Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Kinesika este studiul comunicrii prin micrile si inuta corpului, i a fost fondata de
antropologul american Ray Birdwhistell, profesor la Universitatea Philadelphia, Washington si
Toronto. El se apleca asupra studiului gesturilor, vorbirii, pipitului i posturii corpului. Aceasta
face parte din comunicarea non-verbal.
Studiul comunicrii non-verbale dateaz din Antichitate i pna n zilele noastre. Termenul
kinezic provine din grecescul kinesics ce desemneaz micarea.
Ray L.Birdwhistell(1918-1994) utilizeaz pentru prima dat acest termen in anul 1952, odat cu
lansarea lucrrii lui:Introduction to kinesics.
Ray Birdwhistell afrima c: Prin gesturi, inut, poziie a trupului si prin distana meninut se
realizeaz o cantitate mai mare de comunicri interumane, dect pe orice alt cale.
Primele studii care au n titlu sintagma comunicare non-verbal au aprut la jumtatea
secolului trecut. Jurgen Ruesch (psihiatru) i Weldon Kees (fotograf) au fost cei dinti care au
inclus termenul de comunicare nonverbal n titlul unei cri (Nonverbal Comunication: Notes
on the Visual Perception of Human Relations, 1956). Cei doi autori au artat c n comunicarea
uman sunt implicate apte sisteme diferite:
1) prezena fizic i mbrcmintea;
2) gesturile sau micrile voluntare;
3) aciunile ntmpltoare;
4) urmele aciunilor;
5) sunetele vocale;
6) cuvintele rostite;
7) cuvintele scrise
(apud M.L. Knapp, 1990, p. 51).
,,Ni se pare demn de remarcat faptul c n concepia celor doi autori cinci din cele apte sisteme
implicate n comunicarea uman sunt de natur nonverbal. (Momoc, 2014, p. 22)
Albert Mehrabian a constatat ca:din totalul mesajelor,aproximativ 7% sunt verbale(numai
cuvinte), 38% sunt vocale(incluzand tonalitatea vocii, inflexiunea si alte sunete guturale), iar
55% sunt mesaje non-verbale. (Pease, 2002, p. 6)
Mesajul non-verbal nu este numai un mod care sa ne ntreasca mesajul pe care dorim s l
transmitem ci si o modalitate de a transmite informaii despre vrsta, sex, statutul social
sau economic, profesie, aria geografica de provenien si, bineneles, despre caracteristici ale
personalitaii noastre, starea psihic n care ne aflm etc.
n lucrarea ,,Dialogul nevorbit (,,The Unspoken Dialogue) a lui Judee K. Burgoon, David B.
Buller i W. Gill Woodall este prezentat importana acestui tip de comunicare:
a) este omniprezent, nsoind n permanen comunicarea verbal;
b) poate forma un sistem lingvistic universal, utilizat i neles dincolo de barierele geografice;
c) poate conduce att la nelegerea, ct i la nenelegerea situaiilor;
d) este filogenetic primordial, n sensul c n evoluia omului precede limbajul verbal;
e) de asemenea, este ontogenetic primordial, tiut fiind c nc de la natere (i chiar nainte
de natere) candidaii la umanitate transmit semnale nonverbale mamelor;
f) este primordial n interaciunile umane: nainte de a spune un cuvnt, comunicm prin
diferite canale nonverbale (gesturi, postur, pstrarea distanei etc.) cine suntem i n ce relaie
ne aflm cu interlocutorii;
g) poate exprima ceea ce prin cuvinte nu se cuvine sau nu se poate exprima (de exemplu,
n relaiile intime);
h) este, pentru majoritatea adulilor, mai de ncredere dect comunicarea verbal.
(Judee K. Burgoon, David B. Buller i W. Gill Woodall, 1996/1998, pp. 4-8)
,,ntruct micrile corpului pot fi studiate la diferite niveluri (fiziologic, psihologic,
culturologic), Ray L. Birdwhistell mparte kinezica n: pre-kinezic (studiul bazelor fiziologice
ale micrilor corpului), micro-kinezic (studiul sistematic al kinemelor reunite n clase
morfologice) i kinezica social (studiul constructelor morfologice n relaie cu interaciunile
sociale).
Ray L. Birdwhistell a ncercat s identifice cele mai mici uniti de semnificaie ale micrilor
corpului, pe care le-a numit kineme (kineme), prin analogie cu fonemele i morfemele.
(Chelcea, 2005, pp. 41-42)
,,Analiznd filmele proiectate cu ncetinitorul, antropologul american a ajuns la concluzia
c la om exist 50 pn la 60 de kineme universale. Diferenele culturale n comunicarea
2
nonverbal ar consta din variaia intern a kinemelor, nu din utilizarea unor kineme diferite.
