Caracterul ludic al ciclului de poezii “Tablouri biblice”
Tudor Arghezi se numara printre poetii modernisti in a caror opera “Jocul si
joaca” constituie o dimensiune importanta. Volume si cicluri intregi din poezie stau sub semnul jocului prin reducerea la un spatiu ludic disponibil copiilor. Inspirandu-se din Vechiul Testament , Tudor Arghezi ofera cititorului o viziune personala a modului in care Dumnezeu i-a conceput pe primi oameni:Adam si Eva. Pastrand coordonatele textului biblic autorul construieste un univers diferit marcat de puternice accente biblice.Pentru Tudor Arghezi , de exemplu in poezia “Adam si Eva” crearea omului este un exercitiu ludic pornit din marea singuratate cosmica a Creatorului care isi doreste in cer copii si s-a gandit din ce sa-i faca “Din borangic , argint sau promoroaca , frumosi , cinstiti , nevinovati , / Se puse asezamantul dintre frati.” Deoarece calitatea materialelor folosite lasa de dorit , rezultatele sunt pe masura. Eroarea initiala a lui Dumnezeu pare scuzabila , dar se repara printr-o alta greseala care in viziunea ironica imprimata , amplifica drama umana : “O zamisleste pe Eva din acelasi altoi “ . In aceasta secventa biblica initiala , plictiseala primului om dar si cea divina a intregului paradis par sa dispara intr-o deplina armonie a jocurilor infantile:”Mai poti casca de lene iarasi,/ Cand ai o sora si un tovaras”.Au fluenta jocurilor de copii, au chiar o tonalitate ludica. Fiindca in prima secventa a poeziei “Porunca” este prezentat universul minuscul reprezentat de gaze , iezi , muguri , copii , putem afirma ca inceputul exprima un adevar general valabil : “Prin rai copii au dus-o foarte bine”. A doua secventa prezinta traiul fericit din Rai care se datoreaza absentei constrangerii de orice fel , lipsei indrumarilor permanente , cicalitoare ale parintilor, lipsei grijilor fata de scoala.Putem remarca intentia ludica dar si ironia poetului adresata copiilor care ar dorii sa nu aiba nici o indatorire, tot timpul sa fie destinat distractiei si jocurilor . Dupa cum stiti in cea de-a treia secventa a poeziei , Dumnezeu apare grandios si autoritar ca un stapan atotputernic dand primele porunci:“Din pomul asta , Evo si Adame , / Sa nu v-atingeti nicidecum de poame; / De unde nu , cunoasteti ca v-asteapta /Pedeapsa mea cea crancena si dreapta.” Prin urmare din pricina nerespectarii poruncii , prima pereche este izgonita din Rai , urmand a vietui pe pamant , pentru a se bucura de belsugul din gradina Edenului , urmand a-si construi un stil de viata nou . Lucrurile acestea le aflam din Vechiul Testament si par a fi reale. In poezia “Pedeapsa” , poetul ne infatiseaza consecintele incalcarii cuvantului divin. In joaca lor , Adam si Eva ignora interdictia pusa de Dumnezeu si sunt prinsi imediat asupra faptului, cand nici nu inghitisera o imbucatura din rodul pomului. La judecata , pentru ca fiecare isi declina responsabilitatea , Dumnezeu ii pedepseste izgonindu-i din Rai “afara in furtuna”. Eva este responsabila de faptele necugetate, lasandu-se ispitita de sarpe, determinandu-l si pe Adam sa se lase prins in hora minciunii. In opinia mea , ciclul de poezii “Tablouri biblice” are un caracter ludic bine evidentiat , Tudor Arghezi fiind un homo ludens.