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AS PARBOLAS DE MATEUS 13
(Os Mistrios do Reino dos Cus)
INTRODUO
Qual o futuro proftico da igreja? Para responder a essa pergunta, devemos primeiro
compreender que a igreja se relaciona em dois sentidos com o programa de Deus.
1) H a Igreja verdadeira, que formada de judeus e gentios que genuinamente
reconhecem a Cristo como seu Salvador e tiveram seus pecados perdoados. A Igreja
verdadeira composta por todos os crentes a partir do Dia de Pentecostes em Atos 2
at o Arrebatamento, todos esses crentes fazem parte do Corpo de Cristo.
A Igreja verdadeira ser Arrebatada pelo Senhor Jesus, como Ele prometeu (Jo 14:13; I Co 15:51,52; I Ts 4:13-18).
2) H a rea de influncia da igreja confessional, que chamamos de Cristandade. A
Cristandade constitui tudo que associado com a igreja visvel, incluindo todos os
seus ramos, tais como o catlico romano, o ortodoxo oriental, o protestante, e ainda
as seitas. A Cristandade inclui tanto os crentes verdadeiros quanto os meramente
nominais.
A Cristandade no ser arrebatada, pelo contrrio, ser deixada para trs para entrar
no perodo de Tribulao. Ela servir como meretriz de Satans (Ap 17:1), ajudando a
facilitar a grande iluso do Anticristo na forma de igreja mundial. Essa igreja
ecumnica e apstata vai pavimentar o caminho para a religio mundial, que incluir a
adorao ao Anticristo e a aceitao da marca da besta (Ap 13:16-18).
Esses dois aspectos da igreja crentes verdadeiros e cristandade tm destinos
profticos muito diferentes. As sete 1parbolas de Mateus 13 abrangem e desvendam
esses dois aspectos, indicando suas caractersticas particulares.
OBS: Mateus 13 o terceiro dos cinco sermes registrados por Mateus: (1) nos captulos
5-7; (2) no captulo 10; (4) no captulo 23; e, (5) nos captulos 24 e 25.
A. CONTEXTO
Quando Cristo apareceu ao povo judeu, a prxima coisa, na ordem da revelao
conforme deveria ter acontecido, deveria ser o estabelecimento do reino davdico.
Aconteceu que Israel rejeito esse reino e o seu Rei (Mt 10-12 comp. Rm 9:3), atravs
dos seus lderes religiosos, isso porque aguardavam um Messias poltico, um Rei
conquistador que os libertasse do domnio romano [a rejeio oficial aconteceria mais
tarde Mt 27:21-25].
O Senhor responde a essa situao informando que haver uma nova famlia da f
que vai ultrapassar os direitos raciais que Israel conhecia at aquele momento e onde
Ele vai receber todos aqueles (qualquer que quiser, 12:50) que quiserem ser Seus
discpulos. Ento, profere uma srie de parbolas em Mateus 13 informando aos
discpulos que o reino viria bem mais tarde, mas Ele ofereceu-se como um Rei
espiritual para governar os coraes de seus sditos.
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Parbola (do grego parabole jogado ao lado) uma figura de linguagem em que uma verdade moral
ou espiritual ilustrada por uma analogia derivada de experincias cotidianas.
23 de Fevereiro de 2014
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O quadro a seguir resume esse mistrio nas Parbolas do Reino de Mateus 13:
A Cristandade em Mateus 13
O evangelho ser disseminado por todo o
mundo, causando diversas reaes.
Parbola do Semeador
vv.1-23
Parbola do Joio
Parbola do Fermento
v.44
vv.45-46
Parbola da Rede
D. FORMAS DE INTERPRETAO
H trs formas bsicas de interpretao para esse captulo:
1. Os que dissociam qualquer significado proftico da passagem e a estudam
apenas por suas lies espirituais e morais, e sua influncia nos crentes hoje.
Este grupo no faz distino entre Israel e a Igreja, vendo apenas verdades
eclesisticas na passagem. Tal a abordagem interpretativa no dispensacional
do Ps-Milenismo e do Amilenismo.
2. H os que reconhecem a diferena entre Israel e a Igreja, e que creem que essa
passagem esteja totalmente limitada ao plano de Deus para Israel, no perodo
tribulacional em que Deus est preparando a nao para o Reino vindouro. Esta
a forma de interpretao Ultradispensacionalista.
3. E existem os que creem que essa passagem das Escrituras mostre as condies
terrenas com relao ao desenvolvimento do plano do Reino durante o perodo da
ausncia do Rei. Essas parbolas referem-se aos acontecimentos de todo
perodo interadventos. Essa a forma de interpretao adotada neste estudo.