Utilizarea kinemelor este nvat social i nici un kinem nu funcioneaz singur (trebuie s
remarcm c Ray L. Birdwhistell nu a dat un neles foarte precis termenului de kinem).
(Chelcea, 2005, p. 42)
n experimentele sale, Birwhistell punea un actor sau un student care s execute micri pe care
ceilali s le observe. Una dintre observaiile importante pe care le-a fcut Julius Fast (1970,
p.162) a fost faptul c analiza micrilor a plecat de la ,,punctul zero reprezentat de americanii
din clasa de mijloc ( ,,punctul zero = poziia iniial n raport de care se fac diferenele).
Punctul zero al americanilor este altul dect punctul zero al europenilor sau arabilor. De
asemenea, este diferit la reprezentanii marii burghezii i la cei care triesc n srcie (Chelcea,
2004, p.17).
Deci extinderea ,,punctului zero al amercanilor ca punct de plecare pentru studiul micrilor
ntregii planete este eronat i nu are o baz tiinific sau teoretic solid.
poliistul care i face rondul, de directorul unei coli atunci cnd traverseaz curtea colii, de
ofierul de rang nalt i de ali oameni cu autoritate. (Pease, 2002, p. 56)
Unele gesturi pot jigni, deoarece comunicarea dintre oamenii de diferite culturi poate
avea de suferit din cauza ntelegerii greite a acestui tip de limbaj. De exemplu, cnd Regina
Elisabeta a II-a a fost n vizit n Australia n 1992, primul ministru australian, Paul Keating, a
luat-o fr s se gndeasc de dup umeri. Pentru muli britanici, acest gest a fost ofensator, iar
presa britanic de scandal l-a poreclit pe Paul Keating oprla din Oz". Cei mai muli australieni
nu ntelegeau de ce se fcea atta scandal. Ei nu i-au dat seama c pentru britanici, acesta era un
subiect foarte delicat. Gestul atingerii braului sau al umrului pentru a exprima compasiune sau
asigurare, nu este permis n aceeai circumstan n toate societile.
Un alt exemplu pentru susinerea aceleiai idei este urmatorul: a fost un caz n care un lider
sovietic, dup o conferin n SUA i-a manifestat prietenia dintre cele dou naiuni prin
mpreunarea minilor peste cap, un gest care pentru americani nseamn triumf.
Factorul cultural joac un rol extrem de important n codificarea i decodificarea mesajelor
nonverbale transmise de indivizi aparinnd unor culturi si societi diferite. Gestualitatea
definete apartenena social a unui individ, sentimentul de identitate la grup, fiind n direct
legtura cu comportamentul.
Clasificarea gesturilor
Clasificarea propus de Paul Ekman i Wallace V. Friesen
Clasificarea propus n 1969 de ctre cei doi specialiti americani grupeaz elementele
comunicrii nonverbale n cinci clase, avnd la baz originile, funciile i coordonarea acestora:
a) embleme;
b) ilustratori;
c) expresii faciale;
d) reglatori;
e) adaptori.
Aceast clasificare este ntlnit n kinezic i acceptat n prezent de ctre cei mai muli
cercettori.
8) sublinierile (underliners), micri prin care se scoate n eviden un cuvnt, o propoziie sau
un pasaj din discurs.
Expresiile faciale le indic celorlali un sens al strii noastre afective: comunic bucuria,
surpriza, tristeea, oboseala etc.
,,Expresiile emoiilor ne pot i trda cnd vrem s ne prezentm ntr-o anumit lumin, diferit
de cea interioar. Desigur, putem controla ntr-o anumit msur, n mod contient, micrile
afective. Exprimarea emoiilor este mai puin dependent de mesajul verbal, comparativ
cu ilustratorii, de exemplu, i mai puin controlabil dect emblemele. Expresiile emoiilor
pot fi neintenionate (reflectnd stri emoionale spontane) sau intenionate (cnd individul
i propune s exprime anumite triri emoionale sau n arta teatral). (Chelcea, 2005, p. 134)
Reglatorii ,,menin i controleaz interaciunea cu interlocutorii. Cnd ascultm
vorbele altora nu rmnem pasivi, ci facem o serie de gesturi: dm din cap, direcionm privirea
spre interlocutor, micm buzele sau folosim anumite semnale paralingvistice. Acestea sunt
cultural determinate i asigur un feedback vorbitorului, arat ceea ce se ateapt de la el.
