Fericirile - noua invitatii la fericirea lui

Hristos

Mareste imaginea.

Fericirile - noua invitatii la fericirea lui Hristos

Fericirea are un singur Nume: Iisus Hristos. Poate necunoscut sau neinteles de catre prea
multi dintre noi. Un Nume pe care sfintii l-au catalogat a fi drag, scump, dulce etc. Este
fericirea in sine, asa cum nu a fost si nu va mai putea fi vreodata. Este tot ceea ce isi
poate dori omul. Mai mult nimeni nu poate cere si absolut nimeni nu poate primi. Este
TOT! Daca inima omeneasca este insetata de vesnicie, atunci El este vesnicia. Daca este
infometata de Adevar, atunci Hristos este Adevarul cel mai curat si mai pur. Daca sufletul
suspina dupa lumina, atunci la El va gasi Lumina cea care il va imbratisa si il va mangaia
o vesnicie. Si daca, pur si simplu, omul vrea doar sa fie fericit, atunci nu are decat sa-I
ceara lui Hristos sa Se apropie, sa vina, sa-l primeasca si sa-i ofere in dar tot ceea ce de la
inceputul veacurilor a pregatit pentru el. Fara sa-i ceara ceva in schimb, caci omul este
nevolnic si mult prea neputincios. Fara sa-l traga la raspundere pentru ce a facut pana sa-l
intalneasca, caci fiinta omului este atat de mult imbibata de pacate incat adeseori nici el
nu stie ce mai este bun si ce mai este rau in el.

Omul vrea sa fie fericit. Chiar si cand alearga in directia opusa lui Hristos, de fapt tot pe
el il cauta. Tot pe El il striga si tot de El ii este dor. Fericirea este sensul vietii lui. O clipa
de durere si o masura de neasteptata suferinta il intuneca, il dezamagesc si il fac vecin cu
neantul. Daca omul uraste ceva pe lumea aceasta, atunci doar suferinta proprie o uraste.
Inima lui e facuta sa se umple cu bucurie si cu lumina. Este ca o camara in care trebuie sa
intre Hristos. Si, in acel moment, inima gusta Fericirea si nu mai cauta nimic. Nu mai
vrea nimic. Nu o mai intereseaza nimic din ceea ce o interesa pana atunci. Este fericita.
Iubeste si este iubita. Are cerul in ea si uita pamantul. Are raiul in ea si uita pacatul. Are
pe Hristos cu sine si se uita pe sine...

Oare cati ne dam seama ca sufletul nostru este ca un copil care scanceste si suspina
molcom dupa ceva sau, mai bine zis, dupa Cineva? Zi si noapte. Vrea mereu ceva si nu
este niciodata multumit. Vrea mangaierea lui, dar noi nu stim cum sa i-o dam. Vrea o
bucurie aparte, pe care noi o cautam in lume si tot nu o gasim. Iar sufletul ramane trist
uneori o viata intreaga. Unii, poate ca cei mai multi, o luam pe drumuri gresite. E drept ca
scrie pe ele fericire, dar nu este ceea ce vrea sufletul nostru. El vrea pe Hristos. Iubirea si
iertarea Lui. Nu-L cunoaste, dar il banuieste. Iar noi ii dam altceva. Mereu altceva. El
plange un timp si apoi amorteste. Tace si uita ca mai exista. Pentru ca noi ii dam doar
fericirea care bucura trupul. Ii dam o hrana mincinoasa, care nu-l satura si nu-l bucura.

Placerea trupeasca nu da nimic sufletului. Noi credem ca da si ne aruncam in tot mai

multa placere a trupului. Oricare ar fi aceasta: desfrau, alcoolism sau pur si simplu body-
building. Trupul devine de acum copilasul care scanceste si suspina dupa tot mai multa
fericire si tot mai multa mangaiere. Iar sufletul se vede uitat. Iar daca el nu il are pe
Hristos, nu mai vrea nimic. Tace si uita. Se ascunde in noi si se pierde in gandurile
noastre. Nu ne reproseaza nimic. Nu ne supara cu nimic. Asteapta doar o clipa de
"neatentie" a noastra si mai scanceste din cand in cand. Cu o lacrima ce curge in inima si
se revarsa pe ochii lui Hristos. Dar noi nu ne amintim de el. Am uitat cum plange sufletul
nostru. Si credem ca tot trupul este cel care a plans. Si o luam de la capat.

Ne hranim cu nefericire un timp, o viata, desi Fericirea este mereu in umbra noastra,
mereu gata sa intre in noi, sa ne invadeze cu lumina si cu adevar. Hristos este singurul
Care stie cum se creste, cum se mangaie, cum se hraneste si cum se bucura un suflet. Este
Tata si Mama in acelasi timp. Are pentru noi bucurii pe care nici nu le banuim. Este Cel
ce ne da sens si mantuire. Trebuie doar sa vrem. Cu dinadinsul. Asa cum un copilas,
atunci cand isi vede mama, nu se mai uita la nimic si la nimeni doar ca sa ajunga in
bratele ei. Nu conteaza ca se impiedica si ca nu stie sa mearga. Caci stie instinctiv ca
acolo este hrana si mangaierea lui. Acolo ii va fi cald si bine. Si oricat s-ar fi jucat, oricat
ar fi alergat, tot de bratele materne ii este dor. Asa si sufletul... vrea la Hristos! Instinctul
spiritual ii spune clipa de clipa ca acolo este locul lui.

Hristos nu este un mit. Nu este o idee. Si nu este un simplu om ce a trait acum doua
milenii si care ne-a invatat sa fim mai buni sau, din contra, cum zic unii, sa traim in
patimi care ne umplu de neputinte. El este Fiul lui Dumnezeu. Este Dumnezeu adevarat si
Om adevarat. Este Persoana care poarta in Sine toata Fericirea, toata Lumina si toata
Bucuria unei vesnicii. De dinainte de om si o vesnicie dupa el. Este Cel ce S-a apropiat
de om ca sa Se daruiasca pe Sine. Este exact ceea ce ii trebuie omului. Insa cum acesta,
poate ca prea des, rataceste spre fericiri inexistente, El a spus si continua sa-i spuna
omului ce este Fericirea. Din respect si din iubire fata de el nu-l bruscheaza, nu-l trage de
maneca si nu-l leaga de Sine. Doar arunca raze de iubire peste ochii sufletului nostru si ne
invita sa fim liberi. Sa acceptam ca in afara de El nu avem nici macar o sansa sa fim
fericiti. Vesnic fericiti! Asa cum si El este! Ne roaga sa ne uitam o clipa in ochii Lui si tot
o clipa sa uitam de noi insine si de ceea ce am considerat a fi fericire.

