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El transformismo televisivo
Postelevisión e imaginarios sociales
Cátedra, Signo e imagen, nº 114, Madrid, 2008
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La televisión … engendra relatos: …fragmentados, de narratividad no lineal ni cerrada,
en ruptura con el principio de clausura textual y de autoría. (que ) reflejan una
representación del mundo basada en el exceso, una inflación de las formas, de corte
neobarroco, proclive a la deformación, que deriva cada vez más hacia un concepto del
entretenimiento que cae a menudo en lo grotesco y contribuye a determinar unos
peculiares modos de sentir.
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LA TRANSFORMACIÓN TELEVISIVA. DEL DÉFICIT DE REALIDAD AL JUEGO
CON LA REALIDAD.
La televisión ya no es sólo constructora de una realidad sui generis, sino que hemos
alcanzado un grado más, en el que la televisión juega con esta realidad, la transforma,
manipula, duplica y hasta deforma.
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[hay que relacionar estos procesos con]
-el imperativo del espectáculo, con la consiguiente contaminación del modelo
informativo, que conduce al infotainment (la espectacularización de la información).
-la demanda de nuevos tipos de ficciones, ancladas en lo social-relacional (sitcoms)
-la vuelta del modo conversacional: (…talk shows, reality shows) y la puesta en
espectáculo del habla.
-nuevas formas de actualidad … de la información amarilla a la rosa y su escenificación
de lo íntimo con el emborronamiento consiguiente de lo público y lo privado.
-la emergencia de formatos híbridos, que mezclan realidad y ficción
…
Se fomenta la pulsión escópica (el deseo de ver que cae e menudo en el voyeurismo)
…
La televisión está dividida entre … el imperativo moderno del ver-saber-todo y … la
transformación de la realidad en objeto consumible como espectáculo.
…
Es la revancha del suceder sobre el acontecer. …
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Pero más patente es el paso de un modelo de reproducción de la realidad a un modelo de
transformación, en un triple proceso de decadencia:
-La decadencia del modelo histórico de transmisión del saber. La hegemonía de la
actualidad barre este modelo, con su actualización constante de los contenidos,
imponiendo el imperialismo de la actualidad sobre el saber histórico.
-la noción misma de verdad … se ve cuestionada y sustituida por lo verosímil como
sucedáneo
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La postelevisión es neobarroca …
…
… fomenta «una ética del instante», en la que «la realidad es un cúmulo de pequeños
reales, especie de situacionsimo generalizado hecho de sinceridades sucesivas que
desembocan en una forma barroca en la que lo eclético cobra cuerpo»: una suerte de
presentismo que es congelación del tiempo, paralización de la visión y de la percepción
natural, se complace en el fragmento, la mostración, la prevalencia del espacio (lo
espectacular) sobre el tiempo (lo histórico)
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Hay una transformación televisiva, derivada del carácter informe (no del todo
formalizado) de la realidad televisiva, no acotada como la realidad cinematográfica
(dominada por las leyes del relato), producida por un discurso que se
«autorreferencializa» continuamente.
Si hay algo que define el relato televisivo es antes que nada su fragmentación…
Discurso sin principio ni fin, … de múltiples códigos narrativos, la televisión se presta a
una … visión caleidoscópica de la realidad. … se recrea cada vez más en lo minúsculo
… no se rige por el grado de significancia sino por el valor de existencia, el testimonio
directo, la vivencia íntima.
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…es la idea de Historia la que se ve puesta en cuestión … en una cultura más
fragmentada … donde la relación con el presente predomina sobre la impronta del
pasado, donde lo efímero (la producción mass-mediática) prevalece sobre lo
acumulativo (lo patrimonial-histórico)
…
Es este un saber difuso, polimorfo … un saber práctico, basado en la experiencia
vicaria, la oralidad, el testimonio directo … basado en el hacer-ver y el hacer sentir,
en el relato audiovisual
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Hay un imperialismo del ver que la Información, primero, y la televisión luego, han
instituido en fundamento del discurso audiovisual
…
Michel de Certau ya hablaba de … una «sociedad recitada» … una sociedad «definida
por los relatos (las fábulas de nuestra publicidad y nuestras informaciones), la citación
y su interminable recitación.
La abundancia de mensajes, imágenes, eslóganes con los que nos bombardean los
medios, que destila la televisión a diario, que nos envuelven, hacen del paisaje urbano,
mediático, televisivo, un verdadero palimpsesto: un texto informe, … muy significante
―subliminal y simbólicamente significante― y que se rescribe permanentemente.