Astfel de mesaje pot traduce mesajele verbale: continu nu cred asta, este imposibil,
vorbete mai tare, fii mai explicit. Vorbitorul primete aceste indicii nonverbale fr a le
contientiza. n funcie de acurateea percepiei, vorbitorul i va modifica discursul n direcia
cerut de reglatori. (Chelcea, 2005, p. 134)
Adaptorii ,,reprezint gesturi stereotipe pe care le realizm n spaii private sau
publice, n condiii de concentrare sau tensiune psihic (de exemplu, pentru femei rsucirea
unei uvie de pr sau pentru brbai micarea ritmic a picioarelor n poziia eznd). Aceste
gesturi au un rol de supap prin care se consum surplusul de tensiune generat de acomodarea
la o anumit situaie (includem aici i situaiile de comunicare) sunt de prere Alina Coman
i Claudiu Coman (2002, p.32). Prin astfel de gesturi ne satisfacem nevoia de confort, ne
relaxm, meninem comunicarea interpersonal sau exprimm statusul. (Chelcea, 2005, p. 134)
n ceea ce privete adaptorii obiectuali, acceptarea unora sau a altora este permis n funcie de
normele culturale existente la un moment dat: fumatul n public este un adaptor acceptat n
spaiul european i din ce n ce mai blamat n cel nord-american. Prin contrast, mestecatul gumei
n public, gest tipic american, arunc o lumin nefast asupra individului n multe ri europene,
n special n Germania (K.B. Judee, D.B. Buller i W.G. Woodall, 1989/1996, 47).
7
Semnificaia gesturilor
Gesturile pot fi clasificate in funcie de partea corpului cu ajutorul creia sunt executate. Astfel
putem avea gesturi cu: a) minile; b) capul; c) trunchiul; d) picioarele.
Gesturile realizate cu minile
Gesturile realizate cu minile pot fi descompuse n gesturi fcute cu degetele, cu palmele,
cu pumnii i cu braele.
Degetul arttor particip la realizarea multor gesturi, cu semnificaii dintre cele mai diferite:
de la declaraii de iubire la admonestri i insulte.
n Romnia, ca i n SUA, cu arttorul i braul ridicat (uor nclinat) chemm, de exemplu,
chelnerul s fac nota de plat sau s nu ntrzie s ne serveasc.
Cnd chemm spre noi un copil, mai ales dac avem ceva a-i reproa, ndreptm arttorul
spre el i l ndoim de cteva ori.
Tot cu arttorul ridicat cerem s se fac linite (de exemplu, n sala de cursuri).
Balansnd mna de la stnga la dreapta,cu pumnul strns i cu arttorul n extensie, transmitem
un refuz sau ne declarm dezacordul.
Degetul mare.
Mna cu degetul mare n poziie vertical i cu celelalte degete strnse echivaleaz, n SUA,
Rusia sau Frana, cu adresarea unei felicitri pentru lucrul bine fcut; n Nigeria este considerat
un gest nepoliticos, prin care se exprim dezaprobarea total, iar n Japonia, China i Coreea este
utilizat n numrtoare, indicnd cifra patru (Franzoi,1996/2000, p.40).
Degetul mijlociu.
Romanii l-au supranumit digitus impudicus. Desmond Morris (1994) amintete c mpratul
Caligula (31-41 e.n.), proverbial prin cruzimea i extravagana sa, obinuia s ntind mna spre
a-i fi srutat, fcnd acest gest scandalos (apud Axtell, 1991/1998, p.31).
Inelarul
Nu se cunoaste nici un gest facut cu el. Nici n combinaie cu celelalte degete nu particip la
limbajul gesturilor.
Degetul mic
Nu joac nici el un rol activ n transmiterea prin gesturi a semnificaiilor. Particip, ns,
mpreun cu arttorul aa cum am artat la transmiterea unor insulte. Degetul mic i degetul
mare n extensie (celelalte degete rmnnd strnse n podul palmei) n Hawaii are nelesul: Fii
calm, Relaxeaz-te.
n multe ri din Europa, ntre care i n Romnia, dac mna este ridicat n dreptul gurii,
iar cele dou degete sugereaz o micare de rotaie, atunci este clar ndemnul de a bea mpreun
buturi alcoolice.
Palmele i pumnii.
Frecarea palmelor exprim o evaluare pozitiv a ceea ce va urma: o afacere pe cinste, un
aranjament foarte plcut, o aciune de mult dorit.
Postura
Felul in care oamenii i folosesc corpurile ofer deseori indicii despre gradul lor de angajare
ntr-o conversaie.
Cele trei surse principale de informaie oferite de corp sunt: ochii, bustul i picioarele.
