Tema i viziunea despre lume ntr-un roman interbelic realist, obiectiv

Ion, primul roman publicat de Liviu Rebreanu (n 1920), este un roman realist de tip
obiectiv, cu tematic rural, o capodoper a literaturii romne interbelice. Considerat de E.
Lovinescu cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne", nfieaz universul
rural n mod realist, fr idilizarea din proza smntorist. Nucleul romanului se afl n
nuvelele anterioare, Zestrea" i Ruinea, iar sursele de inspiraie sunt trei experiene de
via ale autorului receptate artistic: gestul ranului care a srutat pmntul, vorbele lui Ion al
Glanetaului i btaia primit de la tatl ei de o fat cu zestre din cauza unui ran srac.
Opera literar Ion este un roman, prin amploarea aciunii, desfurat pe mai multe
planuri, cu un conflict complex, personaje numeroase i realizarea unei imagini ample asupra
vieii.
Este roman de tip obiectiv prin specificul naratorului (obiectiv, detaat, impersonal), al
naraiunii (la persoana a IlI-a) i al relaiei narator-personaj (naratorul omniscient tie mai
mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal,
conform unui destin prestabilit).
Viziunea realist-obiectiv se realizeaz prin: tematica social, obiectivitatea
perspectivei narative, construirea personajelor n relaie cu mediul n care acestea triesc,
alegerea unor personaje tipice pentru o categorie social, tehnica detaliului semnificativ,
veridicitatea, stilul sobru, impersonal.
Tema romanului este problematica pmntului, analizat n condiiile socioeconomice ale satului ardelenesc de la nceputul secolului al XX-lea. Romanul prezint lupta
unui ran srac pentru a obine pmnt i consecinele actelor sale. Tema central, posesiunea
pmntului, este dublat de tema iubirii i de tema destinului.
Caracterul monografic al romanului const n surprinderea diverselor aspecte ale lumii
rurale: obiceiuri i tradiii (naterea, nunta, nmormntarea, hora, jocul popular, portul), relaii
socio-economice (stratificarea social), relaii de familie, instituiile (biserica, coala),
autoritile
Perspectiva narativ este obiectiv, iar naratorul detaat, omniscient i omniprezent
relateaz ntmplrile la persoana a III-a,
Concepia autorului despre roman, neles ca un corp geometric perfect - corp sferoid se reflect artistic n structura circular a romanului. Simetria incipitului cu finalul se
realizeaz prin descrierea drumului care intr n i iese din satul Pripas, loc al aciunii
romanului. Personificat, drumul are semnnificaia simbolic a destinului. Descrierea iniial a

drumului, supus conveniei realiste a veridicitii (prin detalii toponimice) l introduce pe

cititor in viaa satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea. Descrierea caselor lui
Herdelea i Glanetau ilustreaz condiia lor social. Crucea strmb de la marginea satului,
cu un Hristos de tinichea ruginit, anticipeaz destinul tragic al protagonistului: Din oseaua
ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul [...] se deprinde un drum alb mai sus de
Armadia, [...] ca s dea buzna in Pripasul pitit intr-o scrntitur de coline.
Titlul este dat de numele personajului principal, care devine exponent al rnimii prin
dragostea lui pentru pmnt, individualizat ns prin modul n care l obine. Singular n satul
Pripas nu este cstoria srntocului cu o fat cu zestre, pentru c Vasile Baciu i Ion Pop al
Glanetaului dobndiser averea n acelai fel, ci comportamentul su: o face pe Ana de
ruinea satului nainte de nunt, iar apoi vrea s se ntoarc la Florica, devenit nevasta lui
George.
Titlurile celor dou pri ale romanului evideniaz simetria compoziiei i totodat.
denumesc cele dou patimi ale personajului principal: Glasul pmntului i Glasul iubirii",
Titlurile ador 13 capitole (numr simbolic nefast) sunt semnificative, discursul narativ avnd
un nceput i un Sfrit. n prima parte apar capitolele: nceputul, Zvrcolirea,
Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta, iar n cea de-a doua, Vasile, Copilul,
Srutarea", treangul, Blestemul, George, Sfritul.
Prin tehnica planurilor paralele este prezentat viaa rnimii i a intelectualitii
steti, iar prin tehnica contrapunctului, o anumit tem, moment esenial sau conflict sunt
nfiate n cele dou planuri (nunta rneasc a Anei a lui Ion corespunde, n planul
intelectualitii, nunii Laurei cu George Pintoa, n capitolul Nunta conflictul dintre Ion i
Vasile corespunde conflictului dintre intelectualii satului.
Planul rnimii are n centru destinul lui Ion, iar planul intelectualitii satului, pe cei
doi stlpi" ai comunitii: nvtorul Herdelea i preotul Belciug. Cele dou planuri narative
se ntlnesc, nc de la nceputul romanului, n scena horei, numit de N, Manoleseu o hor a
soartei.
Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, n care locuitorii satului Pripas se
afl la hor, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea (expoziiunea). Descrierea jocului
tradiional, someana, este o pagin etnografic memorabil, prin nfiarea portului popular,
a dansului tinerilor i a cntecului lutarilor.
Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale. Separarea celor dou grupuri ale
brbailor respect stratificarea economic. Fruntaii satului, primarul i ranii bogai, discut
separat de ranii mijlocai, aezai pe prisp. n satul tradiional, lipsa pmntului este