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Hoy basta con ver para creérselo. «Es verdad, lo he visto en la tele», … «ha salido en
los periódicos» «lo dice la radio» …
El ver se constituye de hecho en modelo de realidad, de ahí el uso y el abuso del directo
… para llegar a este máximo «parecido con la realidad» que es la telerealidad.
Es el simulacro televisivo: algo que produce los mismos efectos que la realidad (los
mismos efectos sensibles) sin ser del todo la realidad. Es creíble porque establece una
relación de adhesión in-mediata: basada en el ver, que no pasa por ninguna mediación
… aparentemente, porque es del orden del sentir. … una simulación … que es creíble
porque se impone mediante la fuerza de su visibilización.
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Frente al tiempo acumulativo de la historia … la televisión se explaya en el tiempo
accidentado del presente, en las peripecias de una «actualidad» que domina el espacio
informativo, conforma los comportamientos a través de las modas, y moldea el
lenguaje.
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El directo hoy ya no es sólo una técnica … el directo es una filosofía
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Desplazando el intercambio del espacio público al debate en torno a lo privado, del
ágora al patio de vecinas … que transforma la televisión en una corrala.
…
Hay una hipervisibilidad tanto de la violencia como del sentimiento, una pornografía del
sentir que no hace sino prolongar la pornografía en torno al cuerpo.
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Hoy, debido a la crisis histórica, los mitos son de índole mediática más que histórica.
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El desencantamiento del mundo en una sociedad abocada a «la soledad de los
moribundos» que, al no tener ya discurso ante la muerte, no sabe contestar ante la vida.
(En los noventa se pasa de una «televisión inquisidora» en la que ) el sujeto es sometido
a la confesión pública … a una televisión «intervencionista» que no sólo escucha sino
que aconseja e incluso media en los conflictos …: una televisión … que es el último
recurso ante la aporía de los conflictos generacionales, ante la anomía de las familias
que ya no tienen respuestas ante la rebeldía de los hijos, una televisión que sustituye a
las instancias familiares … una televisión transformadora re realidad y que restablece el
vínculo social.
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Se define por su carácter abierto, sin autoría (o de autoría difusa y mediada)
¿Es real lo que vemos todos los días en la pequeña pantalla? O es un espacio de
simulación, no en el sentido de disimulo, engaño, alienación ―antítesis de la realidad―
como quería la teoría marxista, sino simulación en el sentido cibernético…:
experimento, simulacro de realidad, creación ex nihilo de una realidad representada
alternativa a la realidad social, recreación de «otro presente»
Es un espacio turbio … donde todo está permitido, donde no hay acción sobre lo real ni
consecuencias para el sujeto … un espacio poroso, turbulento
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Donde parece que siempre se habla de otra cosa que la realidad, … donde incluso
parece que cada vez más, se le da la espalda a la realidad, como en un «laboratorio de
pruebas» donde se experimentarían nuevas formas de realidad.
…
Lo grave es que esto afecte al discurso sobre el mundo, en particular para el público
infantil: que se diluya la frontera entre lo informativo y lo lúdico, entre la realidad y la
ficción, que se convierta en un todo espectáculo… Entonces resulta difícil distinguir…
la copia del original, y desentrañar lo verdadero de lo falso; porque estamos ante la
«copia total» (Vicente Verdú), en el espacio de lo verosímil, del simulacro.
…
Un paseo nada inocente, ni para todos los públicos, bárbaro a veces, arcaico incluso.
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Pero la televisión es, últimamente, algo más que esto: juega cada vez más con la
realidad e incluso consigo misma; eso son los programas de zapping: una televisión que
se mira y habla de sí misma, en una relación narcisista.
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LA DEFORMACIÓN GROTESCA
Contrapeso contra la estética del buen gusto … lo grotesco denota un gusto en la
deformación … y se traduce en una tendencia a la exageración, la extravagancia, el
detalle insólito, la manifestación aberrante
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Crónicas Marcianas se inscribía plenamente en esta línea: polemización sistemática, …
teatralización, … dramatización y crudeza verbal, búsqueda de lo escandaloso, atracción
por lo monstruosos … todo cuanto expresa una de-formación de la realidad, …
imitación burlesca. … Parodia, … números de imitación en forma de travestismo, ….