Ne invita sa gustam din iubirea Lui. O invitatie tacuta si usoara. O invitatie pe care scrie
exact numele fiecaruia dintre noi. Nu se manie daca n-o deschidem si nu ne condamna
daca primim "invitatiile" altora, fara nume si fara expeditor. Ne invita sa uitam macar o
clipa din viata noastra de ceea ce ne bucura pana atunci si sa Il luam in serios. Sa vrem a
asculta scancetul sufletului propriu si sa ne intoarcem de acolo de unde am plecat.

Pentru a nu avea pricina de ratacire, Hristos ne-a spus absolut tot despre fericire. N-a
ascuns nimic. Nu a pastrat nimic pentru Sine. Cel ce avea sa mearga pe Cruce tocmai
pentru ca omul sa poata sa fie fericit i-a aratat omului unde sta fericirea. Nu l-a amagit cu
vorbe mari si a cautat sa nu idealizeze A spus totul brut. Realitatea care, desi doare si
provoaca, este asa numai pentru ca omul se incapataneaza sa caute alta fericire. Nu asa
cum Hristos vrea, ci dupa cum el vrea. Omul se minte, in timp ce Domnul nu ne poate
minti. Si continua sa repete pana la sfarsitul veacurilor cele 9 Fericiri. Cele 9 modalitati
de a gusta fericirea lui Hristos. Nu exista alte posibilitati si nici alte drumuri nu duc la El.
Omul tot vrea sa ocoleasca si s-o ia pe scurtatura. Dar Hristos nu poate oferi mai mult
decat a oferit deja. Nu Se poate anula pe Sine doar pentru ca omul vrea mereu o zecea
fericire: cea carnala, a trupului! Hristos n-a cunoscut-o si nu o poate accepta si nici
intelege. Trupul Lui a fost pe Cruce si acum este in altarele bisericilor. Nu provocator de
placere, ci ca si un Leac, un Medicament care sa ne intareasca macar pe unul din cele
noua drumuri spre Fericire.

Fericiti cei saraci cu duhul, ca a lor este imparatia cerurilor

Unii se grabesc sa sustina ca, prin aceste vorbe, Hristos i-ar ferici pe nebuni, pe cei
alienati psihic. Nici vorba! Hristos nu a vorbit in limba romana, limba in care expresia „a
fi sarac cu duhul" are o oarecare conotatie ironica. Ci a vorbit in aramaica. Adica a fericit
pe cei ce au ramas doar cu duhul lor, cu sufletul lor. Altceva nu le-a mai ramas. Traiesc in
lume ca si cum nu ar fi de aici.

Imparatia cerurilor este a celor ce nu au uitat ca au un suflet. Unic si vesnic. Este

comoara lor. Este rostul lor. Exact ca si o mama insarcinata, care nu-si uita nicio clipa
copilul din pantece. Este totul pentru ea. Ea exista numai pentru acel copil. Asa stau
lucrurile si cu sufletul. Sa vrei sa-l simti, sa il lasi sa fie totul pentru tine. Sa nu-l ingropi
in rutina ta zilnica si sa nu inveti treptat a-l uita. Cine isi uita sufletul si pe Dumnezeu il
uita. Nu se poate altfel! Si de aici intervine saracia de care aminteste Domnul. Nu trebuie
decat sa-ti inchipui un batran parasit la margine de drum, flamand si fara adapost. O fiinta
aflata la mila oricui. Asa si cu cel sarac cu sufletul...

Am spus ca Hristos nu ne-a indopat cu idealisme si cu false sperante. Oricare dintre cele
noua Fericiri este de fapt un dublu mesaj: vei fi fericit daca implinesti ceva care acum iti
va aduce in mod sigur suferinta. Enorm de multa suferinta. O Cruce ca si a Mea pentru o
inviere impreuna cu Mine...

A trai pentru sufletul tau chiar presupune multa suferinta. Esti trimis la marginea acestei
lumi si acolo te hranesti doar din resturile ei de bucurie si de frumusete. Nu-i ceri nimic si
nu astepti nimic. Ai un singur ideal: sufletul tau. Nu exista nimic mai important. Este nu
doar pe primul loc in viata ta, dar chiar pe singurul loc. Este la mijloc insasi vesnicia ta.
Caci, spune Hristos, ce ii va folosi omului daca va castiga lumea intreaga, iar sufletul sau
si-l va pierde? Lumea este doar azi. Poate si maine. Dar sufletul tau... nu are timp.

Si inveti sa renunti la multe de dragul sufletului tau. Hristos nu a spus: Fericiti cei ce Ma
cauta, ca a lor este imparatia cerurilor... Ci a pus sufletul nostru pe prim plan. Ai grija de
el si te vei mantui. Asculta-l, apara-l, nu-l rani, nu-l uita etc. Este "biletul" tau pentru
vesnicie. Nu-l rataci printre lucrurile acestei lumi prea trecatoare. Nu-l ingropa in griji si
in nimicuri care nu lasa nimic in urma lor. Si, repet, asa inveti sa renunti. Si de aici se
naste suferinta...

Renunti la ceea ce altii au din plin: distractii facile, placeri trupesti, goana dupa vant... Iar
acesta provoaca durere. Rupi din tine. Te rupi de ceilalti. Esti judecat sau batjocorit. Esti
dat la o parte si categorisit in termenii cei mai duri. intr-o lume in care sufletul nu mai
reprezinta nimic, mult prea greu este sa te ridici si sa te dai la o parte pentru a avea grija
de propriul suflet! inseamna a fi altfel. A iesi in evidenta. Adica a suferi. Si unde mai pui
ca rasplata de la Hristos nu vine aici si acum, caci El a spus foarte clar ca imparatia
cerurilor va fi a celui sarac cu sufletul. Parca a accentuat ca totul este undeva in viitor.
Acum doar saracia cu sufletul. Eu si sufletul meu. Atat! Eu si sufletul in mijlocul unei
lumi ca o furtuna de placeri si de fericiri prezente. In jur toti au acum si aici raiul, iar eu
trebuie sa astept si sa lupt pentru ceva parca mult prea indepartat...