echivalent cu lipsa demnitii, fapt redat de atitudinea srntocului Alexandru Glanetau:

Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, dornic s
se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai.
Fetele rmase nepoftite privesc hora, iar femeile cstorite vorbesc despre gospodrie.
Este prezent i Savista, oloaga satului, piaza rea. Intelectualii satului, preotul Belciug i
familia nvtorului Herdelea, vin s priveasc petrecerea poporului, fr a se amesteca n
joc.
Rolul horei n viaa comunitii steti este acela de a-i asigura coeziunea i de a
facilita ntemeierea noilor familii. De aceea n joc sunt numai flci i fete. Hotrrea lui Ion
de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul
conflictului. Venirea lui Vasile Baciu (tatl Anei) de la crcium la hor i confruntarea
verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, pentru c srntocul vrea s-i ia fata
promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ion se va rzbuna
ulterior, lsnd-o pe Ana nsrcinat nainte de cstorie, pentru a-1 determina pe tatl
acesteia s accepte nunta.
Btaia de la crcium, n aparen pentru plata lutarilor, n fapt pentru dreptul de a o
lua de soie pe Ana, se ncheie cu victoria lui Ion asupra lui George. Incidentul provoac
dorina de rzbunare a lui George, scena fiind construit n simetrie cu aceea de la sfritul
romanului, cnd George l ucide pe Ion, lovindu-1 cu sapa.
Desfurarea aciunii prezint dezumanizarea protagonistului n goana lui dup avere.
Dorind s obin repede mult pmnt, Ion o seduce pe Ana i l foreaz pe Vasile Baciu s
accepte cstoria. La nunt, Ion nu cere acte pentru pmntul ce urmeaz s-i revin ca zestre,
apoi se simte nelat i ncepe s-o bat pe Ana, femeia fiind alungat, pe rnd, din casa soului
i din cea a tatlui. Preotul Belciug mediaz conflictul dintre cei doi rani, n care biata Ana
nu este dect o victim tragic (G. Clinescu). Sinuciderea Anei nu-i trezete lui Ion regrete
sau contiina vinoviei, pentru c n Ana, iar apoi n Petrior, fiul lor, nu vede dect garania
proprietii asupra pmnturilor. Nici moartea copilului nu-l oprete s o caute pe Florica,
mritat ntre timp cu George. Astfel c deznodmntul este previzibil, iar George, care-1
lovete a cu sapa pe Ion, nu este dect un instrument al destinului. George este arestat, Florica
rmne singur, iar averea lui Ion revine bisericii.
n cellalt plan, rivalitatea dintre preot i nvtor, pentru autoritate n sat, este
defavorabil celui din urm. El are familie - soie, un biat (poetul vistor Titu) i dou fete de
mritat, dar fr zestre, Laura i Ghighi. n plus, casa lui este construit pe pmntul bisericii,
cu nvoirea preotului. Cum relaiile dintre ei se degradeaz, pornind de Ia atitudinea lor fa de

