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I. PRESENTACIÓN
Así pues, artistas, intelectuales y gestores culturales de nuestra región, han generado
iniciativas para fortalecer institucionalmente la cultura en nuestra localidad; prueba de ello
fueron las jornadas de trabajo en pro del Consejo de la Cultura de Junín que presidiera el escritor
Nicolás Matayoshi. Del mismo modo, el Gobierno Regional de Junín, bajo la orientación de la
Sub Gerencia de Desarrollo Humano, planteó jornadas de trabajo para la consolidación de
políticas culturales de la región articuladas a los gobiernos locales. También fueron importantes
las mesas de trabajo iniciadas por el Centro Cultural de la Universidad Continental de Ciencias e
Ingeniería (UCCI) sobre la problemática de los Gestores Culturales y los Centros Culturales,
haciendo dialogar y debatir a los más importantes representantes del sector cultural de nuestra
localidad. Y no debemos dejar de lado el denodado trabajo del profesor Eduardo Valentín, desde
su columna de opinión en un conocido medio de prensa escrita. Lamentablemente estas
iniciativas no tuvieron eco en la institucionalidad oficial.
II. JUSTIFICACIÓN
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III. OBJETIVOS
Objetivo General:
Objetivos Específicos:
Definir las políticas culturales prioritarias para la agenda de desarrollo cultural en nuestra
región
Nuestro país está en la búsqueda de establecer políticas culturales nacionales, tarea ardua
y titánica debido a la imponente e importante diversidad cultural que goza nuestro país.
Establecer políticas culturales desde espacios más homogéneos como nuestra región o nuestra
localidad puede ser una importante iniciativa que dote de una metodología estratégica para
algunos espacios similares al nuestro.
Además, las actividades de trabajo realizadas constituirán en un modelo para poder ser
aplicados en otras localidades de nuestro país y contrastadas con otras realidades. Asimismo, el
producto obtenido podrá servir como un valiosísimo insumo para trazar políticas culturales
nacionales.
V. METODOLOGÍA DE TRABAJO
a) Presentación:
Espacio en el que se hará una breve introducción sobre el tema a tratar, estará a cargo de
un representante del Centro Cultural de la Universidad Continental de Ciencias e Ingeniería.
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b) Diagnóstico:
Aquí los actores culturales que forman parte de la mesa de trabajo tendrán una primera
participación en la que presentarán un diagnóstico del tema a tratar. Cada uno de ellos contará
con un espacio de 7 a 10 minutos.
c) Participación de público:
El público dará sus apreciaciones, preguntas, aportes a lo manifestado en el diagnóstico por parte
de los actores culturales integrantes de la mesa.
d) Conclusiones y propuestas:
Después del análisis anterior los actores culturales integrantes de la mesa plantearán propuestas
con respecto al tema tratado. Dichas propuestas serán registradas y consideradas en la agenda
para el desarrollo cultural de la región.
VI. ESTRATEGIAS
Equipo e instituciones.
Alianzas con instituciones culturales.
Manejo de medios de comunicación (opinión pública)
VII. CRONOGRAMA
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INFORME DEL PROYECTO
“HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE POLÍTICAS CULTURALES
PARA JUNÍN”
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Problemas identificados:
2. Existe, entre los museos de la región, carencia de investigaciones científicas que sirvan
de base para la conformación de fondos museográficos (o colecciones).
3. Existe carencia de infraestructura adecuada y segura para los fines propios que debe
cumplir un museo.. Ello va de la mano con la ausencia de un trabajo profesional en el
montaje de las exposiciones, expresado en la ausencia de guiones museográficos
adecuados, entre otros elementos..
4. Hay una falta notable de capacitación especializada del personal que está a cargo de la
mayoría de museos de la región, principalmente en campos como gestión y
administración de museos, montaje de exposiciones, conservación de materiales, manejo
de fondos museográficos, entre otros aspectos.