Hristos n-a putut sa ne cheme la El decat pe drumul pe care a venit la noi. Poate ca nu
intelegem nimic din suferinta Lui. Poate ca ne-a impresionat pe moment filmul lui Mel
Gibson "Patimile lui Hristos". Dar atat. Suferinta o inteleg doar cand intra in noi, cand ne
invadeaza si ne umple de neputinta si de chinuitoare intrebari: De ce?, Chiar trebuie?, Cat
va mai dura?, Dar daca nu sunt pe drumul cel bun? etc. Nu ne ramane decat sa credem ca
Hristos nu ne-a mintit. Ca exista langa cei saraci cu duhul si ca a pregatit fericirea unei
imparatii a cerurilor...

Fericiti cei ce plang, ca aceia se vor mangaia

Toti asa-zisii intemeietori de religii au venit cu cele mai alese promisiuni de fericire si de
bunastare inaintea celor care vroiau sa-i asculte. Fericirea era mereu o promisiune
absoluta si obligatoriu trebuia sa depaseasca asteptarile auditoriului. Desi nu este un
simplu intemeietor de religie, Hristos Se deosebeste de acestia fie si macar prin esentialul
oricarei religii: problema fericirii omului. A muritorului de rand. Pentru ca El rastoarna
orice norma de gandire si spulbera orice asteptare laxa si netrebnica. Si vine de spune ca
fericit va fi cel ce plange! Nimeni nu a mai spus asa ceva pana atunci. Fericirea poate sta
in lacrimi? Cum poate intelege aceasta o faptura atat de neputincioasa si de doritoare de
fericire asa cum este omul?

Intrebarea, insa, este urmatoarea: la ce fel de lacrimi face referire Hristos? Ajungem din
nou la problema suferintei sufletesti? Mereu aici? Lacrimi ale unui suflet printr-un trup
care se stie mult prea trecator in aceasta lume? Printr-o lume care nu face decat sa
raneasca, sa manjeasca si sa deformeze? Lacrimi de neputinta si de durere fata de tot ceea
ce este in jur?

Nefericiti cei ce nu plang atunci cand copiii nu mai stiu ce este curat si frumos, cand
dreptatea si adevarul nu mai au loc printre noi, cand fatarnicia si imoralitatea sunt legi ce
domnesc prea mult printre si in oameni si atunci cand Hristos insusi nu mai este Calea si
Bucuria unor oameni care chiar se considera ei insisi a fi fericiti! Fericiti cei ce plang
atunci cand singuratatea ii apasa mult prea dureros, cand prietenii ii tradeaza, ii mint sau
pur si simplu aleg un alt drum in viata, unul prea murdar, cand durerea si aitarea celorlalti
ne apasa si pe noi si atunci cand se ad a fi mereu plini de suspine si de lacrimi intr-o urne
care nu stie nici de Hristos si nici de suferinta Lui!

O fericire a lacrimilor, cu greu de inteles de catre cei ce nu mai plang pentru sufletele lor.
Niste lacrimi provocate mereu de cei din jur, care ranesc, lovesc si ii bruscheaza pe cei
saraci si singuri cu sufletele lor, la marginea unei lumi. In asteptarea lui Hristos.

Fericiti cei blanzi, ca aceia vor mosteni pamantul

Blandetea este o trasatura divina. Este unul din atributele lui Dumnezeu. Este firul
conductor al intregii activitati a lui Hristos printre oameni. Bland cu miile de oameni care
il urmau, bland cu cei care irau nerecunoscatori, bland cu cei care refuzau sa-L primeasca
si bland cu cei care L-au tintuit pe o nedreapta Cruce. De ce? Pentru ca blandetea este in
mod indisolubil legata de iertare!

Iar Hristos stie bine ca vom avea destule prilejuri ca sa iertam. Stia bine in ce lume avem
sa ne ducem zilele: aceeasi lume care si pe El L-a ranit si care nu va pregeta sa raneasca
si pe cei care vor vrea sa mearga dupa El. Iar blandetea este nerazbunare. Este
compatimire. Este acea mila nesfarsita in fata nestiintei si a neputintei umane. Este
dragostea fata de cel ce greseste tocmai pentru ca nu-si da seama cat greseste si fata de
Cine greseste. A fi bland inseamna a lasa mereu loc lui Dumnezeu intre tine si aproapele
tau. Un loc in care oricand sa se poata naste iertarea si indreptarea.

Daca iubesti fara a astepta ceva, vei sti sa fii bland. Caci mania este semn de dezordine si
de intunecare sufleteasca. Ranile proprii care il ranesc pe celalalt! Un continuu lant al urii
si al neputintei umane de a mai lasa sansa si lui Hristos sa intervina.

Nu ne cere Domnul o renuntare la lume frui modul budist, adica o apatie vecina cu
sinuciderea morala si fizica. Ci ne cere o renuntare la tot ceea ce ucide omenescul din noi.
Nici fuga de celalalt, nici ranirea sau chiar uciderea lui. Ci iertarea si imbratisarea lui! Ne
cere sa invatam a-l accepta pe celalalt exact asa cum este: bun sau rau, urat sau frumos,
criminal sau sfant, ipocrit sau drept, egoist sau filantrop. Accepta-l fara a-l rani. Iarta-l,
chiar si daca nu ti-a gresit. Fii bland, chiar daca tu zici ca nu merita sa fii bland. Hristos
nu a pus conditii Crucii Sale: daca Ma primiti si credeti in Mine, accept sa Ma rastigniti;
daca nu, atunci va las si Ma duc de unde am venit! Nu! Tot ceea ce este bun si frumos
este si dezinteresat. Ofera inainte de a i se cere si iarta inainte de a i se fi gresit. Blandetea
este acea lumina si frumusete sub care pana si cel din urma pacatos il poate vedea pe
Dumnezeu.

Blandetea a "obligat" pe Hristos, pe Cruce fiind, sa nu ii ceara socoteala talharului ce se

pocaia pentru cele facute pana atunci, ci sa-i deschida raiul pe care chiar nu-l merita. Si
tot blandetea L-a "impins" sa intre in casele pacatosilor, ale vamesilor si ale fariseilor
pentru a "scoate" de acolo sfinti si buni propovaduitori ai Cuvantului Sau.