faptele lui Ion, nvtorul se simte ameninat cu izgonirea din cas. Mrturisirea lui Ion,
potrivit creia nvtorul i-a scris jalba, determin conflictul celui din urm cu autoritile
austro-ungare i genereaz problemele sale de contiin naional. Accept inutil
compromisul, votndu-1 pe candidatul maghiar la alegeri.
Preotul Belciug este un caracter tare. Rmas vduv de tnr, se dedic total
comunitii. Visul su de a construi o biseric nou n sat este urmrit cu tenacitate iar
romanul se ncheie cu srbtoarea prilejuit de sfinirea bisericii.
Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt din satul tradiional, unde averea
condiioneaz respectul comunitii. Drama lui Ion este drama ranului srac. Mndru i
orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege
ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion al Glanetaului
i Vasile Baciu, este dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasul iubirii.
Conflictele secundare au loc ntre Ion i Simion Lungu, pentru o brazd de pmnt, sau ntre
Ion i George Bulbuc, pentru Ana. Conflictul tragic dintre om i pmntul-stihie este provocat
de iubirea ptima a personajului pentru pmnt (scena n care Ion srut pmntul este
sugestiv) i de iluzia c-1 poate stpni, dar se ncheie ca orice destin uman, prin ntoarcerea
n aceast matrice universal.
Personajele realiste sunt tipice pentru o categorie social, sunt nite exponeni ai
clasei i generaiei (G. Clinescu), fiind condiionate de mediul n care triesc. Ion este
personajul prinipal i eponim, realizat prin tehnica basoreliefului i a contrapunctului. Ion este
personaj monumental, complex, cu nsuiri contradictorii: viclenie i naivitate, gingie i
brutalitate, insisten i cinism. La nceputul romanului, i se face un portret favorabil, care
motiveaz aciunile sale prin nevoia de a-i depi condiia. ns n goana sa ptima dup
avere, el se dezumanizeaz treptat, iar moartea sa este expresia inteniei moralizatoare a
scriitorului.
Mai multe tipologii realiste se regsesc n construcia protagonistului: tipul ranului
srac, tipul arivistului fr scrupule, care folosete femeia ca mijloc de parvenire, dar i
ambiiosul dezumanizat de lcomie. n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a
instinctului de posesiune (N. Manolescu).
Cele dou femei, conturate antitetic, Ana i Florica, reprezint cele dou patimi ale
personajului prindpal: pmntul i iubirea. n ncercarea lui Ion de a le obine, acesta se
confrunt, n plan individual-concret, cu Vasile Baciu i cu George Bulbuc, iar n plan
general-simbolic, cu pmntul-stihie, respectiv, cu toat comunitatea, ca instan moral. De
aceea conflictul social este dublat de conflictul tragic.

Mijloacele de caracterizare indirect dezvluie trsturile personajelor, consemnndule faptele, gesturile, limbajul, prezentnd relaiile dintre ele. Naratorul omniscient i
omniprezent realizeaz i caracterizarea lor direct, prin portret sau biografie.
Stilul narativ este neutru, impersonal, stilul cenuiu fiind specific prozei realiste
obiective; autorul respect autenticitatea limbajului regional.
Relaia dintre ran i pmnt este nfiat n trei ipostaze simbolice: pentru copil,
pmntul-mam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. De pe atunci pmntul i-a fost
mai drag ca o mam), pentru brbat, pmntul-ibovnic (l cuprinse o poft slbatec s
mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri), iar pentru omul cu destin tragic, ucis cu o
sap, pmntul-stihie, care spulber dorinele i iluziile efemere prin moarte.
Scena n care Ion srut pmntul este sugestiv pentru patima lui i anticipativ
pentru destinul personajului.
Apreciat la apariie de criticul E. Lovinescu drept cea mai puternic creaie obiectiv
a literaturii romne", romanul Ion este o capodoper a literaturii romne realiste interbelice.

