Icoana Pogorarii Sfantului Duh

Icoana Cincizecimii, adica icoana care infatiseaza momentul Pogorarii Duhului

Sfant peste Apostoli si, totodata, peste intreaga Biserica, este una dintre cele mai
importante icoane ale Bisericii Ortodoxe. Cu adevarat, icoana Cincizecimii este o
marturisire a dreptei credinte.
Icoana Cincizecimii
La cincizeci de zile dupa Invierea Domnului, precum Iisus a spus mai inainte, s-a
petrecut Pogorarea Duhului Sfant peste Apostoli. Desi acest eveniment a fost
receptat si pastrat in constiinta Bisericii inca de atunci, in mod neintrerupt, cele mai
vechi icoane care il infatiseaza apar insa prin secolul al VI-lea.
"Si cand a sosit ziua Cincizecimii, erau toti (Apostolii) impreuna in acelasi loc.
Si, din cer, fara de veste, s-a facut un vuiet, ca de suflare de vant ce vine
repede, si a umplut toata casa unde sedeau ei. Si li s-au aratat, impartite, limbi
ca de foc si au sezut pe fiecare dintre ei. Si s-au umplut toti de Duhul Sfant si
au inceput sa vorbeasca in alte limbi, precum le dadea lor Duhul a grai. Si erau in
Ierusalim locuitori iudei, barbati cucernici, din toate neamurile care sunt sub cer. Si
iscandu-se vuietul acela, s-a adunat multimea si s-a tulburat, caci fiecare ii auzea
pe ei vorbind in limba sa" (Fapte 2, 1-6).
Duhul Sfant este trimis de Dumnezeu Tatal
Cele mai vechi icoane ale Cincizecimii prezinta anumite particularitati. In unele
icoane apare zugravita Inaltarea Domnului, iar in altele apare Maica Domnului.
Desi numele Apostolilor difera de la o icoana la alta, in mijlocul lor aparand
Sfantul Apostol Pavel si Evanghelistii, numarul lor ramane intotdeauna acelasi:
doisprezece.

In mijlocul Apostolilor, care sunt impartiti in doua cete egale, asezate de o parte si
de alta a icoanei, este zugravita Maica Domnului. Deasupra lor, Domnul Iisus
Hristos sade pe tronul slavei Sale, intr-o mandorla de lumina, inconjurata de patru
ingeri, ca in icoana Inaltarii. De sub tron iese "mana lui Dumnezeu", imagine
iconografica a lui Dumnezeu Tatal, care trimite peste Apostoli raze de lumina.
Imediat sub "mana" este zugravit Porumbelul, imagine iconografica a Duhului
Sfant.
Invatatura cuprinsa in aceasta prima forma a icoanei este urmatoarea: Dumnezeu
Tatal este Cel care Il trimite pe Sfantul Duh peste Apostoli, iar acest lucru nu este
cu putinta decat prin Inaltarea Domnului Iisus Hristos la cer.
In anul 586, precum se observa in "Evangheliarul lui Rabula", icoana Pogorarii
Duhului Sfant este zugravita in mod separat de icoana Inaltarii Domnului.
Deasupra fiecarui Apostol coboara cate o limba de foc, izvorata din Porumbelul
aflat in partea de sus a icoanei.
Maica Domnului, scoasa din icoana Cincizecimii
Incepand cu secolul al VII-lea, Maica Domnului nu mai apare zugravita in mijlocul
Apostolilor. Cea mai veche icoana de acest fel se pastreaza in Manastirea Sfanta
Ecaterina, din Muntele Sinai.
Sfintii Apostoli sunt infatisati sezand in doua grupe, de o parte si de alta a icoanei,
iar in centru, sub Hristos, care este infatisat in partea de sus, este pictat

Porumbelul, simbol al Duhului Sfant. Peste cei doisprezece Apostoli coboara raze
de foc.
In unele icoane, sus, in locul lui Domnului Iisus Hristos, este reprezentata in mod
simbolic Sfanta Treime: un Tron (simbol al Tatalui), pe care sta Evanghelia (simbol
al Fiului) si Porumbelul (simbol al Sfantul Duh).
Cine ocupa locul ramas liber intre Apostoli ?
In icoana Cincizecimii, nici un Apostol nu este asezat in mijloc. Dupa ce Maica
Domnului nu mai apare zugravita in aceata icoana, locul ocupat initial de ea
ramane liber. Acest spatiu dintre Apostoli, ramas liber, este accentuat in mod voit.