Blandetea nu este teorie, ci acea stare de a fi mereu pe urmele lui Hristos. Dar si ea
provoaca suferinta, de vreme ce Domnul a folosit iar viitorul atunci cand a promis fericire
celor ce sunt blanzi. Blandetea este una din cele mai mari suferinte. Caci nu e usor lucru a
ierta, a indura, a intoarce obrazul si a te stradui din rasputeri sa nu te superi, sa nu te
manii. Dar Hristos nu ne cere imposibilul. Daca El a putut sa fie bland cu cei ce il urau,
atunci si noi avem sansa la o astfel de blandete. Cert este ca El a spus clar cum ca vom fi
tratati de oameni cam cu aceleasi ganduri si sentimente cu care El a avut de luptat: L-au
urat pe El, si pe noi ne vor uri; L-au batjocorit, cu noi vor face la fel; L-au acuzat cu cele
mai infame Si josnice vorbe, nici noi nu vom avea parte de altceva. Ramane doar ca
blandetea Lui sa ne dea puterea sa mergem mai departe. Pana la EI si la fericirea de a
mosteni pamantul, adica acest loc care, candva, va fi din nou plin de Lumina, de Adevar
si de blandete.

Fericiti cei ce flamanzesc si inseteaza de dreptate, ca aceia se vor satura

In mijlocul unor oameni mereu flamanzi si insetati din cu totul alte pricini, este cam greu
sa intelegem cum stau lucrurile cu foamea si setea de dreptate. Intr-o societate care doar
consuma cantitati uriase de alimente si de lichide, greu este a vorbi despre foamea si setea
sufletului!

Setea de dreptate... intr-o lume in care domneste nedreptatea si in care pana si Dumnezeu
este acuzat de nedreptate! Caci lumea isi avorteaza pruncii, iar pe cei vii ii chinuie prin
nepasare si prin nesimtire, dand vina tot pe Dumnezeu! Milioane de infometati din Africa
sau chiar de langa noi, ospicii pline de alienati care s-au nascut asa din cauza unor pacate
parintesti si nu numai, orfelinate pline de fiinte care nu cunosc iubirea si mangaierea, boli
incurabile peste cei nevinovati din cauza celor mult prea vinovati, dureri si suferinta peste
cei curati si buni tocmai din cauza celor ce nu vor sa mai fie curati si buni, azile pline de
fiinte date la o parte sau care s-au exclus singure fugind de nerecunostinta si de
neputinta... toate sunt puse pe seama lui Dumnezeu.

Si tot omul este cel care indrazneste sa-i ceara sa faca dreptate, atunci cand toata viata lui
este un nesfarsit lant de nedreptati si de faradelegi! Si ce ar fi daca Dumnezeu chiar S-ar
apuca sa faca dreptate inca de aici si inca de pe acum?

Cei avortati sa strige zi si noapte in inimile si in cugetele celor care i-au ucis si sa ceara
asupra lor o grabnica dreptate divina? Cei care, din cauza noastra, isi inchipuie raiul ca pe
un loc in care nu mai exista foame si sete, sa moara doar atunci cand si noi vom trai
macar o zi de chinuitoare foame si vom arde de dorul unei singure picaturi de apa?
Cerand peste noi aceeasi dreptate dumnezeiasca? Copiii care sufera de boli incurabile din
cauza mizeriei din sufletele parintilor sau ale rudelor, sa ceara lui Dumnezeu ca ei,
parintii lor, sa sufere pentru propriile pacate inzecit si inmiit, asa cum si merita? Cei dati
la o parte, marginalizati si ridiculizati, sa pogoare peste cei ce se complac in minciuna,
ipocrizie si desfrau intreaga dreptate a lui Hristos? Iar batranii sa umple sufletele celor ce
i-au alungat, exact cu sentimentele lor de deznadejde si de neputinta? Ca, din dreptate de
Sus, sa simta ca, de fapt, nu sunt fericiti si nu au avut nici cel mai mic drept sa-i alunge si
sa-i uite!
Poate ca asa ar arata dreptatea divina peste o lume care nu stie ca, pana la urma, va avea
parte de aceasta dreptate! Dar ar mai fi ceva... Dumnezeu este Drept si... mai presus de
toate este Iubire! Iar Iubirea stie sa respecte libertatea celuilalt, orice ar presupune
aceasta. Iar Domnul respecta libertatea omului. Respecta nedreptatea omului, cu pretul
unei imense suferinte. Asa ca lumea se imparte exact in doua parti: flamanzi si insetati de
dreptate si, in cealalta parte, cei flamanzi si insetati de nedreptate. Alegerea ne apartine!
Si, iarasi, Hristos atentioneaza ca foamea Si setea de dreptate nu pot fi potolite aici si
acum.

Caci ar insemna sa atenteze la libertatea "mamelor" care au ales sa avorteze, la libertatea

celor ce se impietresc in nepasare si in lacomie, la libertatea celor ce lovesc, urasc, mint
sau doar ignora pe aproapele lor, la libertatea celor ce se leapada de frate sau de parinti
etc. Si El nu poate atenta la libertatea nici unuia dintre noi...

Dar poate satura de dreptate doar pe cei ce mor... Si pe prea multi dintre noi aceasta
divina dreptate ne va condamna, caci am condamnat; ne va rani, caci am ranit; ne va
alunga, caci am alungat... Aici ne ramane sa flamanzim de dreptate! Dar o foame reala,
care chinuie inima si apasa sufletul. O foame si o sete cum numai Hristos mai poate
simti! De nepotolit. Uriasa! Care nu va accepta niciun compromis si care nu poate fi
mituita de nimicurile acestei lumi. Nu exista cale de mijloc: o usa este fie inchisa, fie
deschisa! Ceva ori este drept, ori este nedrept sau netrebnic, cum ii place romanului sa
spuna. Cu dreptatea nu-i de joaca. Stiu ce am de facut sau ratacesc printr-o lume care se
preteaza la prea multe compromisuri.

