COLEGIO PRECIOSA SANGRE

PURRANQUE
CUADRO RESUMEN PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE ARISTÓTELES (322 – 384 antes de cristo)

TEORÍA FILOSÓFICAS

REALISMO FILOSÓFICO TEORÍA DEL CONOCIMIENTO TEORÍA ÉTICA TEORÍA TEOLÓGICA TEORÍA POLÍTICA

OBJETO, SER, FENÓMENOS, Teoría Práctico - Realista Motor Inmóvil

CONOCIMIENTO REALIDAD - El hombre es un animal social (zóon
VERDADERO politikon), es decir, un ser que
necesita de los otros de su especie
Objetivo último (FIN) del hombre: para sobrevivir.
Teoría de la Materia y la Forma: - Dios es la causa y el principio por
Felicidad Humana. Toda actividad - No es posible pensar que el
1) Materia: excelencia.
humana tiende hacia algún fin individuo sea anterior a la sociedad.
Empírico - Observación - “De lo que está hecho la cosa, el - Es la causa del primer movimiento
(telos). El fin de la actividad de un - "La ciudad es asimismo por
Saber: ser o el objeto”. universal, es el motor inmóvil. naturaleza anterior a la familia y a
zapatero es hacer, producir un
Racional - Intelecto - Ejemplo: Perro = Músculos, - Es el acto puro, la perfección cada uno de nosotros".
zapato bien hecho; El fin de la
órganos, pelaje, oídos, etc. absoluta que no tiene que alcanzar - El núcleo originario de la
medicina es procurar o restablecer
2) Forma: ningún fin. comunidad social o política es la
la salud del enfermo, etc.
- “Cualidades o atributos de los - En El, la esencia implica la familia: es la base de organizaciones
objetos o de las cosas”. más amplias como la aldea y la
existencia.
- Ejemplo: Perro = Ladrar, guardián, Aspirar al Bien: ciudad
- Hace al hombre feliz. - Obra en el mundo como causa
Conocimiento Científico mejor amigo del hombre, etc. final.
- Busca desarrollar en el hombre su
- Mueve el mundo sin ser movido. Formas Justas de Gobierno:
Sujeto Objeto parte racional.
(Bien Común)
Teoría de las Causas: - Contemplación de la verdad.
(Relación) - Busca la plenitud, la plena 1) Monarquía: De uno solo.
- El Principio de causalidad señala que 2) Aristocracia: De los mejores
toda la existencia, los fenómenos, los satisfacción, la riqueza existencial.
3) Democracia: Del pueblo.
seres, los objetos y la realidad tiene
“Baja el conocimiento desde el mundo de una RAZÓN DE SER, todo sucede VIRTUDES CARDINALES (Morales) Formas Injustas de Gobierno:
las ideas hasta el mundo sensible” por algo. “Disposición natural del individuo a hacer el (Bien Individual)
- 4 causas explican la existencia de lo bien” 1) Tiranía: De uno solo.
anterior: 2) Oligarquía: De unos pocos.
3) Demagogia: De muchos
1) Causa Material: “De lo que está
Teoría del Acto y la Potencia: hecho un ser” 1) Prudencia: Consiste en distinguir lo bueno o malo. Es el valor que nos ayuda a reflexionar y
- Aristóteles cree que todas las cosas del mundo a considerar los efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones, teniendo como
2) Causa Formal: “Cualidades o Mejor Forma de Gobierno:
temporal y material (todas las cosas que forman resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia.
parte de la Naturaleza) están compuestas con la características de los seres”. 2) Fortaleza: Es la fuerza y vigor con que debemos actuar para vencer el temor. Es la virtud “República Moderada”
estructura acto-potencia. 3) Causa Eficiente: “Qué o quién para soportar los contratiempos y peligros, afrontándolos con energía sin estremecernos ante Aristocracia - Democracia
- Ser = Acto que está en potencia de recibir más realiza la cosa o el ser” cualquier situación.
cualidades. 4) Causa Final: “La finalidad o el 3) Justicia: Virtud que inclina a dar a cada uno lo que le pertenece. La actuación de actuar con
- Acto: Ser con sus cualidades y pude adquirir propósito del ser o de la cosa” equidad y razón. Debe regular la igualdad o proporción que debe haber entre las cosas. Nos
más. inspira y nos inclina a respetar los derechos de los otros.
- Potencia: Ser que está adquiriendo más 4) Templanza: Consiste en moderar los apetitos y el uso excesivo de los sentidos, sujetándose a
cualidades. la razón. La templanza es también: moderación, continencia, sobriedad.
- Movimiento: El acto que está en potencia.