Cei doisprezece Apostoli sunt asezati intr-un semicerc, precum odinioara (si astazi)
se asezau ucenicii in jurul invatatorului lor. In mijlocul Apostolilor s-a aflat
Invatatorul lor, Iisus Hristos, precum vedem in toate celelalte icoane. Cand acesta
s-a inaltat la Tatal, locul Sau a ramas liber, insa nu pentru mult timp.
Precum le-a spus mai inainte, Domnul Iisus le-a trimis in schimb pe Mangaietorul,
adica pe Duhul Sfant. Deci, Duhul Sfant este Cel care ocupa, in mod nevazut, locul
ramas liber intre Apostoli. Prezenta Sa la Cincizecime s-a facut simtita doar printrun vuiet si prin limbile ca de foc (Fapte 2, 2-3).

In mijlocul Apostolilor se afla prezent Duhul Sfant. Deci, in mod vazut, locul
dintre Apostoli trebuie sa ramana gol pana la sfarsitul lumii. Oricine ocupa acest
loc uzurpa suprematia Sfantului Duh in Biserica. In acest sens, parintele Nikolai
(Nicolas) Ozolin spune: "Acesta nu este doar un element necesar in icoana
ortodoxa a Pogorarii Sfantului Duh, dar el pare sa constituie cheia
indispensabila a unei intelegeri corecte a continutului acestei icoane."
Universalitatea mantuirii
Odata cu Pogorarea Duhului Sfant se intemeiaza in mod deplin Biserica.
Evanghelia lui Hristos se adreseaza intregii lumi, precum se vede din grairea
minunata a Apostolilor in felurite limbi. Predica lor se adreseaza tuturor neamurilor
de pe pamant. Toate popoarele nu se pot uni decat in Biserica lui Hristos, ascultand
aceeasi Evanghelie si urmand aceleasi porunci dumnezeiesti.
Incepand cu secolele X-XI, icoana Pogorarii Duhului Sfant a capatat noi elemente
iconografice. In cupolele marilor biserici din Constantinopol (Biserica Sfanta
Sofia), Grecia (Biserica Sfantul Luca) si Venetia (Biserica Sfantul Marcu) sub
tronurile celor doisprezece Apostoli, peste care coboara limbi de foc, sunt zugravite
cele saisprezece neamuri amintite in "Faptele Apostolilor", prezente in Ierusalim, la
Pogorarea Sfantului Duh. Este prezent un om din fiecare neam, deci saisprezece
persoane cu porturi diferite.
Cine este batranul din icoana ?
Treptat, imparatii si reprezentantii celor saisprezece neamuri incep sa fie inlocuiti
cu chipul unui rege batran. El inchipuie "Lumea". Pentru ca, in limba greaca,
substantivul "lume" este de genul masculin, el a fost personificat printr-un barbat
batran. Pentru aceasta, in icoane, in dreptul batranului rege, sta scris: "Cosmos",
adica "Lumea".

El tine in maini un stergar cu doisprezece suluri (particele), ca semne ale predicii

Apostolilor in intreaga lume. Aceasta dezvoltare iconografica a icoanei Pogorarii
Duhului Sfant se statorniceste in secolul al XIV-lea, pe fondul luptelor si afirmarii
invataturii isihaste. Parintele iconar Nikolai (Nicolas) Ozolin spune: "Semnificatia
mantuirii "neamurilor" isi gaseste aici ultima aprofundare; in locul
"triburilor" si al "graiurilor", in locul imparatului si al barbarului, isihastii
incep sa reprezinte (in mod alegoric) cosmosul, lumea intreaga, si, prin
aceasta, ei afirma chiar dimensiunea cosmica a Cincizecimii."
Icoana Cincizecimii, icoana Bisericii
Cred intru Una, Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca Biserica !
Biserica lui Hristos este Una. Apostolii cunosc si propovaduiesc o singura
Invatatura a lui Iisus Hristos. Peste ei coboara Unul si acelasi Duh Sfant.
Biserica lui Hristos este Sfanta. Sfant este Fiul lui Dumnezeu, care S-a jertfit
pentru ea. Sfant este Duhul Sfant, care o conduce pana la sfarsitul lumii. Sfant este
Dumnezeu Tatal, care L-a trimis in lume pe Fiul, ca Rascumparator, si pe Duhul
Sfant, ca Sfintitor. Sfinti sunt si Apostolii, care propovaduiesc Sfintenia lui
Dumnezeu, pentru sfintirea oamenilor.
Biserica lui Hristos este Soborniceasca si Apostoleasca. In jurul Apostolilor se
aduna toate neamurile, fiecare ascultand si intelegand Evanghelia lui Hristos in
limba sa. In mijlocul Apostolilor se afla Duhul Sfant, trimis de la Tatal, iar nu unul
dintre Apostoli. Egalitatea dintre Apostoli, ca propovaduitori, si egalitatea dintre
neamuri, ca partase la Evanghelie, intaresc intinderea peste toata lumea a Bisericii
lui Hristos.
Teodor Danalache