptorilor.19 Pe lng actul critic n sine, un rol important ce i revine lui Regman n spaiul publicistic nu numai
acum, ci i mai trziu, este de a-i exersa darurile de stilizator20, corectnd i perfectnd textele propuse spre publicare.
Studiile despre Caragialeti i Eminescu (Un ev galant
al lumii dunrene), cronicile literare despre Lovinescu, Perpessicius, Vl. Streinu, C. Tonegaru, toate publicate ulterior n
volum21, dei situate modest sub aura nceputurilor, sunt un
exemplu elocvent c tnrul critic se afirm definitiv, prin
texte demne s-l reprezinte i mai trziu, la maturitate22. Ca
i ceilali autori, criticul polemizeaz n articolele sale cu neosmntorismul i naionalismul excesiv, receptndu-i
chiar i pe clasici ntr-o perspectiv inovatoare, de tip modern. El nsui un spirit european, aparent lipsit de complexe
i inhibiii, Cornel Regman va adopta de pe acum o atitudine
critic dezinhibat, creia i rmne consecvent pn la
sfritul activitii. Deloc encomiastic se arat, dei se cunoate aprecierea pe care i-o poart criticului interbelic, i n
1946, cnd scrie o cronic la monografia lui erban Cioculescu despre D. Anghel. Publicat abia n 1982, n volumul Noi
explorri critice, articolul (nici cronic propriu-zis, nici studiu)23 a fost conceput, dup cum explic autorul, la ndemnul profesorului su, D. Popovici, n vederea cuprinderii n
publicaia sa, Studii literare. Motivul nepublicrii n revist
poate fi, scrie Cornel Regman ntr-o not din 1980, poziia
sa hipercritic, dar i contradictorie pe alocuri, tonul su
prea polemic.24 Oricum, severitatea, poate excesiv uneori
(n cazul lui Tonegaru gsete de cuviin s i revizuiasc
atitudinea), este principalul criteriu dup care actul su critic se orienteaz, indiferent de poziia, prestigiul sau nsemntatea autorului comentat.
Punctul culminant al spiritului su critic de
debut l atinge articolul caustic despre Constant Tonegaru,
poetul de la Albatros, care public, n numrul al doilea al re24
vistei cerchiste, cteva poezii: Inundaie albastr, Noemvrie

patetic, Ultimul de la 1200. n ultimul numr, Cornel Regman
i dedic o cronic intitulat simplu: Constant Tonegaru: Plantaii. Polemica sa nu are nimic de-a face cu persoana poetului nici cu poezia sa neaprat ct cu lirica promovat de
grupul de la Albatros: ntr-adevr, bntuie printre poeii de
tot tineri ai Capitalei i printre emulii lor provinciali un soiu
[sic!] de suprarealism de tipic interceptare bucuretean,
care, renunnd (de ast dat bucuros) la unele din procedeele vechilor suprarealiti (incomodul dicteu automatic,
onirismul ininteligibil, obscurizarea barbian a versului) i-a
nsuit, n schimb, n bun tradiie Urmuz, dar cu poze de
Ric Venturiano jucnd pe marele romantic, genul improvizaiei denate, simularea candid a pierderii firului, divagarea vesel, uuratec asupra unor subiecte de o oarecare
gravitate... burghez (burghezul e i acum violent apostrofat), iar altdat specularea diurnului celui mai plat, dar cosmopolit [...].25 Renunarea la poezia autentic este cel mai
grav delict al poetului, mai ales c acesta are potenial (de
fapt, poezia aceasta nu e lipsit n punctul de plecare de un
puternic fond de lirism foarte valabil esteticete).26 Grav i
pare criticului c el prefer s i-l risipeasc cu bun tiin
n simulri, confecionri i imitaie. Crearea dup reet,
mprumutul formulei bucuretene, poezia ca bun comun,
sunt cele mai mari dezavantaje ale unui autor, conducnd la
o poezie a rictusului i a pozei o mod poetic (ar spune
i tefan Aug. Doina): o poezie a posturii, a mtii nsi a
poetului i, ca atare, nu plastic i contemplativ, ci mai degrab teatral, dansant, de reaciuni fermectoare ale actorului, de arlechinade, ce pot fi rnd pe rnd nu numai
graioase i decorative, dar i sarcastice, caricaturale i bufone, uneori evolund chiar pn la tragicul sublim ori grotesc.27 Disocierea n epoc a cerchitilor de generaia
poeilor de la Albatros, care scriau o poezie ostentativ-libertin, pornit dintr-o atitudine avangardist, l fac pe critic
s-i aduc imputri excesive poetului, de care se va dezice
dup dou decenii, la publicarea articolului n volum, considerndu-le porniri de tineree: poet prea interesant ca s
nu merite o atenie nemicortoare, din perspectiva prielnic pe care aprofundarea i diversificarea lirismului romnesc au dobndit-o nc n acea epoc i de-atunci ncoace,
autorul Plantaiilor iese s-o recunoatem deschis cam
prea sistematic admonestat din viziunea oarecum criticist
pe care o ofeream n 1945.28 Aceast viziune criticist e, de
fapt, i un impuls interior de a reaciona ori de cte ori un
autor sau altul i neglijeaz potenialul creator oferit de natur.
n toate articolele din Revista Cercului, Cornel Regman este consecvent cu sine nsui (nu monocord!), dnd la
iveal de pe acum un stil personal, inimitabil i dezinvolt,
care l-a impus n contiina posteritii, dar i o contiin
critic riguroas.
Radu Stanca, scrisoare ctre H. Jacquier, Sibiu, decembrie 1945, publicat n

Henri Jacquier, Babel, mit viu, ediie ngrijit, prefa, antologie, note i comentarii de Mircea Muthu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1991, p. 217.
2
Dumitru Chioaru, Revista Cercului literar oper colectiv, n Arta comparaiei, articole, eseuri i studii de literatur romn i comparat, Editura Limes,
1
3 / 2015
Euphorion
Cluj-Napoca, 2009, p. 137.

3
Cornel Regman, Scrisoare ctre Cercul literar, n Dinspre Cercul literar spre
optzeciti, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1997.
4
Idem, O lmurire i trei scrisori, n op. cit., p. 92.
5
Petru Poant, Viaa i opera unei reviste, prefa la Revista Cercului literar, restituire integral a publicaiei, ediie ngrijit de Dan Damaschin, Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 2002, p. 7.
6
Cornel Regman, Scrisoare ctre Cercul literar, n op. cit., p. 100.
7
Dan Damaschin, Not asupra ediiei, n Revista Cercului literar, ed. cit., p. 15.
8
Cornel Regman, convorbire cu Valeriu Borda publicat n revista Vatra, interviu reeditat n Noi explorri critice, Editura Eminescu, Bucureti, 1982, pp.
220-222.
9
M. Niescu, Sub zodia proletcultismului. Dialectica puterii, ediie ngrijit de M.
Ciurdariu, Editura Humanitas, 1995, p. 29.
10
Perspectiv, n Revista Cercului literar, ediie citat, p. 23.
11
Petru Poant, op. cit., p. 5.
12
Victor Iancu, Actualitatea atitudinii estetice, n Revista Cercului Literar, anul
I, nr. 1, ianuarie 1945.
13
Importante articole de critic i teorie literar vor publica cerchitii, de asemenea, n anii aizeci, cele mai multe (semnate de Nicolae Balot, Ovidiu Cotru, Radu Enescu) n revista Familia, nfiinat n septembrie 1965, altele
n revista constnean Tomis (tefan Aug. Doina i Cornel Regman, mai
trziu I. Negoiescu). Regruparea mai multor membri ai fostului Cerc literar,
parial n mediul ordean, parial la Constana, se transform ntr-un eveniment important pentru istoria Cercului al doilea public dup cel sibian.
14
Ovid. S. Crohmlniceanu, n Ovid. S. Crohmlniceanu, Klaus Heitmann (Cercul literar de la Sibiu i influena catalitic a culturii germane), Editura Universalia, Bucureti, 2000, p. 304.
15
N. Balot, Pentru o direcie nou n critica literar, n Euphorion, ediia a doua,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1999, p. 319.
16
ntr-o not de subsol care introduce povestirea Enuresis nocturna, din vol.
3 / 2015
oarecele B i alte povestiri, Editura Cartea Romneasc, 1983, p. 49, I. D. Srbu

informeaz: Povestirea Enuresis nocturna, scris prin 1949, a fost citit n
seara zilei de 27 febr.[uarie] 1950 n casa Negoiescu de pe strada Dijmei, n
Cluj, la ultimul cenaclu al fostului Cerc literar de la Sibiu, de fa fiind: Ioan Negoiescu, Radu Stanca, Cornel Regman, Eugen Todoran, Nicolae Balot, Eta
Boeriu, Maria Ardeleanu, Rudolf Schuller, Radu Iencica, Radu Enescu, N. D.
Prvu, Dominic Stanca i alii, de care nu-mi aduc aminte (N. a.).
17
Radu Stanca, Desprirea de Sibiu, n ultimul numr al Revistei Cercului literar, ediie citat, p. 554.
18
Ibidem.
19
Petru Poant, op. cit., p. 10.
20
Cornel Regman, ntrebrile revistei Tribuna, n Noi explorri critice, ed. cit., p.
253.
21
Studiul dedicat poeziei lui Eminescu i cel intitulat Caragialetii sunt publicate n volumul Cri, autori, tendine, reluate n Selecie din selecie, unde
gsim i cronicile despre Plantaiile lui Tonegaru, Perpessicius: Jurnal de lector, n marginea ciclului lovinescian. Numai cronica la Clasicii notri (Vl. Streinu)
rmne doar n Cri, autori, tendine, nefiind selectat a doua oar, n selecia din selecie.
22
Analiza acestor texte de nceput constituie un capitol distinct al tezei noastre de doctorat dedicat lui Cornel Regman i altor membri ai familiei,
susinut public, sub coordonarea prof. univ. Al. Cistelecan, n septembrie
2013. Coninutul acestui capitol se poate vedea, de asemenea, n studiul publicat n Viaa romneasc, nr. 7-8 / 2013.
23
Nota lui Cornel Regman, la Dimitrie Anghel n interpretarea lui erban Cioculescu, n Noi explorri critice, ed. cit., p. 267.
24
Ibidem.
25
Cornel Regman, Cri, autori, tendine, Editura pentru literatur, Bucureti,
1968, p. 302.
26
Ibidem.
27
Ibidem.
28
Ibidem, p. 311.
25
Euphorion
Florentina Rctianu
Cercul Literar de la Sibiu i reabilitarea artelor minore
Cronica artelor minore inaugurat n cadrul celor

ase numere ale Revistei Cercului Literar nsemna o lrgire sensibil a sferei esteticii, precumpnitor filosofic n
cadrul Cercului i se ncadra n aa-numita tiin general
a artelor (Allgemeine Kunstwissenschaft) n care cerchitii fuseser iniiai dup cum i amintete Deliu Petroiu mai
trziu - de Victor Iancu (asistent pe atunci al lui Liviu Rusu,
cu un doctorat despre form estetic susinut la Mnchen).
Artele minore vor constitui chiar subiectul de licen pentru
Deliu Petroiu, pe care inteniona s-l dezvolte n cadrul unui
doctorat, dac atmosfera politic nu ar fi fost ostil esteticii
idealiste.
Dac, n cazul unor mari spirite culturale, artele minore erau savurate cu toate deliciile unui rafinament estetic
(cum este cazul lui Kant i al artelor figurative - grdinrit,
inele, tapet, tabachere), friznd chiar ambiguitatea asimilrii lor sferei kitsch-ului, n cazul pledoariei cerchiste pentru
reabilitarea demnitii estetice a acestor arte, avem de-a
face cu un fundal programatic clar conturat, care depete
gratuitatea: recuperarea, pentru estetic, a celorlalte valori (utilul, delectabilul, decorativul) implicate n manifestrile artelor
minore. Aadar, nu o abdicare de la inuta artei majore promoveaz cerchitii, ci o extindere a ecourilor axiologice n
zona marginalului estetic, n scopul emanciprii lui. Fr a
elabora o teorie estetic unitar i exhaustiv, problematizrile fulgurante despre sfera artelor minore ntreprinse de
cerchiti anticipeaz, ntr-un fel, acea democratizare a artelor i omniprezen a decorativului pe care le va celebra,
atotinclusiv, postmodernismul. Petru Poant1 atrage atenia asupra faptului c reabilitarea artelor minore (n special
pledoaria pentru decorativ a lui Jacquier) pune Cercul Literar
ntr-o perspectiv postmodernist, prin tentaia savurrii
nostalgice a graiosului, gratuitului, agreabilului, virtuozitii, valori slabe (n terminologia lui Lyotard) din perimetrul
esteticului. Dei orizontul de perspectiv al cerchitilor se
apropie, prin deschidere, de cel al postmodernilor de mai
trziu, principiile lor valorice rmn decis ancorate n perimetrul contiinei moderne. ncercnd o reabilitare a artelor
minore, ei nu sunt tentai de relativizarea sau fluidificarea
frontierelor estetice dintre arta major i cea periferic, nu
abdic de la o ierarhie valoric definitiv asumat, ci ncearc
o consolidare axiologic, o revalorizare a unor caliti artistice czute n dizgraie odat cu fenomenul tot mai pronunat al degradrii decorativului n aa-numitele arte
industriale. Aprarea acelor bastarde ale zeilor, cum le
numea Radu Stanca, avea drept scop, precizeaz Nicolae Balot, nu propagarea unui panestetism cultic ori decorativ, ci
tocmai o subversiune a acestui estetism abuziv, a purismelor de tot felul, precum i o reabilitare a meteugului, a unui
ingenium uman2. Ar fi de identificat n simpatia cerchitilor
pentru artele minore, e de prere Balot, apetitul unor artizani de soi, plcerea meteugului de a meteri: Ei i
cultiv verbul i versul cu migala i dragostea orfevrierilor, a
estorilor, a grdinarilor. Arte minore, desigur, dar exerciii necesare ale unei arte majore3.
26
n articolul introductiv4 la Cronica artelor minore, din

primul numr al Revistei Cercului Literar, Radu Stanca pledeaz pentru o reabilitare, o sistematizare i un studiu aplicat al artelor minore, nu dintr-un estetism preios sau
dintr-o originalitate cinic, gratuit, ci n scopul emanciprii unui aspect cu aceeai ncrctur i relevan umanist ca cea manifestat n cazul artelor majore. Artele
minore i revendic, n cadrul vieii sociale, un rol capital nu
numai pentru definirea esenei umane, prin tendina gratuit, deci tipic estetic, de a nfrumusea, ci i pentru educarea gustului i a simului estetic. Aceste bastarde ale
zeilor pun n eviden, tocmai n acest orizont al perifericului artei, o propensiune profund uman, i izoleaz cel mai
bine acel coeficient de corectare estetic specific oricrei activiti. Aceast funcie social-educativ o va elogia i Deliu
Petroiu ntr-un numr ulterior, afirmnd c: Nscute din
nevoia de a nnobila viaa, n dubla ei nfiare de munc si
rgaz, artele minore i mplinesc un rost dac nu tot att de
pur ct cel al surorilor legitime, cel puin tot att de ntins.
Funcia lor social e indiscutabil i dintre cele mai de pre.
Cu modestie i discreie, ele pledeaz pentru o atitudine de
via n care esteticul i gsete justa i armonioasa lui cretere5.
Neconstituind n ele nsele un obiect estetic, aa
cum se ntmpl n cazul artelor majore, artele minore se
manifest ca secondant permanent al oricrei manifestri.
Ca secondant dar i va plusa Cornel Regman ntr-un numr
ulterior ca factor destabilizator. Intruziunea tot mai accentuat a artelor minore n domeniul artelor majore fenomen devenit tot mai acut pentru contiina estetic
modern a provocat, prin subminarea autoritii multiseculare a infailibilitii genurilor i formulelor artistice, reaciunea acelor opinii subversiv estetice precum
relativismul, fragmentarismul, purismul, ce-i propun deopotriv s smulg arta de sub tirania altfel destul de cldu a decorativului6. A surprinde, n interiorul artei mari,
insinuri ale artelor minore nseamn, pentru Cornel Regman, a surprinde - fermectoare slbiciuni - momente ale
devierii acesteia n joac. Din acest punct de vedere - propune htrul Regman - Cronica artelor minore ar putea deveni i un captivant denun cu miazm detectivistic, nu
lipsit de senzaional7.
Henri Jacquier8 aduce o alt perspectiv asupra artelor minore i le ncadreaz problematica n sfera unei continue lupte pentru supremaie reputat n domeniul
valorilor estetice, fapt ce determin o perpetu denivelare,
o oscilaie nencetat a tuturor artelor, cu mpingerea spre
periferic a celor ce cad n minorat. n articolul Decorativul n
arhitectur, profesorul ncearc o taxonomie a artelor minore, raportate la arta major a arhitecturii, mprindu-le,
dup criteriul suport-cadru-loc, n arte decorative, arhitecturale (n care ornamentul este aderent cldirii care este suportul lui); arte aplicate (artele ornamentale de rangul al
doilea - arte industriale sau meteugurile de art care plsmuiesc obiecte pentru un cadru arhitectural) i micile ge3 / 2015
Euphorion
nuri (crora arhitectura nu le ofer dect un loc de prezentare, n aceast categorie intrnd i artele care mpodobesc
corpul uman). Dei nsoit, de cele mai multe ori de un discurs depreciativ, decorativul joac, n cadrul mai larg al artelor, un rol deloc minor, deoarece are calitatea de a ntruni
dou valori importante pentru arta modern: pe de o parte
atmosfera (cucerire a artei moderne), pe de alta gratuitul
care, ine s atrag atenia Jacquier, nu este nici fortuitul,
nici arbitrarul, ci nflorirea neprevzut a unor fore creatoare latente i una din cile prin care misterul ambiant se
reveleaz omului, ajutndu-l s-i depeasc condiia9.
ncercnd o edificare asupra naturii artelor minore,
Deliu Petroiu noteaz dificultatea unei sistematizri teoretice a acestora, dificultate dat de varietatea greu de redus
la o clasificare categoric a manifestrilor ce pot purta
aceast emblem. Nentrupndu-se ntr-un obiect propriuzis estetic, marcnd convieuirea frumosului cu agreabilul i
cu utilul, artele minore se vd izgonite de sub sceptrul frumosului, abandonate tutelei peiorative a agreabilului10, fr
a se putea bucura de atenia esteticienilor pentru analize de
profunzime sau mcar pentru ceea ce autorul numete
schema aerat a unei clasificri. Ele pot fi totui analizate
din punctul de vedere psihologic al varietii de plcere pe
care o produc, a impulsului care le genereaz i a funciei lor
spirituale. Deliu Petroiu propune i un alt criteriu taxonomic: cel al simurilor. Dac artelor majore le sunt specifice
doar dou simuri, superioare (vzul i auzul), artele minore
i le revendic, n plus, pe toate celelalte. O sensaie, de
orice natur ar fi, oprit n loc, adncit i rennoit pentru
simpla plcere de a o gusta, este ori produs, ori generatoarea unui obiect din ordinea lucrurilor estetice. Cnd
momentul n care sufletul tnjete dup o atare sensaie, nu
poate oferi un obiect din mediul nconjurtor demn de o receptare adecvat, sensibilitatea noastr i-l nscocete ea
nsi11- precizeaz Deliu Petroiu, prelund ideile lui Paul
Valry.
Semnatarii cronicii vor fi, pe rnd, Henri Jacquier,
Deliu Petroiu, Ilie Balea, Radu Stanca, I. Negoiescu, iar subiecte ale acestei cronici le vor constitui: marionetele, (din
epoca barocului, de la oraul de ppui al prinesei Augusta
Dorothea von Schwarzburg-Arnstadt, la marionetele teatrului lui Victor Hugo, pn la contemporanul Walt Disney), arta
crii (ediii preioase, cum este cartea despre Paris a d-lui C.
Petrescu-Ercea capodoper de tipografie pur), propulsori ignorai ai poeticului, precum enigma (cu ntregul ei istoric, din faza elin pn n contemporaneitatea poemului
ermetic), senzaionalul (disociat de fantastic, cu care interfereaz adeseori n spaiul rezervat explorrii misterului i
ncorporat n ceea ce Deliu Petroiu numete poezia
poliist) sau epigrama (ca sintez liric miraculos mplinit sub semnul inspiraiei- la Herder, Goethe, Mricke, Lessing); arta machiajului (derivat din cea a mtii - devenit
apanaj al pudorii sociale); decorativul arhitectural; arta pehlivanului (impus ca adevrat gen sau stil de Constantin
Tnase, personaj modern de comedia dellarte romneasc
evoluat n satir, punct terminus al unor succesive avataruri ale pehlivanului, de la bufonul nevinovat al vechilor
nuni boiereti, la cupletistul veninos i vindicativ al societii fanariote12), arta degustrii vinului (propus ca
pseudo-gastronomicus, o ars biberi oficiat n cadrul ultimului symposion din Sibiu al Cercului i generatoare chiar de
o definiie cu subtile ecouri estetice a omului, consemnat
de Jacquier: omul este animalul care bea fr sete13).
3 / 2015
Petru Poant, Cercul Literar de la Sibiu. Introducere n fenomenul originar, Clu-
Nicolae Balot, Cercul literar - poezia i arta poetic, n vol. Labirint, Eseuri cri-
Ibidem, p. 340.
sium, 1997
tice, Editura Eminescu, 1970, p. 324.
Radu Stanca, Mic introducere la cronica artelor minore, Revista Cercului Li-
terar, Anul I, nr. 1, ianuarie 1945, p. 72, preluat din Revista Cercului Literar,
Restituire integral a publicaiei, Ediie ngrijit de Dan Damaschin, Prefa
de Petru Poant, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002.
Deliu Petroiu, Natura artelor minore, n Revista Cercului Literar, Anul I, nr.
Cornel Regman, Limitele artelor minore, n Revista Cercului Literar, An I, nr.
5, mai 1945, p. 71.
2, februarie 1945, p. 77.

7
Ibidem, p. 77.
Henri Jacquier, Devalorizarea decorativului, n Revista Cercului Literar, Anul
Ibidem, p. 73.
I, nr. 4, aprilie 1945.

10
Deliu Petroiu, ar. cit., p. 71.
12
Radu Stanca, Moartea pehlivanului, n Revista Cercului Literar, An I, nr. 6-
13
Henri Jacquier, Pseudo-gastronomicus, n Revista Cercului Literar, An I, nr.
11
Ibidem, p. 73.
8, iunie-august 1945, p. 109.
6-8, iunie-august 1945, p. 110.
27
Euphorion
Nicolae Balot
Suferinele tnrului Nego

L-am recunoscut dup plrioara tirolez care nveselea de departe pcla cenuie adunat n strada Regal ca
ntr-un canal. Eu veneam de sus, el venea de jos. Zgribulit n
lodenul su verde, se opintea la deal, cu capul plecat, strns
ntre umeri. Pana de coco de la plrie se agita, gata parc
s-i ia zborul. Nego se grbea amar-moarte. M oprisem il ateptam chicotind n sinea mea. Se risipise, la vederea lui,
umoarea neagr din mine. Apropiindu-se, i auzeam suflarea gfit i vedeam aburii ieindu-i din gur ca dintr-o locomotiv. Nu m zrise, se uita n jos spre prtia ngust i
lunecoas. i aineam calea cu braele deschise. Gata s se
ciocneasc de mine, ridic brusc ochii i m recunoscu, izbucnind n rs. Hohoteam voios pe dou voci, de rsuna
strada amuit sub zpad. n clipa aceea, mi-am dat seama
unde ne aflam i i-am artat vila cu bare de fier i gratii la ferestre, n dreptul creia ne ntlnisem, optindu-i: Aici...
Ce-i aici ?, m ntreba el nedumerit. Cnd i-am spus, tot n
oapt, s-a ntunecat, m-a prins de mnec i m-a tras iute
dup el, lund-o ndrt, la vale.
Tatl su aflase n dimineaa aceea c mi se dduse
drumul, iar el alergase de ndat la noi acas i, auzind c
plecasem la Institut, venea s m caute acolo. I-a spus chiar
colonelul Barbu. S tii c omului i pare teribil de ru c na putut s te achite. L-au obligat tia de aici (i arta n
urm spre vila Securitii) s-i dea o condamnare. Dar
bine, drag, condamnarea cu suspendarea pedepsei e ca i
cum nu m-ar fi condamnat. Sunt liber, cum vezi, m rog,
liber ca tine. i asta graie lui. i ie, dragomanul meu perfect
de la proces. ie i s-ar potrivi numele sta, nu mie. tii c
Dragoman e numele de fat al mamei mele, deci oarecum i
al meu. N-am s te uit niciodat, cum mi tlmceai nsemnrile. Nego nu m lsa s continui, ci cita cu patos una
din frazele mele virulente, traduse la proces de el. mi spunea apoi c magistratul militar l rugase foarte insistent pe
tatl su, ca pe un vechi coleg i om de ncredere, s-mi explice c fusese decis s m achite i se strduise din rsputeri s m elibereze, dar c i s-a impus n cele din urm o
sentin de condamnare mcar formal, care s justifice lunile de anchet. Ce fel de anchet ? n lunile petrecute acolo
n beciul lor, am fost interogat de dou ori. Dac se pot numi
interogatorii Oricum, nu numai c nu-i port omului nici o
ranchiun, i sunt chiar recunosctor. E un magistrat foarte
demn; n pucrie, preoii mei l vorbesc de bine, i-a ajutat pe
unii dintre ei. Sper s nu o peasc. i l rugam pe Nego smi mijloceasc, prin tatl su, o ntlnire cu colonelul Barbu,
ca s-mi exprim recunotina, dar i s-l rog n legtur cu
preoii i cu civa moi din Apuseni care zceau acolo, n nchisoarea militar, ateptnd s fie judecai i ndjduind
s-l aib pe el ca preedinte al completului de judecat. Doream de asemenea s-i atrag atenia asupra lui Romi, ares28
tat de curnd, poate va reui, cnd i se va termina ancheta

i va ajunge la proces, s-i preia cazul. Eram mult prea optimist; nu tiam c atunci cnd, cteva luni mai trziu, aveam
s asist la procesul acestui vr al meu i al lotului din care
fcea parte, alturi de Chitta, cel ce fusese avocatul meu, colonelul Barbu nu va mai putea interveni ori judeca, deoarece
se va afla el nsui sub stare de arest, disprut, nchis pe undeva prin celulele Securitii, iar mai trziu n penitenciarul
din cetatea Fgraului, unde i se va pierde pentru totdeauna urma. Cnd, nu peste muli ani aveam s ajung i eu
n nchisoarea din Fgra, aveam s ntlnesc printre camarazii de detenie un fost procuror i civa comisari de
poliie care l cunoteau, l ntlniser prin alte ncperi ale
cetii, i aflaser apoi c ar fi murit n aceeai nchisoare.
De fapt, la numai cteva zile dup procesul meu, i se luaser
toate dosarele i fusese suspendat din activitate. n zadar
am ncercat s dau de el, nu primea pe nimeni. tia, desigur,
ce l atepta. A fi vrut att de mult s-i art n vreun fel recunotina mea. A aflat, poate, de la fiica lui, cu care vorbiser surorile mele. Nu e doar o ntmplare c, vzndu-l
pentru ntia i ultima oar n via n ziua judecii mele,
am fcut o apropiere ntre figura lui i aceea a Tatlui meu.
i datoram, poate, mai mult chiar dect credeam atunci, n
primele zile de dup eliberare. Nu doar libertatea, ci viaa.
Peste ani, nchis la Jilava, cnd urma s aflu de la foti reeducai despre ororile reeducrii de la Piteti, nu m puteam opri s nu m gndesc la ce s-ar fi ntmplat dac
atunci, n 1948, colonelul Barbu m-ar fi condamnat la nchisoare ferm i nu la cele cteva luni de nchisoare cu suspendarea executrii pedepsei. O condamnare orict de mic
m-ar fi trimis aproape sigur la Piteti, locul de detenie al tinerilor. Iar acolo a fi czut, cu toate probabilitile, n infernul demascrilor lui urcanu (nscut n acelai an, 1925,
ca i mine), ce ncepuser n nchisoarea de la Suceava n
momentul miraculoasei mele eliberri i aveau n curnd s
se desfoare sngeros la Piteti. Din deprtrile n timp de
la care m uit azi n urm, ca dintr-un alt timp i o alt lume,
nu m pot mpiedeca s nu vd n colonelul magistrat Barbu
o unealt a Providenei ce m-a ferit de acel lca al perdiiei
i astfel mi-a salvat viaa, atunci cnd aceasta abia ncepuse.
Din aceleai deprtri, ne vd pe Nego i pe mine
cobornd n high spirits strada Regal i cotind-o pe Avram
Iancu. Mergeam voioi i nu prea n ziua aceea, ce ar fi putut
s fie alb ca zpada, dac zpada nu ar fi fost murdar n
jurul nostru, o murdrie mai degrab moral, mergeam prin
oraul nostru, din care am fi plecat bucuroi, dar pentru a
merge unde? Mergeam noi, aproape veseli, doi prizonieri n
libertate, o libertate provizorie, dar totui ncreztori c provizoratul acela va dura pn cnd din temporar libertatea
noastr va deveni sempitern i adevrat. Aa m vd, aa
3 / 2015
Euphorion
ne vd dintr-o deprtare, ce pentru unul dintre noi a devenit deja infinit, fiind distana dintre timp i eternitate, aa
ne vd ca doi tineri din Verona noastr clujean, mai voioi
dect toi posomorii din jur, cci pe unul l aud fcnd elogiul entuziast al esteticianului Volkelt, pe care tocmai l studia cu nesa, mai ales c i oferea sugestii fecunde n reflecia
sa asupra tragicului, iar pe cellalt, abia ieit din temni,
doldora de proiecte, grbit s-i vorbeasc despre speran,
una dintre temele asupra creia a meditat acolo unde totul
te ndeamn s lai orice speran i tocmai de aceea l
va relua pe Pascal, dar va rencepe comentariul din alt perspectiv, cci viziunea i s-a schimbat ntru totul.
Eram, de altfel, amndoi schimbai, de parc nu trecuser doar cteva luni de cnd nu ne ntlnisem i nu ne
mai mprtisem ideile, impresiile, emoiile, senzaiile.
Nego e exuberant, dar mi dau de ndat seama c altceva
dect plcerea intelectual a descoperirii esteticianului german se afl la originea petulanei sale. De altfel, nc printre
primele nostre efuziuni, nu se putuse opri s nu strecoare
febril: Am s-i destinui un mare secret. Dar febrilitatea
cu care e gata s-mi fac destinuiri, pentru el de o importan capital, e gtuit parc de o strngere de inim, de
parc fericirea din miezul secretului su ar fi ameninat,
periclitat, poate chiar abolit. De aceea, probabil, nici nu
d urmare destinuirii, ci se pierde n relatri despre ultimele sale lecturi i n veti despre amici. Sunt i eu dornic
s aflu ct mai multe despre ei. E bucuros c de revelion i-a
adunat pe aproape toi vechii cerchiti la Cluj. S-a strduit
s-i scormoneasc de prin provinciile lor, mai bine zis din
strintile lor. A venit Doina din satul lui, cu cteva sticle de vin, Deliu Petroi de la Arad, care le-a but, Regman,
fr vin, dar doldora de calambururi, sosind de la Bucureti
sau Dane, cci evolueaz ntre satul printesc i capital,
unde se pare c va deveni un personaj important la Sindicate Numai pe Radu n-a izbutit s-l capaciteze s vin.
A rmas n Sibiul su tragic, sau patetic, cum i place lui,
mai nou, s spun. Bietul Stanca e cnd pe scut, cnd sub
scut. Nego sperase ntreg anul 48 s-i gseasc un rost la
Cluj. Fcuse tot soiul de demersuri, esuse intrigi i cabale,
pentru a-l plasa la Teatrul Naional. n zadar. Au fost momente cnd credea c a izbutit. I se fcuser promisiuni i-l
anunase pe Radu c va avea un post de director de scen.
Dar Moga, directorul teatrului, dup ce-i fgduise s semneze n curnd numirea, s-a mulumit cu promisiunea
aceasta verbal i cu elogii grandilocvente la adresa lui
Stanca, de numit ns i-a numit pe alii. Srmanul Corydon
rmnea tot cel mai frumos, dar deocamdat doar n burgul su pustiu, unde nu mai putea s poarte graios inelu-n
ureche, deoarece risca s-l aresteze ia. Ar fi venit cu entuziasm la Teatrul Naional din Cluj, chiar ntr-un rol mai
puin prestigios dect acela al direciei de scen; ar fi acceptat s fie angajat ca actor sau chiar sufleur, doar n teatru s fie. n lips de teatru, de ce nu la Conservator, unde se
alctuiete o nou coal de art dramatic? Dar nici acolo
n-a reuit. Fiind refuzat la Cluj, unde ar fi venit pentru a fi
mpreun cu noi, a ncercat i la Bucureti. Acolo are un atu
major, pe fratele su. tiam de acest frate mai mare, medic
3 / 2015
n capital, dar nu nelegeam n ce msur l poate ajuta pe

Radu, al crui domeniu de activitate este cu totul altul. Nego
m lmurete. Acel Tavi e un ginecolog de mare prestigiu n
lumea actrielor. Lumea teatrului este o fecund pepinier
pentru un doctor de specialitatea sa. Radu sper s fac legturi utile prin mijlocirea lui. Din nefericire, pn acum nici
drumurile sale la acest frate din Bucureti nu s-au lsat
dect cu vagi promisiuni. Perspectivele sunt cel mult incerte,
sau nici mcar.
Dar tu cum stai? l ntreb ntr-o doar. Sunt
omer, drag, dar m tratez, mi rspunde el pe un ton mai
degrab voios. Simt ns n vocea lui subtonuri lejer angoasate. De altfel, continu, destul de amrt: Cel mai neplcut
este ca la aproape treizeci de ani s atepi de la prini un
bnu de buzunar. Mai ales cnd tii c nici ei nu dispun de
acel ban. N-o spun ca s te consolez, dar cred c i eu n curnd m voi afla n situaia asta penibil. Nu mai spune! Te
dau tia afar? Ce-i nchipui c are s m lase Roca s lucrez n voie la Institut, el, marele inchizitor al Universitii,
cel care i-a ars pe rugul partidului toi colegii? Nu, drag,
am neles din vorbele lui c dup ce predau biblioteca Institutului, deci peste cteva zile, activitatea mea acolo nceteaz. Dar, ia spune, ce face Blaga? Am neles din vorbele
aceluiai tartor al Universitii c l-au dat afar i pe el sau
c va fi dat afar. Ce face ? Cnd l-am ntlnit ultima oar,
cra lapte. Imaginea aceasta, a lui Blaga crnd lapte, m-a
fcut s bufnesc n rs. i, ca de obicei, n ntlnirile noastre
cu Nego, se declana un scurt dialog care deraia n absurd,
spre delectarea amndorura: Cum cra el lapte? Foarte
simplu, ca lptresele, ntr-o garni. l cumprase? Cci de
vndut nu cred c-l vindea. Nu, nici nu-l cumprase, nici
nu-l vindea. Laptele era muls. De cine ? Doar nu de el.
Venea de la muza lui. Foarte bine dispus. Mi-a spus c laptele era proaspt muls. De muz? Da, era laptele ei.
Lapte de muz! Minunat! Pentru ntia oar aud aa ceva.
Dar dac avem lapte de pasre, de ce s nu existe i lapte de
muz. De fapt era muls de ea sau de la ea ? Nu tiu, dar
presupun c muza are vac sau vaci; e preoteas, nevasta
preotului Mureanu de pe Bisericii Ortodoxe. N-o tii ? Nu,
dar am auzit de ea; ca muz en titre a lui Blaga are deja oarecare vechime. Da. n schimb, laptele ei e proaspt.
n afara acestei imagini a purttorului de lapte n
garnia de tabl, Nego nu dispunea de altele mai recente smi ofere, pentru a-l vedea pe filosoful nostru drag nainte
de a-l revedea. Circulau veti contradictorii privind scoaterea sa de la Universitate. Dar Nego fusese prea prins n ultimele luni (o penibil obsesie) de ceea ce numea el
pasiunea mea istovitoare. Ajungeam, n sfrit, la mrturisirea pe care, de cum l-am ntlnit, o simeam venind.
Urcam ncet pe Calea Feleacului, lipsit de orice fel de circulaie, vehicolele chiar i cruele ranilor din Feleac nencumetndu-se s calce pe oseaua acoperit de zpad
ngheat. n jurul nostru, linite. Cnd s nceap destinuirea la care m ateptam a fericirilor i ptimirilor sale din
pricina unei iubiri, Nego m surprindea printr-o declaraie
brusc: S tii c m-am convertit la credina ta. Catolic
Ce zici, cnd, cum s-a ntmplat?. ncepu prin a-mi spune c
29
Euphorion
se simea atras mai demult de tot ce nseamn viaa religioas catolic. E adevrat c nu o prea cunotea, neavnd
n preajma lui catolici. i prea foarte ru c nu eram afar,
n lunile din urm, ca s-l ajut. Preuirea sa pentru catolicism
era mai curnd de ordin cultural, fiind hrnit prin lecturi
din marii scriitorii, de la Dante la Claudel, prin admiraia
pentru arta, pentru muzica bisericeasc. Dei n-a avut niciodat tentaia ateismului, n-a fost nicidecum un credincios
practicant. Nu m-am nscut, ca tine, ntr-o familie de oameni evlavioi. Mama lui era fiic de preot ortodox, dar asta
n loc s-i alimenteze evlavia, i-a mpiedecat-o chiar s se

aprind. l cunoscuse n copilrie pe acel bunic, protopop,
consilier eparhial, cumplit de arghirofil, avar peste msur,
detestat i hulit de nevast, neiubit de copii. i-apoi, tii c
nu pot suferi nici slavonia, nici bizantinismul ortodoxiei
noastre; nu preuiesc ctui de puin gndirismul, care n
cele din urm e tot o form, chiar dac evoluat, de punism. Ortodoxia nu l-a atras sub nici o form, niciodat, nici
chiar n perioada sucombrii sale la tentaiile legionarismului. Am fost cuprins de fanatismul legionar, dar nu i de ortodoxismul Legiunii. ns n timpul din urm mrturisea el
pe un ton grav, aproape patetic, pe care nu i-l cunoteam
a simit tot mai mult nevoia rugciunii, ca niciodat pn
acum. A nceput s intre prin biserici catolice, mai ales cea
de lng Universitate, sau cea care a fost pn de curnd a
30
franciscanilor, la ore cnd nu sunt slujbe, uneori spre sear,

i s se roage. Nu tiu dect Tatl nostru, dar m rog cu cuvintele mele Sunt poate rugciunile cele mai ascultate de
Domnul Nu tiu dac pe mine m-a ascultat, cci
n sfrit, nu vreau s-l mniu pe Domnul, dar n-am primit
niciun semn.
Ajunsesem n Bolintineanu, ne apropiam ncet de
casa noastr. L-am ntrerupt, invitndu-l s ia masa la noi. A
acceptat bucuros, dar m-a rugat s petrecem dup-amiaza
mpreun, fr alii de fa, cci vrea s-i continue confidenele. M simt foarte uurat, de-a dreptul fericit c m pot
destinui ie. N-am vorbit nimnui despre bucuriile mele extreme, cum n-am mai trit pn acum, dar i despre torturile teribile pe care le-am ndurat de cteva luni ncoace, i
pe care le mai ndur. Cnd am aflat c te-au arestat, am fost
consternat. mi prea tare ru, ns i mrturisesc c nu
numai pentru toate cte le aveai de suferit, ci i pentru c
mi-am dat seama c erai singurul care m-ar fi putut nelege.
Le-am citit nu demult prietenilor notri cerchiti cteva pagini din Jurnalul meu, despre dragostea i suferina mea,
fr s intru n detalii, dar n-au neles nimic. A fost o lectur care m-a dezolat. Dac l-a fi avut pe Radu aici la Cluj,
poate c i-a fi vorbit lui, a fost idealul meu interlocutor n
anii sibieni. Dar n scrisorile pe care i le trimit din cnd n
cnd, mi-e cu neputin s m spovedesc. I-am fcut cteva
aluzii, doar att. Speram amndoi s vin la Cluj sau s pot
merge la el la Sibiu, i-atunci Sperane zadarnice. N-am
bani nici mcar de-un autobuz prin Cluj, necum de tren. Iar
el, la fel. Porca miseria!
La mas, Nego redevenise amantul fericit al rsului,
aa cum l numeam pe atunci fr s i-o spun n sinea mea.
Surorile mele, ba chiar i prinii mei se amuzeau copios ascultndu-l interpretndu-i la modul caricatural, ca un
bufon, rolul su la procesul meu. i nu numai pe al su, ci al
tuturor, prezentnd ntreaga judecat ntr-o versiune burlesc. M bucuram s-l revd redevenit tel quen lui-mme.
Cu oarecare nedumerire m ntrebam, ns, unde, prin ce
cotloane de hul ale sale se ascundeau acele torturi ale
amorului rnit la care fcea aluzie, n ce rezerv tinuit a
sufletului su dosise ncperea aceea secret n tenebrele
creia, albastru de noapte, atrnau leurile imaginare ale iubiilor si niciodat iubitori, ale adorailor care-l umiliser
i-l obidiser, l rniser de moarte i-l sfrtecau prin indiferena lor batjocoritoare, cnd nu chiar prin batjocura brutal a scrbei lor?
Cnd, n sfrit, dup un prnz prelungit, ne-am retras n camera mea, n linitea ce se lsase n cas, Nego i
ncepu povestirea. Era mai degrab o lamentaie dect o
confesiune. Aflam, cu surprindere, numele celui ce-l fcuse
i-l mai fcea s sufere, dup ce-i dduse cele mai arztoare
sperane de mplinire a viselor sale erotice. Rmase doar
vise, nchipuiri neltoare, nelatul fiind tot eu cel ce mi le
furisem. Am crezut pentru ntia oar n via c mi-am ntlnit perechea ideal i am fcut totul pentru ca ntre noi s
nu fie nici o piedic, nimic care s ne mpiedice s... (Aici,
Nego, dac ar fi fost el acela cruia i s-ar fi fcut aceast destinuire, ar fi intervenit: s v putei mperechea n voie).
3 / 2015
Euphorion
S-au dovedit ns zadarnice toate strdaniile lui. Sau poate

nu ntru totul zadarnice. Cci tot ce am fcut pentru el, tot
ce i-am dat, tot ce l-am nvat, toat dragostea mea pe care
i-am druit-o cu tot ce aveam mai bun, mai preios n mine,
n-au fost n deert. Chiar dac la toate acestea el a rspuns
n cele din urm cu o ingratitudine revolttoare, tocmai i
numai dragostea mea respins de el, batjocorit, m-a fcut
fericit. Pentru puin timp, e adevrat, dar nespus de fericit.
Exaltndu-se pe msur ce vorbea, se roise la fa,
se mpiedeca uneori ntr-un blbit repede depit printr-o
precipitare a debitului. Povestea fr ir, srea de la fptura
de care se ndrgostise la propriile sale triri, de la acestea
la intervenia altora din jurul lor. Mi-a trebuit un timp s
neleg ce se petrecuse cu el n toate lunile din urm. Lamentoul su tulbura n mine apele propriilor mele sentimente ce se scurgeau vscoase, greu zgzuite, prin grotele
mele ascunse. mi ddeam seama c, fr s fi tiut unul de
zbuciumele celuilalt, cunoscusem n anul din urm, cu toate
deosebirile dintre noi, delirurile fericitoare, apoi mortificatoare ale unor iubiri patetice. Eu care mi impuneam n timpul din urm regimul de austeritate a uitrii, nu m puteam
mpiedeca, ascultndu-i tnguirea, privindu-i chipul ce trda
o extrem dezolare, s nu aud ca ecoul gemetelor nbuite
din mine, s nu simt sub masca mea senin contorsiunile
mhnirii dureroase. Nu odat, la amintirea cte unui moment de bucuroas mplinire (care la el nu fusese ns niciodat dect promisiunea van a unei adevrate mpliniri
erotice), sau dimpotriv la evocarea dezastrelor rupturii, mau npdit i pe mine, cu ascuiul lor tios, amintirile unor
triri paralele. Ce ciudat mi spuneam, fr s-i dau lui pe
fa aceste gnduri pe care le ruminam ascultndu-l ne ntlneam n vara trecut, nainte de arestarea mea, vorbeam
despre crile pe care le citeam, comentam politicalele zilei
care ne apsau ori ne revoltau, brfeam despre unii i alii
dintre cei detestai, rdeam cu poft, dar nu ne mprteam nimic din ceea ce pusese stpnire pe inimile i simurile noastre. El, mcar, o tia pe Claude, ne vzuse de
attea ori mpreun, glumise fr prea mult discreie pe
socoteala noastr. Miroi a fiar dup rut, mi optea cnd
apream din tufi lng bazinul de la stadion, dup ce ne
drgostisem prin vreun cotlon ascuns al parcului, tvlindune aprini prin vreo cpi de fn. Fusese chiar acas la familia Chappuis, la invitaia ei, care dorise s-i introduc i pe
prietenii mei n casa lor. Pe el, n schimb, nu-l zrisem niciodat n tovria lui Puiu Viehmann. i doar l cunoteam,
chiar dac vag, pe tnrul acesta, tiam c studiaz arhitectura la Bucureti, l ntlnisem uneori cnd venea acas la
Cluj, n cercul catolic al fetelor pioase, prietene ale surorilor
mele. Da, era biatul acela gentil, pururi zmbitor, pe care-l
zrisem n treact i pe care-l descopeream acum, destul de
surprins, n compania lui Nego, discipol al unui mentor pentru care amorul grec al adultului pentru eromenul adolescent se identifica cu formarea acestuia. Paiderastia se
conjuga, pentru el, cu educaia. De ai ti ce ore delicioase
am trit, n camera mea, ghemuii pe canapea, citindu-i din
liricii elini, rsfoind mpreun cu el albumele mele de art,
sau ascultnd la patefonul de la Institut concertul pentru
mna stng de Ravel sau, acas la mine, pe Elisabeth
3 / 2015
Schwarzkopf cntnd lieduri de Schubert, acompaniat la

pian de Edwin Fischer. Eram att de fericit s-l am lng
mine, s-l simt lipit de umrul meu, n timp ce-i citeam din
Symposion al lui Platon sau pe el citindu-mi din Wilhelm Meisters Lehrjahre. E german, dup tatl care e fugit n Germania. Era pentru mine o ntrupare a lui Euphorion. M educam
educndu-l. Studiam Ontologia lui Hartmann, Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik al lui Max Scheler i-l iniiam i pe el n aceste texte filosofice. Nu-i poi
nchipui ce plcere de-a dreptul senzual s vezi deschizndu-se prin cuvintele tale spiritul nc nedesfoiat al unui
tnr. Nu tiu dac tu ai trit aa ceva cu o fat, dar m ndoiesc c e cu putin. Cltinam vag din cap fr s-i rspund, dar o vedeam pe Claude stnd ca o vielu blond n
faa rafturilor bibliotecii mele, deschizndu-i botiorul
umed cu naiv ncntare la vederea unui cotor de carte de
o culoare ce-i plcea sau dimpotriv strngndu-i-l cu copilreasc ciud n faa unei cri a crei culoare i displcea. Mngia delicat marochinul vieux rose al uneia, m
ndemna s azvrl la poubelle tomurile n sever piele
maro, couleur affreuse de terre, ale Summei Theologicae. Ca
sub vraja unei baghete magice mnuit de degetele trandafirii ale iubitei, m feream s sar n aprarea Aquinatului, i
preferam s savurez dulceaa de fruct zemos a acelor buze
ce proferau cu inocen orori, dect s le nchid pentru a o
instrui, perornd savant spre deflorarea spiritului ei virgin.
Nu, eu nu avusesem, asemenea lui Nego, porniri pygmalioneti fa de Claude. ndrgisem un lujer de fat i nici numi trecea prin gnd (i mai ales prin simuri) s fac din
femeia care devenise ea o alt creatur dect era. Eram,
oare, mai egoist dect el, sau dimpotriv? m ntrebam
atunci, ascultndu-i lamentaia, i m ntreb acum dup ce
timpul a refulat ntr-un veac defunct acele schie pasionale
ale juneelor noastre, pe care tot timpul avea s le desvreasc mai trziu n alte, mai complicate pasiuni.
n fond, drag Nego, ar trebui s te simi, dac nu
fericit, cel puin mngiat la gndul c, descuind cum spui
spiritul unui tnr, ai comunicat cu el ntru cele nalte.
Rostind aceste vorbe, mi ddeam seama c nu-l puteau
consola, c fr s vreau zgndream o ran, i a fi continuat s ascult vocea ce-mi optea precum Domnul profetului Isaiia consolamini, consolamini, dac nu m ntrerupea
el amrt: A fi preferat s comunic cu el n altele mai joase,
dar n afar de cteva srutri i acestea ct se poate de fraterne, n-am reuit s obin vreo alt mbriare. i-am spus
mai demult c m tem s nu mor virgin. Fcea o figur att
de comic dezolat nct nu m-am putut abine s nu rd. De
altfel, m secunda, fcnd haz de necaz, obinuitul nostru
izvor al rsului din acei ani.
Tu nu poi nelege suferina mea, pentru c pe tine
nu te-a refuzat niciodat o femeie cu duritatea, cu brutalitatea cu care m-a respins pe mine tocmai acela pe care l iubeam mai mult dect orice pe lumea asta, pentru care a fi
fcut imposibilul, a fi jertfit orice Chiar i propria ta dragoste? l-am ntrerupt eu, aproape optind, ct puteam mai
blnd. Ce vrei s spui? Nu te neleg. Iart-m, Nego. Mia scpat vorba, dar am s te fac s nelegi i sper s nu te
supere ce am s-i spun. E adevrat c eu n amorurile mele,
31
Euphorion
mai mult ori mai puin mplinite, n-am cutat niciodat, ca

