Misterul privirii care ne d ameeli i poate chiar s ne omoare.

Ce este, de fapt, deochiul:

Nu sunt altceva dect o psihoz negativ 13 august 2015, 06:10 de Sabina Ghiorghe
Devino fan Salveaz n arhiv download pdf print article Misterul privirii care ne d
ameeli i poate chiar s ne omoare. Ce este, de fapt, deochiul: Nu sunt altceva dect o
psihoz negativ nc din antichitate, deochiul a fost considerat unde din cele mai mari
primejdii la care puteau fi supui pruncii. Popoarele vechi i moderne au crezut i cred n
privirea ochilor care au putere magic i periculoas. Psihologii vorbesc despre deochi ca
despre un banal gnd negativ Plinius cel Tnr, consul roman n anul 100 e.n, a pomenit
n scrierile sale despre deochi. n repetate rnduri a vorbit despre vrjitorii ilarieni a
cror privire ameea i care putea s duc chiar i la moarte. Acelai consul roman scria
E de nsemnat c aceti oameni au cte dou pupile n fiecare ochi. Fiindc locuitorii
Pontului aveau ochi mari, migdalai i serioi, muli filozofi clasici s-au ocupat n detaliu
de acest popor renumit pentru c erau covini c au puterea de a deochea. De asemenea,
anticii credeau c anumite femei din Sciia puteau omor cu privirea. Cu convingerea c
pruncii abia nscui sunt predispui deochiului, n Peloponez moaa acoperea faa
copilului abia nscut cu un vl i l murdrea pe frunte cu puin ml luat dintr-un vas unde
a fost lsat ap la sttut. Arabii i turcii israelii au i ei convingerea deochiului i au
temerea c numai copiii cei mai frumoi sunt atini de deochi, dar i culturile agricole i
animalele. Aa crede i poporul romn i dintru ale sale e greu a-l scoate. nc mult timp
va trebui s treac la mijloc pn ce se va putea duce la cunotin i pricepere c cele
maimulte dintre mijloacele ce le ntrebuineaz el spre vindecarea unei sau altei boli sunt
bazate numai pe tradiie sau nchipuire, nicidecum ns pe mijloacele adevrate i
binefctoare, S. Fl. Marian, Naterea la romni (1915) n studiul etnografic publicat
de S. F. Marian, volumul dedicat tradiiilor privind naterea, precizeaz c n tradiia
popular de acum un secol, deochiul era considerat o mare primejdie pentru sugari,
alturi de boli precum: plnsorile, rul copiilor, ceasul ru cu sperietur, roeaa, bubele
ducli, prul porcului, junghiul, glbenarea i babiele. Romnii, ca i romanii, credeau
asta dup cum lesne putem judeca dup urmtorul vers al lui Vergiliu: Nescio quis
teneros oculus mihi fascinat agnos (Nu tiu ce ochi mi-au ameit mielueii, S. Fl.
Marian. Din studiile efectuate de reputatul etnograf romn reiese c cei mai predispui
deochiului, potrivit tradiiei populare, erau copii grsui, frumoi i voioi. Nu oricine s-ar
fi uitat lung la un copila buclat reuea deochiul, ci numai cei care aveau sprncene
mpreunate, ochii albicioi sau privirea ptrunztoare. Copilul deocheat trebuia repede
scuipat, altfel se mbolnvea grav i chiar putea s moar. Btrnele din vechime tiau
desscntece de deochi, versuri pe care le nvau i tinerele mame ca s-i protejeze
odraslele. Romncele din Transilvania aveau grij s pun pe cineva s scrie o crticic
pe care copiii s o poarte legat cu o sforicic la gt. Denumit Numru, crticia
coninea descntece. n partea Munteniei, pentru a nu fi deocheai, copiii cu vrsta de
pn la un an nu erau lsai niciodat s se uite n oglind. Cel mai cunoscut remediu
pentru deochi n percepia poporului romn rmne descntecul. Toate zonele rii aveau
versuri care mai de care mai bogate. Majoritatea au rmas pstrate doar n culegeri ale
etnografilor. Majoritatea acestor descntece cuprindeau i blesteme asupra celor care ar fi
mbolnvit un prunc cu privirea rea i misterioas. Psihologii zilelor noastre cred c
prin descntec se produce o apropiere, un alint ntre copil i mam (de regul, mama e
cea care face descntecul), lucru care are efect calmant asupra micuului aflat n suferin.
Evident, niciun medic nu va accepta varianta deochiului, ci va merge pe diagnostic clar i

tratament prescris. Blestemelor i deochiului li s-au atribuit ntotdeauna o semnificaie

divin, ocult, dar ele nu sunt altceva dect un fel de psihoza (sugestie) negativ i care se
prind de oamenii naivi cu caractere mai slabe. Uneori chiar starea de fric ajut la
materializarea lor, a celor dou fenomene (n limita realului !). Subcontientul din noi e
ca un copil sensibil care trebuie aprat de influenele negative, sugestive din afar. Deci
totul st n fora minii noastre de a ne crea o barier contra fricii, s fim stpni pe
situaie printr-o stare de echilibru i de ncredere n eu-ul nostru. Dac ns simii nevoia
de ajutor, apelai la persoanele voastre de ncredere sau la psihologi, n nici un caz s nu
cdei n plasa misticismului i s apelai la igncile arlatane care se ocup cu aa zisele
farmece, blogspotul "Psihologi la zi". Cele mai cunoscute descntece: (Descntece
culese din Transilvania) Deochiul e iute ca vntul Negru i greu ca pmntul. Doi ochi ri
c te-au vzut, Doi ochi ri te-au deocheat. Trei ochi buni i-au ajutat: Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt. De la mine eti nscut, de la mine-i fie leacul Fugi deochi Dintre ochi Ca volbura
peste cale i ca vntul peste mare! Fugi deochi Dintre ochi Din tmplele capului Din faa
obrazului i din zgrciul nasului... Descntec din Bucovina: De-i deocheat Maria De
fat mare Curat, necurat Cu ochi de vrcolac Plesneasc-i ele S-i curg sngele S
mire dihania, Cum s-o mirat ea de Maria... Citete i: De ce-i dezgroap moldovenii
morii dup apte ani. Adevr sau mit: motivul pentru care nu ar putrezi toi morii sau ar
fi gsii cu faa n jos n sicriu Semnele care prevestesc moartea n tradiia popular. Cum
anun bufnia, cucul sau pisica sfritul unei viei Cum i ddeau seama ranii romni
acum un secol, dup ploaie, c fetele sunt cinstite i c grul va fi bogat. Mituri i
superstiii culese de specialiti Top 15 superstiii legate de nunt - ce ascunde ppua care
se pune obligatoriu n lada cu zestre. Tot ce trebuie s fac mirii pentru o csnicie fericit

descnt cu zeam de varz