有福 有慧耘福 田

忱耤 奇耦 耘伊田

不
才學生 文厚語冰
 意思是要我們從自己做起，
先肯定自己有這份福慧去做一個拓荒者，
把自己心田裡的雜草先清除乾淨。
然後再以真誠來匯集
各位有如真命天子一般的賢達們，
結合大家的力量共同來把孩子帶向心寬念純
，
一起來成就美善校園。
吾紮慧 根結善
緣

忻瞥清 澄報師
恩
 這句話若運用在校園裡的班級經營，
學生有一種比較理想的淺見：
就是我們願意運用智慧來廣結善緣，
願以柔克鋼的方式，
從品德、從生命的價值觀著手，
共同來紮好孩子們的慧根、
經營好各自的班級，
然後全校通力合作。
例如：一二年級的教師要最辛苦打第一仗，
經營好孩子們的基本素養與班級，
到了三年級要分班的時候，再以最好的班級
作為好禮來送給中年級的老師們。
 而中年級的教師接下第二棒之後，
願以更謙卑更柔軟的滋養來培養孩子，
到了要升高年級時，
孩子們因為長期處在愛的滋潤下，
相信他們已經是高年級老師們心中迫不期待
的最愛了！
而高年級的教師願再以一顆報恩的心情，
結合全校的資源，
進一步來引導孩子們敬天愛地， 使
他們在畢業前 都能
夠既有世界公民的基本水準， 作為
我們學校送給國中老師們的一份好禮。
青山無所爭

福田用心
耕
 活過半輩子，我的體悟是：
「誰能早點把慾望降下來，有宗教情懷，
就不會走到妻離子散那條路」。
因為看過太多不幸的放蕩人生，
「少年得志，中年失業，臨老入花叢。」
最後搞得人財兩失、心神不寧、事業垮掉
。
所以我學習
「中年養、老年放，臨老絕不入花叢。」
為什麼？
因為以前我過分追逐金錢、名利，
也曾玩過、狂過不少；
但最後卻是換得病魔來相伴；
 如今放下終於體悟到
生命簡單最快樂的道理。
所以我很清楚的是，往後生命簡單最好！
多陪老婆、小孫女去抓甲蟲、玩水，
跟學校裡的孩子相處最平淡也最珍貴。
但人生往往失去時，才會懂。
這很正常，有句話「玩火自焚」，
難道我們不知道什麼東西不能碰嗎？
男士們，當然您跟個女孩子在一起， 能
得到身體？愛情？ 這是
您的報酬， 但
您一定要想代價是失掉錢財
還是幸福家庭呢？
守分寸點，老子說， 10 個男人
3 個半吊子， 3 個短命，
3 個是胡搞瞎搞把命給搞短了，
只有一個是靠修身養性而長壽的。
所以誰能急早體會到要修身、悟道，
看到野狗好可憐，就抱回家養；
千山只有我獨行，一生沒爭議，
何必爭名奪利呢？
 其實上天不給的東西就是不給，
像郭台銘先生有錢又怎樣？
他老婆跟弟弟的死都在明示
「金錢不是無所不能 」。
您看他告記者、進太太墓園還得爬牆，
有反省力的人一定會想：「怎會搞成這樣？
」
有錢不靜下來、不收斂、不養德，
到了中年是很痛苦的。
郭董就是有了太多選擇，才會錯過身邊的寶
 例如，當您看到朋友日子過得不錯，
您可能開始懷疑自己是不是入錯行、
嫁錯郎了，於是三心二意、工作不利。
當您逛街看到美女、辣妹，
可能又會懷疑自己是不是娶錯老婆、
交錯女朋友？
回家便沒好臉色看！感情怎麼會好呢？
也因為選擇多了，更容易使自己迷失、
不知道自己要的是什麼？
朋友，回家請記得問老公：
「假如這輩子你只能買一部喜歡的車，
不能換，那你會如何保養這部車？」
老公肯定會說：
「那我會用最好的機油、準時保養、
經常洗車、打蠟。」
請再問老公：
「假如這輩子你只能娶一個老婆，
也不能換，那你會如何對待她？」
這時老公肯定會緊緊摟著您跟妳說：
「我知道答案了！」
其實有時候沒有選擇會比有選擇更好！
那今天您如何重新面對您的工作？
您的班級？
甚至您的另一半呢？
請好好珍惜身邊的一切哦！
淺談 慈濟 教育志 業

