Scribd Logo
Încărcați

Bine ați venit la Scribd!

  • Crisis of Foundations of Science

    Încărcat de

    Ida Acobian
    85 vizualizări10 pagini
    К проблеме "Синтеза науки и религии" по Ю. И.Кулакову1 "Вера и знание суть два орудия, которыми располагает человек, чтобы воспринять истину; они служат ему как две ноги, с помощью которых он доходит до цели, – как два крыла, на которых он взлетает к свету". Лагуриа* Чтобы понять и оценить всю актуальность поднятой автором проблемы, необходимо обратиться к истории познания и вспомнить, что наука Нового Времени – это последнее звено эры Разума, начало которой было положено в Древней Греции времен Сократа и Платона, две с половиной тысячи лет тому назад. Эре Разума предшествовала эра Мистики, длившаяся многие тысячелетия, ког¬да человек познавал мир путем откровений, даруемых свыше; мистерий и мифов; когда он видел в духовных мирах путем озарений и ясновидения.2 Древним символом мистики была чаша, символом же разума – обоюдоострый меч –некое орудие человеческого познания. «Не мир пришел Я принести, но меч…»(Мф10 34), – говорит Иисус Христос через пятьсот лет после начала эры Разума, когда человек с уже угасающим и угасшим древним ясновидением встал на путь исследования мира своим разумом и рассудком. Разум, – считал Сократ, стоявший у истоков перехода человека мистического к человеку разумному, – это та ''единственно правильная монета", за которую должно все отдавать"… вплоть до жизни. И философия после Платона и его учителя Сократа начинается с рассечения мечом разума единого одушевленного античного Космоса и целостного андрогинного древнего грека на душу и тело, дабы иметь возможность познавать бессмертную душу в чистом виде.

    Drepturi de autor

    © © All Rights Reserved

    Formate disponibile

    PDF, TXT sau citiți online pe Scribd

    Vi se pare util acest document?

    Este necorespunzător acest conținut?

    Raportați acest document
    К проблеме "Синтеза науки и религии" по Ю. И.Кулакову1 "Вера и знание суть два орудия, которыми располагает человек, чтобы воспринять истину; они служат ему как две ноги, с помощью которых он доходит до цели, – как два крыла, на которых он взлетает к свету". Лагуриа* Чтобы понять и оценить всю актуальность поднятой автором проблемы, необходимо обратиться к истории познания и вспомнить, что наука Нового Времени – это последнее звено эры Разума, начало которой было положено в Древней Греции времен Сократа и Платона, две с половиной тысячи лет тому назад. Эре Разума предшествовала эра Мистики, длившаяся многие тысячелетия, ког¬да человек познавал мир путем откровений, даруемых свыше; мистерий и мифов; когда он видел в духовных мирах путем озарений и ясновидения.2 Древним символом мистики была чаша, символом же разума – обоюдоострый меч –некое орудие человеческого познания. «Не мир пришел Я принести, но меч…»(Мф10 34), – говорит Иисус Христос через пятьсот лет после начала эры Разума, когда человек с уже угасающим и угасшим древним ясновидением встал на путь исследования мира своим разумом и рассудком. Разум, – считал Сократ, стоявший у истоков перехода человека мистического к человеку разумному, – это та ''единственно правильная монета", за которую должно все отдавать"… вплоть до жизни. И философия после Платона и его учителя Сократа начинается с рассечения мечом разума единого одушевленного античного Космоса и целостного андрогинного древнего грека на душу и тело, дабы иметь возможность познавать бессмертную душу в чистом виде.

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF, TXT sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    85 vizualizări10 pagini

    Crisis of Foundations of Science

    Încărcat de

    Ida Acobian
    К проблеме "Синтеза науки и религии" по Ю. И.Кулакову1 "Вера и знание суть два орудия, которыми располагает человек, чтобы воспринять истину; они служат ему как две ноги, с помощью которых он доходит до цели, – как два крыла, на которых он взлетает к свету". Лагуриа* Чтобы понять и оценить всю актуальность поднятой автором проблемы, необходимо обратиться к истории познания и вспомнить, что наука Нового Времени – это последнее звено эры Разума, начало которой было положено в Древней Греции времен Сократа и Платона, две с половиной тысячи лет тому назад. Эре Разума предшествовала эра Мистики, длившаяся многие тысячелетия, ког¬да человек познавал мир путем откровений, даруемых свыше; мистерий и мифов; когда он видел в духовных мирах путем озарений и ясновидения.2 Древним символом мистики была чаша, символом же разума – обоюдоострый меч –некое орудие человеческого познания. «Не мир пришел Я принести, но меч…»(Мф10 34), – говорит Иисус Христос через пятьсот лет после начала эры Разума, когда человек с уже угасающим и угасшим древним ясновидением встал на путь исследования мира своим разумом и рассудком. Разум, – считал Сократ, стоявший у истоков перехода человека мистического к человеку разумному, – это та ''единственно правильная монета", за которую должно все отдавать"… вплоть до жизни. И философия после Платона и его учителя Сократа начинается с рассечения мечом разума единого одушевленного античного Космоса и целостного андрогинного древнего грека на душу и тело, дабы иметь возможность познавать бессмертную душу в чистом виде.

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF, TXT sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    din 10

    . .

    ida_acobian@mail.ru
    1
    " " .