Drept a fost Hristos atunci cand a iertat vamesi si desfranate. Dar la fel de drept a fost
atunci cand i-a infierat pe farisei si a luat biciul in mana pentru a curata Templul cel
numai pentru rugaciune si pentru mila. Drept a fost cand l-a sarutat pe Iuda in speranta
intoarcerii lui, dar si cand a cerut socoteala celui ce l-a lovit chiar pe nedrept. A fost drept
atunci cand a alungat dracii din omul demonizat in turma de porci a celor din Gadara, dar
i-a lasat pe diavoli sa ramana in fariseii cei murdari, ipocriti si mult prea mandri. O
dreptate care respecta si accepta pe om exact asa cum vrea sa fie. Chiar cu pretul
suferintei. Si al Crucii!

Fericiti cei milostivi, ca aceia se vor milui

Mila este si ea o fiica a iubirii. Mila ca si coborare la celalalt. O afundare in adancurile

fiintei celui de langa tine. Exact ca si in acele mult prea putine cazuri in care, candva, se
mai gasea cate unul sa se coboare in subteranele Bucurestiului, la acei nefericiti si
condamnati fara vina, la aurolacii si vagabonzii capitalei... Din mila, din iubire si din
speranta mai poate un suflet uman sa se intereseze de cel care ar trebui sa fie exact langa
tine, dar nu este...

Mila nu este acea suma de bani sau acea legatura de haine pe care, din cand in cand, doar
unii dintre noi o mai dau unor fiinte ce nu au nume si carora nu avem nimic a le spune.
Daca ar fi fost asa, Domnul ar fi zis: "Fericiti cei ce dau bani si haine saracilor..." La fel,
nicaieri nu ni se spune ca El ar fi dat cuiva bani, desi stim bine ca banii pentru milostenii
erau la Iuda. Si ca a fericit pe acea vaduva care a dat pentru Templu ultimul ei banut. Dar,
tot El este Cel ce a spus: Mila voiesc, iar nu jertfa!

A da bani este ceva. Dar a da o parte din atentia ta, o picatura din iubirea ta si o particica
din sufletul tau celui ce are nevoie este totul! Domnul nu a venit la noi doar ca sa ne
invete sa dam de pomana. Aceasta o putea face mult mai simplu sau am fi putut-o invata
de la Budha sau Mahomed. Ne-ar fi fost destul! Dar sa nu uitam ca doar crestinismul este
religia in care Dumnezeu vine in intampinarea omului, in timp ce in celelalte religii omul
il cauta pe Dumnezeu! Deci si mila are conotatii speciale, divine. Caci, mai intai de toate
chiar lui Dumnezeu I-a fost mila, incat a lasat cerurile si S-a asezat pe Cruce pentru
creatura Sa.

Mila este acel foc interior care nu te lasa sa ai liniste atat timp cat cel de langa tine sufera
pe nedrept, este chinuit, bolnav sau are nevoie doar de un cuvant curat si bun. Mila te
scoate din barlogul sufletului tau pentru a avea un rost in aceasta lume si, implicit, in
vesnicie. Mila te obliga sa ierti pe oricine, mai putin pe tine insuti. Pentru ca cel care
greseste inca n-a gustat din mila lui Hristos si din mila ta; atunci cand va fi gustat, se va
indrepta si se va mantui.

Mila te face sa-i vezi pe toti cei de langa tine ca pe niste saraci: unii sunt saraci material,
iar altii saraci sufleteste. Si apoi te arata a fi ultimul dintre saracii acestei lumi, ca sa nu
cazi in urata mandrie. Iar la sfarsit te "obliga" sa daruiesti fiecaruia cate ceva: un cuvant,
o lacrima, o iertare, o bucata de paine sau doar un zambet. Am cunoscut copii care exact
asa procedau: imbratisau saracii, sprijineau si realmente carau pana la casele lor oameni
in stare de ebrietate, aveau zambete si bucurii pentru copiii cei care astfel capatau si nume
si zambete si bucurii...

A avea mila inseamna a purta inima lui Hristos, Cel ce este mult prea milostiv. Altfel
cum s-ar putea explica ca inca mai exista, inca n-a pierit o lume in care mizeria si
imoralitatea au atins cote maxime? Mare trebuie sa fie mila Domnului de a putut rabda pe
omul care a uitat cu totul ce este mila! Hristos a avut mila de vaduva ce-si ingropa fiul si i
l-a inviat. A avut mila de orbul care-L striga dintr-un intuneric al durerii si al neputintei,
vindecandu-l. A avut mila de miile de oameni care il urmau pana si prin pustie, dandu-le
sa manance pe saturate. A avut mila pana si pe Cruce de Maica Sa si a lasat-o in grija lui
Ioan, ucenicul cel mai drag. Noua nu ni se cere nici macar a mia parte din toate acestea;
nici macar o minune nu asteapta Hristos de la noi. Desi astazi chiar sunt o minune mila,
rabdarea, intelegerea, ingaduinta etc.

Fericiti cei curati cu inima, ca aceia vor vedea pe Dumnezeu

Exista doua feluri de curatiri: exterioara si interioara. Pe cea exterioara, majoritatea dintre
noi o pazim cu strasnicie si o garnisim cu tot felul de parfumuri si deodorante. O grija
nelimitata fata de acest trup: de la mancaruri cat mai ecologice si pana la patimasul body-
building. Dar Hristos ne spune ca altceva este esential pentru fiinta umana...
O inima curata este acea inima in care incape si Hristos, dar si aproapele. Mai putin
propriul egoism. Este o inima in care nu se mai gaseste nimic din ceea ce murdareste
chipul lui Hristos, aflat in fiecare dintre noi. Copiii si sfintii il vad pe Dumnezeu inca de
pe acum; cei ce au inceput sa greseasca il vor vedea... cu conditia de a se intoarce la
puritatea lor. Hristos ne spune ca cei curati cu inima il vor vedea pe Dumnezeu. Candva.
Fara sa specifice anume cand. insa acum ce pot vedea ei? Ce le rezerva prezentul? In cel
ce bea pana uita de sine, ei vad un om care sufera enorm si nu stie ca suferinta se poate
indrepta si sfinti cu totul altfel. in fata cea murdara si cazuta intr-un desfrau lasciv si
obscen, ei vad o fiinta care vrea doar sa iubeasca si sa fie iubita, o fiinta care n-a cunoscut
iertarea si mila lui Hristos. In cel ce tace si plange la marginea drumului, vad un om
parasit de oameni, un om care a fost uitat de ceilalti, dar nu si de Dumnezeu, Cel care il
poate cerceta prin ei. in cel care raneste, loveste sau uraste pe cineva, ei vad un suflet
chinuit de prea multe boli care il obliga sa fie asa; caci cel ce are un suflet chinuit, va
chinui si pe cei din jur.