tine, s mpodobesc spiritul iubitei mele, s o nfrumuseez,
s o nal, mprtindu-i ceva din toate acele valori pe care
le cultiv eu, care alctuiesc de fapt rostul vieii mele. Dac-i
citeam lui Claude din romanticii englezi sau rsfoiam cu ea
albume de art, asta fcea parte din delectrile blnde ale
orelor noastre de dragoste mprtit, asemenea preumblrilor noastre din Hoia sau pe sub palmierii din sera Grdinii Botanice. De ce vorbeti despre ea la trecut? V-ai
desprit? Nu, drag, las asta. Vorbim alt dat. Ah, da,
am auzit c pleac, dac n-au i plecat. mi pare ru pentru
tine; mi nchipui c. tiam c voi scpa greu de curiozitatea inchizitorial a lui Nego, dar nu voiam nicidecum s vorbim despre Claude, dup cum mi refuzam mie nsumi cu
strnicie orice gnd la ea. Aceast interdicie nu putea mpiedeca fulguraiile amintirilor tulburtoare, cum era chiar
n clipa aceea imaginea ei ntins pe patul acelor de brad din
pduricea de pe dealul Mnturului cnd, dup potolirea
momentan a mbririlor noastre, se lsase moale, ncolcit, cu oldul cambrat ispititor i cu capul plecat pe braul
ei stng ncovoiat sub prul blond despletit. Se fcea c
doarme n postura preafrumoasei din tabloul Flaming June
al pictorului britanic din epoca victorian, Fredrick Leighton,
pe care i-l artasem ntr-un vechi album cu reproduceri din
prerafaeliii, mult i pe nedrept dispreuii pe vremea aceea,
i despre care i spusesem c reprezint pentru mine una
dintre cele mai tulburtoare imagini ale vrajei feminine.
S o lsm pe Claude. D-mi voie, Nego, s continui. Tu spui, i poate c ai dreptate, c i druieti celui pe
care l iubeti tot ce ai mai bun, c te druieti chiar pe tine,
cu totul, fr s atepi ceva n schimb. Dar mi aduc aminte
ce mi spuneai alt dat, cnd te plngeai ca i acum c nu
i se rspunde cu dragoste la dragostea ta, c n-ai gustat niciodat voluptatea sexualitii mprtite, iar eu te-am ntrebat dac n-ai ntlnit vreun amic care asemenea ie s fie
atras sexual de tine. Ai protestat atunci vehement; mi-ai
spus c un uranist, care s-ar apropia de tine cu intenii de
seductor sau cu pofta sensibil de a fi sedus de tine, i-ar
produce oroare, c atingerea numai a unui asemenea specimen te-ar umple de sil. i rsesem amndoi pomenindul pe acel nagy tanr, marele profesor pe care i-l
prezentase Rudi Schuler, care se nvrtea pe nserate n jurul
unicului pisoar public al Clujului, cel din piaa Unirii. Ziceai c
semna cu un domn dubios care te-a acostat, adolescent, n
plin centru al oraului, ncercnd s intre n vorb cu tine,
iar tu ai simit cu groaz n nfiarea sa, n aerul su c e un
detracat. Cnd i-ai luat mna, o mn umed pe care i-o ntindea, te-a npdit sila la gndul c e mna unui homosexual. Bineneles, tu nu eti nici asemenea aceluia, ori a
acestui nagy tanr, nici asemenea ipoteticilor lor amani de
pasaj. Tu ceri, ba mai mult, pretinzi infinit mai mult de la cei
de care te apropii dect aceast spe de uranist comun,
care se mulumete cu mici atingeri obscure i mngieri
obscene. Refuzndu-i pe cei asemenea ie, i trebuie efebi
despre care tii cu pertinen c nu sunt homo, ci hetero.
Ori tu le pretinzi ca, purtai de valul pasiunii tale amoroase,
de druirea ta, de sublimitile nvturilor tale, s renune la sine, la ceea ce pulseaz n sexualitatea lor, la finali32
tatea lor erotic. Tu, care eti scrbit de atingerea unui homosexual, ceri s te iubeasc pe tine cu ardoarea cu care ar
iubi o femeie. Vorbeti despre fiina iubit, dar te-ai gndit
vreodat dac aceasta poate deveni, prin vraja iubirii tale, o
altfel de fiin iubitoare dect este n sine?
Nego tcea, asculta cu capul plecat. Prea mai degrab mhnit dect iritat de spusele mele. mi prea ru sl fi rnit. Voisem s-l consolez cci mi-era mil de el, i uite
c-l fcusem s sufere mai ru. Tcerea lui m tulbura, a fi
preferat s riposteze violent, s ne confruntm la rece, n
afara sferei prea fierbini a suferinei i milei. Te-am suprat? l-am ntrebat. Nu, nu, dimpotriv. Ai n fond dreptate, att doar c nu ntru totul. Bineneles, drag, tiu
c omul nu este nchis ntr-o carapace sexual, cum nu este
nchis nici ntr-una social. i ndeosebi n adolescen, vrsta maleabilitii, a incertitudinilor. Nimic nu interzice definitif unui tnr trecerea dincolo de hotarele sexualitii sale.
Eros este prea puternic pentru ca uneori s nu le depeasc. Dar trebuie s recunoti c e greu de spart condiia n-sinelui, pentru a deveni altul, i aceasta pentru altul.
Nu vezi c ceea ce pretinzi tu de la un tnr este o adevrat mutaie a condiiei sale erotice? Poate c pn la un
punct reueti s-l seduci, dar experiena ta i arat c dincolo de acel punct tnrul se revolt mpotriva ta, ba chiar
mpotriva propriei sale scuz-m, nu vreau s te jignesc
mpotriva trdrii propriei sale condiii fireti, pentru a-i
ceda adoptnd-o pe a ta. Cred c iubirea homoerotic este
posibil, dar numai ca legtur ntre dou naturi homoerotice. i mai cred c singura iubire pe care ai putea s o obii
din partea unui hetero, tu Nego care eti homo, este una de
specia filiei. Cu un an, ba nu, cu doi ani n urm, i-am citit o
pagin frumoas din Etica nicomahic despre filia pe care o
traducem att de slab prin prietenie. Filia ca scop n sine e o
virtute nobil, e prietenia perfect ntre oameni asemntori prin virtute. Gsisem la Sfntul Toma de Aquino o fraz
de interpretare a filiei lui Aristotel, pe care i-ai notat-o i tu,
despre prietenii desvrii care nu sunt buni doar n-sine,
deci n sens absolut, ci sunt buni i pentru prietenii lor, nu
sunt plcui numai n sens absolut, ci sunt plcui i relativ
la prietenii lor. Spuneam atunci c aceast formul s-ar potrivi amiciiei noastre a cerchitilor. Tu nsui mi-ai spus
odat c nici nu-i poi nchipui s te apropii cu gnduri necurate de vreunul dintre noi de Radu, de Doina, de Srbu,
Regman, ori de mine , c i s-ar prea o monstruozitate, un
fel de pornire incestuoas s i se trezeasc o poft libidinoas pentru careva dintre noi. i aceasta nu doar pentru
c tii despre noi c nu avem constituia ta, c suntem, ca s
spun aa, dedai femeii, ci pentru c vorba lui Aristotel ne
doreti desvrirea conform obiectului care se afl la originea prieteniei noastre. Nu muli ar putea nelege aceasta,
dar sunt convins c tu nelegi. De aceea, nici nu-i trece prin
gnd cum spui tu sau prin simire, s te apropii erotic de
noi. Cred c la Sibiu, unde erai att de legai unul de altul,
voi doi, tu i cu Radu, cnd erai nedesprii, cnd v prea
ru s treac o zi fr s v ntlnii, tentaia de a face picant cu el i s-ar fi prut un fel de impietate fa de prietenia care v lega. Am sau n-am dreptate? Ai, bineneles c
ai mormia el abtut dar numai n privina aceasta.
3 / 2015
Euphorion
Vezi, de aceea ziceam c, pentru a fi iubit de prietenul tu,

ar fi trebuit s renuni la iubirea ta, vreau s spun la dragostea ta ca apetit sexual. Ar fi trebuit s nutreti pentru el
ceva de natura filiei, s nu te uii la el ca la un amant posibil,
ci ca un fel de prieten ideal. S tii c am ncercat aa ceva,
dei mi-era aproape cu neputin. De aceea l-am urmat i n
Biserica lui, a ta. Dar lovitura cea mai cumplit mi-a venit
tocmai dinspre aceasta, mai exact din partea unui preot al
acestei Biserici Cum aa?, l-am ntrebat destul de intrigat.
Nego ncepu s biguie. Explicaiile sale erau destul
de incoerente; nu-mi ddeam seama dac nu vrea sau nu
poate s lmureasc de ce tocmai atunci cnd convertirea
sa, vdit legat de prietenia cu Viehmann, prea s o purifice pe aceasta de scoriile ce o alterau, tnrul s-a rebifat i
l-a prsit hulindu-l. Atras de superioritatea intelectual a
seniorului, flatat de interesul acestuia pentru el, vrjit de tezaurele intelectuale pe care i le revelase, junele naiv ajunsese, oare, s neleag ce se ascundea n dosul acestor
surprinztoare hatruri ce i se fceau, s deslueasc ce se
atepta de la el ? Fusese, oare, brusc cuprins de acea sil
care l podidise pe Nego n adolescen, atunci cnd domnul dubios l-a acostat n Piaa Unirii ? Cred c n seara aceea
de iarn, cnd n btaia lmpii de opalin verzuie de pe biroul meu mi fcea tot mai febril aceste mrturisiri, sub imperiul suferinei nc prea recente, prea vii, nu-i mrturisea
nici siei ntreg adevrul adevrat privitor la destrmarea legturii sale, apoi la ruptura violent dintre el i Puiu Viehmann. mprejurrile erau, desigur, cu totul altele dect cele
ale blndelor, cu duioas nostalgie evocatelor dup-amiezi
de plimbare mpreun cu tnrul, sub arinii din parc, ori ale
serilor de lectur i muzic mprtite cu delicii. Aprea printele Ers, un tnr preot catolic despre care auzeam pentru ntia oar, dar intervenea n curnd dup aceea
monseniorul Ghica, printele carismatic din Bucureti a
crui faim ajunsese mai demult la noi. Dac despre primul,
Nego vorbea cu mult cldur, spunnd c a fost cel ce l-a
ajutat cu delicatee s fac pasul hotrtor al convertirii,
despre btrnul prelat din Capital nu prea s gseasc cuvinte ndeajuns de dure. Pe venerabilul i veneratul om al
Domnului l nvinuia c distrusese prietenia dintre el i Puiu
Viehmann. Din ghemul de recriminri, proteste, ieremiade i
injurii la adresa Monseniorului am desluit n seara aceea
doar att: preotul ar fi abuzat de autoritatea sa duhovniceasc (era confesorul lui Viehmann), brfindu-l pe Nego i
punndu-l pe tnr s-i promit c va rupe orice relaie cu
el. Intrigi, clevetiri, calomnii, scrisori ntre Bucureti i Cluj, o
furtun iscat nu tocmai din senin a spulberat fragila fericire a lui Nego.
mi va trebui oarecare timp ca s m lmuresc cum
se petrecuser lucrurile. Dar n lumea prea limbut a oamenilor nu sunt taine care s nu se destinuie. Secretele i se
ofer pe tav, chiar i atunci cnd demult nu te mai intereseaz; e suficient s ai rbdare, s le atepi s-i treac prin
fa. Unele le-am aflat n curnd de la cei din cercul tinerilor
catolici clujeni, altele mai trziu de la credincioii bucureteni ai Printelui Ghica i, n sfrit, peste mult timp, de la
nsui Printele Ers, pe care aveam s-l ntlnesc, s-l cu3 / 2015
nosc, de care aveam s m apropiu, dup anii deteniei mele

ndelungate, n domiciliul obligator din Lteti. Acesta, un
adevrat slujitor al Domnului, vorbea cu deplina nelegere
a iubirii cretineti despre toi cei ce, cu vreo cincisprezece
anii n urm, fuseser implicai n ceea ce a putea numi
cazul Negoiescu, un caz ce-i adusese lui, tnr preot plin
de rvn, proaspt sosit la Cluj, multe necazuri. Dar nimic
din amintirile sale depnate cu surztoare senintate, n
timp ce ne plimbam n fapt de sear pe malul mlos al Dunrii, nu era umbrit de amrciune, necum de animozitate
mpotriva celui sau celor ce-l fcuser odinioar s sufere.
Cci aflasem de la alii ct de aspre reprouri i fcuse monseniorul Ghica n scrisorile pe care i le trimisese, ce acuzaii
tranante de a nu fi fost mai circumspect n judecarea acelui Negoiescu, mai ferm n condamnarea relaiei dintre
acela i tnrul Viehmann, i ndeosebi de a nu fi fost mai
lucid n depistarea motivelor ascunse ale convertirii insului
periculos. Trecuser vreo cincisprezece ani de atunci, dar
spusele printelui Ers, care i el ca i mine avea n urm o
lung perioad de detenie, nu trdau nici cea mai vag
urm de resentiment. E adevrat c se nvinuia pe sine, dar
numai pe sine, c fusese prea lipsit de clarviziune, de discernmnt, de experien n cunoaterea arcanelor sufletului uman, pentru ca s fie mai prudent n sftuirea, n
ndrumarea tnrului Viehmann. Nu, nu-l acuza nicidecum
pe Nego, pentru care pstrase toat preuirea, de a-l fi tras
pe sfoar, artndu-se dornic de convertire, dei nelegea
c aceast dorin se aprinsese n sufletul su i prin dragostea (da, vorbea despre dragostea) amicului nostru pentru tnrul student, nici acela prea tiutor, ns plin de elan
i cucernicie. ntoarcerea unui suflet spre Domnul, oricare
ar fi bietele, mizerele motivaii ale acelui suflet, este ntotdeauna o ntoarcere plcut celui de Sus. i era, desigur, recunosctor monseniorului Ghica, care i-a deschis ochii,
scriindu-i i punndu-l n gard cu privire la primejdiile pe
care le ascundea legtura dintre cei doi pentru ei amndoi, insista printele Ers. Dup primirea mesajelor monseniorului nu l-a obligat nicidecum pe Puiu Viehmann s
rup cu Negoiescu, s-a mulumit s-l sftuiasc. Tinerii
sunt ns excesivi n toate, chiar i n cele bune. i prea ru
de suferinele lui Negoiescu, dar se bucura mult s afle de
la mine c rmsese un fiu credincios al Bisericii. Cel puin
aa l lsasem cu vreo opt ani n urm, cnd fusesem arestat.
Toate sunt pure pentru cei puri m gndeam n
timp ce soarele agoniza majestuos acolo la orizontul Brganului, iar apa fluviului, tulbure n timpul zilei, se limpezea
n amurgul ce venea dinspre rsrit. Ne vedeam pe noi doi,
pe Nego i pe mine, ieind, cu atia ani n urm, n noaptea
de iarn clujean, mai mpcat i ea, mai pur dect erau
zilele noastre. Abia ieisem din prima detenie i mai aveam
un timp, rstimpul unui interludiu, pn la a doua. l petreceam pe prietenul meu, dup ce acesta mi fcuse mrturisirea suferinelor sale amoroase, fceam cu el civa pai
pn la col i ne despream sub felinarul aprins, ntr-un
mic rotocol luminos, unde zpada scnteia alb.
Fragment din Abisul luminat
33
Euphorion
tefni Regman
Volumul de Coresponden dintre Ion D. Srbu i Cornel Regman
Editarea operelor complete ale lui Ion D. Srbu a demarat. Sub egida Academiei Romne, Fundaia Naional
pentru tiin i Art, n colecia Opere fundamentale coordonat de acad. Eugen Simion, a publicat n 2013, excelent
ngrijite de Toma Velici (n colaborare cu Tudor Nedelcea),
dou volume monumentale. Primul cuprinde Jurnalul unui
jurnalist fr jurnal, dar i un Jurnal din anii 1952-53, mpreun cu interesante anexe. Al doilea se intituleaz Coresponden i nsumeaz o cifr impresionant: aproape 1600
de pagini.
34
ntmpinnd apariia lucrrii, Ion Simu scrie:

Putem avea, n sfrit, o imagine de ansamblu asupra unui
teritoriu n care s-au adus numeroase contribuii i restituii secveniale. ntreaga perspectiv o aveau pn de curnd
numai specialitii subiectului nu puini, e adevrat, dar, totui nesubstituibili unui public larg, n imposibilitate de a
pune cap la cap toate fragmentele. Privitor la accesul publicului larg la aceast ediie nutresc oarecari dubii, date
fiind att dificultatea de a accede la ea ct i preul: usturtor, chiar i pentru biblioteci. i Ion Simu i ncheie recenzia astfel: Realizatorii acestei ediii nu promit continuarea
ei cu editarea prozei, a teatrului i a publicisticii, probabil datorit dificultilor de a gsi subvenii de stat sau finanare
privat. Ar fi pcat s rmn numai la att, dei ceea ce e
fcut e bine fcut. Sau tocmai de aceea e pcat ca ediia I. D.
Srbu s nu fie continuat.
La rndul nostru, tragem ndejde c operaiunea de
clasicizare a lui Srbu va merge nainte pe fgaul deschis.
Cci, altfel, serioasele rezerve formulate de Cornel Regman,
nc n 1995, ar fi (exceptnd Jurnalul) i azi de actualitate.
Scria atunci criticul: [...] nu socotesc vlva produs de publicarea n special a corespondenei drept semnul unei aprecieri plenare a lui Srbu, atta vreme ct opera propriu-zis
(nuvele, romane, creaia dramatic viabil i, evident, reflexia pe multiple planuri att de original i de ndrznea
din Jurnal) n-au fost recuperate din indistinct i integrate organic n curentul literaturii. Pentru ca, doi ani mai trziu,
revenind asupra impunerii operei lui Gary n contiina cititorilor, confratele cerchist s observe: Anecdotica mult gustat inclus ntr-o anumit parte a corespondenei a fcut
restul, cci la noi hazul i brfa te fac mai repede prizat
dect orice altceva. Comentariile consacrate corespondenei
i Jurnalului au speculat cu precdere aspectul acesta fr
ca restul operei s beneficieze n egal msur de acest surplus de interes. [...] i totui se vorbete, cu suficiena de rigoare, de revana luat de autor asupra celorlali membri ai
gruprii cerchiste, n cadrul creia pentru a m exprima n
limbajul cronicarilor sportivi fostul outsider ar conduce
detaat. i toate acestea nainte chiar de a se aduce adevrata reparaie destinului literar al lui Ion D. Srbu, integrarea lui n fluxul literaturii romne contemporane, cu un loc
al su care s-l scoat din indistinct i totodat s-l alture
pe el, ardeleanul familiei spirituale care la noi de la Caragiale purcede.
S fi contribuit aceste ingrediente, brfa, anecdoticul la faptul c epistolele lui Srbu au fost puse, n ediia de
care vorbim, naintea carului cu ficiuni literare ale sale? Nicolae Oprea, de pild, subliniaz: [...] acest impuntor corpus epistolar demonstreaz vocaia prozatorului [...] n
direcia literaturii non-ficionale. Dar tot el emite, n continuare, fina observaie: Aa se face c Nicolae Manolescu
vede probabilistic (i insidios) n scrisori opera literar cea
mai viabil. Aplecndu-ne asupra Introducerii semnate de
Eugen Simion nu ne putem mpiedica s constatm c sunt
3 / 2015
Euphorion
puse n eviden numeroase ruti, cnd nu lovituri sub

centur, de cele mai multe ori nemeritate, la adresa n
fond bunilor tovari cerchiti ai epistolierului: Balot, Doina, Negoiescu, Radu Enescu i (ntr-o mai mic msur)
Regman. Acestea constituie arje groase i acuze provocate
de stri umorale pe care nu o dat Gary le regret: la p. 417,
ntr-o scrisoare ctre Doina: mi-a prut ru c l-am brfit
pe Nego, sau, la pagina. 501, adresndu-se Viorici Guy-Marica, apropo de desfiinarea cu care l-a blagoslovit pe Nego:
am scris unui apropiat prieten al nostru o rutate de care
mi pare ru acum. Dar s dm un exemplu din Introducere.
Scrie Eugen Simion: Pe amicul Regman cu a sa limb de
mslari i acid sulfuric l citete nu ca s afle ce se ntmpl cu proza clar-obscur romneasc, ci din alt motiv, i
anume s se bucure de scornelile, brfelede-a dreptul geniale ale acestui timid i speriat btu. Timid i speriat btu? E limpede, lui Gary i place oximoronul. A devenit deja
un maestru al vorbelor care se iubesc ca apa i focul. i
citim, n continuare: Nu tiu, de a fi fost n locul lui Cornel
Regman, dac ar fi trebuit s m bucur sau s m simt vexat
de acest tip de lectur. Cum n-am fost, iau aceste comentarii ingenioase i acide ca o bun proz satiric i confesiv
p. XXV). Un cpeel de rspuns la dilema domnului Simion
l gsim n textul din 1995 din care am folosit deja un citat;
aici Regman evoc i rsul ntre cerchiti: De misiunea sa
Gary se achita strlucit punnd n ceea ce improviza nu doar
sare, ci i mult piper.[...] putea susine n faa unui conviviu
fermecat spectacolul vervei sale drceti, n care prima caracterizarea mpins pn la stlcire. El nsui se implica pe
sine n rol, ca erou a nu puine panii caraghios-amare, devenind n faa auditoriului un fel de veik (tot era maic-sa
pe jumtate slovac), un veik al urmrilor celui de-al doilea rzboi mondial. [...] Cu duhul su afurist de observator
sub microscop al lumii n care se mica (mediile intelectuale,
concurenii la glorie, prietenii, dar i anonimii din mas),
Srbu a folosit corespondena i jurnalul i ca pe mijloace la
ndemn de descrcare, n cvasitotala ncercuire de ciumat
politic n care i-a trit ultimii ani, circumstan ce nu era
doar o nchipuire a sa.
Pe lng aceasta, un fel de roman fiind corespondena, referirile pline de un haz urmuzian la neleptul Nestor (cum i spuneau cerchitii, la Sibiu, lui Regman, pe care,
pe lng Cornel, l chema i Nistor) sunt att de numeroase
nct el devine chiar unul din personajele pe care se sprijin
comicul evoluiilor eroului principal, Bufonul Gary. Vom da,
n vrac i cam la ntmplare, cteva exemple edificatoare:
Hagi Nego, s-i explic: la ntorcerea din periplul su
Occidental, Nestor Regman mi s-a prut mai frumos ca oricnd:
senin, blnd, cucernic, universal zmbitor i ierttor a toat
lumea. (E groaznic s constai, la un critic viperin i coroziv,
aceast Thebaid transfigurare; am trimis la tine un creier ironic i lucid, i ni s-a ntors un suflet mntuit, un franciscan iubitor de psri i nevast, un inocent, castrat de orice rutate.
Dar frumos, pr ondulat, dini vegetarieni, purtri anacorydoniene. Simeam nevoia acolo, la masa de la Casa fotilor scriitori, ntre Carandino i Bucur incu, s ngenunchez i s rog pe
prea sfinia sa Cornel s binevoiasc a-mi pune patrafirul pe
ceaf i a-mi rosti dezlegrile de rigoare.) Lui i-am spus: Deacum te voi striga ,Hagi Regman. La care el, mngindu-m
frete (unde a nvat el aceste mngieri de umilin mkinian? Noi, la Cluj cel puin, fceam parte din banda lui Rogojin, pentru miloi Zosimoi neavnd nicio nelegere) cum i
3 / 2015
spun, Regman m-a mngiat pe cretet i mi-a spus aa: La titlul acesta doar Nego are dreptul: el e n continuu hagialk.
(scrisoare din 3 decembrie 1980, pp. 658-659);
Sper c ntre timp nestorul Regman a sosit la Tine:
am certitudinea c te va plictisi mai abitir dect te-am plictisit
eu, el fiind de o mie de ori mai caznic dect mine, dei lizicat
destul, sunt departe de a fi zorinat n forma definitiv a acestui
dane al umorului i papugismului transilvan (lui Negoiescu,
23 mai 1982, p. 721);
...ei bine, nestorul Regman Cornelius este n Germania: va fi greu pentru el, toat lumea, dup nume, l va crede
teuton, el ciripete germana exact ct Ion Creang. Dar nu-i
stric un pic de D.A.A.D. (de burs, vreau s zic), s-ar putea ca
dup trei luni s vie napoi cu un volum de poezele semntorist, sau cu amintiri din Daneul unde i-a scos nasul la lumina
lumii i a literelor cirilice. (lui Virgil Nemoianu, 24 mai 1982,
p. 831);
Doar Regman se ane pe lng scriitura cavalerilor
danubieni, dar i despre el am auzit c de fapt i scrie cronicele n greaca-fanariot, i Zorina i le traduce n valaha cult
(lui Negoiescu, 2 iunie 1982, p. 725);
Regman s-a nzorinat definitiv, e att de supus, nct
i cere voie i afar, ridicnd dou degete. (Marianei ora, 5
iunie 1984, p. 1281).
i ultima:
Acum, dac familii ntregi pleac i rmn, sunt foarte
ngrijorat de dolichocephalul mai mult ca perfect Nestor Regman. Nu cumva? Doamne ferete. Mai bine Ioanichie dect Regman dei Ioanichie se pare c se simte pe malul Mureului ca
lng Potomac sau Iordan. (ctre Doina i Irinel Liciu, 21 august 1987, p. 410).
A nu se crede ns c referirile la Cornel Regman se
cantoneaz exclusiv la procedeul acionrii unui fel de
Bul de serviciu, cum sunt mai muli n Coresponden.
Cnd criticul scrie despre vreo lucrare a lui Srbu, acesta, flatat, relateaz faptul altor prieteni: n revista Viaa romnesc, n nr. 8, Regman scrie inteligent despre prozele
mele (Elisabetei Pop, 29 octombrie 1983, p. 1098); i trimit
o recenzie (astzi aprut la Craiova, n chiocuri), n care e
recenzat cartea lui Regman [e vorba de antologia Nuvela i
povestirea romneasc n deceniul opt, n care Srbu figureaz
cu oarecele B beneficiind i de o scurt caracterizare, n.n.].
Sunt mgulit pentru ce se scrie despre mine, sper s merit n
viitor aceste laude. (lui Virgil Nemoianu, 19 octombrie 1984,
p. 918); Regman scrie despre oarecele B, i-am trimis ieri i
o comedie a mea: mi-e ruine, tiindu-l aplecat peste umrul meu, analiznd, cu lupa lui disecant, scrisul: a fi dorit
s-i spun c, fr lecturarea comediilor mele (necitite, nejucate, ne-nelese), e greu, cred eu, s pricepi cam de unde i
cum devine formula mea de ironie i satir... (lui Ion Negoiescu, 10 iunie 1983, p. 796).
Lectura Corespondenei, n doze rezonabile, e una
din cele mai juisive, dar i cutremurtoare din cte ofer literatura romn. Cci, cum scrie Eugen Simion, este limpede c Ion D. Srbu i-a pus geniul n scrisori i, n genere,
n confesiune. Am aduga: n special atunci cnd adresanii sunt prevzui cu atribute ca inteligena, cultura i umorul care s-i strneasc lui Gary verva pamfletar, bufonerii
i reflexii strlucitor-epatante, adic, aa cum precizeaz Virgil Nemoianu, o intelectualitate nenctuat a Romniei i
o intelectualitate nstrinat prin emigrare (p. 1549). Acetia sunt mai ales Negoiescu, Nemoianu i Mariana ora.
35
Euphorion
Vom vedea c i scrisorile adresate lui Cornel Regman fac

parte din aceast categorie. E desigur dreptul lui Eugen Simion s le prefere lotul celor adresate soiei lui Ovidiu Cotru, dup moartea acestuia, deoarece stilul comunicrii
e, n opinia criticului, mai direct liric i din loc n loc chiar
patetic. Considerm totui c, dac se merge pe aceast direcie, exist riscul dac nu al unei denaturri atunci cel
puin al unei reducii: patetismul acesta, inima ct o bani,
lcrmozitatea la Omar Sharif din Doctorul Jivago care neau impresionat de cte ori l-am ntlnit pe Gary sunt efectiv
faete ale personalitii sale, dar nu i cele mai definitorii (a
se vedea, n acest sens, citatul din Jurnalul Monici Lovinescu
inclus n Cronologie: Seara, dup emisiune, acas Ion D.
Srbu cu Goma. Cu totul altfel dect mi-l nchipuiam din scrisori (firav i plngre). (Apropo, unde vor fi zcnd acum
aceste scrisori?)
Ajuni aici, suntem nevoii s observm c, n ciuda faptului c volumul de Coresponden e mai mult ca sigur rezultatul unei munci enorme de documentare, cum imensul
munte care e ntreaga activitate epistolar a lui I. D. Srbu
are nc enorm de multe zone nestrbtute, el constituie, n
fond, numai o etap.n capitolul care i se rezerv, de exemplu, Cornel Regman nu apare dect ca destinatarul a trei
scrisori, suficient de valoroase, ce-i drept, pentru ca un lung
fragment dintr-una s fie citat n Cronologie. C sunt substaniale i pline de cel mai n form drceasc Gary nu trebuie s ne mire cci, cum i scrie Srbu lui Ion Vartic despre
Regman: i eu l consider foarte apropiat de mine (lui Ion
Vartic, 18 martie 1985, p. 1374). Or, cercetnd arhiva personal a criticului, am gsit de curnd mai multe epistole inedite. Vom reproduce mai jos dou dintre ele, scrise n ultimii
ani de via ai lui Ion Dezideriu Srbu.
Prima e datat Craiova, 31 ianuarie 1987
Frumosule Nestor,
Asear, citind aa[-]zisa noastr pres literar, am
regretat (a cta oar!?) c nu locuiesc n capital, aproape de
amici informai, de biblioteci puse la punct, de noutile literare
ale zilei. M-am simit depit, fals i total anapoda: nu-i scriu
ca unui critic de ale crui lumini ar avea nevoie sufletul meu
trist i incurabil marginalizat (niciodat nu te-am citit cu scopul
de a m informa, totdeauna te-am citit cu plcere literar, fiind
satisfcut de ironia, invenia i joaca serioas a spiritului tu)
ci m folosesc de tine, ca de o metafor vie (citesc cu
ncntare teza mea de doctorat Metafora vie scris, n locul
meu de un oarecare Paul Ricoeur) pentru a-mi scurge n pmnt
sau neant ridicolele mele ndoieli.
Am citit, cum am deschis Viaa Rom.[neasc],
articolul tu (i al lui Grigurcu) despre acest mistic domn Al.
George. Nu am citit nimic din opera lui, cred c abia acum, dup
ce am aflat ct de cult i de ironic este, i voi cuta crile i le
voi studia. Cred i n tine i n Grigurcu: dar n cazul tu am
regretat c (fiind vorba de un foiletonist satiric) ai renunat la
stilul tu. Te-ai speriat? Ai mbtrnit? i s-a fcut fric?
Niciodat nu voi putea separa viaa unui autor de opera sa,
psihologia sa (abisal) de euristica sa. n cazul acestui musiu,
simt nevoia (tocmai pentru a m elibera de anumite umori
otrvitoare) s-i fac o foarte sincer i total subiectiv
mrturisire. De cte ori m-am dus la Casa aceea a Scriitorilor i
am avut ghinionul (din cauza domnului Carandino) s se aeze
la aceeai mas cu noi, a trebuit s constat c mi este teribil de
antipatic. M simt vinovat pentru acest sentiment, sunt un om
pit i umblat, triesc n cea mai antipatic regiune a rii, mi36
am fcut o religie din dragostea de oameni i iertarea

cretineasc a pcatelor; totui, dintre toi mocofanii sau
moftangii[i] ce pot fi ntlnii la clubul nostru, acest Alexandru
(Andrioiu mi-a explicat c Alexandru nseamn brbat ales)
m oripileaz i m indispune total. Nu m-a suprat cu nimic,
nu avem nimic de mprit, e distins, corect i cult, la mas e
politicos, nu bea, nu hhie, nu are trecut, nu brfete direct, e
mulumit i tonic. Dar... dar... mi rscolete vechi reflexe de ur
i prejudeci, tot timpul mi pare ridicol i suspect. Simt n
preajma lui ceea ce simeam pe vremuri lng legionarii
arhangheli (dar ri), l cred procuror n travesti, sau fost cpitan
de cavalerie retras la moie din cauza ochelarilor. Pedant i
stupid, m ntreab: spune[,] domnule[,] ce e cu ungurii tia?
Sau Ia explicai-mi ce e de fapt cu Blajul sta? dar, n timp
ce converseaz cu noi el pe cal, noi infanteriti cu experiena
mea de celul i lagr, simt c e un mare mecher: i-a
organizat[,] cu pruden i calcul, frica de filistin, are micile sale
oportuniti curajoase (care i asigur faim i comoditate), a
gsit o fent liber prin care trage i el cu sgeata spre venicie.
De ce l suspectez de un complex erotic ilicit? Nu am niciun
motiv, poate c e un bun tat de familie, un tandru amant, un
curajos coleg de redacie. Totui e mitic; i cnd i simt
bonjurista sa suficien i candoare regret c Ardealul a
acceptat unirea cu Regatul.
Greesc, bineneles. Antenele mele morale i critice s3 / 2015
Euphorion
au alterat, radarul meu a rmas undeva napoi n anii cnd

peripravam prin jilavele gherle pitetine. i voi cuta prietenia,
dar asta dup ce va trece acest secol i se vor gsi lmi pe
pia. Dar, dac vin la Bucureti, voi cuta s procur unul [una]
sau dou din crile sale, ca s mi repar idolele transilvane
care l refuz.
Nestor, a doua cumplit lovitur primit asear (din
partea Spiritului critic) a fost articolul lui Adrian Marino. Ceva
despre [o] construcie a unui model hermeneutic. Dup prima
coloan parcurs, am avut deodat sentimentul c sunt total
idiot, c am uitat tot ce am nvat, c nu mai tiu romnete.
E att de abstract totul c... Am citit eu mistici medievali,
cabal, empiriocriticim. Am parcurs i pe acest mare onanist al
fineei i subtilitilor, idolul criticilor moderni, post moderni i
rsmoderni: Barthes. Am ncercat s-l citesc pe Lacan, mi-am
dat seama c e nebun, am renunat. Pe Marino ns l ador: m
nveselete. E att de hermetic i hermeneut c am impresia, ca
pe front, c iar am uitat s iau cu mine foarfeca de tiat
srmele ghimpate. neleg (sau mi se pare c neleg) ce spune,
concluziile sale sunt banal colreti: Literatura face parte din
cultur i e bine s avem grij de ea. Bravo. Dar stilul acesta
ultraradical seamn cu mustile lui Macedonschi [sic] (i
Hercule Poirot), demersul discursului su mi aduce aminte
de acele mirifice oglinzi spaniole n care Adrian se admira pe
sine nsui, ntr-un fel de extaz paranoic vecin cu ridicolul i
donquijotismul. Un stil dialectic apare tot mai des n acest
continent al criticii filosofice: ntre Florea Firan i Adrian Marino
are loc drama unui gen literar care a uitat complet c e ancilla
li tterae. Critica tinde s devin o nou scolastic, magie,
talmud. Iat[,] drag Nestor[,] cum am citit eu Xantipei mele pe
marele hermeneut (e nebun i-o spun eu i tare m tem c
Grigurcu i cam calc pe urm): O astfel de lectur/tur
presupune
formularea/reformularea relaiei/corelaiei
trecut/prezent, n sensul/nonsensul unei cunoateri /
recunoateri progresive / regresive: dinspre trecut spre prezent,
dintre prezent spre trecut. i invers...
Iubite Regman, s nu ne pierdem capul, dup o beie a
cuvintelor, (n secolul trecut) noi am trecut printr-o beie a
neologismelor; D.R. [D.R. Popescu] trece acum printr-o beie de
mituri, critica printr-o beie de filosofare i mistic (pe ua din
dos). Eu deschid volumul tnrului Cornel Ci-c [Cic] nite
hermeneui i, la limita condiiei mele sincronic/diacronice,
rd/plng dup epoca/napoca n care afirmam/negam
tot/nimic din ceace [ceea ce] nu era progres/regres sau
valoare/oare.
Servus[,] fericitule, e frig i trziu, seniori, Lizi a czut
n fund, s-a deranjat la cap (vorbete nemete); din Bucureti,
de la Editur, nici o veste, o tcere de moarte i noapte acoper
lupul meu, drmndu-mi catedrala i aia msii! [sic!]
Citim cu mare atenie Scnteia
Srbu
Ar fi interesant o analiz a teribilului portret fcut
prozatorului i eseistului Alexandru George: ce l-o fi fcut pe
Srbu s dea n clocot? S fie numai o reacie de tip
proletarul fa cu un domn bucuretean? Cci recitind
prima cronic a lui Cornel Regman despre acesta (Critic fr
portofoliu, foiletonist fr rubric), pe lng multe lucruri
laudative, ntlnim numeroase ironii usturtoare i
observaii foarte critice. S nu-i arate oare colii i o mic
invidie pentru c Regman, n textul su, a inut s probeze
calitile de ironist dezlnuit ale lui Al. George?
3 / 2015
Iat i a doua scrisoare, datat 2 mai 1988. Vom vedea c

nici aici nu lipsesc resentimentele, mai cu seam n
momentele n care Srbu i ndreapt reflectorul spre mai
umblaii n lume tiva Doina i soia lui (Irineii, cum i
numete cam n zeflemea):
Drag Cornel, drag Zorina,

- mpreun cu Lizi a mea (creia, din motive istoricofamiliale, mai nou i spun Drobeta; drag Drobeta sun mai
frumos dect drag Lizi) am participat, discret, dar cu voioas
mndrie, la diferitele srbtoriri ale operei tale: acum ateptm
reaciile dumanilor, dialectica e valabil i n lumea criticilor...;
- doinaii nu mi-au dat nicio veste de cnd au sosit: nici
eu nu le mai scriu, tiu ce este lupta de clas, ei nu pot s-mi
ierte faptul c am rmas, c am rmas fr paaport, n
aceast Oltenie (despre care i-am scris cndva cteva pagini
care s-au pierdut, dac le gseti, s mi le restitui, am nevoie, nu
vreau s-mi termin viaa fr a scrie o carte despre rui, evrei,
unguri ca prieteni i despre olteni, ca dumani de moarte ai
condiiei mele euro-africane);
- de astfel [altfel], dac bine m gndesc, eu toat
viaa mea am trit n parantez i prin suplinitori: am fcut
politic prin delegai (pe care nu eu i-am ales)[,] am funcionat
literar (n teatru, urbe, pres) prin mandatari (directori, regizori,
editori, colonei) i am cltorit pentru documentare prin diferii
comisari-voiajori (Silvestru, Sorescu, Irineii) care au vzut lumea
i pentru mine, eu trebuind s rmn un european prin
nostalgie i coresponden;
- i amintesc nc o dat: nu te-am citit fiindc doream
s tiu prerea ta despre X sau Y, te-am citit ca literatur i ca
spirit: eu am un jurnal al unui jurnalist fr jurnal, n dou
volume (l voi ntitula roman politic, fiindc tot ce intitulm
roman poate fi roman i tot ce scriu eu este politic. n acest
jurnal, cred c sunt pe undeva nrudit cu acizii ti critici, doar c
eu, micndu-m la grania gazetreasc dintre filosofie,
metafizic, istorie i ccat nu pot folosi cheile muzicale ale
umorului i nici calambururile jocului spiritual. De cnd am
ajuns un robinson pe insula asta (doar eu cu sfnta Vineri a
mea) consider crile ca oameni i literatura ca lume. Despre
oiu pot s-mi fac o prere doar vzndu-l cum i folosete
pipa: de altfel, aveam de gnd anul trecut s-i trimit un studiu
de ontologie hermeneutic n care s ncerc a face diferena
de stil i pistil ntre semnificaia pipei la oiu, la Ioanichie i la
Doina...
- am citit studiul lui Grigurcu despre tiva, mi-a fost
mil de el: am simit n permanen efortul acestui biat
cumsecade i normal de a face foraje n metafizic i geometrie
n spaiul geologic: de civa ani, renunnd eu definitiv la a
urmri profunzimile prpstioase ale aventurii poeziei (ca i
Caraion, l consider pe Nichita Stnescu un farseur incontient
dar lichea, pe Sorescu, un fabulist de snoave i gselnie, pe
Doina, din perioada omului cu compasul, un savant explorator
al adncimilor cuvntului: eu l ador i l tiu pe dinafar pe
Doina din perioada baladelor i a acelor poezii care erau ele un
pic de tangouri (astzi ne desprim), dar erau supe rbe i
rmn venice) m ntorc la Grigurcu i mi vine s-i spun: pn
la urm Doina (sap frate, sap, sap) va descoperi petrolul
n Mare a noastr cea mai ne agr . Deocamdat l caut
numai...;
- mi se pare c e nebun un om care fiind n pucrie,
min, cas de nebuni uit (sau se face c uit) c este rob,
miner, dement: eu am aplicat un mic test asupra eroilor acelui
37
Euphorion
bal baroc i fanariot, din celebrul Epistolar [e vorba de

epistolarul Noica-Liiceanu, n.n.] (avnd eu pus la punct un
aparat de detectat frica i laitatea) i am constatat c stilul
acestor intelectuali de ras e consecina fricei [sic] funciare ce
i macereaz. Se cac n sus de fric i astfel are loc acest
carnaval de fineuri i nuane: la regiment am refuzat s cnt
un mar de artilerie care ncepea aa: plini de-onor i de
mister, scris de cpitanul Benone Popescu, ajuns general;[...]
- desigur, mi bntuie n cap mii de idei, sertarul meu
geme de manuscrise, n casa noastr singurul obiect-fiin care
e pur i gol (ca un roman de Nedelciu) este... frigiderul. Ieri am
avut un mic spasm la inim, am ieit de la film, niel speriat. Azi
simt c prepuul acela ridicol pe care pe vremuri l foloseam
pentru altceva (acum este doar nur zum pischen; N..P. scriau
ofierii-doctori-austriaci [sic] cnd reformau un btrn) m
ustur cnd l folosesc (semne de prostat?): nu m tem de
moarte, m tem de murire: a dori s am o pastil de cyanur,
pentru orice eventualitate, dar uit, scriindu-i c tu ai trecut de
trei ori i peste Rubicon i peste Rubicoane (Styxul), eu deabia
[sic] m pregtesc pentru treapt: numrndu-mi
manuscrisele mele (necitite, nenelese, nepublicate), Lizi ine
s m mngie, povestindu-mi aa: imagineaz-i, idiotule
drag, c n Marea cea mai Neagr are loc o mic erupie de lav:
se formeaz astfel, deasupra apelor albastre o mic insul
rotund, alb pustie i total inutil: mai devreme sau mai
trziu, topografii literelor romne vor trebui c vor, c nu vor
s o treac pe hrile lor. Fiindc exist!
- (Sufr[,] Nestore, numai tu ai citit i ai scris despre
Lupul meu: trei mari prieteni ai mei au murit de fric dup
primele capitole, iar Liviu Clin a fost dus cu Salvarea dup ce

a terminat cartea asta. Nu la spital ci la edina
redacional...)
- am fcut o list cu acele idei ce stau la coad ca s fie
n sfrit scrise: mi-ar mai trebui circa zece ani de Craiova
adic izolare, ora e t la bora. Dar... Dar m bucur c am scris
cartea mea pentru copii, Dansul Ursului[:] o consider o
autobclie util; o voi ruga pe doamna profesoar Zorina s
m citeasc: eu mprumut cri de la biblioteci, am fcut un
studiu despre ce citete marele public (prin dispariia acestui
ziar de perete uzinal care e TV-ul nostru, numrul cetitorilor
[sic] a crescut enorm) i pot s-i spun c de la Preda i un
anume Barbu, marele public nu mai are cri de lectur: ceea ce
laud Manolescu i Simion, Horasangian, Crciun, Iliescu etc.[,]
generaia Desant, este tot ce poate fi mai subtil i mai modern:
doar c nu tie c Rob[b]e[-]Grillet este considerat azi un excroc
[sic!] i c acel premiu Nobel, Claude Simon (am citit La route
de Flandres: ca s asiti la cea mai ruinoas pagin din istoria
Franei i s scrii roman noul val, fiind preocupat nu de tragedia
lumii, ci de efectul nefolosirii virgulelor i majusculelor, mi se
pare fantastic... de stupid i ridicol) deci i acest Nobel este
fcut praf de Angelo Rinaldi n Express care i consider gaga i
cretini pe academicienii suedezi...
- Crezul meu acesta este: s nu m nde prtez de
cetitor ca s nu rtcesc. Dac sunt specialist n ceva, atunci s
tii c m-am specializat n trei mari probleme: despre Fric,
despre Putere i despre Plictis pot oricnd s m pronun
competent. Om de teatru fiind, la premiere stteam cu spatele
spre scen, urmrind printr-o gaur reaciile publicului: tiu ce
este o burt, o llial, o ap-n piu, un papagal...
Ca profesor, aveam n fiecare clas un semibul vorbeam
astfel ca el s nu poat adormi. Iar cnd termin o carte (s nu
rzi Regman, s nu rzi Zorina!) mi zic e bun doar dac o
poate citi i Tata i Blaga[.]
Ieri am scris lui Nego: cu un motto: Ich weiss nicht was
soll es bedeuten/ Dass ich so hungrig bin![Nu tiu ce poate s
nsemne c sunt atta de nfometat. La Heine apare
ntristat (traurig), n loc de nfometat, n.n.].
Asta e poezia Lorelei de Heine.
Alles Gute, Gary
Scrisorile inedite ale lui Ion D. Srbu sunt, dup cum

se vede, pline de surprize i cu siguran ediii ulterioare vor
ntregi Corespondena, att ct se mai poate: n cazul lui
Flaubert, ntre prima ediie n patru volume publicat la
centenarul naterii scriitorului i cea mai recent, cte n-au
vzut lumina tiparului? i poate c una dintre viitoarele
ediii va imita aranjarea cronologic - indiferent aadar de
destinatar - a celei mondialmente celebre. Cci aa cum
noteaz cel care a ntocmit una din cele mai rspndite
culegeri de coresponden flaubertian (profesorul parizian
Bernard Masson): E exclus s nu se respecte n mod
scrupulos ordinea cronologic. [...] Altfel se falsific propria
natur a unei corespondene care nsoete muncile i zilele
unui scriitor nu numai n creaia lui, dar i n exerciiul unei
viei de zi cu zi compus din lecturi, reflexii, stri de spirit,
deplasri, ntlniri sau pur i simplu din simplul act de a
exista [trad.n.].
38
3 / 2015
Euphorion
Mircea Crtrescu
Edificiul literaturii
P re m i u l E U P H O R I O N l a s i m p o z i o n u l A c t u a l i t a t e a C e r c u l u i L i t e r a r d e l a S i b i u
Lumin rece i orbitoare de septembrie, boabe

uriae, rou-portocalii de mce n curbura crora se reflect
lumea. Gardul ncrcat de mna Maicii-Domnului vizitat de
ultimele albine. Stau pe terasa mea, n lumina mare a toamnei, sub nori de toamn, compaci, bulbucai, nepstori,
sub care s-ar putea petrece crime i incesturi, rzboaie fratricide i torturi fr ca nimic din ataraxia lor s fie tulburat.
Am 57 de ani, este i toamna vieii mele. Am trit o
nanosecund pe un fir de praf din lumea ce ni s-a dat, incomprehensibil i monstruoas. Dar clipa asta, pe care-o
triesc acum, pe terasa mea, cu cafeaua n fa, cu pisica
mea birmanez lng mine, cu boabele de mce revrsndu-se peste umrul meu, rscumpr din plin nebunia
fiinei i-a nefiinei i, ca o fotografie n care toamna strlucete din rsputeri, arat cum clipa e mai mare dect eternitatea.
n aceast clip eternizat, citesc. Recitesc Iliada
dup foarte mult vreme. M-am scufundat n textul ei chiar
de cum m-am trezit. Acum citesc pe terasa mea din spatele
casei, i-am murmurat mult vreme versurile din primul
cnt pn s-mi dau seama de ciudenia situaiei. Fiindc,
sculndu-m din pat cu gndul la Homer, nu m-am dus ctre
bibliotec, ci am ntins mna spre mobilul de pe noptier. n
folderul n care mi-am pus crile eseniale am gsit imediat
Iliada, lng Istoriile lui Herodot, Divina Commedia,
Dostoievski, Rilke i Kafka. Am nceput s citesc nainte s
m dezmeticesc bine.
Am citit apoi la baie, cu mobilul aezat imprudent
pe marginea chiuvetei, i la buctrie, n timp ce-mi fceam
cafeaua, dar nu mi-am dat seama c citesc pe un ecran i nu
pe hrtie dect cnd am vzut hexametrii eleni amestecai
cu norii de toamn rsfrni n sticla dreptunghiular. Norii
de azi, literalmente aceiai cu cei sub care i-a compus cndva poetul epopeea.
Homer citit pe mobil? Am fost izbit nti de hybrisul,
poate chiar de impietatea situaiei. Am lsat din mn aparatul, pe ecranul cruia hexametrii se-ngrmdeau n iruri
asemenea aheilor n btlii. Am rmas cu ochii-n gol, simind doar rcoarea strlucitoare a toamnei. De ce Iliada,
care-a trit mai nti prin memoria i laringele aezilor, a trecut netulburat n noua tehnologie a sulurilor de papirus,
apoi n noua tehnologie a crii, apoi n noua tehnologie
electronic, fr scdere i fr adaus, levitnd parc deasupra tuturor suporturilor, cum se zice c levitau cuvintele
legii deasupra tblielor lui Moise? De ce, pe cnd cele mai
multe cri sunt uitate chiar nainte de a fi scrise, unele strbat spaiile, timpurile i tehnologiile pentru ca, ntr-o diminea de toamn, la mii de ani de cnd au fost compuse,
cineva s se trezeasc cu dorina de a le reciti?
M uit la birmaneza mea, literalmente aceeai cu
birmanezele de-acum sute de ani, cu ochii ei azurii de parcar fi decupai i prin ei s-ar vedea cerul, cu lbuele ei albe
de parc-ar fi pit ntr-o tav cu smntn, i m gndesc la
edificiul fragil al literaturii. Scriu literatur de 35 de ani, citesc de mult mai mult vreme. Toat viaa mea s-a-nvrtit n
3 / 2015
jurul literaturii. N-am fost, n definitiv, cum i scria Kafka iubitei lui, nimic altceva dect literatur. Dar nu m-am numit
niciodat pe mine nsumi scriitor.
Edificiul literaturii ctre care noi, oamenii crii, nendreptm din toate direciile, din toate timpurile, din toate
cutele istoriei, se nal pe un uria morman de sfrmturi.
E muntele crilor proaste, pierdute n anomie i totui importante, pentru c ele nal i fac vizibil sanctuarul. Sunt
crile scrise pentru bani, citite din voyeurism, azvrlite apoi
ntr-un tumul mare ct Golgota. Sunt nouzeci i nou la
sut din crile lumii.
Primul nivel al marii cldiri a fost ridicat de profesioniti, de cei pentru care scrisul e o meserie. De destoinicii lctui, fierari, tmplari, tinichigii i strungari ai scrisului.
De zidari, ingineri i mecanici, de cei cu studii de trigonometrie i de rezistena materialelor. Ei au ridicat monumente solide, coerente, indestructibile, cu pereii msurai
cu polobocul i firul cu plumb. E dimensiunea care se poate
nva a scrisului, cea care justific cursurile de creative writing. Nu-i stric nici unui autor s tie puin meserie. Crile de construcie, de subiect, crile exhaustive, mai largi
dect viaa, asemenea unor cldiri cu sute de ncperi,
scrieri uimitoare ca Iluzii pierdute, Rzboi i pace, Casa
Buddenbrock sau Rzboiul sfritului lumii sunt imediat
vizibile la acest prim nivel al literaturii.
Sunt ns lucruri care nu se pot nva la un curs de
creative writing. Care depesc meseria i se-ndreapt ctre
fragilitatea i inexplicabilul artei. Dup ce volumele, bolile
i arhitravele ei au fost construite de meseriai, catedrala literaturii trebuie ornamentat. Pereii goi trebuie s prind
via, e nevoie de fresce i statui care s dea splendoare edificiului. Nu poi nva stilul, chimia combinaiilor de cuvinte,
subtilitatea mbinrilor de tonuri. Cu graia te nati sau nu
te nati. E n sngele tu i nu tii de unde vine. Dei infinit
mai fragili, scriitorii-artiti sunt infinit superiori scriitorilormeteugari. Poezia nu se simte nici cu creierul, nici cu
inima, scria Nabokov, ci cu ira spinrii. Nici un autor,
dac nu e un artist, nu-i poate da fiorul pe ira spinrii, orgasmul final care e scopul degusttorilor rafinai. La acest
nivel al marii construcii i afli pe creatorii de forme i de miracole estetice, gseti Singurtile lui Gongora i Salammbo i n cutarea timpului pierdut i Finnegans
Wake i Lolita i Curcubeul gravitaiei. Dac literatura sar face cu cuvinte, dup spusele lui Mallarm, Nabokov ar fi
cel mai mare scriitor al lumii. Dar literatura nu se face cu cuvinte.
Primele dou etaje ale literaturii, partea de meserie i cea de art, se-mpletesc, n proporii diferite, la cei mai
muli dintre scriitorii adevrai, cei care-i onoreaz vocaia.
Dar mai exist o treapt a scrisului deasupra acestor dou,
o treapt de o nlime ameitoare, insurmontabil pentru
cei mai muli. Ca s ajungi n vrful catedralei literaturii, n
clopotnia ei cea mai nalt, nu exist cale de acces. Trebuie
s te fi nscut acolo.
ntr-o pagin din Salinger, Seymour i Buddy Glass
39
Euphorion
se afl la oficiul de recrutare. La rubrica profesie din formularul pentru admiterea n armat, Buddy trece scriitor.
Seymour, care e poetul i profetul familiei, ncepe s rd:
De cnd e scrisul profesia ta? Eu credeam c e religia ta. n
acest cuvnt st tot secretul literaturii. Care e mai mult
dect o meserie i mai mult dect o art. Catedrala poate fi
perfect arhitectural i pictat dumnezeiete, ornat cu statui, entre-lacs i vitralii magnifice. Dar dac ea nu e consacrat, dac nu locuiete n ea un zeu, dac nu e un sanctuar
nimic n-o va deosebi de casele celor bogai, ridicate din vanitate i orgoliu. Va fi un cenotaf n care nu e nmormntat
dect vidul.
Nabokov a avut ntotdeauna cuvinte aspre i dispreuitoare la adresa lui Dostoievski. A gsit n paginile sale
dezordine i stngcii, iar n compoziie greeli copilreti. E
adevrat, Dostoievski nu se poate compara cu Tolstoi ca meseria al literaturii, i nici cu Nabokov ca stilist. Dar o singur
pagin din Netocika Nezvanova valoreaz ct toat opera
lui Nabokov, cci e parte din sistemul de gndire al lui Dostoievski, din rezervorul su de experien uman, din compasiunea sa pentru umiliii i obidiii lumii. Rndurile lui nu
ne dau doar fiorul de pe ira spinrii, ci fac ca easta noastr s explodeze n ndri i s ne simim n fine liberi de
propriii notri demoni. Marea literatur nu const nici n
construcie, nici n tematic, nici n arta cuvintelor. Ea atinge
limita limitei umanitii, dincolo de care suntem nconjurai
de un zeu infinit.
Kafka e deasupra scriitorilor modernitii tocmai
pentru c nu a fost un scriitor. Pentru c a clcat toate regulile meseriei i artei scriitoriceti. Pentru c a trit ntreaga
sa via ca o santinel la limitele limbajului, care, dup spu40
sele lui Wittgenstein, sunt i limitele lumii. Acolo unde se sfrete domeniul tiinelor, al artelor, al filozofiei, al cunoaterii umane, acolo unde poezia i credina ncep s gfie
din lips de aer. Spre sfritul vieii, Kafka devenise el nsui
o carcas locuit de un zeu. Vocea sa nu mai putea fi neleas.
Iliada, Divina Commedia, Idiotul, Castelul.
Alturi de ele, marea poezie a lumii, cu vrful n Elegiile duineze. i catedrala se umple de divinitate, i literatura devine, abia acum, abia cu lumina orbitoare din vrful farului,
frumuseea care va salva lumea.
N-a scrie nici un rnd dac literatura n-ar fi religia
mea. i n-a mai putea citi un autor care nu-i face din scris
o chestiune mai grav dect una de via i de moarte: o
chestiune de credin. Nu mai am destul timp pentru asta.
Am 57 de ani i simt rcoarea primelor zile de toamn. Mai
am cel mult o treime de via nainte. Ce poi face cu o
treime de sabie, cu o treime de scut?
Cteodat mai dormiteaz i cei care-l citesc pe
bunul Homer. mi termin cafeaua i, dup ce-am rmas
atta vreme cu ochii-n gol, merg mai departe cu povestea
lui Ahile Peleianul, derulat pe ecranul telefonului meu
mobil. Nu e nici un hybris, Homer rmne acelai Homer.
Deasupra sunt norii de porelan, impasibili, i aici, lungit
pe mas, e pisicua mea care m privete cu ochi de azur.
Crengile trandafirilor slbatici au ghimpi roii strlucitori i
fructe portocalii. Vntul are o strlucire aparte n dimineaa
asta de toamn. Nu tii de unde vine i ncotro se duce. Voi
disprea curnd n neant, dar clipa asta e mai etern dect
neantul. Clip, rmi, mi spun zmbind, cci eti att de
frumoas!
3 / 2015
Euphorion
Joachim Wittstock
Staia de metrou Piaa Odeon, Mnchen