Particularitile de construcie a personajului principal ntr-un roman interbelic

Ion, primul roman publicat de Liviu Rebreanu (n 1920), este un roman realist de tip
obiectiv, cu tematic rural, o capodoper a literaturii romne interbelice.
Romanul prezint lupta unui ran srac pentru a obine pmnt i consecinele actelor
sale, analizate n contextul socio-economic al satului romnesc din Ardeal, de la nceputul
secolului al XX-lea. Problematica pmntului se mpletete cu tema iubirii i cu tema
destinului.
Criticul N. Manolescu afirma c n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form
a instinctului de posesiune. Ion este victima mrea a fatalitii biologice.
Aciunea romanului se desfoar pe mai multe planuri narative, avnd personaje
numeroase. Specia literar privilegiaz personajul, a crui evoluie constituie obiectul
romanului. De aceea el este construit dintr-un ansamblu de trsturi redate prin mijloace de
caracterizare directe (portret, stare civil, statut social) i indirecte (fapte, gesturi, atitudini,
limbaj, raporturi cu alte personaje). n funcie de rolul lor n aciune, personajele sunt puternic
individualizate i construite cu minuiozitate sau portretizate succint.
Perspectiva narativ este obiectiv, iar naratorul omniscient i las personajele s-i
dezvluie trsturile n momente de ncordare, consemnndu-le atitudinile.
Titlul este dat de numele personajului principal, care, prin dragostea lui pentru pmnt,
devine exponent al rnimii, individualizndu-se ns prin modul n care l obine. Singular
n satul Pripas nu este cstoria srntocului cu o fat cu zestre, pentru c Vasile Baciu i
Ion Pop al Glanetaului dobndiser averea n acelai fel, ci comportamentul su: o face pe
Ana de ruine n sat, iar apoi o vrea pe nevasta lui George.
Titlurile celor dou pri ale romanului evideniaz simetria compoziiei i, totodat,
denumesc cele dou patimi ale personajului principal: Glasul pmntului i Glasul iubirii.
Conflictul interior, generat de cele dou chemri luntrice, se reflect, pe plan exterior, n
confruntrile lui Ion cu Vasile Baciu i cu George Bulbuc. Romanul este alctuit din 13
capitole cu titluri sugestive, discursul narativ avnd un nceput i un Sfrit, la fel ca
destinul protagonistului.
Prin tehnica planurilor paralele este prezentat viaa rnimii i a intelectualitii
steti, iar prin tehnica contrapunctului, o anumit tem, moment esenial sau conflict sunt
nfiate n cele dou planuri (nunta rneasc a Anei a lui Ion corespunde, n planul

intelectualitii, nunii Laurei cu George Pintoa, n capitolul Nunta conflictul dintre Ion i
Vasile corespunde conflictului dintre intelectualii satului.
Planul rnimii are n centru destinul lui Ion, iar planul intelectualitii satului, pe cei
doi stlpi" ai comunitii: nvtorul Herdelea i preotul Belciug. Cele dou planuri narative
se ntlnesc, nc de la nceputul romanului, n scena horei, numit de N, Manoleseu o hor a
soartei.
Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea drumului care intr n i
iese din satul Pripas, loc al aciunii romanului. Personificat, drumul are semnnificaia
simbolic a destinului. Descrierea iniial a drumului, supus conveniei realiste a veridicitii
(prin detalii toponimice) l introduce pe cititor in viaa satului ardelean de la nceputul
secolului al XX-lea. Descrierea caselor lui Herdelea i Glanetau ilustreaz condiia lor
social. Crucea strmb de la marginea satului, cu un Hristos de tinichea ruginit, anticipeaz
destinul tragic al protagonistului.
Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, n care locuitorii satului Pripas se
afl la hor, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea (expoziiunea).
Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea
srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu (tatl Anei) de la crcium
la hor i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, pentru c
srntocul vrea s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga
romanului. Ion se va rzbuna ulterior, lsnd-o pe Ana nsrcinat nainte de cstorie, pentru
a-1 determina pe tatl acesteia s accepte nunta.
Ctigat de Ion, btaia flcilor de la crcium are ca pretext plata lutarilor, ns, n
fapt, ea e o lupt pentru dreptul de a o lua de soie pe Ana. Scena alimenteaz dorina de
rzbunare a lui George i este construit simetric cu aceea de la sfritul romanului, cnd
George l ucide pe Ion, lovindu-l cu sapa (deznodmntul).
Caracterizarea personajelor se realizeaz realist, veridic, prin utilizarea limbajului
regional ardelenesc i a diferitelor registre lexicale, n func ie de condiia social a
personajelor.
Abordarea personajelor ca tipologii este specific realismului, ca i importana
acordat relaiei lor cu mediul social. Stratificarea social pune n lumin conflictele dintre
ranii sraci i cei nstrii. Conflictul central, lupta pentru pmnt n satul tradiional, intre
srntocul Ion al Glanetaului i bocotanul Vasile Bariu, este dublat de conflictul interior,
ntre glasul pmntului i glasul iubirii, simbolizate de cele dou femei dorite de Ion: Ana
i Florica. Personajul principal este implicat i n conflicte secundare, cu Simion Lungu,