Petter Collet (2011, p. 99)constata ca atunci ,, cnd vrem sa apreciem msura angajrii unei
persoane ntr-o conversaie, cel mai bun loc spre care s ne uitm sunt picoarele i tlpile.
10
Din doua motive. In primul rnd, oamenii sunt deseori foarte puin contieni de aceste pri ale
corpului. [] n al doilea rnd, picioarele ne pot spune foarte multe pentru c sunt asociate cu
impulsul primar de fug. (Collet, 2011, p. 99)
POSTURA PARALEL
,,n acest caz picioarele sunt drepte i paralele, tlpile sunt apropiate una de alta i greutatea
corpului este repartiyat egal pe ambele picioare. [] nu arat nici c vor s plece, nici c vor s
rmn pe loc. (Collet, 2011, p. 99)
POSTURA ,,CLREULUI
,,Picioarele sunt din nou drepte, dar de aceast dat tlpile sunt foarte deprtate. [] este tipic
pentru dominan ntruct mrete spaiul ocupat de corp, persoana se ntinde i i expune pe
neimite organele genitale [] (Collet, 2011, p. 100) n acelai timp indic i faptul c persoana
nu are de gnd s plece.
POSTURA ,,FOARFECELUI
,,n aceast poziie, picioarele sunt ncruciate ca lamele unei perechi de foarfece. [] Postura
foarfecelui este una clasic de imobilitate. Este un exemplu perfect al unui semnal nonintenional
deoarece arat c persoana este angajat n conversaie i nu are nici cea mai mic intenie de a
pleca. (Collet, 2011, p. 101)
POSTURA CONTRAFORTULUI
,,n aceast poziie, cea mai mare parte din greutatea corporal se las pe piciorul ,,suport,
cellalt picior joac rol de contrafort. (Collet, 2011, p. 101)
Aceasta arat c persoana vrea s plece fiind foarte apropiata de mersul n sine , cu att mai mult
cu ct i schimba greutatea de pe un picior pe cellalt.
Flora Davis (1971/1973, p. 92) este de prere c fiecare individ are un mod caracteristic de
a-i menine propriul corp cnd st, se ridic sau cnd se plimb. Este ca un fel de semntur.
Postura poart n sine urmele trecutului i exprim destul de exact starea psihic de moment
a persoanei, dac nu i trsturile de personalitate.
11
Concluzii
Kinesika este studiul gesturilor si a posturilor, un studiu absolut necesar celor care i doresc s
profeseze n domenii care presupun interaciunea permanent cu oamenii deoarece prin
cunoaterea acestor noiuni poi nelege mai bine ceea ce i doresc oamenii, ceea ce vor s aud,
s vad sau s primeasc.
Tot cu ajutorul acesteia se pot evita conflictele angajndu-te sa conduci conversaia pe un drum
favorabil pentru ambele pri numai prin observarea reaciilor celuilalt, a gesturilor, posturilor i
a mimicii care de cele mai multe ori trdeaz lucruri pe care nu i-ar dori s le transmit n acel
moment.
Kinesika reprezint un subiect amplu care implic o mulime de diferene culturale ntre
elementele pe care le studiaz, fiecare avnd o semnificaie diferit de la ar la ar, i care ajuta
la crearea identitii fiecreia prin diversitatea lor.
Bibliografie:
Chelcea, S. (2005). Comunicarea non-verbal: gesturile i postura., Ed. Comunicare.ro, Bucureti
Collet, P. (2011). Cartea gesturilor., Ed. Trei, Bucuresti
Collet, P. (2006). Cartea gesturilor europene, Ed.Trei, Bucuresti
Momoc, A. (2014). Comunicarea 2.0, Ed. Adenium, Iasi
Pascu, R. (2002). Introducere n comunicarea intercultural, Ed. Universitatea ,,Lucian Blaga", Sibiu
Pease, A. (2002). Limbajul trupului,Ed. Polimark, Bucureti
Knapp, M. L. (1984). Interpersonal communication and human relationships, Ed. Allyn & Bacon, Boston
Judee K. Burgoon, David B. Buller i W. Gill Woodall, (1996/1998), The unspoken dialogue, Ed. McGrawHill, United States
Jurgen Ruesche, Weldon Kees, (1956), Nonverbal Comunication: Notes on the Visual Perception of
Human Relations, University of California Press, California
Wikipedia, (2014), Ray Birdwhistell, Wikimedia Foundation, Inc, accesat la data de 19 octombrie 2014,
<http://en.wikipedia.org/wiki/Ray_Birdwhistell>
12