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11. Exclusión y falta de tratamiento adecuado a los proyectos de investigación, conservación
y puesta en valor en el Sistema Nacional de Inversión Pública (a nivel de formulación,
ejecución y evaluación de proyectos)
Propuestas:
1. Gestionar la modificación de reglas y normas legales del sector (I.N.C., gobiernos) para
adecuarlas a la realidad de los museos de la región y que de esta forma su cumplimiento
sea accesible para éstos (reconocimiento oficial, registro de fondos museográficos, etc.)
8. Crear una institución que agremie a todos los museos de la región con la finalidad de
propiciar el diálogo y apoyo entre ellos, así como para tener presencia en los diferentes
espacios de la esfera pública en la región y exigir la solución a los problemas
identificados. Asimismo, se sugiere crear otros espacios alternos como Mesas
Multisectoriales de la Cultura.
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9. Exigir a las instancias gubernamentales del sector educación la inclusión efectiva de la
historia y la geografía regional en las currículas oficiales, base para el desarrollo de una
verdadera educación intercultural.
10. Renovar el concepto de museo en nuestra región. Dicha renovación considera un nuevo
museo, educador, didáctico y democrático, que resguarde la memoria de nuestros pueblos
y que, por ende, sirva de columna vertebral para la construcción, consolidación y
recreación de nuestras identidades.
11. Elaboración de un nuevo marco normativo sobre la conservación y gestión de los sitios
arqueológicos y monumentos históricos de la región, que permita una administración y
gestión descentralizada de los mismos (vg. conformación de una Comisión Regional
Técnica de Arqueología y Arquitectura que asuma las funciones que cumplen dichas
comisiones en Lima)
14. Modificación del marco normativo del Sistema Nacional de Inversión Pública que
permita la inclusión y tratamiento adecuado del patrimonio cultural material en los
procesos de formulación, ejecución y evaluación de los proyectos vinculados a él.
15. Capacitación de los profesionales vinculados a la gestión del patrimonio cultural material
en la formulación, ejecución y evaluación de proyectos en el marco del Sistema Nacional
de Inversión Pública
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18. Creación de fondos editoriales dentro las estructuras organizativas del gobierno local y
gobiernos regionales que apoyen económicamente en la publicación de los resultados de
investigaciones en torno al patrimonio arqueológico e histórico de la región.
Problemas identificados:
5. Las ferias de libro han sido organizadas por empresas y sin ningún apoyo de los
gobiernos municipales. Existe la necesidad de instituir y apoyar estas iniciativas valiosas
que aportan al desarrollo social y cultural de la región.
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6. Las instituciones educativas no promueven la lectura regional, y tampoco hay una
agremiación de la industria editorial.
11. No hay apoyo ni incentivo por parte de las diferentes instancias del Estado para publicar
obras importantes de nuestra región, las mismas que son fundamentales en la
construcción de nuestra identidad.
12. Existe una competencia desleal entre las empresas editoriales de Lima y las
transnacionales y las editoriales locales.
13. No existe un mercado de lectores. Por lo tanto,existe la necesidad de crear ese mercado,
crear hábitos de lectura. Esto no depende de un gobierno ni de las coyunturas históricas,
más bien es parte de un proceso mucho más complejo.
Propuestas:
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4. Articular las iniciativas privadas en temas editoriales con las necesidades del sector
público y viceversa, con propuestas en planes de desarrollo concertados para el desarrollo
de una industria cultural.
5. Garantizar una competencia justa con las grandes editoriales de Lima y las
transnacionales, priorizando la obra del escritor regional en la currícula de las
instituciones educativas de la región.
6. Crear una red regional de bibliotecas que pueda articular las necesidades de los
estudiantes y de los lectores.
7. Promover la creación de una gran biblioteca regional que permita salvaguardar el archivo
bibliográfico y hemerográfico de nuestra región.