    ,
    , ;
    ,
    , – ,
    ".
    *

    ,
    , –
    ,
    , .
    , ,
    , ; ;
    .2
    , –
    .
    , …»( 10 34), –
    ,
    .
    , – ,
    ,– '' ",
    "… .

    ,
    .

    – « », – ,
    ,
    : , ,
    " " .
    , . ,
    , ,
    .
    ,
    , , ,

    * . :« ». ., « » 2005, . 38.
    , " "-
    3
    ,( – ) , '' "
    , ,
    …
    ,
    , .
    ,
    , , ,
    ,
    . "
    '',
    , (
    ), , ,
    , .
    , – , –
    , , ,
    , .
    , "
    ... "(146).
    " , , –
    , , ,
    ".(146)
    , " "– , , ,
    . , " " -
    “ ”, ,
    , , , ...?
    ? , ?
    , , , -
    .
    ,– , –
    ,
    (o animus – ),
    , ,
    , " (146).
    ! , ,
    '' '' . ,
    " ", . ,
    , , , .
    , ,
    , , ,
    ), ». (146)
    "
    ''. , , ,
    , , –
    , '' ", –« ». ,
    ,
    , " "
    " "" ".
    ,
    , ,
    , . " "
    " "
    .
    ,
    .4 ,
    ,
    ''.5
    :" ?"
    ,– ,– ,
    ,
    .
    , ( ?
    ?)**
    "(149).
    ? . .
    . ,
    , : , .
    , – , – ...
    . ,
    ,
    ''.6 " " "
    "– ,
    , – , – .
    ,
    7
    .

    " ". " "


    ** .

    , " ", " ", – ,


    ( ?), " "
    , " , "
    .
    , " "
    , :
    , , , , ,
    , – ...
    , ,
    , , – ,
    – .
    .
    , – , –
    .
    , , ,
    , , « »
    . , , « » -
    , « » –
    , ,– ..
    , 1992 2012 ,
    , '',
    ,
    " "
    ", – .
    " ", – ,
    , , – .
    .
    . ,
    ? .
    ? ''8
    " ", '' " ,
    , " "
    – .
    , ,
    , "
    ", , ,
    , .
    " " ,
    " ",
    , " " " "–
    .
    , .
    " " ,
    , '' "
    ,– , , , ,
    ,
    ,
    XIX . , " "
    ,
    : , – . ,
    – , –
    , .
    « » , "
    '', – " ",
    , ,
    , , – .
    ..." – …
    », – , ,
    , , ,
    , " "( ).
    , " " , ,
    " '', , " "…
    ,
    , – – ,
    .
    , , – , – ,
    , ( ,
    – .)… –
    .) ''(151).
    , , ,
    , ,
    , ; ,
    , " "
    , , " ", ,
    , .

    " "
    , " " "
    " – ,
    – .
    : –
    – .
    : – – .
    "
    , – .
    , , « »9
    .
    , ,
    "
    ''.10 ,
    , .
    ?
    ,– ,–
    ,
    :
    )
    ( )
    ( )''. (152)
    , , , " ",
    , , , –
    , " " ( !)
    ? ,
    , ,
    , . ''
    '' .
    , – , –
    ,
    – ''.(152)
    , – " " ,
    , .
    : , (
    '')

    . ,
    " " , ,
    , ,
    .
    – , , '' ", –
    , , ," " ...
    , " '',
    " '', ,
    . " " ,
    " " ,
    , .
    , " "
    – . ,
    , ,
    " " "– ,
    '' '',
    " "– ,
    e
    . , ,
    , , ,
    , " ",
    ...
    – ,
    , " "
    '' ".
    , , , .
    , ,
    , ,
    . ,
    , , ,
    ,

    .
    ,
    ,
    , " "
    .
    " ,
    11
    '' .
    , , ,
    .
    ,
    ; , ,
    "12, – .
    – , , ,
    , , , .
    , ,
    ".
    ,
    13
    , ... )
    , , ,
    , ,
    ,
    ,
    .

    , . , -
    « », –
    .
    .
    – , ,
    » , , ,
    .
    " , , , ,
    ,
    " ", ,
    ", ...
    " " .
    ", " ''; " '' – -
    . ," ", ,
    " ,
    , " ".
    , , –
    , ,
    ,
    – ,
    , , ,
    " ", – ,
    " ''.
    , , ,
    ( " '' ,
    – ) ,
    , .

    ; ;

    : "
    ?" , , ,
    ,
    , ?
    , , ...
    , ,
    , ,
    " , "
    '',
    : ?
    – –
    , ,
    , ,
    ... .
    ,
    ," "(
    ), , , , , ,
    , . ,
    , ,
    ; ;
    ,
    , , ...
    ,
    – – , ,
    , ,

    1. . . . . 2, 1999.
    2. . . ,
    . ," ", 2001.
    3. '' '' .
    , , :
    '' , ''.
    " '', . .
    4. . '' " .1, ., I960, .7-9; .
    . . , 1980, . 35-36.
    5. . ., XX .
    8, 2005.
    6. . . ,
    . . A . . , 1987, . 21-23.
    7.
    . .
    8. . . . . '' '' .
    http://www.scribd.com/doc/7522871/
    9. . . .
    '', .2, 3, 2006.
    10. . XXI .
    http://www.scribd.com/doc/4206469/About-Cognition-and-Education-in-New-Age.
    11. . . ., '' '', 1985, . 11.
    12. . . . ., 1957, . 405.
    13. , , ,
    . . . . …

    . .

    08.08.2010.

    S-ar putea să vă placă și