pentru o brazd do pmnt, sau cu Ceorge Bulbuc, pentru femeia iubit.

Ion al Glanetaului este un erou puternic individualizat, dar totodat tipic pentru
categoria ranilor sraci, dup cum observ G. Clinescu: Toi flcii din sat sunt varieti
de Ion.
Ion este personajul principal, eponim i rotund. Realizat prin tehnica basoreliefului,
domin celelalte personaje implicate n conflict (Ana, Vasile, Florica, George), care-i pun n
lumin trsturile. Tipologia personajului se reliefeaz i printr-o tehnic a contrapunctului:
imaginea lui Ion cel srac, dar frumos i puternic, este pus n paralel cu imaginea lui George
Bulbuc, flcul bogat, dar mthlos; Ion o iubete pe Florica, dar o ia pe Ana de nevast, n
timp ce George o vrea pe Ana, dar o ia pe Florica.
Mai multe tipologii realiste se regsesc n construcia protagonistului. Din punctul de
vedere al statutului social, el este tipul ranului srac, a crui patim pentru pmnt izvorte
din convingerea c averea i asigur demnitatea i respectul comunitii. Din punct de vedere
moral, Ion este tipul arivistului fr scrupule, care folosete femeia ca mijloc de parvenire.
Psihologic, este ambiiosul dezumanizat de lcomie.
Ion este un personaj complex, cu nsuiri contradictorii: viclenie i naivitate, gingie
i brutalitate; n plus, el este perseverent i cinic. La nceputul romanului i se face un portret
favorabil, aciunile sale fiind motivate de nevoia de a-i depi condiia. ns n goana
ptima dup avere, el se dezumanizeaz treptat, iar moartea lui este expresia inteniei
moralizatoare a scriitorului.
Principala sa trstur, dragostea pentru pmnt i pentru munc, este motivat prin
apartenena la tipologia social a ranului srac.
Dei srac, este iute i harnic, ca m-sa, iubete munca: Munca i era drag, orict
ar fi fost de aspr, ca o rvn ispititoare i pmntul: pmntul i era drag ca ochii din cap.
Este nfrit cu pmntul prin munc: sudoarea [...] cznd se frmnta n hum, nfrind,
parc mai puternic, omul cu lutul. De aceea, lipsa pmntului i pare o umilin, iar dorina
ptima de a-1 avea este oarecum motivat: Toat isteimea lui nu pltete o ceap degerat,
dac n-are si el pmnt mult, mult... (caracterizare direct de ctre narator).
Lcomia de pmnt, cauza psihologic a aciunilor sale, este sintetizat n vorbele
copilului de odinioar, incluse n biografia realizat de naratorul omniscient, obiectiv: iubirea
pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i venic s-a narmat ntr-o
hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie!. De pe atunci i-a fost mai drag ca o
mam.
Iubirea pmntului i hotrrea ptima cresc n sufletul tnrului srac i