心淨 清澄
理想中 的學校
行政、導師、科任
心無烏雲
閒人無樂趣
享受犧牲 犧牲享受
 出太陽有出太陽的好天氣，
下雨天也有下雨天的好日子；要不然下雨天
怎麼會有特別多的新人結婚呢？
因此我們在校園裡，只要做到
「心中無烏雲遮」，那天天都能在互信、
互諒的環境裡過著快樂的好日子。
個人一直覺得，學校很像一個熱鬧的大家庭
，裡面的各個成員都很重要，各有功能。
人人都有事做，事事都有人做，相互珍惜、
相互照顧，互補互成，使大家覺得，
能來到這裡真的好幸福喔！因為這裡人人都
能受到尊重與呵護，真的太完美了。
 有一句話說：心凈則土凈；
心能凈下來，
那您所住的地方就是清凈的佛土了。
很多人都說現實的社會很惡濁，
沒錯，社會是被污染了。
但這一切污染都是我們所造成的共業不是嗎
？
而教育應該是把周圍的污染去除掉，
如果我們能在校園裡安立一塊凈土，
那麼就不必等到來生。
「佛在靈山莫遠求，靈山只在您心頭。」
先進們感恩您！感恩我們有緣來當好夥伴。
哪我們何不趁當下將這片共生的樂土，
攜手來建設成一座理想的校園呢？
也許您會認為目前的家長這麼難剃頭，
我們哪有能力改變這個世界呢？
其實借助於「共俢」，
我們就能增長智慧，成就辯才，教化一切；
只要我們願意從自己先做起，
就能教化校園眾生 ，
孩子們的行為律儀，就自然莊嚴了。
例如有一句靜思語：
在心田中種下好的種子，
才能結出好的果實。
這一句話是要我們以身教、
口才來教化孩子們，多播善良的種子，
多一粒良善的種子，就可減少一支雜草。
就像土地不耕種，則必雜草叢生之意；
所以老師必需日日、
時時不斷的運用智慧辯才去教化學生，
那怕是舉手投足細微之事，
也要心存一分善念去引導孩子。
 所以古人說：「聖人無夢」，
是形容聖人不把夢當一回事，
夢醒時分就專心去面對現實的生活。
固，教師即教化眾生之聖人也！
因此，教師的人生，
則不可偏離教化眾生「修行、修德」的責任
；而修行即修「心」養性，端正「行」為
！
修德「四重」也。
四重即「言重、行重、貌重、厚重」。
 「言重」即所說的每一句話，
都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；
所以「言重」則「有法」。
「行重」即行儀莊重，舉止有節；
是故「行重」則「有德」。
「貌重」即待人接物均能剛柔並濟，
令人喜歡親近又不致輕浮，
即「 而厲，威而不猛」的情操，
亦涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；
故言「貌重」則「溫威並重」也。
 「厚重」即心寬意厚，善解人意，
常懷歡喜心與樂於助人；
所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
固，從事教化眾生者，必是心寬、念純之士
，方能駕輕就熟的來修孩子們的「德」、
正學生的「行」；
亦能享受美善人生。
 我常覺得在一個團隊裡，
應該各執其職。
把任何職位都視為是好職務。
因為，「閒人無樂趣，」
吃飽沒事做的人必定得不到真正的快樂，
他們一定活得很無聊、很空虛。
卻把人生最寶貴的光陰，
就這樣白白的浪費掉，好可惜。
 相反的，「忙人自然無是非」，的確是。
因為人生苦短，
而真正需要做的事情實在是太多、太多了，
如計劃、推行，時常都要分秒必爭，
為整團隊謀福利而努力。
他們過得殷實而富有意義，
這種「快樂忙」的人生，
試想，哪有時間去惹事生非呢？
 人類為了享受自身的私欲，
而做了很多傷害他人的事，
如果他能把身體看得透徹，
就可以盡此報身，也為自己尋求覺道。
覺道就是「犧牲享受，享受犧牲」。
在人群中，
有些人真的是無聊人生，
太看重自己，
捨不得把身心貢獻給社會。
這一類的人生，
他捨不得付出真感情與真愛心。
相對的，
別人給他的，肯定也是表面上的應付，
得不到愛人與被愛的幸福。
所以我們應利用現在的身體，
看開自己，降低身段，
追求愛的真諦「良知」。
盡一已之力，投注於人群幸福之道，
如此才能達到人生快樂的境界。
客語教室在做什麼