P r em i u l C E R C U L LI T E R A R l a s i m p o z i o n u l A c t u a li t a t ea C e r c u lu i L it er a r d e l a S i bi u
Fragment din povestirea Strania cltorie a lui Peter Gottlieb
Autorul prezint n povestirea Strania cltorie a lui

Peter Gottlieb momente din prima sa vizit mai lung n Germania Federal, 1987. Luase cu sine n acel voiaj o mic ediie
a povestirii lui Adelbert von Chamisso Minunata poveste a lui
Peter Schlemihl (1814).
Chamisso, nobilul francez stabilit la Berlin, relatase n
povestirea sa (scris n limba german i foarte rspndit, tradus n romnete de Petru Manoliu, Bucureti, ESPLA, 1956)
cum Peter Schlemihl, acest tnr srman i necjit, i vinde
umbra Diavolului.
i n varianta recent e vorba de umbra pierdut. La o
recitire a textului scris de Chamisso, autorul fusese frapat de
un amnunt i anume de remarca vizionar c ea, umbra, ar fi
fost pierdut nu doar de unul, ci de toi oamenii: o lumin vie
strlucea, dar nimeni nu avea umbr, ns i mai curios era c
nu arta ru. Acest detaliu este ideea cluzitoare a naraiunii. n ce sens?
mpreun cu ali contemporani, Peter Gottlieb resimte
lipsa umbrei ca o srcire a personalitii umane. El mediteaz
asupra procedurilor prin care umbra uman poate fi redobndit. Constat cu satisfacie c se fac eforturi s se aduc, din
nou, umbra la omul ei, pentru a putea recupera amprenta identitar.
Dar dasclul Peter Gottlieb se confrunt mereu cu
fore obscure, dispuse i capabile s zdrniceasc aceste demersuri. Are de nfruntat obstacolele pe care i le pune n cale
mai ales un fost coleg, Egon Rosetzki, un ardelean stabilit n
Germania i trecut n rndul Administratorilor umbrei, impostori, dispui s icaneze pe cei care doresc s-i redobndeasc
umbra tradiional.
Itinerariul lui Peter Gottlieb din Germania a atras-o pe
Nora Iuga, ea cunoscnd locurile strbtute de cltorul ghinionist, de care s-a apropiat cu simpatie. Autorul nu poate dect
s-i mulumeasc scriitoarei i traductoarei Nora Iuga pentru
angajamentul dnsei n misiunea dificil de a familiariza publicul romnesc cu o problematic nu tocmai lipsit de ciudenii
care ndeamn la reflecie.
...Scara rulant l purt i mai jos. Gottlieb se mir
de ct de adnc cobora n pmnt metroul la care fusese convocat. Nimeni nu se mai afla n preajma lui. Abia la patruzeci, cincizeci de trepte mai jos sau mai sus pe aceste
mijloace de transport se zreau, din nou, oameni. Din direc3 / 2015
ie opus se apropia, la distane mari, cnd i cnd, o fiin

uman.
Dup primele minute de cobor, Gottlieb se gndi
c ar trebui s mulumeasc, plin de admiraie, constructorilor metroului pentru generozitatea cu care i-au fcut lucrarea i ce ireproabil funciona. Dar cnd a observat c
aceast cltorie continu fr oprire, c trecea sfert de or,
dup sfert de or i el cobora n continuare, entuziasmul lui
ncepu s cedeze i-l cuprinse nelinitea.
Se potoli ns curnd gndindu-se c, aa cum o s
ajung jos, ar putea s fie, din nou, purtat sus, mai ales c la
oarecare distan funciona o alt scar rulant care se
mica n sens invers. n schimb era nervos din cauza timpului pierdut care-i fusese fixat de Rosetzki sau de domnul Rosewitsch, cum se numea mai nou. Gottlieb voia s-i
plteasc toate mrviile, pe care i le fcuse, dup cum merita.
Vznd c, dup atta timp, nu se schimb nimic,
Peter Gottlieb i se adres unui domn care din sens opus se
apropie de el:
Pn unde coboar scara asta, ct de jos?
Pn la peronul..., rspunse cel ntrebat i Gottlieb
rmase la fel de lmurit ca i pn atunci. Trebuie c trecuser multe sute de metri, ba chiar kilometri, parcurse de el
i captul cltoriei tot nu se arta. Ardeleanul ncepu chiar
s reflecteze la posibilitatea de a sri balustrada pe cealalt
scar care l-ar fi dus la suprafa, chiar dac un asemenea
transfer era interzis. Gottlieb trebuia s ia n calcul dojana i
amenda la care l-ar fi supus administraia metroului.
Ar fi vrut s cear lmuriri celor aflai n situaia similar, dar deodat l podidi o moleeal, nct simea c nui mai vine s le pun ntrebri oamenilor, care urcau spre el
din direcia invers, nici s se apropie de ceilali, aflai la o
arunctur de b, pe aceeai scar cu el.
Nu cumva aveau dreptate tinerii care i strigaser n
fa lui i altora, tot ce-i reproaser ocupanii podului?
Poate nu greiser deloc, cnd l-au numit un oportunist, unul
pus pe compromisuri. Ce afirmase el, domnul Profesor, mpotriva faptelor reprobabile i a nedreptilor? De obicei
tcea, sau se exprima precaut. War? Rzboi? Gottlieb rmnea unul care spunea totdeauna DA.
n ciuda tuturor nchipuirilor i a prezumiilor, conform crora lumea subpmntean ar fi trebuit s apar ca
un imperiu al ntunericului, din ce n ce mai apstor i mai
greu de strbtut, terenul se lrgi i se lumin la picioarele
lui Gottlieb. Scara rulant glisa deodat ca un tobogan ce41
Euphorion
lest modern, acionat electric, printr-un spaiu a crui vastitate nu putea s nu te uimeasc. O hal era amenajat jos,
chiar la temelia construciei, al crei acoperi strlucea. Lumini puternice se oglindeau n tavanul sticlos. Gottlieb se
apropia tot mai mult de sol. nainte de a ajunge n hal un
adevrat hangar gigantic , se vzu depus pe un peron care
lsa s se disting, nc de la distan, cifra care i fusese indicat lui Gottlieb.
Chiar dac nu exista nici un dubiu c scena se afla
sub pmnt, cei prezeni nu aveau sentimentul c snt ntr-o
peter orict ar fi fost ea de ncptoare , fiindc acel
trm prea mai degrab o alt fa a lumii superioare. Delimitri substaniale n cadrul atmosferei, dar nici dincolo de
zare, nu se lsau percepute.
Stpn pe sine un aparat de zbor plutea n nlimi.
Gottlieb auzea zgomotul motorului, acest uruit de tractor,
multiplicat excesiv, i el i ls privirea purtat pe urmele
acestui tractor venit din cer.
Zepelinul cobor ncet deasupra halei. Gottlieb privi
oamenii care erau fr ndoial i ei chemai aici, ca s participe la aterizare i apoi s fie primii de Administratorii umbrei, spre a fi sftuii de acetia, n stilul lor protocolar
arogant.
Dispunea echipajul zepelinului asupra celor care ateptau? Asupra oamenilor aceia care i lsau fiecare la vedere umbrele colorate srccios, dup cum le erau i
hainele? Cine ocupa locurile n cabina rezervat pasagerilor?
De jur-mprejur domneau ntreptrunderile obinuite dintre
lumin i umbr, existente pe suprafaa pmntului, a unei
diminei de septembrie.
Printre cei care ateptau erau africani i Gottlieb
putea s constate c umbra lor nu era cu nimic mai ntunecat dect cea a europenilor. Nici asiaticii, care i fceau
apariia pe-aici, nu erau altfel dect publicul sosit din alte regiuni mai apropiate care comunica n limbi felurite.
Unde sntem? l ntreb Gottlieb pe un presupus
german i obinu de la acesta un rspuns nu tocmai satisfctor:
n staia de metrou Odeonsplatz.
Nu tiam c se afl la asemenea adncime, ncerc
Gottlieb s lege un dialog. Poate n felul sta mai afla ceva,
dar brbatul l privi cam de sus ca pe un prpdit de provincial i ddu din umeri.
Din cnd n cnd treceau trenuri, de-a dreapta i dea stnga peronului, metrouri n sensul strict al cuvntului,
chiar dac nu goneau ascunse ochiului prin adncurile pmntului, cum fac metrourile de obicei.
Cnd nava aerian a aterizat n hal i civa oameni
au cobort din nacel prin pasajul de ieire, circulaia a luat
sfrit i oamenii i concentrar atenia asupra celor sosii,
care din nlimea misterioas se scufundaser n abisul nu
mai puin miraculos.
Cei ateptai naintar pn la intrarea n hal. Apoi
grupului, n care se afla i Peter Gottlieb, i se fcu semn s
se apropie de acea deschidere uria.
Personalul de serviciu i ordon mulimii s se
opreasc la o distan de aproximativ douzeci de pai de
42
pasagerii zepelinului. Pentru o clip, cele dou grupuri de

oameni inegale ca for rmaser nemicate, n contemplarea tcut a celor din faa lor. Pe urm, patru-cinci dintre
muritorii de rnd fur primii n audien la cei de origine superioar. Pmntenii de provenien modest se grbir s
ajung n faa celor care se considerau mai importani.
Peter Gottlieb nu se nghesuia, mai nti voia s vad
cum decurgea primirea. l zri pe Egon Rosetzki i fu, la rndul lui, observat de acesta. Rosetzki l puse pe unul n uniform s-i transmit un mesaj.
Omul se post n faa lui Gottlieb i spuse: Domnul
Rosewitsch v roag...
Atunci profesorul Gottlieb se ndrept spre fostul lui
coleg i acesta l ntmpin, plin de condescenden. Mai
muli, ce preau a fi alei, nconjurai de fiecare dat de acelai personal de serviciu, primeau n audien.
Domnule coleg Gotthard, spuse Rosetzki, ieindui radios nainte. Ct bucurie s v revd. Este, dac mi-e permis s m pronun astfel, o nou pagin n istoria existenei
Dumneavoastr aici i a relaiilor noastre...
Era livid la fa. Cum tim, umbrele se formeaz prin
aciunea luminii care proiecteaz copia i conturul unor corpuri solide n spaiu i pe obstacolele ntlnite n cale, umbrele fiind astfel doar forme derivate, existene de rangul
doi; dar fenomenul se complic cnd intervine fizionomia
uman. Pe Gottlieb bunoar l intriga faptul c obrazul lui
Rosetzki nu era dect o umbr i nimic altceva, att de lipsit
de via prea. Chiar i mna, pe care, ca de obicei, i-o ntinse
lui Gottlieb, era transparent i golit de orice pigment epidermic.
tii foarte bine c m numesc Gottlieb i nu Gotthard. Iar Dumneavoastr sntei domnul Rosetzki i nu Rosewitsch, cum v recomandai acum.
Oh, numele ni se schimb cu vrsta. Noi nine nu
mai sntem aceleai fpturi ca dinainte. Pe Dumneavoastr
v-a chemat cndva Gottlieb, acum sntei Gotthard, peste civa ani o s vi se spun Gottfried sau Gotthelf.
N-a crede, vreau s rmn fidel numelui meu. Iar
la Dumneavoastr am venit ca s m descarc. n ultimele
zile ai ncercat adesea s m denigrai i s m jignii.
Chiar aa? Am fcut eu asta? Nu-mi amintesc,
domnule coleg.
Ba da, ba da. Poate c reproul cel mai puin grav
e ridicula acuzaie c a fura tablouri. Le-ai scris asta prietenilor mei i ai declanat o stare de derut ntre noi.
Dar amintii-v, drag colega, cum a fost toat ntmplarea aceea cu furtul de tablouri din Galeria Brukenthal.
apte picturi cunoscute au disprut de la o zi la alta. Ai reuit s v dovedii nevinovia, sigur, nu a fost simplu, toi v
suspectau, fiindc n acele zile ai vizitat n mod repetat Galeria, nsoit de strini. n cele din urm toate suspiciunile
au fost terse. Eu nsumi am reuit, printr-un referat favorabil, s v feresc de alte bnuieli. Snt convins pn n ziua
de azi c Dumneavoastr nu ai fost amestecat n acel furt
de tablouri nc neclarificat, care a strnit atta vlv. Dar ca
mare iubitor de art nu putei fi n mod sigur absolvit de bnuial. S-ar putea ca i Dumneavoastr, la fel cu ali colec3 / 2015
Euphorion
ionari, s nu considerai o lezare a onoarei nsuirea pe ci

necurate a unor opere de art inaccesibile.
Nici prin gnd nu mi-ar fi trecut vreodat s-mi nsuesc opere de art strine... i, n afar de asta, la simpozionul Cuttorilor umbrei m-ai numit informator.
i chiar v considerai absolvit de orice vin? E cineva care s nu fi rbdat vreodat i s nu fi svrit ceva mpotriva voinei sale? Ca un coleg mai n vrst, ca director al
instituiei n care ai funcionat...
Nu ai fost director niciodat!
Sigur c nu m-am erijat n conductorul colii, am
fost prietenul cadrelor didactice. n calitatea mea de coleg,
cu mai mult experien, am tiut c Dumneavoastr sntei
un om cinstit de felul vostru, doar prea slab. Mereu am inut
mna ocrotitoare deasupra Dumneavoastr, cu att mai
mult, cu ct tiam c sntei, n ciuda unor greeli, un om de
treab.
M simt obligat s protestez. N-am s nghit toate
mizeriile mai mici sau mai mari cu care m-ai ncondeiat. n
cercul familiei i n faa autoritilor m-ai ponegrit ca pe un
infractor. C m credei sau nu, mi-e egal, dar nu m intereseaz ctui de puin casa Reuss.
Fa de mine, drag colega, nu e nevoie s ascundei, ct de mult v pas s intrai n posesia ei. Ca fost proprietar al unei case frumoase, n oraul meu de natere am
avut chiar mai multe case, vile luxoase, am fost bogat i bine
vzut , v neleg insistena. Fa de mine nu trebuie s facei pe modestul.
Avea acest stil de a vorbi. Nu se lsa ncolit. Orice
repro pe care i-l fceai ricoa.
Toat viaa ai fost un chiria obinuit, nici gnd s
fi posedat vreodat o vil artoas, spuse Peter Gottlieb, ne3 / 2015
putndu-i ascunde aversiunea. De altfel toat existena

Dumneavoastr e cldit pe minciun. Tot ce afirmai e fundamental fals.
V atenionez s vorbii mai respectuos, l apostrof Egon Rosetzki pe un ton prietenesc. i ai face bine s
nu mai clevetii att mpotriva noastr. Fii conciliant, nu e
bine s te pui cu Administratorii umbrei. Mai vorbim...
Zmbind, n felul lui alunecos, Rosetzki i ntoarse
spatele. Fcu un semn cu mna, ceea ce ddea de neles c
le st i altora la dispoziie.
Peter Gottlieb se ntoarse iar la muritorii de rnd.
Ceea ce se petrecea aici i tot ceremonialul acestor uzane i
prea att de neobinuit, nct se hotr s mai cerceteze un
pic lumea de dedesubt i s intre n vorb i cu alii.
Unul n uniform veni imediat nspre el i i se adres
aspru:
Ce mai dorii? Audiena Dumneavoastr a luat sfrit. V rugm s prsii zona pe scara rulant.
Bine, bine... Gottlieb nu se grbea. Umbla, de colo
pn colo, pe peron, uitndu-se n jur.
Plecai odat, ce mai ateptai, i strig omul de ordine. i aa avem destul btaie de cap cu voi balcanicilor
nemernici.
Aa c Peter Gottlieb pi pe scara rulant i se ls
purtat n nlimea aerisit care se ngusta apoi, din nou,
ntr-o galerie. Dup cum era de ateptat, a fost depus pe
platforma situat sub Piaa Odeon.
Trecuser ore n ir de cnd fusese aici. Mai urc ultimele trepte care urmau s-l scoat la suprafa...
Traducere din limba german de
Nora Iuga
43
Euphorion
Ioana Nicolaie
Din Lomografii, antologie n curs de apariie la Editura Humanitas

Poz peisaj
n dimineaa galben
cartonaul de puzzle pe care eti
s-a zdrenuit, eu singur am rmas
n cellalt capt de Bucureti,
singur-n filmul foto voalat,

singur ghemuit lng telefonul
din care uneori apari
e adevrat c rar i numai atunci
cnd eti sigur c ai un motiv greu
s ridici receptorul
azi nu se va ntmpla
m-am gndit mult prea mult

cum s mbrac seara ce nu va mai fi
aa cum am crezut-o
deloc nu va fi
pe ecranul tv
iau pagini la rnd
pn lng coperta
n care dorm i triesc alturi de poza ta
dar nu scap de tristeea de-a nu face totul,

de-a nu m trda...
cci tu nc nu tii cum asfaltul din faa
blocului
i-a mprumutat vocea.
ntr-un ora de sclipici

Ne-am oprit
n ceaiul but rar
i n bere
a fi vrut aa s mai stm,

dar seara era grea
cu micri n ralenti
nceoate
n seara de praf coboram la metrou

iroseam staiile s spunem
prostii
neatent nvelite-n staniol
stngaci ne fardam mimica
44
unul pe altul ne fardam

pe un bnu de nimic
pe o buburuz forjat
n rotulele tarabelor lng care
ateptnd s urc n 69
tu m-ai srutat
m-am lipit de geaca ta

din cptueala ei scpa ncperea
n care ntr-un fel
am ncremenit la priveghi
palma i pleac din ncheietura mea

de-acum nu se mai poate da napoi
e dragoste,
dragoste...
Decembrie cu zpad
Ningea
cu bulgri sticloi,
pe strduele lturalnice
lsam urme de domnioar,
dei aproape rocat m sprijineam
pe tocuri rigide,
pe trecutul n care doar tu ai rmas
ascuns bine n oruleul uniformei
din dup amiezele de etamin
n care m ntorceam de la coal
i-mi era foame
lng autoservire,
se scurgea viaa mea chioar,
nu aveam prieteni,
nici pe atunci nu aveam
acum scriu pe o ciorn,

e cu mult nainte de primvar
tu eti pe Nada Florilor,
tu eti acas i poate dormi
pentru mine mai strngi cte un vis,
desigur cu noi, desigur real,
vntul s-a oprit pe hol
3 / 2015
Euphorion
am ajuns cu un taxi murdrit

de zpad
dup ce la inima mea m-am strmbat
n vitrine
eu snt la Rul Doamnei,
eu stau cu dou fete,
uneori mi spun ncet: Ioana, Ioana,
ncercnd pe tine s te imit
mi-e dor azi,
azi mi lipseti,
a vrea s avem un rgaz...
poate chiar viitor
Nu ne putem vedea
Azi m-a trezit

o diminea mbtrnit brusc
i-n timp ce m fardam

am tiut ct de nefericit snt
foarte nefericit mi s-a prut pijamaua
tiat de lungi lacrimi roz
foarte nefericite i goale sertarele
mbrcate neasortat n kaki
foarte nefericit devenise frigul
i foarte frmicios
guma de mestecat avea i ea un gust

de salon de spital
hainele, ziarele
oraul din crem alb de ghete
mi s-au prut vndute prea ieftin
de chinezi la tarabe
i orict am vrut s scap
din gndul tu despre mine,
orict printre dini am njurat
ca o fat care nu tie njura,
n-am reuit, n-am reuit,
cci eram i mai snt nefericit

i poate fr s vreau dorm,
fr s respir dorm...
De prea mult timp liber
Cu faa prizonier-n pistrui

ziua din urm se lfie
printre tingiri nnegrite,
printre oalele demult aruncate
3 / 2015
ntr-o buctrie de ar
pe la dou am terminat cu serviciul

i afar, n soare, frigul ca un bnu
ncpnat mi se inea de haine,
terasele se bronzau
i-n jur nimeni
cu cine s beau un suc?
cu cine s mai schimb o vorb?
afar se bronzau terasele

eu cu ochelarii pe nas
eu n toate decent
mi-a fi dorit s fiu la un chioc vnztoare
s lucrez complicat pn trziu
n garsonier abia s mai vin
cci pe ascuns agende se terg
una cte una se terg
unde ne snt planurile de viitor?
cu cine s beau un suc?
cu cine s mai schimb o vorb?
Te-am condus pn n staie
Norii au czut peste tot din pliante

norii bronzai ca-n pozele de pe litoral
n cutiua mea bej s-au oprit
n vacarmul de noapte
n puintatea a ce mai snt fr tine
mi-am cumprat o rochie maro
i-n lift n oapt i-am spus
nici nou seara nu era
doar valuri de praf albicios,
valuri
i strdua ngust
i noi mergnd unul lng altul
fr o vorb pe lng fabrica de pine
prin seara din aluat de cozonac
prin parcul ca turta dulce n care-mi sprgeam
dinii de lapte
noi pn n staia de tramvai
i n spatele uii glisante
ndeprtndu-te din ce n ce...
apoi drumul,
drumul napoi
i asfaltul ndeprtndu-ne
prin insolaia cu plrie de pai...
45
Euphorion
Printre attea
Caldarmul avea fee nenumrate

gene ntoarse, prul vopsit
i era var, var,
o var zornind n buzunare
n aluniele pielii
i-n piept
a fost apoi sear
dar nu de-a binelea,
dei chiocurile erau cadrilate
iar fustele luceau la terase
a fost o altfel de sear
cu buzele strnse
privind un tramvai fr ine
fcndu-i totui cu mna

ca de pe un trotuar liber
spre oseaua-n construcie
ca de pe un coridor
fr ui
spre ce mereu e-nafar
La mijlocul verii
M-am obinuit s triesc

pe o jumtate de pern
pe o jumtate de pat
dei nu-i amiaz,
vd interseciile
frunzele-au luat-o razna
n sus
oraul a ruginit
e praf n vitrine
i pulberea se-nal
peste cldiri
nici mcar nu ne inem de mn

ntre un trotuar i altul
n-am fost n stare
s ntindem aceeai brar
un aternut niciodat nu apr

e-atta tu pe paliere
nct nu pot s mai vd
cum mprim garsoniera
perdeaua
i-un sac fr fund de lumin
ne vom duce ncet mai departe

sau vom tcea ncurcai
n prima toamn de var?
ce vom face noi oare
n lumea asta ca o bonet
de nou-nscut?
ca dinspre mine tnr

spre un afi de metrou,
n care, pentru o clip,
mi-ai semnat.
46
3 / 2015
Euphorion
Adrian Alui Gheorghe
Legturi primejdioase
a murit domnul grasu

cum, a murit domnul grasu?
da, n somn
bun om, pcat. a avut parte de o moarte uoar
a murit doamna aurica, ai auzit?

care doamna aurica?
coafeza, femeia aia nalt i cu un neg pe nas
a, cea care te-a coafat la nunt
exact
mi, dar ce femeie frumoas era i nu prea s sufere
de ceva anume. de ce a murit?
un chist ovarian un cancer ceva
a murit profesorul danciu

profesorul danciu? a, cel care aprea la televizor
care vorbea frumos despre orice
da, el, a murit tot aa, privind la televizor
o moarte fulgertoare
acum nici nu tii cum e mai bine s te chinui o vreme
sau s mori aa ca i cum te-ai urca n avion i te tot duci
a murit livia. da, profesoara de pian.
ehei, e blestemul femeilor aici, asta a ras toi brbaii
scpai numai o secund din privire de neveste,
dumnezeu s o ierte. cum a murit?
otrav. a luat otrav.
nefericita!
a murit croitorul rocule, numai ce a trecut strada
i l-a izbit un camion.
ce croitor! ce om! ce croitor!
a murit doctorul truic, a fcut infarct n baie.
deh, un beiv! da` bun doctor, s ne nelegem
a murit colonelul grigoriu. era btrn i mnca pensie

de o sut de ani.
sta era veteran de la rzboiul de independen? c
l uitase dumnezeu
sunt muli i zilnic se adun i mai muli.

o fac ntr-un anume fel.
se uit peste lume, aa, cu un fel de regret,
spun vorbe pe care parc numai o dat n via le auzi
dei ele sunt la o mai adnc privire
absolut banale,
in mori s lase amintiri, multe amintiri
n urm ca s li se tearg probele
adevratei lor viei,
fac n aa fel nct nici mcar s nu vezi
3 / 2015
pe unde au zbughit-o
n lumea lor,
au i un soi de egoism pe care
trebuie s-l treci cu privirea,
au datorii pe care nu i le achit niciodat
i o fac premeditat,
o fac parc i cu oarecare dispre
la adresa celorlali,
ei, doar ei conteaz i lumea lor
care nu tim dac e trist sau nu
aici avem ceva presupuneri
eu cred c au i o nelegere secret
se retrag unul cte unul
ca s pun ceva la cale
trebuie s fim un pic mai vigileni
c ne trezim una, dou
c au ocupat toat eternitatea
i nou nu ne mai rmne
dect s tragem ma de coad
pe lumea asta, n viaa asta
n care am ajuns s banalizm
i cele mai importante lucruri
da, e limpede, chiar acum cnd spun aceste lucruri

aflu c a murit i domnul stere
contabilul de la fabrica de ulei.
cum a murit?
a czut de pe scar
n timp ce cura adpostul porumbeilor.
e clar. nici o scar nu st ntmpltor
lng un perete.
fiecare i provoac drumul
n felul su.
i apoi domnul stere avea un fel al lui de a fi
c prea s fie jumtate n lumea asta
i jumtate n lumea cealalt
treaba asta, cu porumbeii, fiind
o fug din realitate, evident.
de asta v zic:
maxim vigilen, maxim vigilen.
chiar i acolo unde crezi c e vorba de banalul somn
unul dintre ei i iete capul n lume.
47
Euphorion
Ovidiu Simion
Elegia I
(Pmntul )
Prinii notri dragi i iubii i respectai i dorii

au murit, au dat ortul, s-au dus dracului, gata!
tati i mami, unul dup altul, ca doi bulgri de zpad
n mna lui dumnezeu, ca dou popice, ca
un castel din trei cri de joc,
ca doi dini din fa.
Tati i mami au czut sub crtiele harnice,
au bufnit, din donjon i mansard, pe scri
pn ht! n colul cel mai ntunecat
al tuturor pivnielor i dungeoanelor Casei norocoase a Vieii.
i au lsat motenire o lume nou,
cu totul alta, numai a noastr.
E fix ca i cum ei n-ar fi fost niciodat. i nici n-or s mai fie,

pentru c-n lumea asta n care trim cu siguran nu mai sunt.
Dect hainele care putrezesc mai greu, ascunse,
pantofii cu blacheuri, agletul ireturilor, proteza dentar etc.
ntrebarea care ne trezete, deseori, din siest:

Oare a fost doar o prere, o impresie,
o reacie electrochimic cerebral,
odat-ca-niciodat-un-basm, un vis frumos &
prea colorat, spre diminea ?
A fost sau n-a fost ?
Nevasta ovuleaz & fantazeaz, ca ntotdeauna.
Copiii chirie, cu mnue pufoase i guria mnjit
de ciocolat topit. n ei colcie & dospete, tic-tac, un vajnic voinic
care-l va ucide negreit pe zmeul greit, pe cel bun.
Ultima strof din O, mam de Mihai Eminescu n-avea ce cuta acolo
(de fapt, nici a doua.)
Mama e putred, iar din tata n-au mai rmas dect
ciolanele compactate de pmnt
S nu caui comparaie
pentru cine te ine cel mai strns n brae.
Elegia a II-a
(Nature never goes out of style.)
Aici m aflu eu, nc un victorios

care se nal pe vrfuri cocoat pe Everest,
doi metri jumate deasupra,
singur pentru restul vieii, nfurat n manta-mi,
n aerul turbionar i ngheat, (foarte) srac n oxigen.
Aici e mormntul prinilor mei. Dublu. E var.
n stnga, tata e distilat n seva ierbii verzi pe care
48
o cosesc la fiecare dou sptmni.

Unde, de ase luni, doarme mama, furnici harnice, miriade,
cosaci, buruienile proaspete i melci bloi i fac lucrarea,
sub roiuri de albine, fluturi i gngnii zburtoare, mii.
Natura-i o vergin mbietoare, cu faa ro de dogoare,
cu sinul alb, de piatr, rotund i dizvelit.
Elegia a III-a
(C-seciunea)
suntem mai mici dect singularitatea gravitaional din inima gurilor

negre
acel punct infinit de mic, cu o densitate infinit, care mnnc tot-tot,
pn i lumina , mai mici dect sufleelul din trupul
ntins cuminte n cociug, la doi metri sub tlpile noastre umplute
cu snge n plin lupt cu gravitaia, pn n capilare i capilaricule,
ca s ne fie cald & bine n pantofii negri i impecabili de nunt,
botez i nmormntare; suntem absolut indispensabili ca s
ne punem ntrebri simple: de ce zboar psrile? de ce noat petii?
( dar ele, ei tiu c zboar i noat? ) de ce mai vin berzele napoi?
de ce copiii sunt cronometre mai exacte dect ceasul atomic
dac dup va fi identic, exact, ntocmai ca nainte s ne fi pomenit pe
lume?
cineva plnge ntotdeauna, n hohote, pe ascuns, i ndeas ochii n
gvane
cu podul palmelor iroind de lacrimi, i rde ca proasta n trg la serviciu, hi-hi-hi,
opt ore/zi, cinci din apte.
ferice, zic, de cei ce nc mai pot fi njurai apsat de mam,
ce n-au czut n lume dintr-o C-seciune care s-a vindecat dup o lun.
Elegia a IV-a
(In lieblicher blue ...)
n albastru adorabil nflorete turla bisericii cu acoperi de metal.
O mpresoar forfot de rndunele, ea st turnat
n cel mai emoionant albastru. Soarele alb urc pe cer
i coloreaz tabla, doar cocoul-giruet cnt n tcerea de sus.
lui F. H.
Sgetam strada grii spre centrul oraului mpreun

n pasul trengarului (avea patruzeci i unu de ani, aveam ase)
la tanti Joca remaiatoarea de ciorapi
cu fire duse stopate cu bobie de oj roie ca sngele
braele noastre erau rotoare
n urma noastr aerul rmnea
pe feele trectorilor ncremenit n vrtejuri ncinse.
Eu eram maimua cea tnr, ea era maimua btrn
eram o comori o porumbi i un pui de om
3 / 2015
Euphorion
am plns patru ore

n ultima banc
n clasa nti innd n brae celul de
cauciuc cu trompeic trdat
voiam s m fac ofer i cizmar
era nenucia
cnd rmneam singur
trimitea o vrabie s m priveasc de pe pervaz.
Asta-i menirea soarelui lucrarea lui scoate totul la iveal,

le arat celor cruzi i netiutori i fr minte calea
pe care se vor pierde n pdurile de metal, trei, pe rnd,
apoi ntr-o vale n care cur uor & mititel un pru cu lacrimi
i-un firicel de snge din rana din piept a soldatului
iarba crete, verde verde verde i gras i crnoas
nimeni nu te mai apr unghiile nu cresc nici prul
doar pielea se face zgrci se face nimica
i um-bl m-a pe perte, pn te-apuc
wily-wily-wily degeelul mic nu tie nimic
chinurile seamn toate.
Cele pe care Oedip le tri,
cu tnguirea unui srac cruia-i lipsete
ceva. Fiu al lui Laios, srman strin la greci!
Viaa-i moarte i moartea-i alt via.
Elegia a V-a
(Viaa dup mama)
i iubesc moartea, mam. (Acum

sunt un brbat adevrat: puternic, responsabil, romantic &
cu simul umorului. Te vizitez doar o dat pe sptmn.)
Nu te mai am dect pe tine. Nu m legeni,
nu-mi spui povestea cu Virvirua plecat n pdure,
dumnezeu m umple de spaim.
Te iubesc aa cum eti. O lupttoare, o gueule casse n descompunere,
care m ntreab, spre diminea, dac o iubesc i-aa.
Te port direct n inim, 3D, nu n buzunarul de la piept.
Inima mea nc bate, cu patru camere
umplute cu snge ncleiat ca mierea nsngerat
cile de acces, cablajul, furtunurile, tuburile, evria
manometrele i voltmetrele
valvele etaneaz, pistoanele se duc i vin, gresate, cazanele sunt
sub presiune
Poate o s m dau hua.
Cnd vreau eu,
soarele i cerul meu se sting ct a pocni din degete.
Ct a apsa un ntreruptor.
Un candelabru somptuos n bezna ca cerneala e absurd.
Te iubesc, mam. Am rmas numai noi doi. n
lumile noastre Rorschach. Tu eti aripa stng a liliacului
prins n perdea cu cletele de rufe, eu sunt aripa dreapt.
Bazinul osos.
tiu. Vrei acas. Nu mai poi respira.
i-e pieptul apsat de prea mult greutate.
ntr-o zi o s-i trosneasc sternul.
N-o s se produc niciun cutremur.
N-o s aud nimic.
3 / 2015
Elegia a VI-a
(DEATH WUZ HERE)
Mama a trit ultimii ase ani scuipndu-i plmnii, ca s fac loc

s-i creasc alii, noi, pentru c-i era fric de moarte
i nu se putea mpca la gndul c, odat -odat, va trebui s moar i
ea
(amna mereu i nu voia s aud cum fac alii cu dentistul).
Voia s-i schimbe i inima la fel, pe rnd, rinichii, ficatul, pancreasul:
nti organele interne, cte unul pe lun.
Avea gata pregtit un plan amnunit de rejuvenare.
Dar toate clopotele-au spus: prea trziu, nu-i vreme de vrsat lacrimi.
Ar fi trebuit s nceap mai devreme. Pe cnd nu mplinise
26 cnd mergea cu viitorul meu tat la cinema la Zboar cocorii i
viitorul meu tat i-a spus c seamn leit cu Tatiana Samoilova,
dar c ea e mai frumoas.
Acum dulcea noastr mam e moart.
Un vnt hain i pizma, strnit din senin, a ngheat-o
i a ucis-o. Deci, de-acum nainte,
iarna e-a morii trmbitoare strmb fr suflet,
nfat n mahrame ce se vor topi.
Acum zpada a netezit sub greutatea ei pmntul,
i ine cald, ca o ptur, trandafirilor, garofielor i crielor pe care leam plantat
pe faa i pe pieptul ei, n primvar.
i-i ine cald.
Nimic putrid aici.
Elegia a VII-a
(Ct ai scoate un dinte de lapte cu a de cusut)
Mam, tiu c ntotdeauna i-a fost fric s mori.
(Cam aa cum altora le e fric de erpi, de lipitori,
de animale trtoare, de ap, ori de avion).
tiu c-i era foarte fric, nesntos de fric, c toat viaa
ai fost o tanatofob patentat,
cu toat simptomatologia ca la carte,
conform DSM IV si ICD 10.
Prima dat, s tii, deja mergeam la grdini, eram biat mare

(eram foarte mndri amndoi inndu-ne de mn
pe trotuar ii minte cum
ne claxonau toi oferii?),
te-am auzit spunnd lui tanti Joca:
n-a vrea s tiu cnd se ntmpl,
s fie aa, s se termine dintr-o dat, s nu tiu nimic, cnd am fost n vizit la ea i ea mi-a dat biscuii negri cu cacao
i dulcea de ciree negre i m-a lsat s m joc cu Peter cel Btrn,
care fcea hapciu
cnd m apropiam de el ca s-l prind de mustile epoase i rare i lungi
i albe.
Nu mai tiu cnd mi-ai spus ultima dat c urti moartea,
i ct de fric i-e, i c tu crezi, din tot sufletul, tot,
dar c, orict de mult te-ai strduit o via ntreag,
nu crezi c, pe urm, ar mai putea fi ceva dincolo,
c-ar mai fi o via venic i c acolo o s te ntlneti
49
Euphorion
cu bunica, cu bunicul, cu mtua Silvia, cu toi.

n ultimii ase ani ai prut vindecat.
Ultima dat cnd am vorbit, mi-ai spus c m iubeti
mult-mult-mult-mult-mult-mult-mult i
c acolo eti nconjurat de foarte mult dragoste.
Ei, acum vezi c n-a fost greu?
A fost ct s-ar arde un bec,
ct ai opri televizorul,
ct ai strivi sub pantof un gndac de buctrie.
Zi c te-a ciupit un purice ...odat ...pac!
Acum eti o moart plin de dumnezeu.
Elegia a VIII-a
(The Snow Globe)
Copilria e doar pentru pici (piticii cei mai mici).

Paradisul e-ntotdeauna pentru cei mari: e ceva ce-a trecut
demult i se va rentmpla
cnd Doamne-Doamne ne va chema n dreapta Sa.
(El e ntotdeauna la trecut i la viitor,
i e, mai ales, binecunoscut i treaba prinilor).
50
Poi s-i confecionezi singur cel mai frumos glob de zpad: de ex.
Tata, Mama i Copilul, Cea mai fericit familie din lume. E
simplu i poi, pn metereti, pn una-alta,
s-i aduci aminte i s plngi ct vrei; s rzi n
hohote i s scnceti, s-i tri pantofii, pn vei fi spaghettificat din
nou
de gaura neagr din coul pieptului.
La urm vei fi scuipat ndrt,
dintr-o main de tocat,
nchegat din mii de mii de fire carmin,
tot n lumea asta.
Ai nevoie de un borcan, ct mai rotund, de bobie de zpad artificial
(polistiren),
de super glue, ap, glicerin de la farmacie, aracet i trei figurine prefabricate n minte,
date cu praf de sclipici.
O s cearn, o s troieneasc.
3 / 2015
Euphorion
Veronica D. Niculescu
Balada Mirandei Dortloft
A fost odat o prines. Oare?