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(jugando con los límites)
-temas al límite de la aceptabilidad social … como si la realidad televisiva quedara
fuera de la ley
-límites de la estética más allá de lo bello/lo feo. … una televisión freak que pierde el
sentido de los límites
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En este juego con (los límites) sólo falta … la muerte. La televisión estuvo a punto de
hacerlo, infringiendo el tabú que pesa todavía … con el proyecto de la televisión
holandesa, de lanzar un nuevo reality show basado en una serie de ficción (death on
live) que había imaginado clocar una cámara de televisión en un ataúd, para filmar el
proceso de descomposición del cuerpo humano, … Por suerte, el intento se frustró pero
es totalmente coherente, teniendo en cuenta la visibilización a ultranza de todo y el
sueño de trasparencia total de los medios.
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En Cambio Radical, el cuerpo es el protagonista …: el cuerpo como objeto de
expresión del sujeto…
Pero el cambio no es sólo físico sino también comportamental: en este como striptease
identitario, la televisión hace de unos indiviudos disfóricos al comienzo del programa
… unos sujetos hiperrealizados por el medio televisivo, sin que se vean los aspectos
negativos del proceso de transformación (dolor físico, perturbaciones psicológicas, etc.),
todo lo disfórico que implica el paso por el quirófano y el cambio de apariencia. Como
siempre en televisión, lo impactante prima sobre lo complejo, lo inmediato (el presente
de la prestación) sobre las consecuencias posibles.
…El moderno régimen escópico ha impuesto su lógica del espectáculo a la que pocos
discursos públicos escapan, donde impera un voyeurismo mediático que sustituye a
menudo al discurso del saber, una lógica del ver por el ver, que la televisión ha llevado
hasta su extremo y que la telerrealidad ha consagrado, con su deriva hacia una
visibilización a ultranza de la intimidad.
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Formalmente se plasma en la hipervisibilidad: redundancia, repetición, efecto-lupa, ..
Produce relatos que descansan a menudo en una tensión (temática y narrativa)
El simulacro da un paso más …: produce los mismos efectos que la realidad objetiva sin
ser la realidad. Es una recreación artificial de realidad, pero realista en la forma y
basada en situaciones reales. Los reality shows de los 90, tipo ¿Quién sabe dónde?, …
los docudramas … que intentan recrear una ilusión de vida, … como pude ocurrir en un
simulador de vuelo o en un experimento de laboratorio.
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No es exactamente una transformación, tampoco una ilusión, es una sustitución, donde
una realidad desaloja a la otra para imponerse como referente. Las personas
individuales que entran en la casa de Gran Hermano se transforman en personajes de
serie y, … en personajes sociales, cuando salen famosos.
…
Se observa también este fenómeno en muchos programas de entretenimiento (late
shows, en particular) donde la realidad referencial acaba apartándose de la realidad
sociológica para caer en el esperpento
…
Puede que haya ocurrido con Crónicas Marcianas, después de casi diez años de emisión
…. Un excesivo alejarse de la realidad puede conducir a perder el contacto con el
espectador.
…
Espectáculo, simulacro, duplicación: estamos ante tres modos de transformación de la
realidad:
- el espectáculo, (estamos todavía ante) la representación, aunque amplificada.
- el simulacro, basado en una ilusión de la realidad.
-la duplicación: una realidad autónoma, desreferencializada.
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Como ocurre con la publicidad que, cada vez más se anuncia a sí misma y menos a sus
productos, la televisión se mira a sí misma, mira menos al mundo que la rodea y
prescinde, hasta cierto punto, de los contenidos.
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La expectativa de que actualmente toda realidad es mediática ha quedado afianzada en
la conciencia ciudadana. (David Carr, New York Times)
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… se tambalean dos valores fundamentales: el sentido del pudor (con su reverso: el
sentido del ridículo) y el de la verdad (no importa que se finja o no, con tal de que uno
sea auténtico, produzca un «efecto de realidad», dentro de la prestación televisiva). La
televisión es la que impone su realidad.
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…una forma de realidad generada por el propio medio como en los programas rosas (el
cotilleo funciona de acuerdo con esta lógica autorreferente: se retroalimenta con los
comentarios de los comentarios ); o alimentada de rebote por otros programas
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El espectáculo inmuniza contra el dolor o las emociones demasiado fuertes y hasta los
puede desvirtuar.