Cam asa vad cei curati cu inima... Vad mereu doar inimile celor din jur. Si absolut in
orice inima, fie ea cat de decazuta si de desfranata, sta ascuns si acoperit chipul lui
Dumnezeu. Oricand, pentru cei cu inima curata, desfranatele pot deveni sfinte, criminalii
pot cuceri inaintea noastra raiul, iar cei rai si urati pot capata o lumina de Sus care sa ierte
tot si sa imbratiseze tot. Depinde cum privesti: cu ochii lui Hristos sau prin ochelarii
stramti si spalaciti ai acestei lumi. Exact ca si in povestile noastre, in care porcul este de
fapt un fiu de imparat, iar balaurul poate deveni urgent un soricel pe care sa-l manance
prima pisica ce ne iese in cale. Totul este in inima ta: acolo este poarta spre iad sau spre
rai. Tu singur decizi ce usa sa-ti deschida Hristos Domnul!

Pacatul incepe tot din inima... din pacate! Acolo se nasc si colcaie gandurile, poftele si
imaginatia noastra cea mult prea des murdara. Cel desfranat ajunge in cele mai josnice
patimi pentru ca mai intai a fost desfranat in inima sa: acolo si-a pierdut mai intai
fecioria... Si-a imaginat zile si nopti in sir cum se pacatuieste, cum se castiga placeri
trupesti, cu cine ar putea gresi... Ca un vis ce are loc mereu in inima noastra, care devine
un nelimitat platou pe care noi "filmam" cele mai murdare si mai decazute filme. Si, intr-
un final, le punem in practica. Luam un film murdar de pe net, adaugam chipul unei fiinte
ce am vazut-o poate doar intamplator si incepem sa impletim tot felul de vise. Lasand,
desigur, pe diavol sa fie regizorul nostru principal! Si uite asa inima nu mai poate fi
curata. Nu mai stie cum, caci a uitat. Totul se va reduce la o fuga disperata dupa placere:
in inima si in realitate, niciodata ajunsa si niciodata destula.

Inima curata este cea a unui copil, care nu stie ca are trup decat cand ii este foame si
atunci cand este rapus de oboseala. in rest totul este curat pentru el. Ca si pentru Hristos!
Vede peste tot doar ce este frumos si curat. Pentru el, lumea este plina de copii. Iar acesti
copii au inimi gata sa iubeasca si sa fie pline de bucurie si lumina. Inima ne va trimite in
iad sau in rai. La sfarsit, Hristos va privi in inima fiecaruia dintre noi. Daca Se va
recunoaste acolo, asa ca intr-o oglinda, ne va tine mereu in imbratisarea si in iubirea Lui.
Daca nu, atunci vom pleca singuri... Intr-o lume in care visele cele murdare se vor
spulbera si isi vor arata subrezenia si inexistenta.
Fericiti facatorii de pace, ca aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema

Ce este pacea aceasta, despre care vorbeste Iisus Hristos? Pacea europeana pe care mai
marii acestei lumi o "pregatesc" condamnand la suferinta si la moarte chiar si popoare
intregi? Nu prea as crede... Trebuie sa fie ceva mai mult decat atat!

Daca vom invata candva sa nu mai cautam nimic din ceea ce ne hraneste egoismul si
micimea proprie, atunci cred ca vom sti ce este aceasta pace. Caci, intr-un sens restrans,
de unde pornesc razboaiele acestei lumi? De la o cearta mizera intre doi oameni si pana la
invadarea si distrugerea unui popor de catre un altul, totul se bazeaza pe egoism, pe ura si
pe o urata schizofrenie morala. Cine este cel de langa mine? Iubitul si alesul lui
Dumnezeu! Nici mai mult si nici mai putin! Chiar daca eu nu vreau sa accept, chiar daca
eu vreau sa-l distrug si simt cu toata fiinta mea ca il urasc si chiar daca el mi-a gresit,
chiar daca el mi-a atins orgoliul si personalitatea, ei bine, cu toate acestea, el este iubit de
Iisus Hristos, el ii apartine doar lui Iisus Hristos! Chiar nu am niciun drept asupra lui. Am
doar o singura datorie: aceea de a-l ierta si de a-l iubi. Mai mult nu tine de mine, fie ca mi
se pare ca altfel trebuie sa stea lucrurile.

Pacea mea este conditionata de aproapele meu. El mi-o poate lua sau mi-o poate asigura.
Cum ma raportez eu la cel de langa mine? Iert? Atunci voi fi iertat! Il accept si il iubesc
asa cum este? Atunci voi fi acceptat si iubit asa cum sunt. Si va fi pace. Va fi bine. Eu ma
voi indrepta si ma voi sfinti prin iubirea lui, iar el se va indrepta si se va sfinti prin iubirea
mea. invata sa te vezi ca fiind cel mai nesuferit dintre oameni si asa vei putea suferi mai
usor pe cel de langa tine. invata sa ai rabdare cu el, iar Dumnezeu va avea rabdare cu tine.
Nimic nu este usor. Dar, intr-o lume a razboiului si a furtunilor sufletesti, se cade sa
cautam pacea sufletului. Altfel nu vom rezista si ne vom sinucide spiritual cu totii dupa
ce vom fi ucis pe aproapele nostru prin indiferenta, minciuna, ura si fatarnicia noastra.