ntr-o zi de toamn, numai miere i rugin, o tnr
mmic mpingea cruciorul pe la orele amiezei, pe un trotuar de la marginea oraului Piteti. Scritul arcurilor
acompania ritmic cntecelul ei abia auzit: Rslein, Rslein,
Rslein rot,/ Rslein auf der Heiden. Ajuns acolo unde se termina asfaltul, a privit cteva minute dealurile i vile din
zare, smarald cu stropi de chihlimbar i rubine, apoi a oftat
i a ntors cu o oarecare dificultate pe aleea ngust landoul
alb n care se aflau nu unul, ci doi copilai, aezai unul n
spatele altuia. A fcut civa pai, apoi s-a oprit iari, s-a
aplecat peste crucior i, fcnd balamalele nichelate s
protesteze cu un chiit, a cobort copertina de vinilin. Dou
cpoare cu crlioni blonzi i ochi verzi-albstrii s-au ivit n
lumina blnd. Femeia a zmbit privind la copii i apoi nainte, la drum, un zmbet care pe ct de iute i apruse, pe
att de lent i s-a stins. Locuia n primul bloc din captul strzii, ntr-un apartament mic cu dou camere dintr-un turn cu
opt etaje care avea faada la strada principal, cea care se
prelungea printre dealuri cu oseaua ce ducea spre Craiova,
iar n spate ddea spre un spaiu verde lat de vreo douzeci
de metri, dincolo de care se afla o strdu i fabrica de lapte
a oraului. n balconul lor de la parter, de la strada mare, se
vedea de aici srma lor cu rufe atrnate la uscat, cele mai
multe albe, ca nite trupuri de copii fr cap care se zvrcoleau i ddeau din mnue, iar ntre acestea o rochie albastr, o mam fr mini, unduindu-se tandru.
Legendele de la palat consemneaz c acesta este
momentul cnd a fost rostit replica devenit celebr, de
ctre o vecin care, venind de la cumprturi cu o saco
mpletit ntr-o mn, iar cu cealalt inndu-i plria verde
croetat peste prul rocat vulpe, mai mult din cochetrie
de vreme ce accesoriul era oricum prins n spatele urechilor
cu cte-o agraf, s-a oprit lng landou i, ciupind de obraz
doar una dintre copile, pe cea mai mare, a exclamat: Ia te
uit i la tine ce fete ai fcut: una mai frumoas ca un nger,
iar cealalt mai ceva ca naiba!. Copila ciupit a chicotit ncntat, n timp ce mititica din fa a strnutat ncreindui i mai tare figura oricum un pic ncruntat, din cauza
valurilor de parfum ce se revrsau din decolteul doamnei
tergnd orice iz de castan de pe faa pmntului.
Orice am zice, orice am face i orict am protesta, nu
se poate ignora faptul c aceste cuvinte au fost rostite de o
doamn care era profesoar de desen, absolvent a facultii de arte, arte frumoase, ea nsi o frumusee voluptoas, prea-plin de culoare i miresme, mereu mbrcat
n nuane de verde i rocat, cu excepia zilelor cnd rbufnea n tonuri de violet i galben, niciodat n rou; iar vor-
3 / 2015
PROZ
bele ei aveau s fie rostogolite tot mai departe, mai nti cu
o oarecare indignare a mmicii cnd le reproducea n oapt
doar pentru so, ntre pereii buctriei, i mai apoi, peste
ani, cnd i va fi lepdat i puiul puful, n rsetele i veselia
serilor petrecute n snul familiei, seri i sn de care are
parte orice familie, chiar i cele mai nefericite dintre ele, i,
desigur, i cele mai fericite dintre cele mai fericite, dar despre ele nu se va scrie niciodat nici o poveste.
Cu mai puin de doi ani n urm, recitnd la solicitarea
unui medic acele versuri pe care i le mai amintea din Regele ielelor adic pe toate cele treizeci i dou, cu o intonaie uor afectat de care nu s-a putut dezbra nici mcar n
acele condiii femeia aceasta, Regina Dortloft, cstorit
Corbeanu, nscuse cel dinti copil al su, i anume fetia mai
frumoas ca ngerii. Medicul, un neam rtcit i el cine tie
cum prin Piteti, vznd-o att de speriat i de agitat pe
aceast tnr care gemea n german i care, luat cu
targa, i inea vrfurile picioarelor ridicate epene, ca s nui piard cumva dragii papuci viinii de catifea, cu dragoni
brodai din mtase portocalie i verde, primii anume de la
so pentru ocazia aceasta, o ntrebase mai mult de dragul
conversaiei dac mai tia ceva din Goethe, de la coal, de
exemplu din Der Erlknig (Regele ielelor). Iar ea, cum s nu,
sigur c tia, fiindc fusese premiant la coal, nainte s
fie bijutier i nainte s fie luat, nu pe cal, ci cu trenul, din
oraul natal i adus aici, aa c s-a pus s recite printre contracii, n timp ce frumosul coc n care-i erau prinse pletele
castanii se desfcea tot mai tare: Wer reitet so spt durch
Nacht und Wind?/ Es ist der Vater mit seinem Kind (Dar cine gonete n noapte i vnt? Un tat clare cu fiul plpnd). Undeva ntre vemintele de aur ale mamei regelui i frunzele
uscate de sub copitele calului, femeia a dat via primului
su copil, o feti dolofan cu un glas absolut remarcabil. Un
porumbel rocat, care venise s ciuguleasc bucelele de
corn presrate de o asistent ndrgostit care fredona Cine
bate seara la fereastra mea, a zburat speriat de pe pervaz la
primele ipete ale copilului, mturnd cu aripa firimiturile
rmase.
Iar peste numai treisprezece luni de la aceast grea
ncercare, papucii viinii, acum cu cteva pete de lapte i ulei
pe burile dragonii brodai, trecui prin ceva btlii domestice, au fost luai din nou la purtare i, de ast dat fr versuri, dar i fr mare durere, scond nite icnete rzlee ce
semnau mai degrab cu nite triluri care n-au mai nfricoat nici o pasre, Regina Dortloft a nscut un al doilea copil,
abia acesta plpnd ca-n poemul lui Goethe, ns nu biat,
ci tot o feti, i att de tcut nct medicul Brauner a trebuit s o scuture zdravn innd-o de picioare cu capul n
51
Euphorion
jos, ca s o smulg din prelungirea visului amniotic i s o introduc, n sfrit, n viaa

aceasta. Cnd a mijit ochii pentru prima dat,
fetia trebuie s fi vzut desprinzndu-se din
ceaa azurie, doar pentru o frntur infim de
timp, figura cam ngrijorat a brbatului cu pr
alb, i de fapt nu ntreaga figur, ci semiluna
strns a gurii care, rsturnat fiind, aducea a
zmbet, i acest zmbet ntors disprnd imediat, atunci cnd copila a dat primele semne de
culoare i via fiindc medicul atunci chiar a
nceput s zmbeasc, i-a zmbit tot mai larg,
dezvelindu-i toat dantura, ceea ce n ochii
nou-nscutului inut cu capul n jos trebuie s
se fi tradus printr-o grimas cumplit. Iar mezina Reginei, care pesemne c altminteri tocmai
se pregtea i ea s surd, s-a pus pe un plns
cu sughiuri. Atunci au ridicat-o cu capul n sus i
au declarat-o perfect sntoas. i astfel, viaa
ncepea.
Miranda i-au zis celei de-a doua nscute.
Fiindc mama i imaginase mereu, copil fiind,
c i va putea boteza fetia cu numele uneia
dintre ppuile preferate, o crlionat blond
cu ochi turcoaz, chip de carton presat cu trsturi delicat pictate de mn, trup din crp umplut cu paie, dar acoperit cu cea mai frumoas
rochie de dantel plin de volane. E drept, numele imaginat de ea era Miranda Dortloft, i nu
Miranda Corbeanu, pe care avea s-l citeasc cu
o oarecare mirare pe certificatul de natere, dei
mai trise deja o asemenea mirare. Nimic nu
mai era n premier de-acum. Primei nscute i
spuseser Sorana, dup ceva dispute femeia i dorea
foarte mult un nume nemesc pentru copil, aa i imaginase
o via, adic pn la cei douzeci i unu de ani ai ei de
atunci, ns brbatul nici nu voise s aud de preteniosul
Brigitte, darmite de babanul Ursula, care-l fcea ntotdeauna s rd n hohote printre care cu greu se mai puteau
strecura argumente; sfreau asemenea discuii uor nlcrimai, ea de furie, el amuzat. Sorana, o capitulare de la Sorina, fusese prima nfrngere a Reginei.
Tatl fetielor i soul Reginei a intrat n poveste ntro noapte de decembrie, cnd dou lumi diferite s-au ciocnit,
sfidnd calculele probabilistice, ntr-un apartament cu bolte
nalte dintr-o cas strveche din centrul Timioarei, unde petrecea trecerea ntr-un an nou, 1966, un mic grup de tineri,
foti colegi la universitatea din ora, majoritatea romni,
alturi de un alt grup, mai puin compact, de nsoitoare i
nsoitori, vorbitori de german, maghiar i srb. Rubinul
de mrimea i forma unei migdale de pe inelarul drept al
Reginei a scnteiat magic pe balcon n lumina unui felinar
din faa Operei atunci cnd brbatul i-a srutat pentru
prima oar mna rostindu-i numele: Iustin. Femeia a zmbit ruinat, un canin i s-a strecurat printre buzele fin arcuite
i a sclipit n nceputul nopii, mic, alb i ascuit, o ieire din
rnd foarte atrgtoare pentru el, ns un pic mincinoas
aceast domni nu era carnivor. Clopotele catedralei au
52
btut pecetluind o uniune i anunnd o nunt ce n-avea s

se petreac niciodat. Cci, ea catolic, el ortodox, niciunul
convins, pur motenire de familie, aveau s se cstoreasc doar la starea civil n toamna urmtoare, avnd alturi doi martori i ali trei-patru colegi care aflaser ceea ce
Iustin n-ar prea fi vrut s se afle, dar nici o rud, i nici o biseric, iar peste nc vreo lun, cu trei valize, tinerii cstorii aveau s lcrimeze pe furi ntr-un compartiment de
tren, privind fiecare prin alt punct al ferestrei, spre ora i
spre nimeni, cci nimeni nu-i condusese, atunci cnd trenul
avea s plece din gar i s-i duc n trgorul din sud, n locuri pe care nu le cunoteau dect din auzite, dar unde lui
Iustin i se oferise un post i, cel mai important, un apartament. Cnd roile trenului s-au oprit cu un scrnet, n zorii
zilei urmtoare, cei doi au cobort pe peronul ngust, au privit ncercnai la ceasul mare i alb care avea s rmn acelai vreme de muli ani de atunci nainte i-apoi, dnd ocol
cldirii ct o cutie de chibrituri a grii, au pornit spre dealul
care se nla naintea lor destul de abrupt. Cu acest urcu
ncepea viaa lor mpreun.
(fragment de roman, titlu provizoriu)
3 / 2015
Euphorion
Vasile Chifor
Divergene
PROZ
Dup mai bine de dou ore n care plictisul i dezinteresul se generalizaser, iar temutul director Zoril reui
s-i ncheie repertoriul epuizant, Cristian putu s respire n
voie aerul proaspt al sfritului de zi. Se desprise de cei
doi colegi, Bogdan i Carol, refuznd, la nceput ezitnd, apoi
tot mai hotrt, invitaia lor de a petrece seara la barul Capitol, ,,pentru purificarea sufletelor sufocate de prea mult
tmie i fum neccios de pucioas!, argumentase Carol
zmbind, cu referire la atmosfera stresant din timpul consiliului profesoral. Voia s ajung acas ct mai repede pentru a reciti a cta oar? scrisoarea primit de la Iustin cu
o sear nainte, i ardea parc n buzunarul interior al hainei, lng biletele la teatru.
Prietenul su se afla ntr-un spital din B. ntr-o stare
destul de grav, n urma unui accident de main. Se ntorcea din S., unde Octavia, logodnica sa, avusese un spectacol
de balet pe scena Operei din burgul ardelean. Cristian o cunotea foarte bine, era o balerin cu ochi mari i gravi, amintind privirea Infantelor lui Velasquez. Cnd nu era n
spectacol, i rsfira prul pe umeri, avea culoarea de
toamn a pdurilor i mirosul aromat al castanelor coapte.
Salturile sale graioase sugerau nlarea spre azur a unei lebede mitice. ,,Dansul, Iustin, i spunea emoionat, desparte
dou lumi. Cea pe care o trieti real, simplu, modest sau n
splendoare, i cea n care te implici jucnd un rol. Cnd sunt
pe scen, m desprind de lumea real i uit de toate, de public n primul rnd, pe care-l simt doar n interiorul meu.
Doar la sfrit aplauzele m readuc la realitate i-mi confirm, sau din contr, dac spectatorii au fost ncntai sau
dezamgii de prestaia mea. Florile aruncate din sal sau
aduse pe scen sunt expresia faptului c le-am mplinit ateptrile, c nu au pltit zadarnic un bilet. Doar atunci, Iustin, triesc cu adevrat clipele mele de revelaie, de
desctuare i de satisfacie, m simt eliberat de orice alt
convenie. Nu caut eternitatea sub cupola Operei, pentru c
nu cred n ea. Dar creez aceast iluzie i sugestie pentru
spectatori. Nimic nu-i mai frumos, mai captivant dect s
realizezi din cteva micri un fapt de art... Executa cte o
piruet graioas parc pentru a-l convinge, iar Iustin, cu
ochii fixai pe trupul delicat, i-o imagina evadat din Lecia
de balet a lui Edgar Degas...
Cristian rememora acele momente, de la care trecuse aproape o lun, vzuse secvene de la accident mai
nti la televizor, apoi aflase detalii din scrisorile lui Iustin..
*
Trecu pe lng cldirea Operei, unde i desfura

activitatea artistic Octavia i i se pru c de undeva, de la
3 / 2015
parter, distinge o bucat liric tnguitoare, parc interpretat la pian de ctre un Ceaikovski nsingurat. Oft i se
gndi la Olivia, profa de muzic pe care o invitase la teatru.
O vizita adesea n cochetul ei apartament pe care i-l lsase
fostul so, Agopian, un om de afaceri armean, care se hotrse s se ntoarc n ara lui. Ea refuzase s-l urmeze i si schimbe religia, aa nct acceptar amndoi s divoreze.
inuse mult la ea i i-a lsat apartamentul situat ntr-o zon
privilegiat, modern mobilat i cu o bibliotec impresionant, precum i un cont substanial n banc i o main
de lux pe care o mai conducea i el din cnd n cnd.
Era nalt, cu un corp mldios, prul moale, negru i
ochi luminoi, iar faa mbujorat sugera o conectare permanent la o stare emoional de care ar fi trebuit s se
simt vinovat...
i admira, aezat comod ntr-un fotoliu, cu un coniac
grecesc n fa, graia i personalitatea, ntregul ei chip
transfigurat cnd se aeza la pian, ca ntr-un ritual mistic. i
privea degetele lungi i fine alergnd pe claviatur, n acordurile unei Nocturne a lui Chopin, compozitorul polonez disprut doar la treizeci i nou de ani, pe care l simea cel mai
apropiat de sensibilitatea sa.
- Capodoperele sale, Cristi, i spunea dup ce ncheia o pies, sunt creaii dedicate aproape exclusiv pianului. Era de o precocitate proverbial. La nici douzeci de ani
compusese deja dramaticul Concert n la minor i fermectorul Concert n si minor, adevrate bijuterii i piatra de ncercare pentru orice pianist. Aa cum Mozart, i el disprut
la doar treizeci i cinci de ani, a scris Rpirea din serai la doar
douzeci i ase de ani, o comedie muzical plin de verv i
de poezie, melodioas i divers, bogat n situaii comice,
amuzant n rezolvri, un adevrat model de oper buf...
Chopin era pe drept supranumit un ,,poet al pianului,
crend opere originale purtnd amprenta puternicei sale
personaliti. Nocturnele sale, de care sunt att de ndrgostit, vrjesc, capteaz i domin, fac s ptrund n linitea nopii, cu discreie, frumusei nebnuite, anim
ntunericul cu nelesuri, invit la meditaie, duc la regsiri i,
nu de puine ori, chiar cnd sunt triste, aduc mpcare i linite sufleteasc. La fel ca i minunatele sale impromptuuri,
piese instrumentale de proporii reduse, cu caracter de improvizaie, scrise de obicei pentru pian, sau pentru un alt instrument cu acompaniament de pian...
Cristian asculta, fascinat de profunzimea explicaiilor i i se prea c o tristee grav plasticizeaz detaliul muzical, iar prin interpretare acesta personaliza i singulariza
ntregul context. Era o gravitate misterioas n muzica aceea
magic, ireal, care se revrsa n el asociindu-se simbiotic
cu universul emoiilor...
53
Euphorion
Trecu prin Piaa Central i se opri pentru cteva

clipe, ca i n alte di, cnd se plimba prin acea zon singur
sau nsoit de Olivia, n faa unei statui uriae, opera unui
sculptor sas, reprezentnd o femeie cu braele ntinse spre
cer, parc invocnd Divinitatea. Avea o expresie transcendental, iar n palme inea un mnunchi de frunze de dafin,
sugernd prinosul adus unui zeu olimpic sau unui erou legendar. O puteai interpreta i ca pe un simbol spiritual
menit s grupeze n jurul su sensuri ezoterice ale necuprinsului. La picioare ei strjuiau doi heruvimi cu aripile
strnse, parc obosii dup un zbor stelar.
Cumpr de la un chioc un pachet de igri, i
aprinse una i lu colul unei strzi, cnd se ciocni cu un brbat care parc zbura, abia atingnd pmntul, ca un Anteu.
Era de statur medie, cu un nceput de chelie i o barb-cioc,
deas i neagr, care i ddea un aer desuet de monah desprins dintr-o nuvel a lui Boccaccio. i fcea vnt cu o plrie mare, alb, din pnz i respira ca un trpa sau un
prepelicar care se ntorcea la vntor cu un sitar n gur.
- V rog s m scuzai, nu v-am observat!
- Nu face nimic, nici eu, gfi, cu transpiraia iroindu-i pe frunte i pe obrajii plini. l privi cu atenie, apoi izbucni, cu fora unei petarde:
- Mii de bombe! Cristi, tu eti biatule? Ce destin mi
te-a scos n cale?
- Ei, nu se poate!, se art i Cristian surprins. Doar
nu eti Nicolae Grdin, cel care-n liceu ne punea n umbr
cu marile sale cuceriri! Ne ntrebam cum naiba reueti, crai
btrn, s le ndupleci, pe cnd noi, ceilali, le admiram doar
siluetele i le savuram parfumul pe care-l lsau n urm!...
Mi s fie, era s nu te mai recunosc, Nic drag! Te-ai schimbat cam mult!
- Au trecut multe peste mine, Cristi, o s-i povestesc odat. Dar tu ai rmas acelai, doar mai btrn, cu ci
ani, zece-doisprezece?
- Cam aa ceva, nu ne-am mai vzut de la bac.
- Am fost plecat un timp n strintate, la munc.
Am stat trei ani, am fcut de toate... Apoi m-am ntors i miam continuat studiile, sunt profesor de fizic la o coal din
cartierul Metalul Rou, e mai la periferie.
- Probabil te-ai cstorit, ai copii...
- Doi, s-mi triasc, un biat i o fat, sunt nc la
grdini. Soia e educatoare la aceeai coal. Tu?
- Profesor de filologie la un Colegiu. n timpul liber
mai ,,scrijelesc cu pana, mai pclesc timpul...
- Vechile tale pasiuni, lectura, scrisul... Soie, copii?
- Nici una, nici alta, sunt n faza de tatonare. Dar
unde te ndrepi cu viteza unui meteorit? Pari agitat, nelinitit... Doar nu te urmrete cineva!
- Mai bine nu m ntrebai, Cristi, se posomor, de
parc o pnz neagr i se ls brusc peste chip. S vezi i s
nu crezi, s auzi i s nu nelegi! n ce lume trim, Cristi? A
lui Kafka, a lui Ionesco sau Beckett, doar de tia mi mai
amintesc din liceu! Am nnebunit eu sau lumea asta nebun
vrea s m exclud, s fac din mine un paria? mi vine smi iau familia i s m crbnesc din nou n strintate, cel
54
puin acolo i sunt respectate intimitatea i demnitatea.

Parc umblu pe o srm suspendat deasupra unei cascade
i atept s m prbuesc din clip n clip.
- Nu exagera i nu dramatiza, Nic, trebuie s existe
o explicaie pentru nelinitea ta. Despre ce-i vorba? Poi fi
mai direct i mai concret? M-ai pus i pe mine pe jar.
- Vorbeti de explicaii, crezi c e suficient una? De
o sptmn tot caut i caut s dau de cuiul lui Pepelea, dar
parc l-a nghiit infernul. Am cutat nu una, ci o mie de explicaii i cu fiecare m-am nfundat i mai mult n mocirl, c
asta e ntreaga trenie. Am ajuns la un stadiu de disperare nct mi vine s o termin cu viaa.
- Nu-mi place, Nic, ce aud, m-ai pus la index! Te
tiam un tip echilibrat, raional, cum de i-ai pierdut aa
cumptul? Spune odat, omule, ce s-a ntmplat, c m impacientez i eu, ca un personaj din Caragiale!
- Cu toii suntem nite personaje caragialeti, unele
doar comice, dar altele de-a dreptul caraghioase... Poate
eram cndva aa cum zici, dar uite cum te schimb o ntmplare mai mult dect bizar... Dei m grbesc, am s-i
fac un rezumat, poate vii cu vreo soluie salvatoare, eti literat, ai mai mult imaginaie, mie mi-a sectuit de tot, sunt
un corp vid... M duc la fisc, Cristi, cred c tii ce-i la, numai
acolo s nu ajungi... ncerc s clarific o situaie cu totul absurd, fac a treia sau a patra oar drumul sta, parc a urca
de fiecare dat o Golgot... De patru ori, auzi?, strig, i civa trectori se oprir mirai, creznd c omului i se fcuse
ru, unul chiar voia s sune dup o ambulan, creznd c a
fcut insolaie, ori l-a mucat vreo viespe de chelie... Vzndu-l c rmne n picioare, i continuar drumul artnd
ceva la cap.
- Ce ai tu cu fiscul? Ai vreo avere nedeclarat pentru
care n-ai pltit impozit i cineva te-a turnat?
- Avere pe naiba, ce-i gluma asta? Am primit o somaie c trebuie s pltesc o sum de bani, deloc neglijabil,
pentru c a deine n apartament, clandestin, cum altfel?,
nite animale periculoase pentru securitatea locatarilor,
astea mi se imput c nu le-am declarat. Dac nu scap de
ele, sunt pasibil de pucrie, auzi tu?, strig din nou, dar nul mai auzi nimeni n afara lui Cristian. Eu, care n-am nclcat
legea niciodat, o respect cum respect Biblia! i pentru ce?
Numai c nu plngea i i terse din nou fruntea
mbrobonat.
- Chiar aa, pentru ce? Despre ce animale e vorba?
Poate e o confuzie la mijloc, s-or fi ncurcat adresele de domiciliu!
- Confuzie pe naiba, doar scrie clar, negru pe alb, ii ntinse o hrtie oficial umezit. S-a primit, cic, o sesizare
de la un anonim cum c a deine n cas doi cini de lupt,
dresai n strintate, pe care i-am adus cu mine cnd m-am
rentors n ar. i, ine-te bine, un arpe boa de doi metri! Ei,
i mai vine s rzi? C mie mi vine s-mi iau cmpii!
- Nu tiu cum m pot abine, pentru c e i de rs, i
de plns. Cum e posibil aa ceva? Cred c glumeti!
- M vezi n stare s fac farse? n situaia n care m
aflu? S rd de mine nsumi? Mai degrab mi vine s-mi
plng de mil! O s chem nite bocitoare acas, s plng n
locul meu, cci nici lacrimi nu mai am... i parc asta nu era
3 / 2015
Euphorion
de ajuns, administratorul blocului m-a trecut la taxe, n baza

denunului calomnios, i cu vietile respective consum de
ap, cldur, aer... Simt c nu mai am aer, Cristi, c m
sufoc!... Ce bun ar fi acum un coniac, n-ai vreo sticlu la
tine? N-ai, vd, i nghii n sec. Spune i tu, cum s creti asemenea fiare ntr-un apartament de doar trei camere? ntruna stau copiii, noroc c sunt mici, n alta eu i soia, iar n a
treia s-a mutat soacr-mea de cnd a rmas singur. Soia
mea face alergie numai cnd vede un cine, dup ce a fost
mucat de un maidanez. De cnd cu somaia, soacr-mea
a fcut al doilea infarct i se pregtete de al treilea, iar copiii sunt mai stresai dect noi cnd ne vd att de agitai i
ne certm din te miri ce. Cred c urmez eu la rnd, ori fac
un infarct, ori o comoie cerebral, prea mi s-a urcat sngele
la cap... i arpele la mare ct un balaur? Cum s trieti
cu aa jivin n cas? S te nfulece cnd nici nu te atepi?...
M pic zilnic de cteva ori pe zi, sunt numai vnti, s vd
dac sunt treaz ori visez, atept s m trezesc dintr-un comar, cred c am luat-o razna de tot... La serviciu sunt ironizat, m tot ntreab colegii cnd i invit s-mi vad
menajeria, dac trebuie s plteasc la intrare ori dac i-am
dresat i fac giumbulucuri, ce daruri s le aduc pentru a se
mprieteni etc. Adevrat circ pe inima goal!
- Picanterii colegiale, Nic, icane, nu trebuie s le dai
atenie i s le pui la inim. nseamn c au umor i vor si transmit i ie o stare de spirit mai bun... i n-ai sesizat
poliia, s vin i s fac nite cercetri? Organele de anchet, de justiie, protecia animalelor, SRI, Interpolul! O interpelare la CEDO, s le ari c eti persecutat ntr-o ar
membr n UE i n NATO?
- Nu exagera, Cristi, n-am mers aa departe... Dar
am fost de trei ori la secia de poliie, ns o tot trgneaz,
ori c sunt prea ocupai cu alte cazuri mai importante, ori
c le trebuie mandate de percheziie, dar judectorii se afl
toi n concediu n strintate, prin Caraibe... Toi sunt nite
birocrai i nite comozi, joac table toat ziua i beau pe ascuns, poate ar fi trebuit s le duc cteva sticle de coniac...
Iar n timpul sta noi trim ca pe un vulcan.
- i-a jucat cineva o fars, Nic, cineva care vrea s se
rzbune pe tine, vreun vecin ,,binevoitor. Poate te-ai certat
cu cineva, l-ai bruscat ori l-ai jignit, ai urecheat vreun copil i
te-a prt prinilor... Pare incredibil ce-mi spui. Situaia asta
mi amintete de o povestire a lui Cehov, dar acolo era vorba
de nite bivolie... Doar nu te-ai inspirat din ea i-mi vinzi gogoi! Pentru c, ntr-adevr, e de domeniul incredibilului,
cum e posibil aa ceva?
- Nu cunosc povestea aia cu bivoliele, dar m bucur
c-mi dai dreptate i nu consideri c m-am scrntit la cap,
dei eu am ndoieli... Dar ce nu e posibil la noi? Un simplu
denun, fie el calomnios, i te trezeti cu mascaii la u i te
ntreab de sntate, i pun brrile i-i mui domiciliul la
arest, ca ultimul om, ca un borfa... Ai dreptate cu farsa, trebuie s fie vorba de o rzbunare cinoas. Dar cine, i pentru ce? M-au gsit pe mine pentru c sunt mai slab de nger
i mai tolerant? Craiul fraierilor? Unde eti, laule, care vrei
s m nfunzi? Iei la iveal ca s-i vd mutra de vulpe! De
ce nu-i ari chipul monstruos?... Mai sunt acuzat, auzi tu,
c prind porumbei din piaa oraului, ba chiar i psri de
3 / 2015
prin curile oamenilor, noaptea, ca un haiduc, ca s-mi hrnesc dinozaurul, care dorete doar hran vie. Cic odat,
scrie n sesizare, balaurul i-a scos capul pe ua uitat ntredeschis, o femeie care l-a vzut a leinat i a czut pe scri
rmnnd paralizat. Doi copii, care l-au zrit i ei, au devenit de atunci epileptici, iar pe un btrn l-a apucat boala rsului i aa o ine de atunci, de a ajuns nevast-sa s se
cruceasc, brbatul ei a fost toat viaa un taciturn. i descnt zilnic, mpreun cu un sobor de patru-cinci babe...
Se ntrerupe i ncepe s socoteasc pe degete,
murmurnd nume, profesii, obiceiuri, ciudenii etc., trecndu-i n revist pe toi locatarii de la cele trei scri. Pe cine
a deranjat? Cu cine s-a certat el sau soia sa, c soacr-sa nu
iese din cas? Dintr-odat, faa i se lumin precum un far.
- Asta trebuie s fie, Cristi, ai avut dreptate! O rzbunare mrav, ordinar! El trebuie s fie ticlosul! La etajul ase, la scara a doua, locuiete unul, Ion Purece, lucreaz
undeva la un atelier ca tinichigiu, e un beivan i un fustangiu. Are un nume predestinat pentru a te pica i a te tortura, deja a nceput s m mnnce pielea. A avut un biat
n clasa mea pe care l-am lsat repetent. Nu doar c avea
mintea dus pe pustii, dar era i foarte dezordonat, i btea
pe toi din clas fr un motiv, era ct o hahaler. Se lua de
fete, le agresa, le fcea propuneri, tii tu, de alea deocheate,
la asta nu-l ntrecea nimeni... sta, taic-su, trebuie s fie
fptaul! Odat m-a i ameninat, fcnd chiar gestul c vrea
s m loveasc: ,,Ai s plteti pentru asta, profesore, cnd
i-o fi lumea mai drag! S-mi lai biatul repetent? Cnd
doar pe el l am i vreau s-l fac doctor? Ori atepi vreo
pag? Cotul i picotul de la mine, dar ateapt-te la surprize! Auzi ticlosul, criminalul, voia s-l fac doctor i ntngul de el abia tia s scrie i s citeasc!... Ticlosul i
infamul, era s-mi ucid i linitea, i familia! Pe biata soacr-mea, pe care o ador i m uit la ea ca la icoana Maicii
Domnului! Ei las, c acum te ncondeiez eu, s-i treac cheful de anonime i de calomnii! M duc direct la poliie s
depun mrturie, bezna o s te mnnce pentru ducerea n
eroare a organelor legii, nepricopsitule i mocofanule ce
eti! Mai spune-mi i tu cteva epitete, Cristi, s-i mai colorez puin biografia. Sau mai bine las, i ajunge ct l-am blagoslovit. O s te sun, Cristi, i o s-i spun cum s-a terminat,
apoi o facem lat, ca pe vremuri. Trebuie s srbtorim victoria! Dac ai timp, ateapt-m la barul din col, simt nevoia s m mbt, acum c am scpat de comaruri. Ce o se
bucure soia, dar mai ales soacr-mea, deocamdat a scpat de al treilea infarct! Ce noroc c te-am ntlnit, Cristi, ai
adus pacea n sufletul sta zbuciumat!
i puse plria pe cap, i strnse mna i se ntoarse
din drum, ndreptndu-se, n acelai ritm, spre secia de poliie cea mai apropiat.
Cristian nu primi niciun telefon, nici nu avea cum,
nu-i dduse numrul. Nici nu s-au mai ntlnit i nici n-a aflat
cum s-a terminat pania cu iz de absurd n ea, prins cu alte
lucruri mai demne de atenie, cum ar fi venica dilem a directorului Zoril, prelucrat subtil de ctre Iustin, dac suntem sau nu ,,curat pedagogi...
(Fragment din romanul n lucru Iubiri vinovate)
55
Euphorion
Emil-Ctlin Neghin
Metoda Urmuz
sau
Batistele?
sau
narii
sau
de ce narii?
sau
sau
cum o vrea regizorul
DRAMATURGIE
pies ntr-un singur act
personaje:
Brbatul 1
Brbatul 2
Parc. Sear. Felinar aprins. Banc.

Se aude un zumzit slab. Se nteete. Apare
Brbatul 1. n spinare car un sac burduit.
Zumzitul vine din sac. Din ce n ce mai puternic. Aeaz sacul pe banc. Se uit iscoditor de jur-mprejur. Mngie sacul. i
vorbete. Zumzitul i rspunde.
Brbatul 1 - (Sacului) Curnd!
Scoate din sn un fluier rudimentar. Mngie
instrumentul. i vorbete. l duce la gur. Sufl
n el. Cnt o doin frmntat de sincope
debusolatorii.
Zumzitul se stinge treptat.
Brbatul, cu micri fine, sigure, exersate, dovad de experien ndelungat, i pune fluierul la loc n sn. E transpirat. Se terge de
sudoare cu o batist bleu-ciel. Se aaz pe
banc, lng sac. Scoate dintr-un buzunar o
agend i un creion chimic. Rsfoiete
agenda. Se oprete din rsfoit. Parcurge ultimele notie. Scrie.
B1 (Cu glas tare, cum fac copiii cnd nva
s scrie i s citeasc) 15 august azi nu sa ntmplat nimic deosebit. Prima parte a
misiunii Napoleon ndeplinit. (Transpir
abundent. Se terge cu batista bleu-ciel. Umezete creionul chimic. l mai umezete de cteva ori. i place. Se linge pe buze. Scrie n
continuare.) Prizonierii s-au purtat bine
Nu au avut pretenii deosebite nu au
fcut nazuri nu a trebuit s le aplic tratamentul Irak 2004 nu s-a filmat nu s-au
fcut poze. (Se terge de transpiraie cu batista bleu-ciel. Umezete creionul chimic.
Zmbete. Pup creionul chimic. Umezete
din nou creionul. Se uit la agend. Lcrimeaz. Scrie. Mna i tremur. Plnge n ho-
56
hote.) Mama mi-e dor de tine!(i terge

lacrimile. Se uit n jur. Nu e nimeni. Umezete creionul. Scrie hotrt.) Totul decurge
conform planului.
Un nou zumzit slab se aude. Se nteete.
Brbatul 1 ascunde repede agenda i creionul. Ciulete urechile. Se uit la sac. Sacul e linitit. Se apropie Brbatul 2. Primul i
aprinde o igar. Se preface c e nepstor.
Sacul nou-venitului zumzie. La vederea primului, al doilea se oprete. i mngie sacul.
i vorbete.
B2 - (Sacului) Curnd!
Cei doi i arunc priviri nencreztoare. B1 fumeaz aparent impasibil.
B2 (Nelinitit) Se poate?
B1 (Prefcut surprins) Liber.
3 / 2015
Euphorion
B2 pune sacul ncet pe banc, lng cellalt sac. Primul sac i

reactiveaz zumziala. Urmeaz un schimb de zumzete ntre cei
doi saci. Zumzetele cresc. Degenereaz n ceart. Sacii pulseaz
violent. Cu puseuri. Brbaii devin agitai. Se uit unul la cellalt. Cu ur. Scot, aproape instantaneu, dou fluiere rudimentare. Din sn. ncep s cnte doine. Dou. Diferite. n cadene
aparte construite. Carnagiu muzical. Brbaii transpir abundent. Zumzitul nceteaz. Cei doi i pun fluierele la loc.
Aproape n acelai timp. Scot batistele. Aproape n acelai timp.
B2 are acelai tip de batist ca B1, doar c e roz. Se linitesc. Se
aeaz pe banc. Sacii rmn ntre cei doi. Linitii. Scot agende
i creioane chimice. Umezesc creioanele. Scriu. Aproape instantaneu.
B2 (Apsat) Ora 21, 45
B1 (Informator) ntlnire intempestiv cu un agent strin
B2 (Cunosctor) n punctul de contact

B1 (Expert) echipament de ultim or
B2 (Invidios) atenie mrit!
B1 (Autoritar) ochii n patru!
i bag agendele la locurile lor. nainte de a ascunde creioanele, le mai umezesc pre de trei secunde. Eventual, patru. Cu
bucurie i voioie. Aproape n acelai timp. Plcere de ambele
pri. ncearc s se relaxeze. Nu prea reuesc. Trag cu coada
ochiului unul la cellalt.
B2 (Nu mai are rbdare. E stul. E ros. Vrea s tie.) Cum i-ai
prins?
B1 (Aparent nepstor) Nu pot s-i spun.
B2 (Iscoditor- ambiguu) Ai folosit metoda Browner? (Fermector-ambiguu.) Sau Shelly?
B1 (Serios.) E un secret pe care nu vreau s-l destinui.
(Foarte serios) Nici nu te cunosc.
B2 (Maliios) Am ntrebat, aa dac nu vrei, nu vrei (Sictirit) Treaba ta.
B1 (Sincer) Nu mi-o lua n nume de ru, abia am pus afacerea pe picioare.
B2 (Machiavelic) Crezi?
B1 (ncreztor) Pn acum n-am dat rateuri. (Sigur) Am ncredere.
B2 (Pesimist) Eti optimist. (Aproape relaxat) Te invidiez!
B1 (Curajos) De ce n-a fi?
B2 (Vistor) Lumea e n micare
B1 (Semi-sictirit) Hai s filosofm ce s spun!
B2 (Voios-gol) Firete c e-n micare! (Fermecat) Aici e frumuseea
B1 (Dezgustat) i urenia!
B2 (Interesat) Nu-mi spui cum i-ai prins?
B1 (Mndru) Urmuz.
B2 (Interesat adevrat) Cine-i sta?
B1 (Suprat) Nu e nici un sta! Metoda, am folosit-o.
(Sigur) Aa se cheam.
B2 (ndoindu-se) Ai folosit metoda Urmuz?
B1 (Zmbind malefic) Da.
B2 (Curios) E mai rapid?
B1 (Fericit) Mult mai!
B2 (Nepriceput) Adic nu mai foloseti prinztoarele alea
consistente i lipicioase?
B1 (Profesor) Nici vorb! Adio, chin!
B2 (Bou mic) Nu-mi spune! (Bou mare) La ct se reduce
B1 (Doctor) Cel mult la jumtate. (Doctor docent) Depinde
de vreme.
B2 (Piicher) Hai c mai fcut curios! (Curios pariv) i investiia?
3 / 2015
B1 (Mincinos fin) Sub 35 la sut.

B2 (Credul) M-ai nnebunit! (Plngcios) Trebuie s cunosc i
eu metoda asta!
B1 (ef) N-ai cum!
B2 (Pesimist profesant) Eti egoist!
B1 (Ofttor) Legea pieei (Patron) mi protejez investiia.
B2 (Rugtor) Fii mai altruist, (Atenionator) mai nelegtor, (Semi-suprat) mai bun
B1 (Verde) Sunt.
B2 (Crud) Nu se vede.
B1 (Alb) Nu te strduieti destul.
B2 (tinific) Mcar sunt de calitate?
B1 (Dealer) De cea mai bun! Sunt ai! Aii ailor!
B2 (Convins) Nu te cred! Nu tiu de ce, dar nu te cred.
B1 (Simplu) Crede-m!
B2 (Clar) Eti un impostor!
B1 (Semi-ofensat) M jigneti!
B2 (Hotrt) Dovedete-mi c ai ti sunt mai buni!
B1 (Rou) Firete c sunt!
B2 (Ofensiv) Proba?!?
B1 (Aprtoriu) Nu-mi risc pielea, tii c e interzis!
B2 (Atacatoriu) Suntem numai noi doi. Lipsete curajul?
B1 (Constatatoriu) Asta e o insult!
B2 (Declaratoriu) Spune-i provocare!
B1 (ntrebtoriu) Duel?
B2 (Afirmatoriu) Poi s-i spui i aa.
B1 (Debusolatoriu) Adic tu vrei s? Nu, nu se poate!
Refuz o astfel de abordare a problemei!
B2 (Atoriu) i-e fric! Recunoate!
B1 (Cuteztoriu) Mama m-a nrcat cu plinc de prun!
B2 (Sfidtoriu) Dovedete!
B1 (Hotrtoriu) Tu ai vrut-o!
Se ridic de pe banc amndoi. Aproape n acelai timp. Scot

agendele, scot creioanele chimice. Umezesc creioanele. Scriu.
Aproape n acelai timp.
B2 (Hotrt) Ora 22.00
B1 (Aspru) agentul strin m-a provocat la duel
B2 (Pionier) trebuie s aflu totul despre metoda
Urmuz
B1 (Sec) testamentul e pe fundul sacului
B2 (Berbec) e ansa vieii mele
i bag agendele la locul lor. Aproape n acelai timp. Se privesc cu ur. i umezesc creioanele. Le face mare plcere. Buzele amndurora sunt deja albastru-indigo. Bag creioanele n
buzunare. Scot batistele. i terg frunile. Arunc unul spre cellalt batistele. Batistele cad. Scot fluierele. Le mngie. Le duc
la gur. Cnt dou cntece de ctnie nedescoperite nc. Sacii
se activeaz. Zumzie slab. n ritmul muzichiilor. Cei doi i
apuc sacii i i-i pun la subsuoar. Sacii zumzie puternic. Cei
doi au figuri foarte hotrte. Nu scot nici un cuvnt. Se privesc
doar. Cu ur. Se aaz spate n spate. Zumzitul e tot mai puternic. Fac cte ase pai. Se opresc. Fluierele iuie fermectoriu. Zumzitul e aproape explodatoriu. Se privesc cu ur mare.
Desfac la gur sacii. Aproape n acelai timp. Se face ntuneric.
Zumzitul umple tot spaiul. Se aud urlete de durere, njurturi
fine, njurturi murdare, rugmini de ndurare, rugciuni de
salvare.
Dup un timp, zumzitul se ndeprteaz. ncet-ncet se lumineaz. Pe jos sunt dou fluiere, dou creioane chimice, dou
agende, doi saci, o batist bleu-ciel i una roz. Att.
Sfrit
57
Euphorion
Al. Cistelecan
DESPRE
Simultan cu integrala (care a i devenit, brusc, relativ) de Poeme (1966-2011) de la coala Ardelean (Cluj,
2015), Ion Pop a ieit (prin fa pe la Cartea Romneasc,
2015) n Casa scrilor, prsind, nu fr nostalgie, adpostul
bibliotecii i renunnd la protecia fragil a ferestrei. A
ieit, aadar, din poetica melancolizat a contemplaiei i sa avntat n cea mai plin de riscuri i de ambiguiti zon
intermediar. Riscuri deopotriv de ascensiune (spiritualizare, invocaii, muzic a treptelor) i de cdere (de la incidentul n sine la simbolica i hieratica lui); iar ambiguiti
deopotriv asumate i cultivate, pn la confuzia dintre cdere i elevaie sau pn la suprapunerea prbuirii cu sublimarea. Nu exist erudit mai mare al conotaiilor pe care
le strnete o situaie simbolic dect Ion Pop, aa nct eflorescena livresc a acesteia i acestora devine o poetic
subsumat a dialogului inter-referenial. Un alt fel de Ioan
Scrarul, Ion Pop i dezvolt motivele n model simfonic, n
recurene, difracii i refracii ca s zic aa organice i organiciste. Cum merge, de altminteri, toat poezia lui, n care
diferenele sunt doar mutaii de accent. Dar mutaii prinse
ntr-o evident dialectic progresiv, astfel nct a devenit
limpede pentru toi comentatorii c marea lui trecere poetic a fost una de la contemplativitate la poetica existenial,
de la poezia mediat (i meditat) la poezia i-mediat i cu
notaii (pe jumtate) brutale. Indicele acestei progresiviti
a devenit, cel puin de la Amnarea general din 1990, tot mai
apsat, iar de la o vreme, sub sanciunea unui oc biografic,
i mai accelerat. Dar n mare parte ocul a fost resorbit,
alarma domolit i poezia i-a reluat cursul ritualic al devenirii, fr seisme, astfel nct tieturile de etape operate de
unii comentatori sunt, de fapt, tieturi fcute ntr-o substanial continuitate i organicitate. Legea acumulrii cantitative funcioneaz ns i n poezie (mcar cteodat) i
invazia temelor elegiace a mpins firea reflexiv a poemelor
de la simpla meditaie la reculegere, ncrcnd portativul
de graviti austere i de angoase tot mai aprofundate. Escaladarea ferestrei sau aici ieirea brusc n casa scrilor
au sporit coninutul de real, de imediate i de vulnerabile
din poezia lui Ion Pop i au sczut, totodat, nivelul de ceremonialitate al retoricii. Ion Pop nu mai e doar un tardo-modernist ce desfoar pios ceremonia metaforei, ci i un
realist cu tue violente, cu abruptei de notaie; ba chiar cu
iritri patente (nu doar latente, cum nainte) i cu izbucniri
de vocabular tipice timidului. Nu de o reciclare stilistic
poate fi vorba, de o concesie fcut minimalismului urmailor (cu care, de fapt, duce o lung polemic, inclusiv n
58
poeme), ci de o umanizare deosebit de cald a propriei poezii. Ion Pop nu se mai ferete acum de emoionalul ca atare
i chiar investete n emoionalitatea imediat a poemelor,
n iradiana lor compasional. Sporul de concret mai brut
(ceea ce nu nseamn c poemele nu-l prelucreaz i nu-l
leag de toate firele livreti de care poate fi legat) vine la pachet cu narativizarea, cu un fel epic a metaforei i de dialectic articulat a simbolizrii. Poemele i lrgesc, de fapt,
cadrul i prind n el deopotriv peripeia imediat de reale i
cotidiene i pe cea a decantrii ei simbolice ori mcar a reverberaiei ei simbolice. E, firete, un fel de plebeizare intenionat a discursului, o punere a lui n transparena total,
dar imediat subvertit de rafinamentul livresc i ridicat la
demnitate simbolic. Ion Pop nu-i dezice (nici nu vrea) condiia livresc, nu renun la pretenia (tot mai disperat,
de fapt) unei ordini a lumii, a unei substructuri invelate, dar
cu trimitere mai sus, a realului i realelor. Nu vrea s cedeze
prerogativa poeziei de a accesa metafizicul, de a nfiora cotidienele prin rumoarea, ct de stins, a inefabilelor i de a
revela scenariul de sub haotic. E limpede c poezia vrea s
ruleze cu ambele motoare, i cu acela al incantaiei i decantaiei, i cu acela al notaiei i transcripiei. Situaiile
(conceptul lui Doina de situaie poetic e tot mai convenabil poeziei lui Ion Pop) sunt luate/preluate ca decupaje
brute, dar ritul scrierii le transpune i-n cealalt ordine, n
cea a portanei lor simbolice. ntr-un fel, scriitura lui Ion Pop,
prin aceast trecere n simbolic a tieturilor din real, devine,
totui, un fel de beatificare a realului, mcar n msura n
care nu-l poate lsa s se epuizeze n registrul deplinei sale
imanene ci-l vede mereu n perspectiva unei transcendene.
Ce funcie recuperatoare de emoional are poezia
lui Ion Pop se vede deja din Recviem-ul n tren cu care se deschide volumul i-n care confesiunea transcris a doamnei
n doliu, cu modulaii aproape lacrimale, se ncheie printrun insert sacramental pe care apas o ntreag dram: O
s intrm, curnd, n ntuneric. Unde,/ unde vom fi?/ Dar uitai-v bine,/ vei vedea n minile mele, sunt sigur,/ o lumnare nc aprins.// Poate c ntr-o alt cltorie,/ va mai
fi cineva care s observe/ c lumnarea continu s ard.
Acest pretext confesiv stimuleaz, desigur, derularea
aproape necenzurat a emoionalului, dar nu mai puin
emoionalitate i emoie sunt de regsit n poeme n care
acestea par reprimate, n poeme unde retorica nu tolereaz
lacrima, dar n care momentul dramatic vine (survine) ca o
sanciune cu att mai brusc i mai brutal cu ct eroul,
3 / 2015
Euphorion
prins de verva conferinei, prea a fi uitat de ea. Aa se ntmpl n (excepionala) Casa scrilor, unde sintaxa realist n
care sunt pledate idealele i eternele, pierdute de poezia tinerilor, e curmat brusc de frisonul ascuit al neantificrii:
Am tcut, n sfrit,/ m-am simit dintr-odat/ singur./ Acolo,
n casa scrilor,/ acolo, la trista scar unu pe unu,/ cu vopseaua de ulei scorojit a zidului,/ lng cteva evi i calorifere ruginite/ pe cimentul rece, cu damful de mucegai/
urcnd dinspre subsolurile umede./ Sub hohotul rou i
negru,/ sub negrul i roul hohot./ i mi s-a prut, vai, nc o
dat,/ c te aud chiar pe Tine, Doamne,/ njurndu-m. Chiar
aa, njurndu-m, pur i simplu,/ de dumnezeii mamei.// Am
salutat scurt,/ am plecat./ Mi-am adus brusc aminte/ c voi
muri. i merge bine lui Ion Pop n poemele fr limit, n
poemele n care incidentele de real prefigureaz o parabol
i apoi o i realizeaz. Uneori aceste ritualuri de procesare
parabolic sunt mai evidente, cum e cazul cu Mna rupt (dar
i cu Cravata lui Gellu Naum), n care incidentul cotidian e dus
spre reverberaia lui simbolic i cultural, decantat n conotaii aproape baroce. Ct de stabilizat e acum formula realist-simbolizant a lui Ion Pop se vede mai ales n ciclul
Degetul lui Bach, unde, firete, i stratul biografic e unul
exemplar, consacrat, iar evenimentele cotidiene circul
deja pe orbite spiritualizate. Dar fie c e vorba de Marele
3 / 2015
Cantor, fie c e vorba de umilul Ion Pop, poetica rmne una

a sublimrii cotidienelor n parabol. Nu altfel, firete, n mai
ocazionalele din chiar Ocazii, momente, ntmplri, care se
adun singure n scenariu, fr vreun criteriu centripet premeditat. Dar n care temele lui Ion Pop rmn n aceeai configuraie: melancolia morii, compasiunea fragilelor, iritarea
la detracri, fie ele ale realului, fie ale moralei publice, fie
ale poeziei. Ion Pop nu se poate rbda s nu-i apostrofeze
pe tinerii care nu mai vd nimic dincolo de perdeaua murdar a realului, care nu mai cred n problematica, vocaia i
responsabilitatea poeziei. Sarcasmele lui nu-s din cele
uoare: Cutare poet, nc tnr, cu muchi de fier,/ a luat de
curnd/ o mare Decizie./ S stea pe marginea patului,/ s
fac spturi./ Se uit-n nimic,/ i-i scoate din nas, rbdtor,/ mrunte cocoloae./ Scrie apoi despre noile sale descoperiri,/ un vers/ i nc unul.// Furnica, Sisif, Schliemann,
Fefeleaga, -/ printre exemplele minore (Cutare poet). E mult
dezolare existenial n poezia de acum a lui Ion Pop; dar nu
mai mult dect disperarea (ultima disperare) cu care crede
n investitura poeziei i chiar a realului.
Poate n-a fost, dar acum sigur Ion Pop e dintre marii
notri poei.
59
Euphorion
Claudiu Komartin
Iat-ne n 2015, moment n care se poate face o evaluare a principalelor direcii i orientri din poezia romneasc recent, a modalitilor discursive dominante, a
influenelor i genealogiilor, cu implicaiile lor n perspectiv. S-a vorbit i s-a scris att de puin la obiect, fr zgomot i furie, despre confruntrile ntre poietici i coli,
despre autoritatea acelor cri i a acelor poei care s-au
impus n literatura ultimelor decenii nct nu e deloc uor s
nu cazi prad pe de o parte acceptrii fr rezerve a legendelor, a poeilor pe care diferite conjuraii critice i-au suit
prea devreme pe un soclu (sau dimpotriv, a gloriilor underground-ului, att ct a existat el n literatura romn de dup
1968), iar pe de alta oricrei tentaii justiiare, a celor care
vor s aeze un nume n locul altuia. Pentru c nu mai poate
fi vorba nici despre nume, i nici de mize universale ntr-o
epoc n care disponibilitatea publicului pentru fenomenul
poetic (iat ct de uor se cade n capcana stereotipului i
a clieelor de care e presrat limbajul critic) actual nu mai
are nici un fel de relevan, ct vreme expunerea i faima
celor mai buni poei contemporani se situeaz n general la
nivelul din perioada eroic a tipriturilor literare de la
paopt.
n plus, predicatorii economiei libere ne explic pe
toate cile c, n lumea capitalist, reuita (deci i succesul
sau aderena la publicul larg ale unui scriitor) nu poate fi
msurat dect n cifre i cu necesitate n bani. n cazul
nostru n tiraje, cumprtori i ali coeficieni numerici pe
care lumea n care trim i ridic la rangul de argument ultim
i de necombtut. Atta doar c statisticile nu au, n realitate (n realitatea paralel a acestei arte), nici o legtur cu
poezia, pentru c, dac am neles ceva odat aspirai n
lumea liber care fetiizeaz piaa i mecanismele de marketing din declinul generalizat al acestui gen, devenit n
cursul ultimei jumti de secol o cenureas n lumea occidental, atunci este c poezia nu poate funciona n logica
de pia dominant (i aproape ntotdeauna zdrobitoare) a
capitalismului. O cenureas ba vioaie, ba demodat, ba
scandaloas, ba imposibil de neles, pentru c nu vorbete
limba comun a afiajelor stradale i a telemarketingului,
a show-ului politic i a jocurilor pe burs. i care, tocmai de
aceea, trebuie periodic (ba nu, cam tot timpul) s ncerce experiene noi pentru a nu se scleroza, s depun orict energie, s pun la btaie resursele sale valoroase de creativitate
i inovaie pentru a dinamiza diverse cmpuri ale teritoriului n care continu s triasc i s funcioneze.
Cam aici suntem. Nu e cazul s ne plngem de mil,
suntem doar nite inglourious bastards care joac la o loterie
capricioas, cu reguli n continu schimbare spun unii, i e
greu s nu le dai dreptate. Cu siguran nu vom capitula sub
presiunea pieei, se ncurajeaz alii. Nu mai are nici un rost,
60
CRITIC LITERAR
ne apucm s scriem romane de consum, ghiduri turistice i

cri de dezvoltare personal, e o miz mic pentru unii ca
noi, dar dac asta se cere, asta le vom da. ntr-adevr, iat
una dintre cursele n care nu e deloc greu s cazi, odat ce
nelegi c prestigiul altdat imens al poeziei a ajuns, cu excepia unor cercuri de cunosctori i fanatici, semnul distinctiv al unui retard n raport cu lumea normat, adaptat
la concuren i struggle industrios. Sigur, mi se va replica,
nici un mare artist nu a fost tocmai n rnd cu lumea, majoritatea artitilor eseniali ai ultimelor secole (din nou, statistica!) sfrind n moduri lamentabile care i oripileaz pe
oamenii de bine de azi pe ct i oripilau pe cei de la 1890. Nu
am cum s contrazic nici aceast obiecie, care vine uneori
la pachet cu o alta: este oare acest soi curios de creator care
se numete poet un scriitor n toat regula sau o rud stranie i oropsit a acestuia?
*
O veste bun care face ct o jumtate de rspuns

este c, aa cum mi confirma n urm cu civa ani Ernest
Wichner (poet i practician acionist, manager cultural, organizator i directorul Literaturhaus Berlin), nici un festival
literar care se respect din Europa nu ignor poezia, nu o
face uitat cu vederea. N-o bag sub pre. Nu doar fiindc
includerea poeziei aduce o anumit galonare pe care nu i-o
aduce, la nivelul acesta de reprezentare cultural nalt,
niciun alt fel de performare (sau performan) literar, nici
pentru c poezia e cu mult mai veche i mai determinant n
istoria culturii vestice dect romanul, ci pentru c, prin felul
n care i schimb pe oamenii pe care i atinge, prin forma ei
coninut, poezia conteaz substanial n transformarea benign a limbajului. Adic, vorba celor vechi, n viaa lumii. E
o eroare s crezi c poezia nu mai exist sau c nu mai conteaz (pentru cine ar trebui s conteze? iat o discuie pe
care ar merita s-o purtm) fiindc volumele poeilor contemporani nu se vnd, sau fiindc la lecturile lor prin baruri,
cafenele i attea alte spaii alternative nu vin dect o
mn de oameni (dar acei oameni tiu de ce sunt acolo, iar
dac-i priveti n ochi, nelegi c poezia e responsabil pentru un anume tip de transformare) ori pentru c un critic cu
ochelari de cal i d cu prerea c-ar fi rposat (iar asta
numai fiindc el nu mai pune mna pe-o carte dect dac-l
legi de scaun i-i bagi lampa n ochi?).
nclin s cred c, dac are vreun sens i conteaz la
ceva, poezia nu are legtur nici cu vnzrile (fiindc e fundamental anticomercial, adic d cu rest n acest sistem de
gndire economic n care totul se negustorete, se tranzacioneaz pe bani), nici cu zgomotul de fond al actualitii, al
concretului cotidian care ncepe acum i se termin tot
3 / 2015
Euphorion
acum. Poate c poezia e acel ceva pe care nu ni-l poate lua