ambiios, care gsete calea de a se mbogi prin cstoria cu o fat bogat. Cum Vasile Baciu
nu i-ar fi dat fata de bunvoie, Ion decide sa o seduc pe Ana. Lcomia lui de zestre e centrul
lumii, explica G. Clinescu.
Monologul interior evideniaz frmntrile sufleteti care aparcnd trebuie s aleag
ntre iubire i pmnt: M moleesc ca o bab nroad. Parc n-a mai fi n stare s m
scutur de calicie... Las c-i bun Anua! A fi o ntflea s dau cu piciorul norocului pentru
nite vorbe.... Momentul marcheaz nceputul dezumanizrii lui Ion.
Ion este viclean cu Ana. Dei nu o iubete, o joac la hor, o seduce, apoi se
nstrineaz, iar cstoria nu reprezint dect mijlocul de a obine averea de la Baciu. Este
ns i naiv, deoarece nunta nu i aduce i pmntul, fr o foaie de zestre. Este rndul lui
Vasile Baciu arate s se arate viclean. Dup nunt, ncepe comarul Anei, btut i alungat
fr mil de cei doi brbai. Dup un timp, la intervenia preotului Belciug, Vasile trece tot
pmntul pe numele ginerelui,
Toat ncordarea lui i ambiia de a obine pmntul se domolesc. Brutalitatea fa de
Ana este nlocuit de indiferen. Sinuciderea ce nu-l tulbur, i nici moartea copilului. Viaa
lor nu reprezint dect o garanie a proprietii asupra pmnturilor lui Vasile Baciu.
Dezumanizarea personajului se manifest n atitudinea fa de Ana pe parcursul
ntregului roman, dar i n nverunarea mpotriva socrului, cruia i ia tot pmntul dintr-o
lcomie nemsurat.
Dup ce intr n posesia pmnturilor rvnite, Ion se simte n sfrit aezat n ierarhia
cuvenit i primele schimbri vizibile sunt mersul lui, mai legnat i mai ferm, i vorba mai
apsat.
Scena n care Ion, ameit de fericire, ngenuncheaz i-i srut pmntul ca pe o
ibovnic, ilustreaz apoteoza iubirii sale ptimae: Acuma, stpn al tuturor pmnturilor,
rvnea s le vaz, s le mngie ca pe nite ibovnice credincioase... Apoi ncet, cucernic, fr
s-i dea teama, se ls n genunchi, i cobor fruntea i-i lipi buzele cu voluptate de
pmntul ud (caracterizare prin gesturi). Instinctul de posesie asupra pmntului fiind
satisfcut, lcomia lui se ndreapt ctre satisfacerea altei nevoi luntrice: patima pentru
Florica. Aa cum rvnise la averea altuia, acum rvnete la nevasta lui George. Are revelaia
adevratei fericiri: iubirea, pe care o vroia cu orice pre: S tiu bine c fac moarte de om i
tot a mea ai s fii. Avertizat de Savista, George l ucide cu lovituri de sap pe Ion, venit
noaptea n curtea lui, la Florica.
Dominat de instincte, n afara oricrei morale, nclcnd succesiv legile nescrise ale
satului, aflat sub semnul fatalitii, Ion este o victim a lcomiei ia orgoliului su.

Este caracterizat direct de ctre narator (Iubirea pmntului l-a st pnit de mic
copil), de alte personaje (Vasile Baciu l face ho i tlhar) i indirect prin fapte, limbaj,
atitudini, comportament, relaii cu alte personaje, gesturi, vestimentaie.
n opinia ea, relaia fundamental din roman se stabilete ntre protagonist i un
personaj simbolic mai puternic dect el; pmntul. Conflictul tragic dintre om i pmntulstihie este provocat de iubirea ptima a personajului pentru pmnt (scena n care Ion srut
pmntul este sugestiv), de iluzia c-l poate stpni, dar se ncheie omenete prin ntoarcerea
in aceast, matrice universal.
Ion iubete pmntul mai presus de orice. Renun mai nti la coal i apoi la
Florica, femeia iubit. Relaia dintre ran i pmnt este nfiat n trei ipostaze simbolice:
pentru copil, pmntul-mam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. De pe atunci
pmntul i-a fost mai drag ca o mam), pentru brbat, pmntul-ibovnic (l cuprinse o
poft slbatec s mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri), iar pentru omul cu destin
tragic, ucis cu o sap, pmntul-stihie, care spulber dorinele i iluziile efemere prin moarte.
Ion este un personaj memorabil i monumental, ipostaz a omului teluric, dar supus
destinului tragic de a fi strivit de fore mai presus de voina lui puternic: pmntul-stihie i
legile nescrise ale satului tradiional.
Criticul Nicolae Manolescu afirma c n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca
form a instinctului de posesiune.