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Según un informe de Consumer-Eroski (El País, 1/4/2006) las noticias de sucesos
triplicaron en cuatro años su presencia en los telediarios, absorbiendo, de media, casi un
18 por 100 del tiempo; un porcentaje que, en 2002, no llegaba al 7 por 100.
…
Política, 20%. Deporte 17%. … medioambiente, salud, ciencia, consumo o cultura 15%.
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Desorden, azar, accidente, son categorías con fuerte carga simbólica, que escenifican el
peligro, el riesgo que acecha lo social, e introducen tensión en el relato de la actualidad;
son un factor más de espectacularización.
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La decadencia de los expertos en beneficio del hombre de la calle; el testigo, el sujeto
vivencial, en sustitución del sujeto de saber, … la notoriedad, hoy, ya no es el
resultado de la adquisición de una competencia o el fruto de la experiencia: la
notoriedad se adquiere sobre la marcha, mediante la misma perfomance mediática; ya
no la otorga la sociedad, ya no está sancionada por el tiempo invertido o el esfuerzo,
sino que brota de la actuación en el medio, de la capacidad de utilizar, aprovechar sus
posibilidades.
…
La actualidad rosa instala una actualidad paralela… que se retroalimenta sola… Los
pseudoexpertos en asuntos rosas, los falsos testigos y los auténticos rumores, una
cohorte de roles y prácticas presuntamente periodísticos, de mesas redondas, espacios
de «debate» para alimentar y reproducir un discurso que gira sobre sí mismo.
…
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Más relato que información … se nutre de enunciarse, es autosuficiente, se alimenta de
sus propios restos.
…Aquí hay tomate , de Tele5 … no hay límites para las campañas de desprestigio, ni de
los vivos ni de los muertos, ni la verdad ni la mentira, ni la prueba ni la difamación, ni
la realidad ni la ficción; los únicos límites objetivos son las múltiples querellas a las que
se ha enfrentado el programa. … crea sus propias reglas, el rumor, la conjetura son la
base de su relato: basta que alguien diga algo de alguien para que se presuponga que es
cierto y se desarrollen comentarios, se saquen conclusiones.
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la tendencia de la información a retroalimentarse continuamente, que desborda el medio
televisivo y genera un verdadero efecto bola de nieve: …
La cadena genera s propio acontecimiento y éste se expande inmediatamente a otros
medios de comunicación que propician un intenso y acalorado debate social, del que
termina haciéndose eco la emisora de origen
…
El acontecimiento regresa así al medio donde vio la luz y vuelve más crecido que nunca,
con las energías necesarias para reiniciar el ciclo. Se trata de una concepción circular de
la programación, cuyo efecto más inmediato es la inserción, a lo largo y ancho de la
rejilla, de múltiples programas dependientes del killer format
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Ya no había programas de debate dignos de este nombre. En cambio, nunca en la
historia de la televisión española se ha «debatido» tanto. … como residuo formal y
degenerado de lo que fue el debate político en aquella época, no sólo se ha mantenido
la forma-debate, sino que se ha instituido como formato.
…invade entonces los programas televisivos …. Contamina los magazines, se extiende
a las tertulias de mañana, se aplica a los objetos más triviales … consagra la hegemonía
del hombre común en detrimento del especialista. Cualquiera puede hablar de cualquier
cosa …
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La opinión común sustituye a la opinión pública.
…
En una espectacularización a ultranza de la forma-debate … Moros y Cristianos …
La inflación de los protocolos de bienvenida y anuncio al modo del boxeo; los aplausos
programados del público; la intervención histriónica de participantes y «espontáneos»,
… pancartas de «pros» y «contras»…, sondeos, porcentajes de «sí» y «no», …
vociferaciones en vez de argumentaciones; …proclamas de fe en lugar de intercambio
de ideas; la denegación del otro en sustitución del diálogo.
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En los programas de debate trivilizado, la televisión se convierte en circo, o zoo
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Máximo muestrario de pensamiento débil, de periodismo de investigación light, pero al
que todos acuden: people, artistas de moda, intelectuales de renombre.
… El nuevo filósofo, el famoso de turo, la actriz glamurosa,… el último icono de la
canción; todo es ameno,incluso la actualidad más tromentosa o la problemática más
planetaria, la finalidad es ofrecer un digest de todo un poco, para estar al tanto. … El
cotilleo trivial elevado a categoría de cultura.