nimeni, nu ni-l poate cumpra niciun mogul, i nimeni i
nimic nu o poate face s tac. tiu ci bani d lumea n care
trim (i n care, vei spune, se triete dintotdeauna dar
Hesiod sau Lucreius n-au fost obligai s-i suporte pe Ronald McDonald i Lady Gaga) pe acel sunet de-abia ntrezrit, ezitant, secretos i fragil chiar i cnd e guraliv i
obscen, obsedat de sine i totui gata oricnd s-i arunce
cu acid n fa al vieii noastre interioare.
Da, poezia (nu poetul, nu insul acesta zpcit i vulgar, smerit, beiv, autist, narcisist i fermector, sau urt cu
spume i spurcat la gur, autodistructiv sau cum o mai fi el)
ar merita mai mult consideraie: ceea ce rzbate din ea e
proba civilizaiei spirituale a unei epoci. i culmea e c o
parte din aceast prob, o jumtate din aceast mrturie
despre sensurile unei vremi (sau despre patternurile de evoluie potenial a spiritului) o face felul n care poezia e ascultat / citit / primit n locurile n care ea ar putea s
ptrund.
tiu, vorbesc despre lucruri imposibil de clasificat
n msurtorile institutelor de sondare a opiniei publice, dar
o lume cultural, dac vrea s i spun astfel, chiar i cnd
3 / 2015
se afl ntr-un declin accentuat de receptare, atenie sau respect din partea societii n interiorul creia respir, trebuie
s lupte pentru a-i pstra statu-quo-ul, trebuie s dea ce
are mai bun, s fie disponibil pentru noutate i s exploreze tot ce se gsete n lume (n lumea din afar i n cea dinuntru) pentru a se constitui ntr-o alternativ, pentru a
pstra vii memoria i limbajul, autonomia de spirit i libertatea individual. Altfel nu am neles nimic din crile mari
i adevrate.
i ce spun aceste cri, care ne sunt, mai mult dect
oricnd n istorie, la ndemn? Poate c ncearc s ne nvee, printre altele, c o societate care i triete att de intens transformrile i crizele de cretere, un conglomerat
uman care transpir atta art i poezie, o face pentru c e
slbit i are, vorba unui poet, nevoie de anticorpi. Alctuire
imperfect i plin de nepotriviri, cum e i lumea aceasta,
poezia ncearc (uneori mpotriva dorinei mele de a m ngropa din timpul vieii-n permafrost) s m pstreze liber i
viu, s-mi apere frma de demnitate n faa barbarilor. Barbari care niciodat-n trecut nu au prut att de gentili i de
bine intenionai...
61
Euphorion
Rita Chirian
Despre imperativul de a traduce poezie
CRITIC LITERAR
Cred c nu mai e pentru nimeni nici o surpriz, nici

o foarte mare deziluzie s aud c ne micm n interiorul
unei culturi minore; sau, dac suntem indulgeni, s punem
minoratul nostru cultural pe seama faptului c limba romn nu e un idiom nici de circulaie, nici de cultur, cazul
germanei; la capt, dac oftm naionalist, s ne amgim cu
gndul c putem s ntoarcem handicapul marginalitii culturale n favoarea noastr i s aezm romnismului panaul exotic i salvator de care s-ar bucura, vezi bine, unele
culturi precum cele ale Orientului Apropiat sau ale celui Mijlociu... Constantele noastre identitare au derivat, nc din
secolul nfiriprii romnitii veacul al XIX-lea , din prezervarea fondului naional cu guree i narcisiace flagelri
, lundu-se la trnt cu inteniile salvatoare ale sincronismelor de tot felul, de la bonjuritii care uitaser de alvari i
de ilic pn la lovinescienii mbtai de tehnic i culoare
i-apoi, ht! pn la optzecitii vitaliti i occidentalizai
pn-n mduva oaselor. C cele mai prolifice epoci culturale
pe care le-am cunoscut au fost cele de deschidere fa de
modelele occidentale, cnd s-a eliberat pedala naionalistendemic, este mai mult dect o eviden; rstimpul 18401848-1859, junimismul i marii interbelici, anii 80 ai veacului
trecut sunt argumente gritoare: cnd ochii i minile s-au
deschis ctre modele c a fost vorba despre franuzii, despre germanofili sau despre anglo- i americanofili s-a nregistrat i mutaia. Regenerarea. Desigur, dac este s ne
uitm la ultimele dou decenii i mai bine la fotografia micat a democratizrii , contururile sunt nc blurate: cultural, s-au petrecut cteva erupii i cteva remodelri de
relief, dar prea puine i apte s imprime o direcie nou; am
rupt graniele, am exportat cteva filme, civa virtuozi, cteva festivaluri (dac nu cumva numai unul) i cteva titluri
cele mai multe sub aceeai semntur pe care o urm pentru c nu prea avem pe ce alt vrf s nfigem infamul steag
al autosuficienei; n rest, colcial local, spirite ncinse de
mediocritate i provincialism. Timidele proiecte individuale
se sfrm sub neputine instituionale, financiare, sistemice. Aci se strig mpotriva cosmopolitismului i se frmnt aluat cultural eminescolatru i vetust; colea se mai
ntinde peltea poetic pe la festivaluri unde se casc, iambic i trohaic, pe versuri de Cntarea Romniei; peste deal
i vale rsun hulituri lacrimogene, retrograde i foarte
autohtone i cte un manager cultural adoarme foarte
mulumit de sine, de nfptuirea artistic i de spuzeala cultural & educativ pe care a mprtiat-o peste populaia de
la sate i orae. Totul, n forma sinistr a limbii de lemn cu
care ne-a cadorisit mania proiectelor. i sunt convins c,
62
statistic, cultura n manifestrile ei publice i documentate e cea mai frumoas fat de mritat din comun. Dac
este s m gndesc numai la Sibiu, numr cel puin cinci reviste de cultur / literatur cu echipe redacionale foarte
egocentrate, vreo trei cenacluri cu activitate semipermanent, festivaluri, lecturi publice, lansri i librrii cte s sature pofte dintre cele mai felurite. Sibiul este, firete, unul
dintre puinele exemple de bun practic dac este s
m las i eu contaminat de cele mai recente cliee de vocabular , c doar unde-i mult compost este loc i de superlative, reale, la hectar. Una peste alta, n-am sta deloc ru. i
totui, dincolo de carene & excelene, undeva, ntr-o zon
destul de obscur, se produce bruiajul. Cultura ade binemersi pe ureche, iar culturnicii las timpul s treac. Rmnem n minorat, pentru c minoratul e cmaa noastr de
for i e cmaa noastr de noapte.
Cnd se ntmpl s se ite, din mintea i entuziasmul unora puini , ceva mai de soi, avem grij s se termine repede. E destul s amintesc c, de pild, ICR-ul lui
Patapievici, cu programele sale care asigurau un schimb
fructuos cu alte culturi, a fost iute ngropat sub valul att de
romnesc al denigrrilor. Cea mai bun revist de poezie din
ar gndit pe formula import-export , Poesis Internaional, avea, cu aproape un an n urm, probleme financiare
care-i puneau sub semnul ntrebrii continuitatea. N-avem
gust i tact pentru durabilitate i calitate puse una lng
cealalt. Suntem obinuii cu treaba de mntuial, cu spasmul lui coitus interruptus i n politic, i n administraie, i
n cultur, cu win-win-ul imediat. Aa c e de mirare cnd se
ntmpl ca un Soviany s traduc o integral Baudelaire;
sau cnd Poesis-ul i continu apariiile; sau cnd Jan H.
Mysjkin, alturi de civa oameni, insist s traduc i s publice poezie n romn i n neerlandez, n Romnia i n
rile de Jos. Ce conducte subterane fac s circule fluid literar ntre cele dou ri e de neneles. Un soi de nebunie, firete, ca aceea care-i ndeamn pe oameni s nu fie
pragmatici & solari, ci lunatici & idealiti & intransigeni cnd
vine vorba despre actul de a scrie i de a rescrie n alt
limb dect a lor poezie. Pentru c acolo se ajunge atunci
cnd traduci poezie: recreezi, cu instrumentele limbii tale,
ceva ce e deja creat aproape ntr-o alt materie. E ca i cum
ai modela n sticl ceva ce e fcut n bronz. Fr ndoial c
poezia nu implic aceleai mecanisme i obiceiuri de traducere precum acelea pe care le comport tlmcirea prozei,
fiindc mijloacele expresiei poetice sunt infinit mai torsionate i mai criptate dect cele ale epicului. Cel care traduce
proz poate, cu real succes, s nu fie prozator, dar poezia
3 / 2015
Euphorion
tradus de un traductor care nu este artist e oper de Google Translate. Nu insist. Fapt este c e important s existe
schimburi nu att ntre culturi, nu att ntre literaturi, ct
mai ales ntre tipurile de scriitur poetic, tocmai pentru c
e mai dificil i mai lipsit de beneficii, c doar nici traducerile de
poezie nu sunt mai bine cotate pe pia dect e nsi poezia autohton.
N-am citit dect un numr mic, foarte mic de semnalri ale volumului de poezie flamand contemporan Lumina ultimei zile, antologie aprut n 2014. Revistele de
literatur i multele bloguri culturale sunt reticente, dac nu
cumva mute i surde. nc un titlu cum sute altele, destinat
s treac neobservat i fr s-i duc misiunea la bun sfrit, aceea de a arta care sunt direciile, frmntrile, condiionrile i mijloacele de expresie ntr-o alt literatur
poetic. Mai ales c numele i autorii selectai i transpui n
romn de Jan H. Mysjkin i de Doina Ioanid acoper mai
bine de jumtate de veac de literatur flamand, de la Renaat Ramon, nscut n 1936, la Lies Van Gasse, nscut n
1983. Nu tiu dac sunt suficiente dou sute de pagini de
poezie ca s ajungi la un verdict judicios pentru cinci decenii de literatur, dar ele au mcar capacitatea de a lucra asupra orizontului de ateptare; fixeaz ce-ul i cum-ul. Sunt o
cale de acces. Dincolo de o u deschis se poate afla orice,
important este s se deschid.
Casa de Editur Max Blecher s-a artat ntotdeauna
nu doar benevolent, ci avid s medieze contactul dintre
culturile poetice cele mai diverse. Pe lng transpunerile
3 / 2015
acestea neerlandezo-romne, cred c se cuvine s amintesc

Colonia poetic (2011), volum care cuprinde cteva dintre
cele mai importante nume ale poeziei tinere suedeze. Acum,
la distan de civa ani de la publicarea acestei culegeri,
cred c nu greesc foarte mult spunnd c exist o veritabil enclav suedez n poezia romneasc cea mai nou.
Un volum, aadar, care a fcut coal i care, se pare, a
rupt plasa neoexpresionismului n care poezia noastr se legna destul de autist. Dac astzi ne legm speranele de
foarte tineri scriitori ca Alex Vsie sau Andrei C. erban,
dac materia poetic nu mai este coagulat doar n jurul formulei infailibile moarte-isterie-snge i altor cognomene e i
meritul acestei cri. Mi-e team c Lumina ultimei zile nu va
atinge cota de popularitate mcar cea din anumite cercuri
pe care a avut-o, la vreme, Colonia poetic. E drept c n ultimii 5-6 ani, literatura noastr cea vie, a lecturilor publice,
a contactelor directe, a traducerilor s-a lsat inseminat
de contacte dintre cele mai felurite, aa c gustul pentru
nou s-a mai domolit.
n rol de ambasador al poeziei de expresie neerlandez, Mysjkin i-a regizat cu mare atenie aceast prim intrare n spaiul romnesc, care se tie e mai curnd
conservator. Poate c deloc ntmpltor, acesta deschide i
nchide seria cu cte un poet vizual. Primul, Renaat Ramon
este polivalent i activeaz deopotriv ca grafician, poet i
sculptor. Cea din urm, Lies Van Gasse este poet i artist
vizual i inventatoare a poemului grafic, care, dup cum
mrturisete, nu e legat de ceea ce se cheam poezie vi63
Euphorion
zual. ine mai degrab de romanul grafic. (...) Nu m intereseaz naraiunea; sunt poet (i pictori) a unor imagini
bine alese, a unor peisaje incomode, a unor suflete rtcite,
a unor sentimente stranii. Romnii nu se mpac deloc bine
cu sincretismele i tot ce iese din convenional ori leapd
sobrietatea i gomozitatea este tratat drept joc i futilitate,
drept pentru care va fi exclus din Cultur. Poate c unul dintre lucrurile de cpti pe care literatura actul artistic ar
trebui s i-l asume este tocmai echivalena dintre joc i libertate, dintre diversitate i excelen. Mi-a ngdui s postulez faptul c o tar a noastr este mimetismul pe
orizontal: prea puin ateni la forme i metode exterioare,
ne consolidm existenele literare (precare) prin gti i coterii, prin reviste i cenacluri, prin fora grupului i nu a individului. Lupi singuratici sunt prea puini. Iar fr
individualitate & originalitate, gestul artistic este condamnat. Nu exist soliti, ci numai grupuri corale. Nu exist un
poet al anilor 90, ci nouzeciti; nu avem un poet al anilor
2000, ci doumiiti, plante de ser crescute n acelai aer i
care se las mngiate de acelai soare artificial. De aici i diferenele frapante ntre literatura noastr i cele occidentale. n ceea ce au cu adevrat bun, literaturile occidentale
indic exclusiv insule poetice, fiecare cu relieful i clima ei,
recognoscibile de la cel mai mrunt fir de praf pn la imaginea din satelit; aici, la noi, arhipelaguri indistincte. Dincolo, un adevrat cult al originalitii absolute: n mijloacele
de expresie, n imaginar, n form, n performare; aici, o nevoie de neneles de educare i nregimentare, colapsul eului
n favoarea grupului i a colii. O mostr de insolen poetic (& biografic), una dintre cele la care cercurile noastre literare ar fi tare rigide, e oferit de Delphine Lecompte,
nscut n 1978. Citindu-i scurta not biografic, m-am gndit c e un mix suprarealist de Dimitrie Stelaru i Mircea Ivnescu, mimi i causeuri. i inventeaz biografii, punndu-se
la adpost prin rsturnarea unei celebre maxime a lui Jean
Cocteau. Spune despre ea c este un adevr care minte
mereu; zice c e tot timpul n confesiune, dar i atribuie
ba o descenden londonez, ba una de-a dreptul silvestr,
ca orfan crescut de lupi. E una dintre cele mai interesante
voci ale acestei culegeri, iar ciclul ei de versuri debuteaz cu
poemul intitulat Uneori uit c sunt liber, omisiune care neutralizeaz nsi condiia de artist. E patos i sensiblerie ct
s nghit pe nemestecate o ntreag grup mare de poete
din ultimele generaii: Uneori uit c sunt liber/ S ies din
cas/ i s particip la un concurs de haleal/ Sau liber s
intru ntr-un magazin/ i s fur rulouri de anoa/ Dar dac
m prind/ Libertatea mea nu se termin aici.// La secia de
poliie pot s-i fac s cread/ C un cmtar furios mi-a mncat paaportul/ C sunt mama unui geniu matematic/ C
sunt pe o list de ateptare/ Pentru un ficat nou/ C am trei
iepe/ Care se cheam Gina, Heidi i Clytemnestra/ i c nam scris niciodat niciun poem. Mimarea detarii, jocul dea literatura dublat de cel de-a viaa fac o poezie mai
puternic dect cea tras cu de-a sila prin arabescuri stilistice, gest care seamn bine cu acela de a aplica farduri rezistente pe un cadavru ngheat. Cu alt instrumentar
lucreaz Leonard Nolens, mai uor, mi se pare, de asimilat
de cititorul romn. Nscut n 1947, evoluia lui puncteaz experimentalismul, barochismul i ermetismul pn la scrisul limpede i percutant de acum: Nu mai sunt nici poet,
nici fantezie/ a ceea ce altdat ne inea desprii./ Metaforele pe care le-am construit n jurul nostru/ se prbuesc
64
ca o ncpere drpnat/ n care ochii i pumnii mei se deschid larg/ n lumina ultimei zile. (Forme de tcere). Gesturile
largi i despletirea Delphinei Lecompte sunt dublate de
exerciii de firesc, n contra spiritului epocii: Astzi nu adevrul este cel pe care-l caut,/ Nici vreun pescar nazarinean
care s-mi nlture moartea,/ Nici vreun doctor vienez care
s dea lecii de elocven penisului meu,/ Nici vreun filosof
din Treveri cu procura mea la banc.// Astzi nu buntatea
este cea pe care-o caut. (...) Nu, adevrul i buntatea i frumuseea sunt astzi/ O slujb pentru ingineri, terapeui i
artiti./ Dar eu sunt poet./ i pe scaunul meu umil, cu mndria mea de meteugar/ Caut o manier solid, curat i
graioas/ De a ncerca, astzi, pe vremurile astea, s supravieuiesc. (Minim de subzisten burghez). E o graie care
traverseaz, ca un fir rou, aceste voci poetice, un fel de a
spune blnd toate asprimile (frapant, de vreme ce poezia
noastr are, pe dos, un fel violent de a rosti chiar i suavitile), pe care-l izolez i la Miriam Van hee: sunt limbi n care
trecutul/ nu poate fi exprimat/ exist numai prezentul, acolo
plou/ acum, i-i ridici faa cu minile/ spre cer, ca i cum ar
cdea/ confeti i eti nc tnr; ca i cum/ n cer s-ar petrece
un miracol// i eti liber ca vntul, poi/ hotr orice, de
exemplu, s/ pleci, s nu mai scrii nimic/ sau s te ntorci/ i
s rmi (ar strin). Mysjkin, cel care s-a ocupat, alturi
de Doina Ioanid, de selecia, de transpunerea n romn a
textelor i de nsoirea lor editorial, e prezent i ca poet. Lam auzit prima dat la Sibiu, n cadrul Maratonului European de Poezie din 2007. A fcut spectacol i a recitat unei
asistene destul de contrariate. S-a urcat pe mas i a strigat
i a suflat n tuburi i a fcut zgomot i audiena a rs pe sturate. A rs pe sturate i tragic. Poemul pe care-l citea
Mysjkin se intitula Kosovo: Pe mas: o mn// de firimituri
de pine// s fie oare rmie?// cultucul de pine/ pe jumtate mncat// s fie oare ce-a rmas/ dintr-un cap de
copil? Cam n felul acesta tie Mysjkin s-i radicalizeze discursul, de aceea, de fiecare dat cnd citesc textele lui, am
tendina s fiu cu mare bgare de seam, fiindc numai aparent e acest poet pozna i bufon: O monotonie la fel de implacabil precum cldura se-aterne.// Se vd busturi goale
cu gulere false/ care se schimb-n tabl subire,/ picioare
goale cu nite plastroane de smoking din muselin,/ trupuri
goale n hus revelatoare.// S spui cteva fraze n francez
nvate pe dinafar,/ dar s nu nelegi un cuvnt.// El e n
chiloi, gol pn la bru./ Eael se ghemuiesc/ deprtnd picioarele./ el i terge lornionul de aur cu-o privire ndrznea/ i complice, foarte impresionat.// Cnd rzi i se face
sete, ca i atunci cnd vorbeti sau taci.// Dac am timp i nu
mi-e lene, voi ncerca/ s copiez o revist de avangard. (O
imperturbabil gravitate).
Sunt discursuri surprinztoare i ne-obinuite pentru literatura noastr, n care se manipuleaz nc grijuliu
i reverenios instrumente nvechite, dar care i-au dovedit funcionalitatea i reziliena. Nu fac o pledoarie pentru
Lumina ultimei zile. Clamez ns necesitatea ca poezia s fie
tradus masiv. Cu druire i drnicie. Sunt att de puine canalele prin care se poate ajunge la poezia de calitate, c e
mirabil c uneori mai exist loc i pentru cri precum asta.
i dac mi se va spune c astzi e la ndemn s ajungi la
poezia pe care o doreti, nu pot dect s rspund prin ...conservatorismul strict autohton: mi place s citesc poezie n
limba mea, pe hrtie, ce mare lucru?!
3 / 2015
Euphorion
Corina Gruber
Proz ntre lirism i ironie
Adrian Alui Gheorghe este dovada faptului c un

poet bun poate deveni un prozator cel puin la fel de bun i
reuete n romanele sale, Urma i Laika, s traseze nite linii
de for atipice genului epic. Aprute n 2013 i 2014, romanele contureaz o Romnie in nuce, fiind animate de un epic
ce penduleaz ntre liric i parodic. Dac Urma se apropie
mai mult de spectrul liric, n Laika dominant este spectrul
parodic, prin nchiderea anilor dictaturii comuniste i Revoluiei n spaiul unui azil. Structural, romanele difer prin
faptul c n Urma experimentul autorului cu regulile compoziiei epice e doar la nceput, iar n Laika, statutul experimental este depit, romanul devenind o construcie epic
alctuit din episoade sumar nsilate, asemenea unui puzzle. Aceast inovaie este ns departe de a inoportuna lectura pentru c ea dubleaz specificul lumii conturate n
roman, n care totul cade n derizoriu. Obinnd recent Premiul Uniunii Scriitorilor pentru proz pe anul 2014, Laika
aduce n prim-planul lecturii o inovaie la nivel tematic ntruct abordeaz o perioad tulbure cu un ton uor, ironic i
aparent facil, reflectnd n compoziia abia structurat
lumea pe care o descrie.
Primul roman, Urma, ofer o privire fugar asupra
universul nchisorilor politice romneti din anii 50 i n acelai timp n abisul psihicului omenesc, cu un neobinuit
amestec de lirism i ironie, ce reuete s pun n plan secund tragismul perioadei i al situaiilor descrise. Urma este
unul dintre puinele romane romneti despre obsedantul
deceniu ce schimb radical tonalitatea scriiturii, fcnd n
literatur ceea ce noul val al regizorilor a reuit n domeniul
cinematografiei: renunarea la nverunare i suferin i
tratarea trecutul ntr-o manier liricdetaat. Ceea ce
Adrian Alui Gheorghe ncepe n Urma, el va continua n Laika,
extinznd perioada avut n vedere dincolo de obsedantul
deceniu i nglobnd toat epoca dictaturii. Compoziional,
Urma debuteaz cu o foarte concis prezentare a intrigii dimineaa, la cinci fr cinci, pe cnd se pregtea schimbarea
grzilor, un gardian a observat pe zpada proaspt, czut
peste noapte, urme de bocanci care veneau dinspre gardul
de srm ghimpat i care duceau spre pavilioanele deinuilor. Urme pe zpad se mai gseau, evident, dar ciudenia
mare era c aceste urme veneau dinspre gard fr s existe
i varianta deplasrii persoanei dinspre pavilioane spre
gard. La fel de simplu cum introduce cauzalitatea evenimenial, Adrian Alui Gheorghe atinge puncte de for ale
epicii sale, introducnd coordonata liric de asta, de obicei
se micau n cerc, ntr-un ciudat dans care prea s fie un
mar spre un orizont neatins. Sau de neatins. Tot de la nceputul romanului, cititorul este familiarizat cu micarea
3 / 2015
CRITIC LITERAR
epic specific prozatorului, retrospectiva, pe care Adrian
Alui Gheorghe o insereaz n fraz ntotdeauna ca propoziie secundar cnd a sosit, la ase, adjunctul penitenciarului, Mustea, un fost colonel acum degradat pentru un viol,
din cte se spunea, asupra unei cumnate, Cococoi se prezenta la raport.
Pe msur ce naraiunea se contureaz n Urma, cititorul este din ce n ce mai des transpus ntr-o lume cu note
lirice ce depesc realismul magic i par a se apropia de onirism, dovedindu-se a fi pn la urm prghia de evadare din
lumea penitenciarului. Dup ce ncep ancheta, gardienii ncearc s afle cauza prezenei acestor urme n zpad. Ele
ncep s-i fac apariia noapte de noapte. Explicaiile deinuilor torturai devin un amestec de derizoriu, fantastic i
liric care exaspereaz pe cei ce ncearc s gseasc o motivaie raional, oferindu-le n schimb iluzia unei oarecare liberti celor torturai pentru rspunsuri.
Bjbind printre explicaiile date de diveri deinui,
anchetatorii identific pn la urm o posibil cauz a urmelor din zpad, i anume prezena soiei unui deinut,
care-l viziteaz noaptea. Dei relatarea este una ce depete mult graniele realitii posibile, deinutul este interogat de ctre comandantul Geangu, care, confruntat cu
negaia ferm, ncepe s aib accese paroxistice i i muc
buza pn la snge, deinutul fiind nvinovit ulterior c l-a
lovit. Astfel, reacia panicat a comandantului se transform
n folclorul nchisorii n convingerea c deinutul l-ar fi btut
pn seara toat nchisoarea, deinui i gardieni, tiau c
Urdea l plise pe Geangu, comandantul, de-i srise borul
pn pe perei! Un oftat de satisfacie se ridic din piepturile
deinuilor. Un oftat de oroare i unul de dorin de rzbunare se ridic din piepturile gardienilor i ale santinelelor.
Cele dou otftaturi se meninur deasupra nchisorii strnind crdul de ciori care croncni mult vreme, fr un
motiv aparent. Ancheta treneaz ns, pentru c dup acest
episod gardienii nu mai pot afla nimic plauzibil, iar starea de
tensiune a comandantului se amplific. Degringolada din nchisoare e redat i n scriitura romanului, situaiile comice
i groteti acumulndu-se din ce n ce mai mult. Spre exemplu, capitolul 19 relateaz n stilul retrospectiv specific lui
Adrian Alui Gheorghe cum comandantul scria n armat scrisorile colegilor analfabei, lundu-i peste picior, i cum n
prezent el nsui este ngrozit de rapoartele anchetelor pline
de explicaii fantasmagorice urmele provin de la Maica
Domnului, vreun sfnt de ocazie n trecere prin zon, o fantom, un deinut care a murit n chinuri i acum se ntoarce
s se rzbune, o iubit care se las purtat pe aripile pasiunii, o mam de deinut, cteva neveste care escaladau gar65
Euphorion
durile fcnd ceva vrji. Starea comandantului i a secretarului su evolueaz nspre un paroxism grotesc, ce pare a se
detensiona doar n momentul n care n scen intr un personaj, un deinut, fost iluzionist la Circul din Kiev, Gurii Lovin.
Anchetat, acesta le demonstreaz abilitile sale de iluzionist. Din acest punct, romanul intr ntr-o zon a fantasticului ce va deveni nota dominant pn la final. n timpul
anchetei, Gurii transform apa n vodc i din acel moment
relatarea devine un stop cadru prin aburii alcoolului. Iluzionistul recunoate c el este autorul urmelor, iar la cel care
scrie raportul este un gardian ce decedase cu cteva luni n
urm. A doua zi, comandantul i pierde minile n momentul n care vede confesiunea, ntruct ea nu conine nimic
inteligibil, este nlocuit, iar deinutul sfrete la carcer. Capitolele finale urmresc degradarea minii celui nchis la carcer, confruntarea cu temerile, pierderea identitii,
nebunia i la final moartea: uite, aici n nchisoare primul
lucru pe care ni l-au luat a fost numele. i mi-au dat n loc
nite cifre [..] se desprinse de sine i pluti. i prea ru. n
fa era un tunel. Concentric, capitolul final relateaz instalarea unui nou director al penitenciarului i reapariia urmelor n zpad.
Toate aspectele epice i compoziionale care n
Urma sunt prezente la nivel experimental vor fi amplificate
n Laika. Romanul are n centru tot un univers concentraionar, sanatoriul de boli nervoase de la Glod i reuete s surprind n acest spaiu limitat existena societii romneti
vreme de ani mai mult de 50 de ani. Dac n Urma retrospectiva e un procedeu epic derivat din construcia sintactic
a frazei, n Laika retrospectiva este modalitatea prin care
Adrian Alui Gheorghe construiete capitole ntregi. Romanul
debuteaz cu o explicare a numelui senatorului, Glod, regionalism pentru noroi, pentru ca apoi s redea o serie de
episoade ce constituie practic istoria sanatoriului. Ea este
pus cap la cap de unul dintre medicii care cerceteaz arhivele pn la un punct i apoi de ultimul director al sanatoriului, doctorul Blbial. Episoadele sunt anecdote ce n
marea lor majoritate nu sunt propriu-zis legate epic ntre ele
prin relaii de cauz-efect. Mai degrab, romanul devine o
juxtapunere de povestioare ilustrative pentru tot ceea ce a
nsemnat Romnia n comunism, cu accent pe aspectele absurdului existenial i ale superficialitii. O prim mostr de
absurd apare n roman n capitolul ce explic numele acestuia. Laika este o celu ce triete la sanatoriu, numit
dup celebra celu trimis n spaiul cosmic de ctre
URSS. Ea este dresat s recunoasc rile din blocul sovietic i s mnnce doar atunci cnd i se spune c primete
mncare de acolo. ntmpltor, directorul sanatoriului
ajunge s-l invite n vizit pe Nicolae Ceauescu pentru a-i
arta minunea, ns atunci cnd se afl fa n fa cu Elena
Ceauescu, celua nfulec absolut toate bucile de
carne, indiferent de sursa de provenien. Evenimentul este
pus la punct n cele mai mici detalii i n planificarea lui nivelul de organizare devine ridicol vor rde nici prea tare,
nici prea ncet, nici prea mult, nici prea puin. Nivelul de hohote lor va fi stabilit la faa locului, n funcie de buna dispoziie a Tovarei i, bineneles, a Tovarului. Un anume
66
tip din echip va face semn cu mna dictnd nivelul bunei

dispoziii pentru ceilali participani la eveniment. Eecul
demonstraiei cu Laika va duce la uciderea celuei (care
nvie apoi miraculos) i la sanciuni mpotriva personalului.
Celua Laika mai apare n abia la final, cnd moare la Revoluie din cauze necunoscute. Povestea ei nu e nicidecum
central pentru firul epic al romanului, dar tocmai din acest
motiv alegerea titlului reflect parcursul sinuos al scriiturii.
n Laika nu centralul, nu povestea cea mai important conteaz, ci tocmai marginalul, pentru c prin juxtapunerea povetilor individuale pn la urm lipsite de importan,
Adrian Alui Gheorghe creeaz o imagine coerent a unei Romnii n comunism, acea Romnie care sfida regulile, se
strecura printre ele i ieea ntotdeauna n ctig, zmbind
pe ascuns. Titlul devine astfel o reflectare a modalitii de
organizare epic.
Lirismul care n Urma masca suferina, tortura i nebunia este mult diluat n Laika i contaminat de nota general ironic a textului. Prezentnd povestea unui pacient cu o
obsesie pentru filozofie, naratorul red consideraiile filozofice ale acestuia: ei ntre ei cred c se cunosc. Dup miros,
dup uittur. Ca filozofii se uit mult n zare, ei se gndesc
departe. Azi, de exemplu, ei se gndesc pentru mine i dac
sunt aici i se gndesc cum le-ar sta s fie n alt parte. Sunt
dai naibii, e greu s-i urmreti. n explicaia naiv, de un
umor subtil, se regsesc urme ale lirismului specific autorului, impregnat aici de o not melancolic provenit din meditaia asupra condiiei umane.
O alt poveste a unui pacient, unchiul Vanea, prezint lumea nomenclaturitilor ce vnau rezistena din
muni n timpul obsedantului deceniu. Personajul ajunge
la Glod, sanatoriu dedicat activitilor de partid n acea perioad cu o cdere nervoas dup ce vreme de dou luni vnase n muni bandii, nedormind i pierzndu-i
capacitatea de a vorbi. Naraiunea se nvluie ntr-o aur a
genului horror, descriind decderea psihicului uman, dar n
acelai timp contracareaz evenimentele ngrozitoare cu o
not de umor a doua zi pentru c Bilibu era hotrt s
plece n muni, Hrdu i-a pus n mncare sedative ct s
ucid un elefant. Finalul capitolului ce are n centru acest
personaj creeaz o imagine ngrozitor- comic ce devine legend: dup ce moare, la crematoriu, activistul se ridic n
mijlocul flcrilor strignd dup bandii. Motivul apariiei
acestei legende este plictiseala i prozaismul lumii sanatoriului: i-a plcut mai mult s spun c Vanea a zbierat,
venea i el cu o noutate la sanatoriu.
n relatrile despre afeciunile diferitelor personaje,
Adrian Alui Gheorghe folosete un procedeu prin care confer mai mult umor textului, populnd ntmplrile cu o
serie de anecdote despre diverse celebriti ale timpului.
Astfel, apar Ana Pauker, soii Ceauescu, Nina Cassian sau
un aa zis vr al generalului Pacepa. Absurditatea unui sistem bazat pe reclamanii i petiii este surprins n povestea
unui pacient pe nume Coriolan Bub, obsedat s scrie reclamaii. n momentul n care preocuparea lui devine patologic i ajunge s-i reclame soia la Securitate c fcea vrji
membrilor Comitetului Central al Partidului Comunist, Co3 / 2015
Euphorion
riolan Bub este internat la sanatoriu. Fragmentul denunului folosete o tehnic discursiv specific limbajului din
timpul dictaturii ceauiste, aa-zisa oprl. Vrjile Matildei i determin pe membrii Comitetului Central al Partidului Comunist s se uite tmp unul la altul, s se chinuie a
spune ceva ct de ct inteligibil, neieind mai nimic. Hazul
creat de explicaia gsit de pacientul senatorului ascunde,
pe lng evidenta ironie i o not de tragism a unei ri
aflat sub dominaia unor indivizi incompeteni.
Povestea lui Moise Popone, aa-zis vr al generalului Pacepa descrie sistemul de pile i relaii pe care era
construit ntregul aparat de stat comunist. Ct vreme
Moise este internat la Glod, el devine un fel de director din
umbr al sanatoriului, excluzndu-i pe cei pe care nu-i place
i aranjnd favoruri pentru protejaii si. El vine i pleac
cnd dorete din sanatoriu, primete mncare i butur
din strintate i, generos, le mparte uneori cu medicii. La
intervenia sa, sanatoriul primete bani pentru extinderea
cldirii, ns totul se nruie n momentul n care generalul
Pacepa pleac din ar, iar Moise este imediat dat afar de
la Glod.
Capitolul al 13-lea prezint o scen absurd care n
contextul unui sanatoriu de boli nervoase i gsete locul,
ns ea dubleaz starea de lucruri din Romnia dictaturii
ceauiste. Pacienii sunt adui s se uite la telejurnal pentru
educare politic i n timpul unui reportaj n care preedintele inspecteaz grul, pacienii se contrazic asupra soiului
de gru din imagine i ncep s se bat. n timp ce ei se bat,
iar medicii i asistenii ncearc s-i opreasc, cineva d televizorul la maxim pentru a-i liniti i se aud cuvintele preedintelui care vorbete despre atmosfera de munc i
nelegere din ar i despre unitatea ce va asigura progresul. ntr-o oglind ntoars, nebunia pacienilor reflect starea societii romneti scoas din ordinea natural din
cauza ideologiei de partid asupra creia troneaz linititor
convingerile preedintelui despre nfrire, atmosfer de
munc i nelegere i culmile de progres. Limbajul de lemn
este contextualizat n acest fragment ntr-o manier ce reuete s-i evidenieze absolut toate aspectele absurde.
A doua jumtate a romanului Laika este dedicat
evenimentelor din decembrie 89. Pe parcursul acestor capitole devine mai limpede faptul c la Glod se contureaz o
societate romneasc in nuce i c Adrian Alui Gheorghe
alege s identifice drept linii de for n funcionarea Romniei comuniste absurdul, inechitatea, delsarea i o atmosfer general de haz de necaz. Anecdota prin care ncepe
revoluia la Glod este reprezentativ n acest sens pe 18 decembrie n unul din cei doi plopi din curte cineva atrnase
patru pere. Cum nu mai aveau frunze, perele se vedeau extrem de bine. Administratorul Papucic a descoperit perele,
nu le-a atins, dar l-a anunat rapid pe doctorul Blbial.
Acesta i-a pus s le dea jos imediat. Era limpede c era o
glum de prost gust a cuiva la adresa formulrii Secretarului General al partidului care spusese c va disprea comunismul n Romnia cnd va face plopul pere i rchita
micunele. Acelai capitol conine i transpunerea unui dialog al pacienilor cu medicii n timp ce sortau cartofii adui
3 / 2015
la sanatoriu. Lipsa de legtur ntre replici (unul vorbete

despre vreme, alt despre Stalin, altul despre cartofi) reflect lipsa de comunicare emblematic pentru sanatoriu i
emblematic pentru lumea n care autoritile erau surde la
nevoile reale ale ale oamenilor. Capitolul este oarecum asemntor cu capitolele intitulate Stop cadru din Umbra ns
dac aici e vorba de nebunie mascat n lips de comunicare, acolo e vorba de tortur mascat ntr-o petrecere cu
mult alcool. Capitolele urmtoare surprind modul n care
evenimentele se succed rapid i devin din ce n ce mai grave
att la Glod, ct i n Romnia. Dup o perioad n care toat
lumea neag c s-ar ntmpla ceva, pn la urm directorul
i medicii ajung s accepte c n ar s-ar fi produs o revoluie. Cnd vetile ajung la urechile pacienilor, acetia i realizeaz propria revoluie, n stilul lor lipsit de coeziune i
logic. Venit fiecare cu povestea propriei nebunii, ei interpreteaz lucrurile prin prisma experienei de via personale, ns, fcnd acest lucru, ajung s reproduc fidel fapte
ntmplate n lumea real n acele vremuri. Un pacient, regizorul Radu Sbrn regizeaz n mintea lui un film despre
evenimentele pe care le triete. n roman sunt transcrise
trei scene, aa cum le percepe regizorul, ce descriu realiti
ale evenimentelor din 89. Scena apei otrvite, Scena sosirii trupelor de Securitate i Scena cu femeia care denun
interzicerea avortului redau evenimente petrecute n iarna
lui 89. Adrian Alui Gheorghe realizeaz astfel un infinit mise
en abyme ce demonstreaz nc odat c Laika este romanul societii romneti, disecat n cele mai absurde i sinistre aspecte ale ei, totul sub haina neltoare a umorului.
Tragicomicul devine tragic finalul romanului, ntruct Revoluia desfiineaz sanatoriul de la Glod, unde au loc un viol
urmat de crim i a moartea unei pacient. Doctorul Blbial, directorul, i pierde minile atunci cnd i se ordon nchiderea sanatoriului i distruge singurul lucru cu adevrat
valoros de-acolo, schiele de tratament ale unui virus letal.
Romanul se termin cu disperarea sa cauzat de faptul c
i-a pierdut sensul n via sunetul telefonului i turna
ghea n snge. n capul sau erau numai gndurile sale, nu
mai ncpea niciun zgomot, era i aa destul glgie.
n Laika i Urma, Adrian Alui Gheorghe nu radiografiaz societatea romneasc n comunism, ci o restrnge
pn la a o transforma n spaii i manifestri eseniale: nchisoarea i spitalul de nebuni, unde teroarea se ascunde n
lirism, iar nebunia, n amuzament. Dac Urma s constituie
ca un experiment al acestui procedeu i exerseaz tehnicile
epice la nivel micro, pierznd astfel din impactul lor, Laika
dezvolt att ideea de retrospectiv, ct i perifericul i fragmentarea, devenind o colecie anecdotic de figuri i evenimente mai degrab dect un roman n sensul clasic. Epicul
evolueaz ns i n aceast formul, dincolo de o naraiune
propriu-zis i dincolo de personaje cu roluri bine definite
n aciune. Romanul Laika reuete s contureze o imagine
coerent prin absena conveniei epice i emblematic prin
absena referirii fie fcnd, la un nivel macro, ceea ce fceau anecdota i oprla discursiv la un nivel micro n
vremea dictaturii comuniste i a cenzurii.
67
Euphorion
Radu Vancu
O monografie Zarifopol i necesar, i excelent
Studiul Andreei Mironescu despre Zarifopol, Afacerea clasicilor. Paul Zarifopol i critica modernitii, este meritoriu n cel mai nalt grad din trei motive cu totul
hetero-categoriale: primul, oarecum contextual, innd mai
degrab de istoria receptrii subiectului dect de subiectul
n sine, este acela c despre Zarifopol nu s-a mai scris inteligent i aplicat de la Alexandru Paleologu ncoace iar acest
fapt e unul cu totul nedrept, nu doar pentru c Zarifopol e
unul dintre cei mai buni profesori de inteligen pe care-i
avem (i nu avem prea muli, la urma urmei), ci i pentru c
filiaia Zarifopol-Paleologu are toate ansele s devin una
dintre cele dou-trei ci regale din critica noastr (ajunge s
ne gndim c, n msuri i cu mijloace diferite, o continu
doi critici tineri de mare anvergur precum Antonio Patra i
Doris Mironescu).
Al doilea motiv, de asemenea contextual, dar nu
chiar cu totul extraliterar, ine de necesitatea recuperrii
modalitii umaniste a gndirii politice a celui care a scris
nu doar Din registrul ideilor gingae, ci i Marxismul amuzant;
inteligena lui ironic, relativismul lui nenregimentabil nicicnd de ctre ideologie, deconstrucia caustic aplicat ipocriziilor umanitariste ale stngii toate acestea fac limpede
o filiaie care merge de la Paul Zarifopol pn la Andrei
Pleu, dup cum observa relativ recent Vladimir Tismneanu, ntr-un eseu despre Zarifopol aprut aproape simultan cu cartea Andreei Mironescu despre ginerele lui Gherea.
Apoi, al treilea motiv pentru care monografia
aceasta despre Zarifopol este ct se poate de binevenit
i acest argument mi se pare chiar mai important dect antecesoarele ine de calitatea propriu-zis a crii; scrisul
Andreei Mironescu despre Zarifopol merit salutat cu tot entuziasmul: e inteligent, musculos, energic, informat de acelai tonus ironic i sclipitor ca al subiectului exegezei. Am
avut, citindu-i cartea, entuziasmul att de rar i de preios al
descoperirii unui eseist nscut complet echipat, nc de la
prima carte. Ceea ce, n arta att de sever a eseului, se ntmpl de prea puine ori.
Autoarea i gndete studiul n doi timpi: pariul ei
e de a-l citi pe eseistul Zarifopol ca pe un personaj-reflector
al modernitii romneti; pentru aceasta, face nti o mic
teorie a genului eseului, aa cum l nelegea Zarifopol,
pentru ca apoi s procedeze la o definire (tot via i more Zarifopol, dar cu o bibliografie teoretic la zi, de la Compagnon
la Gumbrecht) a modernitii ca istorie simultan. Rezultatele sunt, pe ct mi pare, cu totul spectaculoase: nu doar
c pariul teoretic liminar e ctigat (Zarifopol reieind ntradevr ca un raisonneur credibil al modernitii noastre), dar
rezult chiar o mic schi despre modernitatea noastr interbelic pe care autoarea ar putea i ar trebui s-o dezvolte
ntr-un studiu subsecvent. Nu doar mijloacele ei teoretice i
stilistice, dar i unghiul de atac sunt excelent gsite i ar
putea cataliza o discuie necesar despre modernitatea
noastr interbelic, id est despre istoria ei simultan.
Ba mai mult, studiul Andreei Mironescu e neconcesiv cu toate prejudecile criticii referitoare la Zarifopol,
68
CRITIC LITERAR
chiar i cu acelea pe care le-ai fi crezut pozitive; spre exemplu, deconstruiete din temelii prejudecata criticii estetice
pe care am crezut cu toii c Zarifopol o practica, artnd c
aa-numitul estetism al lui Zarifopol rmne o realizare pe
poriuni, care numai coroborat cu lectura retoric, cea
biografic i cea metatextual, critica estetic se poate pune
n slujba unei macro-lecturi care este, n esena ei, una iscoditoare i chiar distructiv. nct, aa cum memorabil conchide Andreea Mironescu, Zarifopol rmne pn la sfrit
un humaniste cu o curiozitate de colecionar care se pregtete s disece cu o elegan desvrit obiectele pasiunii
sale.
Fr s ncerce neaprat o modificare a canonului
criticii interbelice (recunoate expressis verbis c o eventual
canonizare a lui Zarifopol nu ar fi, n fond, dect o canonizare minor), reuete ceva mai dificil: s construiasc un
personaj viu i ataant, care poate servi drept model cine
tie crui june sedus de jocurile crude (dar empatice cu
obiectul pe care-l disec) ale inteligenei critice. Ceea ce,
fiind ntr-un fel o canonizare, e totui mai important dect
asta.
Bref, Afacerea clasicilor. Paul Zarifopol i critica modernitii e o carte i necesar, i excelent. Vd n debutul
Andreei Mironescu una dintre cele mai remarcabile promisiuni critice din ultimul deceniu. Nu, greesc, nu de o promisiune e vorba ci de o certitudine sadea.
3 / 2015
Euphorion
Andrei C. erban
Minunata poezie nou...?
Vorbeam cu alt ocazie despre tendinele liricii romneti de a se desprinde de estetica doumiist printr-o
contrabalansare, o punere n opoziie nu a obiectului de
analizat cu un altul, ci a perspectivei asupra obiectului, trasndu-se, astfel, o poezie detaat a metaumanului, a rcelii contemplative, a politicului specific discursului
depersonaliza(n)t. ntr-o astfel de formul, discursul percutant (nelipsit de insulie de ostentaie) al autovictimizrii
este nlocuit de autoscoparea clinic i detaat a clului,
corpul abject nu mai reprezint un fundament intrinsec al
actului poetic ce iradiaz tonul visceral al discursului, devenind un soi de exponat analizat din exterior cu cinism i condescenden. Depirea cu succes a vrstei specifice unui
eu demonizat a putut avea loc, astfel, printr-un proces al
alienrii contiente i autoimpuse: contiina, mentalul rece
se rupe de pulsiunile corporale, de crnurile nfierbntate
de boal, plasndu-se n afara acestora i raportndu-se la
ele prin intermediul unui eu transpersonal care-i privete
corpul turmentat ca pe o gazd n pragul extinciei. n acest
mod, istoria corpului abject tinde s lase locul metaistoriei,
discursul bolnav fiind nlocuit de discursul despre boal, discursul intim de discursul despre intimitate, discursul biografist de discursul despre biografie. De aici pn la explorarea
nu a universului (trans)personal, ci a mecanismelor (textuale, sociale, individuale) ale acestui univers nu a mai fost
3 / 2015
CRITIC LITERAR
dect un pas, resimindu-se o oarecare cerebralizare a structurilor individuale surprinse n propriul lan cauzal.
n ciuda unui oarecare elitism care condiioneaz
coordonatele acestui tip de poezie (ca s nu vorbesc despre
o plasare mai mult sau mai puin voit ori contientizat a
acesteia n plan secund de ctre scriitorii actuali), lirica descris anterior, ale crei premise par s se fi constituit pe estetica nordic a liricii contemporane, are deja pe plan
autohton propriile vrfuri de lance amintesc doar Asperger-ul Ritei Chirian, Crtia de mansard a Teodorei Coman,
Vocea Domnici Drumea ori explorarea (meta)discursului
pseodo-politic din Bosnia. Partaj semnat de Miruna Vlada.
Pe baza acestor preliminarii, cel mai recent volum
al Ofeliei Prodan, No exit (Editura Charmides, 2015), reconstituie datele unei societi futuriste n care amploarea tehnologiei anun colapsul umanitii. Datele acestui proiect
poetic nu difer cu mult de conturarea unei atmosfere stranii specifice attor filme recente, a cror tematic tehnologic vine n continuarea unei tradiii literare ndelungate
Asimov Orwell Bradbury K. Dick: Equilibrium, V for vendetta, Her, Ex-Machina ori pasajele sci-fi ale lui Cloud Atlas. O
radiografie succint a atmosferei ntregului volum este realizat ntr-unul dintre poemele care deschid aceast carte:
eti pe banda rulant printre alte chipuri translucide/ i
aduci aminte de privirea aceea arogant/ care te scaneaz la
rece observnd i cel mai mic defect// minile te trdeaz
un uor tremur nervos/ unghiile roase pn la snge/ vocea
robotizat i comunic tot ce ai de fcut/ nimic nu-i mai distrage acum atenia/ eti rotia fr de care mecanismul societii perfecte/ se poate bloca. Tot n aceeai manier,
tuele distopice ies la iveal, printr-un discurs care, depind
limitele unei individualiti, se circumscrie unui mecanism
fatidic al umanitii ce anticipeaz marea lobotomie: n curnd un soare rencrcat ne va lumina cald/ o uzin ultrasofisticat va recicla fr oprire/ deeurile noastre enzimele i
hormonii n exces/ o uzin bun i atotputernic ne va transforma/ pe fiecare n oameni ai echilibrului.
n ciuda acestor puncte de plecare bine intuite i
inute sub control, proiectul Ofeliei Prodan se confrunt
adesea cu pasaje care diminueaz pn la a nltura stranietatea viziunii din viitor. Poate c elementul care tirbete cel mai frecvent rceala perfect a atmosferei volumului
vine tocmai din mararea excesiv pe impresionism, pe subiectivitate care, n ciuda atitudinii aparent detaate, trdeaz mereu un didacticism latent. Astfel, volumul se
raporteaz aproape n permanen la o viziune personalizat, depind de puine ori limitele autoimpuse de aceast
perspectiv i ratnd o panoramare detaat, rece, credibil
a unei cauzaliti exterioare. ntr-o astfel de abordare, cinismul (att ct apare el) devine doar o form disimulat a
empatiei duse la extrem, concretizndu-se, din pcate, n pasaje guvernate de un ton moralizator nedorit: fotografiez
ororile i ororile se las fotografiate/ inventez o limb nou
aseptic/ vorbesc numai n aceast limb i nimeni nu m
69
Euphorion
nelege/ nv s tac nv s fotografiez oameni fericii/ cu

zmbetul acela destins oameni/ care i dau mna se mbrieaz clduros/ i n momentul urmtor se njunghie
pe la spate. Nu numai n astfel de exemple, explicitarea supralicitat a gesturilor i atitudinilor submineaz contextul
dezumanizant, totul devenind o tentativ nereuit de a
marca o nelegere superioar asupra mecanismelor exterioare.
Prin nverunarea afiat a individului de a-i pstra propria umanitate, autorul risc s ignore, de fapt, centrul de interes, nucleul iradiant al demersului poetic, i
anume, tocmai limitele flagelului dat de dezumanizarea universal. Tentativele repetate de a afia periclitarea individualitii n detrimentul tehnologicului sfresc adesea n
apologii cvasi-sentimentaloide aduse integritii morale. Tot
astfel, se ajunge la scenarii de tipul eu vs. ceilali care, automat, conduc la atitudini mesianice autovictimizante: n
oraul acesta care absoarbe orice fr discernmnt/ mi
place s merg prin ploaie o vag senzaie de purificare/
70
ploaia mi ptrunde prin haine pn la piele/ m zgribulesc

ca un pui de vrabie cobor la metrou/ i m nclzesc puin
mi dau jos gluga mi scot ctile/ s ascult zgomotul viu al
mulimii n care m pierd treptat/ ca un ultim exemplar al
unei rase condamnate din start la/ extincie.
Nu a vrea s nchei prin a afirma c volumul Ofeliei Prodan nu merit atenia cititorilor, ci doar c No exit
este un proiect care, dei nu i modeleaz pn la capt
structura alienant a universului tehnologizat, conine n
structura sa de adncime o serie de puncte i de direcii
demne de abordat n demersul reabilitrii discursului poetic
autohton. Ceea ce este de apreciat n legtur cu aceast
carte este doar planul de btaie al viziunii regizorale, nu i finalitile acestuia pe deplin. Chiar dac volumul semnat de
Ofelia Prodan se autosubmineaz printr-o exacerbare a subiectivitii, ori printr-o privilegiere a didacticismului n detrimentul analizei detaate, el poate constitui un barometru
credibil n ncercarea de a determina eventualele metamorfoze din viitorul apropiat sub care va sta poezia romneasc.
3 / 2015
Euphorion
Dumitru Chioaru
Trubaduri, truveri, minnesngeri*
Aceti cavaleri cretini sunt poeii orfici ai Evului