9. Crear e institucionalizar una serie de concursos literarios (desde los gobiernos locales y el
gobierno regional) que permitan descubrir nuevos talentos y dinamizar el mercado
editorial.
Problemas identificados:
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2. Los festivales escolares y universitarios de teatro cada vez tienen menos participación
porque las instituciones comprometidas con ellos no cuentan con el presupuesto, ni
existen las condiciones técnicas para desarrollarse.
4. No existe la responsabilidad por parte del Estado de darle apoyo y continuidad al trabajo
de los artistas y en particular al de los artistas del teatro.
6. Los artistas que han dedicado la mayor parte de su vida a las artes escénicas desde
siempre y durante muchos años no han sido reconocidos, pues no se conoce sobre ellos ni
sus obras. De esta forma su intento por aportar a la cultura se queda en el olvido.
Propuestas:
1. Crear escuelas y talleres de teatro, donde los maestros con experiencia en las artes
escénicas enseñen a los jóvenes y se conformen elencos de teatro en la región.
2. Aprovechar el potencial que tienen las artes escénicas para crear identidad, revalorarla e
insertarla en toda la población, con la convicción que es nuestro pueblo al que
pertenecemos y valoramos. Por esto, se debe convertir en un proceso de desarrollo
permanente del teatro.
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6. Canalizar los presupuestos para destinar una infraestructura y logística a los artistas,
actores, músicos, vestuario y todos los elementos que requiere una obra de teatro, con la
finalidad de lograr un desarrollo profesional tanto a nivel de recursos humanos y técnicos.
8. Otorgar reconocimiento a los artistas de la región que, con su trayectoria, han ganado un
espacio importante y han conseguido reconocimientos a nivel nacional e internacional.
La región Junín tiene una tradición muy bien lograda en cuanto a la producción de
contenidos. Los medios de comunicación son los principales difusores de éstos. Esta mesa
considera como uno de los problemas gravitantes la ausencia de profesionalización y educación
en la región Junín. Por ello urge crear instituciones que puedan educar a los mediadores de
contenidos. Comentaron la mesa:
Problemas identificados:
5. En todos los medios hay una ausencia considerable de difusión de valores sociales y
culturales. Esto se suma al tratamiento prioritario que se otorga a la violencia, que invade
todos los medios y por ende es la generadora de la opinión pública.
8. El cine regional presenta una visión influenciada del exterior, sin identidad, pues no
existe un lenguaje audiovisual definido que muestre adecuadamente los elementos
culturales de la región. Además, carece de estética visual para que pueda llegar a
concursar en festivales nacionales e internacionales.
Propuestas:
1. Mostrar a través de los medios toda la riqueza cultural del valle del Mantaro y así
transmitir identidad y cariño hacia lo nuestro. Asimismo, adquirir mejor tecnología y
manejo del leguaje de los nuevos medios (Internet). Esta propuesta abarcaría prensa, cine,
radio, televisión e internet.
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4. Destinar presupuestos para la realización de programas culturales y capacitar a los
periodistas en temas culturales, con la finalidad de prepararlos para manejar e informar
con una visión más certera y con identidad, generando con ello otro tipo de opinión.
5. Todos los medios deberían tener una agenda cultural en sus programas de radio,
televisión y prensa.
6. Otorgar más espacios en los medios a los artistas y actores culturales, para que puedan
dar a conocer su trabajo.
Problemas identificados:
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4. Las manifestaciones culturales populares sólo se fomentan con fines lucrativos por parte
de las instituciones públicas y privadas en la región.
7. Aislamiento del valle del Mantaro de los grandes circuitos turísticos nacionales,
generándose migración de los artistas populares a Lima y descenso en la producción de la
calidad artesanal.
Propuestas:
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6. Desarrollo de alianzas estratégicas con instituciones extranjeras para la materialización de
las propuestas señaladas en el presente documento, lideradas por los gobiernos de la
región.