敎什麼
怎麼敎
生我者 父母
成我者 師長
孩子為什麼叫我爸爸
為什麼會叫您老師
 我想，孩子就是因為不會，
所以才來當我們的學生不是嗎？
我常覺得有緣當學生的老師真好，
不過想當一位稱職的老師並不容易；
因為老師平常用什麼眼光去看孩子，
孩子就會成為怎樣的學生。
所以要孩子演出一流的人生，
就必須先有一流的老師去啟開孩子的心智，
把孩子最想要的、
最厲害的東西用心去找出來。
 再利用孩子最拿手的東西去引導孩子
走「正路」、走「好路」、
走「有興趣的路」；
使他們擁有更大一片天空。
才不愧對孩子叫我們一聲「老師」啊！
敬愛的老師們，
孩子的名子其實就叫做小孩。
要孩子叫我們一聲「老師」，
那麼教育孩子必定要有情感，
要留一份情使他們願意喜歡老師，
那教室也要像一座樂園，
孩子才願意留下來專心學習。
 另外，教育是要敎人學會東西，
東西說穿了就是本事。
我們的責任是要給孩子本事，
而非一張壹百分的紙啊！
固，「愛、心、情」三個字老師如果沒敎，
孩子要如何演出一流的人生呢？
最後，如果老師認為已經盡了力，而未得到
相應的回饋。那就繼續加油吧！
許個願，願我們的「愛」是確定的，
只要我們愛孩子，這樣就夠了。
我能讓孩子更好嗎

醉過才知酒濃
愛過才知心疼
莫待死過方知生命曾可貴
 個人因為經過一段坎坷的生命洗禮後，
我常告訴自己，
人的生命價值並不在於它能夠活的多長或短
，
而是他曾經做過多少利益眾生的事。
因此個人覺得，生命最寶貴之處，
莫過於「能工作、有工作」。
人生存在的價值，在於良能的發揮；
所以說，生命的長與短是看生命功能發揮多
少而定之，它跟知識、地位毫無關係。
像有些人一生只追求享受，不做利益眾生
的事，這種人的生命又有什麼意義呢？
 例如，某些人當了大官或是領導者。
他們一輩子只在追求政黨的利益，
不顧國家利益，
忙著累積家族財富和滿足私人慾望，
卻不知百姓疾苦；
最後自然得不到人民最基本的尊敬，
試想，他們的人生又有什麼價值可言呢？
其實，生命的真諦就是誠實的對自己說：
「當我要躺上棺材的前一刻，
能對自己的人生不會有所後悔或遺憾。」
這才是實踐的人生啊！
 其實，無論是窮、是富，
上帝都給了我們每個人
在這世界上公平活一次的機會。
就只一次，是上帝把氣息賜給我們可以活在
世界上的唯一機會。
可見「機會多可貴；」
那我們就必須更嚴謹的去面對
「生命的價值」。
而生命價值的真諦就是：
「要躺進棺材時毫無遺憾」啊！
 敎什麼
理論上先「看、
享」
看二十年後的市場價值
看遊子念念年邁的爹娘
享五十年後的美善人生
 怎麼敎
教心 、交心
一願吾愛宛如清水
心
二願玉情點醒頑石心
三願玉蓮引吾一念
 實務上 要敎什麼

個人認為客語教學除了
要敎趣味性的生活用語之外
若是要考量到學生的前途
那麼「品格教育與知識轉換智
慧教育」就顯得迫切的需要
 品格教育
為何要教師扛
憶炊煙

攜手耘心田
在早期如何在林木蒼茂的鄉野間，覓得尋常
人家，舊時叔叔經常告訴我們一種特殊的
辨認方法，就是遠遠看見那一縷縷上升的
炊煙，從田野裡冒出時，就朝著有煙的地
方走去，一定可以遇見隱在鄉野間的住家。