Mediu. Aa cum cretinismul a preluat n opinia lui Andr
Boulanger, mai temeinic argumentat apoi de W.K. Guthrie
n cartea sa Orfeu i religia greac(1 elemente din doctrina
esoteric a orfismului, integrndu-le religiei sale revelate, fenomenul poetic manifestat n Europa catedralelor i cruciadelor din secolele XII-XIII reitereaz ca o primvar, dup un
mileniu de iarn a Muzelor sub teroarea invaziilor barbare,
o tradiie antic ce se laicizeaz n pas cu mersul societii
occidentale. Dei n paralel nc se scria literatur religioas,
dar i laic, n latin, la curile domneti sau mnstiri, poezia trubadurilor s-a manifestat n limbile vulgare ale popoarelor cretine organizate n formaiuni feudale, prima
dintre ele fiind provensala/ occitana vorbit pe o arie ce se
ntindea n sudul Franei, n nordul Italiei i al Peninsulei Iberice. Ca arie geografic i durat istoric, fenomenul coincide cu dezvoltarea catharismului, din a crui gnoz dualist
ce le-a marcat sensibilitatea i gndirea dup cum demonstreaz Denis de Rougemont n cartea sa Iubirea i Occidentul(2 pot fi identificate influene n cntecele
trubadurilor, pn la cruciada ordonat de Pap mpotriva
ereziei prin arderea pe rug a albigenzilor, odat cu care i ncheie existena prima mare micare poetic occidental. E
de ajuns a meniona n economia studiului de fa faptul c
aceti cathari se considerau, ntre cretini, puri, desvrii,
prin asceza spiritual practicat pentru eliberarea de pcatul carnal, care amintete de una dintre regulile fundamentale ale doctrinei orfismului. Chiar dac niciunul dintre
aceti poei n-a fost cathar, unii dintre ei fiind de origine nobil precum primul trubadur, contele Guillaume de Poitiers,
iubirea curteneasc era pur spiritual, bazndu-se pe jurmntul de castitate, considerat de Ren Nelli n Erotica trubadurilor(3 principala virtute a relaiei cu aleasa inimii lor.
Trubadurii sunt, asemenea orficilor antici, autorii
unor cntece interpretate de ei sau de menestreli i jongleri
rtcitori de la un castel la altul, a cror originalitate const
ntr-un comportament marcat de idealurile cavalerismului
medieval. Spre deosebire de orfici, trubadurii sunt poei
laici. De altfel, laicizarea poeziei ca trecere remarcat de
H.I. Marrou n cartea sa Trubadurii de la divin la omenesc(4,
s-a produs sub influena liricii latine antice, n special a Artei
iubirii de Ovidiu, i a liricii arabe, prin mistica ei erotic, cunoscut n urma rspndirii arabilor n sudul Europei. Adoraia femeii provine ns din cultul Fecioarei Maria,
reprezentnd idealul cavaleresc al unei iubiri neprihnite.
Aceasta aeaz mitul iubirii dintre Orfeu i Euridice pe plan
cretin, nglobnd elementele ereziei cathare i depind
Erosul pgn argumenteaz Denis de Rougemont ctre o
form de Agape, n care dragostea se spiritualizeaz(5. Dar
3 / 2015
Avatarele lui Orfeu

iubirea curteneasc, apreciat de Gustave Cohen drept
marea descoperire a Evului Mediu este trit i cntat de
trubaduri n toat fervoarea i complexitatea ei(6.
Evoluia poeziei intersecteaz prin micarea trubadurilor, n structura mitului, episodul n care Orfeu, ndurerat de moartea Euridicei, caut s-o readuc la via cobornd
n Infern, pentru a-i cere zeului Hades s-i restituie vie perechea. Trubadurul este, conform codului cavaleresc, vasalul fidel al unei doamne, recunoscut ca stpn a inimii sale.
El ncearc, spre deosebire de Orfeu, s nduplece prin farmecul cntecului su inima Doamnei s-i mprtesc sentimentele. Adoraia Doamnei reprezint aspiraia spre iubire
reciproc, pur, luminoas, ct vreme remarc Marrou
ndrgostitul crede despre Doamna sa ceea ce crede un
mistic despre Dumnezeu(7, altfel spus, c viaa i moartea
lui stau n puterea ei. mplinirea iubirii trece ns prin chinurile infernului interiorizat odat cu cretinismul.
Ce nseamn ntreab i rspunde Denis de Rougemont poezia trubadurilor? Slvirea iubirii nefericite(8,
ilustrat n cultura medieval de legenda iubirii interzise i
adultere dintre Tristan i Isolda. Fiind parial de acord cu
ideea lui Rougemont, voi dezvolta tot acest studiu pe tema
iubirii, fundamental, de altfel, pentru poezia orfic.
Doamna cntecelor trubadureti era, de regul, cstorit cu
un senior feudal, fa de care trubadurul devine vasal. Trubadurul era astfel n relaie de vasalitate social fa de
acest senior i sufleteasc/ spiritual fa de soia lui.
Aceast complicat relaie msoar distana dintre poet i
Doamna sa, care devine sursa iubirii lor nefericite. Iubirea
nefericit provoac suferinele/ chinurile n care se zvrcolete sufletul trubadurului, de unde provine lirismul dramatic al cntecului su. Poezia trubadurilor este orfic prin
faptul c reprezint expresia verbal-muzical, ca i la poeii
antici, a bucuriei mplinirii ori a suferinei provocate de o
iubire respins/ inaccesibil. n acest sens, cel mai reprezentativ trubadur orfic este Bernard de Ventadour, n a crui
poezie domin jalea unei iubiri nemprtite:
Vai! Mintea mi-o credeam umblat
prin dragoste, da-i proast tare,
cci tocmai ea mi-e drag, iat,
ce nu-i de fel ndurtoare.
Gnd i fiin-mi ia-n robie,
ba i pe ea, i tot ce-ador,
ci-n loc s-o dobndesc, m-mbie
doar cu alean mistuitor,
continund cu o strof ce exprim complexitatea eroticii trubadureti, unde n mistica iubirii fa de o Euridice inaccesibil se infiltreaz sentimentul de vinovie al unui Orfeu
narcisist:
71
Euphorion
Puterea mea asupr-mi, toat,

m prsi, din ceasu-n care
ea m ls s-i cat odat
n ochi, oglind ameitoare.
De cnd rsfrntu-m-ai zglobie
oglind, eu suspin i mor:
mi-aflai pieire, precum sie
i-afl Narcis lng izvor.
Coborrea lui Orfeu n Infern ia forma privirii lui Narcis n hurile oglinzii, unde umbra Euridicei se dezvluie
drept imaginea ndrgostitului de sine nsui. Iubirea nemprtit de Euridice reprezint arpele din mit care nvenineaz, de ast dat, sufletul lui Orfeu, a crui via devine
agonie fr speran de salvare.
Cealalt ipostaz de trubadur a lui Orfeu este reprezentat de Jaufr Rudel, autor al unor cntece dedicate
iubirii de departe, sfiat ntre dorul mistuitor dup fiina
perceput, datorit deprtrii, ca absen, i sperana de-a
ajunge, plecnd n cltorie, s guste odat fericirea dragostei n prezena ei:
Prin Domnul sper s-ajung odat
s-mi vd iubirea de departe;
dar pentr-un bine mi se-arat
tot dou rele, c-i departe.
Ah! dac-a fi un pelerin,
ca ei, n strai umil de in
i cu toiag, s-i pot apare!
Ce fericit i-a cere-ndat
sla, ca oaspe de departe;
i-un timp, din mila ei curat,
a fi cu ea, dei-s departe;
taifasul dragostei divin
l-ar ferici atunci deplin
pe robul ei din deprtare.
Jaufr Rudel a devenit personajul unei legende n
care s-a ndrgostit de prinesa din Tripoli, nu la prima vedere, ci din auzite, lundu-se dup ceea ce cltorii spuneau
despre ea. Dorul de-a o vedea l-a fcut s mearg ntr-o cruciad, pentru a ajunge n Asia Mic. mbolnvindu-se ns pe
corabie, el sosete muribund la un han din apropiere de Tripoli, unde prinesa ntiinat de sosirea necunoscutului cavaler l caut, dndu-i srutul dragostei mplinite nainte de
a muri. Legenda actualizeaz din mitul lui Orfeu, inversnd
rolurile, momentul tragic al nunii ncheiate cu moarte, al
coincidenei dintre Eros i Thanatos, care atinge de ast dat
suprema fericire omeneasc. Iubirea trubadurului modific
astfel sensul coborrii n Infern din mitul lui Orfeu, devenind
ascensiune spiritual spre stpna inimii, pentru a primi srutul dragostei mprtite pe frunte ca n ritualurile cathare.
Chiar dac mprtit, iubirea i se dezvluie truverului Thibaut de Champagne ca boal fr leac, n care fericirea i suferina alterneaz/ se amestec, alctuind n ciuda
tuturor contradiciilor/ chinurilor, sensul vieii i nelepciunea ei:
72
Amoru-n minunata lui trie

i rele face-n toan-i, dar i bune,
ea lung suferin-mi dete mie,
iar mintea s mi-o scot din gnd mi spune.
Dar inima mea, dar nepreuit,
s nu m las, mi zice, de iubit;
ea nu cunoate-o alt nelepciune;
iubi-voi, deci: nu pot fi lecuit!.
Exist, de alt parte, n aceast poezie medieval i ipostaza
idilic, fericit, a cuplului de ndrgostii, ilustrat ntre alii
de minnesngerul Walter von der Vogelweide ntr-un imn de
slav a dragostei care se mplinete n aceast existen pmnteasc, descris mai realist, n detalii concrete, senzuale,
ale apariiei fizice a femeii iubite, ce dezvluie, de fapt, dezidealizarea iubirii curteneti:
Slvit ora-n care o-ntlni
cnd mi-a supus i suflet i fiin!
Spre ea pornesc a mele gnduri, vii,
cci mi-a luat i minte, i voin.
De nu m pot gndi la desprire,
e, c-i frumoas, are duioie
i-i rde gale gura purpurie.
ntorc i gnd i inim spre ea,

curat, scump, ginga femeie;
plineasc-se, spre fericirea mea
i-a ei, ceea ce-o rog umil s-mi deie!
De tiu ce-nseamn-n lume fericire,
e, c-i frumoas, are duioie
i-i rde gale gura purpurie.
Dar farmecul iubirii curteneti, pe care gloseaz
Marrou n cartea sa(9 fiecare om o poate tri i azi la vrsta
adolescenei, dispare n clipa mplinirii, idee transpus n
versuri de Breviarul Amorului cu cuvintele unui clugr:
Farmecul acestei iubiri a pierit
Dorina cnd s-a mplinit,
marcnd n istorie dup aprecierea lui Edgar Papu primul mediu de universalizare a acestei orientri erotice(10 i
o poezie care, dei minor, naiv/ natural, abia emancipat
de retorica i sincretismul cntecului popular, deschide drumul marii poezii occidentale care ncepe cu Dante.
* Folosesc pentru poeziile citate traducerile fcute de Teodor Boca
n monumentala antologie Poezia trubadurilor provensali, italieni,
portughezi, a truverilor i minnesngerilor, Cluj-Napoca, Ed. Dacia,
1980
Note:
1. W.K.C. Guthrie, Orphe et la religion grecque, Paris, Ed. Payot, 1956
2. Denis de Rougemont, Iubirea i Occidentul, subcap. Iubirea curteneasc: trubaduri i cathari i Erezie i poezie, Bucureti, Ed. Univers, 1977, p. 72 - 96
3. Ren Nelli, LErotique des troubadours, apud H.I. Marrou, Trubadurii, Bucureti, Ed. Univers, 1983
4. H.I. Marrou, Trubadurii, Bucureti, Ed. Univers, 1983, p. 115
5. Denis de Rougemont, op. cit., subcap. Eros sau dorul nestins i Agape sau iubirea cretin, p. 55 - 66
6. Gustave Cohen, La grande clart du Moyen Age, Paris, Ed. Gallimard, 1945, p.
88
7. H.I. Marrou, op.cit., p. 138
8. Denis de Rougemont, op.cit., p. 73
9. H.I. Marrou, op.cit., p. 132
10. Edgar Papu, Evoluia formelor genului liric, Bucureti, Ed. Albatros, 1972,
p. 206
3 / 2015
Euphorion
Rodica Grigore
Timp, memorie, (i)realitate
CARTE STRIN
Lisabona nu este doar capitala Portugaliei i o metropol de peste trei milioane de locuitori, dac avem n vedere
i suburbiile. Nu este doar oraul recucerit de sub stpnirea maur de ostaii marelui Afonso Henriques (i cu ajutorul cruciailor), n anul 1147. Ci era, cu cteva decenii n
urm, n perioada anilor 70, i un carusel de miliieni orgolioi i inutili, de mulimi de canonici i de masoni care se
agitau n forturile statului, un loc plin de mise radiofonice,
de mici altare ale Sfntului Anton, de ceretori i flaute de
orbi pe la colurile strzilor, pentru a se transforma, treptat,
nici mai mult nici mai puin dect ntr-un ora scufundat,
unde apa se ntinde peste capetele noastre, iar norii nu-s altceva dect bancuri de nmol care plutesc, iar situaia este
identic pretutindeni, n toate zonele Lisabonei, i n Campo
de Ourique sau n Graa, dar i n Alvalade, n Pvoa de
Santa Iria, n Amadora, n Benfica ori n Cais do Sodr sau n
Barreiro, cci aceasta este, n fond, i doar aceasta poate fi
ordinea natural a lucrurilor, aici, n apropiere de Atlantic
i pe malurile rului Tejo.
Cel puin aa aflm din crile scriitorului portughez
Antnio Lobo Antunes, mai exact din paginile romanului su
publicat n 1992 i intitulat, deloc ntmpltor, tocmai Ordinea natural a lucrurilor. De fapt, tendina aceasta de a prezenta, indiferent de subiectul romanelor sale, unul i acelai
spaiu, Portugalia i mai cu seam Lisabona unicul topos n
care literatura sa se simte acas! este evident nc din
scrierile sale de nceput, dac e s ne gndim, de pild, ntre
alte exemple posibile, la Srutul lui Iuda, datnd din anul
1979. Fr ndoial, diferenele i nuanrile ulterioare sunt
mereu evidente, cci, dac n primele sale creaii capitala
aprea ca un ora ncremenit parc n propriul su trecut,
din care locuitorii erau incapabili s ias, purtndu-l, parc,
dup ei oriunde s-ar fi aflat (antologic fiind cazul protagonistului din Memria de Elefante, care, dup ce-i petrece ani
de zile n Africa, regsete Lisabona nu doar exact aa cum
o lsase, la plecare, ci ntocmai cum o crease, mental, el nsui, de-a lungul lungilor luni petrecute n Angola, i exact
cum, dup ce o construise, i-o amintea noapte de noapte),
romanele de mai trziu ale lui Antunes aduc i multe elemente de natur a modifica perspectiva. Viziunea sa iniial,
considerat de numeroi critici de-a dreptul distopic,
aduce n prim plan o imagine a Lisabonei esenial diferit de
cea prezent n romanele conaionalului su, Jos Saramago, cci, la Antnio Lobo Antunes, ntreaga lume portughez i mai ales spaiul capitalei pare atins de un ru
imposibil de eludat i avnd consecine foarte greu de depit, atmosfera creat de autor fiind apropiat de unii critici chiar de onirismul suprarealist, cci senzaia pe care
protagonitii romanelor sale o au mai tot timpul este c triesc ca n interiorul unei urne funerare, unde sunt mereu
trai la fund de amintirile care i bntuie pe toi, astfel nct
3 / 2015
prezentul nsui tinde s devin simpl potenialitate,

mereu dorit, ntotdeauna visat, dar extrem de greu de
atins.
Desigur, dincolo de obsesiva prezen a Lisabonei, Antnio Lobo Antunes ncearc s urmeze, ntr-un cadru fundamental portughez, exemplul strlucit al artei narative a
lui William Faulkner. Cci, la fel ca i pentru scriitorul american, n romanele lui Antunes nu exist scpare de trecut,
planurile temporale se ntretaie la tot pasul, structura frazei este uneori de-a dreptul arborescent pentru a cuprinde
deopotriv aciunile din prezent i amintirile din trecut ale
protagonitilor, tinznd, oarecum, spre o nou concretizare
a duratei bergsoniene, n alt sens dect fcuse acest lucru
Marcel Proust sau chiar autorul Zgomotului i furiei. De altfel,
Antunes nsui declara, nc din 1997, c influena lui Faulkner este determinant pentru creaiile sale: Faulkner m
face s scriu pentru c am mereu tendina de a-l corecta, situaie pe care Harold Bloom ar fi pus-o, desigur, sub semnul
ncercrii de a anula, cel puin la nivel textual, tirania timpului. Nu ntmpltor, pentru scriitorul portughez, Lisabona
se transform, ea nsi, dup modelul miticei Yoknapatawpha, ntr-un domeniu predilect al ficiunii, ca s repetm
sintagma impus de autorul nsui, iar acest aspect este de
natur s organizeze perfect i multiplele planuri narative
din Ordinea natural a lucrurilor, planuri aparent disparate
i greu de reunit ori de adus la un numitor comun. n fond,
aici, ca i n O Esplendor de Portugal, scriitorul deconstruiete,
cu ironie i, nu o dat, cu un sarcasm desprins parc din cele
mai bune pagini ale predecesorului su Ea de Queiroz, mult
discutata nostalgie a portughezilor pentru trecutul glorios
i pentru anii mreiei i strlucirii Imperiului Regilor Navigatori, dar depind, tocmai prin dimensiunea ironic nivelul strict de metaficiune istoriografic, att de practicat
de numeroi autori ai ultimelor decenii. n plus, Antunes
pune totul sub semnul atmosferei inconfundabile a Lisabonei i, mai ales, a rului Tejo, cel care trece prin toate cartierele capitalei i care d impresia, cel puin protagonitilor
acestui roman, c le intr n case, dup ce, anterior, le intrase n suflete, ca ntr-o reluare, de ast dat n domeniul
prozei, a imaginilor impuse pentru totdeauna de lirica lui
Fernando Pessoa.
Ordinea natural a lucrurilor este, n mare, relatarea unei
absolut inedite iubiri a unui brbat de peste cincizeci de ani
pentru o adolescent diabetic, Iolanda, nc elev de liceu,
care i accept apropierea nu pentru c i-ar mprti sentimentele, ci pentru c, altfel, familia sa n-ar mai avea cu ce
s-i plteasc chiria i ratele, dar care, cu toate astea, l ine
la distan, rezervndu-i din capul locului i definitiv doar
rolul celui care doarme lng mine i nimic mai mult, precum i, pe alt plan, istorisirea nefericirii tatlui Iolandei, care
nu-i mai gsete locul ntr-o Lisabon invadat de ape dup
73
Euphorion
anii petrecui n minele din Africa de Sud. Astfel nct, el va

ajunge, spre disperarea familiei i a vecinilor, s ncerce s
sape pe strzile din Alcantara pentru a descoperi cine tie
ce bogii, n vreme ce un fost agent secret este angajat pentru a-l supraveghea i pentru a furniza informaii despre el
i familia sa unui scriitor n cutare de subiecte. Fr ndoial, povestea apropierii dintre Iolanda i curtezanul ei mult
mai n vrst a trimis pe dat critica i cititorii direct la Nabokov i la Lolita sa, fiind, astfel, pierdut cam prea uor din
vedere realismul magic, la ale crui resurse i procedee predilecte Antnio Lobo Antunes recurge mult mai frecvent
dect vor s admit aceia mereu gata s se arate ocai doar
de unul din segmentele subiectului acestei cri. Cci imaginea Iolandei dormind, indiferent la pasiunea pe care o strnise n cel pe care, finalmente, chiar l primete n cas, dar
nu i n sufletul ei este replica fidel a alteia, veche de cteva decenii: i anume, a frumoasei Laura Farina visnd al-
74
turi de senatorul Onessimo Snchez, cel care se topete de

dragoste lng noua Frumoas Adormit, din povestirea lui
Gabriel Garca Mrquez, Moarte constant dincolo de dragoste.
*
Tucani zburnd n stoluri pe deasupra unei reedine
vechi, de pe o moie odinioar prosper, din mijlocul cmpiei roditoare din Alentejo, n Portugalia. S fie o neconcordan, o dovad de neatenie, o greeal? Cci n Portugalia,
se tie, nu triesc tucani nici mcar n Alentejo... ns acetia pot zbura (i chiar zboar!) peste zidurile vechii reedine a unei familii ce se stinge ncet, dar sigur. Pot chiar ipa
prevestitor i menind a ru. i, chiar dac, din perspectiva
3 / 2015
Euphorion
logicii, pare ceva cu totul imposibil, faptul devine nu numai

acceptabil, ci i de ateptat ntr-un roman al scriitorului portughez Antnio Lobo Antunes. Mai ales ntr-un roman cum
este Arhipelagul insomniei, publicat n anul 2008. Cci, aa
cum se vede nc din primele pagini ale crii, cititorul are n
fa un text experimental, n care autorul nu ncearc s reconfigureze o imagine ct mai exact a realitii exterioare,
urmnd vechea i consacrata logic a mimesis-ului, ci se concentreaz asupra irealitii sau realitii (specifice) viselor. Rezultatul va fi structurarea unui univers straniu i greu
de neles n toate adevratele sale implicaii n absena cunoaterii modului specific n care Antnio Lobo Antunes i
construiete fiecare text.
n fond, n romanul de fa, toate personajele par a fi
asemenea unor insule care, dei apropiate ntre ele, nu permit comunicarea (nu accept s permit comunicarea),
dnd senzaia permanent a pierderii i risipirii protagonitilor ntr-un adevrat ocean oniric, la fel cum se ntmpla i
n cartea anterioar a autorului, Bun seara lucrurilor de peaici (2004), care avea aciunea plasat ntr-o Angol marcat
de o permanent confuzie a identitilor, ce amenina, n
unele momente, s transforme totul ntr-un comar din care
nu mai exista nici o ans de eliberare. Iar dac, n Ordinea
natural a lucrurilor, Lobo Antunes prefera Lisabona drept
cadru al desfurrii conflictului, aici el depete graniele
i atmosfera capitalei, ajungnd n Alentejo, la fel cum, la un
alt nivel, depete i toate graniele stilistice care l caracterizaser pn acum. De aici imaginea de-a dreptul obsesiv a insomniei, cu toate posibilele sale semnificaii. i tot
de aici adevrata mitologie a obiectelor care dau att moiei, ct i textului romanesc un aer inconfundabil, simpla
alturare a imaginilor tucanilor, mustii bunicului sau mobilelor din cas fiind de natur s demonstreze, n cele din
urm, c, dintr-un anumit punct de vedere, singura moie i
cas cu adevrat reale din paginile acestei cri sunt reprezentate de contiina naratorului, orict de ramificat i de
greu de cunoscut se dovete ea a fi i orict de pietrificat
apare aceasta uneori. Cci Antnio Lobo Antunes a reuit
marea performan de a crea, n Arhipelagul insomniei, un
adevrat labirint al unei familii, al unei case, al unui discurs narativ imposibil de prins ntr-o analiz simplificatoare.
Punnd n ncurctur cititorul obinuit cu discursurile
tradiionale, textul acestui roman construiete istoria unei
familii pe care o relateaz, apoi, obsesiv, de la prima i pn
la a treia generaie, urmrind drumul spre stingere i spre
eec al tuturor membrilor ei, aflai sub tutela unui tiranic
bunic, urmat de un tat incapabil s se opun rigorii acestuia, i nereuind s se desprind de semnele caracteristice
ale neamului: violena, incestul, nstrinarea progresiv, incapacitatea comunicrii. Desprins, parc, pe alocuri din
cele mai bune pagini ale lui Faulkner influena acestuia
fiind, de altfel, vizibil i la nivel stilistic , dar tiind s integreze perfect i toate sugestiile labirinticelor ficiuni ale lui
Borges, naraiunea din Arhipelagul insomniei nu se mulumete, ns, s spun povestea unei familii, ci are curajul de
a explora n profunzime i sensul (sensurile!) literaturii contemporane. Cci, trasnd drumul evoluiei unui neam n paginile unei cri i legndu-i, practic, destinul de al propriului
discurs narativ, Lobo Antunes nu face altceva dect s se situeze n strlucita descenden a lui Cervantes i Gabriel
Garca Mrquez, ct vreme textul romanului nsui e semnul (unicul semn!) devenirii / stingerii familiei. Desigur, complicaiile nu lipsesc, ct vreme pe aceast moie nimeni nu
3 / 2015
se apropie de cel de lng el dect cu spaim sau, eventual,

cu dorina nemrturisit de a-i face ru i unde dragostea
nu nseamn dect un impuls sexual imposibil de inut sub
control. De aceea, moartea nsi intr i iese aproape fizic,
pe ui i pe ferestre, ca i cum ar fi un alt membru al familiei. Fr ndoial, devine evident, n acest punct, i influena profund i profund asimilat a lui Juan Rulfo,
cteva fragmente din Arhipelagul insomniei prnd desprinse
de-a dreptul din excelentul roman Pedro Pramo. Pe de alt
parte, dac avem n vedere modul voit ambiguu n care sunt
prezentate multe dintre momentele eseniale ale crii, ne
dm seama i de profunda nrurire pe care Juan Carlos
Onetti a avut-o asupra lui Lobo Antunes; scriitor care, fiind
i specialist n psihiatrie, duce pn la ultimele consecine
patologice i stilistice toate ambiguitile de natur a sublinia particularitile acestei familii.
Rezultatul va fi i acela c totul va prea, n unele fragmente, nu doar un discurs romanesc accentuat experimental, ci viziune pur, esen a unui mod prin excelen oniric
de a privi lucrurile, perfect adecvat epocii n care sunt plasate ntmplrile relatate, de la Primul Rzboi Mondial i
pn n 1974, anul nlturrii de la putere a dictaturii lui Salazar, dar deopotriv i vocii narative principale din carte,
aceea a unui autist, nepotul nedorit al teribilului bunic-patriarh, aflat mereu n opoziie cu fratele su, considerat motenitorul de drept al ntregii averi. Fr ndoial, gndul ne
duce din nou la Faulkner i la prima parte a romanului Zgomotul i furia. Numai c naratorul lui Lobo Antunes nu este
Benjy, iar alegerea sa are, n Arhipelagul insomniei, alte motivaii estetice. Cci, sub forma unei adevrate linii de fug
de altfel, compoziia romanului este prin excelen muzical i contrapunctic accentul pus pe acest narator, a
crui perspectiv asupra lumii nu face dect s accentueze
i mai mult ideea de alienare, deschide i un alt plan al semnificaiilor crii: n fond, scriitorul portughez nu face dect
s sublinieze distana i, deopotriv, drumul de la epica
lui William Faulkner la cea a lui Samuel Beckett.
De aici i multiplicarea, de la un anumit punct ncolo, a
planurilor i perspectivelor narative ale acestui roman. Nu,
ns i a vocilor narative: cci Antnio Lobo Antunes nsui a
afirmat, n repetate rnduri, c romanele sale nu sunt polifonice, ct vreme intenia sa, ca autor, a fost s privilegieze,
ntotdeauna, una i aceeai voce narativ, de la nceputul i
pn la sfritul unei cri. n egal msur, scriitura lui Antunes este configurat, n Arhipelagul insomniei, ntr-un asemenea mod, nct vocea cititorului nsui s poat fi
implicat n text, dar aceasta nu pentru a fi auzit (n sensul strict al termenului!), ci pentru a facilita i o nelegere
superioar a semnificaiilor romanului.
Antnio Lobo Antunes, Ordinea natural a lucrurilor.

Traducere i note de Micaela Ghiescu, Bucureti, Editura
Humanitas Fiction, 2009.
Antnio Lobo Antunes, Arhipelagul insomniei.
Traducere de Micaela Ghiescu,
Bucureti, Editura Humanitas Fiction, 2011.
75
Euphorion
Ion Dur
ncercare n filosofia (imanent) culturii tradiionale

CIORNE I ZILE
La originea sa, demersul lui Marian Nencescu din

Timp i mit n basmul tradiional (Bucureti, Ed. Detectiv,
2013) a reprezentat o tez de doctorat elaborat sub grila
excelenei, una care se interesa, cu minuiozitate i adncime, de ipostazele timpului n basmul romnesc tradiional.
Dincolo de faptul c un atare efort investigativ i-a adus autorului o consacrare tiinific, volumul de munc depus
atunci a ntruchipat, iat, forma unei cri la fel de ludabile.
Aparent, descifrarea i nelegerea unor dimensiuni
structural-funcionale specifice basmului n general, sau,
cum este cazul de fa, ndeosebi formei alogene a acestei
specii literare pare azi mai cu seam pentru cei atrai de
teme oarecum grave o preocupare nu att superflu (cnd
o valoare devine in-util ea se poate converti ns, cum se
ntmpl n estetic, n ceva care aparine sferei frumosului),
ct mai degrab vetust i, eccum-talem, minor. Numai c,
la o privire mai atent, vom constata contrariul, cci registrul naraiunii, al povetii, a nceput de ceva vreme s ispiteasc nu doar unele construcii ale discursului, ci i, n
ansamblu, alte forme de manifestare ale omului contemporan.
Povestea i, ca un corolar al ei, efectele dramatizrii au ajuns s fac parte, a spune chiar: s seteze, falii ntregi ale existenei umane. Sfera i sferele existenei nu doar
mundane snt construite azi, aadar, tot mai mult din poveti, aa nct nu ne mai pare decloc izolat i mpotriva curentului ncercarea lui Marian Nencescu de a deconstrui, cu
uneltele antropologului, o lume ntemeiat i generat de
data aceasta exclusiv pe poveste: e lumea basmului Tineree
fr btrnee i via fr de moarte al lui Petre Ispirescu, o
construcie care nu corespunde, trebuie s-o spunem, deloc
canonului clasic.
Mai mult, Marian Nencescu crede c basmul acesta
att de frecventat de exegez reclam nc o i mai profund
hermeneutic filosofic; iar dac, peste tot n lume, creaia
popular tradiional este invocat i reuete s supravieuiasc ndeosebi prin arta spectacolului, ansele basmului
ntru renatere ar fi date de lectur i spectacol.
Prefaat de Gh. Vlduescu, care vede n acest discurs o lectur n paradigma conglomeratului (v. pp. 710), construcia lui Marian Nencescu este desfurat
metodic, riguros, cu precauiile pe care le formuleaz i le
pune la lucru un cercettor pentru care acribia nu este doar
o chestiune de faad. Dup un Argument, n primele dou
capitole ale lucrrii un spaiu n care, de obicei, se ascut
sau se acordeaz instrumentele Marian Nencescu operaionalizeaz, din perspectiva filosofiei, conceptele de timp,
durat i temporalitate, n nelesurile lor de secol XX (v.
pp.15-57), accentund ndeosebi gravitatea metafizic a timpului subiectiv, prin al crui vizor va privi mai totdeauna, cu
76
sensibilitatea unui filolog, scena cu tablourile n care se perind figurile i simbolurile care alctuiesc imaginarul marcat de miraculos al basmului cercetat. Autorii sintetizai n
aceste pagini snt, desigur, cei mai reprezentativi pentru
tem: Bergson i Heidegger sau, atunci cnd snt ncercuite
repere similare din spaiul filosofic romnesc, Nichifor Crainic, C. Rdulescu-Motru, Blaga, Noica, Ernest Bernea.
i tot cu metod i, deopotriv, persuasiv, Marian
Nencescu situeaz basmul n spaiul critic ce i s-a conturat
pn acum (v. pp 58-88), ncepnd cu ncadrarea datorat lui
Odobescu i continund cu Hadeu, Eminescu, Gaster, eineanu, pentru a aminti doar cteva nume. O bun deschidere ns pentru a fixa coordonatele basmului ispirescian,
concomitent cu o benefic repunere n discuie a structurii
generice specifice basmului nsui, prin utilizarea unui instrumentar conceptual devenit clasic, dar nu mai puin eficient: relaia, fundamental pentru identitatea basmului,
dintre acesta i real, miraculos, fantastic i supranatural
(vezi, ntre altele, cercetrile lui Grard Genette sau V.
Propp).
n fond, autorul a fost interesat s monitorizeze o
armtur teoretic-conceptual consistent pe care apoi s o
pun la lucru, s o transforme ntr-o gril de descifrare a
structurii basmului cules de tipograful Ispirescu, un basm al
destinului, al condiiei umane, al fiinei i, tocmai de aceea,
cu o mare ncrctur meta-fizic (dimensiune de altfel
identificat de gndirea filosofic, de-ar fi s amintim aici
numai intuiiile profunde ale lui C. Noica), una care aspir la
conturarea prin liniile de for ale acestui basm a unei
anume viziuni despre lume, ex-pus aici cel puin ntr-o
form, s spunem aa, holomeric.
Problema central a basmului ispirescian, scrie
Marian Nencescu, semnalat de majoritatea cercettorilor,
de la C. Noica (un dar nesperat al culturii noastre folclorice
adus umanitii), la Eugen Todoran (naraiunea basmului
se constituie ntreag n cugetul povestitorului pentru a
opune lumea de aici, a timpului obiectiv, lumii celeilalte, din
timpul subiectiv), const n reprezentarea nemuririi ca pe un
liman al aparentei fericiri, al amneziei i al timpului suspendat (v. p. 203).
n acest sens, hermeneutica fcut, ntre altele, cltoriei iniiatice, cu variile sale motive sau mti schimbate
pe drumul parcurs de Ft-Frumos, dezvluie ncrctura
simbolic a basmului, sensurile sale profunde exprimate de
episoade aparent anodine sau de un insolit banal. Motivul
cltoriei n basm, scrie Marian Nencescu, poate fi asociat cu
un motiv thanatologic. Asculttorul de basme tradiional nva s disting nu doar contururile unei geografii funerare,
dar i personajele ce o animau, cu att mai mult pe acele entiti benefice care-l puteau cluzi pe drumul fr ntoarcere (v. p. 257).
3 / 2015
Euphorion
Prin basm, vzut ca oper literar nsemnat, avem

revelaia c preocuparea pentru descifrarea destinul uman
reprezint o constant n istoria umanitii, iar una din
cile exploratorii este cltoria thanatologic (ibidem).
Documentarea lui Marian Nencescu este a unui cercettor care tie prea bine ce nseamn arhivele bibliotecilor. I-au trecut prin mini zeci de volume publicate din sfera
etno-folclorului, dup cum a avut norocul s dea i peste
texte inedite care s-i ofere puncte de sprijin solide pentru
refleciile sale antropologice. E drept c, uneori, s-a lsat
prea repede purtat de valul unor, uor de neles, exerciii
de admiraie dezvoltate n marginile unor idei, e-adevrat,
ispititoare prin profunzimea i limpezimea lor de cristal. Mai
totdeauna, ns, n raionamentele sale, Marian Nencescu
prsete, finalmente, postura aceasta de ataat al unor idei
i, ca un cercettor care tie c trebuie s se detaeze de text,
construiete, la rece, demonstraii pertinente prin obiectivitatea lor. Aa face, de pild, chiar n capitolele I-III, ntr-un
fel propedeutice, cnd analizeaz binoamele timp-durat,
timp-destin, timp-veac sau timp-vreme, dar i atunci cnd cerceteaz, prin grila timpului mitic (v. cap. III), modul existenial specific omului care a trit n spaiul tradiional.
Vorbind despre matricea acestui din urm spaiu,
Marian Nencescu face cteva sinteze referitoare la sfera nelepciunii populare, a spiritualitii tradiionale. Judecile
sale snt ns prudente, echilibrate, evitnd riscurile, unele
gratuite, i exagerrile, cci riscant ar fi fost, de pild, s fi
extrapolat oarecum nepermis i s fi reiterat gndul noician
potrivit cruia n comportamentul eroului din Tineree fr
btrnee i via fr de moarte am putea descifra trsturi
consubstaniale viziunii romneti asupra existenei.
n tendina de a da ct mai mult autenticitate cercetrii sale, Marian Nencescu vrea s suprind, prin filosofia
imanent basmului analizat, stri de via care s exprime
un fel de, dac putem spune aa, posteritate contemporan
eroului care le-a generat i le-a trit. Operaie, s recunoatem, dificil i care presupune o doz mrit de speculaie n
cheia lui ca i cum. Oricum, efortul hermeneutului este
mare, pe de o parte, ntr-un registru am spune cognitiv, al
apropierii noastre din varii unghiuri i n micri concentriccentrifugale de magma rcit a basmului ispirescian, unde
i-a propus s identifice un model ontologic al tinereii venice (v. cap. VI), dup cum constatm, pe de alt parte, producerea unor judeci am spune axiologice, de stratificare
valoric a unui ansamblu aparent hibrid, aa cum ne apare
lumea aceluiai basm.
Tinereea fr btrnee nu este produsul de ni
al unui imaginar exclusiv romnesc. Sintagma aceasta trimite, cum tim, la un mit ntlnit n mai multe arii geografice
i, prin urmare, n varii culturi, de la cele fondatoare ale antichitii i pn la structurile culturii moderne. O analiz
comparativ a existenei multiplicat-pluriforme a acestui
mit ar pune, sntem siguri, mai bine n lumin accentele care
aparin spaiului spiritual romnesc i, n consecin, am
avea aici o msur mai exact a greutii specifice i a densitii basmului cu marca Ispirescu. Ceea ce nu m ndoiesc
c va face autorul ntr-un viitor demers, dnd poate o alt finalitate temeinicei sale pregtiri filologice i filosofice.
Adevrata msur a demonstraiei lui Marian Nencescu o avem, ns, n capitolele V i VI, unde ne snt date interpretri ale unor varii ipostaze ale timpului n basmul lui
Ispirescu i, n paginile ultimei seciuni, ceea ce exegetul numete modelul ontologic al tinereii venice (v. pp 2503 / 2015
258). Discursul este pliat aici pe o problematic extrem de

fragil a culturii noastre tradiionale, surprins de unii exegei sub imaginea conglomeratului. Am accepta, necondiionat, o astfel de form, dac aceast fizionomie nu ar
presupune vectori entropici i absena unor concatenri,
ceea ce confer, finalmente, conglomeratului calitatea de
hibrid. Este motivul pentru care am prefera mai degrab termenul de arhipelag, chiar dac acesta nu este, n ultim instan, dect forma incipient a celui dinti.
Oricum am defini ns o asemenea alctuire, interogaia pe care ne-o punem, odat cu autorul acestei teze,
este: dac i ct de mult se poate vorbi de o filosofie imanent culturii noastre tradiionale, ndeosebi folclorului?
Marian Nencescu consider c o astfel de analiz nu se
poate produce n canoanele metodologice ale filosofiei tradiionale, fiind necesar o analiz pluridisciplinar, care s
depeasc graniele istorice ale filosofiei i s se plieze
pe textul folcloric, vzut, acesta din urm, de mai toi cercettorii ca fluid, oral, inconsistent. Ieirea din aceast dilem, scrie Marian Nencescu, adernd la ipotezele
interdisciplinare ale cercetrii de azi, ar fi, chiar dac alternativa nu e inedit, ncadrarea folclorului n dimensiunea
romneasc a existenei, n virtutea principiului c soluiile
locale capt, n context filosofic, valorare de generalizare (romneasc) a lumii, aplicndu-se astfel modelul relaionalist
european la modelul cultural local.
Concluzia, poate nu att de nou, ar fi umtoarea:
folclorul poate fi privit ca o form de proto-filosofie care a
coagulat zcmintele de nelepciune genuin ale geniului
colectiv. Miturile romneti, inclusiv cel despre tinereea fr
btrnee, pot fi considerate ca avnd un neles propriu cognitiv.
n ceea ce privete aproape nesfrita ezitare a ncadrrii basmului, Marian Nencescu conchide: Tineree fr
btrnee nu este neaprat un basm, ci, invocnd i adernd
la ipoteza unui alt cercettor, un mit cruia i lipsete ideea
mesianic, a unui mit ce rmne n hybris (cum crede A.
Matei-Svulescu). Iar discursul dezvoltat de autorul tezei
asupra motivului tineree fr btrnee, n spaiul cultural
autohton i universal, dovedete c operele eponime particip, obligatoriu, la circuitul universal de valori. n caz contrar, subliniaz Marian Nencescu, uitarea sau, mai ru,
abandonarea temei, ar fi avut consecine incalculabile la
nivel cultural, mergnd pn la exilarea subiectului din cultura naional i universal.
Discursul din Timp i mit n basmul tradiional ne
apare nu mai puin importante i prin paginile de repere
axiologice inserate, modest, la capitolul Anexe (v. Antologuemena braeve), n care avem n fond un consistent dosar
al receptrii critice a basmului ispirescian, un prilej de a face
i o diagram valoric a lecturilor eseniale fcute de-a lungul timpului acestei opere.
ncercarea lui Marian Nencescu n filosofia imanent a unui eantion celebru din cultura noastr tradiional are, prin valoarea i dimensiunile sale, formatul unei
cercetri sobru-academice, un eseu meritoriu care se sprijin pe soliditatea i rezistena investigaiilor moderne asupra basmului, dar i pe concluziile deopotriv de pertinente
i persuasive acumulate pn azi de exegeza romneasc
ntr-o astfel de ni aproape nemrginit.
77
Euphorion
Mircea Braga
Feele morii i ale vieii
Esena Edenului este, cum se tie, altceva dect geografia sa i dect formele care o ncarc pe aceasta, de unde convingerea c o simpl cartografiere nu ne spune prea mult.
i, atunci, spre ce ne trimite paralelismul, mai bine zis identificarea pe care o propune Borges, cnd vedea Paradisul ca
pe o imens bibliotec? Alunecm ntr-o alt ntrebare: Este,
cumva, spaiul bibliotecii, la rndul su, un loc impur? (Fiindc acolo s-a nscut cenzura, corupia, vina i pedeapsa.).
Cum de data aceasta nu avem n fa un singur text de definire, explicit i indenegabil, ne rmne a prelua consecinele
n gnd ale unui mai vechi avatar al percepiei i, consecutiv,
al nelegerii: impuritatea se poate afla i numai n ochiul
privitorului, respectiv n grila acestuia de valorizare. Iar ochii
nu puinor veacuri au fost bolnavi. Lsnd la o parte uciderea bibliotecilor (i nu doar n efigie, dei tehnica respectiv
fusese bine cunoscut de egipteni, de romani i de atia
alii), contaminarea unui agent de umbra celuilalt fusese nu
o dat consemnat. Astfel, n 1652, Elias Ashmole, n Theatrum chemicum Britannicum, scria referitor la distrugerea bibliotecilor din mnstiri: ntr-adevr (att de mare a fost
nenorocul nvturii, n timpul acelei mari devastri a bibliotecilor noastre englezeti, nct) unde aprea o Liter Roie sau
o Diagram Matematic, ele erau destul pentru a face cartea
papista sau diavoleasc. Era n cauz, evident, protestantismul.
Dar cu aceasta am intrat pe teritoriul cenzurii lumeti,
aceast practic deloc nou care, n chiar Enciclopedia lui Diderot, era vzut ca o instituie... normal i necesar. Nu
ne vom rtci, ns, n hiurile unei realiti care, indiferent de forme fie acestea supuse interesului politic, intransigenei religioase ori determinrii economice , pare a
fi o component stabil a istoriei. i, de altfel, romanul acestei realiti a fost nceput a fi scris, la noi, de Adrian Marino:
un roman cu numeroi actani, cu episoade ciudate ori macabre, cu finaluri cnd dramatice, cnd tragice; ntotdeauna
cu un personaj-cauz i cu mai multe personaje-efect, iar
unul dintre acestea din urm a fost biblioteca, protagonist
cu mare potenial contaminant, organism bolnav ale crui
tumori se cuveneau extirpate. Vaticanul a tratat boala n latin: primul Index librorum prohibitorum a aprut n 1529, un
adevrat, dar mereu incomplet tratat de nlturare a cangrenei. Indicaiile terapeutice apar n 1571: Index expurgatorius librorum. Bibliotecarii aveau acum totul la ndemn
pentru o chirurgie radical. i totui... Numele tipografilor,
editorilor eretici trebuiau terse. Paragrafele, paginile sau capitolele cu iz de erezie erau decupate, lipite, cusute sau nnegrite. n unele biblioteci, mai ales n cele mnstireti, a trebuit
dus o munc considerabil pentru a se da ascultare imperativelor epurrii. Glumelor destul de libere ale lui Johann
Adelphi de Strasbourg, astzi la Biblioteca de Stat din Bavaria,
li s-au tiat ultimele capitole, deosebit de obscene, pstrnduse numai marginile, ca la unele cri transformate n cutii (o
asemenea cutie exist i la Biblioteca Astra din Sibiu
n.n.). Numele tipografului dispare deseori din titlu, dar persist
78
BIBLIOTECA I IREALISMUL REALITII

la sfritul lucrrii. Se mai ntmpl ca numele autorului s dispar din titlu, dar s rmn portretul n frontispiciu (Albert
Flocon). Ultimul Index a aprut n 1948. Iar cum cicatrizarea
nseamn i urm, semn, consecin vizibil, cele de mai sus
aparin acestei categorii, marcate, ns, de o indirect ironie.
Ceea ce nu s-a ntmplat cnd a fost adus n scen focul:
cenua se risipete, lucru pe care l-a neles i naional-socialismul. Comunismul a preferat lecia birocraiei, elabornd
liste i compartimentnd bibliotecile. O parte a teritoriului,
cea impur, a fost pus sub lact, devenind cnd fond secret, cnd, pentru un dicionar eufemizat, fond special. Se
conserva, astfel, sensul paradisului pierdut sau al camerei
interzise din basme. Mitologia, de orice grad, i dovedise
utilitatea.
Dar orict ar prea de ciudat, situaia limit n-o reprezint distrugerea unei biblioteci, ceea ce n absolut este
sinonim cu moartea sa. Nu se pstreaz nimic, exceptnd
amintirea ei, dar, din nou la limit, memoria nu conserv altceva dect un cuvnt sau o sintagm: Biblioteca din Alexandria. E o sedimentare n vocabular care, cu timpul, devine
metafor. Adic, dincolo de o memorie care este prea puin
memorie, ficiunea se arat suveran: putem s ne imaginm orice, imaginaia poate crea autori, titluri, coninuturi.
Se poate rescrie istoria culturii prin refacerea umbrelor sulurilor aezate n ncperile unei biblioteci inexistente i ne
aflm astfel n lumea fantasmelor vii, funcia bibliotecii fiind
preluat, ntr-un mod care suprim orice granie i bariere,
de exerciiul imaginar. Cnd altceva nu e, ne putem mulumi
i doar cu simple construcii de fum, mult mai fragile dect
castelele de nisip, aeznd iluziile-idei unele peste altele, legate ntre ele prin plceri nevinovate. Sau vinovate, dac
vom privi lectura, fie ea i virtual, ca pe un viciu pedepsit,
dei doar prin accente retorice. Iar apoi, edificiul se mplinete, ca satisfacie postum, printr-o construcie din nimic
care, la rndul su, moare n momentul n care se nate: o
moarte continu printr-o via continu, aa cum i-o imagina Nietzsche a-i fi bntuit gndurile lui Tiberiu, cel ridicat
de pe patul n care i se atepta moartea pentru a fi apoi,
ntru mplinirea ateptrii, ucis. Mai trebuie un pas i o asemenea moarte, vieuind ntr-o metafor, se transform n
simbol: se mai ntmpl ca bibliotecile s moar de moartea
(sau de viaa) lui Tiberiu.
*
Se spune c limba ne permite orice, chiar dac ea a aprut i funcioneaz cum credea ultimul mare filozof al veacului trecut pentru a ascunde, nu pentru a dezvlui. Ea
permite, bunoar, s ne ntrebm dac moartea poate ntradevr deveni simbol, pentru ca apoi s rspundem tot
printr-o ntrebare: Dar care lucru numit ori ce realitate
prins-n cuvnt nu pot s ajung smburi ai simbolului? Ne
ntoarcem la Tiberiu, adic revenim la romani, mai facem un
pas i n secolul al IV-lea asistm la descompunerea Imperiului, deci la moartea sa. Ammianus Marcellinus, gene3 / 2015
Euphorion
ralul convertit la istorie, consemnnd agonia vieii intelectuale, scria n trzia i deja suferinda latin: Bibliotecile, ca
nite morminte, au fost nchise pentru totdeauna. n jurul
mormintelor s-au esut, ns, nu de puine ori, poveti macabre: mormintele pot fi deschise, ceea ce este eliberat e
maleficul la extrem, avem n fa o cutie a Pandorei fa de
care cea mitologic e o mult prea blnd legend. Dac evadeaz din gotic sau dac l refuz, textul scap din capcana
ntunericului n bun msur, dar umbrele rmn. Piesele jocului snt, totui, mai multe, cum mai multe snt i tensiunile, strile, culorile acestora. Mai nti, nregistrm doar o
situaie ciudat, aceea de a consemna distrugerea a ceea ce
a fost creat de fapt pe pagina alfabetului iluziilor a fi indestructibil: n-a intervenit nc straniul, cel care face posibil transformarea coninutului n form, definind o
alungare din real printr-o imposibil metamorfoz. Stranietatea survine acolo unde nu mai este vorba de o nevinovat
metafor, ci de realitate: o cas construit efectiv din cri,
aa cum se ntmpl n scurtul roman (povestire?) al lui Carlos Mara Domnguez Casa de hrtie: ntr-o sptmn, zidarul a ridicat, pagin cu pagin, tom cu tom, ediie cu ediie,
pereii acelui ranch pe nisipurile din Rocha. A urmat tencuiala: O oper distrus nluntrul celeilalte. Nu numai nchis.
Ci anihilat n ciment. Omul putea, n sfrit, mrturisi: Snt
nc prietenii mei. mi dau adpost. Umbr n toiul verii. Crile
snt casa mea. Dar din straniu, se poate face apoi saltul n
plin absurd: necesitatea de a avea din nou n mn unul dintre volume echivaleaz cu distrugerea ntregului edificiu.
Dac oamenii schimb destinul crilor, la fel de bine pot
schimba destinul bibliotecilor, fiindc legturile lor cu aceste
(totui!) rezistente obiecte de hrtie n-au fost niciodat inocente. nelesurile devin, la rndul lor, absurde: n faa rmielor casei de hrtie, naratorul vede cum fiecare volum
se iea din nisip ca un cadavru sinistru, poate recupera crmizi incredibile cu oasele unui Garca Mrquez, o bucat lipicioas din Lope de Vega, pielea rigid a lui Balzac.
Dimensiunea final o instituie comarul: Dar noaptea
aveam comaruri i m visam iar n bancul de nisip, numai c
n loc de cri se ieau mini, care m apucau de glezne i m mpiedicau s naintez, strignd dezndjduit. Corelativ e
spaima, teroarea: n cteva zile am descoperit c priveam crile cu team, rezistam meselor cu oferte, trimiteam n depozitul bibliotecii, aproape fr s le arunc vreo privire, exemplarele
sosite la birou din ri ndeprtate. M ngrozea posibilitatea
ca vreuna s m intereseze i s-o duc acas, mbogind cu noi
membri uriaa colonie ce se aduna pe perei i progresa pe coridoare. E o parabol pentru life after life; de aceea o carte
ucis, ca i o bibliotec ucis, se cuvine s rmn n lumea
umbrelor.
*
n atingere cu biblioteca, ajungem, ntotdeauna, n atingere cu principiile: le reactivm pe unele, le ntrim pe altele, mai rar descoperim unele noi. i mai rar, cte unul e
generat, adic trece din virtual n real. Biblioteca e un depozitar, totodat o matrice, un spaiu fertil care se deschide
altfel pentru fiecare persoan n parte, are o inepuizabil capacitate de a diferenia i particulariza rspunsurile. De fapt,
nu rspunsuri era cuvntul potrivit: e vorba de un influx
care nu are alt stimul dect curiozitatea, de multe ori nedirijat cu precizie, cu adres. Are ceva din starea de iminen
a unei descoperiri a ceva n absena premeditrii, fiindc nu
te-ai ndreptat spre ceva anume. Ai cutat ori te-ai lsat
3 / 2015
prins n fluidul ei i te-ai trezit n faa unui obiect: e o materializare dintr-un aproape nimic. Oricum, ntr-o bibliotec,
principiile snt asemeni sedimentelor sau, dac vrem s spunem altfel, se afl n condiie de stocaj neinventariat. n
amorful stocrii, principiile rmn inerte, nu se confrunt,
opoziiile snt anulate: e calmul ateptrii, linitea dinainte
de fiin. Dar, simind atingerea, un principiu n ateptare
poate migra, se poate transfera, devine o prezen, este activat; el nu este strin de un indice al constanei care alimenteaz i susine orice micare n momentul n care o
simte i i se integreaz. Poate fi i micarea gndului, poate
fi i cea a imaginilor. Cu att mai mult a faptei. Principiile n
totalitatea lor, dar i un principiu izolat au nuane i stratificri n raport cu natura cronotopului n care exist, cu geografia cauzelor i a efectelor care le solicit, cu ncrctura
care li se atribuie, cu funcia spre care snt dirijate .a.m.d.
Un principiu e un instrument, dar i o condiie; o explicaie,
dar i o int. n sfrit, un principiu poate fi, n substana sa,
chiar un cumul de principii: urcate pe scara complexitii,
activitile omului se trezesc scldate ntr-un bazin al principiilor pe care, de cele mai multe ori, nu le numr, nu le
inventariaz ori chiar nu le expune. in de un automatism
asupra cruia nu ntrzie, de regul, n cotidian, niciodat; i
cu att mai puin nu se ntoarce i nu contientizeaz nici
momentul n care principiile au dobndit rigori mecanice.
Totui, trebuie spus c ua principiilor nu se deschide, la rndul ei, dect tot cu un principiu. Sau, n cazuri mai
complicate, cu un set de principii. n adncurile unei biblioteci i ne gndim acum la o mare bibliotec public , principiile se afl ca ntr-o celul, ca ntr-o ncpere
asemntoare camerei ncuiate din basme. Dar nu e locul
interzis (Lazr ineanu aeaz camera oprit n ciclul Interzicerilor), pedeapsa nu se afl printre consecine, ci, paradoxal, ea marcheaz pasul nefcut, celebrarea inaciunii i
asumarea unei absene. Primului gest nu-i este strin coloratura ritualului cheie a trecerii i a pe-trecerii , ca sens
desprins din ceea ce ne spune orice iniiere: un principiu de
violare a marginilor, de acces la un dincolo necunoscut. n
cuvinte, ritualul se consum aproape la nivelul banalului; n
fapt, el este un exces, o escaladare: Fiierele marilor biblioteci bucuretene m-au zpcit la nceput. Cnd am pit prima
oar pragul Bibliotecii Academiei i pe cel al Bibliotecii Centrale
Universitare, am semnat, probabil, cu adevrat barbarilor nimerii ntre monumentele Romei. M-am uitat la dulapurile pline
de fie cu un respect superstiios, am umblat n vrful picioarelor de team s nu fac zgomot cu bocancii mei, mi-a fost ruine
s ntreb cum se caut un titlu, cum se completeaz o fi, i am
tras cu ochiul s vd cum fac alii, imitndu-i. Iar cnd mi-am
luat, n sfrit, inima n dini i am ndrznit s cer o carte, nu mam hazardat. Am luat un roman de care auzisem. Numai dintro eroare mi-am escaladat ntr-o zi preteniile (Octavian Paler,
Autoportret ntr-o oglind spart).
Familiarizarea este, aici, treapta ultim a iniierii, intrarea n intimitatea unei realiti. A te situa, ns, n interiorul unui dat nu nseamn altceva, de multe ori, dect
primul pas ctre cunoaterea datului respectiv: din interior,
cuprinderea ntregului pleac din centrul unei sfere nspre
marginile acesteia prin micri niciodat ordonate, n planul haotic al tuturor direciilor. Schemele nu snt niciodat
posibile, dezordinea este un principiu aproape holistic, dac
l putem numi aa.
79
Euphorion
Anda Iona
De ce Hecuba ?!
REGIA: Anca Bradu; SCENOGRAFIA, VIDEO I LIGHT DESIGN: Mihai Pcurar;