(Ruidos) que acompañan al discurso vebal… como si la televisión no soportara el
lenguaje articulado y necesitar hacer ruido para colmar el vacío intelectual.
… siempre está del lado de los que no entienden nada y piden explicaciones, es decir,
simplificaciones … rebajando continuamente el nivel de reflexión. Es pedagogía al
revés: pone siempre el listón más bajo.
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La deformación (otra vez Crónicas)
Crónicas Marcianas está íntegramente basado en esta deformación de rasgos, extendida
además al lenguaje, con la utilización teatralizada del insulto: Matamoros es
excesivamente malo, cínico, demoledor de los demás, …; Boris es supergay, locamente
loca, hiperteatral, barroco en su lenguaje; Galindo consciente y deliberadamente
circense; Carmen Hornilla, además de malísima, … tiene aspecto físicamente
desagradable. … Todos son la caricatura de sí mismos.
Las sucesivas conductoras del programa El rival más débil eran unos monstruos de
sadismo calculado, excelsas en el arte de la humillación, de la degradación.
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… una especie de bestiario de la naturaleza humana que sería aquí como el simétrico
inverso de la humanidad de los animales sabios de las fábulas de Esopo …: una
antimoralidad sistemática, … un carnaval de actitudes estrafalarias, … una
desestabilización de los vlaores con una confusión entre lo bueno y lo malo, lo bello y
lo eo …. más allá de toda idea de buen gusto.
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Hay, en esta exhibición del cuerpo y de la intimidad, una saturación sígnica, que hace de
la neo-televisión un verdadero «zoo visual», algo profundamente grotesco, barroco,
deliberadamente al margen del equilibrio, … desmesurado, desproporcionado, casi
fuera de lugar.
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La televisión se recrea cada vez más en lo feo, lo cutre, lo monstruosos, todo cuanto se
sale de la norma, es atípico, de acuerdo con la lógica del contenedor: no sólo de basura
sino del «programa-contenedor», en el que todo cabe y se mezcal, está junto y revuelto
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¿no hay algo monstruoso en la visibilización constante de la violencia, del sadismo, de
lo cruento, no sólo en la información sino también en el entretenimiento? …: un
complacerse en las aberraciones de lo humano, un convertir el sentir negativo
(violencia, dolor, muerte) en espectáculo compartido … en el mismo plano que el sentir
positivo (emoción, sentimiento, admiración). Hoy la violencia es un nuevo objeto de
consumo, al igual que la intimidad;
…
«Lo anormal, lo extravagante, lo excéntrico, lo estrambótico; exactamente lo
monstruoso social e individual» escribía Juan Cueto (El País Semanal) enlazando la
película de Todd Browing La parada de los monstruos (1932) con la televisión
(Crónicas Marcianas, Hotel Glam) y el cine actual (Santiago Segura, Álex de la Iglesia,
Mortadelo y Fiemón)
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Bernardo, Chiquito de la Calzada, … Alfonso Arús, … la gente extraña, enferma,
visionarios y santones de lForça Barça de TV·, … Pepe Navarro, La Veneno, Carmen
de Mairena, .. Pocholo, Yola Berrocal, Tamara
… el Neng, parodia de pastillero, atajo de tics verbales y gestuales, que lleva hasta su
máxima expresión el vaciado de contenido, hasta reducir el personaje a una especie de
pelele, presa de su código expresivo y de su frase muletilla.
El Neng es un falso tonto, un inútil simpático, un drogado inofensivo; todo en él es estar
y no estar, descolocación, cuelgue, … es feo y gracioso, ambivalente; lo mismo que la
Veneno es un híbrido, …al igual que Carmen es monstruosa por su fisionomía, … En
el fondo son todos monstruosos, aunque no repelentes. Proceden de una deformación,
de una pérdida de unas formas originales … formas informes.
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En el presente más efímero ―a espaldas de toda idea de proyecto histórico― el friki es
televisivo por excelencia, no deja huella, es puro flujo…
…
…la desfiguración de la realidad o la «telebarbaridad».
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Hoy, ¡nada más infiel a la realidad que la telerrealidad! …: la televisión no promociona
artistas consumados, ya realizados, sino que los engendra, produce talento, fama, look y
los converte en marcas.