在過去沒有電及瓦斯的年代，農家最重要的
能源就是各種植物乾的樹枝當柴火。
因此村民們下工時幾乎很少空手回家，
每個人的腋下或肩膀上總會帶些柴火回家，
然後趁空檔，用柴刀砍成小段，比較大的
就用斧頭劈成數塊，堆放在遮雨的屋簷下
，農家就用這些木柴解決一家的溫飽。 　　
 　　 如今液化瓦斯普及化之後，
村民紛紛改建廚房，買進瓦斯爐。
老化的樹枝沒人要，農家嫌它們礙手礙腳
乾脆放一把火給燒了較省事。
屋頂上的煙囪不再冒煙，
每一個人都關在屋裡
無聲無息地準備自家的三餐，
小孩子常被要求不許動瓦斯爐，
沒有參與感的結果，
不知珍惜食物與物資，
更體會不出料理三餐的辛苦。
 有人說炊煙是源遠流長的文化，
這樣的文化傳統卻被石油衍生物給取代了，
雖然方便卻沒有精神內涵。
炊煙難見，
難道人類的文明也要像斷線的煙縷，
走向越來越疏離的地步？
我不捨，我不忍，但也無能為力，
只願記憶裡的薪火代代相傳，
化成對人類文明的珍惜與懷念。
 攜手耘心田
基本上是沒有天生就開朗又乖巧的孩子，
如果有，那麼他一定不是父母、
師長理想中想要的乖孩子。
因此學生會犯錯是在所難免；
只要我們找到對策，一定能改善的，
那就是推動德育教學。
如何做德育教育的推手呢？
有一句話說：
教人淡泊名與利，做人做到真善美，
也算是人生一大樂趣。
 請問各位賢達，
您曾經碰過孩子在教室裡火冒三丈， 情
緒難以平復嗎？ 請
問您， 有
在孩子的身上看到自己的影子嗎？ 如
果答案是肯定的， 那我
們可能要先改變一下自己；
我們才有能力去引導一個孩子，
甚至改變一個家庭或社會。
如果答案是否定的，那您的修養肯定很好；
恭喜您！
那麼在德育教育的路上就不能少了您。
對於德育教學，起先我也是一無所知，
我是看到慈濟的孩子在學静思語、寫善行
日記；還以為是教育部在推行新式教育呢
！ 我就學她們瞎子摸象，反正回到學校跟
著教就對了。無意中我慢慢的發現孩子們
在轉變中，變得體貼、溫柔、善解人意。
他會在善行日記上會謝謝媽媽的
辛苦， 當爸爸要出遠門，會叮嚀爸爸要
注意身體。還有在下課時孩子會體諒的說
： 「老師，年紀那麼大了，還那麼
辛苦教我們，接著一個鞠躬說謝謝你，祝
老師長命百歲 ！」聽了這話，看到孩子肯
灣腰， 讓我很感動孩子的善解，懂得為人
 夥伴們，讓我們來許個願「尋夢園」
今後我們除了要領著孩子用眼睛閱讀之外，
還要他們用心細看校園世界。
如此很快就可以看到孩子從點到面的轉變
， 看
到他們與人親切有禮， 這
種畫面真的非常溫馨。 沒
有想到孩子們的心會變得這麼柔軟， 真
的，我已經感受到人與人之間那股 情
感交流的美了。
有了這些感受，
也讓我的人生價值觀都改變了！
原來除了繁忙的課程之外，
今後就讓我們以一顆報恩的心境，
一起來參與特殊孩子們的輔導行列；
看到這些身心不健全的孩子；
讓我更懂得珍惜，我所擁有的幸福家
庭。 感恩！讓我們有福慧、有
時間去了解孩子。不怕您見笑，當我每次
看到這群孩子透過言語與肢體，努力的表
達他們的感恩時，我常感動得流下眼淚來
，我想這種體驗在我坎坷的生命中是非常
重要的。
夥伴們，
但願我們用盡心思，攜手所調教出來的孩子
， 有一天長大了，都還記得他們自己的
母語敎學的角色扮演