COREGRAFIA: Adriana Brz; MUZICA I SOUND DESIGN: Vlaicu Golcea; DISTRIBUIA: Diana Vcaru Lazr, Dana Talo, Maria Tomoiag, Dan Glasu, Iustinian Turcu, Arina Ioana Trif, Paul Bondane, Liviu Vlad, Iulia Pop, Cendana
Trifan, Vlad Roba, Ioan Paraschiv, Gabriela Neagu, Anton Balint, Tudor Rileanu, Cristian Timbu. Spectacol realizat n coproducie cu Universitatea Lucian Blaga Sibiu, Centrul de Cercetri Avansate n Domeniul Artelor
Spectacolului (CAVAS), Academy of Dramatic Art (University of Zagreb, Croaia) i Csokonai Theatre (Debrecen, Ungaria). Proiect cultural finanat cu sprijin de la Administraia Fondului Cultural Naional
80
TEATRU
Unul dintre cele mai de succes spectacole ale stagiunii 2014-2015 la Teatrul Naional Radu Stanca este De
ce Hecuba ?! n regia Anci Bradu, dup o pies scris de
Matei Viniec, ce aduce n prim-plan un personaj feminin al
mitologiei greceti de o mare for dramatic, ntr-o sfietoare confesiune liric. Mam a nousprezece copii, cu toii
ucii n timpul rzboiului troian, Hecuba i face scut din propria suferin revoltndu-se mpotriva zeilor nedrepi. Ea devine nsi contiina tragic a fiinei care se simte jucria
destinului.
Frumuseea textului ncrcat de poezie i de durere
este potenat prin intermediul decorului suprarealist i al
proieciilor video create de Mihai Pcurar. ntregul spectacol se desfoar n registru nocturn, n planul ndeprtat al
scenei tronnd luna plin, ce creeaz o atmosfer de stranietate i mister. Spaiul de joc devine fuselajul unui avion
de hrtie uria, sau la fel de bine spatele unei psri stilizate, cu coada proiectat pe discul lunii. n asociere cu lait-
3 / 2015
Euphorion
motivul cenuii celor nousprezece fii, singura consolare cei mai rmne Hecubei, i cu imaginea focului mistuitor din
debutul spectacolui, decorul poate fi o trimitre la Pasrea
Phoenix, cea care i presimte sfritul i d foc cuibului, urmnd a renate din propria cenu.
n acest spaiu bizar i atemporal, despre care se

spune c ar fi blestemat, un pstor (Dan Glasu) i fiica lui,
Ernada (Maria Tomoioag), caut adpost peste noapte.
Fata, lunatec, are darul de a vorbi cu spiritele morilor, iar
tatl ei, dorind s o scape de acest zbucium este n cutarea
unui vraci. Cei doi ntlnesc un poet orb (Dana Talo), care
pretinde ns c are mai muli ochi, dintre care unul n inim.
El ncearc s aprind un foc, dar vntul l stinge mereu. Sentimentul de profund tain se mbin cu cel de spaim la
auzul unui strigt sfietor de durere. Pare a fi urletul unui
animal rnit, n care orbul recunoate chinul Hecubei transformat de Hera n cea. mbrcat n zdrene, cu capul
acoperit, Hecuba i plnge soarta, dar tristeea ei nu este
una reinut, ci este amestecat cu revolta. n interpretarea
plin de patos a Dianei Vcaru Lazr, Hecuba devine un personaj monumental, iar durerea ei capt proporii cosmice prin gesturi de un dramatism agresiv: ridic minile
spre cer, strnge n pumni cenu, ip i se ncrunt, se ridic n picioare, apoi se las s cad sfrit de puteri. ntrebarea care o tortureaz este De ce ?!. n felul acesta ea
ncearc s neleag absurditatea propriului destin, s integreze tragismul uman unei coerene cosmice.
Locul corului antic este luat de un pluton de soldai
ce schimb diverse uniforme pe parcursul spectacolului, ntruchipnd fiii Hecubei ucii n rzboi. Discursul lor sacadat
este un comentariu al evenimentelor ntmplate deja i o
prevestire a celor care vor urma. Monologurile Hecubei nu
sunt nsoite de muzic, probabil tocmai pentru ca ncrctura dramatic a vorbelor ei s ajung fr adaosuri la public, n timp ce apariia n scen a olimpienilor seamn cu
defilarea specific podiumurilor de mod, att n privina inutelor, micrilor ct i a
muzicii. Frivoli i cinici, ei vd n
suferina oamenilor o form de
divertisment. Fiinele umane
nu sunt n faa lor dect nite
marionete, pe care se amuz
mnuindu-le dup bunul plac.
ntr-o atitudine de frond ns,
Hecuba refuz s le ofere spectacolul mult ateptat : Durerea
mea a-mpietrit. Disperarea
mea a fost o scurgere de lav
care s-a pietrificat. Paradoxal,
n locul unui plnset dezndjduit, ea le ofer zeilor un rs
nervos, un rs avnd drept
obiect tocmai spectacolul monotoniei lor : Gusturile teatrale ale zeilor mi se par att de
3 / 2015
nostime, att de infantile, att de groteti !.
Dintr-o dat subiectul privit devine privitor. Pentru

pmnteanc, locuitorii Olimpului sunt actanii unei continue mascarade : Vai, ce stupizi sunt zeii! Coifurile lor aurite
exprim sunt semn al puterii, dar nu i al nelepciunii. Hecuba nu se teme s-i nfrunte pentru c tie c nu mai are
nimic de pierdut. Cele nousprezece focuri pe care le-a
aprins (frumoas metafor a vieilor fiilor ei) au fost stinse.
ntr-un gest paroxistic, ea mestec cenua, redndu-i astfel
copiii pntecelui matern care a generat viaa. Cele trei elemente primordiale (pmntul-cenua, aerul-vntul i focul
revin permanent). Al patrulea, ns (apa) este amintit numai
cnd Hecuba descoper trupul nensufleit al celui mai mic
dintre fii, Polidor, adus de valuri la rm, ucis fiind de regele
Traciei, cruia i fusese ncredinat. Visul se mbin cu realitatea, se aud ipete de pescrui i cntecul trist al biatului. Ultimul foc stins de ctre zei este cel al fiicei celei mici,
Polixena, iubit a lui Ahile, sacrificat pe mormntul acesteia. Ceremonialul funebru este mascat de cel nupial cu accente tradiional romneti prin mtile purtate de membrii
corulului, muzic i strigturi specifice.
Suferina Hecubei foreaz limitele umanului trecnd dincolo de timp i spaiu, sublimat n cuvnt, pentru
c cetile se vor prbui una cte una, spun femeile chemate la concursul de prevestiri, se vor nate noi zei, iar gloria celor vechi va apune, limba lor va disprea i se vor
aprea alte limbi, un singur lucru ns va rmne: legenda
Hecubei, spus de btrnul nelept i dus mai departe
prin toi munii de pstor. Piesa lui Matei Viniec i dezvluie n acest punct miezul. ntreaga construcie dramatic
are la baz credina puternic n poveste. Cosmogonia ce ncheie spectacolul, realizat cu ajutorul light design-ului, este
susinut de credina ntr-o cosmogonie a cuvntului i naterea lui Homo Narativus.
81
Euphorion
Emil-Ctlin Neghin
Teatrul nepedepsibil FITS 2015
Un festival, orice festival, este o mare btaie de cap

pentru organizatori. Cnd e vorba ns de un festival
mamut, cum e cel de teatru de la Sibiu, lucrurile se schimb.
Acest festival are un aer diferit de oricare altul pentru simplul motiv c este prietenos i cu muzica, dansul, arta plastic, circul, adpostete lansri de carte, conferine,
spectacole lectur, filme, workshopuri, nlesnete ntlniri
cu creatori de spectacole din lumea ntreag, naii, gndiri,
generaii, tendine i mult ndrzneal.
Ce fac organizatorii n cmruele lor de sortare a
spectacolelor, cum conving sponsorii s li se alture, cum le
zbrnie telefoanele, cum li se ncing computerele, cum se
descurc cu transportul, cazarea, hrana, onorariile i toate
celelalte cte or mai fi de bgat n seam, nu avem cum s
tim, cel mult putem bnui i oricum nu e treaba noastr,
pentru c noi ne situm pe partea cealalt a baricadei, la un
loc cu ceilali spectatori degusttori de arte.
Rndurile ce urmeaz nu se vor o cronic a ntmplrilor artistice ale festivalului, ar fi un demers imposibil pentru un singur individ, ci mai degrab o scurt trecere n
revist a celor cteva evenimente la care am putut fi prta
timp de 10 zile, ntre 12-21 iunie, n cea de-a 22-a ediie a Festivalului Internaional de Teatru de la Sibiu.
De ani buni m ntreb ce-i mn pe spectatori s ia cu
asalt locurile unde festivalul i revars seminele, ce le d
putere s-i depeasc limitele fizice i psihice stnd la cozi,
lsndu-se mbrncii, stnd pe scri sau ntr-un picior, respirnd fum sau pur i simplu rmnnd abandonai n afara
ntmplrilor. Cred c i pentru spectatorii profani ct i
pentru cei profesioniti motivul este curiozitatea de-a fi alturi de cei care au curaj s existe, s nfrunte mentaliti i
s lupte pentru a le schimba, de-a respira acelai aer cu cei
care dei sunt alei de soart s fie pedepsii la arderi peste
puterile oamenilor obinuii, s rmn nepedepsibili.
O experien inedit am avut-o la Casa de Cultur a

Sindicatelor unde am savurat ase personaje n cutarea unui
autor de Luigi Pirandello, spectacol al Thtre de la VilleParis, n regia lui Emanuel Demacy-Mota. n studenie am
jucat unul dintre personaje i tiam ct de dificil e, i n plus
eram curios ce mai spune textul n zilele noastre. Nimic nou
sub soare, n principiu, ca mesaj. Pe Pirandello nu prea ai
cum s-l scoi din lumea lui. n schimb am vzut un spectacol curat, am auzit o limb francez impecabil i am admirat un joc actoricesc fr falsiti. Cireaa de pe tort a fost
faptul c hmesit fiind m-am lcomit la un loc central din
82
TEATRU
rndul doi, la civa pai de scen, iar spectacolul l-am vzut
printre stinghiile sptarului scaunului pe care sttea actorul ce interpreta directorul de scen. Era exact rolul ce-l jucasem eu n studenie. Senzaia a fost c vd aciunea
printr-o sprtur, eu aflndu-m ntr-un fel de ilegalitate.
Fericit. Sunt convins c nimeni n-a mai vzut spectacolul
aa.
Am reuit cu greu s intru la cea de-a doua reprezentaie cu Cenureasa, un spectacol al Thtre National de la
Communaut franaise de Belgique, Bruxelles. Eram pe
punctul de a renuna la ideea vizionrii, dar la final m-am felicitat c am rezistat tentaiei de a nu m nghesui. Autorul
spectacolului, regizorul Jol Pommerat este unul dintre cei
care i scriu singuri textele pe care le monteaz pe scen. nainte de Cenureasa au mai fost Scufia Roie i Pinocchio,
aadar basme. Hm, teatru pentru copii? Ei bine, nu chiar. Un
teatru ct se poate de serios, pentru c autorul privete
adnc n zone despre care povetile nu spun nimic. Practic
scaneaz rezultatele apsrilor psihice ale personajelor,
sentimentele nerostite, nepovestite n basm, ntr-un mod ct
se poate de rece i tragic, ironic, chiar sec. Spectacolul, cu
toate c are un umor din pcate uor parodic, este foarte
frumos condus pe sinusoida creterii i descreterii energiilor personajelor, mirific-tehnic, cromatic-fermector, cu actori de o expresivitate i un talent certe.
Revelatoare au fost ntlnirile cu actorul austriac
Klaus Maria Brandauer. Cea dinti a avut loc la biblioteca
ASTRA, n frumoasa sal cu cariatide din cldirea veche a bibliotecii. De data asta am fost spectator, nevzut pe ecran,
n emisiunea garantat total de Ctlin tefnescu. Actorul
a intrat n spaiu, a salutat, s-a suit pe scen, s-a aezat pe
locul dedicat lui i i-a ndreptat scaunul spre sal, unde
eram o mn de actori i studeni dornici s fim n preajma
maestrului austriac. A fost contrariat cnd i s-a spus c nu
publicului va trebui s vorbeasc, ci camerei, aflat la 87 de
grade fa de cei din sal. Nu tiu ce s-a ales de emisiune,
bnuiesc c a ieit minunat. N-am vzut-o, c ai mei distribuitori de cablu mi-au bgat pe gt noi posturi ungureti i
eu nu m prea pricep s reconfigurez chestiile alea... n fine.
Dup ce s-a terminat interviul, emisiunea, m rog, Brandauer s-a ndreptat spre noi, a zmbit trengrete, i-a
cerut scuze i au urmat vreo douzeci de minute de ntrebri i rspunsuri. Atmosfer colocvial de calitate, fr
ifose, fr vedetisme, fr falsiti inutile, curat.
A doua ... Ultima band a lui Krapp de Samuel Becket
n regia lui Peter Stein. La Sala Thalia. Intrarea a fost extrem
3 / 2015
Euphorion
de dificil din pricina prezenei vajnicilor aprtori ai preedintelui Klaus Johannis, desclecat special pentru vizionare
cu surle i trmbie, covor rou. n fine, i-am dat cezarului
ce era al cezarului, am trecut peste toate barierele puse sau
impuse, am gsit i loc, undeva la cucurigu, dar am vzut un
recital actoricesc de zile mari. Din pcate de la foarte mare
deprtare. Gesturile minimaliste ale marelui actor le-au descifrat mai bine cei din primele rnduri. Am pierdut, firete, o
mulime de detalii, cu toate astea am simit pe viu chestie
foarte rar ce poate s transmit un actor implicat total n
lupta cu Beckett. Am admirat cu sufletul la gur tcerile i
tristeea personajului ajuns la suferina senectuii ntruchipat de btrnul actor Klaus Maria Brandauer i bine mi-a
picat. Ieind din sal, flashuri din Mephisto al lui Szabo Istvan, film de nceput de carier al tnrului Brandauer, mi se
suprapuneau peste imagini din spectacolul tocmai ajuns la
final. Sclipirea acestui actor n-a inut i nu ine de vrst,
cred, ci de o nelepciune nativ. Mulumesc, maestre!
A mai fost o ntlnire, la conferina de pres. Sal
plin. Rmne valabil ce am scris mai sus. Om fain.
La Teatrul Gong am vzut trei spectacole. Primul, Moscova Mahmur de Venedikt Erofeev n regia lui Felicitas
Braun, spectacol de la Burgtheater Vienna. Ei bine, pe un
text foarte bine scris, cei doi actori austrieci, plini de caliti,
nu mi-au spus mare lucru. Spectacolul a trenat i m-a dus cu
gndul la ncercrile studenilor de la regie din anul nti,
primul semestru. De data asta Moscova n-a fost mahmur
absolut deloc.
Al doilea a fost minunat: Harap Alb de Ion Creang, n
regia lui Gavriil Pinte. Povestea arhicunoscut a prins via
scenic cu ajutorul actorilor Teatrului Gong din Sibiu. Imaginaia regizorului s-a dovedit debordant i de data asta, iar
decorul confecionat din lemn i hrtie s-a dovedit a fi capabil s se transforme n forme dintre cele mai sofisticate.
Lumea lui Ion Creang a avut parte de o interpretare de nota
zece.
Pe cel de-al treilea, N(AUM) TEXTE GELLU NAUM, n

regia Marianei Cmran l-am aezat pe locul nti n topul
personal al spectacolelor de poezie vzute. O or i jumtate cu Gellu Naum, prin intermediul actrielor Oana Pellea
i Cristina Cassian, este un regal poetic. Orice aduci pe scen
are n spate o doz de munc serioas, dar s reueti s faci
s vibreze poezia n teatru impune pe lng o munc sisific
i un dram de nebunie. Nu tiu s povestesc i nici nu pot, i
nici nu vreau, acest spectacol trebuie pipit de fiecare n
parte personal.
Spectacolul Imagine All the People cu balerini ai Operei

Naionale din Iai, creaie a coregrafului Gigi Cciuleanu, a
umplut ochi sala Casei de Cultur. Am privit acest spectacol
ca printr-o falie temporal unde secvene din viaa omenirii
se desfoar cu rapiditate i dansatorii sunt ngeri dedicai
dorinei de a detepta din adormire gndurile muritorilor.
3 / 2015
Foarte plcut acest spectacol, dar mult mai condensat, mai

puternic i coerent a fost montarea de la Sibiu, a aceluiai
inspirat coregraf, cu Mozart Steps.
O reprezentaie care m-a lsat masc a fost Tango la

nlime n coregrafia Brendei Angiel. Tangoul argentinian e
cunoscut de toat lumea i nu cred c e cineva care s nu
priveasc acest dans fr s simt un fior emoional. Pn
aici nimic nou. Acum ncepe minunea: dansatorii trupe argentiniene Brenda Angiel Aerial Dance Company i-au susinut spectacolul legai n corzi elastice pe muzica live
cntat de o orchestr. La circ vzusem specialiti agai,
dar ce au prezentat artitii argentinieni a fost peste orice
ateptare ori imaginaie. S dansezi tango agat este spectaculos foarte! Am urmrit cu sufletul la gur i tare mi-ar fi
plcut s dureze mai mult de o or i zece minute. Brava!
O or i jumtate, cu tot cu bonusul de final, a durat

concertul Lost in the Stars al Sandei Weigl pe compoziii muzicale de teatru, musical, jazz i cabaret semnate de Kurt
Weil. Trebuie spus c artista este una dintre nepoatele dramaturgului, creatorului de coal teatral i regizorului german Bertold Brecht, iar Kurt Weil a compus pentru
spectacolele sale - Opera de trei parale, v amintii? Sanda
Weigl, nscut la Bucureti, a interpretat o seam de cntece, celebre, ale lui Weil din cele trei perioade componistice: german, francez i american. Acompaniat de doar
doi muzicieni, cunoscui i ei, Lucian Ban la pian i Albrecht
Maurer la vioar, Sanda Weil, cu o voce de poveste, a mbrcat Sala Thalia n bucurie. La final a cntat n limba romn i ... ar mai fi multe de povestit aici. S-o ascultai
cntnd din repertoriul Mariei Tnase. Neaprat.
Sunt lucruri care exist i altele care nu exist. n categoria asta intr i spectacolul prezentat de Jin Xing Dance
Theatre Shanghai, Different Loneliness/Vreau s fiu altfel. Coregrafie semnat de Jin Xing i muzicieni din Mongolia Central. Trebuie s mrturisesc c spectacolul acesta nu l-am
vzut dect nregistrat. n schimb am fost la concertul ansamblului muzical mongolez i la conferina de pres a coregrafei, care e i patroana i fondatoarea companiei. La
concert am aflat c mai sunt pe lumea asta o sumedenie de
sunete nemaiauzite de mine i c iarba danseaz, caii
zboar, iubirea lumineaz sufletul, poezia dezlnuit devoreaz rul, vntul cnt de-adevratelea, c ntotdeauna
exist un motiv pentru a face ceva i c dac te mprieteneti cu singurtatea ta e foarte bine. Nici dup o edin
de psihoterapie pe canapeaua meterului Freud nu m-a fi
simit mai bine. La conferina de pres a aprut o femeie
frumoas, elegant, stilat, vorbitoare a unei limbi engleze
curate, coerent, fr ifose Jin Xing. Sala de la Habitus era
umplut ochi. n cteva minute am aflat c frumoasa femeie
a fost n copilrie cel mai bun dansator, chinez (adic biat),
la 12 ani era dansator militar, apoi ... SUA, Italia, Belgia, ..
schimbare de sex, adopie trei copii, cstorie cu un brbat...
propria companie de dans, propria emisiune tv... etc. Cnd
danseaz e androgin.
83
Euphorion
O zon foarte bine conturat e cea a spectacolelor

lectur. Trebuoara asta cu lectura n public e cu dou fee:
ai toate ansele s obii ceva de calitate dac ai un text bun,
dac textul e hm,... trebuie s improvizezi. Ce este un text
bun? Un text bun i deschide singur drumul i-i lumineaz
fiecare pas. Un hm te poate aduce la crize de nervi. Dar pentru asta s-au inventat actorii i regizorii, nu? Ei bine, Bogdan
Srtean, fost viitor filosof, actor nc n funcie, profesor de
actorie premiat internaional, regizor i bun mentor unora,
tie s dea de cap tuturor provocrilor ce i se ivesc n cale
cnd e vorba de piesele de lecturat artistic. De data asta s-a
ntrecut pe sine. Poate i pentru c a fost lsat s se ocupe
singur i linitit de forfecri, distribuii i alegorii. Opt scrieri
au fost prezentate anul acesta. Doar unul din opt autori am
s amintesc: Valentin Nicolau. Fondatorul editurii Nemira
ne-a prsit anul acesta. La 55 de ani.
M gndeam, dup ce am revzut n festival dou dintre spectacolele filmate ale lui Tadeusz Kantor, Wielopole,
Wielopole i Clasa moart, ct de fericii ar trebui s fie oamenii de teatru ai zilelor noastre de uriaa libertate pe care
o au. Firete, e un gnd inocent, o utopie, pentru c nc se
nchid teatre din lips de subvenionare, artitii serioi sunt
agresai de impuneri politice i de hrmlaia kitscioas a
subculturii de mas. Mafie exist i n domeniul acesta i nu
are dect o dorin: aceea de a reduce oamenii la simpli
mnctori de c... cu orice. i cu toate astea cred c e ceva
mai bine azi dect pe vremea cnd n Polonia anilor de sfrit de al doilea rzboi mondial creatorii de teatru erau interzii, btui sau trimii la moarte n lagre. Normal, teatrul
a fost i este un cui n coastele oricror dobitoci dornici s
manevreze masele. Teatrul este una dintre puinele salvri
din drumul spre ndobitocire. Teatru este lumin. Cnd
exist de-adevratelea. De aceea gsesc c inscripia de pe
ua apartamentului din Cracovia anului 1944, unde Kantor
i construia spectacolele mpreun cu echipa lui de actori,
are azi o ncrctur la fel de copleitoare cum o avea la vremea respectiv, acolo... de fapt, mai degrab sper: n teatru
nu se intr fr s fii pedepsit. Paradoxal, crud, frumos, cinic
i trist... att de adevrat. Nicio Sybill din toat istoria lumii
acesteia nu putea gsi cuvinte mai grele i mai adevrate
pentru a pune pecete pe un dat att de covritor, tragic i
luminos n esen totodat.
Au mai fost pe lng cele aminite o sumedenie de ntmplri, spectacole i ntlniri, concerte, conferine, la care
am fost prta, dar mi-ar trebui prea mult spaiu s le povestesc. Cert este c FITS reuete s adune o prticic din
ce are Lumea la momentul desfurrii festivalului mai bun
n artele spectacolului, i asta nu e puin lucru. n ceea ce
m privete, iubesc mai nti teatrul, defect profesional, pe
urm celelalte arte, i atta vreme ct teatrul funcioneaz
pe principiul yin-yang sunt linitit.
Actorul se roag luminii i umbrei ei. A nvat c arhitectura ideilor, aezarea gndurilor n cuvinte, exprimarea
singurtii autoasumate, nu pot fi sparte: partitura scenei
84
e departe de autodistrugere. Autofagia actorului e mica dependen a histrionului care i cnd tace ceva coace. Smulge
esen din el, orice micare este iubire, se autofeliaz, se
unge pe pinea teatrului care se hrnete cu snge, s nu se
sufoce, s nu se ofileasc precoce.
Cetenii nu gust ambiguitile poeziei teatrului, nici
nu pricep c toate astea sunt de fapt scrisori adresate lor.
Din lumea lor paralel nu simt, nu vibreaz. Aparena de-
teptciunii lor absolute nu le d pace. Actorul nu mnnc,

nu doarme. El supravieuiete cu praful scndurei unde-l
calc-n picioare personajele, se odihnete levitnd ntre replici. Dac-l dezbraci n-o s vezi piele i oase, o s vezi turbioane, furtuni, guri negre, planete nedescoperite. Respir
suspendnd temporar legi ale naturii, se zbate n universul
suferinei de-acum preparndu-se pentru suferina urmtoare, plutete ntr-un univers restaurat ce premerge nelegerii. n tot acest timp spiritul noat n oceanul de cuvinte
i cnt.
Omenirea, bulversat de starea de spirit complicat a
actorului, apreciaz c pauzele dintre spectacole se datoreaz faptului c nu tie ce s fac cu personajele, care nici
mcar nu sunt fiine palpabile, vizibile, nici nu li se poate
spune personaje i c de fapt actorul nu tie nimic concret,
nu e posesorul vreunei idei clare despre propria lui existen, c are simptomele unei maladii grave, c privete prea
mult n gol, c n anumite poziii i se vd gurile din tlpi...
3 / 2015
Euphorion
Valentin Murean
Critica si criticul de art
ART
Un cunoscutul scriitor englez contemporan, Julian
Barnes, spunea ntr-un interviu c din partea lui, n analiza
romanelor sale critica poate merge: Pn unde vrea, fiindc
nu mai citesc critic despre ce scriu eu. Cndva m fcea s m
simt important, dar nu m-a ajutat ctui de puin s-mi scriu
vreo carte. Este aici clar exprimat obinuitul punct de vedere al creatorului n privina operelor sale, ncpute pe
mna criticii, ns un punct de vedere unilateral. Pentru artist sau scriitor, critica e bun numai n msura n care popularizeaz i laud operele sale contribuind astfel la
celebritatea autorului lor. Livius Ciocrlie remarca i el c:
Alergia la critic e o boal profesional a creatorilor de orice
fel. Ei ar dori s se scrie non-stop i exclusiv despre produsul
lor; s nu fie atini nici cu o floare n tot acest timp. Par s nui dea seama c numai morii sunt mblsmai. Ct despre
ran, rar i se face operei. Sufer sensibilitatea autorului; opera
rmne ceea ce e. (Pornind de la Valry).
ns critica s-a nscut i se practic nu pentru a
ajuta sau orienta creaia i pe creator (dei uneori face i
asta), ci n primul rnd spre a ndruma publicul n dificila ncercare de a nelege i aprecia valoric operele de art. n
msura n care are de a face cu un public avizat, artistul ctig o mai mare audien i astfel critica l afirm mai deplin. Ca un printe care i iubete pe toi copiii lui, artistul
ine la operele sale, se simte la fel de jignit dac i spui c a
fcut o lucrare slab, ca mama creia i spui c are un copil
prost. i totui, creatorul e primul critic al lucrrilor sale i
tie cnd lucrarea sa e o reuit, sau un eec, chiar dac nu
mai citete critic. Orgoliul ns nu-i permite dect rareori
s recunoasc altceva dect succesele, de-aceea cu ct are
mai multe nereuite, urte mai tare critica, o consider nu
o dat singura vinovat, o acuz de nenelegere i conservatorism ori favoritism fa de ali creatori i lips de obiectivitate. Nimeni nu poate fi perfect obiectiv n aprecieri, iar
criticul are subiectivitatea i receptivitatea lui. Dar artistul
este prin nsi firea sa un subiectiv; cu ct opera de art
este mai subiectiv (nu mai obiectiv), este mai original i
operele cu adevrat mari trebuie s aib i mult originalitate. Tocmai de aceea, rareori artitii tiu s aprecieze just
opera altor creatori din aceeai breasl, ei nereuind de
obicei s se dezbare de propria viziune, de propria subiectivitate, deci s devin ct mai obiectivi n judecarea lucrrilor altora. De aceea, artitii devin rareori critici de art, ns
cnd reuesc, devin dintre cei mai buni n materie, cu neajunsul c sunt uneori considerai de ceilali ca: artiti ratai. Faptul acesta se vede bine i la unii dintre artitii care
prin fora mprejurrilor devin profesori la coli de arte,
unde (dac nu sunt buni pedagogi) i transform uneori ele3 / 2015
vii n adepi fideli ai propriei maniere, reuind implicit s-i

mping spre epigonism.
Astfel stnd lucrurile, rolul criticului e deseori ingrat, el nefiind agreat de creatori fiindc nu-i laud totdeauna i ndeajuns, iar publicul l privete cu destul
nencredere, n msura n care nu-i confirm ateptrile i
prerile despre anume artiti i opere, ncercnd s-i bage
pe gt nouti pe care nu le accept sau nu le nelege. Totui, dac n-ar fi necesar critica ar disprea; or, dimpotriv,
azi asistm la o mare nflorire i diversificare a criticii n
toate domeniile, mai ales n literatur. Nu-i rmne deci criticului dect s-i asume toate riscurile, poate gndindu-se,
c pe lume nu apare i nu continu s existe, dect ceea este
omului i societii necesar.
Criticul literar este totui de ce? mai apreciat i
mai neles de scriitori i de marele public. Probabil fiindc
el folosete, ca i autorul, aceeai art a cuvntului spre a
exprima opiniile sale literare i nu rareori se ntmpl ca un
mare critic literar s fie (de exemplu, G. Clinescu) i un
maestru al cuvntului cu nimic mai prejos dect un scriitor
profesionist. Criticul de art e ns obligat s adopte alt limbaj dect cel al imaginii, formei, liniei, culorii, volumului (ca
plasticienii), anume textul, fie el oral (la vernisaje) fie scris.
Or, a transpune un limbaj n altul este a schimba/traduce un
cod semiotic i semantic n coordonatele altuia, pstrnd
semnificaii i simboluri cvasi-identice, dar transpuse n mesaje interanjabile i care se susin i explic reciproc: imaginea prin cuvnt cuvintele prin imagine. E o treab
dificil uneori, dar criticul supravieuiete.
85
Euphorion
Robert Lowell
Ne ncumetm aici, iat, a transpune n romnete

cteva poeme dintr-o mare oper poetic a secolului trecut,
care, dup prerea noastr, crete azi i va crete mine, pe
msur ce critica, publicul i traductorii de poezie se dumiresc, zi cu zi, cu privire la melancolia metafizic numit
poezie, dincolo de mode, paradigme, estetisme, curente etc.
American de spi mayflower-ist, bostonian prin
natere i formare (veche familie nord-estic), profesor de
poezie (la fel ca i ali mari poei americani), fabulos cunosctor al literaturii anglo-saxone i universale (a tradus sau
adaptat de la Villon la Leopardi i Montale, de la Horaiu la
Quevedo i Nerval, de la Hugo, Heine i Baudelaire la Rimbaud, Ahmatova i Mandelstam), obsedat de istorie (pe care
o nelegea, vezi volumul History din 1973, mai ales ca genealogie, cumva n spiritul n care Foucault pleac de la
Nietzsche, istoria devenind astfel o tiin a vindecrii), pacifist convins (a fcut pucrie pentru c a refuzat nrolarea
n armata american n cel de-al doilea rzboi mondial), opozant constant al intervenionismului american (s-a opus rzboiului din Vietnam), critic acerb al societii mercantiliste i
consumiste contemporane, bipolar i ciclotimic, ca atare, obsedat de propria genealogie a unui funambulesc demon al
amiezii, creator al unei limbi poetice i al unor structuri lingvistice extrem de greu de transpus n alt limb, i n contextul n care familia, spaiul real, spaiile imaginare,
contorsiunile sufleteti, trimiterile culturale i biblice etc.
sunt de o deconcertant, dar tainic, cuprindere.
Am nscris la sfritul fiecrui poem tradus volumul
din care acesta face parte. Acestor volume li se mai pot
aduga For the Union Dead (1964), volum dedicat, cu precdere, istoriei americane, i Near the Ocean (1967), mic ca ntindere, pe urmele lui Juvenal, Horaiu i Dante.
Notele la cteva dintre aceste transpuneri, ce pot
prea, poate, multe i deranjante la lectur, sunt eseniale,
credem, pentru lectura poemelor. De mare ajutor n acest
sens este Robert Lowell, Collected Poems, edited by Frank Bidart and David Gewanter, Farrar, Straus and Giroux, New
York, 1997.
i farmec pe-ai Turnului Babel meteri cu mistrii,

De-acetia nal oraul de mine pn la un soare
Ce nicicnd n-apune de pe-ale Bostonului strzi
Arse de focul iadului, unde-i o spad raza de soare
Ce lovete-n scutul Domnului celui mare:
Mute, mute-n sicomor i pe strzi.
Tenebrele adunat-au tenebre, iar infamia

erpuiete pe sub ferestre-n acest planificat
Babel al Bostonului, unde banii-s totul
Sporind ntunecimea unui trm elaborat
Perfect, prin care trece Fecioara cu boiul
ncoronat de roze-n iconi d-email iar via
Fa cioburi se face pe prfuite strzi.
Doamna Noastr-a Vavilonului, s treci ndat,
Minunea ochilor ti fost-am odat.
Mutele, mutele, mutele Vavilonului
mi bzie-n urechi iar lunga tnguire
A sufletelor amrte sparge timpanul oraelor nc vii,
n care limba de aur peste fire
Sezonu-i bolnav acum

ne-am pierdut bogtaul estival,
ce prea scos direct dintr-un catalog L. L. Bean.
Iola lui cu vitez de noduri duium
a fost vndut pescuitorilor de homari de pe mal.
O pat roie ca o vulpe acoper Blue Hill.5
Ca un sicomor lng ap 1
86
Mutele se izbesc de sublima ap-ngheat

A Atlanticului i de ochii Bernadettei,
Cea care-a vzut pe Maica n peter sub stei
La Massabieille2, cu adevrat a vzut-o, nct a ei
Viziune a stins lumina raiunii. Locaul ei
De-ngropciune-i deschis iar ea lui Christos e dat.
O! Voi ziduri ale Ierihonului! i voi, strzi
La zidul Atlanticului, cntai: S cntm cu putere,
S cntm pentru-a Regelui stpn renviere.
(din Lord Wearys Castle, 1946)
Ora sconcsului
(pentru Elizabeth Bishop)3
nc-i petrece iarna-n hogeacul ei spartan,

A Insulei Nautilus singuratic motenitoare4;
Episcop i e feciorul, iar pstorul
oilor ei, ce nc mai pasc lng ocean,
e al oraului consilier principal;
viaa ei e-acuma aproape la final.
nsetat avan de izolarea de cast
din a reginei Victoria vreme de mai an,
are-n plan s cumpere,
de pe apropiatul rm de mare,
toate dughenele i casele drpnate
i-apoi s le lase-n uitare.
Iar acum nzdrvanul nostru decorator

i aranjeaz atelierul pentru final de sezon;
cu plute portocalii i mpodobete nvodul, i cu ae,
portocalii-s i lavia cu scule i priboiul cu vrful n con;
dar nu iese-un ban din toat aceast-agitaie,
s se-nsoare ar fi mai cu spor.
3 / 2015
Euphorion
ntr-o noapte obscur,6

Fordul meu cu dou ui7 urca pe-a dealului cpn;8
pndeam mainile ndrgostiilor.9 Oarbe,
se-nirau una lng alta ca boabele-n pstaie,
acolo unde cimitirul vegheaz peste ora, pe-o rn...
Mi-e sufletul de zgur.
ntr-o main la radio e-ncet un blues,

Dragoste, o, dragoste fr de griji...10 Eu aud
cum geme-n fiecare celul gndu-mi bolnav i confuz,
ca i cum cu mna mea mi-a gtui sngele din vine...
Eu nsumi sunt iadul;11
i nimeni nu-i aici lng mine
doar sconcii, care
alearg-n ir pe Strada Principal
i-n lumina lunii-i caut mncare:
dungai cu alb, cu ochii roii, ca de jar,
pe sub clopotnia bisericii trinitariene
ce se-nal ca un harpon, spoit cu var.
Stau sus
pe trepte i-nghit rcoarea aerului nopii
o mam sconcs cu puii dup ea se-mbuib la o lad de
gunoi.
i strecoar botul ascuit ntr-o cutie de smntn i
geme,
apoi i las-n jos coada-nfoiat, ca de stru,
i nu se teme.12
(din Life Studies, 1959)
Exorcism
1.
Suntem ceea ce iubim. Noiembrie
-nsprete bruma dimineii, iar eu abia sporesc;
ncet, furia familial i arat colii albicioi,
defilnd n armur invizibil de zale
virilitatea trzie ascunde lncezeala,
peisaj cenuiu, estur din New England.
Ai ridicat arttorul: Eti ceea ce iubeti.
tiu ce nseamn pentru o femeie s fie prsit,
s atepte n antecamera spaimei:
n msura n care sunt iubit sunt
o femeie romantizndu-i exorcistul,
dou suflete ntr-o crisalid secret.
Femeia ta danseaz pentru tine, copil sub arme,
danseaz pentru tine, craniu de copil zmbind.
2.
Dimineaa aceasta, ca i cnd a fi acas la Boston,
zpad,
iernile magice la grdinia de copii;
fereastra se aburete, se face alb ca un ecran de cinema,
orbitor, cu puncte strvezii, excluznd orice alt punct de
fug
3 / 2015
pot azvrli orice pe acest paravan lacunar,

ns iat c ruleaz doar filmul pentru care-am pltit:
melodram cu tocuri nalte i ascuite
dansnd i lsnd urme ca de gloane-n parchet.
Cuvintele-mi sunt n englez, dar intriga-i magic:
un brbat, dou femei, subiect comun de roman...
eti ceea ce iubeti...
Nu-i poi cra talentul peste tot ca pe-un cufr.
S nu te-ncumei s ne trimii dragostea pe care viaa ta o
reneag;
Chiar realizezi cu adevrat ceea ce ai fcut?
(din The Dolphin, 1973)
Roma n secolul al aisprezecelea
O, cltorule! ai venit la Roma s caui Roma!13

n Roma cea cretin nu-i loc de Roma,
Aventinu-i un gorgan ce mormnt-i poart;
Iar Capitoliul ce Forumul ncorona e-acum moloz,
cadavru ce-odat semee ziduri de aspre crmizi-nla;
efigiile-s czute, sfrmate de mna timpului
i-arat c mai multe nc s-au zdrobit prin vremuri
dect Hanibal sau Cezar au putut s risipeasc.
Doar Tibrul e acelai, ru mic i
cu ap puin, ce-obinuia odat orau-ntreg s spele,
iar acuma la al su sepulcru se tnguie cu jale. O, Roma!
senatori i lauri, stpniri, statui impuntoare
i-attea splendori, ce-a fost sever i trainic e-acuma dus.
Dar tot ce dus a fost, permanena-i dureaz.
Ocean
(din History, 1973)
Mai ales culorile se-amestec,

s domine i s spumege; pmntul e ferm, nu oceanul,
substan divizibil pretutindeni,
uria suflet de sare. Ne ine la suprafa
dar din ce n ce mai puin
utilizabil acuma c putem zbura ca ngerii.
Nu putem rmne-n via fr el;
i mai cred c orice mariaj e ca oceanul:
o parte de oxigen face pereche cu dou pri de hidrogen,
ca i cnd formula ar exista dintotdeauna
n noi, ca-ntr-un misterios Parnas al chimiei.
Politicianul bodogne: Problemele afacerilor publice
sunt fleacuri... Se gndea la propria-i unire conjugal
de neinut n fru, potopire de reguli ca oceanul...
Dumnezeu e
H2O care ne absolv s putem supravieui.
(din History, 1973)
87
Euphorion
Viei
Vara-i ndejde i-ncredere

s gravezi versul liber n bronz
n camera asta,
aeru-i blocat ntre perei;
nu pot pleca la prieteni vechi,
odat erau destule ui de deschis.
ntr-un final,
la epilogul ornduit,
m tem s m ntorc,
s devin iari copil aa cum zice-n Evanghelie14,
s reacionez cu mai mult solicitudine
dect am reuit s-mi ncreesc lamura frunii
ntr-un cuvnt
Marele Ciclu15 e zdrngnitul plicticos
al acestui an definitiv.
Cum poi iubi, i tu atta de crud?
Generaia mea maladiv

vieile lor n-au ncetat niciodat s se mpotriveasc,
cu pas greoi,
cu o lab a piciorului nsngerat,
fr vreo crj
balaur neprevzut,
pe jumtate prevenitor i galant...
zilele sptmnii lor atta de scurte au fost
de puteau fi vzute naintnd.
i totui aleg bucuria rememornd suferinele

am ales s transmitem apeluri disperate
naintarea infailibil a foarfecelor
e otrav doar n nchipuire.
Ar fi nevoie de un doctor de arbori
care s-aprecieze faa blond a grului
iar copacii rmai fr sev
se dezintegreaz-n rumegu
Acest august e ca o femeie

care obine orice brbat fr s se clinteasc.
Balans
(din Day by Day, 1977)
Se-ntunec nainte de vreme

ferm, apsat,
ploaia se cerne la nesfrit
s-i mplineasc sarcina
ca i cnd ne-ar asista
uzurparea propriilor corpuri
pe care le ocupm fr a le putea i tmdui.
Tu, cel care suferi, cum ai putea s m lecuieti,

88
atta timp ce-i folosesc durerea

ca pe-a mea s-o sporesc?
Vom fi oare mereu

unul sus, cellalt dedesubt,
unul spnd n adncuri, cellalt
n zbor printre ramurile arborilor
nedesprit legnare?
(din Day by Day, 1977)
Singurtate
La o arunctur de b
apte rae polare
plutesc i se scufund n valurile ce cmin le e acum...
o familie, dei nu un mariaj
suntem nvai s nu facem diferena.
Am fost
la fel, linitii vara asta,
mi-a dori s trim venic,
aa ca bieelul de pe chei
mrluind singur, mult naintea celorlali,
cu aripi nesigure i nerbdtoare ncercnd s umfle
pnzele multicolore din largul fr vnt.
Fragment
(din Last Poems, 1977)
(strof final a unui poem neterminat la care Lowell lucra n

zilele dinaintea morii sale)
Iisuse,
la noapte voi muri,
copie fidel a ursitei i-nzestrrilor mele
luna plin n plire.
(septembrie, 1977)
Titlul n englez este As a Plane Tree by the Water (I grew up as

a plane-tree by the water/ M-am nlat ca un platan la malul
apei, Apocrypha, Ecclesiasticus, 24:14, dup King James Bible; n Biblia ortodox romnesc, tradus dup Septuaginta, pasajul este
diferit, vezi Ecclesiasticul, Cartea nelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah);
plane tree = platan, din Balcani pn n Iran fiind specific Platanus
Orientalis; asemntor, la noi, e paltinul, specie de arar (Acer
pseudo-platanus); desigur, n cazul de fa e vorba de Platanus Occidentalis, platan american sau sicomor (sycamore), rspndit n toat
partea estic a Statelor Unite. tiinific, a nu se confunda cu sicomorul Orientului (numit i smochin egiptean); n Biblie, sicomorul
apare de cteva ori, cel mai cunoscut pasaj fiind acela n care, la Ierihon, Zaheu se car ntr-un sicomor ca s-l vad trecnd pe Iisus
(Luca, 19: 4, 5, 6, 7): i alergnd el nainte, s-a suit ntr-un sicomor,
1
3 / 2015
Euphorion
ca s-L vad, cci pe acolo avea s treac. i cnd a sosit n locul

acela, Iisus, privind n sus, a zis ctre el: Zahee, coboar-te degrab,
cci astzi n casa ta trebuie s rmn. i a cobort degrab i L-a
primit, bucurndu-se.
Massabieille, grot lng Lourdes, n Frana, unde Sf. Bernadette

a avut viziunea Maicii Domnului.
3
ntr-un eseu trziu, Lowell precizeaz c scrierea acestui poem a
fost influenat de stilul poetei americane (admirat de poetul bostonian), mai ales de poemul acesteia The Armadillo. O alt surs
este Holderlin.
4
Spaiul fizic al poemului este Castine, un vechi port pescresc de
pe coasta statului Maine, n faa cruia se afl Insula Nautilus, loc n
care familia Lowell avea o cas de vacan (summer home).
5
Scrie Lowell: pata roie ca o vulpe descrie culoarea roie-ruginie
a toamnei de pe Blue Hill, o nlime din Maine, aproape de locul
unde locuiam noi. Am vzut vulpi jucndu-se pe strad ntr-o
noapte i m-am gndit c aceste cuvinte sunt piezie i prevestitoare de ru.
6
Trimitere i la Ioan al Crucii cu Noaptea neagr a sufletului; ns
Lowell spune undeva c noaptea lui e secular, puritan i agnostic, o noapte existenial.
7
Tudor Ford, limuzin Ford cu dou ui din anii 50 ai secolului trecut.
8
easta sau craniul sau scfrlia, n ebraic Golgotha.
9
Anecdota cu pndirea ndrgostiilor vine de la Walt Withman,
care, la btrnee, obinuia asta, pentru a onora bucuria dragostei
dat de puterea naturii, simbolizat sub numele de Venus. Vezi
2
3 / 2015
Logan Percy Smith, Unforgotten Years, 1939.