10. Reactivación del Ferrocarril Central como atractivo turístico para estimular la afluencia
de visitantes y alentar la constitución de un mejor mercado para la producción artesanal
en la región.
13. Establecimiento de dispositivos que garanticen que los cargos públicos relacionados a la
cultura (vg. Direcciones de las Casas de Cultura) en los gobiernos locales y el gobierno
regional, sean ocupados por personas idóneas, profesionales o especialistas en el
quehacer cultural.
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VI. SEXTA MESA DE TRABAJO CULTURAS VIVAS: MÚSICA
Problemas identificados:
3. Falta de apoyo a jóvenes talentos que son excluidos del mercado musical.
6. Uso inadecuado de los recursos de internet para la formación musical entre los niños y
jóvenes de la región.
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Propuestas:
8. Fundación de una institución que agremie a los músicos de la región para luchar por la
mejora en sus condiciones de vida como la seguridad social, beneficios sociales,
vivienda, salud, etc., los mismos que deberían ser reconocidos y brindados por el
gobierno regional y gobiernos locales.
10. Creación de más instituciones de formación musical que permitan elevar la calidad de la
producción musical regional.
11. Establecimiento de políticas que permitan brindar apoyo económico para la producción
musical y difusión de las creaciones de los artistas de la región por parte del gobierno
regional y los gobiernos locales.
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VII. SÉPTIMA MESA DE TRABAJO ARTES PLÁSTICAS:
PINTURA, ESCULTURA, FOTOGRAFÍA
La última mesa de trabajo, Artes plásticas: pintura, escultura y fotografía, fue un espacio
de diálogo con pintores y fotógrafos de nuestra región, donde, coincidentemente con muchas
mesas, se abordó sobre la necesidad de concretar la formación de instituciones para la enseñanza
del Arte. Comentaron la mesa:
Problemas identificados:
1. No existe una escuela de Bellas Artes. Éste es el principal problema que se identifica,
pues, siendo Huancayo una de las ciudades más importantes del Perú merece una escuela
que sea gestionada y administrada por artistas de la región. La escuela anterior se anexó a
la Universidad Nacional del Centro del Perú y desapareció por gestiones deficientes de
los encargados.
2. Los proyectos de creación de una escuela de Bellas Artes no se han aceptado, por ello no
se pueden ejecutar. Los alumnos más interesados en las artes tienen que migrar a Lima a
estudiar en instituciones especializadas.
3. Las autoridades le dan muy poca y casi nula importancia a las bellas artes (pintura,
escultura, fotografía). Es así que ningún municipio, ni el gobierno regional, tiene una
galería de exposiciones donde se difundan estas artes. El salón de la Municipalidad de
Huancayo se ha convertido en un depósito. A esto se agrega que en las actividades que
conmemoran aniversarios y celebraciones de las instituciones se consideran a los artistas
como un “relleno” de su programación.
5. Las exposiciones de arte se realizan a costo de los mismos artistas o empresas privadas
que las organizan y subvencionan.
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Propuestas:
2. Enriquecer la currícula de las instituciones educativas con más horas y/o talleres de arte,
en las que los alumnos puedan aprender mejor y estimular el arte en los alumnos.
V. INVERSIÓN Y PRESUPUESTO
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ANEXO:
NICOLÁS MATAYOSHI SOBRE POLÍTICAS CULTURALES
Es para mí, un motivo de legítimo orgullo poder contribuir en algo por lo que he luchado
todos estos años: el hombre y su cultura. Aquí, en estas tierras yacen las memorias de mis
ancestros e innumerables amigos de quienes aprendí a ser humano. Todavía percibo las huellas
queridas de estas personas que depositaron en mí parte del fuego de sus espíritus. Sin importar
credos ni dogmas, posición social o situación económica. Entre ellos, Félix Ortega, Guillermo
Forero, Saúl Muñoz, Sergio Quijada Jara, Severo Zenteno, Edmundo Pizz, Teófilo Hinostroza y
otros tantos, pero especialmente, al huanca, Manuel Jesús Baquerizo Baldeón.