鄉土教學的三角習題
（由於各位的時間寶貴本單元請參考 97 客語研習
）
 天下 父母

每一位父母都希望自己的孩子
將來能成為企業家想要的人
成為企業家認為
有價值的人才。
 怎麼做才能培 養出
企業家想 要的人
企業家想要的人
才
複製式教學 vs 創作性表演藝術教
學
 一則就業市場的寫真集：
一所科技大學的教授，在畢業的前夕帶著幾
十個畢業班的學生到某大公司參觀，由於
該集團的老總是教授的好同學，
因此老總、秘書和工作人員，
也非常客氣的親自接待這批學生。
秘書將同學安排在一個大會議室坐定，
工作人員倒了茶水，一一的端給每個學生，
學生們坐在那裡非常坦然，沒有客氣，
其中還有一個女同學問有沒有紅茶，
理由是她平時只喝紅茶。
 只有一個同學起身雙手接過遞過來的茶
並鞠躬客氣地對工作人員說了聲：
“ 謝謝，您辛苦了！“
老總辦完事情急急忙忙趕過來連聲道歉：
“ 對不起，對不起，讓你們久等了。”
竟然沒有人應聲，
還是教授和前面所說的那位同學帶頭鼓掌，
但掌聲稀稀落落。
 老總開始講話，
發現同學們以各種姿態坐著，沒有人做記錄
，於是轉過身對秘書說，
去領一些公司的筆記本和筆來，
然後老總面帶笑容地雙手遞給每一個學生
，遞著遞著老總的笑容沒有了，
因為學生們都是伸長著一隻手臂去接，
有的學生根本就不起身，更沒有人說聲：
“ 謝謝！”
只有剛才那個同學畢恭畢敬地站起來，
雙手接過紙和筆，
並連說兩聲：感恩！感恩！
 畢業分配的時候，
該同學接到了那個大公司的錄用通知書。
其他同學非常不服氣，就去找教授理論，
直說他的成績並沒有我們好，
憑什麼讓他去。
教授一邊嘆氣一邊說：
我帶你們去的真正目是想給你們創造機
會，可是你們平時的舉止都不注重禮儀，
又不願意把唐山藏放在心裡，
如今都失去了。
該公司點名要這位同學，
我有什麼辦法呢？
 同學又問教授：
一畢業就要失業，那我們書是不是白讀了呢
？教授無奈的說：其實你們的成績都很優
秀！我也有把你們各科的成績與準畢業證
書，各影印一分寄給我的老總同學。
哪知，他說那些成績單與畢業證書都是廢紙
，既不會吸水、不能擦鼻涕又不能擦屁股
！不過還有一點點價值，
所以我麻煩員工用攪碎機將它絞碎！
做資源回收。
 最後，教授忠言逆耳的說：
其實要促成一個人成功的因素，
以你們最拿手的專業知識只有佔 15 ％，
絕對難成大器。
另外的 85 ％
是來自於他的修養、智慧、人際關係
與應變能力等等。
 我對此頗有感觸；
其實成績單與畢業證書，
如果能加上智慧和品德，
他絕對是無價之寶！
只是小朋友，
願意即時在自己的心田裡
種下一顆好的種子嗎？
 複製式教學 vs 創作性表演藝術教學
圖一、傳統複製式教學（二度空間）
1. 視＞看：看講義、影片，各種視覺教材。
2. 聽老師、演唱、演講者，聽各種媒材。

聽
 圖二、表演藝術教學（三度空間）
1. 時＞時間＞等：等肢體、表情。
2. 節奏＞音樂、特效＞妝扮
妝扮人、事、物。

聽
時
節奏
 圖三、創作性遊戲教學
（無限拓展的三度空間）

三度空間融入外在的概念＞四度空間

四度就是融入了時間概念；
概念是從點開始的，
然後逐一融入人類感覺到的種種實際概念而
成的，每一種概念就成了另一種參數。
 事實上宇宙是十度空間的，
但另外六個概念，為何不能為人所覺察 ?
而成為我們描述世界的參數之一呢 ?
答案是另外六個維度捲到原子核裡了。
其實，我們都是很自然的在世界上活動。
那為什麼還有幾度空間的說法呢？
那是為了在做某種研究的方便，
所做的一種「概念」而已！
 因此，創作性戲劇教學，
它在也不是傳統 1+1=2 那種簡單的數學概念
了！
運用創作性戲劇教學，
也許將來我們會教出一些孩子，
他們所運算出來的 1+1= 無數！
您就不能再加以否定他了。
因為他們的腦海裡已經帶有原子核的概念，
他們在也不是老師們的複製品。
他們是「藍海計畫」教學中的精英！ 他
們更是我們所要培養的珍貴國家人才了！
 班級經營策略