E. REINO DE DEUS & REINO DOS CUS
1. REINO DE DEUS
O Reino de Deus o governo soberano de Deus sobre todas as criaturas e coisas
(Sl 103:19; Dn 4:3), abrangendo tudo no Cu e no Universo, desde a eternidade
passada at a futura. Neste sentido o Reino de Deus inclui o Reino dos Cus. O
Reino de Deus tambm usado para designar a esfera da salvao, onde se
entra apenas pelo novo nascimento (Jo 3:5-7) em contraste com o Reino dos
Cus como esfera de profisso de f que pode ser verdadeira ou falsa.
O Reino de Deus tem sido mediado na terra atravs do domnio do homem sobre
a criao e atravs da instituio divina do governo humano. Em relao nao
de Israel, o Reino de Deus deveria ser administrado por reis divinamente
designados na descendncia de Davi (a descendncia do Messias). Mas ser
somente com a vinda do Messias que as esperanas e os sonhos de um Reino de
Deus na terra sero plenamente realizados o Reino Milenial de Cristo.
23 de Fevereiro de 2014
Durante a era da Igreja, o Reino de Deus no vem com aparncia exterior (Lc
17:20). Tornamo-nos cidados deste reino pela f em Jesus Cristo como nosso
Rei. Desse modo, a nossa cidadania a do cu (Fp 3:20). Durante esta era da
Igreja, somos embaixadores de Cristo na terra, comissionados a anunciar o
evangelho a todas as naes.
2. REINO DOS CUS
O Reino dos Cus uma expresso peculiar ao livro de Mateus, e refere-se ao
governo dos cus, isto , ao governo de Deus, dos cus sobre a terra. Portanto, o
Reino dos Cus refere-se a qualquer governo que Deus pode exercer em
qualquer tempo na terra, sendo que o Reino Milenar de Cristo na terra a sua
forma final, como tambm ser a expresso definitiva da atividade criadora de
Deus e do Seu plano original para o planeta. O Reino dos Cus continuar no
estado eterno (comp. Dn 4:3), quando se fundir ao Reino de Deus.
Considerando que o Reino dos Cus est na esfera terrena do Reino Universal de
Deus, os dois tm muitas coisas em comum e em alguns contextos os termos so
intercambiveis.
23 de Fevereiro de 2014
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(4) em boa terra somente uma quarta parte deles geram frutos, uns em
maior e outros em menor grau. Esta quarta parecem ser os nicos que
esto salvos; so aqueles que tm o corao lavrado por Deus, e os
espinhos arrancados. Nestes a Palavra no furtada, nem negligenciada
e nem sufocada. So os que creem de todo corao e produzem fruto.
Mas, nem todos os cristos so iguais (Mt 13:23). Muitos cristos esto
satisfeitos em serem cristos de ndice trinta. Mas o desejo de nosso
Senhor que haja esforo para nos tornarmos cristos de ndice cem.
APLICAO: A sade da igreja diretamente proporcional sade de cada
indivduo cristo. Para a igreja crescer e ser saudvel, os
indivduos cristos que formam a igreja precisam crescer
espiritualmente.
S uma igreja dinamicamente saudvel pode ter a esperana
de cumprir a comisso de Cristo de ir pelo mundo todo e pregar
o evangelho a todas as pessoas (cf. Mc 16:15).
23 de Fevereiro de 2014
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4. RESUMO
Podemos resumir o ensinamento sobre o curso desta era, dizendo:
1. A presente forma de reino caracterizada pela semeadura da Palavra, que pode
produzir diversos tipos de resposta, dependendo da preparao do solo
(Parbola do Semeador).
2. Simultaneamente com a semeadura da Palavra, h a disseminao de ervas
daninhas (Parbola do Joio).
3. Esta nova forma de reino teve um incio irrisrio, mas alcanar enormes
propores externas (Parbola do Gro de Mostarda).
4. O poder no reino ser marcado por uma operao interior que efetuar
transformao externa (Parbola do Fermento).
5. Durante esta era, Deus reunir um tesouro excepcional (Parbola do Tesouro
Escondido = Israel; Prola de Grande valor = Igreja).
6. A presente forma de reino terminar em um julgamento, no final da Tribulao,
que determinar quem justo e apto a entrar no futuro reino milenial, e quem
injusto e deve ser excludo deste futuro reino (Parbola da Rede).
CONCLUSO
Esta , portanto, a forma misteriosa do reino. a esfera da profisso crist durante esta
dispensao. um reino misturado da verdade com a falsidade, o trigo e o joio, o bem e o
mal. Mas, no grande campo, o mundo, Cristo v o seu tesouro redimido por Ele e para Ele
atravs da Sua cruz, os verdadeiros filhos do verdadeiro reino que, no fim,
resplandecero como o sol.
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