Dice el diccionario de la Real Academia que “Cultura”, cuya raíz viene de “cultivar”, es
el “Cultivo general, especialmente el de las facultades humanas. Asimismo, es el Conjunto de
hábitos, costumbres y conocimientos científicos, literarios y artísticos de una persona, un pueblo,
una época, etc.”
En la conformación de nuestro Estado, hemos invertido los roles, hemos puesto, por
ejemplo, el desarrollo de la “Educación”, por encima del desarrollo de la “Cultura”, cuando se
privilegia otros sectores imprescindibles del Estado, como las Fuerzas Armadas y Policiales, nos
olvidamos que es más importante cimentar nuestra conciencia ciudadana, de sentirnos parte de
este territorio llamado Perú y que tenemos un pasado común para construir en paz nuestro futuro
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como una comunidad civilizada, fortaleciendo nuestra realización humana y nuestro legítimo
derecho a la libertad y la alegría, porque como dijera José Martí: La felicidad existe sobre la
tierra; y se la conquista con el ejercicio prudente de la razón, el conocimiento de la armonía del
universo, y la práctica constante de la generosidad... (ya que) ...Ser bueno es el único modo de
ser dichoso. Ser culto es el único modo de ser libre.”
Es por eso, que la Cultura representa el eje central para el desarrollo de una visión
moderna para construir la nueva sociedad. Lamentablemente, hasta hoy, el Estado y por
extensión, los gobiernos locales, no ha tenido una política coherente de protección de nuestro
patrimonio cultural: Nuestros restos arqueológicos se destruyen, nuestras costumbres se
extinguen inexorablemente, nuestra calidad de vida se empobrece cada día, nuestra educación
resulta cada vez más obsoleta, etc. Por ejemplo, no se fomenta el establecimiento de
“Academias”, - como sucede con la “Academia de la Lengua Española”, para que investiguen,
preserven, custodien, desarrollen y promuevan nuestros valores culturales: de idiomas como el
quechua huanca, taruma, amuesha, etc., las tradiciones culturales, las danzas, las tradiciones
orales, las costumbres, la culinaria, etc. Todos estos valores culturales se distorsionan
aceleradamente, así como también, otras no sabemos proteger lo nuestro y cualquier capitalista
pirata se apropia de nuestros aportes científicos, tecnológicos y técnicos, etc; para después
reclamar sus derechos de autor; como se sabe, el derecho internacional consagra la propiedad
intelectual registrada, las “patentes” de invención o de fábrica, implica que nadie puede hacer
uso de aquello que está patentado, porque sólo el que tiene la propiedad del registro puede
comercializarlo.
Por otro lado, no existen políticas de Estado para proteger efectivamente nuestras
riquezas naturales: recientemente hemos sido despojados legalmente de nuestros derechos sobre
las especies nativas: ya no nos pertenecen los germoplasmas de la uña de gato, el kamu kamu, el
yacón, la chirimoya, la chinchilla; etc. Y ante la avasalladora presencia de la rapiña intelectual
internacional, hemos tenido que hacer un enorme esfuerzo para que se reconozca la “peruanidad”
de nuestros aportes culturales, recordemos que han sido escandalosos los reclamos por los
derechos de autor del “Cóndor Pasa” o la etiqueta de “pisco” al aguardiente de uva. Algo similar
sucede con todos aportes alimenticios surgidos en los Andes, en todo el mundo se consume la
papa andina, pero incluso, en muchas naciones no reconocen su origen, como en China, Europa o
África, que se les considera productos nativos de esos países. Al esfuerzo histórico de
domesticación de alimentos como la quinua, la kiwicha, el tomate, el maní, etc. no se le reconoce
autoría alguna. Por eso, cada vez más nos alejamos de nuestro derecho de ser reconocidos como
un pueblo culto.