Blues-ul Careless Love, Big Joe Turner, 1941
11
Vezi My self am hell, Satan n John Milton, Paradisul pierdut, IV,
75)
12
Privitor la finalul poemului, Lowell vorbete despre acel punct
final de ntuneric deplin (Camus) dup care nu poate urma dect sinuciderea. ns, finalul poemului este suport emoional i ncurajare, ambigui desigur, date de sconci; Lowell i scria prietenului su
John Berryman, cu un anumit prilej, despre oribila energie oarb a
sconcsului, despre dorina i teama de anihilare, form primar de
via, ca i despre dorina i sperana uman pentru aceast energie; ora sconcsului se refer, desigur, la acea or de sfrit a nopii, spre diminea, ora 3 sau ora 4, ora cu adevrat crepuscular i
obscur, dar, totodat, ncrcat de sperana unui nou nceput.
13
Vezi Quevedo, Buscas en Roma a Roma, !O peregrino! i cele patru
sonete spaniole ale lui Lowell, din Near the Ocean, cu titlul The
Ruins of Time.
14
Vezi Adevrat v zic vou: De nu v vei ntoarce i nu vei fi precum pruncii, nu vei intra n mpria cerurilor. (Matei, 18: 3)
15
Marele Ciclu: Marele An reprezint un ciclu de creaie i distrugere a universului, aiones la gnostici, un timp al renaterii n care
lumea se rentoarce la starea sa primordial, a Epocii de Aur, adic
o apocatastaz.
10
Traducere, prezentare i note de
Ioan Radu Vcrescu

89
Euphorion
George Vulturescu
Gold and Ivy
My Stain of Blood
A day that cannot be found in any register of the town hall1

on its grass I am like a body receiving transfusions
the suckling of the green leaves
into my veins trickle
the hypnotic ores of the Stones of the North
within my stain of blood
are the alcohols of an orchard
You, fool on the Stones,
from one stone to another is not from man to man,
from man to man is only the funeral carriage,
from stone to stone is only the breath of God
that preserves the dust in the coffin of forms
(The forms here are untethered horses
heigh-ho, Harap Albs tray of embers is never at hand
except in the fairy-tale stables of texts)
High above, you unpack your bundle of anguish: several lines

both bread
and wine
with them you can hate all the thrilling struggle of the
lines2
with them you can forget the features the avaricious features
Pulled by the kohl and rouge out of resemblance3
A stone can lie under Christs sandal
(Venite ad Me omnes)
a stone can reach the hand of the madman
who bashed in Eminescus head on the pathway of the uu
Hospital
a stone can drink from your eye
all the blackest pitch of loneliness
no one teaches you the difficulty of being foolish beside the
stones
you do not want to see anything yet
(because to look at the stone requires energy equal to
the bombardment of a uranium nucleus
in atomic fission)
you want only the peace of the sand under the stones surface
so you keep this day in the register of your anxiety,
you, fool on the Stones of the North.
90
The Ontological Trace of the Knife
I am nothing more than a man on the Stones of the North

under a barren star. I breathe the same air
as the wild beasts, the air in the crops of birds,
the stench of the swamps, the residue
of carcasses.
Only you are not rotten, my knife,
on which rested the hand of my grandfather Dumitru,
a carver of crosses; the hand of my father Gheorghe,
a digger of wells.
You have the glint of the she-wolf that
gives birth alone in the thicket.
You can be pressed against the throat of a tyrant,
of an intruder, of a brother.
The she-wolf crouches on her knees

picks up each cub in her teeth and places it in the hollow
that is her den. Then she licks them with her rough tongue.
Ay, you were left by father to son
on their deathbed, my knife!
Foolish is he who accepts you as a gift,
foolish is he who does not bequeath you!
Just the same as I a foolish man on the Stones

of the North who writes in the barren night.
A letter bloated with fear leaves behind it
an ontological trace like the sticky trail
of the snail upon the stones.
I pick up each letter with great care and place it
in the next word that does not tremble,
that does not chatter its teeth in fright,
just as the she-wolf picks up the cubs in her teeth.
The letters knife lets nothing decay.
Stone Upon Stone
It is a hierarchy that can be seen today in the North:

the mud under the roots, the scree twists
and enters the stones as if sucked in, swallowed by
their voracious silence; the vines, tree trunks,
undergrowth and weeds slip
3 / 2015
Euphorion
beneath the surface of the stones. All enter the stones:

the air, the light, the wind.
There is nothing more than stone upon stone.
(Fool, to believe that you can read the stones)

Scattered stones, emerged from my sadness
like boils, like shadows I strike against;
stones that seem to wish to grant me
the full mineral substance, the absurdity of the kingdom
and the enigma that enfolds them.
(And if God exists,
He participates in this world disguised as one of these stones
ready to give anything that He may
vanish in a ripple of water.)
Fool, to believe that you can read the stones
of the North. You cannot set them on your knees, you
cannot leaf through them, you cannot borrow them
like library books.
You kneel before them when it rains
and when there is lightning and thunder, when they are cold
or warm
like your skin. No one taught you
to believe in the spark at their core,
just like a woman in the fetus in her womb.
The Glance Over the Shoulder
I do not come to bring peace to the Stones of the North.

The stone is not for dialogue: everywhere around it
hemlock grows, snakes slither together and bake it
with their scales. There are people who cannot live
without hemlock (Et ne nos inducas)
they pay well for it, kill for it.
It is written in books, in good books, that the North

is baneful, it oxidizes, it gives rise to epidemics
out of the clays and the stones. There also exist books that
breathe
not a word about where the North is (And lead us not
with these words into temptation.)
All are teachers of poetry: they keep their poems
in formalin. On the paths of the North
as in The Gospel of Thomas: Lift up a stone
and you will find me there. Split a piece of wood:
I am there.
My hemlock awaits you: who wants to be there,
on the Stones of the North, not on the steps of the Academy?
My glance falls upon the stone like a hammer
and awakens its bugles brass.
(What I cannot stand in poetry is the glance over
the shoulder. You write with its stakes stabbed into you.
The text is like a field divided into lots.
As the coffin is the frame of your corpse.)
3 / 2015
High above, the clouds of the North are the blossom of purity.
Can I gaze upon them with the mud of flesh in my eyes?
If it is not dangerous to see with a blind eye,
if you can write with your teeth instead of your fingers
like Constantin Draxin,
who would be able to hold the Poets hand?
how dangerous is it to scratch
a verse on the walls of the Academy?
Go on, call him blind
call him a drunkard
call him a clown
scare the children with his corpse in the closet:
what is so dangerous beside a corpse
unless another corpse?
Hallelujah! The glance over the shoulder has detached

from the Eye of Almighty God like a stone from the Mountain
how can it stop itself from rolling

if its claws do not grow so as to cling to you?
As in Chaplins film
writing leaves the back door open
(and lead us not into temptation)
it is a nail driven straight into the brain
a brain that creeps out of you
on fears paws
and scampers away leaving you with your own corpse
He who wants to be there:
the Blind Eye and the Eye that sees
both lie in Your Eye, God,
shedding night over all the letters
by Adam
Translated from Romanian
J. Sorkin and Olimpia Iacob
I was born on March 1, 1951. For my birth to be recorded in the register of
the town hall, my father had to go from the hamlet of Tireac to the Peoples
Council of the commune of Viile Satu Mare. Busy with daily chores on his farm-
stead, he finally went there on March 20, but the law permitted only a two-day
delay before declaring the birth of a newborn child. Thus, recorded on March
20, I was given March 18 as my date of birth. Hence I have lived 17 days that
cannot be found in any register
2
3
4
5
6
Line by Charles Baudelaire

Line by Ezra Pound
From I Am 25
Line by Vladimir Holan

Line by M. Eminescu
91
Euphorion
Tiany Buta
Premiul al II-lea la concursul de creaie literar "Iustin Pana"

dj-vu
m-am trezit speriat de diminea

de-asta m-am ntors pe-o parte
i-am mai dormit dou ore lungi
m-am simit rscolit
de cel
care ine ferm ntre mini visul
l-am privit stnd deasupra mea
nu am apucat s vd
dac surdea
dac regret
s-i prind vreo frm de sentiment pe fa
retina mi-a fost ptat de durerea
pe care o nvrtea el n mine
o singur imagine: dou mini mari
ncptoare
care-mi cuprindeau faa
de-asta ursc visele sau mcar
revenirea contient
m-am ntors cu spatele la el
i-am mai dormit dou ore lungi
mti
des-urubez
s pot des-limita
s m nvrt cu tine de mini
ntr(-un) dans(-ul) spre pmntul
din care ne alegem
bulgri de noroi
s ne mnjim
costumele de gal
adic rochia mea lung curgtoare
mbrcat cu o graie de pasre ntng
& un strop de maturitate viinie pe buze
ca un prea-plin ce d afar pe la
coluri
plus cmaa ta neagr
clcat i ifonat de m(t)ine
minus muzica pe care am tiut s n-o alegem
nu m (mai) mic
atept s i opreasc linitea cadenele
e oarb face pe nebuna
nu vede m-am oprit
m-am lsat s cad printre notele versului al treilea din refren
pe pmnt
mi duc mna la nas s simt c nc-i rece
i nc-s eu
am fcut-o i pe asta
92
ne-am mbrcat i aa
acum hai acas
s simim pmntul nostru
c-i mai moale i
adnc
ce am visat din hol pn n camer /

tcere pentru tcere
doar acum mi-a zis c scriam nainte de 3

decembrie c
i e dor s m aez lng el
s i citesc c sunt o
malformaie un
copil cu dizabiliti dependendent de mama
care-i duce lingura cu
sup la gur
i-i i ngn aproape
cntnd dulce aproape
plngnd de oboseal & neputina sinuciderii
c supa-i bun i cald
& i-ar face minuni i pentru stomacul
fetei cu picioarele goale din noaptea de 25 decembrie
ngreoat de cafele tari
i frig
i nesomn
i-ar fi mai cald ar adormi n-ar mai visa
cum i-a pierdut mnuile vznd un
fluture diform ngheat
la dou case distan de a ta
copilul
nu nelege/ nu crede/ nu mnnc
i-e dor s m lungesc pe pat
s fim iar
hohote de disperare pentru tcere
dislocare n dialog
pe acelai mal de pe care m-am aruncat

odat
n ap
purtnd rochia roie
curgnd voalat
m ntorc ntr-o noapte
cnd simt un ntuneric
arznd dedesubtul coloanei mele vertebrale
ncep
m dezbrac
violent
m dau jos peste cap
m arunc pe dos pe pmnt
m calc n picioare
3 / 2015
Euphorion
pn m afund de tot
vrful nasului iese la suprafa plus
cteva fire de pr mbrind
gngniile micarea pmntului deasupra unui
plmn zadarnic ncpnat
gata
s-a isprvit
am o baz
mal de ap i cu mine
m ridic cu tine pmnt respirnd din mine
coboar-te eu m nal
m desprind tac i zic
uite ti cum plec de lng tine
dup interogaiile noastre mult re-formulate
mult abandonate
rmn doar eu
rspund
du-te sunt i eu ceva acum
strig te-nali de pe-un mijloc
i la-s eu
am gust de pmnt n gur s-i dau
ansa asta
malformaie
iarna m aez
pe dou sau trei haine
aruncate de mine
pe jos
m oblig s-mi fie frig
un frig simplu
o bucl oarecare zrit cu ochiul stng
doar aa
s m-nchid
sunt o liter ilizibil dintre aburii respiraiei
cte-o alta n fiecare noapte
pe aceleai haine
s fie ase zile de meta
meta i morfologie proast
metamorfozare
a aptea s fiu un bun dumnezeu
s ne putem odihni n picioare
n frig pe balconul bunicii
s se vad din ora o form
s-i-m-p-l-
pentru c tiu c i-ar fi mult mai uor
s mbriezi linii
s le ntrebi ce fac/ s le supori tcerea
mai bine-i eram umbr
stnd turcete
pe aceleai haine
pe care iarna le arunc pe jos/ cnd m oblig s-mi fie frig
s nu cumva s am parte
de lecii bune de
meta i morfologie proast
de Crciun stau descul
i picioarele mele goale strlucesc sub

dou crengi de brad
ca pantofii femeii slabe i
3 / 2015
indecise
n pragul uii
mai mare dect unul normal mai mic
dect un pumn din mine aruncat
n jos pe gura ta
pantofii ei scrie cnd calc napoi
de asta se retrag ruinai & terifiai
nainte unde nu calc pe nimic
i se sperie iar le st inima-n
toc
pe pantofii ei stau 2 cm de praf i e
tot mai mult
cnd st n prag
aiurit cu prul aspru-nclcit
pantofii iari ei se alarmeaz
i zic c praful urc i-i intr n gur/ nas
urc praful n ea ca mnia n creier
i arunc picioarele n spate le lipete
de coloan cu firicel subire de mduv
i pantofii n mn
update: un pantof stng unde era totul

al doilea pantof stng unde e nimic
pragul meu e-acum un loc
n care stau descul
i picioarele mele goale strlucesc sub
dou crengi de brad
singura zi cnd m gndesc la tine

(pentru tata)
moartea are ochi reflectorizani

i vine-n ir/ din sens opus
plictisite fiare de metal accelernd
tata strig a doua zi n faa televizorului mama tresare eu-mi dau

ochii
sufletul peste cap
i tu, tat, erai azi-noapte un ceva cu ru de drum
bolborosind poveti ascuite eu-mi ntindeam
n spate picioarele la fel cum
mi ntindeam gtul pe geamul alb & scrijelit & fr termopan
cnd te-ai gndit s distrugi (i) spaiul bunicului
i locul de ofer
cu miros mbcsit din cmile tale
ndesate n valiza pe care mi-ai
golit-o de jucrii la picioare mi-ai aezat
o altfel de lume
dup care mama a devenit mereu tata i tata
a rmas doar un pseudonim pentru s.
m-am obinuit de cinci-ase ani
s fiu mereu cu muchii ncordai n
preajma ta
ntre noi nu a mai rmas dect mirosul de castane prjite
93
Euphorion
Eva Sran
respiraie sau curaj
Premiul al III-lea la concursul de creaie literar "Iustin Pana"
acum pesc ncet

tiu
toi m-au auzit
dar acum pesc ncet
eu nu vreau s m aud
m adun aici
n mine
m nchid cu spaima
c i mine e o zi
ce cuc rezistent
e incubatorul sta de copii cu
handicap
din care nu mai scap
din care nici mcar nu fug
ghid pentru cei czui din familie
cu familia nu vorbeti n i c i o d a t
despre durere
salui politicos spui poft bun i mulumesc

apoi evii tot ce e de evitat
nu ntrebi de sntate
cine tie ce mai afli
nu loveti mingea pn nu i-e aruncat drept n stomac
nu e necesar nici mcar s te faci plcut
ei se vor bucura de prezena ta ritualic
cal-m
la fel cum se bucur de un banc nou
pe care nu l-au neles
dar nimeni nu e atent la detalii aici
(a continua cu)
e chiar bine uneori n afara trupului tu
ns nu e aa
se ncred n mine, emm,
ca ntr-o maladie foarte des ntlnit
pe strada tuturor nevrozailor
s nu trnteti ua s-i aduni lucrurile de pe jos
s nu fii ciudat s s s s respiri calculat
cnd se nfurie cineva
s nu-i lai s vad n tine frica
s nu-i lai s vad n tine frica, emm,
noaptea adormi contabilizndu-i simptomele
pe degetele tocite
dar ascult-m
cel mai primejdios este s te bucuri alturi de ei
cei pe care o s-i vezi plngnd
aa ncepe totul
94
/the first cut is the deepest /
sunt respiraia asta crescut

dintr-o venic disperare
c haosul ncepe din capul meu
cnd vd
c altcineva va intra pe ua aceea venic deschis
i mi va lua locul
tcere pentru tcere
asta e pierdere
vreau s cad n pierderea asta
s fie a mea
s fie permanent
sau vreau s vin
cineva
oricine
s m ia n brae
i
s tac mai adnc dect mine
fiindc eu atept de prea mult timp
iar tata e ua care nu se nchide niciodat
update
tata e ua care se nchide pe dinafar
dec. `14 /it`s alright to cry
even my dad does sometimes/

cnd st singur la mas
ntr-o buctrie mic
care miroase
doar a lapte ars (uneori doar a ars)
nu l aud i asta m scoate din mini
c dincolo de cealalt parte a uii
aud doar apa din ibric bolborosind
dnd pe afar i el st acolo
la mas
l simt
imobilizat
iar eu aici la snul uii
atept ca un copil flmnd zgomotul scaunului
mpins n spate
apoi al pailor fcui spre el
i al gestului definitiv pe care l gseti
numai n poemele altora
pn adorm scufundat n lemnul sta
foarte alb i foarte matern
ascult cu ochii nchii
cum plnge tata
n mine ca ntr-un cntec de leagn
dincolo de u
nimic mai mult
scrnesc din dini ca s m aud
3 / 2015
Euphorion
Ioan Radu Vcrescu
Schatzkammer
Locul ferit al Lilianei Ursu
Premiul Opera Omnia pe anul 2014 al Filialei sibiene

a Uniunii Scriitorilor a fost acordat (aciunea a avut loc n 26
iunie 2015, juriul fiind format din scriitorii Mircea Braga,
preedinte, Dumitru Chioaru, Gheorghe Manolache, Andrei
Terian i Drago Varga), poetei Liliana Ursu, eveniment fericit suprapus peste apariia unui splendid volum bilingv de
poeme alese al poetei originare din Sibiu: Loc ferit, aprut n
2014 la Editura Baroque Books & Arts, Bucureti. Mai mult
dect att, volumul este, ca obiect, o apariie excepional,
mai rar vzut prin spaiul nostru editorial, editurii amintite
aparinndu-i i concepia grafic (pe copert, o Grdin dintre ape de tefan Clia). Poezia merit, iat, cu prisosin,
astfel de aprecieri, nc de
la felul cum iese n lume.
Iar poezia poetei sibiene,
care triete de muli ani la
Bucureti, despre care Mircea Iorgulescu scria c este
o poezie auster, lipsit
de ornamente, foarte elaborat totui, de o mare
precizie a nuanelor, merit cu asupra de msur
acest lucru.
Sunt selectate n acest
volum poeme din toate crile de poezie de pn
acum ale poetei, care, cu
aceast ocazie, i semneaz superba apariie editorial cu numele ntreg, Liliala
Maria Ursu. Astfel, sunt alese poeme din Viaa desupra
oraului, debutul din 1977, Ordinea clipelor (1978), Piaa Aurarilor (1980, volum pentru care a primit Premiul pentru poezie al Filialei Sibiu a USR), Zon de protecie (1983), Corali
(1987), nger clare pe fiar (1996), Sus s avem inimile (2001),
Cartea farurilor (2003), n oglinda fluturilor (2005, iari Premiul de Poezie al Filialei Sibiu), Zidul de lumin (2009) i Grdina din turn (2012, volum care cuprinde cele mai multe
poeme dedicate oraului natal). Referitor la acest din urm
volum (care cuprinde i traduceri ale poemelor n german,
de Beatrice Ungar), ca i la, poate, cel mai cunoscut volum al
poetei, Piaa Aurarilor (titlu care reproduce numele unei faimoase piee sibiene din oraul vechi, n care se ajunge cobornd nu mai puin celebra scar a aurarilor), sunt de
amintit aici cuvintele Monici Pillat: Asemeni lui Marcel
Proust, Liliana Ursu recreeaz oraul ei iubit, strzile copilriei, atmosfera peisajelor de altdat pornind de la memoria simurilor i astfel universul ei liric devine cald, palpabil,
3 / 2015
plin de culoare i parfum. A aduga la aceste frumoase cuvinte faptul c memoria selectiv i poetic a Lilianei Ursu
este susinut att de elementul narativ de factur existenial, din ce n ce mai pregnant cu fiecare volum nou, mai
ales dup experiena american (poeta a fost n SUA, ca lector i poet invitat n mai multe rnduri), n combinaii i recombinri de mare efect, ct i de inombrabilele efecte ale
luminii, astfel nct Sibiul pare uneori un ora la Mediterana,
sub lumina Patmosului, Apoldul bunicilor un straniu Acropole n inima podiului transilvan, Louisville ntreg o strad
a Balanei sub lumina i brumele toamnei, iar Lisabona un
plic de lumin trimis cadou pentru o fereastr din Visby, sub
lumina crud a nordului. Nu degeaba un excelent poet,
Tomaz Salamun, spunea despre Liliana Ursu c este un arheolog al luminii. Al luminii fizice, n toate culorile i nuanele posibile, ca i al celei metafizice, al luminii din noi.
De aici i pn la poemele celei mai recente perioade de creaie, adic a poemelor de inspiraie religioas,
mistice, aa-zicnd, n-a mai fost dect un pas. De altfel, nc
din 2001, odat cu volumul Sus s avem inimile, Liliana Ursu
a trecut acest prag al poeziei, spre, probabil, cea mai grea
ncercare din inima poetului: poezia de credin, ortodox,
desigur, n cazul poetei sibiene. Astfel, prima seciune a volumului Loc ferit, de peste o sut de pagini, intitulat simplu
Inedite, cuprinde astfel de poeme, fr s lipseasc ns poemele n stilul mai vechi, sau mcar fr s lipseasc imaginarul sau spaiile imaginare de pn acum (Sibiul, Apoldul,
Bucuretiul cu bisericile i parcurile lui, America, Gotlandul
baltic etc.). Cu aceste poeme, Liliana Ursu ajunge, credem, la
acea simplitate esenial a poeziei, n care lucrurile i fiinele
lunii particip toate la celebrarea, simpl i esenial, a credinei, lumina de aceast dat devenind ori una a lampei n
form de uria lebd alb, ori lumina de sear mai blnd
dect nsi smerenia: Pe cnd se las seara/ rasa neagr a
micuei/ e i mai neagr/ stropit cu laptele din biberonul/
cu care i-a hrnit pe cei doi iezi orfani/ n ntunericul verde
al brazilor/ i-n smeritul rou al frguelor perle/ i rubine
ale buntii/ esute acum n rasa srccioas/ a clugriei/ din muni,// loc ferit pentru ntreaga lume. (Mnstire n muni) Un loc ferit care nu este doar un loc al iubirii
i smereniei, ci este chiar locul poeziei. De altfel, Liliana Ursu
pune ca motto la ntregul volum cuvintele de neocolit ale lui
Dumitru Stniloaie: Dumnezeu este att de mare, c singur poezia poate ncerca s-L exprime. i iat cum, i prin
aceste poeme, Liliana Ursu rmne steaua ascuns a poeziei romneti, aa cum scrie Cornel Ungureanu.
Un izvor de poezie, din pcate, azi, poate mai cunoscut pe alte meridiane (mai ales n spaiul anglo-saxon i
95
Euphorion
germanic), datorit traducerilor excelente datorate unor

poei sau traductori de marc, astfel nct un Thomas Pavel
o aeaz pe poet n linia stilistic a lui Joseph Brodsky i
Adam Zagajewski, un Matthew Zapruder o consider ca una
dintre cele mai autentice voci poetice ale Europei Centrale,
iar un Reamy Jansen o altur puternicei companii de poei
ca Alexandr Blok, Zbignew Herbert, Czeslaw Milosz i Wislawa Simborska. Cum spuneam, acest fapt se datoreaz
traducerilor din opera poetei, traduceri care sunt selectate
n ultima seciune a volumul Loc Ferit. Este vorba de traduceri preluate din Angel Riding a Beast, tradus de Bruce Weigl
(Chicago, 1998), splendidul Goldsmith Market (Sean Cotter,
Boston, volum pe care am avut onoarea de a-l prezenta la
Sibiu, n 2003, la Catedra de Englez de la Lucian Blaga), Lightwall (Sean Cotter, Boston, 2009), A Path to the Sea (Adam
J. Sorkin, Tess Gallagher i autoarea, New York, 2011).
Locul ferit, fericit i fericind (vezi Zidul de lumin), al poeziei Lilianei Ursu e chiar aici, lng noi: El car
saci cu semine pentru porumbei/ i saci cu cri pentru antologii de poezie/ i plimb o oglind ca o lup/ peste vieile
sfinilor// pe el nu-l caut nimeni/ de ateptat l ateapt
mereu cte ceva, cte cineva/ un poem neterminat, o tlmcire din greaca veche/ un roi de fluturi,/ nenumrate ceti
cu cafea/ i mai ales porumbeii// uneori l sun un clugr/
s-i spun ce psri au mai sosit n insul// din pridvorul
casei printeti/ el privete i acum mersul stelelor/ i al
mamei// de atta cer i s-au albstrit nclrile. (Poetul de
la Rsrit).
Cornel Regman despre scriitorii tineri din anii `70 - `90
tefni Regman i continu, iat, opera de valorificare a motenirii critice lsate de tatl su, Cornel Regman, unul dintre cei mai importani critici romni ai
secolului trecut. i nu doar att, pentru c opera de critic literar a celui care-i ncepea demersul n paginile Revistei
Cercului Literar de la Sibiu, n 1945, i trimite reverberaiile
pn azi. Spre deosebire de multe alte acte critice ale ultimelor decenii, fie ele prin reviste, fie prin volume, opera critic a lui Cornel Regman este vie i azi, i asta tocmai pentru
c marele critic plecat de la Dane, pe lng talentul incontestabil, stilul inconfundabil i solida cultur acumulat n
buna tradiie ardeleneasc a fost interesat mereu de coerena sintetic a unei perioade literare sau a alteia, lucru remarcat oportun de Nicolae Manolescu: pe Cornel Regman
l intereseaz nu numai o carte sau alta, un autor sau altul,
dar i ce se ntmpl n genere n i cu literatura momentului, ce o frmnt i ncotro se ndrapt.
Iat, deci, un nou volum Cornel Regman, ngrijit de
tefni Regman (care se refer aplicat la aceast carte
ntr-o ncheiere intitulat Pe marginea ediiei), masiv, de
aproape 450 de pagini, aprut splendid la Editura Muzeul Literaturii Romne: Poei i prozatori tineri n anii `79 - `90,
cu subtitlul Comentarii critice i alte scrieri. De fapt, este
vorba de un volum aa-zicnd recuperator, n sensul c
adun ntre aceleai coperte articole critice care, dup ce au
aprut prin reviste, la vremea lor, aceea a anilor 70 i pn
96
n anii 90, se regsesc n nu mai puin dect apte volume

de critic, de la Colocvial din 1976 i pn la volumul din
2000, postum ca atare, Ultime explorri critice. tefni
Regman mparte volumul astfel rezultat n trei mari seciuni,
primele dou dedicate poeilor, adic Poei afirmai n anii
70 (mai ales despre poezia tinerilor echinoxiti, dar de unde
nu lipsesc i ali debutani ai vremii, ca Ioana Crciunescu,
Mircea Dinescu sau Gabriel Chifu) i Mai muli poei optzeciti i un nouzecist, capitol n care sunt republicate exemplarele articole, la vremea lor ca i acum, despre Emil
Hurezeanu, Alexandru Muina, Ion Murean, Ioan Flora, Ioan
Es. Pop sau Iustin Pana, la care se adaug trei luri de poziie critic la apariia binecunoscutelor antologii optzeciste,
cea de poezie a lui Muina, cea de texte teoretice a lui Crciun i portretul de grup basarabean. Seciunea a treia
este intitulat Prozatori din anii 70 90, capitol care reuete din plin s refac atmosfera i frmntrile din zona prozei dintr-o perioad de mare importan pentru evoluia
acestui gen la noi, i asta deoarece sunt discutate n articolele respective noutile vremii, cele ale unor prozatori care
azi reprezint foarte mult n istoria literaturii noastre, mai
ales c unii dintre ei nu mai sunt n via: Mircea Nedelciu,
Gheorghe Crciun, Ioan Lcust, Alexandru Vlad. Se adaug
articolele despre ali prozatori optzeciti, unii dintre ei de
mare interes, ca Ioan Groan sau Bedros Horasangian, ca i
articole despre prozatori mai puin cunoscui azi, dar debuturi de marc n epoc, cum sunt Mircea Sndulescu sau
Apostol Guru.
La cele trei seciuni amintite, tefni Regman
adaug un capitol mai special, adic extrase din interviuri
luate lui Cornel Regman n epoc, referitoare, desigur, la
problematica literaturii tinere de atunci. Extrasele sunt preluate din dialoguri cunoscute ntr-o bun msur, cum sunt
cele cu Farkas Jeno, Nicolae Oprea, Angela Marinescu sau
Marta Petreu, ca i din interviuri mai puin cunoscute azi, i
cu att mai fericit ni se pare astfel alegerea lui tefni
Regman de a alctui la sfritul acestui volum seciunea
amintit, cu Nicolae Florescu, Liviu Ioan Stoiciu, George Pruteanu sau Vasile Andru. Nu lipsesc ineditele din aceast seciune: este vorba despre
cteva fie pentru o enciclopedie
maghiar,
pstrate n arhiva criticului (inedite n romnete),
alctuite de Cornel Regman ntre 1989 i 1995
pentru Enciclopedia Literaturii Universale aprute n maghiar la
Budapesta n 1996 (volumul XIX), privitoare la autori romni afirmai n
deceniile 8, 9 i 10 ale secolului trecut. n aceste
fie, Cornel Regman i
prezint, n inconfundabilul su stil sintetic, per3 / 2015
Euphorion
fect adaptat modului de alctuire a unor fie de dicionar,

pe Gabriela Adameteanu, Horia Bdescu, Mircea Crtrescu, Doina Cetea, Ioana Crciunescu, Mircea Dinescu, Dinu
Flmnd, Ioan Flora, Mircea Nedelciu, Mircea Opri i Petru
Romoan. Iat aici un exemplu revelator, cu privire la cel mai
cunoscut scriitor romn de azi, Mircea Crtrescu: n Levantul, toate darurile poetului nfloresc miraculos, ajutate
de erudiie i gust, ns i datorit cadrului schimbat, Bucuretiul de epoc servind de fundal acestei vaste epopei eroicomice, n dousprezece cnturi. Mare meter n mpletirea
parodicului cu sublimitile, Crtrescu asociaz comicului
farmecul i ingeniozitatea, fantasticul i mirificul i nu n ultimul rnd o tonalitate liric livresc-elegiac, cu momente
de poezie pur.
Volumul beneficiaz de prefaa lui Gheorghe Grigurcu, alegere cu totul inspirat a lui Stefni Regman, poetul i criticul din amarul trg fiind cel mai n msur azi s
scrie despre criticul cerchist, pe care l-a admirat i l-a propus la un moment dat pentru Academie. Prefaa, cu titlul
Luciditate & umor, este de fapt un excelent portret critic al
lui Cornel Regman, cu accent pe balansul continuu al criticului ntre viziunea canonic, ardeleneasc, de expertiz a
creaiei i poziia ludic, degajat, relaxat i relaxant, cu
acel umor att de cunoscut al criticului de la Daneul Sighiorii. Peste toate ns, mai sesiseaz Gheorghe Grigurcu,
se remarc i tendina divagaiei, a digresiunii de consisten scriitoriceasc, adic un indenegabil dar de povestitor. Concluzia lui Grigurcu este nu doar canonic, ci i de
cel mai mare bun sim: Oricum, cu sau fr recunoaterile
la care are tot dreptul, i care, de altfel, continu a se nmuli, Cornel Regman rmne unul dintre cei mai de seam
critici ai literelor romneti. Spre a cita vorba eminescian,
<splendid ca o ironie>.
Augustin al lagrelor de emigrani
n numrul prim din acest an al Euphorionului am

scris la aceast rubric despre o carte unicat, spuneam noi
acolo, i care, mai mult, umple un mare gol n literatura
noastr a ultimului sfert de veac: Nesfritele frontiere a lui
Augustin Ostace, aprut n 1999. O carte de autoficiune,
ca s folosim iari aceast caracterizare foarte folositoare,
un roman scris sub forma unui jurnal, ntins ntre ziua de 27
august 1988 (plecarea de acas, din Nimigea de Sus, Bistria)
i 4 noiembrie 1988, ziua eliberrii (de fapt, trimiterea la sediul ONU, la Belgrad) din lagrul de tranzit de la PadinskaSkela, Iugoslavia. Un roman despre frontierele care se nasc
pretutindeni i care, de cele mai multe ori, par de netrecut:
nu-i doar o stare de fapt, un blestem al istoriei, ci i o chestiune de natur metafizic. Nu-i vorb, lucrurile nu s-au
schimbat foarte mult: dei azi nu mai trebuie s fugim peste
grani, ci trecem cu buletinul, alte i alte frontiere se aeaz
n faa pailor notri, orizont dup orizont. Ca s nu mai vorbim de cea mai mare criz a lumii de azi, a emigranilor dinspre Orient i Africa, milioane de oameni disperai care bat la
porile Occidentului celui bogat i umanist! Romanul Nefritele frontiere se ncheie cu promisiunea autorului de a
3 / 2015
scrie un jurnal n Occident, cnd va ajunge acolo, n lumea

liber de dinainte de 1989. Promisiune inut cu vrf i ndesat.
i iat noua surpriz furnizat de scriitorul i enciclopedistul romn stabilit acum n Germania (dup un periplu prin America), medic de formaie, cel care scrie literatur
n romnete i eseu enciplopedic i transdisciplinar mai
ales n englez (inclusiv o carte despre Bistria natal, Blissburg): continuarea romanului amintit printr-un nou jurnal, printr-o nou autoficiune, cu titlul Emigrant iniiatic
(Editura Europress, Bistria, 2006). Din start, revelatoriu ni
se pare faptul c autorul nu mai semneaz cartea cu numele
ntreg, Augustin Ostace, ci doar cu prenumele, simplu, Augustin. Un fel de sfnt Augustin al lagrelor de emigrani,
al celor pentru care frontierele, fizice i metafizice, nscute
una dup alta, depite una dup alta, constituie nu doar
crmpeie de via, ci mai ales un purgatoriu de strbtut i
de nvins, pentru a ajunge nu doar n lumea cea mare i liber, ci i n lumea n care aceast iniiere devine sens, devine literatur, devine destin.
Ca i primul roman al marii sale aventuri, i acesta
este scris n forma prezentului scriiturii, i care ne d aceeai
senzaie extraordinar de autenticitate, care, bineneles,
vine i din talentul remarcabil al lui Augustin Ostace de a reprezenta fapte, ntmplri i dialoguri de tipul senzaionalului sau banalului n cheie literar realist. Romanul ncepe
n ziua de 4 noiembrie 1988, la Padinska-Skela, n Iugoslavia
acelor vremuri i se ncheie n ziua de 31 mai 1989, momentul decolrii spre alt, visat, frontier, a Statelor Unite ale
Americii: s fi fost trul preludiul zborului?... ntmplrile din Iugoslavia, rutina de zi cu zi, tribulaiile de lun de
lun, muncile pe ici, pe colo, nesfritele interogatorii de la
ambasade i intensele interogaii filosofice i religioase se
mpletesc cu spaimele, cu angoasele emigrantului, cu rememorrile zilelor de-acas, din familie, de la facultate sau din
neagra noastr societate de-atunci, ca i cu trimiterile de natur istoric privitoare la ara noastr, mai ales la momentele cheie din istoria Romniei, atta de mult discutate, ieri
ca i azi, de noi, romnii. Acest pasaj este cu totul definitoriu: Scriu, citesc cam tot ce mi cade n mn, emigraia are
i ea legile, poezia, filosofia ei. Orice fenomen are filosofia
lui: chiar i ceea ce pare iraional, n timp se dovedete c
de fapt e cu un smbure de logic! Dar emigraia nseamn,
de fapt, frica n multe feluri chiar i la lumina zilei i mai ales
comarul negru al nopii! Deci emigraia are i psihanaliza
ei: sunt sute i mii de romni care bat la porile Occidentului. Eu sunt doar unul dintre ei i ncerc s vd lucrurile oarecum iniiatic, ca pe o nou natere; deci emigraia are i o
gnosis a ei. Nu tiu dac se poate mai mult. Nu cred c mai
putem crea valori, dar ceea ce se ntmpl aici, cu noi, are,
cred, un sens, poate nu profetic, dar nu se tie niciodat!
Romanul de-acum, ca i cel prim, reprezint jurnalul
viu al unui emigrant pentru care singurtatea i frica s-au
transformat ntr-o confesiune esenial. Este lecia de autenticitate, literatur i libertate pe care ne-o ofer, cu speran, Augustin.
97
Euphorion
Lucian Pera
Petru Romoan
Autodescrierea
Cndva eram grozavul descriptor al Florii de Mce, Rosa

Canina, Rozalia:
nu ncepeam bine s o descriu,
afurisita mi apuca mna, gura, capul.
Vinerea trecut:
descriu un coco, cocoul nu mai cnt
se face hrtie mototolit, cade sub mas;
descriu un cine, cinele nu mai latr, schellie,
se duce dracului.
Pe masa de scris, rou, alb, verde, mceul.
l privesc cu poft, l mngi nebun.
Mreul descriptor rencepe descrierea.
Scriu: Floarea de Mce
Florile de mce scrum!
Nici bucurie, nici spaim, cu capul pe mas,

hotrsc autodescrierea.
Autodescrierea
(Au fost vizate volumele : ,,Comedia literaturii (1980); ,,Ochii lui

Homer(1997))
Cndva msuram picioarele versurilor pe Corso, n Cluj-Napoca,

cu piciorul ntre Croco i Arizona
alta era epoca,
toat literatura era o comedie
mai ales n zona
dintre pamflet i poezie
unde se afirmase deja
grupul parodic ,,Ars Amatoria.
Eu i citeam cu ochii lui Homer i beam ceai de mcee

pltit de Muri care i el se mprumutase
de la Groan ce-i vnduse cartela
Scriam acas : dragi prini,

eu o s plec la Bucureti, s fii cumini !
Ulterior, dup revoluie i civa ani de ascez,

am scris acelai lucru, dar n francez !
98
Liviu Ioan Stoiciu
PARODII
SALUT !
SALUT, argonaui ! strigam eu, n fntn, dac eram

trimis s scot ap, de mama, la prnz (cnd venea ea, acas,
s mnnce, de pe cmp): erau o regul atunci o
dat luam gleata, plin i,
n picioarele goale fugeam de aici, de peste linie, la
barier, s strig
lna (de aur?... de unde) pe berbec (unul, al
picherului, legat de gard, n drum, s pasc n an :
pe el clream eu), aprins din senin: nu
zbura, m biete, pe el, ziua pe canicul, n
vis, srea n sus
cantoniereasa i eu i mai i
strigam: salut, b i vou, zei de ru, cu trestie
pe cap era o cldur! i, dup ce ai mei
strngeau masa, m moleeam, aa i stteam cu
ochii nicieri, la orizon, dus i vedeam iar
ciclopul, cu o
carte, de magie, n buzunar, cum se piaptn
(cu grebla), ndrgostit i
i taie barba cu secera
i auzeam, n interiorul meu, un huiet: iar
se ciocnesc stncile (Simplegade), ziceam i amoream,
tot cu gndul, h ,,la o vrjitoare, legat, pe plaj, n coarnele unui
taur, slbatic, nu ?... i pn cnd n
sfrit, mi apreai tu, siren, cu
chip de sor mai mare, Mel i
cu trup de pasre, s
m culci (c
dormi pe picioare, b) obligatoriu, dup
amiaz
(h)
SALUT !
(Au fost vizate volumele : ,,pam-param-pam. adjudu vechi(2007); ,,O lume
paralel(1989); ,,Singurtatea colectiv(1996); ,,Jurnalul unui martor(pu-
blicistic), (1992); ,,Inima de raze (1982); ,,Poeme aristocrate (1991))
SALUT, cititori !... pam-param-pam, dai-mi voie

s v povestesc ceva din lumea mea (paralel cu a voastr
muli ani)
din vremea cnd eram ce s fac de nevoie
mnuitor de carte i apoi bibliotecar la Biblioteca Judeean
Focani
n singurtatea colectiv a bibliotecii mnuiam crile
cu aa repeziciune nct parc zburam de la un raft la altul n
toate prile
3 / 2015
Euphorion
pe o nevzut nav (sau arc?... sau barc?...)

zburam, mi dragi cititori, pe ger, pe canicul, dar degeaba
c directorul srea n sus cnd m vedea
i striga: b, care-i treaba ?
tu vrei s zbori de-aici, s-ar prea
un martor al acestor scene chiar a scris n jurnalul lui de sertar :
,,azi cam pe la ora 12 directorul bibliotecii l-a betelit serios
pe Stoiciu c l-a prins cu o carte de magie n buzunar
eu m explicam, dar ce folos
c n interiorul meu inima mea de raze
btea i huruia supus acestui supliciu,
tot mai apstor, noroc c a venit
revoluia, i pe alte baze
mi-am nfiripat construit
relaiile de serviciu,
am pus punct i contra punct
diletanilor ntr-ale poeziei
i vznd ct de reci
sunt relaiile ntre poeii Romniei,
de pe poziia de redactor-ef adjunct
al Vieii Romneti am delimitat generaia 80
de generaia 70 (nite oameni, acolo, i ei)
cam asta e tot
am fost un aristocrat sau un domn
(desigur nc mai sunt, nc mai pot)
dar acuma mi-e somn
(aaaaah !)
Ion Stratan
Intrarea
pe dalele reci ale Operei seara nceat

ca o btrn nceat curgerea, ducerea toat
i blnurile albe i ruvoitoarele nurci
andante con tacto pe cnd tu tot mai urci
pe cnd tu tot noi mpotriva curentului
parc am fost odat i ine-te bine, chre Marie
pentru c nu trecem n alt parte
senza tema d`infamia ti rispondo
omoplaii fosforesceni ai femeilor
amintind parc un accident rutier
departe ntre gardenii i hiacint
s noi mpotriva curentului s desfaci
clavicula prins de nurcile molto sagace
s urci ntr-o sear cu sturionii
traversnd parc marea, eonii
i deodat Fii! cnd plpie
o gean i devine
Suprem ncordare a liniei spre tine.
3 / 2015
Intrarea
(Au fost vizate volumele : ,,O lume de cuvinte(2001); ,,Ruleta ru-
seasc(1993); ,,Lumin de la foc(1991); ,,Cinci cntece pentru eroii civiliza-
tori (1983); ,,Desfacerea (1994))
pe treptele sediului Uniunii Scriitorilor

zilnic curg i se scurg nc de la ivirea zorilor
poete n devenire n blnuri de nurc,
majoritatea ntia oar urc,
rmne n urma lor o lume de cuvinte
cnd dup ceva timp coboar abtute
urcau, cum s-ar spune ,,molto vivavace,
cobornd ,,pinanisimo, ce poi a face
intrarea n Uniune e o-ntreag poveste,
o rulet ruseasc de multe ori este,
la lumina i la focul cuvintelor muli
vin s se nclzeasc, unii chiar desculi
de vrei s intri-n Uniune printre scriitori,

minimum cinci cntece pentru conductori
trebuie s faci i s le desfaci pe toate
prin apte reviste, dnd cum tii din coate,
mai ai de fcut doar o specificaie:
dup ce intri, s nu uii de cotizaie !
Doar pltind cotizaia, salvezi naia !
Arcadie Suceveanu
Buldozerul
Tu mi ceri s scriu
poezii frumoase,
dar nu vezi c din frumusee n-a mai rmas nimic:
e ca i cum i-a pune propriului mormnt
papion verde,
e ca i cum mi-a trage peruca lui Mozart pe cap
i a iei s salut secolul care trece
ncerc s scriu
dar m pomenesc curind n ritm dactilic
cartofii,
vreau s gndesc,
dar ideile mugesc ca vitele n abatoare
Oare vntul care mic att de armonios frunzele

a amestecat brusc valorile
sau tu, Doamne, ai mbtrnit
i ncepi s confunzi noiunile
cci iat: vara nu mai este var
copacul nu mai este copac
mlatina se d drept copie a mrii
goarna se pomenete n zori altoit pe pian
i, ca o dovad a firii tale dialectice,
99
Euphorion
s scriu discret
despre dincolo de ce vd ochii de poet
Cum s le fi spus
c de cte ori m cheam cuvintele la scris, de diminea,
soia mi cere cu un surs
s fug dup cartofi la pia
i oase, i uneori carne de vit de la abator
vine buldozerul s m conving

de farmecul romantismului sau funciar:
prrr-poc prrr-poc prrr-poc
rrrr rrrr rrrr i, Doamne, n-am nici un motiv
s nu-l cred
Buldozerul
(Au fost vizate volumele : ,,Dincolo de ce vd ochii(1991); ,,M cheam cuvin-
tele(1979); ,,rmul de echilibru(1982); ,,Mrul ndrgostit de vierme
(1999))
La ultima edin a Uniunii

mi s-a cerut n mod imperios,
mi s-a impus, de fapt, dup unii,
s scriu mai mult i mai frumos
despre realitile din Republica Moldova
dac vreau s mai fiu vicepreedinte,
100
Oare cine s-a putea mpotrivi, stimat cititor,

rmul de echilibru care este csnicia
trebuie pstrat mereu la orizont
s nu amestecm valorile, poezia
e doar cel de-al doilea front
pe care lupt poetul
i precum un mr ndrgostit de vierme,
el la face n mod dialectic totul
n sperana unei victorii ferme,
ca s scrie o poezie cum i se cere, cu rim,
va fi nevoit s treac, ca un buldozer, convingtor,
peste toate cuvintele ce exprim
disperare, srcie, lehamite, dor
Of, Doamne, nu nelegei cum face un buldozer, deloc ?

Iac-aa : brbr, brbr, prrrr-poc, prrrr-poc crrr-poc !
Activiti ale Filialei Sibiu a Uniunii

Scriitorilor din Romnia
i ale revistei Euphorion
n ziua de 26 iunie 2015, la Biblioteca Astra din

Sibiu, a avut loc festivitatea de decernare a premiilor de literatur pentru 2014, manifestare organizat de Filiala
Sibiu a Uniunii Scriitorilor din Romnia. Juriul a fost alctuit din Mircea Braga (preedinte), Dumitru Chioaru, Gh.
Manolache, Drago Varga i Andrei Terian (membri). n
urma deliberrilor, acetia au decis acordarea urmtoarelor premii:
Premiul Opera Omnia Liliana Ursu;
Premiul pentru Debut mprit ntre Ovio Olaru pentru
volumul Pilotul, aprut la Editura Charmides i Ioan
erbu pentru volumul Lego (Editura Tracus Arte);
Premiul Cartea Anului O. Nimigean, pentru Nanobozo (Editura Cartea Romneasc);
Premiul Cercul Literar de la Sibiu Veronica D. Niculescu,
pentru volumul de proz Simfonia animalier (Casa de Pariuri Literare);
Premiul Octavian Goga Ion Dur, pentru volumul de eseuri
Cel de-al treilea sens (Institutul European).
3 / 2015

Revista Cercului Literar

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Cercului Literar

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Cercului Literar

Coperta: Dan Pun

Tipar executat la Biblioteca Judeean ASTRA Sibiu

ISSN - 1222 - 3212

Revista Cercului Literar la

Vechiul i pururi tnrul

Ion Bogdan Lefter,

Cercul Literar de la Sibiu i reabilitarea

Suferinele tnrului Nego

Volumul de Coresponden dintre

69 Andrei C. erban, /Critic literar/

44 Ioana Nicolaie, /Poezie/Din Lomografii

71 Dumitru Chioaru, /Avatarele lui Orfeu/

Staia de metrou Piaa Odeon, Mnchen

Minunata poezie nou...?

Trubaduri, truveri, minnesngeri

73 Rodica Grigore, /Carte strin/

48 Ovidiu Simion, /Poezie/ Elegii

76 Ion Dur, /Ciorne i zile/

53 Vasile Chifor, /Proz/ Divergene

ncercare n filosofia (imanent)

Balada Mirandei Dortloft

/Biblioteca i irealismul realitii/

58 Al. Cistelecan, /Despre/ Ion Pop post-integralist

62 Rita Chirian, /Critic literar/

Despre imperativul de a traduce poezie

65 Corina Gruber, /Critic literar/

68 Radu Vancu, /Critic literar/

O monografie Zarifopol i necesar, i excelent

Teatrul nepedepsibil - FITS 2015

85 Valentin Murean, /Art/

86 Robert Lowell, /Traduceri/

Traduceri de Ioan Radu Vcrescu

90 George Vulturescu, /Traduceri/ Gold and Ivy

Tiffany Buta, /Poezie/

100 Activiti ale Filialei Sibiu a Uniunii Scriitorilor

Revist de literatur i art / Sibiu

Revista Cercului Literar la 70 de ani

Revista Euphorion continu, i n noul ei format de

Revist de literatur i art / Sibiu

Alturi de nite dedicaii pe cri i alte scurte texte

prieteni, cuvinte n stoluri se duc

cuvintele lui sunt ca aurul vechi,

i totui el tie de-o sear de vineri,

de-aceea nu crede cel care-ntr-o limb

s nu l orbeasc atta albea

Revist de literatur i art / Sibiu

limanul tu de prafuri mictoare

vapoare poart lestul lor de sare

vaci s mai pasc somnolente steaguri

nalt, pe sub lmpi arznd violet

scrisori parfumate, praline i boarfe

Revist de literatur i art / Sibiu

fiinei dintr-o astfel de poveste pe care o citeai i acum

Revist de literatur i art / Sibiu

pre D. Popovici balicul spune c e: mutr slbu de ofticos, f.

(pseudonimul lui Ion Negoiescu), Ovidiu Drimba, Ion Oan,

Revist de literatur i art / Sibiu

Revista Fundaiilor Regale, Universul literar, Vremea i Kalende).

Revista Cercului literar

Revist de literatur i art / Sibiu

lui necantonat n strictul estetism, dimpotriv, exaltnd valorile de

Revist de literatur i art / Sibiu