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(concursantes) haciendo caso omiso del sentido del ridículo, del pudor, de la integridad,
en una palabra: de la imagen pública; hasta a veces, renegar de uno mismo, de su propia
dignidad
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«Haga usted lo que le manda la televisión»
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Entre el placer vinculado a la actividad lúdica y el sacrificio, la humillación …
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Cuando han desaparecido las instancias narrativas y la comunicación … queda el flujo,
la comunicación ininterrumpida: una televisión parlanchina, que perora más que habla.
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El presentador del telediario es un habla corporizada o, dicho en otros términos, la
incorporación del mundo en forma de discurso encarnado, con una enorme carga de
condensación: su cuerpo es el que soporta el peso de la actualidad; en un movimiento
centrípeto, atrae la mirada, es como una garantía de que el espectador no escapa al
discurso informativo … es el garante de la continuidad discursiva y de la linealidad
narrativa.
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El cuerpo está omnipresente … en plano americano y hasta mediante efecto-lupa en los
talk shows; es un cuerpo observado hasta la obscenidad, mediante un ver excesivo que
se recrea en la captación de lo invisible (la emoción, la expresión de lo íntimo, …
sorprendido, en su máxima intimidad, en los reality shows. Es el cuerpo ofrecido de la
publicidad, cuerpo-escaparate, cuerpo-reclamo. El cuerpo va y viene sin parar, aparece
y desaparece: … es objeto de deseo, de un deseo efímero, … que es la condición misma
de todo deseo, la de ser permanentemente reconducido, nunca del todo satisfecho…
…
: de las exitosas Mama Chicho a las azafatas apetitosas y, recientemente, a las
protuberancias siliconadas de los «pedazos de mujer» de La vida es un show o
Crónicas Marcianas, pasando por los cuerpos acicalados y excesivamente
embadurnados, escandalosos por su barroquismo… de las «folclóricas»
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(Verón, 2001)”El noticiero de televisión marcó muy pronto su
especificidad por la aparición del contacto: el conductor. Pero al
comienzo, se trataba de un conductor que llamo ventrílocuo. …sobre
fondo neutro, el conjunto de la imagen era plano, sin profundizar; la
imagen … estaba cortada muy alto, no se veían sus brazos ni sus
manos y había una especie de grado cero en las expresión de su
rostro. El era, por consiguiente, un altavoz por el cual pasaba el
discurso sobre la actualidad.
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(Verón, 1983) “Lo que está en juego en el contacto es el
acercamiento o el alejamiento, la confianza o la desconfianza. En el
fondo, lo esencial no es tanto lo que me dice o las imágenes que me
muestra (que recibo frecuentemente de una manera distraída); lo
esencial es que esté allí en el lugar de la cita, todas las noches y que
me mire a los ojos.”
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En los late shows … es … como si, pasada cierta hora, la televisión se librara por
completo de la realidad y de las reglas de la racionalidad, como si, de repente, todo se
desregulara: identidades, roles, regalas morales y también código de la representación,
alejando lo límites, en especial en la representación del cuerpo.
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EL CUERPO FEMENINO Y SUS APROPIACIONES: UNA IMAGEN DIVIDIDA
152
…el problema es que este paso de lo invisible a lo hipervisible no es forzosamente
garante de mayor existencia … El exceso de visibilidad no engendra mayor
reconocimiento como tal.
Dentro de la saturación de representaciones … la imagen de la mujer queda como
descolocada , dando permanentes bandazos, en particular en relación con su cuerpo.