Este tercer milenio nos trae un nuevo reto: si en el primer milenio, lo importante era la
propiedad de la tierra y el trabajo esclavo y en el segundo milenio era la propiedad industrial y
financiera; en este tercer milenio, la base de la riqueza es la propiedad cultural. Es bueno e
integrador que en nuestras escuelas ahora se enseña el inglés, porque el español o el quechua son
prescindibles para acceder a la gran comunidad del conocimiento, al gran mercado del saber, que
antes se propagaba a través del latín; pero si olvidamos nuestro ser cultural, aquello que nos
particulariza como pueblo, mientras más nos despersonalicemos, seremos mas esclavos de
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quienes se hallan en la cúspide del poder globalizado; en este sentido, Martí tenía razón, tenemos
que ser cultos porque es el único modo de ser libres.
Hablamos de proteger y desarrollar nuestra nacionalidad, para ello, nos dicen que es
necesario la “puesta en valor” de nuestra tradición cultural, la memoria de nuestros ancestros;
restos arqueológicos, obras de arte, literatura, danzas, canciones, festividades, lugares históricos,
etc. deben convertirse en elementos de atracción turística, revalorarlas como mercancías y
promover el turismo, la llamada “industria sin chimenea”.
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la Libertad” que no sirve para nada, una “Casa de la Juventud y la Cultura” que ha
mercantilizado la promoción cultural; unas salas de exposiciones de pintura que sirven como
depósitos, enormes ambientes como el sótano de la Plazuela Bolognesi de El Tambo, que sólo
sirve para guardar las penas, mientras que los jóvenes tienen que apropiarse de las plazas
públicas para ensayar danzas típicas, acudir a algunos ambientes particulares como la taberna
“Imaginarte” para hacer promoción cultural permanente.
En términos reales, sería más económico y provechoso abrir los ambientes municipales
para la promoción cultural que tener que contar con más efectivos de serenazgo, realizar
imposibles campañas de moralización y erradicación de bares, discotecas y lupanares
clandestinos, si los jóvenes pudieran ocuparse en desarrollar arte, ciencia, deporte, etc. Si los
gobiernos locales realizaran y promovieran festivales, encuentros, concursos, publicaciones de
libros, eventos de divulgación científica, apoyo a la investigación, etc.
Nuestro país invierte ingentes sumas de dinero para educar a los hijos del pueblo. Los
más brillantes de ellos, migran fuera del país para buscar otras oportunidades económicas y de
desarrollo intelectual, y lo invertido por nuestro país se pierde, sus mejores hijos, dejan la patria
para beneficiar a otros países que no han invertido un solo centavo en su educación y
entrenamiento, que se dan el lujo de escoger a los mejores y más capacitados.
Para qué tanto esfuerzo, si no sentamos las bases que protejan este precioso patrimonio
nacional: Manuel Gonzáles Prada decía, “Los viejos a la tumba y los jóvenes a la acción”. A esta
frase habría que añadir, la acción sí, pero “en el Perú y por el Perú”.
Finalmente, permítanme señalar un primer requisito, para poder iniciar esta cruzada por
la dignidad del país: Cómo desarrollar cultura si en nuestras ciudades, en nuestros pueblos, no
existen casas de la juventud, museos, consejos locales de desarrollo cultural, brigadas cívicas de
protección del patrimonio cultural. Cómo construir las bases de la esperanza, si el mismo INC no
tiene un local propio aparente.