對新新人類的禪機與智慧

鄉土教學與班級經營計劃書
生活於高水平又高度競爭裡的新新人類，
不論是在家庭，學校或同學之間，
往往要承受許多壓力或挫折。
此時要如何疏解逆境為順境，
老師就要發揮最高的禪機。
禪不是知識，
更不是對外在環境全面性的觀點。
它是從帶班的實際體驗過程中得到智慧。
智慧應該是一種對生命的態度，
他讓人往內在去了解自己的心靈，
再進一步去領悟到別人內在的心靈，去超
越慣性與意識形態，學習用心留意人性的
特色，從簡單的故事或經歷中得到啟示。
去啟開自我光明的心靈，用更輕鬆的方式
學習引導孩子，也讓自己的人生更美好。
讓禪緣的起滅都寓於生活的智慧之中。
就是啟動內心的靈機一動，讓我們脫離直
覺陷阱，則能在「定、靜」中得到智慧。
定、靜才能產生智慧，
有智慧自然就不會爆掉。
只要用心觀察與體會，
任何時刻都會有善巧的適應能力。
保持初心，才能從平凡的事例中得到領悟。
了解環境隨時在變化，懂得調節因應而不
受牽制；從平衡客觀的現實案例中去思考
，自然能跳脫無謂的迷失。
人都有潛在的心智和能量，
不要忽略當初想要的品質。
做好情緒管理，善用情趣來美化人生，
讓生命更美好更踏實。
 接下來要藉用戴校長的一句名言：
任何事件會發生，
都是求救信號，都是要我們善用智慧去處理。
覺察到事件的發生，
如果不去改變將會使事件反覆或更糟，
如改變則完成。
真的，愛原來不是建構於利益、
情義或血緣關係上，愛是在別人需要你時，
看到自己願意扛下責任。
結論：事情＝事件 > 情緒。
情緒是要老師運用禪機去找出事件的真實。
 不過人即使有在正確的人生觀，
也有正確的實踐原則，
並不能保證就能知行合一，
因為情緒平穩時的「心嚮往之」
不一定表示在情緒混亂時仍能夠
「從心所欲不逾矩」。
例如，原來只能在椅子上坐三秒鐘，
只要他能坐超過三秒鐘，
我們就應該高興的肯定他。
因為教育最大的目的是要把孩子帶上來，
要帶他上來，
就要讓孩子有將功贖罪的機會。
所以觀念最重要，
特別是引導的過程，如何用正確、
正向的眼光看事情。
千萬不要罵孩子笨啊！這不再是口號，
只要您願意，天下沒有敎不好的孩子，
只有不夠了解孩子的我們！
因為，一句話不止是一句話，
話裡有時會藏刀。
「己所不欲，勿施於人」
該是語言的最高指導原則，
只要大人聽來不舒服的話，
就千萬別用在孩子身上，
那會深深的刺痛孩子們細嫩的心靈。
對教室裡的特殊孩子須具備的特質
真誠的溫暖
正確的同理心
選擇沒有批判性的字眼表現情緒，
引導出真誠感受。
建立信任與支持的關係
不要把「愛」變成「礙」
瞭解孩子＞認識自己
諮詢＞理解＞包容＞協助
強化優勢提升弱勢
尊重個別差異＞給予無條件的支持
 同理心的應用：
同理心就是「將心比心」，
把當事人換成自己，去感受、去體諒他人
。
同理心的核心「理解」，
透過理解，準確的回應每一個人的情境。
同理心是建構在感恩、尊重、愛和謙卑
去引導孩子，去贏得他的心。
結語：慢工才能出細活，
不斷的吸取經驗，逐一克服障礙，
才能體會個中滋味，做生命的主人！
以教三字經為例。
藝術治 療
每年的今天

找到生命中的春天
 品格教育
靜思 語教 學
創意靜思語教學概論
德育教育教材、我的小書共俢本
第 001 、
002 篇
學習單
 品格教育
客家 諺語 教法

晴耕雨讀

但存方寸地留與子孫耕
生命教育教學

手語：跪羊圖
阿姆介手
 母語敎學的首要目標
希望孩子學會
講客家話
教學者就必須運用各種教學技巧
例如：口說藝術、 說唱藝術
表演藝術等等教學方式
 口說藝術

口說藝術，又可分成
故事、演講與相聲等教學方式
 故事 教學

請珍惜

一隻烏雞 ma 个故事
 演講教學

逐暗 buˋ 食夜个時
節
相聲 教學

勸善歌
說唱藝術 教學

感謝天 感謝
地
 表演藝術 教學
即興創 作一
主題：感恩
構想：放學情境
人物：父母、
學生
 即興 創作二
主題：逛夜市
情境：最高興或最痛苦的時候
人物：老闆、父母、學生
創作性戲劇教學
話劇

學校角介苦練樹做生日
感恩讓我們一起來學習裝 傻
瓜
學生才 會變 得更聰 明！
人的潛在心智能量對人生事業
影響很大，不要忽略當初想
要的品質。做好情緒管理，
善用情趣來美化人生，
讓生命更美好更踏實。
期待社會祥和、天下無災難！