Hristos a daruit mereu din pacea Sa. A daruit pace celei macinate de grele pacate si i-a
ridicat inima in raiul Lui inca din aceasta viata. A impacat constiinte chinuite si le-a
umplut de mila si de Iubirea Sa. A umplut de liniste sufletele apostolilor, cele chinuite de
deznadejde si de indoiala. Primele Sale cuvinte mereu au fost acestea: "Pace voua!"
Adica liniste, bucurie si mangaiere. Nu mai aveti nici macar un motiv pentru care sa va
fie frica sau pentru care sa fiti tristi si lipsiti de credinta. Totul este acum la Hristos.
Bucuria, Lumina si Adevarul sunt ale Lui. Nici macar sa murim nu ne mai este frica.
Copiii si sfintii mor in pace. Chiar in bucurie. Pentru ca linistea constiintei era destula la
ei. Stiau ca au iubit Si ca sunt iubiti. Ca au iertat si sunt iertati. Au facut si au lasat pace in
urma lor. Adica au facut voia lui Hristos. L-au vazut peste tot si in toti ceilalti. Chipul Lui
si Iubirea Lui se vad in fiecare om si se reflecta in fiecare coltisor al acestui pamant.

Invata sa iubesti si vei avea pace. Altceva nu vei mai cauta si nu vei mai cere. Pentru ca
vei avea mereu de daruit...

Fericiti cei prigoniti pentru dreptate, ca a lor este imparatia cerurilor

Inca o fericire care contrariaza! Hristos, de fapt, a si spus ca nu a venit sa aduca pace pe
pamant. Desi fericirea anterioara vorbea de pace! Ce ar trebui sa intelegem? Ca pana si
Hristos S-ar contrazice pe Sine insusi? A spus ca a venit sa aduca sabie: dezbinare intre
fiica si mama, dar si intre tata si fiu. Totodata daruieste din pacea Sa apostolilor si
fericeste pe facatorii de pace... Vorbim cumva de doua feluri de pace? Care nu au absolut
nimic in comun? Care nu pot coexista in niciun chip? De ce s-a ajuns la o astfel de
dificila situatie, ca Domnul sa aiba o pace, iar omul o alta?

Despre pacea lui Hristos am vorbit. Iar pacea lumii se intelege ca este una aparenta si
mincinoasa, de vreme ce nu ii place lui Hristos. Trebuie doar sa ne uitam bine in jurul
nostru! Cine sunt si cum sunt cei ce au o pace lumeasca? Ipocritii, mincinosii, desfranatii,
farsorii, hotii si tradatorii. Au o viata de invidiat. Nimic nu le lipseste, nicio grija nu-i
apasa si nicio cuta nu le umbreste fruntea. Totul este pentru ei o perfectiune inauntrul
careia nici macar Dumnezeu nu mai poate incapea. Dar abia aici intervine cheia
problemei in sine! Perfectiunea lor cea gaunoasa si trecatoare intra, la un moment dat, in
coliziune cu pacea lui Dumnezeu.

Asa, de exemplu, s-a intamplat cu Sfantul Ioan Botezatorul si Irod, cel care s-a casatorit
cu sotia fratelui sau. Pacea lui Irod se loveste de pacea Sfantului Ioan, adica de pacea lui
Hristos. Ce urmeaza? Spune in mod clar aceasta Fericire: prigoana! Si cum Hristos nu ne-
a ascuns adevarul, este clar ca nu avem nicio alta sansa! Pacea lumii provoaca suferinta si
prigoana. Cui? Celor care au exact ceea ce lipseste lumii: iubire, lumina, adevar, dreptate
si puritate. Asa putem intelege de ce a afirmat Domnul ca nu a venit sa aduca pace, ci
sabie. Tatal va avea o pace lumeasca si va prigoni pe fiica sa, care, printr-o minune, a
cunoscut Iubirea si Bucuria cereasca. Sfanta Filofteia este ucisa de propriul tata. Iar acest
minim exemplu se va intinde la scara mondiala, daca este nevoie! Nu putine au fost
cazurile in Rusia sovietica in care copiii declarau NKVD-ului cum ca si-au vazut parintii
rugandu-se sau facand pe ascuns semnul Sfintei Cruci. Iar istoria se va repeta mai
devreme decat vrem noi.

Hristos i-a fericit pe cei prigoniti si le-a daruit ceva mai mult decat celor ce merg la El pe
drumul celorlalte Fericiri. Doar celor prigoniti le da ceva aici ji acum! Daca pentru
ceilalti vorbeste de fiecare data o rasplata viitoare, in ceruri, pentru cei prigoniti ppune
clar ca a lor este, aici si acum, imparatia ierurilor. Doar in cazul lor foloseste pentru
bucurie si iubire timpul prezent! De ce?

Poate pentru ca stia ca prigoana este o Cruce enorm de grea si ca nu are drum de
intoarcere? A inteles ca suferinta de a fi lovit, batjocorit, ironizat sau, mai mult, torturat,
ranit si ucis pentru El reprezinta supremul semn de rabdare, de iertare si de credinta in
Dumnezeu. Sfantului Ioan Botezatorul i s-a taiat capul. Hristos a suferit cea mai crunta
prigoana: acuzat de nebunie si de demonizare, lovit, scuipat, ranit si crucificat... Iar dupa
El, milioane de martiri vor face la fel. Nu vor avea de ales tocmai pentru ca au stiut ca asa
este drept. Ca nu se poate altfel. Ca nu au alta cale!

Dreptatea lumii, pacea lumii ii obliga pe sfinti sa sufere. Si nu poate decat sa-i
prigoneasca, sa-i inlature, sa-i dea la o parte cu pretul vietii doar pentru ca nu au vrut sa
taca, pentru ca nu au putut sa inchida ochii si pentru ca nu au vrut sa fie ca toti ceilalti. Iar
lumea nu iarta. ii iarta pe toti cei fara chip si fara nume care se pierd in pantecele ei cel
mistuitor de personalitate si de puritate. Dar pe cei ce vor sa fie altfel nu ii iarta. ii
prigoneste pana ce vor invata sa taca. Adica pana la moarte! Iar Hristos pe acestia ii
fericeste inca din viata! Pentru ca toti cei prigoniti stiu bine ce spun si de ce lupta atat de
inversunat cu raul acestei lumi. imparatia lui Hristos deja este cu ei si in ei. Au gustul
libertatii, al demnitatii si al dreptatii. Si cum fierul nu se poate inmuia ca si ceara, asa nu
pot ei sa faca niciun compromis cu aceasta lume si cu pacea ei. Iar prigoana va fi atat
timp cat va si lumea aceasta. insa, atentie! Hristos i-a impartit in mod clar pe oameni in
doua categorii: prigoniti si prigonitori. Exact ca si in inchisorile comuniste. Asa ca bine ar
fi sa ne delimitam in mod clar si sa dictam inimilor noastre o directie cat mai clara! Nu
exista nici aici o cale de mijloc. Numai mincinosii si ipocritii acestei lumi ne vor invata
ca exista o a treia cale. Si daca nu vom vrea sa ii credem, atunci ne vor prigoni... De la
cuvinte ce dor si pana la o ura ce ucide doar un trecator trup...