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Para no quedarnos en el tono quejoso, proponemos una sola medida para Huancayo, una
casona histórica como la “Casa Peñaloza”, vivienda y cuna de prohombres huancas; frente al
Centro Cívico de Huancayo, hoy convertida en una galería comercial, debiera ser adquirido por
el gobierno regional o local para convertirlo en un santuario que honre la memoria de los héroes
victoriosos de la Campaña de la Breña y de las gestas de la Independencia, creando el museo
etnográfico, histórico y científico regional, un lugar donde se traslade la Biblioteca Municipal y
se desprenda del lugar donde actualmente se encuentra; pues, su tesoro bibliográfico es
constantemente saqueado por las autoridades de turno y allegados. Un lugar donde los actores
culturales puedan reunirse libremente para perfilar una política de desarrollo cultural que se nutra
de este suelo con la participación de artistas, intelectuales y científicos, propios o foráneos,
conjugando esfuerzos con los diversos centros educativos, universidades, institutos y las diversas
Academias, que deben crearse para velar y cautelar nuestro patrimonio cultural. Un lugar donde
puedan fluir los más diversos pareceres, sin censuras ni mordazas. Donde nuestros jóvenes y
nosotros mismos aprendamos a amar esta nuestra región, este nuestro país. Todos ellos, como se
puede ver, se requiere de amplios espacios culturales donde los jóvenes de hoy sueñen y se
preparen para construir el país del mañana.
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Políticas culturales de Junín: camino al desarrollo
Sandro Bossio Suárez
De legítima valía es la iniciativa del Centro Cultural de la Universidad Continental por alcanzar a la
ciudadanía una propuesta de política cultural regional, puesto que a partir de esta línea promovida en la
Jornada Hacia las Políticas Culturales de Junín se podrá formalizar una plataforma seria y sólida para
continuar con el establecimiento de lo que buscamos en cuanto a cultura regional.
Como sabemos, poner en marcha un plan de políticas culturales involucra muchos retos para su adecuada y
próspera ejecución. En ese sentido, es vital la propuesta de las políticas públicas destinadas a la cultura para
establecer parámetros y lineamientos a largo plazo. Es justo destacar la labor que viene cumpliendo el Centro
Cultural de la Universidad Continental, pues, con la labor que viene desempeñando a favor de un desarrollo
sostenible de la cultura regional incidiremos en una mejora sustancial de la promoción de la identidad cultural,
la protección de la diversidad cultural, el fomento de la creatividad y la consolidación de la participación
ciudadana.
Teniendo en cuenta la Politica Cultural del Estado Peruano, afirmamos que la cultura se refiere a las formas de
ser, sentir, pensar y actuar de los seres humanos, se deduce que la cultura es la interacción entre personas y
entre éstas y su entorno. Es decir, se trata del comportamiento de los seres humanos consigo mismos y de la
forma como su actividad afecta al territorio que ocupan.
Por otro lado, la cultura tiene también un rol importante en cuanto al desarrollo. “Si la cultura es la manera
como el ser humano se comporta consigo mismo y con el medio que habita, una de sus características será, en
el Perú, la diversidad regional y local. Esa diversidad es el resultado de la manera particular como cada
población crea y maneja los medios que permiten la optima utilización de sus recursos naturales, lo que se
expresa en las múltiples formas de vida que conocemos a lo largo de su historia”, dice nuestra política
cultural. Sobre ese punto, el concepto de desarrollo es de amplio espectro y alude sobre todo al mejoramiento
de la calidad de vida, algo que encontramos ostensiblemente en esta propuesta.
Así, concordamos perfectamente con el documento motor de las políticas culturales peruanas cuando se dice
que una política cultural multirregional hace posible someter al juicio de la diversidad los códigos y cánones
de la globalización, lo que no ha ocurrido con las imposiciones del proyecto colonial y criollo, cuya desigual
distribución afectó sólo parcialmente a las mayorías, beneficiando a las elites urbanas, cuyo paradigma
ultramarino no se pudo ni podrá nunca satisfacer. Es sin duda, la fuente de la eventual competitividad del
Perú, de cara a un mercado globalizado.
Estamos seguros que con estas jornadas emprendidas por el Centro Cultural de la Universidad Continental
hemos dado un gran plazo en nuestro anhelo por conseguir verdaderas políticas culturales regionales.
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