Como ocurre en la publicidad, se mueven entre el eros (carnalidad, pura presencia) y el
mitos (representación desencarnada, esencia): objeto de consumo y de contemplación;
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SUPERMUJERES
―la Gran Hermana Mayor: un pelín masculina (aunque sabe engatusar), algo coqueta
(pero como una abuela), entre colega y mater familias, muy maternalista en todo caso,
es todo a la vez; fraternal, antes que nada, fue la Superhermana de un programa
conocido que está en su enésima edición. Mayor porque nunca deja solos a los críos en
casa, siempre los saca de apuros (incluso, dicen, fuera del programa), y lo sabe todo. Es
la Big Sister de la postelevisión
―la contertulia de late shows o programas rosas, la que hace de inquisidora del hombre,
lo interroga, cuestiona, acusa, humilla, acosa. Es una mujer que ha hiperrealizado
ciertos valores y estrategias típicamente masculinos: excesiva seguridad, descaro,
agresividad, desestabilización del adversario. La mujer púgil, que aplasta a los hombres,
se recrea en la humillación del macho y puede ser «más machista que el Macho»
―la nueva presentadora: un sujeto activo, con rigor informativo (atributo
tradicionalmente masculino) pero dotado de humor (cosa que parecía ser un privilegio
del hombre); es segura de sí misma, pero al mismo tiempo seductora, es líder sin dejar
de ser femenina (Las cerezas)
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VIOLENCIAS SIMBÓLICAS Y JUEGOS CON LOS LÍMITES EN LA
POSTELEVISIÓN
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Hay violencia simbólica…
―…mediante un juego con la imagen de uno mismo, sacrificada en el ritual de la
confesión … violencia que hace peligrar la integridad (moral) de la persona. (talk
shows)
―«violencia narrativa», fundada en un juego con el desorden, el accidente (vídeos
caseros)
―de conquista, de dominación, de exclusión del otro (siendo el acoso psicológico la
figura más frecuente) ( juegos-concursos de convivencia y debates de programas rosas)
―violencia lúdica en los programas de entretenimiento, que se traduce en una inflación
de las formas
―violencias representacionales … las que producen fenómenos de distorsión de la
realidad
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El sujeto se derrumba bajo la presión de los demás y desembala sus intimidades frente a
la cámara …
172
La televisión, cada día menos fiel a su función referencial, a su vocación informativa,
asentada en los hechos, ha llegado a ser una máquina de fabricar ealidad, repartir
historias de vida, complacerse más en los efectos.
…
El discurso televisual se ofrece como sensación de vivir, relación sensible más que
intelectiva con el mundo …
Al hacer la promoción del hombre común, el hombre de todos los días (en detrimento
del experto), al mostrar lo cotidiano en su máxima banalidad ―su in-significancia―, al
instalarse en la repetición de lo mismo … la televisión, de tanto representarnos, acaba
ya por no representar nada.
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LA MUERTE COMO GRAN AUSENTE DE LA REPRESENTACIÓN TELEVISIVA
Como otros referentes fuertes (sexo, violencia) la muerte es uno de esos objetos
inefables, … ausentes hasta hace poco del discurso público, pero que ejercen una
fascinación secreta y, en las últimas décadas, van haciéndose su lugar en la
representación mediática. Si los años 70, con la revolución sexual y la liberalización de
las costumbres, han sido los de la mercantilización del cuerpo como imagen, con una
representación fragmentada, con fines consumistas (siendo el porno su máxima
expresión), los ochenta han visto la emergencia de un discurso de la violencia, no sólo
sobre la violencia como contenido, sino también como forma; en los noventa es cuando
aparece la muerte como tema recurrente…
(Peckinpah, Kubrick, Scorsese, Pasolini, Cavani, Oshima, el gore, las presuntas snuff
movies
176
Cuanto menos presente está la muerte como hecho fisiológico, … más lo está como
hecho narrativo
…
La muerte ya no es un hecho vivido ni sagrado, sino representado, ya no es un momento
único, irrepetible, que marca la conciencia del sujeto, sino un hecho consuetudinario,
ordinario, totalmente integrado en la economía narrativa, que ha perdido precisamente
su cariz extraordinario con esto, la muerte se despoja … de su sentido profundo ―meta-
físico―
177
Si el ver morir como experiencia vicaria ha desaparecido de la vivencia personal, el ver
morir representado se ha banalizado … despojado de su valor iniciático … no portador
de sentido sino reproducido como pura forma, objeto de goce exclusivamente visual, de
consumo inmediato.
…(José Manuel Pérez Tornero) En momentos en que, quizá como nunca antes, se ha
expulsado la muerte de lo cotidiano, … es justamente, en estos momentos, cuando más
insistente es la presencia de la muerte en los medios de comunicación… Una dimensión
clara de nuestra existencia que los medios administran casi en exclusiva.
219
¿ES REAL LA REALIDAD QUE VEMOS EN TELEVISIÓN?
220
La televisión es su principio y su fin.
221
Si la realidad es demasiado compleja, la banaliza ( los debates); la desdramatiza si es
excesivamente siniestra (los vídeos domésticos); la dramatiza si es muy banal (los talk
shows); la narrativiza, la convierte en casi ficción en los reality shows
…
La televisión acaba inmunizando contra lo real
222
Todo es posible en televisión … porque en el fondo nada es real, porque lo que ahí se
representa no deja huella …
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Sin huella no hay ética de la responsabilidad, porque si la acción no trae consecuencia,
invalida cualquier idea de compromiso de cara al futuro.