Fericiti veti fi cand va vor ocari si va vor prigoni si vor zice tot cuvantul rau
impotriva voastra, mintind din pricina Mea

A noua Fericire pare a fi doar o accentuare a celei anterioare. Doar anumite nuante sunt
subliniate aici. Aici Hristos ne spune exact ce ne asteapta. Nu are nimic de ascuns celor
care il vor urma. Prigoana ori este in toata legea, ori nu este deloc! Nici Hristos nu ne
minte si nici lumea nu are timp sa se joace cu cei care nu i se supun. Ori, ori! Dintre cei
doisprezece Apostoli, numai unul a murit de batranete si aceasta numai pentru ca Hristos
l-a iubit enorm pentru puritatea Lui. Ceilalti unsprezece mor decapitati, rastigniti sau
torturati. Se vede bine ca nimeni nu se joaca: toti isi iau rolurile in serios! Apostolii nu se
dau inapoi in fata mortii, iar lumea nu crede de cuviinta ca ar trebui sa ii ierte. Unii mar,
altii omoara. Unii sunt prigoniti, altii prigonesc. Hristos, Sus, ii primeste pe cei pe care
lumea ii trimite de la ea, de jos. Dar numai atat! Deci trebuie sa intelegem ca Domnul ii
primeste doar pe cei pe care lumea nu ii mai primeste? Ori e calda, ori e rece. Ori cu
lumea, ori cu Hristos. Chiar nu exista o a treia alternativa!

Nimeni nu are nimic de precupetit. Nimeni nu se targuieste! Lumea are tot, dar absolut
tot cuvantul rau si toata minciuna, iar cei prigoniti dau si ei tot: credinta, iertare, rabdare...
Ocara nu are margini si nu are limita in timp. Mereu, pana la sfarsit. Ori sfarsitul celui
prigonit, ori sfarsitul lumii. Nebun si mincinos este cel ce si-a inchipuit ca ceea ce a adus
Hristos, crestinismul, este o religie usoara, placuta si garnisita cu bucurii! Crestinismul
este durere! Ne place sau ba, acesta este adevarul. Crestinismul este lacrima, rana si chin!
Crestinismul este o Golgota ce dureaza cat o viata de om. Daca cineva crede ca nu e asa,
atunci acel om chiar nu L-a inteles deloc pe Hristos si drumul Lui! A fi crestin inseamna
a fi prigonit. Poate ca nu zi de zi, poate ca nu clipa de clipa. Dar macar din cand in cand.
Atat ca sa se mai separe apele in aceasta lume. Cat sa se mai aleaga graul de neghina.

Crestinul este o fiinta care nu poate face niciun pact cu lumea aceasta, care mereu are
ceva de spus si care nu a invatat sa-i fie frica si, implicit, sa taca. Dar care, in acelasi
timp, este prigonit pentru ca poate ierta si poate iubi, pentru ca stie sa renunte si chiar sa
uite de sine. Lumea se chinuie vazand in adevaratul crestin ceea ce ei ii lipseste. Si, decat
sa se schimbe pe sine, prefera sa-i prigoneasca pe cei ce nu sunt ca ea...

De ce ingaduie Hristos toate acestea? Pentru libertatea lumii si pentru sfintirea noastra. El
nu a vrut sa se intample asa! Nu-I place in niciun caz sa ne vada suferind sau sa ii vada pe
sfintii Lui cum sunt torturati si dati la moarte. Insa lumea a ales sa fie asa. Numai ea a
decis ca toti cei care vor sa il urmeze pe Hristos trebuie sa sufere. Asa a decis sa faca si
cu Hristos. Iar El a acceptat intru totul decizia lumii de a-L condamna la rastignire. Dar
voia lumii se implineste numai un timp. Cat tine lumea! Apoi Hristos are voia Lui, careia
nimic nu-i mai poate sta impotriva. Si careia i se va supune si lumea. Dreptatea sfintilor
va iesi biruitoare, desi acum lumea biruieste. Daca totul s-ar termina in pragul mortii,
atunci lumea ar avea dreptate, iar Fericirile ar fi doar un basm pentru copii sau o scuza
lamentabila pentru cei slabi si neputinciosi in fata voii acestei lumi. Dar Hristos este,
totusi, dincolo de moarte. Si tocmai El este Fericirea...

Bucurati-va si va veseliti, ca plata voastra multa este in ceruri

Atat ne poate oferi Domnul: cerurile si pe Sine insusi! Pentru ca la El, acolo, gasim
iubirea, mila, imbratisarea de care avem atata nevoie. Restul nu mai conteaza. Viata este
o clipa inaintea intrarii in vesnicie. O incercare de a afla fericirea. Unii esueaza, altii
gusta inca de aici fericirea. Prigoniti, cu lacrimi in ochi sau in suflet, insetati si infometati
sufleteste, ocarati... insusiri ale lui Hristos Cel printre oameni si ale crestinilor Lui. Insa
numai Iubirea conteaza! Totul este de la Hristos si pentru El. Daca il vom fi iubit fie si
numai o secunda in viata noastra, atunci vom fi inteles de ce a rostit aceste Fericiri atat
de... triste! O clipa de am iubit dreptatea si Adevarul, ne va fi de ajuns ca sa alegem
drumul cel aspru al mantuirii. Nimic nu ne poate opri. Sfintii, absolut nici unul dintre ei,
in timp ce erau torturati si scrijeliti, nu s-au plans de durere. Pentru ca Hristos mai avea
ceva pentru ei: puterea de a rabda pana la capat si taria de a ierta pana la capat. Nu au
masurat ura lumii si nici mila lui Dumnezeu. Are Cine sa faca aceasta. Doar au inteles
bine ca prigoana este semnul cel bun al drumului spre Hristos. Si au fost fericiti. Sunt si
acum fericiti! Totul depinde de noi... doar sa dorim a fi cu adevarat fericiti!

Monahul Paulin Lecca